BAB 2 Kemahiran Mendengar
BAB 2 Kemahiran Mendengar
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
Pengenalan
Definisi
Mendengar
Keperluan Mendengar
Kepentingan Mendengar
dengan Aktif
2.6 Peringkat Kemahiran
Mendengar
RINGKASAN
RUJUKAN
2.1 PENGENALAN
Seseorang itu dikatakan dapat mendengar dengan baik apabila dia dapat mengecam,
mengenal, mengamati serta mendiskriminasikan bunyi-bunyi bahasa dari sekeliling mereka.
Kemahiran mendengar dan mendiskriminasikan bunyi-bunyi ini bergantung kepada faktorfaktor fisiologi serta neurologi pendengaran seseorang itu terhadap kadar pendengarannya
dan pengamatan pendengarannya. Secara ringkasnya, seseorang itu boleh dikatakan
mempunyai kemahiran mendengar jika ia boleh:n Lihat Rajah 2.1
Mendiskriminasikan bunyi-bunyi bukan bahasa
Mengingat kembali
Menentukan idea utama / terpenting
2.2 Definisi
Pendengaran yang aktif merangkumi proses mendengar dengan tujuan untuk memahami,
mengingati, menilai dan mengkritik. Mengikut Chuah (1987) dengar adalah satu proses
fisiologi yang melibatkan sistem saraf pendengaran di otak tetapi mendengar adalah satu
proses yang lebih aktif, iaitu proses yang melibatkan bidang psikologi.
Mendengar secara aktif bukan sahaja tertumpu kepada penggunaan telinga, tetapi kepada
kesemua pancaindera, terutama penglihatan, iaitu menerusi komunikasi tidak verbal.
Dari segi kaunseling, mendengar yang terbaik adalah dengan mendengar secara empati isitu
mendengar dengan menjiwai apa yang didengar oleh sebab dari sini timbul celik akal.
Apabila hal ini terhasil maka para pelajar akan mencapai tahap nirwana kendiri, yang
akhirnya dapat merealisasi dan menggunakan keupayaan dan intelektual secara maksimum
dalam proses pembelajaran.
Mendengar adalah perbuatan yang menggunakan organ telinga bersamping dengan saraf
pendengaran di otak. Tetapi perbuatan ini mesti dilatih dengan betul supaya proses
pendengaran dapat dilakukan dengan betul.
Proses mendengar berkait secara terus dengan proses berfikir. Berfikir dalam konteks ini
melibatkan penggunaan proses mental dalam melakukan inference, mengagakkan hasil,
generalisasi, organisasi dan dalam membuat rumusan.
2.3 Mendengar
Proses mendengar menjadi perkara utama bagi mahasiswa universiti. Ini kerana proses
pengajaran di universiti biasanya secara kuliah dan pensyarah tidak memberi banyak peluang
kepada mahasiswa untuk mengemukakan pertanyaan. Keadaan ini mengambarkan betapa
perlunya seseorang mahasiswa mendengar bersungguh-sungguh ketika kuliah diberikan.
Anderson et al. (1969) menjelaskan bahawa sebahagian besar daripada kaedah pengajaran di
universiti adalah dengan mendengar kuliah. Barker (1971 : I) menyatakan bahawa proses
pendengaran dalam pengajaran di universiti adalah antara 50% - 100%.
Mendengar adalah kemahiran awal yang dikuasai oleh kanak-kanak dalam perkembangan
pemerolehan bahasanya. Lundsteen (1979) telah mendefinisikan mendengar sebagai satu
proses minda yang memberi makna kepada bahasa pertuturan.
Berdasarkan definisi mendengar ini, Jalongo (1992) menyatakan bahawa kemahiran lisan
melibatkan tiga perkara penting, iaitu;
i.
ii.
iii.
berkaitan kemahiran
Kemahiran lisan secara umum merujuk kepada keupayaan seseorang atau beberapa orang
yang bertutur, berkomunikasi atau berinteraksi untuk menyampaikan idea, pandangan, mahu
pun pendapat dalam percakapan dan perbualan. Dalam apa jua keadaan sekalipun di mana
atau bagaimana proses ini berlaku, orang yang terlibat akan saling menghantar dan menerima,
yakni memberi gerak balas atau respon yang tertentu. Ini juga bermakna dalam proses lisan
5
itu, komponen kemahiran mendengar juga ternyata penting. Dalam konteks ini, kemahiran
mendengar ialah suatu proses yang melibatkan aktiviti pemerolehan mesej atau maklumat.
Kebolehan untuk mendengar dengan baik dan juga berkesan sangat penting dalam kehidupan
seharian. Ini bermakna, seorang pendengar yang baik dapat memahami dan memproses
maklumat yang didengarinya dalam sesuatu interaksi. Begitu juga bagi seorang penutur yang
baik dapat menyampaikan perasaan dan juga pemikirannya dengan tepat dan berkesan dalam
interaksi tersebut.
Abd. Aziz Talib (2000) ada menyatakan bahawa keperluan mendengar berbeza mengikut
situasi sama ada berbentuk tidak formal atau formal. Kemahiran mendengar dalam situasi
tidak formal berlaku di rumah, di taman permainan, ketika bermain dengan rakan dan
sebagainya. Walaupun secara tidak formal, keperluan mendengar sangat penting kerana
kanak-kanak perlu mendengar dan memahami percakapan ibu bapa dan ahli keluarganya
yang lain. Begitu juga apabila dia perlu mendengar untuk berhibur seperti mendengar radio,
atau menonton televisyen.
Keperluan mendengar di sekolah bercorak formal, iaitu bahan-bahan yang didengar adalah
bercorak akademik. Selain itu, aktiviti lain seperti syarahan, pidato, kuiz, dan sebagainya
menjadikan kemahiran mendengar lebih penting lagi.
Keperluan mendengar sama ada bersifat formal atau tidak formal dapat dilihat dari segi
tujuan kita mendengar. Abd. Aziz Talib (2000) juga turut memberikan tiga tujuan kita
mendengar, iaitu:
Mendengar dalam interaksi sosial seperti berbual dan bermesyuarat;
ii
iii
Mendengar
untuk
mendapatkan
hiburan
radio,menonton televisyen, atau filem, dan
seperti
mendengar
Kemahiran mendengar sangat penting dalam kehidupan kerana kemahiran mendengar adalah
asas kepada proses komunikasi. Ini dapat dilihat interaksi dua hala akan terganggu apabila
salah seorang daripada individu tersebut gagal mendengar dengan baik (Lihat Rakah 2.2).
Kemahiran mendengar adalah kebolehan bahasa yang mula-mula sekali bagi kanak-kanak.
Sebaik sahaja organ pendengaran kanak-kanak sudah terbentuk di dalam kandungan ibu
mereka sudah mula mendengar. Bayi yang baru lahir akan bertindak balas terhadap bunyibunyi yang berbeza di sekitarnya, dan mereka akan ditenteramkan oleh bunyi-bunyi yang
biasa didengarnya ketika dalam kandungan ibunya. Lebih dari itu, mendengar adalah asas
kepada kemahiran bahasa yang lain iaitu bertutur, membaca, dan menulis.
Keduanya, mendengar adalah kemahiran bahasa yang paling kerap digunakan oleh manusia.
Lundsteen (1979) membuat persamaan berikut untuk menegaskan kepentingan mendengar,
iaitu dalam sehari kita mendengar sama banyak dengan sebuah buku, kita bertutur bersamaan
sebuah buku seminggu, kita membaca bersamaan sebuah buku sebulan kita menulis
bersamaan sebuah buku setahun.
a) Keperluan mendengar sama ada bersifat formal atau tidak formal dapat
dilihat dari segi tujuan kita mendengar. Bincangkan
b) Jelaskan tiga tujuan kita mendengar.
Weaver (1972) mengatakan terdapat beberapa faedah penting mendengar dengan aktif,
antaranya adalah seperti yang berikut:
Mengikut Barker (1971), terdapat empat asas keuntungan daripada proses mendengar dengan
aktif, iaitu:
Mendengar membolehkan anda melihat mesej yang penting dan tidak penting.
Pendengaran yang aktif merangkumi proses mendengar dengan tujuan untuk memahami,
mengingati, menilai dan mengkritik. Mengikut Chuah (1987) dengar adalah satu proses
fisiologi yang melibatkan sistem saraf pendengaran di otak tetapi mendengar adalah satu
proses yang lebih aktif, iaitu proses yang melibatkan bidang psikologi.
Mendengar secara aktif bukan sahaja tertumpu kepada penggunaan telinga, tetapi kepada
kesemua pancaindera, terutama penglihatan, iaitu menerusi komunikasi tidak verbal.
Dari segi kaunseling, mendengar yang terbaik adalah dengan mendengar secara empati isitu
mendengar dengan menjiwai apa yang didengar oleh sebab dari sini timbul celik akal.
Apabila hal ini terhasil maka para pelajar akan mencapai tahap nirwana kendiri, yang
akhirnya dapat merealisasi dan menggunakan keupayaan dan intelektual secara maksimum
dalam proses pembelajaran.
Mendengar adalah perbuatan yang menggunakan organ telinga bersamping dengan saraf
pendengaran di otak. Tetapi perbuatan ini mesti dilatih dengan betul supaya proses
pendengaran dapat dilakukan dengan betul.
Proses mendengar berkait secara terus dengan proses berfikir. Berfikir dalam konteks ini
melibatkan penggunaan proses mental dalam melakukan inference, menjangkakan hasil,
generalisasi, organisasi dan dalam membuat rumusan.
lari
lalang
lentum
pagi
bapa
jambi
pawang
daki
dayang
dagu
s-t
beras
kelas
keras
kibas
betis
bajak
lobak
kipas
petis
pajak
lopak
Laki
layang
lagu
berat
kelat
kerat
sari
surat
kabus
10
tari
tulat
kabut
g-k
gali
geli
garang
kali
keli
karang
tegak
guli
gaya
tekak
keli
kaya
Peringkat Kedua: Memahami bunyi bahasa yang bermakna seperti perkataan, frasa,
klausa dan ayat
Pemahaman tentang bunyi bahasa bergantung pada pengetahuan, pengalaman budaya dan
sikap pendengar itu. Untuk memahami bunyi bahasa, seseorang itu perlu mempunyai unsurunsur kefahaman yang berikut;
a) Pengetahuan tentang sistem bahasa.
b) Pengetahuan tentang situasi berlakunya pertuturan yang didengar.
c) Pengetahuan yang sedia ada pada pendengar, seperti fakta dan budaya bahasa yang
didengar serta bagaimana bahasa digunakan.
Mengecam dan mengingat fakta dan butiran secara tepat dan terperinci.
Mengenal maklumat khusus.
Mengesan urutan.
Mengenal sebab dan akibat.
Mengenal perhubungan orangorang yang berinteraksi.
Mengenal sikap dan perasaan orang yang bercakap.
11
Peringkat Pramendengar
Guru memberi tugasan atau soalan kepada murid sebelum mereka mula mendengar.
Guru memberi gambaran yang menyeluruh atau penerangan ringkas tentang apa yang
hendak diperdengarkan.
Guru memberi arahan yang jelas tentang tugasan dan memastikan bahan rangsangan
dalam keadaan baik serta mencukupi untuk digunakan dalam aktiviti berkenaan.
Guru memastikan murid dalam keadaan bersedia untuk mengikuti aktiviti.
Guru menghuraikan tentang apa yang dikemukakan oleh murid dalam bahan rakaman
yang mungkin menyulitkan pemahaman mereka.
Guru memberi penekanan kepada aspek-aspek penting dalam bahan itu.
Guru memastikan murid menyempurnakan tugasan dan membuat pengukuhan.
Guru menjalankan aktiviti tindakan susulan yang bersesuaian dengan aktiviti
berkenaan.
12
Bayi yang baru lahir akan bertindak balas terhadap bunyi-bunyi yang berbeza di
sekitarnya, dan mereka akan ditenteramkan oleh bunyi-bunyi yang biasa didengarnya
ketika dalam kandungan ibunya.
Mengikut Chuah (1987) dengar adalah satu proses fisiologi yang melibatkan sistem
saraf pendengaran di otak tetapi mendengar adalah satu proses yang lebih aktif, iaitu
proses yang melibatkan bidang psikologi.
Keperluan mendengar sama ada bersifat formal atau tidak formal dapat dilihat dari
segi tujuan kita mendengar.
13
Abdullah Hassan. 1989. Linguistik Am untuk Guru Bahasa Malaysia. Kuala Lumpur: Fajar
Bakti.
______________. 1974. The Morphology of Malay. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Mangantar Simanjuntak. 1987. Pengantar Psikolinguistik Moden. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Nik Safiah, Farid, Hashim, Abdul Hamid. 1996. Tatabahasa Dewan. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Nik Safiah Karim, Farid M. Onn dan Hashim Musa. 1989. Tatabahasa Dewan Jil. 2. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ramli Md. Salleh, Sanat Md. Nasir dan Noor Ein Mohd. Noor (sunt). 1997. Kamus Linguistik.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zulkifliey Hamid, Ramli Md Salleh, Rahim Aman. 2007. Linguistik Melayu Edisi Kedua.
Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
14