BAGAIMANA

BERINTERAKSI
DENGAN AL-
QURAN?
 KANDUNGAN
1. OBJEKTIF
2. PENDAHULUAN
3. MAKNA AL-QURAN
4. KEDUDUKAN AL-QURAN
5. KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN
6. KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI DENGAN
AL-QURAN
7. KESIMPULAN
 OBJEKTIF
Setelah melalui sesi ini peserta Insya
Allah mampu, :
• Memahami dan menyedari
pengertian, kedudukann dan
kepentingan Al-Quran dalam
Madrasah Ramadhan
• Memahami dan melaksanakan
kewajipan terhadap Al-Quran untuk
melahirkan insan bertaqwa
• Bersungguh-sungguh menghayati
kunci-kunci berinteraksi dengan Al-
Quran
 MAKNA AL-QURAN
• Ulama’ Usul Fiqh dan Bahasa:
• Kalamullah bermukjizat
• Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw,
• Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf
• Dipindahkan dari baginda saw dengan riwayat
mutawatir
• Bacanya ibadah”
• Hubungan al-Quran dan sunnah
• As-sunnah merangkumi keperibadian, perkataan,
perbuatan dan pengakuan Rasulullah saw
• Huraikan secara terperinci hukum-hukum al-
Quran bersifat kulli (umum)
• Al-Imam al-Auza’i, dr Hasan Ibnu ’Atiyah,
”Ketika wahyu turun kpd Rasulullah saw,
Jibril bawa as-sunnah utk tafsirkan wahyu
tersebut. Semua daripada Rasulullah saw
berasal wahyu Allah swt

Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata mengikut

hawa nafsunya melainkan apa yang telah
diwahyukan kepadanya” (an-Najm:3-4)
 KEDUDUKAN AL-QURAN

* Ibadat utama bulan Ramadhan

* Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan
* Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah,
hidayah, penawar dan hidupkan hati
* Membaca Al-Quran - satu huruf = 10
kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat
cahaya dan petunjuk Hari Qiamat
* Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril
khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw dalam
Ramadhan
• Manusia dan Al-Quran:
• Al-Banna – orang Islam - ibarat satu
jamaah dalam kegelapan, berjalan dlm
gelap, meraba-raba, terjatuh, berlaga
– ditangannya ada lampu suluh tapi
tidak digunakan!
• Musuh Islam merancang jauhkan
umat Islam dpd petunjuk jalan hidup
dan cahaya Al-Quran
 KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN
1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN
• Hanya Al-Quran dapat menyelamatkan
hidup manusia
• Sistem hidup dibina atas selain Al-Quran
– bermula gagal, berakhir hina

2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN

• Al-Quran sbg teman karib (haarith), kawan
bersembang (samir), sentiasa bersama Al-
Quran, guru (mu’alliman)
‫دورو مع كتاب هللا حيثما دارا‬
Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah di
mana sahaja kamu berada” (Hadis)
3. PERJUANGKAN AL-QURAN
• Wajib sampaikan Al-Quran hingga
terlaksana hukum-hukumnya
• Hukum Al-Quran terbahagi dua:
• Al-Ahkam Al-Fardhiah – berkait
individu spt solah, puasa, zakat,
haji, taubat, akhlak – tiap orang
mampu laksanakannya
• Al-Ahkam Al-Mujtama’ – berkait
kemasyarakatan, semua hukum
diperingkat daulah, spt hudud -
wajib laksana, kalau tidak semua
bert/jawab dihadapan Allah swt
4. ADAB TILAWAH AL-QURAN
i. Tujuan
a. Bermanafaat
b. Efektif – tadabbur dan istiqamah
c. Baca sebagaimana Rasulullah saw baca
ii. Adab-adab Tilawah

“Wahai manusia sesungguhnya telah datang

kepadamu pengajaran dari Tuhanmu,
ubat bagi apa yang ada di dalam dada,
pimpinan serta rahmat untuk orang-
orang beriman.” (Q.S.Yunus:57)
 “Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta
adalah hati berada dalam dada.” (Al-Haj, 22:46
a. Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah turun
– ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3 akhir
malam, malam, subuh, pagi dan siang hari
b. Tempat sesuai – rumah Allah, sudut rumah
bebas gangguan, taman indah, boleh lain-
lain tempat wp tadabbur tidak maksima
c. Cara duduk (tasyahud, keadaan dan
kesediaan fizikal sesuai kerana sedang
terima perintah Allah – nampak ubudiyah,
hadap kiblat
d. Sebaiknya suci dan berwudhu’, tanpa
keduanya boleh baca untuk ibadah, hafal,
belajar dan mengajar. Ulamak berfatwa
wanita haid boleh ketika mengajar dan
belajar kerana darurat
e. Sucikan pancaindera tilawah digunakan
untuk interaksi dgn al-Quran dari berbagai
maksiat, dosa dan mungkar
f. Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah, bebas dari
tujuan dunaiwi
g. Bernaung, berlindung dan menghadapkan
kepada Allah
h. Baca isti’azah dan basmalah
Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah
kamu meminta perlindungan kepada Allah
dari syaitan yang terkutuk. (an-Nahlu:98)
• Isti’azah – mohon perlindunga, basmalah
adalah tabarruk (mohon barakah)
i. Kosongkan jiwa dari perkara ganggu
tumpuan – lapar, haus, rungsing , gelisah,
TV, dll
j. Konsentrasi dan bebas fikiran dari
gangguan dunia luar
k. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati
terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya
l. Menangis ketika baca ayat ‘azab dan
gambaran hari akhirat
m. Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat
dan anugerahNya.
n. Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai
dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa
khabar gembira, sedih dan menangis ayat
ancaman dan siksaan, buka hati utk terima
dan laksanakan ayat perintah
o. Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah,
hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat
perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai
dgn Wahai orang-orang beriman….Wahai
manusia, buka jendela talaqqi (terima pesan
Allah swt), emosi dan respon.
p. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman
dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah
q. Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila
mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca

“Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau,

penuh keberkatan supaya mereka
perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang
mengerti dapat fikirkannya” (Shaad:29)
•Umar Ibn Khattab, ronda malam –
terdengar dari rumah orang membaca ayat
surah At-Thur sampai ayat 7-8,

“Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap

berlaku, tidak ada siapa pun dapat
menolaknya”
Umar berkata kpd dirinya: Ini satu sumpah
benar, Demi Allah ia pun jatuh pengsan.
5. WIRID AL-QURAN
AHAB:
Orang beriman tidak berlalu satu hari
melainkan membaca al-Quran. Sahabat
Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid b.
Thabit, Ibn Mas’ud, Ubay bin Ka’ab khatam
al-Quran seminggu sekali
6. WIRID HAFALAN
Programkan dalam hidup supaya sentiasa
bertambah disamping kekalkan sedia ada.
7. NATIJAH
• Mengikut cara hidup ditetapkan al-Quran.
• ltizam dengan kitab Allah secara syumul;
tingkah laku, politik, kemasyarakatan, ilmu,
akhlak, perjuangan, jihad dan pengorbanan
• Mesti berpaling dari cara hidup yang
bertentangan dengan kehendak Allah.
Sabda Rasulullah s.a.w.

“Tidak beriman seorang kamu hinggalah

kemahuannya mengikut apa yang aku
bawa.”
 KUNCI-KUNCI INTERAKSI DENGAN
AL-QURAN
1. PENDAHULUAN
 Baca, faham, renungi tafsirnya secara
ringkas dan tujuan ayat
 Mengetahui cara interaksi, hayati mesej
dan hidup dengan al-Quran
 Langkah-langkah interaksi al-Quran:
i. Perhatikan adab tilawah
ii. Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur, snatai
dan penuh perasaan
iii. Renung ayat dibaca mendalam, teliti, berulang-
ulang utk perolehi kahzanah, ilmu dan
maknanya
 iv. Amati dgn cermat susunan kalimah, konteks,
makna, sebab turun dan makna gharib dan
i’rabnya
v. Halusi aspek kedudukan ayat, kesesuaiannya
dengan realiti dan penyelesaiannya.
vi. Kembali fahaman generasi salaf/sahabat –
renungan, kehidupan, didikasi, interaksi,
keadaan dan keperluan turun ayat
vii. Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir Fee
Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn tafsir
kelasik spt Tafsir al-Quran al-’Azhim (Ibnu
Kathir) dll
 Tiga wirid Harian Al-Quran
i. Wirid Tilawah – 1 juz/jam sehari spt ditetapkan
oleh Rasulullah saw
 ii. Wirid hafazan – 1,2/3 ayat/hari
iii. Wirid tadabbur – 1 atau 2 ayat dibaca dan hayati
dalam hidup
2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI
2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi, Kunci
Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-
Ta’amul ma’al –Quran) – 27 Kaedah
Berinteraksi Dengan al-Quran:
i. Pandangan Komprehensif Terhadap Al-
Quran
ii. Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quran
iii. Memerhatikan Mesej Amali Haraki Al-Quran
iv. Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika
Membacanya
v. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak
Terhalang dari Cahaya Al-Quran
vi. Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan Tidak
Menta’wil Perkara-perkara Tidak Dijelaskan
vii. Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syarat
viii.Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan
Tundukkan Realiti yang Bertentangan
dengan Al-Quran
ix. Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh di
Bawah Naungannya dan Rahsia Al-Quran
x. Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam
Setiap Ayat
xi. Memperhatikan Makna-makna Ayat yang
Dihayati Para Sahabat Secara Jelas
xii. Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan
Tempat dan Waktu
xiii.Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quran
xiv.Menghadapi Fahaman Materialisme
Jahiliyah dengan Al-Quran
xv. Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah dan
Kehidupan Sahabat
xvi.Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran
Ditujukan kepadanya
xvii.Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari Al-
Quran
xviii.Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan
Makna yang Dirasai Ketika Membaca
xix.Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsir
xx. Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan Modern
xxi.Mengulang-ulang Ayat dan Menggali
Makna-makna Baru
xxii.Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surah
xxiii.Menghalusi Istilah-istilah Digunakan Oleh
Al-Quran
xxiv.Menjauhi Perbezaan Pendapat Para
Mufasir dan Kembali kepada Al-Quran
xxv.Mengenali Manusia Melalui Kebenaran
xxvi.Menyusun Langkah-langkah Interaksi
dengan Al-Quran
xxvii.Memetik Buah Amal dari Interaksi dengan
Al-Quran
2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi
Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a
Al-Quran al-’Azhim) – 3 cara berinteraksi
dengan Al-Quran:
i. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui
Menghafal, Membaca dan
Mendengarkannya
ii. Berinteraksi dengan Al-Quran Kefahaman
dan Tafsir
iii. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Cara
Mengikuti, Mengamalkannya dan
Berdakwah
 KESIMPULAN
1. Ramadhan dan Al-Quran digandingkan
serentak, kesempurnaan daurah khassah
Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan
proses penghayatan taujih dari Al-Quran
2. Al-Quran diturunkan sebagai sumber
tarbiah untuk membentuk individu,
keluarga, masyarakat dan generasi
3. Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran
sebagai sumber tarbiah bergantung kepada
kaedah-kaedah berinteraksi dengannya
4. Generasi pertama mendekati Al-Quran
untuk memperolehi arahan daripada Allah
swt untuk mereka laksanakan dalam
kehidupan seperti askar di medan
peperangan menerima arahan daripada
ketuanya
 6. RUJUKAN
1. Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah
Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya
2. Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia,
Jakarta
3. Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-Quran
(Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-
’Azhim), Gema Insani Press
4. Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan
Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT Remaja
Rosdakarya, Bandung
5. Dr Akram Ridha (2004), Indahnya
Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press,
Jakarta
6. Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah
Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra
Pustaka, Yogyakarta
 6. RUJUKAN
7. Dr Muhammad Ali Dannawi (2006)
Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan
Hukum-hakam, YADIM
8. Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi
(2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani,
Jakarta
9. Dr ’Aidh al-Qarni (2006), Madrasah
Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta
10. Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh Ali
Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat
Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok, Bogor
11. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002),
Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran
(Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran),
Robbani Press