Titas Revison
Titas Revison
BAB 1- BAB 7
1.
2.
Hadarah
Harakah
Maddana
Umran
3.
Tamadun manusia secara tipologi dibahagikan kepada 4 ciri, pilih 4 ciri yang
dimaksudkan:.
I
II
III
IV
A
B
C
D
4.
Tamadun Mistik.
Tamadun Intelektual.
Tamadun Materialistik.
Tamadun berasaskan wahyu.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
Semua di atas.
6.
Kesengsaraan hidup.
Kemenangan di dalam peperangan.
Penghayatan yang tinggi kepada moral dan nilai murni.
Rangsangan daripada semangat wanita-wanita dan kaum ibu.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
Semua di atas.
7.
IV
A
B
C
D
8.
I, II dan III.
II, III dan IV.
I, II dan IV.
Semua di atas.
9.
10
Peperangan.
Konflik antara agama dan kaum.
Kemelesatan ekonomi dunia dan negara.
Kegawatan sosial.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
I, II, III dan IV.
2.
A I, II dan III.
4
B I, II dan IV.
C I, III dan IV.
D I, II, III dan IV.
3.
I
II
III
IV
V
Aqal Fikiran
Nyawa (Hak Hidup).
Kehormatan dan keturunan.
Hak dan kebebasan.
Harta Benda .
A.
B.
C.
D.
1.
2.
3.
10
A
B
C
D
1.
2.
B.
C.
D.
oleh
3.
4.
Kajian
Kajian
Kajian
Kajian
Tamadun Melayu adalah sebuah tamadun yang dibentuk dan dirujuk kepada
sekelompok manusia
I
II
III
IV
A
B
C
D
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
2.
Walaupun istilah Melayu dibezakan oleh ruang yang luas dan dipisahkan
oleh laut dan selat namun takrifan Melayu boleh dilihat dari sudut
I
II
III
IV
A
B
C
D
3.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
4.
bangsa.
bahasa.
wilayah.
pekerjaaan.
Migrasi.
Agama Islam.
Asas budaya yang tidak sama.
Ekonomi bersifat perdagangan.
I dan II.
I dan IV.
II dan III.
III dan IV.
Berikut adalah BENAR tentang pandangan semesta Melayu ketika praagama Hindu dan Buddha.
I
II
III
IV
A
B
C
D
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
10
5.
A
B
C
D
penuh misteri.
tidak mempunyai pemilik.
dapat membekalkan makanan.
tidak boleh dimusnahkan kerana ada akan menganggu
makhluk halus yang tinggal di dalamnya
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
2.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
11
A
B
C
D
3.
4.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
Perlak.
Acheh.
Majapahit.
Samudera-Pasai.
5.
12
2.
3.
13
4.
I
II
III
IV
A
B
C
D
5.
I dan II.
I dan IV.
II dan III.
III dan IV.
I
II
III
IV
A
B
C
D
6.
telah
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
14
7.
8.
Berikut adalah seni lagu tanpa muzik yang dinyanyikan dalam masyarakat
Melayu tradisional.
A
B
C
D
9.
III
IV
A
B
C
D
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
10. Teori Ibn Khaldun yang berhubung dengan pembinaan tamadun iaitu
menyatakan faktor geografi atau persekitaran memainkan peranan penting
dalam pembinaan tamadun
.
A manusia dulu dan hari ini memilih tempat tinggal yang sesuai untuk
menetap.
B keadaan iklim (suhu dan hujan) yang baik, tanah yang subur, bahan
tenaga dan sumber jaya akan menarik ramai penduduk.
C faktor-faktor persekitaran yang sesuai seperti iklim, bentuk muka bumi,
tanah-tanih, lokasi air, dan sumber jaya akan menarik ramai penduduk.
D semua di atas adalah benar.
16
1.
2.
A
B
C
D
3.
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
17
4.
5.
A
B
C
D
I, II dan III.
I, II dan IV.
I, III dan IV.
II, III dan IV.
18
1.
Islam Hadhari bukanlah agama, ajaran dan mazhab baru. Islam Hadhari
adalah usaha untuk mengembalikan umat Islam kepada asas fundamental
yang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis yang merupakan teras
pembinaan tamadun Islam. ( Pilih kenyataan yang SALAH tentang konsep
Islam Hadhari.
A Islam Hadhari telah diperkenalkan untuk membangkitkan kesedaran baru
kepada masyarakat terhadap konsep sebenar ajaran Islam.
B Islam Hadhari merupakan suatu pendekatan anjakan paradigma untuk
mengubah persepsi ummah terhadap ajaran Islam.
C Pendekatan Islam Hadhari memberi penekanan kepada aspek
pembangunan dan pembinaan peradaban yang didasarkan pandangan
semesta Islam (Islamic worldview).
D Pendekatan Islam Hadhari adalah mengamalkan prinsip (asobiyyah),
selaras dengan konteks masyarakat masyarakat majmuk di Malaysia.
2.
19
20