STUDI

‘AMM AL-QUR’AN

DAN
Nizar Abdul Chamid
KHASH (06040123125)
Wisnu Dwiki Rahmadi
(06040123148)
‘Amm
PENGERTIAN ‘AMM
‘Amm secara etimologi berarti merata atau yang

umum. Sedangkan secara terminologi, ‘Amm

adalah lafadz yang menurut arti bahasanya

menunjukkan atas mencakup dan menghabiskan

semua satu-satuan yang ada di dalam lafadz itu

dengan tanpa menghitung ukuran tertentu dari

satuan-satuan itu.
 ‘AMM
LAFADZ - LAFADZ
Menurut Manna’
Khalil Al-Qattan,
sedikitnya ada 6 sigat
‘Amm
MACAM - MACAM
‘AMM
Abdul Wahab Khalaf
menyimpulkan bahwa
menurut hasil penelitiannya
terhadap beberapa nash, telah
ditetapkan bahwa ‘Amm itu
ada tiga bagian
Khash
PENGERTIAN
KHASH
khash

Khash secara etimologi adalah suatau lafadz

yang menunjukan makna khusus. Sedangkan
menurut pandangan Abdul Wahhab Khalaf,
khash adalah suatau lafadz yang menunjukan
makna khusus.
PEMBAGIAN
MUKHASSIS
Manna’ Khalil Al-Qattan KHASH
membagi mukhassin menjadi 2
bagian yaitu mukhassin muttashil
dan mukhassis munfasil.

TAKHSIS SUNNAH
DENGAN AL-QURAN
Antara ulama ushul tidak ada
perbedaan di dalam hal bahwa
mentakhsis keumuman al-Quran
dengan al-Quran atau dengan
as-Sunnah yang mutawattir adalah
boleh. Karena nash-nash al-Quran
dan as-Sunnah yang mutawattir itu
bersifat pasti ketetapannya.
KESIMPULAN
• Lafadz ‘am adalah lafadz yang memiliki makna umum yang di
dalamnya terdapat dua makna atau lebih.
• Menurut Manna’ Khalil Al-Qattan sedikitnya ada 6 sigat ‘Amm
• Macam-macam ‘Amm: Al-‘amm al-baqi ala umumih, Al-‘amm al-
murad bihi al-khusus, Al-‘amm al-makhsus
• Lafadz khas adalah suatau lafadz yang menunjukan makna khusus.
• Pembagian Mukhassis ada 4 yaitu: Istisnak, Sarat, Sifat, Ghayah, Badal
Ba’d min kull
• Mentakhsis keumuman al-Quran dengan al-Quran atau dengan
as-Sunnah yang mutawattir adalah boleh.Karena nash-nash al-Quran
dan as-Sunnah yang mutawattir itu bersifat pasti ketetapannya. Maka
sebagian bisa mentakhsis sebagian yang lain.
terimakasih