KAIDAH USHULIYAH (MUTLAQ DAN

MUQAYAD, MUJMAL DAN MUBAYAN)

NAMA : RAHMAWATI LIBI OKTAVIA

KELAS : A31
NIM : 2281131505
DOSEN : DR.A.Syaitori,. M.Ag
TUGAS USHUL FIQH
PENGERTIAN KAIDAH USHULIYAH

Kaidah dalam bahasa Arab disebut Qa'idah sebagai mufrad (bentuk tunggal) dari Qawa'id
(Kaidah-kaidah), kini kata qa'idah telah menyatu dengan bahasa Indonesia dengan kata kaidah.
Sedangkan pengertian Ushuliyah diambil dari kata "Ashal yang diberi ya nisbah (ya' yang
berfungsi untuk membangsakan/menjeniskan). Dengan demikian pengertian "Kaidah
Ushuliyah" adalah suatu hukum kulli yang dapat dijadikan standar hukum bagi juz'i yang
diambil dari dasar kulli yakni al-Quran dan as-Sunnah". Karena itu kaidah ushuliyah dapat
dikatakan sebagai kaidah istinbathiyah ataupun kaidah lughawiyah.
METODE PEROLEHAN KAIDAH
USHULIYAH
Ulama Ushuliyah membagi metode perolehan kaidat ushuliyah dengan 3 bagian,
yaitu metode Mutakallimin dan metode Ahnaf, dan metode campuran).
 Metode Mutakallimin
Metode Mutakallimin sering discbut sebagai metode Syafi'iyah. Metode
ini banyak dikembangkan oleh golongan Muktazilah Asy' ari yah dan Imam Syafi'i
sendiri.
 Metode Ahnaf
Metode ahnaf (Hanafiah) dicetuskan oleh Imam Abu Hanafiah dengan jalan mengadakan
istiqra (induks) terhadap pendapat-pendapat imam sebelumnya dan mengumpulkan pengertian
makna dan batasan-batasan yang memeka pegunakan sehingga metode ini mengambil konklusi
darinya (Abdul Wahab Ibrahim Abu Sul aiman, 1983:452).
METODE PEROLEHAN KAIDAH
USHULIYAH
 Metode Campuran
Yaitu metode penggabungan antara metode mutakallimin dan
metode Hanafiah, yakni dengan cara memperhatikan kaidah-kaidah ushuliyah dan
mengemukakan dalil-dalil atas kaidah-kaidah itu. Juga memperhatikan aplikasinya
terhadap masalah fiqh far'iyah dan relevansinya terhadap kaidah-kaidah tersebut.
(AbdulWahab Kholaf, 1989:13-14).
MUTLAK DAN MUQAYYAD

Muthlaq adalah lafal yang menunjukkan satuan yang tidak dibatasi oleh suatu
batasan yang mengurangi keseluruhan jangkauannya. (Ahmad Muhammad asy-Syafi'i,
1983:321).
Sedang Muqayyad adalah lafal yang menunjukkan satuan-satuan tertentu yang
dibatasi oleh batasan yang mengurangi keseuruhan jangkauannya (Ahmad Muhammad asy-
Syat'i, 1983:321).
MUJMAL DAN MUBAYYIN

Mujmal adalah lafal yang mengandung sejumlah keadaan atau hukum yang tercakup
di dalamnya, dan tidak dapat diketahui ketentuannya tanpa adanya penjelasan lebih lanjut.
(Muhammad Abu Zahrah, 1958:131).

Mubayyin adalah lafal yang sudah jelas ketentuannya. Sedang Bayan adalah
mengeluarkan ketentuan dari yang sulit menuju ketentuan yang jelas. (Abdul Hamid Hakim,
1983:72).
MUJMAL : Lafal mujmal jika dilihat dari segi penyebab
kemujmalannya, terbagi menjadi tiga macam, yaitu:
“
TERIMA KASIH
”