BAGAIMANA

BERINTERAKSI
DENGAN ALQURAN?
Disusun oleh:
HJ MOHD GHANI BIN SALLEH

KANDUNGAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.

OBJEKTIF
PENDAHULUAN
MAKNA AL-QURAN
KEDUDUKAN AL-QURAN
KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN
KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI
DENGAN AL-QURAN
7. KESIMPULAN

OBJEKTIF

Setelah melalui sesi ini peserta

Insya Allah mampu, :
Memahami dan menyedari
pengertian, kedudukann dan
kepentingan Al-Quran dalam
Madrasah Ramadhan
Memahami dan melaksanakan
kewajipan terhadap Al-Quran
untuk melahirkan insan bertaqwa
Bersungguh-sungguh menghayati
kunci-kunci berinteraksi dengan
Al-Quran

MAKNA AL-QURAN

Ulama Usul Fiqh dan Bahasa:

Kalamullah bermukjizat
Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw,
Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf
Dipindahkan dari baginda saw dengan
riwayat mutawatir
Bacanya ibadah

Hubungan al-Quran dan sunnah

As-sunnah merangkumi keperibadian,

perkataan, perbuatan dan pengakuan
Rasulullah saw
Huraikan secara terperinci hukum-hukum
al-Quran bersifat kulli (umum)

 Al-Imam al-Auzai, dr Hasan Ibnu

Atiyah, Ketika wahyu turun kpd
Rasulullah saw, Jibril bawa as-sunnah
utk tafsirkan wahyu tersebut. Semua
daripada Rasulullah saw berasal wahyu
Allah swt

Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata

mengikut hawa nafsunya melainkan apa
yang telah diwahyukan kepadanya (anNajm:3-4)

KEDUDUKAN AL-QURAN

* Ibadat utama bulan Ramadhan

* Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan

* Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah,
hidayah, penawar dan hidupkan hati
* Membaca Al-Quran - satu huruf = 10
kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat
cahaya dan petunjuk Hari Qiamat
* Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril
khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw
dalam Ramadhan

 Manusia dan Al-Quran:

Al-Banna orang Islam - ibarat
satu jamaah dalam kegelapan,
berjalan dlm gelap, meraba-raba,
terjatuh, berlaga ditangannya
ada lampu suluh tapi tidak
digunakan!
Musuh Islam merancang jauhkan
umat Islam dpd petunjuk jalan
hidup dan cahaya Al-Quran

KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN

1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN
Hanya Al-Quran dapat
menyelamatkan hidup manusia
Sistem hidup dibina atas selain AlQuran bermula gagal, berakhir
hina
2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN
Al-Quran sbg teman karib (haarith),
kawan bersembang (samir), sentiasa
bersama Al-Quran, guru (mualliman)

Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah

3.PERJUANGKAN AL-QURAN
Wajib sampaikan Al-Quran
hingga terlaksana hukumhukumnya
Hukum Al-Quran terbahagi
dua:
Al-Ahkam Al-Fardhiah
berkait individu spt solah,
puasa, zakat, haji, taubat,
akhlak tiap orang mampu
laksanakannya
Al-Ahkam Al-Mujtama
berkait kemasyarakatan,

4. ADAB TILAWAH AL-QURAN

i.

Tujuan
a. Bermanafaat
b. Efektif tadabbur dan istiqamah
c. Baca sebagaimana Rasulullah saw baca
ii. Adab-adab Tilawah

Wahai manusia sesungguhnya telah datang

kepadamu pengajaran dari Tuhanmu, ubat
bagi apa yang ada di dalam dada, pimpinan
serta rahmat untuk orang-orang beriman.
(Q.S.Yunus:57)

Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta

adalah hati berada dalam dada. (Al-Haj, 22:46
a. Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah
turun ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3
akhir malam, malam, subuh, pagi dan
siang hari
b. Tempat sesuai rumah Allah, sudut rumah
bebas gangguan, taman indah, boleh lainlain tempat wp tadabbur tidak maksima
c. Cara duduk (tasyahud, keadaan dan
kesediaan fizikal sesuai kerana sedang
terima perintah Allah nampak ubudiyah,
hadap kiblat

d. Sebaiknya suci dan berwudhu, tanpa

keduanya boleh baca untuk ibadah,
hafal, belajar dan mengajar. Ulamak
berfatwa wanita haid boleh ketika
mengajar dan belajar kerana darurat
e. Sucikan pancaindera tilawah digunakan
untuk interaksi dgn al-Quran dari
berbagai maksiat, dosa dan mungkar
f. Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah,
bebas dari tujuan dunaiwi
g. Bernaung, berlindung dan
menghadapkan kepada Allah
h. Baca istiazah dan basmalah

Apabila kamu membaca Al Qur'an,

hendaklah kamu meminta
perlindungan
kepada
Allah
dari
syaitan
Istiazah
mohon perlindunga,
yang terkutuk.
(an-Nahlu:98)
basmalah adalah tabarruk (mohon
barakah)
i. Kosongkan jiwa dari perkara ganggu
tumpuan lapar, haus, rungsing ,
gelisah, TV, dll
j. Konsentrasi dan bebas fikiran dari
gangguan dunia luar

k. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati

terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya
l. Menangis ketika baca ayat azab dan
gambaran hari akhirat
m. Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat
dan anugerahNya.
n. Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai
dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa
khabar gembira, sedih dan menangis ayat
ancaman dan siksaan, buka hati utk terima
dan laksanakan ayat perintah
o. Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah,
hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat
perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai
dgn Wahai orang-orang beriman.Wahai
manusia, buka jendela talaqqi (terima
pesan Allah swt), emosi dan respon.

p. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman

dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah
q. Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila
mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca

Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau,

penuh keberkatan supaya mereka
perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang
mengerti dapat fikirkannya (Shaad:29)

Umar Ibn Khattab, ronda malam

terdengar dari rumah orang membaca
ayat surah At-Thur sampai ayat 7-8,

Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap

berlaku, tidak ada siapa pun dapat
menolaknya
Umar berkata kpd dirinya: Ini satu
sumpah benar, Demi Allah ia pun jatuh
pengsan.

5. WIRID AL-QURAN
AHAB:
Orang beriman tidak berlalu satu hari
melainkan membaca al-Quran. Sahabat
Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid
b. Thabit, Ibn Masud, Ubay bin Kaab
khatam al-Quran seminggu sekali
6. WIRID HAFALAN
Programkan dalam hidup supaya
sentiasa bertambah disamping
kekalkan sedia ada.

7. NATIJAH
Mengikut cara hidup ditetapkan alQuran.
ltizam dengan kitab Allah secara
syumul; tingkah laku, politik,
kemasyarakatan, ilmu, akhlak,
perjuangan, jihad dan pengorbanan
Mesti berpaling dari cara hidup yang
bertentangan dengan kehendak Allah.
Sabda Rasulullah s.a.w.
Tidak beriman seorang kamu hinggalah
kemahuannya mengikut apa yang aku
bawa.

KUNCI-KUNCI INTERAKSI
DENGAN AL-QURAN
1. PENDAHULUAN
Baca, faham, renungi tafsirnya secara
ringkas dan tujuan ayat
Mengetahui cara interaksi, hayati
mesej dan hidup dengan al-Quran
Langkah-langkah interaksi al-Quran:
i. Perhatikan adab tilawah
ii. Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur,
snatai dan penuh perasaan
iii. Renung ayat dibaca mendalam, teliti,
berulang-ulang utk perolehi kahzanah, ilmu
dan maknanya

iv. Amati dgn cermat susunan kalimah,

konteks, makna, sebab turun dan makna
gharib dan irabnya
v. Halusi aspek kedudukan ayat,
kesesuaiannya dengan realiti dan
penyelesaiannya.
vi. Kembali fahaman generasi salaf/sahabat
renungan, kehidupan, didikasi, interaksi,
keadaan dan keperluan turun ayat
vii. Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir
Fee Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn
tafsir kelasik spt Tafsir al-Quran al-Azhim
(Ibnu Kathir) dll

Tiga wirid Harian Al-Quran

i.

Wirid Tilawah 1 juz/jam sehari spt

ditetapkan oleh Rasulullah saw

ii. Wirid hafazan 1,2/3 ayat/hari

iii. Wirid tadabbur 1 atau 2 ayat dibaca dan
hayati dalam hidup

2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI
2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi, Kunci
Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu
lit-Taamul maal Quran) 27 Kaedah
Berinteraksi Dengan al-Quran:
i. Pandangan Komprehensif Terhadap AlQuran
ii. Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quran
iii. Memerhatikan Mesej Amali Haraki AlQuran
iv. Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika
Membacanya

v. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak

Terhalang dari Cahaya Al-Quran
vi. Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan
Tidak Mentawil Perkara-perkara Tidak
Dijelaskan
vii. Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syarat
viii.Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan
Tundukkan Realiti yang Bertentangan
dengan Al-Quran
ix. Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh
di Bawah Naungannya dan Rahsia AlQuran
x. Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam
Setiap Ayat
xi. Memperhatikan Makna-makna Ayat yang
Dihayati Para Sahabat Secara Jelas

xii. Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan

Tempat dan Waktu
xiii.Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quran
xiv.Menghadapi Fahaman Materialisme
Jahiliyah dengan Al-Quran
xv. Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah
dan Kehidupan Sahabat
xvi.Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran
Ditujukan kepadanya
xvii.Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari AlQuran
xviii.Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan
Makna yang Dirasai Ketika Membaca
xix.Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsir
xx. Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan
Modern

xxi.Mengulang-ulang Ayat dan Menggali

Makna-makna Baru
xxii.Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surah
xxiii.Menghalusi Istilah-istilah Digunakan
Oleh Al-Quran
xxiv.Menjauhi Perbezaan Pendapat Para
Mufasir dan Kembali kepada Al-Quran
xxv.Mengenali Manusia Melalui Kebenaran
xxvi.Menyusun Langkah-langkah Interaksi
dengan Al-Quran
xxvii.Memetik Buah Amal dari Interaksi
dengan Al-Quran

2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi

Dengan Al-Quran (Kaifa Nataamalu
Maa Al-Quran al-Azhim) 3 cara
berinteraksi dengan Al-Quran:
i. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui
Menghafal, Membaca dan
Mendengarkannya
ii. Berinteraksi dengan Al-Quran
Kefahaman dan Tafsir
iii. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui
Cara Mengikuti, Mengamalkannya dan
Berdakwah

KESIMPULAN
1. Ramadhan dan Al-Quran digandingkan
serentak, kesempurnaan daurah khassah
Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan
proses penghayatan taujih dari Al-Quran
2. Al-Quran diturunkan sebagai sumber
tarbiah untuk membentuk individu,
keluarga, masyarakat dan generasi
3. Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran
sebagai sumber tarbiah bergantung kepada
kaedah-kaedah berinteraksi dengannya
4. Generasi pertama mendekati Al-Quran
untuk memperolehi arahan daripada Allah
swt untuk mereka laksanakan dalam
kehidupan seperti askar di medan
peperangan menerima arahan daripada
ketuanya

6. RUJUKAN
1. Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah
Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya
2. Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia,
Jakarta
3. Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-Quran
(Kaifa Nataamalu Maa Al-Quran
al-Azhim), Gema Insani Press
4. Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan
Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT
Remaja Rosdakarya, Bandung
5. Dr Akram Ridha (2004), Indahnya
Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press,
Jakarta
6. Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah
Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra
Pustaka, Yogyakarta

6. RUJUKAN
7. Dr Muhammad Ali Dannawi (2006)
Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan
Hukum-hakam, YADIM
8. Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi
(2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani,
Jakarta
9. Dr Aidh al-Qarni (2006), Madrasah
Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta
10. Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh
Ali Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat
Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok,
Bogor
11. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002),
Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran
(Mafatihu lit-Taamul maal Quran),
Robbani Press