Lazarus: Kenapa Dia Dibangkitkan?

OPINI | 09 April 2011 | 20:13 Dibaca: 1224 Komentar: 73 3

Bacaan Injil: Yo anes 11:1 ! 4" Perikop Yesus memban kitkan !a"arus ini cukup pan#an $ %eperti &aln'a kisa& percakapan Yesus (en an perempuan %amaria) (alam bacaan *karisti min u lalu$ +aka perikope ti(ak sa'a tampilkan (i sini$ %ilakan buka In#il masin ,masin (i ruma&$ Dikisa&kan ba&-a (alam per#alanan Yesus (ari Yerusalem ke .alilea) Yesus men(en ar kabar ba&-a !a"arus sakit$ !a"arus ini) (an ke(ua sau(arin'a: +art&a (an +aria tin al (i /etania$ Apa &ebatn'a !a"arus) se&in a berita sakitn'a perlu (isampaikan kepa(a Yesus0 Kita ti(ak ta&u persisn'a) &an'a (isebut (i In#il ba&-a Yesus san at men asi&i !a"arus (an keluar a miskin ini$ Dan Yesus serin mampir (i ruma& mereka$ 1api kembali ke /etania a(ala& riskan$ /aru sa#a Yesus &en(ak (ilempari batu ole& oran ,oran Ya&u(i$ Namun) sakitn'a !a"arus tampakn'a memaksa Yesus musti kembali ke ara& Yu(ea$ +uri(,muri( melaran ,N'a$ 1api kemu(ian Yesus memberita&ukan ba&-a !a"arus tak &an'a sakit) namun su(a& mati$ %ituasi men#a(i serba (ilematis$ %a&abat (ekat mati) masakan tak mela'atn'a0 2esiko musti (iambil$ 1erli&at (ari komentar 1omas) 3+arila& kita per i #u a untuk mati bersama,sama (en an Dia4$ /a i 1omas (an muri(,muri( su(a& #elas kembali ke Yu(ea &an'ala& cari mati$ Apala i (atan kepa(a keluar a miskin /etania) 'an pasti takkan a(a alasan cukup untuk membuat oran , oran Ya&u(i) ti(ak mera#am Yesus$ +ala& makin mene askan conto&,conto& oran 'an (ikutuk 1u&an$ %u(a& miskin) sakit (an sekaran mati pula$ Dan Yesus) mala& ber aul (en an mereka 'an terkutuk ini$ 5a&) alasan makin kuat) ini kesempatan terbaik ba&-a Yesus san pen &o#at Alla& &arus se era (isin kirkan$ 1entu mereka takkan pe(uli ba&-a saat itu a(ala& saat perkabun an ba i !a"arus) to& 'an mati #u a oran 'an (ikutuk 1u&an$ Kira,kira be itula& ambaran kon6lik (i batin para muri( Yesus$ Keputusan su(a& (iambil$ +ereka kembali ke Yu(ea) (an menu#u /etania$ Yesus tentula& ta&u) apa 'an akan ter#a(i$ +ereka (atan mela-at +art&a (an +aria karena kematian !a"arus) 'an su(a& empat &ari$ +asi& ban'ak oran 'an mela'at$ %an at mun kin mereka (ikenal ole& oran ban'ak karena Yesus serin sin a& ke ruma& mereka sebelumn'a$ 1entun'a Yesus mampir untuk beristira&at setela& berkelilin men a#ar) amat pasti mereka (i#amu makan (an minum$ /an'ak inspirasi bisa kita petik$ +un kin letak ruma&n'a 'an strate is (i pin ir #alan) atau karena pela'anan oran miskin itu lebi& tulus) atau makan (i ruma& oran miskin itu -alau se(er&ana namun ti(ak can un $ Apala i Yesus (an muri(,muri(,N'a &ampir semua (ari olon an rak'at miskin$ Kembali ke kisa& kematian !a"arus) (i &a(apan +art&a (an +aria 'an se(an berkabun ini) tampilla& Yesus 'an sun u& manusia (an sun u& Alla&) 'an se(an me-a&'ukan (iri$ 3Akula& keban kitan (an &i(up4) kata,N'a kepa(a +art&a$ !alu (i (epan +aria) Ia menun#ukkan bela rasa kemanusiaan,N'a) 'an turut ber(uka karena kematian !a"arus 'an men &arukan itu$ %u(a& miskin) pen'akitan (an sekaran mati: itula& (erita nasib !a"arus$ %an at -a#ar bila &ati Yesus ter erak ole& belaskasi&an$ Kasi& se#ati (ari Alla&) tak mun kin melalaikan mereka 'an miskin$

Itula& Yesus) seoran +anusia 'an se(an ber#alan (alam per#umpaan,per#umpaan kemanusiaan) 'an men a#ar oran ban'ak) 'an men'embu&kan mereka 'an sakit) 'an men ampuni (osa) (an men usir setan,setan) tanpa &enti membuka pintu,pintu ke&i(upan$ Ia a(ala& Dia 'an (alam per#umpaan (an (ialo ,(ialo n'a men uba& oran pa(a pertobatan$ Per#umpaann'a (en an 7ak&eus si pemun ut cukai) (en an -anita %amaria) (en an /artimeus si buta) (en an +aria +a (ala si pelacur) (en an si lumpu&) (en an si -anita 'an sakit pen(ara&an) (en an si kerasukan setan (ari .a(ara) (en an %imon si 8arisi (an (en an Niko(emus) si a&li 1aurat) (an masi& ban'ak conto& la i (iceritakan (i In#il) a(ala& per#umpaan 'an men uba& #alan &i(up mereka$ Dan Yesus mene askan apa 'an men#a(i kebiasaan,N'a) 'akni men'atakan ba&-a Alla& san at men asi&i manusia (an in in men'elamatkan mereka$ 3!a"arus) marila& keluar994 1eriakan Yesus (i amban pintu kubur ter(en ar lantan men ema) setela& Ia meminta oran men ulin kan batu penutup kubur$ %uasana men#a(i sun'i) semua menanti (en an ber(ebar,(ebar$ Na6as terta&an$ Dan li&atla& !a"arus) 'an tela& : &ari terbarin (alam kubur men(en ar pan ilan itu (an keluar$ 1i(ak (iceritakan reaksi oran ban'ak saat itu$ Apaka& bertepuk tan an0 Apaka& bersorak,sorai0 Apaka& &an'a ter(iam melon o tak bisa berkata apa,apa0 1i(ak (i ambarkan (i sana) selain perinta& Yesus supa'a membuka kain,kain 'an membun kus !a"arus (an supa'a membiarkan (ia per i$ 1ak lama setela& ini a(a persepakatan oran ,oran Ya&u(i (iba-a& ken(ali 8arisi (an a&li,a&li 1aurat untuk membunu& Yesus sekali us !a"arus$ 1ak lama la i) si Pemban kit ini akan (i&ukum mati$ Namun kemu(ian Ia akan ban kit$ %ebab Diala& keban kitan (an ke&i(upan$ %eperti biasa) tan apan atas peristi-a ini beraneka,ra am$ %aat itu) oran 'an men'aksikan peristi-a itu sa#a tak semua perca'a$ In#il menuliskann'a (emikian) karena men'ebut ba&-a ban'ak (i antara oran ,oran Ya&u(i 'an mela'at itu perca'a$ /an'ak berarti ti(ak semua$ 1api) maksu(n'a a(ala& perca'a kepa(a Yesus (an men akui Yesus a(ala& +esias$ %ebelum !a"arus (iban kitkan +art&a mala& su(a& perca'a ketika Yesus men atakan Akula& keban kitan (an &i(up$ 3Ya 1u&an) aku perca'a ba&-a *n kaula& +esias) Anak Alla&4) kata +art&a$ +en#a(i lucu kalau mereka semua men'aksikan !a"arus &i(up kembali) tetapi ti(ak perca'a ba&-a itu !a"arus$ 1api (i sini in in sa'a arisba-a&i) bila 'an men'aksikan sen(iri tin(akan Yesus itu sa#a ti(ak perca'a) maka bisa (imaklumi kalau saat ini ban'ak oran #u a ti(ak perca'a (an men an ap kisa& itu &an'ala& (on en $ Ketika (ituntut ba&-a &an'a Alla& 'an bisa men ampuni (osa) Yesus su(a& membuktikann'a$ Namun oran tak perca'a$ Ketika tuntutan a ar Yesus la'ak (isebut 1u&an a(ala& bisa memban kitkan oran mati) Yesus su(a& melakukann'a$ 1api oran #u a ti(ak perca'a$ /isa (imaklumi: karena konsep tentan Alla& a(ala& bukan Alla& 'an &a(ir (i antara manusia$ 1api Alla& 'an ti(ak ta&u enta& (i mana Dia$ %in katn'a #ika a(a sosok manusia 'an (ian ap Alla&) itu #elas pen &o#atan$ Dan itula& tan apan (ari oran ,oran Ya&u(i saat itu$ /ukann'a perca'a pemban kitan !a"arus (an siapa 'an bisa memban kitkann'a) mereka mala& makin berna6su untuk membunu& Yesus (an !a"arus$ +in u (epan kisa&,kisa&n'a akan membuktikan ba&-a mereka meli&at namun tak meli&at) mereka men(en ar namun tak men(en ar (an mereka menan ap namun tak men erti$ +in u kisa& sen sara 1u&an akan

(ilalui Yesus (en an kembali ke Yerusalem$ Nubuat para nabi musti (i enapi$ Ini soal pili&an$ Kita (iberi kebebasan menan api,N'a$ /ole& perca'a) bole& ti(ak

Lazarus dibangkitkan
Saya percaya dan melihat bahwa Tuhan itu luar biasa. Keadaan dunia boleh seburuk apapun juga tetapi Tuhan tetap menuntun anak-anak-Nya, dan anak-anak-Nya yang percaya akan melihat mujizat dan kesembuhan yang kreatif. Saudara baca dari Yohanes 11 tentang azarus dibangkitkan. azarus mempunyai saudara !arta dan !aria, mereka bertiga dikasihi Tuhan "esus. #ada suatu hari azarus sakit dan meninggal, setelah dikubur selama $ hari Tuhan "esus baru tiba di tempat itu. "ang pertama menyambut Tuhan "esus adalah !arta, sambil berlinang air mata dia berkata% &... Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati. Tetapi sekarang pun aku tahu, bahwa Allah akan memberikan kepada-Mu segala sesuatu yang Engkau minta kepada-Nya." Yohanes 11!"1-""#. Tuhan "esus menjawab% "... $audaramu akan bangkit." Yohanes 11!"%#. !arta menjawab% "... Aku tahu bahwa ia akan bangkit pada waktu orang-orang bangkit pada akhir &aman." Yohanes 11!"'#. Tuhan "esus menjawab% "... Akulah kebangkitan dan hidup( barangsiapa per)aya kepada-*u, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang per)aya kepada-*u, tidak akan mati selama-lamanya. +er)ayakah engkau akan hal ini," Yohanes 11!"--".#. Marta men/awab! "Ya, Tuhan, aku per)aya, bahwa Engkaulah Mesias, Anak Allah, 0ia yang akan datang ke dalam dunia." Yohanes 11!"1#. #ada waktu Tuhan "esus berjalan menuju kubur azarus 'ia bertemu dengan !aria yang berkata kepada-Nya% "... Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati." Yohanes 11!%"#, maka masygullah hati Tuhan Yesus karena terharu. 0ia mendengar /uga beberapa orang Yahudi yang berkata! "... 2a yang memelekkan mata orang buta, tidak sanggupkah 2a bertindak, sehingga orang ini 34a&arus5 tidak mati," Yohanes 11!%1#. !endengar perkataan orang-orang itu masygullah hati Tuhan "esus karena mereka belum percaya bahwa orang mati bisa dibangkitkan. Sesampainya di kubur azarus Tuhan "esus berkata% "... Angkat batu itu6 ..." Yohanes 11!%7#, karena kuburan pada jaman itu ada batu yang menutup. Tetapi !arta berkata kepada Tuhan "esus% "... Tuhan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia mati." Yohanes 11!%7#. Tuhan "esus melihat !arta dan berkata kepada-Nya% "8ukankah sudah *ukatakan kepadamu! 9ikalau engkau per)aya engkau akan melihat kemuliaan Allah," Yohanes 11!':#. #esan ini datang kepada saya berulang-ulang untuk disampaikan kepada anak-anak-Nya, yaitu Saudara dan saya.

12 ;un Aku adalah Kebangkitan dan Hidup P(t$ *66en(i %usanto %1&$ a, A< r

Nats: Yo&$11:1,1=

'i tengah tantangan kesulitan yang kita alami tersendiri, tidak ada penghiburan yang paling indah ketika saudara memiliki teman yang dekat yang selalu memberi kekuatan dan support kepada kita. 'an di dalam "oh.(( ini kita menemukan keindahan muncul, ada tiga orang saudara menyatakan komitmen mencintai dan mengasihi Tuhan. Tetapi yang lebih indah adalah ketiga orang saudara ini mendapatkan balasan cinta yang sama dari Kristus Tuhan yang sungguh mengasihi mereka. )ni kisah yang indah, sekaligus juga mengajak kita untuk mengerti lebih dalam dan lebih konkrit apa artinya kita mencintai dan mengasihi Tuhan. Terlalu gampang dan terlalu mudah kita mengeluarkan kata mencintai dan mengasihi, tetapi tidak gampang kita menyatakannya dengan konkrit kepada orang yang kita cintai. #ada bagian ini kita melihat ketiga saudara ini mencintai dan mengasihi Tuhan, rumah mereka selalu a*ailable dan terbuka kapan saja bagi Tuhan "esus datang. Kalau saudara baca di dalam bagian lain di +lkitab kita beberapa kali "esus datang dan bertamu di rumah azarus, !arta dan !aria di ,etani. ,ukan saja rumah mereka terbuka untuk Tuhan, +lkitab mencatat cinta !aria kepada "esus dibuktikan dengan ia memecahkan minyak narwastu yang begitu berharga dan mahal, yang sesungguhnya dia simpan untuk persiapan pernikahannya, dipakai untuk meminyaki kaki Tuhan "esus dan menyekanya dengan rambutnya. #uji Tuhan, kalau kita adalah orang-orang yang mencintai dan mengasihi Tuhan. Tetapi seberapa dalamkah cinta kita kepada Tuhan- Seberapa besar kita memberikan bukti konkrit cinta kita kepadaNyaTetapi kisah "oh.(( juga memperlihatkan satu fakta realita orang yang mencintai dan mengasihi Tuhan tidak berarti hidupnya lepas dari sakit penyakit. azarus dicintai oleh Tuhan, namun tidak berarti hidupnya terbebas dari sakit. +da banyak orang-orang yang dicintai Tuhan tidak berarti hidup mereka lancar. +da banyak orang-orang yang dikasihi Tuhan perjalanan hidupnya tidak mulus, penuh dengan sakit penyakit, penderitaan, kegagalan dan kesulitan. Namun adanya sakit penyakit, penderitaan, kegagalan dan kesulitan datang di dalam hidupmu tidak berarti Tuhan tidak cinta engkau lagi. ,iar kita melalui cerita ini mendapat kekuatan dan penghiburan, ada orang yang sungguh dicintai Tuhan dan dia sedang menderita sakit. .aktu berita ini sampai kepada Tuhan "esus, walaupun mungkin implicitly !arta dan !aria menginginkan "esus menyembuhkan azarus, tetapi kalimat itu tidak keluar dari mulut mereka. /anya ada kalimat, 0Tuhan, orang yang engkau cintai sakit.1 Tidak ada kalimat, 0'atanglah segera, Tuhan, sembuhkanlah dia.1 )ni menjadi hal yang unik, sehingga banyak penafsir mengatakan mereka hanya menyatakan fakta bahwa azarus sedang sakit dan sakitnya itu cukup

parah. .alaupun mungkin ada keinginan untuk Tuhan sembuhkan, tetapi waktu kalimat itu disampaikan kepada Tuhan "esus, hanya kalimat itu yang muncul, 02rang yang 3ngkau kasihi sakit41 'an dari kacamata mereka, sakit itu sangat parah dan mungkin tidak bisa disembuhkan lagi. Tetapi cerita ini berlanjut lagi, bukan saja orang yang dicintai Tuhan bisa sakit, di dalam keadaan sakit dan sangat membutuhkan pertolongan, "esus sengaja tidak datang memberikan pertolongan pada waktunya. "esus sengaja menunda perjalanannya. 3mpat hari sesudah azarus mati, "esus baru sampai di ,etani. Kenapa Tuhan "esus sengaja tidak datang segera- Kenapa Tuhan sengaja tidak memberikan pertolongan tepat pada waktunya5ampang kita jawab pertanyaan ini, sebab di dalam peristiwa ini kita bertemu fakta yang sengaja tidak datang segera itu adalah Tuhan. Tetapi kalau dalam hidup kita sekarang, ada dokter yang sengaja tidak datang segera, saudara bisa marah setengah mati. Kita tidak sanggup bisa melihat peristiwa seperti yang dicatat oleh "oh.(( ini yaitu "esus sengaja lambat datang, 'ia tetap punya kontrol untuk menyembuhkan azarus. Kita mungkin bertanya, kenapa Tuhan tidak datang tepat pada waktunya- !engapa sesudah aku berdoa kepada!u, pertolongan!u itu tidak kunjung tiba- !ungkin kita bisa kecewa, mungkin iman kita bisa menjadi lemah, tetapi kita hanya baru bisa melihat setelah kita berjalan sekian waktu lamanya lalu kita melihat ke belakang. Tuhan sengaja berlambat datang. .aktu itu !arta dan !aria mungkin memiliki pikiran yang sama dengan kita. Tetapi dari kalimat "esus di sini kita menemukan beberapa konsep penting muncul. #ertama, "esus sengaja tidak datang segera supaya )a melakukan perkara mujizat yang jauh lebih besar. ,ukan membuat yang sakit menjadi sembuh dan sehat, tetapi membangkitkan yang mati menjadi hidup. )tu sebab melalui peristiwa kematian azarus +llah akan dimuliakan dan +nak !anusia akan menyatakan perkara yang lebih besar. )tu adalah jawaban kita yang pertama. Tetapi banyak penafsir mengatakan sebab yang kedua, kenapa "esus sengaja tidak datang segera, melihat bagaimana "ohanes menulis peristiwa mujizat Tuhan "esus selalu disertai dengan kalimat, 0.aktuKu belum tiba.1 )ngatkan, selain azarus dicintai oleh Tuhan "esus, ada lagi seorang wanita yang sangat dicintai oleh Tuhan "esus juga, !aria, ibuNya yang melahirkan 'ia. #ada waktu !aria meminta "esus melakukan mujizat di Kana supaya orang yang menikah waktu itu tidak malu karena wine sudah habis. "esus menjawab, 1...waktuKu belum tiba.1 Tetapi kemudian )a akhirnya juga melakukan mujizat merubah air menjadi anggur. )ntinya adalah 0waktuKu belum tiba,1 soal +ku mau melakukan mujizat atau tidak, itu tidak boleh ditentukan, dipaksa dan didorong oleh keinginan dan kemauan dari manusia. )tu point yang ingin diangkat. !aka prinsip kedua muncul, ini prinsip teologis yang penting bagi kita, +llah adalah +llah yang tidak boleh dipaksa6 +llah adalah Tuhan yang tidak boleh diperintah oleh orang supaya melakukan sesuatu seturut yang diinginkan oleh manusia. .alaupun Tuhan selalu care dengan kebutuhan kita, pada waktu kita datang berdoa kepadaNya, kita tahu 'ia sanggup melakukan sesuatu bagi kita, tetapi 'ia akan melakukannya seturut dengan waktuNya dan sesuai dengan kebaikan dan kehendakNya bagi kita. )ni boleh menjadi satu warning dan satu peringatan bagi kita bahwa pada waktu kita percaya dan menyembah 'ia sebagai Tuhan, kita tidak boleh menjadikan +llah yang kita sembah sebagai berhala yang kita bisa setir untuk melakukan apa yang kita inginkan dan kehendaki di dalam hidup ini.

Kenapa "esus menunda dua hari untuk datang ke ,etani- Sebab dengan menunda dua hari, lalu menghabiskan waktu perjalanan dua hari, maka genaplah itu empat hari azarus mati. !enurut tradisi orang "ahudi, itu benar-benar sudah mati. Sebab konsep orang "ahudi waktu seseorang meninggal selama tiga hari rohnya masih ada di sekitar situ mau mencoba masuk ke tubuhnya lagi, tetapi pada hari keempat waktu melihat mukanya sudah berubah dan rusak akhirnya dia tidak mau lagi dan pergi. !aka sudah empat hari lewat, orang "ahudi tahu tidak ada kemungkinan sama sekali orang itu bisa hidup kembali. !aka ketika azarus bangkit, itu membuktikan hanya "esus yang mampu membuatnya bangkit dan hidup kembali. )tu arti kata sengaja di sini. +da beberapa hal yang menarik dari bagian ini. "oh.((%7 nampaknya terjadi secara kebetulan dalam dialog ini tetapi ada sesuatu kontras, "esus bilang, 0!ari kita kembali ke "udea,1 tetapi murid-muridNya berkata, 05uru, baru-baru ini orang "ahudi hendak melempari!u, masihkah 3ngkau mau kembali ke sana-1 8aktor apakah yang akhirnya membawa kita tidak bisa terelakkan menuju kepada kematian- 'i dalam dunia kedokteran ada tiga faktor. 8aktor pertama adalah trauma. Trauma itu adalah satu penyakit psikologis yang ada di dalam diri manusia yang bisa men-shut down apa saja. .alaupun tubuhnya masih sehat, orang yang trauma tidak lagi punya kegairahan dan keinginan untuk hidup. 9adi ini bukan hanya mati di dalam pengertian nafas tidak ada lagi. "ang kedua, kematian terjadi karena proses penuaan. Ketiga, selain faktor penuaan, ada faktor lain yang bisa mengakibatkan kematian yaitu faktor penyakit. azarus sakit, sakit itu pasti akan membawa dia kepada kematian. Tetapi sebaliknya ada satu kontras di sini, murid-murid tidak mau lagi datang ke "udea sebab takut mati, takut menderita, takut dilempari batu. +da fakta yang pasti akan membawa kita kepada kematian. ,anyak orang tidak menolak faktor-faktor itu dan menyadari cepat atau lambat kita akan menuju ke situ. Tetapi kenapa ada orang enggan menuju ke situ- Sebab ada satu faktor lain yaitu ketakutan akan kematian lebih menakutkan daripada kematian itu sendiri. "esus bilang, mari kita pergi. !urid-murid bilang, tidak mau. Kenapa- Kalau sampai di sana kita dilempari batu, bagaimana- #enderitaan, kesulitan, ketakutan akan kematian menyebabkan murid-murid tidak mau datang. )ni dua kontras muncul. Selain "esus bicara mengenai fakta kematian yang akan datang kepada azarus, )a di dalam bagian ini juga bicara mengenai bagaimana mengatasi faktor perasaan ketakutan akan kematian yang muncul di dalam diri muridmurid seperti ini. Kita yang akan tua tahu yang sanggup mengakhiri hidup kita adalah proses penuaan dan penyakit. Tetapi banyak anak muda walaupun tubuhnya sehat dan kuat pun bisa ditimpa proses kematian karena mereka tidak punya keberanian untuk melakukan sesuatu apaapa di dalam hidup ini, selalu takut gagal dan tidak berhasil. !urid-murid bisa takut, muridmurid tidak berani pergi6 kita bisa takut, kita bisa tidak berani ke situ, tetapi Tuhan "esus di dalam bagian ini mengatakan kalimat yang penting, 0/ari siang hanya dua belas jam, malam hanya dua belas jam. Tidak ada orang yang diberi lebih dan tidak ada orang yang diberi kurang daripada itu. 'an waktu siang itu kita pakai untuk mengerjakan sesuatu, selebih daripada itu kita tidak bisa kerja lagi ketika malam datang.1 Ketakutan akan kematian menyebabkan murid-murid tidak berani untuk melakukan apa-apa. Ketakutan akan resiko di dalam hidup ini menyebabkan kita mungkin tidak berani untuk mengerjakan apa-apa. +da hal-hal yang kadang-kadang membuat kita tidak berani berkorban, tidak berani mengerjakan dan melakukan sesuatu sebab kita hidup penuh dengan ketakutan dan kekuatiran. Tetapi "esus ingin memberitahukan muridmurid, you takut mati, you kuatir, apakah itu akan memperpanjang atau memperpendek

waktumu- ,ukankah "esus pernah berkata, 0+pakah kekuatiranmu bisa memperpanjang hidupmu satu inch lagi- Tidak, bukan- Kadang-kadang kita kuatir terlalu banyak, kadangkadang karena ketakutan akan hidup ini kita akhirnya menyimpan segala sesuatu hanya untuk diri kita sendiri dan tidak berpikir bagaimana apa yang kita punya bisa menjadi berkat bagi orang lain. Kita perlu mengambil sikap seperti apa yang dikatakan Tomas di bagian ini, walaupun banyak orang mengatakan Tomas itu peragu, tetapi ada satu hal yang sangat menarik dari kalimat Tomas yang indah di sini, 0Kita ikut Tuhan ke mana )a pergi. !ati pun aku rela.1 Tetapi sebelum itu "esus bilang, 0+ku pergi ke "udea, dilempari batu, itu tidak masalah. +kan menghadapi tantangan dan kesulitan di situ, itu tidak menjadi masalah, sebab +ku akan mengerjakan pekerjaan-pekerjaan ,apaKu di situ.1 9angan sampai ketakutan yang belum tentu terjadi membuat kita freeze dan tidak mengerjakan apa-apa di dalam hidup ini. "oh.((%::-:; ada satu kata yang ingin saya ajak kita perhatikan, 0"esus masygul, "esus mengangis.1 +llah di dalam pikiran orang "unani tidak memiliki konsep emosi yang lemah. Sehingga saudara pernah mendengar istilah 05od is <nmo*ed !o*er1 dari +ristotle. 'ia adalah sumber yang menggerakkan segala sesuatu tetapi 'ia sendiri tidak bergerak. Tetapi ayat ini memberitahukan kepada kita, +llah itu tidak berubah dari dahulu sekarang hingga selamalamanya itu benar adanya, +llah kita memiliki ratio, tetapi +llah kita juga adalah +llah yang memiliki emosi. Sekali lagi, kita memberikan pengertian yang jelas, emosi Tuhan tidak dimengerti seperti emosi manusia. Sehingga pada waktu dikatakan +llah itu murka, tidak boleh dimengerti murkanya Tuhan itu seperti murkanya kita. Kita murka sebab kita diperlakukan tidak adil, kita yang murka ingin melakukan pembalasan merugikan orang lain. Tetapi murkanya +llah adalah murka yang menegakkan keadilanNya. )tu adalah perbedaan yang luar biasa. Kasih kita kadang-kadang tidak balance dan tidak seimbang, sehingga kasih kita itu memiliki fested interest di dalamnya. Tidak boleh konsep itu kita pakai dalam kasihnya +llah. Tetapi bagian ini memberitahukan kita "esus, +nak +llah, Tuhan yang kita sembah, mengeluarkan air mata. Kontras kesengajaan seolah-olah +llah tidak care, kesengajaan tidak datang seolah-olah dia membiarkan kita tersendiri mengalami penderitaan dan kesulitan hidup. Tetapi menangis menjadi kontras yang sebaliknya, sebab dengan menangis berarti 'ia simpati bersama orangorang yang mengalami penderitaan dan kesulitan. Kontras ini mengingatkan kepada kita +llah itu betul-betul begitu penuh perhatian terhadap anak-anakNya yang mengalami kesulitan dan penderitaan. !enangis berarti Tuhan itu betul-betul mengerti betapa berat dan betapa sulitnya apa yang kita alami. 'i sini +) menerjemahkan 1...masygullah hati "esus.1 )ni satu kata di dalam bahasa "unani yang tiga kali pernah dipakai oleh )njil di tempat lain yang diterjemahkan sedikit berbeda, 0"esus menegur dengan keras.1 )tu sebab kata ini di sini pengertiannya bagaimana- Sehingga di dalam terjemahan bahasa )nggris yang lama ada terjemahan yang mengatakan 09esus outraged by anger.1 !aria menangis, orang-orang di sekitarnya menangis, lalu "esus bereaksi =outraged by anger.> +pakah "esus marah kepada orang-orang yang menangis- +tau apa- )ni adalah satu kata yang banyak membuat penafsir berpikir lebih dalam apa yang sedang terjadi di sini. +da penafsir mengatakan orang-orang yang menangis itu sebagian memang menangis karena mereka sedih azarus mati, tetapi ada yang menangis secara =profesional>. Tukang nangis yang profesional bisa menangis melolong dengan menyayat hati. Saya lebih setuju, "esus marah kepada situasi fakta realita yang sangat menyedihkan dan menyayat hati manusia akibat kejatuhan di dalam dosa kematian itu tidak bisa terhindarkan. ,erapa besarnya kehilangan yang disebabkan oleh

kematian- ,erapa dahsyatnya perpisahan yang dihasilkan oleh kematian- ,etapa tidak adanya kekuatan manusia yang begitu tidak berdaya untuk bisa lepas dari cengkeraman kematian!elihat !aria dan !arta menangis, dan mungkin sekali azarus umurnya tidak jauh berbeda dari Tuhan "esus, sedih luar biasa melihat orang yang dicintai menangis, sedih luar biasa melihat adik-adik menangisi saudara yang begitu dikasihi mati, karena itulah "esus menyatakan emosi kemarahan yang begitu besar, bukan kepada orang melainkan kepada kematian. "esus marah dan "esus menangis, mengetahui ini adalah kebutuhan manusia yang paling dalam dan paling penting% siapakah yang bisa melepaskan kita dari kesedihan yang tidak akan habis akan kematian yang datang ke dalam hidup kita- Tetapi lebih daripada itu, +lkitab mengingatkan kita jangan takut kepada kematian yang memisahkan tubuh dari jiwa kita, tetapi takutkah kepada sesuatu yang lebih besar dan lebih berat, sesudah kita mati kita akan berjumpa dengan Tuhan, bagaimana jaminan hidup kita- Kepada situasi yang seperti ini "esus mengeluarkan kalimat yang begitu menguatkan ini kepada !aria dan !arta, 0+kulah Kebangkitan dan /idup. 2rang yang sudah mati akan hidup kembali dan +ku akan membangkitkan dia sehingga dia tidak akan mati selama-lamanya. #ercayakah engkau akan hal ini-1 !aria dan !arta memiliki kepercayaan yang masih tradisional seperti di # , kami percaya Tuhan akan melakukan kebangkitan itu pada akhir jaman dimana semua orang percaya akan dibangkitkan semuanya. )tu pula konsep yang kita percayai. Tetapi sekarang perspektif kita sebagai orang Kristen sudah berbeda adanya sebab kita percaya kepada "esus Kristus yang adalah Kebangkitan dan /idup, yang menjadi jaminan bahwa sesudah kematian ini hidup kita aman selamat di dalam tanganNya. "esus memakai dua kata secara khusus dan unik, 0kebangkitan dan hidup.1 Saudara akan melihat di dalam )njil ukas pada waktu murid-murid datang ke kubur "esus, malaikat berkata, 0!engapa engkau mencari yang /idup di antara orang mati-1 'i dalam )br.7%(? mengatakan, 1...berdasarkan /idup yang tidak dapat binasa.1 "esus berkata, 0+kulah Kebangkitan dan /idup.1 9aminan ini menjadi ya, amin dan pasti sebab Kristus memiliki hidup yang seperti ini, hidup yang tidak tidak mungkin dicengkeram oleh kebinasaan. #enulis )brani mengatakan "esus Kristus berhak menjadi )mam ,esar kita, mati hanya satu kali di atas kayu salib dan tidak perlu berulang lagi sebab )mamat "esus Kristus bukan seperti imamat orang ewi yang selalu membawa kambing domba sebagai korban penghapus dosa berulang-ulang kali terus-menerus, membuktikan darah kambing domba tidak mungkin bisa menghapus dosa kita sekali untuk selama-lamanya. Kristus mati mencurahkan darahNya kenapa hanya satu kali dan kenapa 'ia sanggup mengampuni dosa semua kita- Sebab yang mati di kayu salib itu memiliki hidup yang tidak terbatas dan tidak dapat binasa. #uji Tuhan, dengan kalimat ini "esus membangkitkan azarus dan memberikan bukti yang memberi kekuatan dan janji yang luar biasa. Selain 'ia menjadi Tuhan atas hidup kita sekarang, 'ia juga menjadi Tuhan yang pelihara hidupmu sampai kepada kesudahannya. )nilah Tuhan "esus yang kita sembah, inilah Tuhan yang menang atas maut dan kematian dan inilah Tuhan yang juga meminta engkau dan saya yang sudah ditebus dan dibayar lunas, bagaimanakah kita menjalani hidup kita. #ada waktu ada kematian, pada waktu ada sakit, dan pada waktu ada proses penuaan yang datang ke dalam hidup kita, kita tidak akan pernah takut sebab kita tahu di tanganNyalah hidup kita berada. Kalau kita seringkali menjadi kuatir dan takut menghadapi kesulitan dan mara bahaya di dalam hidup kita, biar melalui segala janji firman Tuhan ini memberi kita kekuatan dan keberanian. Kita pegang janji Tuhan, kita bersandar kepada Tuhan, 'ia akan pelihara kita sampai kepada kesudahan.@kzA