Keuntungan letak geostrategis indonesia di antara 2 benua dan 2 samudera dalam bidang ekonomi, transportasi, dan komunikasi

Keuntungan dalam :
1. Bidang ekonomi
- Indonesia menjadi jalur perdagangan dari seluruh dunia sehingga barang-barang dari Indonesia banyak di ekspor ke luar negeri
- Banyak pendapatan dari pajak dan cukai dari perdagang yang berasal dari luar negeri
- Indonesia mempunyai pasar yang luas karena mempunyai wilayah yang luas dan penduduk yang banyak
2. Bidang Transportasi
- Laut memudahkan hubungan antara pulau satu dengan pulau yang lainnya
- Tempat perlintasan terbang dan transit pesawat terbang asing sebelum melanjutkan ke negara atau benua yang lainnya
3. Bidang Komunikasi
- Indonesia mudah menjalin komunikasi kepada warga asing karena banyak warga asing yang datang ke Indonesia
- Indonesia mempunyai banyak bahasa Daerah yang ada di setiap pulau-pulau di Indonesia

5 ( lima ) Keuntungan dan Kerugian letak geostrategis indonesia di antara 2 benua dan 2 samudera dalam bidang ekonomi,
transportasi, dan komunikasi
Keuntungan:
a. Ekonomi
- Sebagai jalur Perdagangan Internasional
- Penambah Devisa negara
- Sebagai destinasi Pariwisata utama
- Perkembangan pariwisata pesat
- Sebagai pusat perekonomian 2 Benua 2 Samudra
b. Transportasi

- Percepatan infrastruktur pada daerah-daerah

- Peningkatan akomodasi angkutan massal
- Peningkatan Bandara bertaraf Internasional
- Peningkatan Transportasi laut secara maksimal
- Peningkatan transportasi untuk tujuan wisata (Bus Pariwisata)
c. Komunikasi
- Karena Jalur Internasional, warga negara dituntut untuk bisa berbahasa Inggris
- Warga negara mampu menguasai bahasa asing secara tidak langsung
Kerugian
a. Ekonomi
- Persaingan global
- eksplorasi besar-besaran
b. Transportasi
- Semaikin padatnya lalu lintas karena jumlah Imigran
- Tersingkirnya moda transportasi tradisional (bajaj)
- semakin bersifat konsumtif terhadap kendaraan luar negeri
c, Komunikasi
- Sulit nya menggunakan Bahasa asing,
- Menguasai Bahasa Asing mengakibatkan bisa melupakan bahasa Indonesia

LETAK ASTRONOMIS DAN GEOGRAFIS

LETAK GEOGRAFIS DAN PENGARUHNYA

Pengertian letak geografis adalah letak suatu negara dilihat dari kenyataan di permukaan bumi. Menurut letak geografisnya Indonesia terletak di antara dua benua, yakni Asia dan Australia,
dan di antara dua samudra, yakni Samudra Hindia dan Samudra Pasifik.
Letak Indonesia yang diapit dua benua dan berada di antara dua samudra berpengaruh besar terhadap keadaan alam maupun kehidupan penduduk serta mempunyai hubungan terhadap
perubahan musim di Indonesia.

1.

Pengaruh Letak Geografis terhadap Keadaan Alam

Indonesia merupakan negara kepulauan yang merupakan pertemuan dua samudra besar (Samudra Pasifik dan Samudra Hindia) dan diapit daratan luas (Benus Asia dan Australia). Hal itu
berpengaruh terhadap kondisi alam.
a. Wilayah Indonesia beriklim laut
Dikatakan demikian sebab Indonesia merupakan negara kepulauan, sehingga banyak memperoleh pengaruh angin laut yang mendatangkan banyak hujan.
b. Indonesia memiliki iklim musim
Yaitu, iklim yang dipengaruhi oleh angin muson yang berhembus setiap 6 bulan sekali berganti arah. Hal ini menyebabkan timbulnya musim kemarau dan musim hujan di Indonesia.
.
2.

Pengaruh Letak Geografis terhadap Keadaan Penduduk

Karena Indonesia terletak pada posisi silang (cross position) antara dua benua dan dua samudra, maka pengaruhnya bagi kehidupan bangsa Indonesia adalah sebagai berikut :
a)
b)

Indonesia
Indonesia

banyak

dipengaruhi

terletak

di

oleh
antara

kebudayaan

asing,

negara-negara

yakni

dalam

berkembang,

bidang

sehingga

seni,
memiliki

bahasa,
banyak

peradaban,
mitra

dan

agama.

kerja

sama.

c) Lalu lintas perdagangan dan pelayanan di Indonesia cukup ramai, sehingga menunjang perdagangan di Indonesia dan menambah sumber devisa negara.
.

3.

Pengaruh Letak Geografis, Hubungannya terhadap Perubahan Musim di

Indonesia

Wilayah Indonesia berada di antara 6 LU 11 LS dan merupakan daerah tropis dengan dua musim yakni musim kemarau dan bergantian setiap enam bulan sekali. Musim kemarau
berlangsung antara bulan April sampai Oktober. Adapun musim penghujan berlangsung antara bulanan Oktober sampai April. Terjadinya perubahan musim ini disebabkan oleh terjadinya
peredaran semu matahari setiap tahun.
a.

Peredaran Semu Matahari Tahunan

Peredaran semu matahari adalah gerakan semu matahari dari khatulistiwa menuju garis lintang balik utara 23,5 LU, kembali ke khatulistiwa dan bergeser menuju ke garis lintang balik
selatan 23,5 LS dan kembali lagi ke khatulistiwa.

Hal tersebut berpengaruh pada letak tempat terbit dan terbenamnya matahari yang setiap hari tidaklah sama. Setiap hari akan terjadi pergeseran dari letak terbit / terbenamnya di
bandingkan letak yang kemarin. Pergeseran ini disebabkan karena proses perputaran bumi mengelilingi matahari (revolusi), sehingga dapat diketahui bahwa yang berubah adalah posisi
bumi terhadap matahari.
Akibat dari perputaran bumi yang mengelilingi matahari tersebut, maka mengakibatkan terjadinya pergeseran semu letak terbit / terbenamnya matahari.
Berikut ini letak kedudukan matahari berdasarkan tanggal dan bulan :
-

Tanggal 21 Maret 21 Juni

Kedudukan matahari antara 0 23,5 LU (belahan bumi utara)

-

Tanggal 21 Juni 23 September

Kedudukan matahari antara 23,5 0 LU (belahan bumi utara)

-

Tanggal 23 September 22 Desember

Kedudukan matahari antara 0 23,5 LS (belahan bumi selatan)

-

Tanggal 22 Desember 21 Maret

Kedudukan matahari antara 23,5 0 LS (belahan bumi selatan)

.
b.

Terbentuknya Angin Muson

Perubahan letak terbitnya matahari berpengaruh terhadap intensitas cahaya matahari pada wilayah yang berkaitan langsung dengan tempat lintasan peredaran semu matahari tersebut.
Salah satu akibat dari peredaran semu tahunan matahari adalah terjadinya perubahan gerakan angin yang dikenal dengan nama angin muson. Angin muson adalah angin yang bertiup setiap
6 bulan sekali dan selalu berganti arah. Di Indonesia terdapat dua angin muson, yaitu :
-

Angin Muson Barat

Bertiup setiap bulan Oktober sampai Maret, saat kedudukan semu matahari di belahan bumi selatan. hal ini menyebabkan tekanan udara maksimum di Asia dan Tekanan udara minimum di
Australia, maka bertiuplah angin dari Asia ke Australia (tekanan tinggi ke rendah). Karena angin melalui Samudra Hindia, maka ngin tersebut mengandung uap air yang banyak, sehingga
pada bulan Oktober sampai Maret di Indonesia terjadi musim penghujan.
-

Angin Muson Timur

Bertiup mulai bulan April sampai September, di mana kedudukan semu matahari di belahan bumi utara. Akibatnya tekanan udara di Asia rendah dan tekanan udara di Australia tinggi,
sehingga angin bertiup dari Australia ke Asia. Angin tersebut melewati gurun yang luas di Australia, sehingga bersifat kering. Oleh karena itu Indonesia saat itu mengalami musim kemarau.

LETAK ASTRONOMIS DAN PENGARUHNYA

Apabila kita mengamati dengan seksama peta ataupun globe, maka kita akan temukan adanya garis lintang dan garis bujur yang membagi permukaan bumi. Garis lintang merupakan garisgaris yang sejajar dengan garis khatulistiwa yang melintang mengitari bumi sampai daerah kutub. Adapun garis bujur merupakan garis tegak yang berjajar menghubungkan wilayah kutub
utara dan kutub selatan. Garis-garis tersebut merupakan garis khayal yang dipergunakan sebagai pedoman untuk menunjukkan posisi suatu daerah di muka bumi.
Letak astronomi adalah letak suatu tempat berdasarkan garis lintang dan garis bujurnya. Berdasarkan letak astronomisnya, Indonesia berada di antara 6 LU 11 LS dan antara 95 BT
141 BT.

Wilayah Indonesia paling utara adalah Pulau Weh di Nanggroe Aceh Darussalam yang berada di 6 LU. Wilayah Indonesia paling selatan adalah Pulau Rote di Nusa Tenggara Timur yang
berada pada 11 LS. Wilayah Indonesia paling barat adalah di ujung utara Pulau Sumatra yang berada pada 95 BT. Adapun wilayah Indonesia paling timur di Kota Merauke yang berada pada
141 BT.

Kota Pontianak dijuluki sebagai Kota Khatulistiwa karena garis lintang 0 persis berada di Kota Pontianak. Kemudian dibangunlah Tugu Khatulistiwa di Pontianak pada tahun 1928 oleh
tim ahli geografi berkebangsaan Belanda.
.
GARIS LINTANG
Garis lintang merupakan garis khayal pada peta atau globe yang sejajar dengan garis khatulistiwa. Garis khatulistiwa membelah bumi menjadi dua belahan utara dan belahan selatan. Garis
khatulistiwa atau garis equator atau garis lini adalah garis lintang 0. Garis lintang dipergunakan untuk membagi wilayah iklim di bumi yang disebut iklim matahari.
Berdasarkan letak lintangnya, wilayah Indonesia berada di antara 6 LU 11 LS. Hal ini menyebabkan Indonesia beriklim tropis dengan ciri-ciri :
1.

Memiliki curah hujan yang tinggi.

2.

Memiliki hujan hutan tropis yang luas dan memiliki nilai ekonomis yang tinggi.

3.

Menerima penyinaran matahari sepanjang tahun.

4.

Banyak terjadi penguapan sehingga kelembaban udara cukup tinggi.

.
GARIS BUJUR
Garis bujur adalah garis khayal pada peta atau globe yang menghubungkan antara kutub utara dan kutub selatan bumi. Bumi dibagi menjadi 180 garis bujur timur (BT) dan 180 garis bujur
barat (BB). perhitungan garis bujur 0 dimulai dari Kota Greenwich dekat Kota London. Garis bujur ini dipergunakan untuk menentukan waktu suatu daerah.
Setiap selisih garis bujur 15 selisih waktunya adalah 1 jam. pergeseran arah ke timur waktu maju, sedangkan ke arah barat adalah waktu mundur.
Letak astronomi Indonesia yang berada di antara 95 BT 141 BT menjadikan Indonesia memilii tiga daerah waktu, yaitu :
1.

Daerah Waktu Indonesia bagian Barat (WIB), meliputi seluruh Sumatera, Jawa, Madura, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, dan pulau-pulau kecil di sekitarnya. Waktu Indonesia
Barat memiliki selisih waktu 7 jam lebih awal dari GMT (Greenwich Mean Team).

2.

Daerah Waktu Indonesia bagian Tengah (WITA), meliputi Bali, Nusa Tenggara, Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Pulau Sulawesi, dan pulau-pulau kecil sekitarnya. Waktu
Indonesia Tengah memiliki selisih waktu 8 jam lebih awal dari GMT (Greenwich Mean Team).

3.

Daerah Waktu Indonesia bagian Timur (WIT), meliputi Kepulauan Maluku, Papua, dan pulau-pulau kecil sekitarnya. Waktu Indonesia bagian timur memiliki selisih waktu 9 jam lebih
awal dari GMT (Greenwich Mean Team).

Ampar-Ampar Pisang

(daerah/provinsi Kalimantan Selatan)

Ampar ampar pisang
Pisangku balum masak
Masak sabigi dihurung bari-bari
Masak sabigi dihurung bari-bari
Mangga lepak mangga lepok
Patah kayu bengkok
Bengkok dimakan api
apinya canculupan
Patah kayu bengkok
Bengkok dimakan api
apinya canculupan
Jari kaki sintak dahuluakan masak

Ampar ampar pisang

Pisangku balum masak
Masak sabigi dihurung bari-bari
Masak sabigi dihurung bari-bari
Mangga ricak mangga ricak
Patah kayu bengkok
Tanduk sapi tanduk sapi kulibir bawang
Nang mana batis kutung dikitip bidawang

Rek Ayo Rek (Surabaya/Provinsi Jawa Timur)

Rek ayo rek mlaku mlaku nang Tunjungan

Rek ayo rek rame rame bebarengan
Cak ayo cak sopo gelem melu aku
Cak ayo cak dolek kenalan cah ayu
reffrain :
Ngalor ngidul liwat toko ngumbah moto
Masio mung senggal senggol ati lego
Sopo ngerti nasib awak lagi mujur
Kenal anake sing dodol rujak cingur
Jok dipikir angger podho gelem mlaku
Jok dipikir angger podho gak duwe sangu
Mangan tahu jok dicampur nganggo timun
Malam minggu jok podho digawe nglamun

Artinya :
Rek ayo rek, jalan jalan ke Tunjungan/pusat perbelanjaan)
Rek ayo rek, ramai ramai bersama-sama
Cak ayo cak, siapa mau ikut aku?
Cak ayo cak, cari kenalan cewek cantik
(Berjalan2) ke utara, ke selatan, melewati pertokoan (untuk) cuci mata
Meski hanya bersenggolan - dengan cewek cantik (tapi membuat) hati lega
Siapa tahu nasib badan sedang mujur
(Bisa) Berkenalan dengan anak penjual rujak cingur

Jangan terlalu dipikir, asalkan mau berjalan (bersama2)

Jangan terlalu dipikir meski sama2 tidak punya (uang) saku
Makan tahu jangan dicampur dengan timun
Malam minggu jangan hanya dibuat melamun.
* Rek, panggilan sesama teman laki2/pelempuan

"Panon Hideung"
( Lagu Daerah Jawa Barat )

Panon hideung
Pipi koneng
Irung mancung
Putri Bandung
Putri saha
Di mana bumina
Abbi reseup
Kaanjeunna
Siang wengi

Kaimpi-impi
Hate Abdi
Sara redih
Teuemut dahar
Teuemut nginum
Emut kanu geulis
Panon Hideung
Artinya :
Mata Hitam
Pipi Kuning
Hidung mancung
Putri Bandung
Putri Siapa
Dimana Rumahnya
Saya suka
Sama dia
Siang malam
Terbawa dalam mimpi
Hatiku
Terasa sedih
Gak ingat makan
Gak ingat minum
Ingat Sama Cantik
Mata Hitam

"Bubuy Bulan"
( Lagu Daerah Prop . Jawa Barat )

Bubuy bulan
Bubuy bulan sangray bentang
Panon poe
Panon poe disasate
Unggal bulan, unggal bulan
Unggal bulan abdi teang
Unggal poe,unggal poe
Unggal poe oge hade
Situ Ciburuy
laukna hese dipancing
Nyeredet hate
Ningali ngeplak caina
Duh eta saha nu ngalangkung

unggal enjing
Nyeredet hate
Ningali sorot socana

"Cing Cangkeling"
( lagu Daerah Jawa Barat )

Kleung dengklek buah kopi rarang geuyan

Keun anu dewek ulah pati diheureuyan
Cing cangkeling manuk cingkleung cindeten
Plos kakolong bapak satar buleneng
Pat lapat pat lapat katingalan masih tebih kene pisan
Layarna bodas jeung celak kasurung kaombak ombak

Dhondhong Apa Salak

( Lagu Daerah Jawa Tengah )

Dhondhong apa salak, dhuku cilik-cilik

Ngandhong apa mbecak, m'laku timik-timik
Dhondhong apa salak, dhuku cilik-cilik
Ngandhong apa mbecak, m'laku timik-timik
Atik ndherek Ibu tindak menyang pasar
Ora pareng rewel ora pareng nakal
Ibu mengko mesthi mundhut oleh-oleh
Kacang karo roti Atik dhiparingi
Dhondhong apa salak, dhuku cilik-cilik
Gendhong apa pundhak aja ngithik-ithik

Menthok-Menthok
( Lagu Daerah Jawa Tengah )

Menthok, menthok tak kandhani

Mung lakumu angisin isini
Mbok ya aja ngetok ana kandhang wae
Enak enak ngorok ora nyambut gawe
Menthok, menthok mung lakumu
Megal megol gawe guyu

Gek kepriye
( Lagu Daerah Jawa Tengah )

Duh kaya ngene rasane

Anake wong ora duwe

Ngalor ngidul tansah diece

Karo kanca kancane
Pye pye pye pye ya ben rasakna
Pye pye pye pye rasakna dewe
Pye pye pye pye ya ben rasakna
Pye pye pye pye rasakna dewe
Besuk kapan aku bisa
Urip kang luwih mulya
Melu nyunjung drajating bangsa
Indonesia kang mulya
Pye pye pye pye mbuh ra weruh
Pye pye pye pye mbuh ra ngerti
Pye pye pye pye mbuh ra weruh
Pye pye pye pye mbuh ra ngerti

Turi-Turi Putih
( Lagu Daerah Jawa Tengah )

Turi turi putih dhitandur ning pinggir sumur

Turi turi putih dhitandur ning pinggir sumur
Jeleret tiba nyemplung ke kembang kembange apa
Mbok kira mbok kira mbok kira kembange apa
Kembang kembang m'lathi kembang m'lathi dironce-ronce
Kembang kembang m'lathi kembang m'lathi dironce-ronce

Sing kene setengah mati sing kana 'ra piye piye

Mbok kira mbok kira mbok kira kembange apa

Yamko Rambe Yamko

(daerah/provinsi Provinsi Papua / Irian Jaya)

Hee yamko rambe yamko aronawa kombe

Hee yamko rambe yamko aronawa kombe
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yuma no bungo awe ade
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yuma no bungo awe ade
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro

Si Patokaan

( Lagu Daerah Provinsi Sulawesi Utara )

Sayang sayang si patokaan

Matego tego gorokan saying
Sayang sayang si patokaan
Matego tego gorokan saying
Sako mangemo tanah man jauh

Mangemo milei leklako sayang

Anak Kambing Saya

(Lagu Daerah Nusa Tenggara Timur NTT)

mana dimana anak kambing saya

anak kambing tuan ada di pohon waru
mana dimana jantung hati saya

jantung hati tuan ada di kampung baru

caca marica he hei
caca marica he hei
caca marica ada di kampung baru
caca marica he hey
caca marica he hey
caca marica ada di kampung baru

"Cing Cangkeling"
(Lagu Daerah Jawa Barat )

Kleung dengklek buah kopi rarang geuyan

Keun anu dewek ulah pati diheureuyan
Cing cangkeling manuk cingkleung cindeten
Plos kakolong bapak satar buleneng

Pat lapat pat lapat katingalan masih tebih kene pisan

Layarna bodas jeung celak kasurung kaombak ombak

BURUNG KAKATUA
*Provinsi Maluku*

Burung kakatua
Hinggap di jendela
Nenek sudah tua
Giginya tinggal dua

source : indonesianfolksongs.wordpress.com

Lirik Lagu: Semanggi Suroboyo

semanggi suroboyo
lontong balap wonokromo
di makan enak sekali
sayur semanggi krupuk puli bung beli
semanggi Suroboyo
lontong balap Wonokromo
dijual serta didukung
masuk kampung, keluar kampung
mari bung coba beli
........
harganya murah sekali

sepincuk hanya setali

sungguh memuaskan hati,
sayur smanggi
kangkung turi...
bung beli...
sedap benar bumbunya
dan enak rasanya
sayur smanggi
kangkung turi...
bung beli...

LAPORAN PERTANGGUNG JAWABAN

WISUDA DAN GEBYAR PENTAS SENI
SDN MULYOREJO I/237 SURABAYA
TAHUN PELAJARAN 2014/2015

DISUSUN OLEH
PANITIA WISUDA DAN GEBYAR SENI
SDN MULYOREJO I / 237 SUARABAYA

BAB I
PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG
Masa muda adalah masa yang sarat dengan daya imajinasi, masa yang sarat dengan daya kreasi, dan masa yang semangat untuk berbuat sesuatu. Untuk mencapai semua itu semangat saja
tentu tidak cukup melainkan kepekaan rasa, kecerdasan intelektual dan pengalaman menjadi penentu. Kreativitas pada dasarnya diarahkan untuk menumbuhkan kepekaan rasa estetik dan

artistik sehingga terbentuk sikap kritis, apresiatif dan kreatif pada jiwa siswa secara menyeluruhsikap ini hanya akan tumbuhjika dilakukan serangkaian proses kegiatan siswa yang meliputi
pada pengamatan, penilaian serta penumbuhan rasa memiliki keterlibatan siswa dalam segala aktifitas seni diluar sekolah.
Menjawab semua persoalan tersebut kiranya, siswa perlu diberikan tempat ajang kreativitas sebagai salah satu solusi dari sekian banyak kegiatan yang bermanfaat. Disamping itu juga untuk
mempererat tali persaudaraan sehingga lahir rasa nasionalisme yang tinggi di dalam sanubari pelajar. Yang pada gilirannya, pembinaan dan pengembangan bakat merupakan hasil rasa karya
bersama dan kebersamaan segenap pelajar.
Maka dari itu, Panitia Kegiatan Wisuda dan Gebyar Seni SDN Mulyorejo I / 237 Surabaya menyelenggarakan kegiatan Kegiatan Wisuda dan Gebyar Seni. Dengantelah berakhirnya kegiatan
ini, kami berkewajiban membuat Laporan Pertanggung Jawaban (LPJ) kegiatan ini dengan harapan dapat memberikan pelajaran dan evaluasi Pensi selanjutnya.
1.2.Tujuan Kegiatan
Pentas Seni Siswa ini dilaksanakan dengan tujuan :
1. Menjadikan ajang kreativitas bagi pelajar
2. Menciptakan hubungan kerjasama dikalangan pelajar dalam pengelolaan bakat dan prestasi
3. Meningkatkan tali silaturrahmi
4. Mencari bibit baru dalam bidang seni
1.3.Dasar Kegiatan
1. Pancasila dan UUD 1945
2. Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
3. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No.39 tahun 2008 tentangpembinaan kesiswaan
4. Peraturan Menmteri Pendidikan Nasional No.34 tahun 2006 tentang Pembinaan Prestasi
5. Program Kerja SDN Mulyorejo I / 237 Surabaya

BAB II
PELAKSANAAN KEGIATAN
2.1. Bentuk Kegiatan
1. Solo Vokal
2. Dance
3. Vokal Group
4. Tari Tradisional
2.2 Nama Kegiatan
Wisuda dan Gebyar Pentas Seni SDN Mulyorejo I / 237 Surabaya Tahun Pelajaran 2014- 2015
2.3

2.4

Tema Kegiatan
Melalui Pentas Seni Tingkatkan Potensi Demi Meraih Prestasi

Waktu dan Tempat

Hari / Tanggal : Senin, 15 Juni 2015
Tempat : Gelanggang Olah Raga ( GOR ) Kelurahan Mulyorejo
Pukul
: 07.30 Wib

2.5

Sasaran Kegiatan
Seluruh Siswa dan siswi SDN Mulyorejo

2.5

Susunan Kepanitiaan

SUSUNAN PANITIA

SUSUNAN PANITIA WISUDA DAN GEBYAR SENI

SDN MULYOREJO TAHUN 2015
Ketua
Wakil Ketua
Bendahara
Sekretaris

:
:
:
:

Ibu Juliana
Ibu Enny S
Ibu Irawati
Ibu Enny M

Seksi Perlengkapan

: Bpk Moch. Bani

Bpk Suud
Bpk. Moch. Farid

Seksi Konsumsi

: Ibu Eka Trisia Marina

Ibu Isnik
Ibu Yuli
Ibu Lastri
Ibu Santi
Ibu Nur
Ibu Suwarni

Seksi Penggalangan Dana: Ibu Santi

Ibu Lastri

( I-A )
( I-B )

- Ibu Enny S
( IV-A )
- Ibu Djuariyah
( IV-B )

Ibu Juli
Ibu Samida
Ibu Sutini
Ibu Yuni

Pembantu Umum

: Ibu Samida
Ibu Yuni
Ibu Djuariyah
Ibu Fadilah
Ibu Yiyik

( II-A )
( II-B )
( III-A)
( III-B)

- Ibu Fadilah
- Ibu Yiyik

- Ibu Sulis
- Ibu Nur
- Ibu Dari

( V-A )
( V-B )

BAB III
PENUTUP
3.1.

Evaluasi Kegiatan
1. Karena penerimaan rapot di SDN Mulyorejo I yang dilaksanakan 1 (satu) jam sebelum acara pentas seni dilaksanakan, maka orang tua murid banyak yang langsung pulang / tidak
datang menyaksikan acara pentas seni , walau jarak antara tempat pengambilan rapot dengan lokasi pentas seni hanya berjarak 100 meter. Semoga di tahun yang akan datang
penerimaan rapot dapat dilaksanakan setelah pelaksanaan pentas seni dilaksanakan sehingga orang tua murid banyak yang datang untuk kemeriahan acara wisuda dan pentas seni.
2. Acara tidak tepat waktu, terlambat 15 menit dari jadwal yang telah ditentukan
3 Orang tua murid kelas VI banyak yang tidak menempati tempat duduk yang telah disiapkan oleh panitia, sehingga anak-anak masih mencari tempat duduk orang tua masing-masing
saat anak-anak selesai paduan suara dan mau minta maaf ke orang tua masing-masing

3.2.

Uraian Penutup
Demikian Laporan Pertanggung Jawaban ini kami buat, dengan harapan kegiatan Pentas Seni Siswa tahun berikutnya dapat berjalan lebih baik dan mendapatkan hasil yang maksimal
sehingga dapat berguna dan dapat memberikan masukan yang berarti bagi panitia yang akan datang.
Kami sadar sebagai manusia biasa kami pasti mempunyai kesalahan dan kekurangan dalam pelaksanaan kegiatan yang kami laksanakan tersebut, sehubungan hal tersebut diatas kami
mohon masukan, kritik dan saran dari bapak ibu guru serta Bapak Kepala SDN Mulyorejo I demi kelancaran pelaksanaan kegiatan selajutnya sehingga dapat terlaksana lebih baik.

Kerja keras dan keyakinan yang kuat akan menjadikan motivasi dan pendukungutama dalam kegiatan ini, ditambah bantuan dan partisipasi aktif dari semua pihak demi suksesnya
kegiatan ini. Akhirnya hanya kepada Allah Yang Maha Pemurah kami berserah diri atas segala urusan.

Surabaya, 15 Juni 2015

Ketua Panitia

J U LI AN AH

Sekertaris

ENNY M
Mengetahui,
Ketua Komite SDN Mulyorejo I

M I N AR T O

RINGKASAN NOVEL 5 cm
SINOPSIS
Buku 5cm ini menceritakan tentang persahabatan lima orang anak manusia yang bernama Arial, Riani, Zafran, Ian, dan Genta. Dimana mereka memiliki obsesi dan impian masing-masing.
Arial adalah sosok yang paling ganteng diantara mereka, berbadan tinggi besar. Arial selalu tampak rapi dan sporty. Riani adalah sosok wanita berkacamata, cantik, dan cerdas. Ia mempunyai
cita-cita bekerja di salah satu stasiun TV. Zafran seorang picisan yang berbadan kurus, anak band, orang yang apa adanya dan kocak. Ian memiliki postur tubuh yang tidak ideal, penggila bola,
dan penggemar Happy Salma. Yang terakhir adalah Genta. Genta selalu dianggap sebagai the leader oleh teman-temannya, berbadan agak besar dengan rambut agak lurus berjambul,
berkacamata, aktivis kampus, dan teman yang easy going.
Lima sahabat ini telah menjalin persahabatan selama tujuh tahun. Suatu ketika mereka jenuh akan aktivitas yang selalu mereka lakukan bersama. Terbesit ide untuk tidak saling berkomunikasi
dan bertemu satu sama lain selama tiga bulan. Ide tersebut pun disepakati. Selama tiga bulan berpisah itulah terjadi banyak hal yang membuat hati mereka lebih kaya dari sebelumnya.
Pertemuan setelah tiga bulan yang penuh dengan rasa kangen akhirnya terjadi dan dirayakan dengan sebuah perjalanan. Dalam perjalanan tersebut mereka menemukan arti manusia

sesungguhnya.
Perubahannya itu mulai dari pendidikan, karir, idealisme, dan tentunya love life. Semuanya terkuak dalam sebuah perjalanan reuni mereka mendaki gunung tertinggi di Pulau Jawa,
Mahameru. Dan di sanalah cerita bergulir, bukan hanya seonggok daging yang dapat berbicara, berjalan, dan punya nama. Mereka pun pada akhirnya dapat menggapai cita-cita yang mereka
impikan sejak dulu.
Setengah dari buku 5 cm. bercerita tentang keseharian lima sahabat ini, dari sifat-sifat mereka yang berbeda satu dengan yang lain sampai dengan perilaku dan aktifitas mereka yang penuh
canda tawa, diselingi cerita tentang permasalahan antar-sahabat. Setengahnya lagi, buku ini menuliskan petualangan kelima sahabat dalam mendaki gunung Semeru.
Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung mengambang di depan kamu. Dansehabis itu yang kamu perlu cuma kaki yang akan berjalan lebih jauh dari biasanya, tangan yang
akan berbuat lebih banyak dari biasanya, mata yang akan menatap lebih lama dari biasanya, leher yang akan lebih sering melihat ke atas. Lapisan tekad yang seribu kali lebih keras dari baja,
hati yang akan bekerja lebih keras dari biasanya serta mulut yang akan selalu berdoapercaya pada 5 centimeter di depan kening kamu
ANALISIS INTRINSIK
TOKOH DAN PENOKOHAN
1. Arial : Di dalam novel, Arial digambarkan sebagai orang yang sporty, selalu tampil rapi dan simpel. Arial adalah sosok yang tenang, pembawaannya selalu senyum, jarang mengejek, asik,
cool, dan pembawa suasana ramai karena jika tertawa suaranya paling keras.
Kutipan dalam novel :
...., pokoknya sporty deh, Arial yang selalu rapi ...
Arial adalah orang yang simpel-simpel aja, tapi ia kebanggaan seluruh tongkrongan karena Cuma dia yang bisa tenang, pembawaanya banyak senyum, dan jarang khilaf.
... orang yang biasa aja, tapi asik, ..., jarang nyela, jarang bercanda tapi kalo tertawa paling keras, makanya kalau ada dia jadi ramai.
2. Riani : Di dalam novel ini, Riani adalah gadis berkacamata, cantik, cerdas dan mengutamakan prestasi. Pribadi yang memiliki karisma, selalu dominan dimana-mana, cerewet dan tidak mau
kalah dengan siapapun juga. Riani seorang aktivis kampus yang gemar membaca dan banyak belajar. Dia juga suka berdebat.
Kutipan dalam novel :
Riani pakai kacamata, cantik, cerdas dan seorang N-ACH sejati
Dia punya semacam karisma yang bisa bikin orang menengok. Selalu dominan dimana-mana, cerewet dan nggak mau kalah sama siapapun juga
Riani seorang aktivis kampus. Siapa aja dan apa aja bisa didebatnya, soalnya dia banyak banyak dan banyak belajar

3. Zafran : Didalam novel, tokoh zafran termasuk orang yang pandai membuat puisi, pintar. Zafran punya kelakuan yang berantakan . Zafran adalah orang yang akan bilang apa saja yang ingin
dia bilang. Tokoh zafran memiliki tubuh yang kurus dan berperan sebagai vokalis band.
Kutipan dalam novel :
Seorang penyair yang selali bimbang
..., kesan kedua, buat para cowokpasti punya persepsi nih anak pintar banget
..., Zafran punya kelakuan yang berantakan, yang katanya standar seniman
Zafran adala orang yang akan bilang apa aja yang dia mau bilang, ...
4. Ian : Didalam novel, ian adalah tokoh yang gila bola, ia juga senang tantangan dan suka makan terutama indomie. Selain itu, Ian juga gemar mengoleksi film orang dewasa (17tahun ke atas)
Kutipan dalam novel :
Apa aja tentang bola dia tahu dan kebanyakan dia ngabisin waktunya buat bola, ...
..., untuk membeli piece of lust kalo diterjemahkan ke bahasa ilmiah adalah VCD Bokep.
..., dan ngefans indomie, Manchester United, dan juga Happy Salma.
5. Genta : Di dalam novel ini, Genta adalah pemimpinnya. Genta begitu menyukai Riani. Genta adalah orang yang peduli terhadap orang lain, ia lebih mementingkan orang lain dibanding
dirinya sendiri. Genta adalah sosok yang baik, seorang aktivis kampus. Dia sangat dikagumi teman-temannya.
Kutipan dalam novel :
The Leader
Enggak ada yang tahu kalo Genta adalah fans beratnya Riani, ...
aktivis kampus, ...
TEMA
Persahabatan lima anak muda yang mempunyai kekuatan dan keajaiban mimpi dan keyakinan
LATAR BELAKANG
Tempat : Jakarta, Yogyakarta, Bogor
Rumah Arial : Kamar Arial, Secret Garden
SMA
Stasiun kereta api Senen
Stasiun Lempuyungan, Yogyakarta
Ranu Pane
Ranu Kumbolo
Puncak Mahameru
Waktu : Setiap saat (Pagi sampai malam)
Suasana : Menyenangkan, mengharukan dan menegangkan

ALUR
Dilihat dari cerita Novel ini, 5 centimeter termasuk alur maju mundur artinya dalam cerita terjadi flashback ke masa lalu dan kejadian masa depan.
SUDUT PANDANG
Sudut pandang adalah cara atau pandangan pengarang sebagai sarana untuk menyajikan tokoh, tindakan, latar dan berbagai peristiwa yang membentuk cerita. Dalam Novel 5 centimeter sudut
pandang yang digunakan adalah orang ketiga tunggal.
AMANAT
1. Kita harus menanamkan satu keyakinan pada diri kita bahwa tidak ada yang tidak bisa di dunia ini kecuali keyakinan yang menganggap bahwa kita tidak dapat melakukan hal tersebut
2. Jangan menganggap kritik suatu kemunduran atau serangan. Tapi, kalau kita dikritik buat cetak biru dipikiran kita. Kalo kritik itu adalah pengorbanan dari seseorang yang mungkin telah
mengorbankan rasa nggak enaknya sama kita, entah sebagai teman atau rekan kerja. Tapi sebenarnya hal itu semata-mata untuk membuat diri kita lebih baik.
3. Sebaik-baik manusia dalam hidupnya adalah apabila ia menjadi manusia yang bisa memberi manfaat bagi orang lain bukan orang yang mementingkan diri sendiri dan terlalu mencintai
dirinya sendiri
4. Jadikan mimpi kita menggantung, mengambang 5 centimeter di depan kening kita, biar dia nggak pernah lepas dari mata kita.Dan kita bawa mimpi dan keyakinan kita itu setiap hari, kita
lihat setiap hari, dan percaya bahwa kita bisa. Apa pun hambatannya, bilang sama diri kita sendiri, kalau kita percaya sama keinginan itu dan kita nggak bisa nyerah. Bahwa kita akan berdiri
lagi setiap kita jatuh, bahwa kita akan mengerjarnya sampai dapat, apapun itu, segala keinginan, mimpi, cita-cita, keyakinan diri. Dan yang kita butuhkan Cuma lapisan tekad yang seribu kali
lebih keras dari baja, dan hati yang akan bekerja lebih keras dari biasanya serta mulut yang akan selalu berdoa.

5. Janganlah menjadi manusia yang diatur oleh keadaan dan merasa kalah sama keadaan. Tapi, jadilah manusia yang beranggapan bahwa dirinyalah yang harus mengatur keadaan, bukan
dirinya yang diatur oleh keadaan yang harus selalu jadi kalimat aktif selalu pakai awalan me- bukan kalimat pasif yang selalu pake awalan di-.
6. Tuhan memberi kebebasan kepada setiap manusia untuk memilih. Selanjutnya tinggal masalah pilihan. Itulah mengapa Tuhan sayang sama makhluknya. Ia menjaga tingkat ketidakpastianNya, ketidakpastian alam semesta ini dengan ketidakjelasan dan ketidakpastian, supaya kita terus belajar tentang apa saja hingga akhirnya kita bermuara pada-Nya. Sesungguhnya manusia
memang diberi kebebasan memilih. Memilih dipersimpangan-persimpangan kecil atau besar dalam sebuah Big Master Plan yang telah diberikan Tuhan semenjak kita lahir. Jadi semuanya ke
masalah pilihan.
7. Terimalah dengan apadanya kekurangan dan kelebihan yang dimiliki sahabat kita. Tidak semua orang memiliki nilai plus seutuhnya. Nilai plus tersebut pasti akan selalu didampingi dengan
nilai minus. Tinggal bagaimana cara kita sebagai teman untuk menutupi kelebihan dan kekurangan teman kita.
GAYA BAHASA
Bahasa yang digunakan dalam novel 5 centimeter adalah bahasa yang mengikuti perkembangan zaman sekarang(modern) dan sesuai dengan kondisi masyarakat sekarang sehingga novelnya
dapat dengan mudah dimengerti
KEKURANGAN DAN KELEBIHAN NOVEL
KELEBIHAN NOVEL :
Kelebihan buku ini adalah ceritanya yang menarik, menggunakan bahasa yang mudah dimengerti, dan alur cerita yang tidak membosankan sehingga pembaca ingin membaca buku ini hingga

halaman terakhir. Pesan moral yang disampaikan pun sangat baik sehingga memotivasi pembaca agar bisa mengejar impian mereka dan membuat jadi nyata.
Buku 5cm karya Dony Dhirgantoro dengan sampul hitam legam. Di sampul depannya ada beberapa tulisan yang fontnya juga hitam dan di bagian tengah sampul depannya ada juga tulisan
5cm dengan font yang agak besar berwarna putih. justru yang tampilannya sok misterius kayak gini ini biasanya isinya ga jelas tetapi setelah saya baca ternyata, Buku 5cm mempunyai
karakter yang cukup kuat, penuh dialog-dialog yang filosofis, dan berisi kisah-kisah yang inspirasional, dan novel ini sebenarnya cukup bagus, idenya menarik, tentang persahabatan.
Penulisnya sendiri sepertinya punya pengetahuan yang luas tentang lirik lagu, film, artis-artis Hollywood, sampe ke filsafat-filasafat Yunani kuno, dan orang terkenal lainnya (Plato, Socrates,
Einstein dll), dunia kerja, politik (walaupun sedikit), dan juga humanisme.
Kehebatan penulis terlihat sekali saat menggambarkan dengan detail perjalanan dari Jakarta (stasiun Senen) sampai ke atas puncak Mahameru. Pembaca bagaikan berada di sana, merasakan
dinginnya Ranu Pane, indahnya Ranu Kumbolo, mistisnya Kalimati, dan menakjubkannya puncak Mahameru.
Dalam novel ini sangat banyak memuat hal yang berkaitan dengan jiwa para generasi muda, filosofi, idealisme, dan terutama musik yang intensitasnya sangat sering disebut disertai dengan
lirik-lirik lagunya. Nuansa jiwa muda sangat kentara di 5 cm, semangat dan tekad yang selalu membara mengiringi setiap langkah kumpulan sahabat dalam novel ini. Sekelompok manusia
yang tidak hanya hidup berfoya-foya tetapi meresapi makna kehidupan yang mereka jalani. Sebuah novel yang dapat menambah motivasi dan kepercayaan diri untuk bias meraih impian
dengan bekal semangat dan tidak kenal lelah.
Bagi pemuda, 5 cm sangat mudah dipahami dari segi bahasanya karena menggunakan bahasa-bahasa familiar kaum muda.
KEKURANGAN NOVEL :
Cerita akhir novel ini terasa begitu dipaksakan dengan pembentukan keluarga antara sahabat-sahabat tersebut ditambah dengan keturunan mereka yang begitu sama mewarisi sifat-sifat
orangtuanya dan semuanya sebaya, seumuran. Bagi saya, akhir cerita di novel ini terlalu naif. Sekelompok sahabat itu masih saja mempunyai ruh kaum muda meski sudah memiki keturunan
dan hal tersebut terasa juga pada anak-anak yang masih TK tetapi jiwanya berjiwa kaum muda dewasa. Kedua hal tersebut membuat pembaca sulit membedakan mana yang menjadi anak
dan mana yang menjadi bapak, mana yang pemuda dan mana pula yang anak-anak.
Bahasa yang begitu kental dengan dunia musik menjadikan sebagian pembaca yang hanya biasa saja mengerti musik akan sulit memahami tokoh dalam novel. Sepertinya penulis ingin
mennunjukkan dirinya daripada tokoh karyanya seperti yang disebut dalam novel tersebut yang mengatakan bahwa sang tokoh percaya lupus sebenarnya tidak suka makan permen karet tetapi
yang suka adalah Hilman sang pengarang. Begitu pula 5 cm bahwa geng anak muda itu sebenarnya tidak suka musik tetapi mas Donny Dhirgantoro lah yang sangat maniak musik.

BIOGRAFI SINGKAT PENULIS

Donny Dhirgantoro lahir di Jakarta 27 Oktober 1978. Sulung dari empat bersaudara ini menghabiskan seluruh waktu kecilnya hingga besar di Jakarta. Menyelesaikan masa-masa putih abu-abu
di SMU 6 Jakarta, sekolah yang sampai saat ini masih dibanggakan karena kenangan-kenangan yang menyenangkan dan tak terlupakan. Kegemaran menulis dan membaca sudah ada semenjak
mulai bisa menulis dan membaca, konon hal ini akibat sang Papa meletakkan banyak buku disekitar ari-ari putra sulungnya.
Selepas SMU, ia melanjutkan studi di STIE Perbanas Jakarta dan ikut aktif dalam segala kegiatan kampus. Pengalaman gagal mendapatkan beasiswa pada salah satu kegiatan pelatihan kampus
tidak membuatnya putus asa, tetapi pada tahun berikutnya justru mengantarnya menjadi ketua penyelenggaranya.Bersama teman-teman lain, ia berhasil mendapatkan beasiswa dari kampus.
Saat-saat terbaik sebagai mahasiswa adalah ketika bergabung dalam barisan menegakkan reformasi tahun 1998, yang membuatnya bangga menjadi bagian dari bangsa yang besar ini.

Sepatu Dahlan

"Apakah saya menyesal dilahirkan di keluarga miskin? Sama sekali tidak. Kemiskinan kami adalah kemiskinan struktural. Kemiskinan yang juga dialami
banyak orang di lingkungan saya. Bahkan hampir di semua kampung saya. Di kabupaten saya. Juga di negara saya. Kemiskinan rame-rame. Kami bisa menikmatinya
bersama-sama," demikian dikatakan Dahlan Iskan dalam bukunya GantiHati... Tantangan Jadi Menteri (Elex Media Komputindo: 2012).
Selain ijazah dengan dua nilai merah, kemiskinanlah yang membuat Dahlan Iskan remaja tidak bisa masuk SMP yang ia dambakan. Orangtuanya tidak mampu
membiayainya dan memutuskan memasukkannya ke Madrasah Tsanawiyah di Pesantren Takeran atau Pondok Sabilil Muttaqien.
"Hidup, bagi orang miskin, harus dijalani apa adanya," tulis Dahlan Iskan dalam bukunya Ganti Hati... Tantangan Jadi Menteri dan dikutip Krishna Pabichara dalam
novel Sepatu Dahlan (hlm, 322). Karena itu, Dahlan pun bersekolah di Madrasah Tsanawiyah Takeran yang terletak 6 kilometer dari rumahnya di Kebon Dalem
(Magetan, Jawa Timur) tempat kisahnya bermula. Setiap hari, ia mesti berjalan telanjang kaki selama satu jam menuju sekolah dan satu jam lagi pulang ke rumah.
Tidak heran jika Dahlan ingin mendapatkan sepatu dan sepeda untuk mempermudah perjalanannya. Hanya saja, orangtuanya tidak punya uang untuk memenuhi
keinginannya.
Demi mendapatkan sepatu, Dahlan pernah nguli nandur berhari-hari. Sedangkan untuk sepeda, ia pun nguli nyeset. Tapi upah yang ia peroleh selalu digunakan untuk
hal-hal lain yang dipandang lebih penting.
"Kita dapat menjadi orang yang merasa tidak beruntung karena lahir di tengah-tengah keluarga miskin, bermimpi ketiban rezeki semacam "durian runtuh" agar bisa
membeli benda-benda idaman, atau membayangkan hal-hal lain yang menggiurkan seperti nasib baik anak-anak orang kaya. Tapi, kita juga dapat memilih menjalani
hidup dengan wajar dan penuh keriangan, berusaha membantu orangtua sedapat mungkin, meraih segala yang didamba dengan keringat sendiri, dan tetap antusias
memandang masa depan," kata Dahlan yang berperan sebagai narator orang pertama dalam Sepatu Dahlan (hlm. 248).

Maka, walaupun tak punya sepeda dan tak mengenakan sepatu, Dahlan tetap menjalani hari-harinya bersekolah di pesantren. Di sana, ia bahkan menjalin
persahabatan dengan beberapa anak yang kemudian akan menghiasi masa remajanya. Salah satu ekspresi masa remaja Dahlan dan teman-temannya adalah menjadi
anggota tim bola voli sekolah. Kegiatan inilah yang akan membantu menggembleng bakat kepemimpinan Dahlan, apalagi ketika ia diminta melatih anak-anak
pegawai perkebunan tebu bermain voli dan pada satu kesempatan harus mengambil keputusan sulit.
Dari pekerjaannya melatih anak-anak pegawai perkebunan tebu, akhirnya Dahlan punya uang untuk membeli sepeda sekaligus sepatu, kendati bekas. Khusus untuk
sepatu, dalam Ganti Hati... Tantangan Jadi Menteri, Dahlan mendeskripsikan sebagai "Sepatu kets bekas yang ujung jempolnya sudah bolong dan bagian tumitnya
sudah berserabut."
"Mimpi-mimpiku itu, seandainya sepatu dan sepeda tak layak disebut cita-cita, tak jauh berbeda dengan mimpi-mimpi anak-anak di kampungku. Bedanya, sepenuh
daya aku berusaha meraih mimpi-mimpi itu, dan tak berhenti sampai aku benar-benar memilikinya." (hlm. 338). Untuk mendapatkan sepatu, sebelumnya Dahlan
sempat mengambil uang yang disimpan Bapaknya. Untunglah, saat sudah berada di pasar hendak membeli sepatu bekas, uangnya tidak cukup.
Ketika mimpi memiliki sepeda dan sepatu telah terpenuhi, Dahlan merasa hal ini bukanlah akhir dari apa yang ingin ia penuhi. Ada mimpi baru yang begitu ingin ia
raih, mimpi yang sangat biasa dan wajar bagi dirinya yang hidup dalam kemiskinan. Mimpi menangguk rezeki agar bisa makan setiap kali perut melilit kelaparan.
"Saya, waktu kecil, memang hanya punya satu celana pendek dan satu baju, tapi saya masih punya satu sarung! Jangan meremehkan kemampuan sarung ini." kata
Dahlan dalam Ganti Hati... Tantangan Jadi Menteri. Sarung baginya tidak hanya menjadi alat ibadah, mencari rezeki, pakaian, atau alat hiburan, melainkan juga untuk
membantu saat sedang lapar.

"Kalau perut lagi lapar sekali dan di rumah tidak ada makanan sama sekali, saya ikatkan kuat-kuat sarung itu di pinggang. Jadilah dia pengganjal perut yang andal,"
katanya dalam Ganti Hati... Tantangan Jadi Menteri. Itu juga yang ditunjukkan Krishna Pabichara dalam novel ini ketika Dahlan dan adiknya, Zain, kelaparan dan tidak
ada sesuap tiwul pun yang bisa mengganjal perut.
Satu yang sangat mengusik saya adalah Bapak yang terkesan diam menghadapi Dahlan dan Zain yang kelaparan. Bahkan digambarkan oleh Krishna Pabichara
sewaktu meninggalkan rumah untuk bekerja di luar Kebon Dalem, Bapak tidak mempersiapkan makanan bagi anak-anaknya. Lebih mengusik lagi karena ada kakak
Dahlan yang bisa kuliah di Madiun sementara adik-adiknya tetap kelaparan di kampung. Bahkan Bapak pernah berkata, "Kemiskinan yang dijalani dengan cara yang
tepat, akan mematangkan jiwa." (hlm. 184).
Novel Sepatu Dahlan tidak hanya mendedahkan perjuangan masa remaja Dahlan untuk bisa tetap sekolah dan mengatasi kelaparan (sampai suatu kali harus mencuri

tebu) tapi juga melukiskan interaksinya dengan sang Bapak yang "tidak pernah tersenyum, tidak punya koleksi kata-kata lembut dan sangat pendiam." Dahlan tidak
bisa mengharapkan Bapak memahami dirinya dan kebutuhannya, tapi Dahlan yang harus memahami kemarahan yang ditunjukkan Bapak dengan sikap diam. Seperti
saat tiga ekor domba yang diangon Dahlan harus dikorbankan demi mengganti sepeda temannya yang ringsek. Atau seperti ketika ia dituduh tidak bisa menjaga Zain,
adiknya yang jatuh dari pohon kelapa. Bapak hanya bisa menunjukkan kebanggaan jika Dahlan mencetak prestasi!
Rasanya kurang menarik jika masa remaja Dahlan Iskan digambarkan dengan datar-datar saja. Oleh sebab itu, Krishna pun menyelipkan kisah cinta masa remaja.
Bahwa Dahlan jatuh cinta pada Aisha, gadis lain sekolah dan ternyata anak mandor perkebunan tebu yang ditakutinya. Kisah cinta yang menjadi salah satu pemicu
keinginan Dahlan meninggalkan Kebon Dalem pada bagian pamungkas novel ini merupakan bagian yang cukup menghibur disamping balapan kerbau dan lomba voli
yang digambarkan secara meriah.
Ada kisah masa SMA (Madrasah Aliyah) yang diluputkan Krishna Pabichara dalam novel ini. Dahlan Iskan sendiri mengakuinya dalam Ganti Hati... Tantangan Jadi
Menteri. Bahwa ia pernah tidak naik kelas lantaran nilai rapornya merah semua. Sayang rasanya tidak menjadi bagian dari novel mengingat hal ini cukup menarik dan
selanjutnya akan sangat terhubung dengan soal sepatu yang diidam-idamkan Dahlan.
Sekarang Dahlan Iskan, tentu saja, tidak semiskin masa remajanya. Berbagai pekerjaan telah ia tekuni hingga dipilih menjadi Menteri BUMN dalam Kabinet Indonesia
Bersatu II menggantikan Mustofa Abubakar (mulai 19 Oktober 2011). Keberadaannya saat ini sudah pasti bisa membuatnya memiliki segudang sepatu yang bagian
jempolnya tidak bolong dan tumitnya tidak berserabut. Tapi kenangan tentang sepatu yang sulit dibeli tidak akan pernah terlupakan dalam sejarah hidupnya.
Untuk pembaca, Dahlan tidak menutup-nutupi latar belakang kehidupannya yang miskin. Ia memberikan kesempatan Noura Books melalui Krishna Pabichara untuk
menovelisasi kehidupannya dengan membubuhkan sentuhan dramatis yang dibutuhkan sebuah novel.
Semangat Dahlan berjuang meraih mimpi memberikan inspirasi bagi pembaca untuk mensyukuri hidup seperti apapun yang harus dijalani. Semangat yang sama
memotivasi pembaca untuk bertekad keluar sebagai pemenang dari berbagai kendala hidup yang dihadapi. Karena keberhasilan -seperti yang diraih Dahlan Iskanmemang hak semua orang, asalkan ada niat untuk merealisasikannya.
Sepatu Dahlan adalah buku pertama dari trilogi novel inspirasi Dahlan Iskan yang telah direncanakan. Setelah novel ini, akan menyusul Surat Dahlan dan Kursi
Dahlan. Sebagai seorang penulis yang antara lain telah menerbitkan kumpulan cerpen Mengawini Ibu: Senarai Kisah yang Menggetarkan (2010), Krishna Pabichara
adalah pilihan yang tepat untuk menovelisasi kisah hidup Dahlan Iskan. Ia terbilang sukses mengemas kisah nyata menjadi sebuah novel yang menggugah. Memang
tidak ada konflik dan solusi seperti di dalam novel-novel fiktif, tapi kisah dalam novel kisah nyata ini tetap mampu menarik perhatian sampai ditamatkan. Kabarnya,
untuk menulis novel ini, Khrisna Pabichara telah melakukan riset yang intensif bahkan sampai tinggal di Kebon Dalem dan mendatangi tempat-tempat yang pernah
dikunjungi
Dahlan
terkait
waktu
yang
menjadi
seting
novel.

Sinopsis Novel : Laskar Pelangi

Sinopsis Novel
LASKAR PELANGI
Karya Andrea Hirata
Sinopsis Novel Laskar Pelangi ini takan bernilai manfaat apa-apa, kecuali kawan-kawan mau belajar untuk mandiri dan bersungguh-sungguh dalam mencapai cita-cita.
Coba
mulailah
mencari
peluang
beasiswa
kuliah
di
luar
negeri
dan
belajar
tentang
hal-hal
baru
seperti
nanotechnology.
Laskar Pelangi adalah sosok teladan, selama kita juga mau peduli dengan keadaan sekitar. Seperti pelangi yang hadir selepas hujan. Mulailah dari sekarang!!
Cerita terjadi di Desa Gantung, Kabupaten Gantung, Belitong Timur. Dimulai ketika sekolah Muhammadiyah terancam akan dibubarkan oleh Depdikbud Sumsel jikalau tidak mencapai siswa
baru sejumlah 10 anak. Ketika itu baru 9 anak yang menghadiri upacara pembukaan, akan tetapi tepat ketika Pak Harfan, sang kepala sekolah, hendak berpidato menutup sekolah, Harun dan
ibunya datang untuk mendaftarkan diri di sekolah kecil itu.
Mulai dari sanalah dimulai cerita mereka. Mulai dari penempatan tempat duduk, pertemuan mereka dengan Pak Harfan, perkenalan mereka yang luar biasa di mana A Kiong yang malah
cengar-cengir ketika ditanyakan namanya oleh guru mereka, Bu Mus. Kejadian bodoh yang dilakukan oleh Borek, pemilihan ketua kelas yang diprotes keras oleh Kucai, kejadian
ditemukannya bakat luar biasa Mahar, pengalaman cinta pertama Ikal, sampai pertaruhan nyawa Lintang yang mengayuh sepeda 80 km pulang pergi dari rumahnya ke sekolah!
Mereka, Laskar Pelangi nama yang diberikan Bu Muslimah akan kesenangan mereka terhadap pelangi pun sempat mengharumkan nama sekolah dengan berbagai cara. Misalnya
pembalasan dendam Mahar yang selalu dipojokkan kawan-kawannya karena kesenangannya pada okultisme yang membuahkan kemenangan manis pada karnaval 17 Agustus, dan kejeniusan
luar biasa Lintang yang menantang dan mengalahkan Drs. Zulfikar, guru sekolah kaya PN yang berijazah dan terkenal, dan memenangkan lomba cerdas cermat. Laskar Pelangi mengarungi
hari-hari menyenangkan, tertawa dan menangis bersama. Kisah sepuluh kawanan ini berakhir dengan kematian ayah Lintang yang memaksa Einstein cilik itu putus sekolah dengan sangat
mengharukan, dan dilanjutkan dengan kejadian 12 tahun kemudian di mana Ikal yang berjuang di luar pulau Belitong kembali ke kampungnya. Kisah indah ini diringkas dengan kocak dan
mengharukan
oleh
Andrea
Hirata,
kita
bahkan
bisa
merasakan
semangat
masa
kecil
anggota
sepuluh
Laskar
Pelangi
ini!

Sinopsis Buku Habibie & Ainun

Kategori : Non-fiksi

Sebenarnya buku ini bukanlah novel. Kisah yang diangkat di dalamnya pun bukan fiksi. Buku ini ditulis langsung oleh Bapak Habibie yang ia tujukan untuk mengenang
mendiang ibu Ainun, sang isteri. Jadi, buku ini serupa Otobiografi. Penggalan kisah cinta dalam dunia nyata mantan Presiden Indonesia, Bacharuddin Jusuf Habibie.
Meski pada akhirnya, harus juga diakui bahawa gaya menulis bapak Habibie dalam buku ini sama dengan cara novelis bercerita. Sudah pernah membaca buku ini?
Atau, sudah pernah menonton filmnya? Kesuksesan buku berjudul Habibie & Ainun ini juga berimbas pada suksesnya film dengan judul yang sama. Hampir semua
rakyat Indonesia menontonnya. Jika Anda belum, silahkan simak sinopsis buku Habibie & Ainun yang kami rangkum untuk Anda.
Secara umum, kisah yang ditulis Pak Habibie ini bercerita semua hal tentang Ibu Ainun, mulai dari pertemuan pertama mereka hingga detik-detik maut memisahkan
cinta keduanya. Kisah ini sangat inspiratif. Tentang cinta yang tulus dan sederhana. Sebenarnya, Ibu Ainun dan Bapak Habibie saat SD, bersekolah di tempat yang
sama. Hanya saja pada waktu itu, ia belum merasakan getar cinta. Alih-alih suka, ia malah terkesan suka mengejek Ibu Ainun yang dianggapnya berkulit gelap. Pak
Habibie bahkan menjuluki ibu Ainun dengan sebutan Gula Jawa. Meski suka menjahili Ibu Ainun muda, namun semua guru selalu menjodohkan mereka meski hanya

terkesan

sebagai

ejekan.

Rasa cinta bapak Habibie pada ibu Ainun justru baru lahir pada saat mereka dipertemukan di waktu lain, dimana mereka berdua telah dewasa. Saat ini, Fanny, adik
bapak Habibie mengajaknya berkunjung saat hari raya ke kediaman keluarga Ibu Ainun. Saat pertama kali melihat Ainun, bapak Habibie langsung bergetar hatinya.
Cinta
bapak
Habibie
tersebut
disambut
oleh
ibu
Ainun.
Dalam
waktu
yang
singkat
keduanya
sepakat
untuk
menikah.
Perjalan selanjutnya, bapak Habibie dikisahkan memboyong Ibu Ainun kembali ke Jerman. Di sinilah perjuangan mereka dimulai. Bapak Habibie merintis karirnya dari
nol. Namun berkat kegigihan dan sokongan cinta dari Ibu Ainun, mereka berhasil melalui masa-masa sulit yang menguras tenaga juga emosi. Pada akhirnya bapak
Habibie
terus
memperlihatkan
prestasi
yang
membuat
ia
dikagumi
banyak
orang
di
Jerman.
Kisah di dalam buku ini juga menyisipkan nilai nasionalisme. Bapak Habibie bercerita mengenai kepeduliannya pada bangsa, hanya saja beberapa kendala politik dan
intriknya membuat bapak Habibie kapayahan. Namun, berkat niatnya yang tulus, ia kemudian berhasil menjadi orang Nomor 1 di Indonesia. Kisah ini sebenarnya tidak
fokus pada bagaimana Pak Habibie memimpin Indonesia, tetapi seberapa kuatnya ibu Ainun mendampingi beliau yang sangat sibuk. Perannya sebagai Istri dan juga
Ibu Negara dijalankan dengan baik. Meski beliau susah menemukan waktu untuk bercengkrama dengan Bapak Habibie.
Kisah manis ini kemudian ditutup dengan kematian ibu Ainun akibat kanker yang dideritanya selama bertahun-tahun. Salah satu kisah paling mengharu biru dalam
buku ini adalah pada saat ibu Ainun hendak dioperasi. Biasanya pak Habibie selalu datang menjenguknya di waktu yang sama. Hanya saja karena hari itu Ibu Ainun
menjalani Operasi, Bapak Habibie tidak diperkenankan masuk ruangan tempat ibu Ainun dirawat. Hal ini kemudian mengguncang jiwa bu Ainun. Ia menangis sedih,
karena ia berpikir ada hal buruk yang membuat suaminya belum datang. Ibu Ainun, wanita penyabar tersebut, masih mengkhawatirkan suaminya meski faktanya ia
tengah sekarat. Begitulah cinta yang selalu belajar untuk tulus.
Buku ini sangat layak untuk Anda baca.

RESENSI BUKU NOVEL "Rahasia Bintang"

Sinopsis
Sejak ditinggal sahabatnya waktu kecil, Keysha nggak percaya lagi yang namanya sahabat. Baginya lebih baik mencari banyak teman daripada satu orang sahabat.
Tapi semua berubah ketika dia mengenal Aji cowok berandal, brengsek, tukang bikin onar, dan terkenal playboy di sekolah. Sejak mengenal Aji, setiap hari Keysha
selalu jantungan menghadapi semua perilakunya yang gampang emosian. Apalagi ditambah musuh-musuh Aji yang jumlahnya bejibun. Keysha jadi merasa tidak
aman dan terancam. Tapi bagaimana jadinya kalau ternyata cowok brengsek macam Aji justru menaruh kepercayaan besar pada Keysha sehingga ia berani
menceritakan rahasianya yang paling dalam? Dan apa jadinya kalau orang seperti Aji akhirnya jatuh cinta pada Keysha?
Nilai
Nilai 95 deh buat novel karya kak Dyan Nuranindya. Aku kasih empat jempol juga deh! keren keren! Konflik dalam ceritanya lumayan. Yang paling aku suka pas
endingnya. So Sweet! Dijamin deh gak bakal nyesel baca novel Rahasia Bintang.

Sinopsis Novel Sang Pemimpi

Kategori : Andrea Hirata, Sang Pemimpi, Tetralogi Laskar Pelangi

Sukses dengan Novel Laskar Pelangi, Andrea Hirata kembali memukau pembaca dengan novel keduanya yakni Sang Pemimpi. Novel ini merupakan rangkaian kedua
dalam seri tetralogi Laskar Pelangi. Apa yang diusung Andrea Hirata dalam novel kedua ini? Masih sama sebenrarnya dengan Laskar Pelangi, kisah tentang kekuatan
mimpi, dinamika persahabatan, ambisi, cara memaknai hidup dan lainnya. Sebagai tetralogi, penyambung kisah novel pertama dengan novel kedua ini adalah tokoh
Ikal. Jika pada Laskar Pelangi, kisah yang diusung adalah kehidupak kesepuluh anak-anak Laskar Pelangi, maka dalam Sang Pemimpi, Andrea membesut kisah
persahabatan antara Ikal dan tokoh sentral lainnya bernama Arai. Mimpi mereka dimulai dari desa kecil di Belitong dan mereka impikan bermuara di Eropa, tepatnya
di Perancis.
Kisah dalam novel ini dimulai dengan kehidupan tokoh ikal di Belitong pada saat ia masih SMA. Ia bersama saudara jauhnya yakni Ikal menjalani masa SMA yang
menyenangkan meski berat sebab tuntutan ekonomi membuat mereka dewasa sebelum waktunya. Untuk tetap besekolah dan hidup, keduanya bekerja sebagai kuli di
sebuah pelabuhan ikan. Waktu kerja mereka dini hari sehingga waktu sekolah tidak terganggu. Kegigihan mereka pada akhirnya terbayar saat mereka dewasa kelak.
Ikal sendiri berhasil mendapatkan gelar sarjana ekonomi dari Universitas Indonesia, sementara Arai yang pada akhirnya kuliah di Kalimantan, menjadi seorang ahli
biologi.

Selain Ikal dan Arai, ada tokoh sentral lain dalam novel Sang Pemimpi ini. Ia adalah Jimbron. Ia sendiri adalah anak yatim piatu yang diceritakan diasuh oleh seseorang
bernama Geovanny. Ia berwajah bayi dengan tubuh gembur. Pemikirannya lurus, cenderung naf dan polos. Jimbron sangat menyukai kuda dan tahu seluk beluk
hewan tangkas tersebut. Jimbron menjadi perekat hubungan Ikal dan Arai, oleh sebab keluguannya, ia mudah disayangi dan mendapat simpati. Persahabatan mereka
juga tentang bagaimana melindungi Jimbron. Namun, selepas SMA, ketiga sahabat ini berpisah. Mereka berbeda rute dan dipisahkan kota.
Ada banyak tokoh pembantu lainnya dalam cerita ini antara lain Pak Mustar, Pak Drs. Julian Ichsan Balia, Nurmalala, Lakshmi, Taikong Hamim, Bang Zaitun dan masih
banyak lagi lainnya. Kesemua tokoh ini mewarnai dinamika perjuangan Arai juga Ikal meraih mimpi. Novel ini menarik dengan bahasa yang tentu apik khas Andrea
Hirata. Meski memang tak sefeonomenas Laskar Pelangi, namun Sang Pemimpi ini seperti sebuah penuntasan dari apa yang dikosongkan Laskar Pelangi. Sama
seperti cerita tetralogi lainnya, saat Anda membaca buku pertama, maka seyogyanya Anda juga menuntaskkan novel lanjutannya.
Novel ini sangat direkomendasikan bagi mereka yang mencintai mimpi. Ada banyak quote membangun yang sederhana namun penuh kekuatan. Membaca Sang
Pemimpi akan membuat Anda berani menyongsong mimpi Anda sendiri. Ada satu quote yang cukup memorable dari buku ini, yakni:
Kita tak kan pernah mendahului nasib! teriak Arai.
Kita akan sekolah ke Prancis, menjelajahi Eropa sampai ke Afrika! Apa pun yang terjadi!
Novel ini dibuka dengan kisah dua remaja tanggung yang mungkin tampak biasa. Namun seiring helaian halaman buku, Anda pasti jatuh cinta dengan kepiawaian
Andrea. Sama seperti Laskar Pelangi, Sang Pemimpi juga dipenuhi kalimat filosofis yang sederhana namun berat makna. Ia juga dibumbui komedi sedikit satir dan
halus. Sinopsis Novel Sang Pemimpi ini membuka jalan Anda untu tertarik membaca novel secara utuh. Selamat berburu ya!

Sinopsis Novel Perahu Kertas

Kategori : Dee, Novel Indonesia, Perahu Kertas

Novel Perahu Kertas dimulai dengan kisah seorang anak muda bernama Keenan. Ia seorang remaja yang baru saja menyelesaikan sekolah menengah atas-nya di
Belanda, tepatnya di Amsterdam. Keenan menetap di Negara tersebut selama hampir 6 tahun lamanya, bersama sang nenek. Keenan terlahir dengan cita-cita
menjadi pelukis. Namun, ia dipaksa untuk kembali ke Indonesia oleh sang Ayah. Keluarganya tidak mendukung Keenan menjadi seorang pelukis. Ia pada akhirnya
memulai perkuliahan di salah satu Universitas di Bandung. Ia mengalah dan memutuskan untuk belajar di Fakultas Ekonomi.
Tokoh sentral lainnya adalah wanita bertubuh mungil bernama Kugy. Ia digambarkan dengan kepribadian yang riang dan ceria. Berbeda dengan Keenan yang
cenderung dingin dan kaku. Kugy juga merupakan sosok yang eksentrik pun nyentrik. Ia akan sangat mudah dikenali jika ada di dalam kerumunan. Kugy menggilai
dongeng dan kisah klasik. Sedari kecil ia bercita-cita menjadi seorang penulis dongeng. Ia memiliki sejumlah koleksi buku dongeng, ingin penjadi seorang perancang
dongen pun juru dongeng. Namun di tengah impiannya yang menggebu, kenyataan memaksanya sadar bahwa penulis dongen bukan profesi yang banyak
menghasilkan materi. Kugy dipaksa untuk menyimpan mimpinya demi sebuah rasionalitas pun realisme. Meski demikian, tokoh Kugy ini tidak patah arang. Ia
mencintai dunia tulis-menulis. Hal ini yang membuat ia melanjutkan pendidikannya di Fakultas Sastra di salah satu Universitas di Bandung. Tempat kuliah yang sama
dengan tokoh lainnya, Keenan.
Pertemuan antara kedua tokoh ini tak terlepas dari tokoh lain yakni Noni dan Eko. Noni tokoh pendukung cerita yang merupakan sahabat dekat Kugy. Sementara itu,
Eko adalah sepupu Keenan. Pertemuan pertama Kugy dan Keenan adalah momen dimana Eko dan Noni menjemput Keenan yang baru tiba di Indonesia.
Seiring berjalannya waktu, Kugy pun Keenan menjalin persahabatan bersama Eko dan Noni. Diam-diam, mereka saling mengagumi. Kugy yang senang bercerita lewat
dongeng merasa takjub bertemu dengan Keenan, seseorang yang mampu bercerita lewat gambar. Mereka diam-diam jatuh cinta dalam diam. Namun, kondisi
menuntut mereka untuk terus diam dan menebak. Diam-nya mereka terhadap perasaan masing-masing semakin menjadi dikarenakan Kugy telah memiliki pacar
bernama Ojos atau Joshua. Sementara itu, Keenan yang belum memiliki pasangan, hendak dijodohkan dengan tokoh bernama Wanda. Wanda sendiri adalah seorang
Kurator. Hal ini yang membuat Eko juga Noni bersemangat mendekatkannya dengan Keenan yang jago melukis.
Persahabatan Kugy, Keenan, Eko dan Noni berjalan apa adanya. Namun lambat laun mereka renggang. Kugy sibuk dengan muridnya di sekolah darurat. Ia menjadi
salah satu guru relawan. Ia mengajar dengan cara mendongeng. Anak-anak yang semula usil pada Kugy, berbalik suka berkat dongeng petualangan berjudul Jenderal
Pilik dan Pasukan Alit. Dongeng tersebut dituliskan Kugy dalam sebuah buku. Di waktu mendatang, buku dongeng tersebut ia berikan pada Keenan.
Lain lagi dengan Keenan, ia juga sibuk dengan kehidupannya termasuk kedekatannya dengan Wanda. Pada mulanya, hubungan mereka baik-baik saja. Namun,
beberapa waktu hubungan tersebut menjadi pelik dan menghentak Keenan. Ia menyadari bahwa apa yang ia berusaha bangun, hancur dalam hitungan waktu
semalam. Ia sedih, remuk dan kecewa. Keenan pun memutuskan untuk meninggalkan Kota Bandung menuju Kota Bali. Di Pulau Dewata tersebut, Keenan tinggal
dengan Pak Wayan. Sahabat ibunya.
Sebelum pergi, Kugy memberi Keenan buku dongen Jenderal Pilik dan Pasukan Alit. Keenan membawanya ke Bali. Di tempat Pak Wayan, perlahan Keenan
membangun hidup dan mimpinya kembali. Ia hidup bersama banyak seniman dan menjadikan naluri seninya dalam melukis semakin terasah. Di Bali, Keenan
mengagumi Luhde Laksmi, keponakan Pak Wayan. Pada akhirnya, Setelah beberapa waktu, Keenan menjadi salah satu pelukis yang karyanya diburu. Ia menciptakan
serial lukisan yang digemari kolektor. Kisah tersebut adalah dongeng yang sebelumnya Kugy berikan.
Sementara itu, selepas kuliah Kugy kembali ke Jakarta dan menjadi seorang Copywriter. Ia kemudian menjalin hubungan dengan atasannya yang juga merupakan
karib kakaknya. Ia dan Remi menjalin hubungan meski diam-diam Kugy masih sering mengenang Keenan. Sampai suatu waktu, Kugy kembali bertemu dengan Keenan

yang terpaksa meninggalkan Bali karena ayahnya terkena serangan stroke. Keenan harus melanjutkan perusahaan ayahnya. Pertemuan Kugy dan Keenan di kondisi
yang berbeda ini membuat mereka tak bisa lagi menahan perasaan masing-masing. Konflik dimulai dari sini.

Secara umum, Dee mengemas cerita cinta ini dengan sederhana namun sarat makna. Kisah ini tentang pencarian cinta yang dibiarkan mengalir hingga kebali
bermuara seperti perahu kertas. Melalui Kugy dan Keenan, Dee menyajikan cerita cinta yang biasa namun dalam. Pemilihan kata serta alur taktis membuat kisah di
dalam novel Perahu Kertas ini menarik untuk dibaca. Meski temanya teramat ringan, namun signatur dee dalam derita ini sama memikatnya dengan buku bertema
berat milik dee lainnya.
Sinopsis novel Perahu Kertas ini hanya menguak cerita dalam garis besar saja. Mungkin saja Anda akan jatuh cinta pada detil cerita jika Anda membaca buku ini
langsung. Kualitas Dee sebagai salah satu penulis berbakat Indonesia tentu merupakan jaminan tersendiri. Selamat berburu novel Perahu Kertas Ya!

Sinopsis Novel Ranah 3 Warna

Kategori : A. Fuadi, Negeri 5 Menara, Triologi Negeri 5 Menara

Novel satu ini merupakan rangkaian kedua seri Triologi Negeri 5 Menara. Jadi praktis tokoh utama pada kisah ini masih sama dengan di buku pertamanya yakni, Negeri
5 Menara. Hanya saja, kisah yang ada di dalam bagian kedua ini lebih fokus pada kehidupan dan konflik yang dialami si Alif. Dikisahkan, ia baru saja tamat bersekolah
dari Pondok Madani. Selepas dari pesantren, Alif dilingkupi banyak cita-cita, salah satunya adalah melanjutkan pendidikan di bidang teknologi, suskses seperti Pak
Habibie dan kemudian hijrah ke Amerika Serikat. Namun keinginan Alif tersebut tiba-tiba dijegal fakta bahwa ia tak memiliki ijazah. Memang pada saat itu, pondok
pesantren belum berwewenang untuk menerbitkan ijazah layaknya sekolah yang disubsidi pemerintah. Tapi hal tersebut tidak menggoyahkan cita-cita Alif. Ia
kemudian
berhasil
memperoleh
ijazah
dengan
mengikuti
ujian
penyetaraan.
Selanjutnya, Alif kemudian ikut ujian UMPTN dan berhasil kuliah di Bandung. Tepatnya di jurusan Hubungan Internasional. Meski tidak berhasil masuk ke ITB, tapi bagi
Alif tak mengapa. Ia tetap menjalani kuliahnya dengan sungguh-sungguh. Meski ia sering mengalami masalah seperti keuangan dan semacamnya. Awalnya Alif
hampir menyerah, hanya saja ia kembali teringat mantra man shabara zhafira yang artinya, siapa yang bersabar akan beruntung. Ia memilih unutk berjuang dan
bersabar.
Pada akhirnya, Alif berhasil memperbaiki kondisi keuangannya dengan cara menulis. Bahkan dengan hasil menulis itu, ia bisa mengirimkan sedikit uang bagi
keluarganya di kampung. Seiring berjalannya waktu, Alif tiba pada keberuntungannya yang pertama dimana ia terpilih sebagai mahasiswa utusan dalam program
pertukaran belajar ke Benua Amerika. Alif memilih Negara Kanada. Di sana ia tinggal bersama keluarga angkat. Mereka sangat dekat. Saat tiba waktu Alif untuk
kembali ke Indonesia, keluarga angkatnya di Kanada sangat sedih. Namun Alif meninggalkan janji untuk mereka, kelak ia akan kembali ke Kanada. Janji tersebut
ditepatinya 11 tahun kemudian. Ia kembali berkunjung ke Kanada bersama isterinya.
Novel Ranah 3 Warna ini sangat cocok dibaca mereka yang takut bercita-cita. Dan kalaupun ada cita-cita, kita selalu mencemaskannya. Kisah Alif yang dikemas apik
dalam novel ini memberikan kita paradigm kuat bahwa cita-cita harus selalu dikejar bagaimanapun caranya. Dan yang paling penting adalah mengawinkan usaha
dengan kesabaran. Sebab, boleh jadi hasil kerja keras kita tidak nampak di awal tetapi di akhir. Jika di tengah jalan kita memtuskan menyerah, maka rugi besarlah
kita.

Dari segi bahasa, penulisan novel ini cukup baik. Penulisnya cerkas dan tidak suka menghambur-hamburkan kata. Meski demikian, alur cerita tetap berjalan apa
adanya tanpa terkesan buru-buru atau sebaliknya, terlalu lambat. Novel motovasi ini sangat cocok Anda hadiahkan bagi anak-anak agar semangatnya mengejar citacita bisa lebih kuat lagi.

Dan hujan pun berhenti

Teru teru bozu ialah boneka putih terbuat dari kain yang terkenal dalam budaya Jepang. Di negeri sakura itu, orang-orang menggantungkan teru teru bozu di ranting pohon untuk membendung
turunnya hujan. Spiza melakukannya demi melaksanakan niat bunuh diri, sesuai tagline yang tertera di sampul depan novel remaja ini. kamu mau bunuh diri? ya, asal tidak hujan
Seperti halnya Leostrada Miyazao, karakter utama Dan Hujan Pun Berhenti, Spiza membenci hujan.
Hujan mengingatkannya pada peristiwa yang teramat pahit di masa lalu. Kenangan buruk yang menghantuinya dalam mimpi sehingga Spiza gelisah dan merasa tak mampu melanjutkan hidup.
Novel perdana Farida Susanty ini sangat kental dengan pernak-pernik Jepang. Mulai dari latar belakang keluarga konglomerat Miyazao, unsur budaya dalam teru teru bozu, bahasa Jepang yang
sesekali dipergunakan, sampai keinginan beberapa karakter di dalamnya untuk bunuh diri. Meski harakiri merupakan elemen adat masyarakat Jepang sebagai solusi atas perbuatan yang
dianggap memalukan, kemungkinan besar Farida melihat hal ini sebagai gejala yang merajalela di kalangan remaja dan anak di bawah umur di tanah air. Begitu mudahnya orang memutuskan
bunuh diri. Orang-orang yang demikian berusaha menghindari permasalahan. Kematian itu mudah, namun kehidupan harus dijalani.
Persamaan tekanan batin membuat Leo dan Spiza dekat, setelah remaja pria itu kehilangan Iris untuk selama-lamanya. Anak muda yang sinis dan membenci keluarganya sendiri ini menemukan
pelabuhan teduh untuk jiwanya yang gersang. Meski begitu, keberadaan Spiza tak urung melecut persoalan antara Leo dan teman-temannya satu geng.
Farida menghadirkan beragam karakter yang tidak terkotak-kotak antara baik dan buruk bagaikan dalam dongeng. Luthfi yang rendah diri terhadap Leo dikisahkan berwajah biasa-biasa saja

namun memiliki pengetahuan Sejarah menonjol. Tyo, musuh geng Leo, bahkan menyadari bahwa dirinya tidak mempunyai teman seakrab saingannya itu. Bahkan kematian Iris sendiri
menguak sebuah rahasia besar yang membuat Leo menyudahi ratapannya dan mencoba mensyukuri keadaan. Dan Hujan Pun Berhenti..benar-benar seperti yang diutarakan Sitta Karina di
sampul belakang, Kita dibawa bertubi-tubi menyelami jurang terdalam si tokoh dengan gaya menulis dan ilustrasi kata yang spontan dan liar.

Hafalan Salat Delisa

Sinopsis Novel
Kategori : Novel Indonesia, Tere Liye

Novel manis yang satu ini mengangkat kisah seorang bocah perempuan bermata hijau telaga yang baru berusia 6 tahun. Gadis cilik tersebut bernama Delisa. Ia
merupakan anak bungsu di dalam keluarganya. Adapun kakak-kakan Delisa adalah Cut Fatimah, Cut Zahra dan juga Cut Aisyah. Keluarga Delisa berdomisili di Lhok
Nga. Delisa dan saudara-saudaranya hanya tinggal bersama Ummi, sebab sang Abi bekerja sebagai mekanik kapal yang berbulan-bulan ikut di kapal yang berlayar.
Meski merindu, tetapi Delisa tetap menjalani hari-hari mereka tanpa sang Abi. Suatu hari Delisa mendapat tugas dari sekolahnya. Tugas tersebut adalah menghafal
bacaan salat. Delisa giat sekali menghapas bacaan-bacaan tersebut. Terlebih ummi menjanjikan ia hadiah jika Delisa berhasil menghafal baccan tersebut. Hadiah yang
membuat Delisa semangat adalah kalung emas yang dijual di toko Ko Acan. Ko Acan sendiri merupakan sahabat Abi Delisa.
Tanggal 26 Desember tahun 2004, Delisa dan semua teman seisi kelasnya dijadwalkan mempraktekkan hafalan solat yang telah mereka hapalkan beberapa waktu.
Saat tiba giliran Delisa, sembari mengucapkan bacaan solat, tiba-tiba bumi bergetar hebat. Semua tampak gonjang ganjing. Dan seketika, air laut mulai naik ke
daratan dengan ganasnya. Ia bagai tangan raksasa yang merengkuh segala yang ia jumpai. Bencana tersebut adalah gempa hebat yang disusul tsunami. Kurang lebih
15.000 orang yang meninggal akibat bencana ini. Termasuk di dalamnya Ummi dan kakak-kakan Delisa.
Delisa sendiri selamat. Ia tersangkut di semak belukar. Siku kanan bocah tersebut patah dan kakinya bagian kanannya terjepit di bebatuan. Setelah 6 hari terjebak di
tempat terebur, Delisa kemudian ditemukan oleh seorang prajurit relawan bernama Smith. Delisa yang dilihatnya sangat bercahaya kemudian membawa prajurit
tersebut untuk masuk Islam.
Karena suasana yang kacau balau, Abi yang telah mengetahui bencana tersebut tak bisa menemukan Delisa. Ia menghabiskan beberapa waktu sebelum akhirnya
bertemu gadis mungilnya. Saat bertemu Abinya, Delisa bercerita layaknya anak-anak yang tak mengerti apa-apa. Bencana tak menghapus keceriannya. Termasuk
saat kaki kanan Delisa harus diamputasi, semuanya tak berhasil membuat ia murung. Ia bersama Abi menjalani hidupnya. menata dari awal. Meski jasad Ummi dan
ketiga kakaknya belum ditemukan, tapi Delisa dan Abi harus hidup normal, begitu pikirnya.
Suatu waktu Delisa melihat ada sebuah pantulan cahaya yang mengganggu penglihatannya. Karena penasaran, Delisa pun mendekat. Dan tak disangka, cahaya
tersebut merupakan pantulan kalung dengan huruf D. Dan kalung tersebut berada dalam pegangan seseorang. Ummi Delisa sendiri.
Kisah novel ini sangat menyentuh. Layak untuk Anda hadiahkan bagi keluarga terdekat utamanya anal-anak yang sedang menghafalkan bacaan solatnya. Buku ini
bisa menjadi motivasi bagi mereka. Selamat berburu novel Hafalan Salat Delisa ya!

Resensi : Laki-laki Pemanggul Goni

Laki-Laki Pemanggul Goni yang menjadi judul buku ini sendiri adalah cerpen dari Budi Darma. Mengapa cerpen ini yang menjadi judul? Karena setelah tahap
seleksi yang panjang, juri memutuskan cerpen ini menjadi karya utama karena memenuhi sejumlah syarat pokok sebagai cerita pendek yang sangat baik.
Yang paling menarik adalah kritik yang diberikan oleh Maman S Mahayana di bagian epilog. Jumlahnya kira-kira 65 halaman penuh berisi kritik dan penjelasan untuk
cerpen-cerpen yang ada dalam buku ini. Maman S Mahayana sangat kritis dalam memberikan kritik. Pedas memang, mungkin akan membuat panas untuk penulisnya.
Tetapi semua kritik yang diberikan ada dasarnya. Sehingga pastilah dapat dijadikan pembelajaran untuk penulisnya dan juga untuk pembaca seperti saya. 65 halaman
tidak terasa membosankan. Karena saya justru merasa bagian inilah yang paling seru.
Tanpa bagian epilog ini, mungkin saya hanya terkagum-kagum pada cerpen-cerpen yang ditulis dengan mengambil makna menurut saya sendiri. Bagian ini benarbenar memberikan saya pemahaman lebih dan menunjukkan kesalahan-kesalahan yang dilakukan penulisnya. Intinya, saya belajar banyak!
4 bintang dari 5 bintang untuk buku ini. Cocok untuk kalian yang sedang menggeluti penulisan cerpen atau senang menuliskan review. Dan untuk pembaca umum,
sangat banyak problem sosial-budaya Indonesia yang dapat memberikan kita pelajaran dan pengetahuan.

karangan fiksi dan nonfiksi

Karangan Fiksi dan Nonfiksi

1. Karangan Fiksi yaitu karangan yang berisi kisahan atau cerita yang dibuat berdasarkan khayalan atau imajinasi pengarang. Fiksi atau cerita rekaan biasanya berbentuk novel, dan cerita
pendek (cerpen). Fiksi ilmiah fiksi ilmu pengetahuan adalah fiksi yang ditulis berdasarkan ilmu pengetahuan, teori, atau spekulasi ilmiah.
Karangan fiksi berusaha menghidupkan perasaan atau menggugah emosi pembacanya. Itulah sebabnya, tulisan ini lebih dipengaruhi oleh subjektifitas pengarangnya.
Bahasa tulisan fiksi selain bermakna denoktatif juga konotatif, dan asosiatif yaitu makna tidak sebenarnya. Selain itu juga bermakna ekspresif yaitu membanyangkan suasana pribadi
pengarang. Bahasa tulisan fiksi juga sugestif yaitu bersifat mempengaruhi pembaca dan plastis yaitu bersifat indah untuk menggugah perasaan pembaca.
2. Karangan nonfiksi yaitu karangan yang dibuat berdasarkan fakta, realita, atau hal-hal yang benar-benar dan terjadi dalam keidupan kita sehari-hari. Tulisan nonfiktif biasanya berbentuk
tulisan ilmiah dan ilmiah populer, laporan, artikel, feature, skripsi, tesis, desertasi, makalah, dan sebagainya.
Karangan nonfiktif berusaha mencapai taraf objektifitas yang tinggi, berusaha menarik, dan menggugah nalar (pikiran) pembaca.
Bahasa karangan nonfiktif bersifat denotative dan menunjukan pada pengertian yang sudah terbatas sehingga tidak bermakna ganda

Sinopsis Novel Surat Dahlan

Bagi setiap perantau sepertiku, rindu adalah hantu yang paling menakutkan. Tak ada yang tahu bagaimana ia mendatangiku setiap waktu. begitu menyiksa,
menggeretakkan tulang-tulang ketabahan.

Kalimat indah di atas merupakan penggalan perasaan Dahlan muda yang merindu keluarga di tengah perantauannya di Samarinda, Kalimantan. Dahlan memang
melanjutkan kuliahnya di kota tersebut. Ia ingin membahagiakan Ayahnya juga menganggupi keinginan Aisa agar mereka kelak bertemu setelah berhasil meraih gelar
sarjana. Dahlan menlanjutkan kuliah di PTAI Samarinda. Sebuah tempat yang tadinya ia anggap akan mengisi pengetahuan ke kepalanya. Tapi harapan Dahlan jauh
meleset. Ia merasa apa yang diajarkan di kampusnya hanya sekedar teori. Karena sering merasa bosan, ia kemudian lebih sering meninggalkan kelas dan memilih
pergi
ke
ruangan
Pelajar
Islam
Indonesia
(PII).
Ia
memang
sangat
aktif
di
organisasi
tersebut.
Selain di PPI, Dahlan juga aktif di media kampus. Ia sering menulis sejumlah kritik pedas yang ia tujukan pada punggawa kampus. Sampai suatu hari, sepak
terjangnya dipangkas habis-habisan dengan adanya larangan terbit bagi majalah tempat ia sering menuliskan idenya. Namun hal tersebut tidak menyrutkan tekad
Dahlan untuk bersuara terhadap kejanggalan yang ada di sekelilingnya. Seiring berjalannya waktu, masa pemerintahan Orde Baru semakin membuat mahasiwa

gerah. Dahlan dan sejumlah temannya yang tergabung dalam PPI kemudian mengadakan demo besar-besaran. Sayangnya, alih-alih didengar pemerintah, mereka
malah dijadikan buronan dan dikejar-kejar tentara.
Dahlan bersusah payah menghindari kejaran tentara. Ia sampai harus terperosok ke dalam jurang. Namun ia selamat dan ditampung oleh perempuan tua yang
panggil Nenek Saripa. Selama masa persembunyiannya, Dahlan memilih tinggal bersama perempuan renta baik hati tersebut. Pada masa inilah takdir
mempertemukan ia dengan Sayid yang kemudian menawarkan Dahlan untuk bekerja sebagai wartawan di Mimbar Masyarakat.
Seiring keadaan politik yang membaik, status Dahlan sebagai buronan pun dihapuskan. Tapi masalah kembali menyapanya. Namun kali ini ia harus menyelesaikan
masalah hatinya. Antara mengejar cinta pertamanya si Aisa, atau menerima pinangan temannya bernama Maryati atau memilih cinta baru seorang gadis yang baru
dikenalnya, Nafisa. Pergulatan waktu akhirnya membawa Dahlan pada jodoh sejatinya, yakni Nafisa. Mereka akhirnya menikah dan memiliki beberapa orang anak.
Kesuksesan Dahlan mulai berdatangan sedikit demi sedikit. Perjalanan karirnya membawa ia bertualang dari Mimbar Rakyat ke Tempo dan bermuara di Jawa Pos.
Semua ia jalani dengan sungguh-sungguh. Dan akhirnya, ia berhasil membuktikan pada ayahnya bahwa ia bisa menjadi seseorang yang sukses.
Novel Surat Dahlan ini sangat bagus untuk dihadiahkan bagi mereka yang sedang gigih memperjuangkan cita-cita mereka serta meneguhkan diri untuk tetap berbuat
di jalan yang lurus meski banyak halangan yang menghadang. Kisah Pak Dahlan ini layak dijadikan contoh bagi generasi muda kita. Meski penulisan novel ini
dibarengi isu politik yang kurang sedap, namun dari segi cerita, bagaimanapun buku ini layak untuk dibaca dan dipetik hikmatnya.

Bulan Terbelah di Langit Amerika

Oleh Hanum Salsabiela Rais, Rangga Almahendra

PILIHAN PEMBACA
Sinopsis

Amerika dan Islam. Sejak 11 September 2001, hubungan keduanya berubah.

Semua orang berbondong-bondong membenturkan mereka. Mengakibatkan banyak korban berjatuhan; saling curiga, saling tuding, dan menyudutkan
banyak pihak.

Ini adalah kisah perjalanan spiritual di balik malapetaka yang mengguncang kemanusiaan. Kisah yang diminta rembulan kepada Tuhan. Kisah yang
disaksikan bulan dan dia menginginkan Tuhan membelah dirinya sekali lagi sebagai keajaiban.
Namun, bulan punya pendirian. Ini untuk terakhir kalinya. Selanjutnya, jika dia bersujud kepada Tuhan agar dibelah lagi, itu bukan untuk keajaiban,
melainkan agar dirinya berhenti menyaksikan pertikaian antarmanusia di dunia.
----------------------------------------------------------Apa? Wajah Nabi Muhammad junjunganku terpahat di atas gedung ini? Apa-apaan ini! Penghinaan besar! seruku pada Julia. Mataku hampir berair menatap
patung di dinding Supreme Court atau Mahkamah Agung Amerika Serikat, tempat para pengadil dan terhukum di titik puncak negeri ini.
Jangan emosi. Tak bisakah kau berpikir lebih jauh, Hanum? Bahwa negeri ini telah dengan sadar mengakui Muhammad sebagai patron keadilannya. Bahwa
Islam dan Amerika memiliki tautan sejarah panjang tentang arti perjuangan hidup dan keadilan bagi sesama.
Akulah buktinya, Hanum.

------------------------------------------------------------Kisah petualangan Hanum dan Rangga dalam 99 Cahaya di Langit Eropa berlanjut hingga Amerika. Kini mereka diberi dua misi berbeda. Namun, Tuhan
menggariskan mereka untuk menceritakan kisah yang dimohonkan rembulan. Lebih daripada sekadar misi. Tugas mereka kali ini akan menyatukan
belahan bulan yang terpisah. Tugas yang menyerukan bahwa tanpa Islam, dunia akan haus kedamaian.

Pelangi Untuk Rida Book by Luna Torashyngu

"Rida senang banget saat pindah ke SMA Widyapala, karena itu berarti dia bisa satu sekolah dengan Radith, cowok yang dikenalnya saat liburan. Tapi Rida kaget setengah mati karena Radith
nggak mengenalinya! Rida jadi bingung dan sedih.
Di tengah kebingungannya, Rida bertemu dengan teman-teman baru yang menyenangkan. Bahkan dia ditawari menjadi fotografer majalah sekolah, sesuai dengan hobinya.
Nggak disangka, Radith juga kru majalah sekolah, membuat Rida sering bertemu cowok itu. Anehnya, Radith yang bersikap seolah baru mengenal Rida, malah nggak bisa menutupi rasa
cemburunya saat tahu Rida dekat dengan Arbi, sang ketua OSIS. Rida sendiri merasa Radith menyimpan rahasia, terutama mengenai hubungan cowok itu dengan Adys, kakak kelas Rida yang
juga teman dekat Radith sejak kecil.
Ada apa dengan Radith? Mengapa sikapnya terhadap Rida suka berubah-ubah? Dan siapa Adys yang seakan mempunyai pengaruh besar dan membuat Radith selalu menuruti apa yang
dikatakannya?"

Sinopsis Novel Dealova

Kisah remaja memang manis, penuh warna dan berkesan. Begitu mungkin yang hendak diangkat sang penulis saat menggodok novel berjudul unik ini, Dealova.
Genre remaja yang dipilhnya membuat novel ini memang segmented. Meski demikian, jangan remehkan sebab angka penjualannya cukup baik bahkan pernah
dituangkan dalam sinema. Novel Dealova ini mungkin tidak legit tapi manis. Dunia remaja dengan segala kisah, baik itu cinta, cita dan persahabatan dikemas dengan
baik sehingga pembaca seolah ikut lebur ke dalam ceritanya. Bagaimana garis besar cerita Dealova ini?
Tokoh sentralnya bernama Karra, seorang remaja yang digambarkan tomboy. Ia penyuka basket dan pandai bermain basket. Wajahnya cantik, ia berambut hitam
panjang. Hal yang terbilang aneh, sebab rambut panjang biasanya identik dengan perempuan yang anggun. Karra sosok yang easy going, santai, namun saat
emosinya mengubun, ia bisa berubah 180 derajat! Karra, oleh penulisnya, mewakili karakter remaja Indonesia secara umum. Karra sosok yang pintar tapi nakal.
Ramah tapi cuek. Manja tapi sedikit angkuh. Pertentangan kecil khas anak muda yang memang masih dalam fase labil.
Kehidupan Karra cukup sempurna, dan bahkan mungkin menjadi idaman hampir semua remaja di dunia ini. Ia mempunyai seorang kakak, tampan, rupawan, sopan,
baik hati, penyayang, pintar dan sederet karakter maha lainnya. Kakak Karra ini bernama Iraz. Ia cukup dekat dengan Karra. Kehidupan keluarga yang manis. Iraz, si
kakak memiliki seorang sahabat yang juga sama rupawannya bernama Ibel. Ia menaruh hati pada Karra dengan menunjukkan perhatian dan menyenangkan hatinya.
Ibel ini tipikal remaja yang senang bermain music. Ia jago bermain gitar dan suka warna biru. Saat sang kakak berangkat kuliah ke luar negeri, Karra dititipkan pada
Ibel. Mulailah dinamika cinta yang dimulai dari benci dimainkan oleh penulis.
Sementara itu, tokoh lain bernama Dira hadir di hidup Karra. Sosoknya dibuat ketus, cuek dan terkesan kejam buat Karra. Meski Karra kurang menyukainya, namun
pada akhirnya ia memilih Dira ketimbang Ibel dan menjadi sepasang kekasih. Menarik? Tentu iya bagi remaja. Namun kisah cinta itu kemudian menjadi sesaat sebab
ternyata Dira mengidap penyakit mematikan. Klise? Lumayan. Lantas bagaimana kelanjutan kisah cinta-benci-persahabatan ini? Mungkin ada baiknya jika Anda
membacanya langsung. Meski ceritanya sangat sederhana, namun buku ini telah menorehkan prestasi yang seignifikan bahkan pernah dibuat film-nya. Jadi, tak ada
salahnya meluangkan waktu untuk remaja manis bernama Karra ini, bukan?
Dari segi bahasa, penulis nyaman menggunakan kata-kata dan rangkaian kalimat yang mudah dimengerti. Khas anak remaja perkotaan. Hal ini menjadi poin yang
bagus jika Anda mencari novel untuk hiburan. Dealova ini secara umum berkisah menganai betapa tipisnya batas antara benci dan cinta. Dan Sinopsis Novel
Dealova ini hanya mengupas sebagian kisah di dalamnya. Untuk jatuh cinta, mungkin Anda harus membacanya secara penuh! Selamat berburu Dealova.

Contoh Resensi Novel "Sepatu Dahlan"

PERJUANGAN HIDUP TUK MERAIH MIMPI BESAR

1. Identitas Buku
a. Judul Buku

Judul Buku ini adalah Sepatu Dahlan yang terinspirasi oleh masa-masa sulit sekaligus perjuangan hidup seorang figur tokoh bijaksana yang sudah tidak asing lagi bagi kita.
Beliau adalah menteri BUMN RI Kabinet Indonesia Bersatu jilid II, Muhammmad Dahlan Iskan.
b. Pengarang

Pengarang dari buku ini bernama Khrisna Pabichara. Beliau merupakan seorang sastrawan handal yang sudah diakui karya-karyanya.
c. Penerbit dan Tahun Terbit :
Penerbit dari buku ini adalah Noura Books ( PT Mizan Publika ), anggota IKAPI, Jagakarsa Jakarta Selatan. Diterbitkan pada tahun 2012. Merupakan cetakan ke VI pada Juli
2012.
d. Jumlah Halaman

Jumlah lembar / halaman yang tercantum di dalam buku ini sejumlah 392 halaman, dengan ukuran 14 x 21 cm.
e. Genre / Jenis Buku

Jenis Buku yang dianut di dalam buku ini adalah novel populer.
f. Halaman Sampul / Cover

Desain sampul buku ini didesain oleh Tyo / RAI studio. Cover depan buku ini identik dengan gambar seorang anak yang tengah menatap awan senja disertai dengan sebuah
sepeda dan sepatu yang bergantung pada kemudi sepeda tersebut. Pada cover belakang terdapat rangkuman garis besar dari isi novel tersebut dengan latar belakang
gambar lading rerumputan.
g. Harga Buku
Harga buku resmi yang dianjurkan oleh penerbit / HET ( Harga Eceran Tertinggi ) seharga Rp 75.000 ,-

2. Pembukaan
a. Gambaran Umum Isi Buku ( Deskripsi )

Secara garis besar, buku ini bercerita tentang perjuangan Dahlan yang menjalankan kehidupan masa kecilnya yang keras. Rasa perih dan kelaparan adalah hal yang sudah
biasa Dahlan kecil rasakan. Kaki yang lecet setiap pulang pergi sekolah dengan jarak berkilo-kilometer yang ditempuh dengan berjalan kaki, tanpa menggunakan alas kaki,
adalah bukti perjuangannya untuk menunutut ilmu. Bukan hanya itu saja, Dahlan juga harus melakukan pekerjaan demi mencukupi kebutuhan hidupnya, meskipun upah
minim. Mulai dari nguli nyeset, nguli nandur, sampai melatih tim voli anak-anak juragan tebu. Dahlan tidak mudah putus asa. Dahlan hanya terus berusaha meraih dua citacita terbesarnya : sepatu dan sepeda.
3. Pembahasan
a. Analisis isi buku
Novel karya Khrisna Pabichara ini merupakan bacaan yang dapat dibaca untuk segala usia, karena didalamnya terdapat nilai-nilai hidup, moralitas, kebaikan, kasih sayang
keluarga, kesederhanaan hidup, yang divariasi dengan kepolosan, ketabahan, kenakalan, jenaka, dan keterbatasan anak-anak, membuat kita semakin bersyukur akan
artinya hidup. Bahasa yang menarik dan lugas menjadi daya pikat tersendiri untuk makin menarik minat para pembaca dalam mencerna dan memahami setiap nilai-nilai dan
makna yang terkandung didalamnya.
b. Kekuatan dan Kelemahan Isi Buku
Yang menjadi kekuatan dari novel ini adalah alur cerita yang runtut sehingga membuat pembaca terus penasaran dan tak mampu berhenti membalik halaman sampai tamat.
Isi cerita yang inovatif seakan membangkitkan semangat setiap orang yang membacanya. Kelemahan dari buku ini adalah jumlah halamannya yang relatif tebal. Lalu,
banyak bahasa-bahasa yang asing bagi pembaca yang bukan berasal dari Jawa, karena secara logis pembaca belum tentu mengerti dialek Jawa yang menjadi bahasa
sehari-hari orang-orang tanah Jawa.
c. Biografi Pengarang
Khrisna Pabichara, lahir di Borongtammatea, Kabupaten Jeneponto, Sulawesi Selatan pada 10 November 1975. Putra kelima dari sepasang petani, Yadli Malik Dg. Ngadele
dan Shafiya Djumpa, ini penyuka prosa dan telah melahirkan sebuah kumpulan cerita pendek, Mengawini Ibu : Senarai Kisah yang Menggetarkan ( Kayla Pustaka, 2010 ).
Novel ini, Sepatu Dahlan, adalah buku ke 14 yang dianggitnya. Ayah dua orang putri, yang kerap disapa Daeng Marewa ini, bekerja sebagai penyunting lepas dan aktif dalam
berbagai kegiatan literasi. Dia bisa disapa dan diajak berbincang berbagai hal tentang kesusastraan, dapat melalui akun twitternya : @1bichara.

d. Gagasan-gagasan Penulis
Penulis menyusun novel ini yang berisi trilogi kisah inspiratif seorang Dahlan Iskan. Mengapa Dahlan Iskan ? Karena perjuangan amat kerasnya untuk meraih apa yang dia
inginkan dan cita-citanya membawanya pada kehidupan sukses seperti sekarang. Yang pasti, penulis ingin berbagi kisah inspiratif untuk membangun masyarakat Indonesia
agar lebih gigih dalam bekerja keras. Sumber inspirasi untuk membuat novel ini berasal dari Dahlan Iskan sendiri dan Ahmad Zainuddin.

4. Penutup
Novel Sepatu Dahlan ini sangat cocok untuk semua umur. Dianjurkan untuk membaca atau memiliki buku tersebut karena banyak terkandung nilai-nilai moral didalamnya
yang patut kita teladani.

Resensi Novel Surat Dahlan

Sinopsis

Dahlan seorang perantau di Samarinda. Sudah 3 tahun berlalu dia meninggalkan Kebon Dalem, kampung halamannya. Awalnya tujuan Dahlan
merantau yaitu untuk menjalani kuliah hingga Sarjana di PTAI Samarinda agar bisa membahagiakan bapaknya. Tapi kenyataan tidak sesuai harapan.
Kuliah hanya bisa memberikan teori dan teori. Tidak bisa mengutarakan pendapat secara bebas. Lama-kelamaan Dahlan merasa bosan kuliah. Rasa
semangat untuk menuntut ilmu pun pudar. Waktu kuliahnya sering dihabiskan di sekretariat PII (Pelajar Islam Indonesia) bersama teman-temannya yaitu
Syaiful, Syarifudin, Latif, Nafsiah, dan lain-lain.

Sudah 3 tahun lamanya, Dahlan melewati hari-hari di Samarinda. Selama itu pula Aisha, wanita yang menempati hati Dahlan itu selalu mengirim
surat kepada Dahlan setiap tengah bulan. Sekedar memberitahu kabarnya, kabar teman-temannya dan segala yang terjadi di Kebon Dalem. Tapi suratsurat itu tak pernah dibalas oleh Dahlan. Kali ini Aisha memberitahukan bahwa Maryati akan pergi ke Samarinda. Tapi kali ini Dahlan ingin membalas
surat Aisha. Diambilnya kertas dan bolpoint, lalu mulailah Dahlan membalas surat Aisha.
Dahlan dikejutkan kedatangan Maryati di rumah Mbak Atun. Dahlan bingung, untuk apa Maryati datang ke Samarinda? Sebagai temankah?
Rasanya tidak mungkin. Maryati akhirnya mengatakan bahwa tujuannya ke Samarinda yaitu untuk menemui Dahlan karena ia menyukai Dahlan. Dahlan
menjelaskan
kepada
Maryati,
bahwa
Dahlan
tidak
memiliki
rasa
apapun
kepada
Maryati
Sejak jaman Soeharto, hak bebas berpendapat seolah musnah. Dahlan dan Anggota PII pun melakukan unjuk rasa yang dipimpin oleh Dahlan. Aksi
Unjuk Rasa itu tidak didengar oleh pemerintah, malah Dahlan dan Anggota PII lainnya dikejar-kejar tentara. 2 orang teman Dahlan, Syaiful dan Syarifudin
tertangkap oleh tentara. Tetapi tidak dengan Dahlan. Ia diselamatkan oleh Nenek Saripa saat terjatuh di jurang. Selama berbulan-bulan Dahlan
bersembunyi di rumah Nenek Saripa karena Ia di cap buronan no.1 yang dicari-cari tentara. Di rumah Nenek Saripa, Dahlan dipertemukan dengan Sayid,
keponakan Nenek Saripa. Dari Sayidlah, Dahlan mengetahui seluk beluk jurnalistik dan atas ajakan Sayid, akhirnya Dahlan bekerja di Mimbar Masyarakat
sebagai watawan.
Setelah Dahlan tahu bahwa dirinya telah terbebas sebagai buronan no.1, Ia merasa senang juga sedih karena akan berpisah dengan orang yang
selama ini mengajarkan banyak hal yaitu Nenek Saripa. Dahlan berpamitan dan langsung ke rumah Mbak Atun untuk mengabari berita gembira ini.
Sesampainya di rumah Mbak Atun, Dahlan dikejutkan dengan pernyataan Maryati yang ingin dinikahi Dahlan. Merasa tidak mempunyai perasaan apaapa dengan Maryati, Dahlan menolaknya. Atas penolakan Dahlan, Maryati akhirnya menerima pinangan dari Paijo. Dahlan pun lega.
Tiba-tiba ingatan Dahlan kembali ke masalalu. Kenangan bersama Aisha. Terakhir Aisha mengirim surat meminta Dahlan memberikan kepastian.
Dahlan membalas suratnya dan bertanya kepastian apa yang Aisha maksud?. Sudah lama Dahlan menunggu balasan Aisha, tapi tak kunjung dibalas
oleh Aisha. Dahlan pun berpindah ke lain hati yaitu Nafsiah. Gadis tomboy dari Loa Kulu yang berpendirian kuat, anak dari seorang tentara, dan memiliki
suara merdu saat melantunkan ayat-ayat suci Al-Quran.

Dahlan memberanikan diri melamar Nafsiah di pertengahan malam. Berbincang dengan Bapaknya yang seorang tentara membuatnya deg-degan.
Perjuangan itu tidak sia-sia karena akhirnya Dahlan dan Nafsiah menikah. Pernikahannya dikaruniai 2 anak yaitu Rully dan Isna. Di tengah kebahagiaan
Dahlan dengan keluarga barunya, Ia mendapat surat tugas dari Majalah Tempo untuk segera ke Jakarta. Sesampainya di Jakarta, Dahlan dikejutkan
dengan pemberitahuan bahwa Ia diberhentikan menjadi pembantu tetap di Samarinda. Tapi sebagai gantinya, Ia diminta untuk menjadi pemimpin Koran
Jawa Pos di Surabaya.
Di samping sibuk bekerja. Dahlan harus tetap memperhatikan anaknya. Rully ingin sekali bertemu dengan Kakek Iskan, Ayah Dahlan. Tak kuasa
menolak permintaan anaknya, Dahlan, Nafsiah dan kedua anaknya pun pergi ke Kebon Dalem. Sesampai di Kebon Dalem, Iskan memeluk erat Dahlan.
Dahlan sangat senang bisa melepas rindu dengan Bapaknya setelah sekian lama tak bertemu. Teman-teman sepermainan Dahlan mengunjungi Dahlan
dan mendengarkan nasehat dari Bapak Iskan. Warga Kebon Dalem takjub dengan perubahan Dahlan. Dulu Dahlan merantau ke Samarinda tak
membawa apa-apa. Pulang ke kampung halaman sudah sukses menjadi wartawan, membawa istri, 2 anak dan 1 mobil. Perjuangan Dahlan selama ini
akhirnya berbuah kesuksesan.

Kelebihan Buku
Kelebihan dari novel ini adalah bisa memberikan inspirasi bagi yang membacanya terutama anak muda. Perjuangan dan semangat tinggi seorang
Dahlan muda yang bisa merubah nasibnya menjadi lebih baik. Dahlan yang awalnya hidup serba kekurangan merantau ke Samarinda demi
membahagiakan Bapaknya. Hidup di rantau yang tidak semudah bayangannya, membuatnya hampir putus asa. Tetapi dengan semangat hidup yang
tinggu demi membahagiakan bapaknya di kampung halaman, Dahlan akhirnya mendapat kesuksesan dan kebahagiaan. Menjadi pemimpin di Koran
Jawa Pos, mempunyai istri yang baik hatinya, mempunyai 2 orang anak dan yang paling penting bisa membahagiakan Bapaknya, Iskan.

Kekurangan Buku
Kekurangan dari buku ini karena di dalam buku terdapat kata-kata yang kurang paham artinya. Terdapat kata-kata yang maknanya tersirat. Seperti
prerogatif, subversif, represif, kondusif, dll

Bahasa yang digunakan

Bahasa yang digunakan adalah Bahasa Indonesia secara formal. Tetapi dalam percakapan terkadang ada tambahan Bahasa Jawanya.

Tanggapan
Jika menulis sebuah kata yang maknanya tersirat, sebaiknya diberi keterangan arti dari kata tersebut. Selain untuk membuat pembaca paham
maksudnya, juga bisa menambah wawasan para pembaca yang awalnya belum mengetahui arti kata tersebut.

KARTU RESENSI BUKU FIKSI

Judul Buku

: _________________________________________________________________

Pengarang

: _________________________________________________________________

Penerbit

: _________________________________________________________________

Tahun Terbit

: _________________________________________________________________

Tebal

: _________________________________________________________________

Harga

: _________________________________________________________________

Apa nama cerita dalam buku ini ?

_______________________________________________________________________________

Sebutkan tokoh protagonis dan antagonis dalam buku ini ?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Ceritakan konflik/masalah yang dihadapi oleh tokoh utama !
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

Apa kesan/pesan dari cerita yang paling kamu ingat setelah membaca buku ini ?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

Apakah ending ( akhir ) cerita seperti yang kamu bayangkan ?

Jelaskan ! _____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Tuliskan kutipan yang paling menarikdari buku ini ?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Apakah kamu akan merekomendasikan buku ini untuk dibaca teman-temanmu?
Mengapa ?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

KARTU RESENSI BUKU NON FIKSI

Judul Buku

: _________________________________________________________________

Pengarang

: _________________________________________________________________

Penerbit

: _________________________________________________________________

Tahun Terbit

: _________________________________________________________________

Tebal

: _________________________________________________________________

Harga

: _________________________________________________________________

Apa nama cerita dalam buku ini ?

_______________________________________________________________________________
Sebutkan tokoh protagonis dan antagonis dalam buku ini ?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Ceritakan konflik/masalah yang dihadapi oleh tokoh utama !

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

Apa kesan/pesan dari cerita yang paling kamu ingat setelah membaca buku ini ?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

Apakah ending ( akhir ) cerita seperti yang kamu bayangkan ?

Jelaskan ! _____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Tuliskan kutipan yang paling menarikdari buku ini ?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Apakah kamu akan merekomendasikan buku ini untuk dibaca teman-temanmu?
Mengapa ?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

Kancil dan Pak Tani (Cerita Rakyat Indonesia dan Malaysia)

Seekor kancil hidup di tepi hutan. Ia suka makan buah-buahan, akar-akaran dan tunas pohon. Namun ia lebih menyukai sayur-sayuran di ladang pak
tani.
Pada suatu hari kancil pergi ke ladang pak tani. Ia melihat ketimun yang sudah siap dipetik. Ia langsung mengambil sebuah dan memakannya. Ia lalu
berjalan untuk mengambil sebuah lagi, namun kakinya terkena jerat. Ia meronta dan menarik-narik jerat itu namun tak berhasil melepaskan diri.
Kemudian ia melihat pak tani mendekat. Ia lalu berbaring di tanah dan mengakukan badannya seolah-olah mati.
Pak tani menyentuh tubuh kancil dengan kakinya. Kancil tak bergerak. Pak tani pun melepaskan jerat dari kaki kancil dan melemparkan tubuh kancil ke
luar ladang. Begitu tubuhnya menyentuh tanah, kancil melompat dan lari.
Di belakangnya kancil mendengar pak tani berteriak, Dasar nakal, dia menipuku!
Beberapa hari kemudian kancil kembali pergi ke ladang. Ia ingin makan ketimun lagi. Ia melihat pak tani berdiri di sudut ladang. Ketika ia perhatikan
ternyata itu bukan pak tani tapi orang-orangan sawah.
Hanya boneka! kata kancil. Pak tani bodoh, ia mengira aku takut kepada boneka ini? Akan kutunjukkan betapa takutnya aku!
Kancil menghampiri orang-orangan sawah itu dan memukulnya keras-keras. Namun tangannya menempel pada orang-orangan sawah. Pak tani telah
melumuri boneka itu dengan getah karet yang lengket.
Lepaskan aku! kata kancil. Ia meronta-ronta. Kemudian ia mendorong boneka dengan tangan yang sebelah lagi. Tangan itu juga menempel pada
orang-orangan sawah.
Kancil terus meronta, dan akhirnya ia mendorong boneka itu dengan kedua kakinya. Kakinya juga menempel. Ia terperangkap.
Kemudian ia melihat pak tani, ia mencoba mencari akal agar dapat meloloskan diri, namun gagal.

Kau baik sekali mau datang lagi, kata pak tani.

Ia melepaskan kancil dari orang-orangan sawah dan membawanya pulang. Pak tani mengurung kancil dalam sebuah kandang ayam kosong di halaman
rumah.
Kau tunggu di sini aja, kata pak tani, Besok kau akan menjadi makan malam kami.

Kancil tidak dapat tidur. Ia mencari-cari akal untuk melarikan diri, namun tak satu gagasan pun muncul di kepalanya. Saat matahari terbit, kancil
berbaring putus asa.
Wah, wah, si kancil. Kau tertangkap juga akhirnya!
Itu suara anjing peliharaan pak tani.
Apa maksudmu? Pak tani tidak menangkapku.
Lalu kenapa kau ada di dalam kandang ayam?
Karena tidak ada kamar kosong di rumah. Kau tahu, pak tani mengadakan pesta besok. Aku akan menjadi tamu kehormatan.
Kau, tamu kehormatan? kata anjing. Aku telah bertahun-tahun mengabdi padanya dan kau cuma pencuri. Seharusnya akulah yang menjadi tamu
kehormatan!
Benar juga, kata kancil. Kalau begitu, kau gantikan aku saja di sini. Jika pak tani melihatmu di sini, kaulah yang akan dijadikan tamu kehormatan.

Kau tidak keberatan? tanya anjing.

Tentu saja tidak.
Sang anjing mengucapkan terima kasih berkali-kali kepada kancil.
Maka anjing itu membuka pintu kandang ayam dan membiarkan kancil keluar, kemudian ia sendiri masuk ke dalamnya.
Kancil lari ke tepi hutan. Ia mengamati rumah pak tani. Ia melihat pak tani mendekati kandang ayam dan kemudian ia mendengar pak tani
berkata.Kau anjing bodoh. Kau melepaskan kancil.

Dongeng Kancil dan Anjing Pak Tani

KANCIL DAN ANJING PAK TANI

Pada kisah yang lalu diceritakan, Kancil yang senang mencuri timun tertangkap oleh pak tani. Kancil langsung dimandikan untuk membersihkan
lem yang menempel diseluruh tubuhnya karena jebakkan orang-orangan sawah yang dipasang pak tani begitu sampai dirumah. Setelah semua badan si
kancil bersih dari lem, pak tani kemudian memasukannya kedalam kerangkeng yang telah dipersiapkan dan menyuruh anjingnya untuk menjaga si
Kancil.
Hari sudah sore ketika pak tani mengasah golok yang dipakainya untuk menebang bambu kemarin. Melihat gelagat yang ditunjukkan pak tani,
tentu saja membuat Kancil ketakutan setengah mati. Kancil sangatlah paham dengan apa yang akan dilakukakn pak tani. Ya,,, tentu saja ia akan
menyembelih dan memanggang dagingnya untuk dijadikan lauk makan. Sang Kancil harus memutar otak guna mencari cara bagaimana bisa meloloskan
diri. Ia mengamati gembok pada kerangkeng yang mengurungnya, dan ternyata gembok tersebut hanya bisa dibuka dari luar sehingga tidak mungkin ia
bisa melepaskan gembok tersebut dari dalam kerangkeng. Lalu ia harus minta tolong siapa? Padahal Anjing yang menjaga kerangkeng merupakan
hewan paling setia pada majikannya. Ah tidak mungkin, inilah akhir dari hidupku demikian pikir Kancil.
Selesai mengasah goloknya, pak tani menghampiri kerangkeng tempatnya mengurung kancil. Semakin dekat pak tani berjalan menuju
kerangkeng, semakin Kancil ketakutan. habislah aku sekarang demikian ucapnya dalam hati. Namun ketakutannya serta merta hilang ketika tahu
tujuan pak tani saat itu hanya untuk berpesan pada anjingnya agar menjaga si Kancil baik-baik dan segera ia meninggalkan mereka berdua.
Malam ini, seolah sudah menjadi malam terakhir buat si Kancil. Ia berpikir sudah tidak akan lagi bisa melihat matahari terbenam esok sore. Dari
dalam kerangkengnya ia terus memperhatikan gerak-gerik sang Anjing yang tak pernah berhenti mengawasinya. Dengan pengawasan ekstra ketat yang
diberikan sang Anjing, tentu saja membuatnya tak bisa berkutik. Namun karena pengawasan ekstra yang diberikan si Anjing itulah ia mempunyai ide
untuk meloloskan diri. Didalam kerangkeng besi dan dengan pengawasan sang kancil mulai menjalankan idenya. Pertama-tama ia duduk dengan tenang

dan penuh konsentrasi. Sesaat kemudian mulutnya mulai meracau tidak jelas. terimakasih Tuhan, Kau telah menempatkanku di tempat sebenarnya.
Kau telah mengirimkan aku kepada orang yang sangat baik hati.
Racauan si Kancil tentu saja mengusik perhatian sang Anjing. Ia mendekat ke kerangkeng dan membentak Kancil diam, ini sudah malam. Jangan
berisik, nanti majikanku terbangun dan dia malah memotongmu malam ini. Kancil terdiam mendengar hardikan si Anjing. maafkan aku karena telah
mengganggu tidurmu dan majikanmu. Aku hanya ingin mengucapkan rasa terimaksihku pada Tuhan yang telah mengirimku kemari.

Jawaban si Kancil tentu saja membuat Anjing pak tani ini terheran-heran. apa? Kau berteimakasih? Apakah kau tidak tahu bahwa pak tani akan
memotongmu besok pagi dan dijadikan lauk makan untuk kami berdua?
Jawaban sang anjing Kancil tentu saja membuanya kaget, karena apa yang diperkirakannya ternyat benar. Pak tani akan memotongnya besok
pagi. Namun kekagetan si Kancil tidak berlangsung lama. Segera ia pasang muka bijaksana. kau salah sangka teman. Majikanmu sebenarnya tidak
ingin memotongku besok pagi. Tidak pula ia akan memanggangku untuk dijadikan lauk. Ia berbohong padamu, sebenarnya ia ingin mengajaku untuk
jalan-jalan ke kota.
Anjing tertawa terbahak-bahak sambil mengejek, mendengar jawaban Kancil. mana mungkin ia mengajakmu kekota. Kau telah mencuri timun
dikebunnya, dan majikanku juga telah mengasah goloknya untuk memotongmu besok. Aku saja yang sudah bertahun-tahun menemaninya disini tak
pernah diajaknya kekota, apa lagi kamu, pencuri.
Kancil yang sudah merasa berhasil menarik perhatian sang Anjing semakin percaya diri dalam merekayasa kebohongannya. justru karena aku
telah mencuri timun milik majikanmu itulah, aku diajaknya kekota. Sebagai penebus rasa bersalahku, aku akan menunjukkan tempat penjualan bibit
timun yang terbaik. Pak tani mengasah goloknya karena golok tersebut akan dibawanya kekota, untuk berjaga-jaga kalau-kalau kami akan menemui
rintangan sepanjang perjalanan.
Sepertinya apa yang diharapkan oleh Kancil menjadi kenyataan. Anjing yang menjaganya, sudah mulai percaya dengan apa yang diceritakan.
Maka kebohongannya semakin menjadi-jadi. apakah kau lupa, ketika baru saja aku sampai disini pak tani langsung memandikanku? Itu adalah pertanda
bahwa dia menyayangiku. Dan dia juga berpesan padamu agar menjagaku dengan baik, itu juga merupakan bukti bahwa dia tidak mau kehilangan aku.

Penjelasan dari si kancil yang nampak sangat meyakinkan dan masuk akal tersebut tentu saja membuat sang Anjing sedikit banyak percaya pada
bualan Kancil. Nampak dari raut wajah sang Anjing yang mulai bimbang dan ragu. Melihat kondisi yang menguntungkan tersebut, si Kancil bertanya
pada sang Anjing benarkah kau belum pernah melihat kota?
Sang Anjing yang sudah mulai terlanjur percaya pada Kancilpun menjawab dengan jujur belum. Sebenarnya aku ingin sekali melihat kota. Namun
majikanku tak pernah mengajakku karena aku harus menjaga rumah.
kasihan sekali dirimu. Kau adalah hewan paling setia yang pernah aku temui. Tapi aku heran mengapa pak tani begitu kejam hingga tak pernah
mengajakmu pergi kekota. Jawab kancil.
Termakan omongan Kancil, sang Anjing nampak semakin bimbang dan ragu. ya kau benar! Tapi apa yang bisa aku lakukan. Berkali-kali aku
memintanya untuk mengajakku kekota, namun jawabannya selalu sama. Kalau aku ikut dia kekota, siapa yang akan menjaga rumah.
ingin rasanya aku menolongmu, namun aku takut kalau-kalau aku dikira ingkar janji pada pak tani. Jawab kancil dengan pura-pura bingung dan
penuh rasa bersalah.
Mendengar jawaban kancil yang sepertinya penuh dengan ketulusan dan kejujuran, sang anjing pun terpancing untuk terus bertanya, benarkah
kau bisa menolongku?

tidak kawan, aku tidak bisa menolongmu. Aku terlanjur berjanji pada pak tani untuk menebus semua salahku dengan jalan menemaninya
kekota.
bukankah tadi kau mengatakan ingin menolongku? tanya sang Anjing.
ya, aku memang ingin menolongmu, namun kau juga tidak tahu dimana tempat penjual bibit timun terbaik dikota? Jadi percuma saja aku
menolongmu.
Setelah berkata demikian si Kancil merebahkan dirinya seolah-olah tidak peduli dengan kepedihan sang Anjing. Dan hewan penjaga itupun
semakin semakin pedih karena Kancil sepertinya tak mampu menolong. Keduanya saling terdiam beberapa saat lamanya.
Malam semakin hening dan senyap ketika tiba-tiba suara sang Kancil memecahkannya. aku bisa menolongmu teman, aku punya ide. Tapi..... ah
tidak, aku tak mau menyusahkanmu. Sang Anjing yang dari tadi lunglai karena keinginannya untuk dapat melihat kota sepertinya sudah tidak akan
mungkin terwujud, mendengar ucapan Kancil barusan menjadi bersemangat kembali.

benarkah kau punya ide untuk mewujudkan keinginanku agar bisa pergi kekota? Tidak apa-apa, asalkan aku dapat pergi kekota aku tidak akan
merasa disusahkan. Apa yang harus aku lakukan?
Kancil sudah merasa amat sangat yakin kalau rencanaya pasti akan berhasil makin percaya diri dengan keadaan tersebut.
baiklah kalau tidak menyusahkanmu. Aku rasa kau tidak mengetahui dimana tempatnya orang yang menjual bibit timun tersebut. Makanya aku
akan menggambar sebuah peta sebagai petunjuk jalanmu.
baiklah aku setuju dengan usulmu. Dimana kau akan menggambarnya? tanya sang anjing.
tunggu dulu, jangan terlalu senang. Karena setelah itu masaih ada satu masalah lagi.
Sang anjing terperanjat masalah apa lagi?
bagaimana cara kita untuk meyakinkan pak tani agar kau bisa menggantikan posisiku?
Semangat yang terpancar dari mata sang anjing yang sempat berkobar kembali meredup setelah mendengar kata-kata si kancil. Benar juga apa
yang dikatan kancil. Ia bisa saja menggantikan posisi kancil yang tahu tempat dijualnya bibit timun terbaik, namun tidak mungkin ia bisa menggantikan
posisi Kancil karena perbedaan diantara keduanya sangatlah berbeda.
Kancil tentu sangatlah paham dengan apa yang sedang dialami Anjing, dan kesempatan seperti inilah yang ditunggu-tunggunya.
oh iya, aku ingat sekarang. Pak tani mengajakku pergi kekota pagi-pagi sekali, sebelum matahari terbit. Jadi dia tidak akan dapat membedakan
siapa yang sebenarnya diajaknya pergi kekota karena hari masih gelap.
Sang anjing sangat gembira mendengar ide dari si Kancil. apa yang harus aku lakukan?
keluarkan aku dari sini, aku akan menggambar peta tempat dijualnya bibit timun terbaik. Setelah itu, kamu menggantikan posisiku didalam dan
aku yang akan menjagamu.

Tanpa banyak basa-basi, sang Anjingpun membuka pintu kerangkeng dan Kancil buru-buru keluar. Kancil sudah berjanji akan menggambar sebuah
peta yang berisikan rute perjalanan dari desa pak tani menuju kota, dan juga tempat dijualnya bibit timun segera menepati janjinya. Dengan serius ia
menggambar peta tersebut ditanah tempatnya berpijak, demikian juga dengan sang Anjing yang terlihat amat seksama memperhatikan peta yang
digambar Kancil. Tak beberapa lama kemudian, Kancil menyelesaikan peta tersebut.
kawan, rasanya ini sudah lewat tengah malam. Menurutku tidak lama lagi, pak tani akan keluar dan segera mengajakku kekota. Sebaiknya kau
masuklah kekandang dan aku yang akan menjagamu diluar.
Anjing segera masuk kedalam kerangkeng dan Kancil menutup pintu kerangkeng untuk kemudian menguncinya. Keduanya nampak sama-sama
bahagia. Sang Anjing akan segera pergi kekota bersama majikannya, sementara itu si Kancil berhasil meloloskan diri dari maut. Lama keduanya saling
diam dan terbuai khayalan masing-masing. Tiba-tiba si Kancil memegang perutnya dan mengeluarkan suara mengaduh. Anjing yang merasa telah
berhutang budi pada kancil terlihat khawatir dengan apa yang menimpa sahabat barunya.
apa yang terjadi denganmu kawan? Ada apa dengan perutmu? demikian tanya sang anjing penuh khawatir.
Kancil tetap memegang perutnya dan nampak sangat kesakitan. perutku sakit, tahukah kau dimana aku bisa menemukan tempat untuk buang air
besar?
tentu saja aku tahu jawab sang Anjing. tempatnya ada dibelakang dumah pak tani, sudah hampir masuk kedalam hutan. Lebih baik engkau
keluarkan aku, aku akan memapahmu berjalan sampai kesana.
tidak perlu kawan, rasanya aku masih kuat berjalan sendiri. Kau tunggulah disini. Sebentar lagi aku akan kembali.
Tanpa menunggu jawaban sang Anjing, si Kancilpun melangkahkan kakinya pergi kearah hutan untuk buang air besar. Ia berjalan dengan tertatihtatih sampai hilang dari panglihatan Anjing karena gelapnya malam. Setelah merasa yakin bahwa Anjing penjaga tidak melihatnya lagi, si Kancilpun
berlari secepatnya masuk kedalam hutan sambil tertawa penuh suka dan ejekan kepada sang Anjing. dasar penjaga tolol demikian ucapnya dalam
hati.
Kembali kepada Anjing yang sekarang terkkurung dalam kerangkeng. Ia masih saja terus-menerus mengkhawatirkan keadaan si Kancil yang sudah
pergi cukup lama belum kembali. Ia berpikir bahwa Kancil pasti tersesat hingga masuk kedalam hutan dan tidak bisa kembali. Karena kekhawatiran yang
dirasakan sang anjing ia tertidur dan tidak menyadari bahwa pagi telah datang.

Ayam jantan mulai berkokok dan langit menjadi terang. Pak tani bangun dari tidurnya. Ia merasa ada hal yang tidak berjalan seperti biasanya.
Setiap pagi tiba, biasanya Anjingnya selalu menggonggong untuk membangunkannya ataupun hanya sekedar memberi pertanda bahwa pagi telah tiba.
Kemudian ia teringat bahwa pagi ini ia berncana untuk memmotong Kancil dan memanggangnya. Kemudian ia mengambil golok yang sudah diasahnya
kemarin dan buru-buru menuju kerangkeng tempat ia mengurung si Kancil. Betapa terkejutnya ia ketika mengetahu bahwa sekarang yang berada dalam
kerangkeng adalah Anjing miliknya yang disuruh untuk menjaga Kancil. Segera ia membentak sang Anjing agar segera bangun. Hewan tersebut
langsung terbangun dengan wajah yang berseri-seri dan bertanya kita berangkat sekarang tuan?
Pak tani yang masih terkejut menyaksikan apa yang dilihatnya balik bertanya. berangkat kemana? Hari ini kita tidak kekebun.
bukannya tuan hari ini akan pergi kekota untuk membeli bibit timun baru yang dirusak oleh Kancil kemarin? demikian sang anjing melanjutkan
pertanyaannya.
siapa yang mengatakan itu padamu? Dan sekarang dimana si Kancil? pak tani balik bertanya.
si kKncil yang menceritakan ini pada saya. Dan keberadaanya sekarang saya tidak tahu. Mungkin ia tersesat kedalam hutan. Anjing kemudian
menceritakan semua kejadian yang dialaminya dengan si Kancil semalam secara runtut tanpa ada satupun yang terlewatkan. Pak tani juga
mendengarkannya dengan penuh perhatian. Setelah selesai mendengarkan cerita Anjing peliharaanya, pak tani terawa terbahak-bahak, dan tentu saja
membuat sang anjing kebingungan.
kenapa anda tertawa tuan? tanya sang anjing.
tentu saja aku mentertawakan kebodohanmu yang ternyata masih bisa ditipu oleh si Kancil. Jawab pak tani sambil terus tertawa.
tertipu? Maksud tuan? sang anjing kembali bertanya keheranan. Pak tani menjelaskan bahwa sebenarnya ia ingin memotong si Kancil sebagai
lauk makan mereka berdua hari ini, namun karena ternyata si Kancil berhasil lolos maka hari ini pak tani harus kembali mencari lauk dikebun dengan
sebelumnya membebaskan sang Anjing dari dalam kerangkeng. Akhirnya mereka berdua berangkat ke kebun. Anjing nampak sangat terpukul, karena

kebodohannya ia gagal menyantap kancil panggang hari ini. Dan pak tanipun masih tidak bisa menahan senyum karena tak habis pikir bahwa Anjingnya
masih bisa ditipu oleh si Kancil.

Fabel Cerita Rakyat : Kisah si Kancil Mencuri Mentimun

dongeng cerita rakyat9 Februari 2015No comment4252 views

Pagi yang sangat cerah. Matahari bersinar dengan indah. Pak Tani bersiap-siap pergi ke ladang dengan sangat gembira dengan memanggul pacul.
Aku akan pergi ke ladang untuk memeriksa kebun timunku, mungkin saja besok sudah bisa dipanen.
Sesampainya di kebun timun Pak Tani sangat terkejut. Buah timun di kebunnya banyak yang rusak.
Aduh siapa yang berani merusak buah timunku ini. Mengapa harus dirusak? Aku bukan petani yang pelit, jika ada orang yang mau timunku ambil saja. Tapi tidak untuk dirusak

Fabel Cerita Rakyat si kancil sedang asik menyantap mentimun

Dengan hati muram Pak Tani pulang ke rumah. Ia menduga-duga hewan apakah yang suka makan mentimun.
Pasti hewan yang merusak dan mencuri kebun mentimun ku adalah si Kancil. Gumam Pak Tani.
Pak Tani mencari akal untuk menjebak si Kancil. Pak Tani akhirnya berhasil mencari akal untuk menjebak si Kancil dengan membuat orang-orangan yang di beri pelekat sangat kuat.
Menjelang sore orang-orangan itu sudah selesai dibuat dan di bawa ketengah kebun timun untuk di pasang.
Aku tahu kancil hewan yang sangat cerdik, dia bisa melakukan apa saja untuk mencuri timunku.
Ternyata dugaan Pak Petani benar, malam harinya Kancil datang untuk mengambil mentimun. Kancil tertawa melihat orang-orangan yang di buat Pak Tani.
Haha.. hanya orang-orangan, siapa takut?

kancil memukul orang-orangan sawah

Kancil hanya melewati orang-orangan itu. Ia memakan timun yang muda-muda. Ternyata tak banyak yang di makan si Kancil. Hanya 3 buah timun ia sudah merasa kenyang. Ia juga tidak
merusak timun yang lainnya.
Setelah makan timun. Kancil menghampiri orang-orangan yang dibuat Pak Tani, dan sifat jail si Kancil. Ia pukul orang-orangan itu dengan kaki depannya.
Aduh kenapa melekat seperti ini? Kaki ku tidak dapat di gerakkan! Kancil sangat kaget.!
Hei orang-orangan jelek. Lepaskan kakiku. Kalau tidak, akan kupukul lagi kau!
Kancil memukul orang-orangan itu dengan kaki yang satu lagi.
Plak! kini kedua kakinya menempel erat pada baju orang-orangan itu.
Pelekat yang di pasang Pak Petani di baju orang-orangan itu sangat kuat. Kancil tak bisa melepaskan diri. Sekuat tenaga ia berusaha tetapi tidak berhasil. Semalaman Kancil menangis.
Pagi harinya Pak Tani datang.

Ku tangkap kau Kancil. Dasar biang kerok. Kau boleh mengambil makan timunku Cil. Tapi tidak untuk merusak buah yang lain.
Ampun Pak Tani. Bukan aku yang merusak timunmu, aku hanya makan 2-3 buah timun. Dan perutku sudah merasa sangat kenyang.
Pak Tani tidak percaya dengan perkataan si Kancil. Leher si Kancil di ikat dan di seret Pak Tani ke rumahnya.

ireng anjing pak tani heran melihat kancil sedang di kurung

Sesampainya di rumah Pak Tani, Kancil langsung diletakkan di dalam kurungan ayam.
Kancil . Batu ini sangat kuat. Kau tak dapat meloloskan diri dari sini. Aku akan pergi sebentar ke pasar untuk membeli bumbu sate.
Ampunilah aku Pak Tani, jangan sate aku. Dagingku pahit dan tidak enak. Si Kancil merengek meminta ampun.
Pada saat Pak Tani pergi ke pasar untuk membeli bumbu sate, ada seekor anjing yang merupakan peliharaan Pak Tani datang menghampiri kurungan si Kancil. Anjing hitam itu bernama Ireng.
Kenapa kau di kurung? Tanya si Ireng.
Apa kau tak tau Reng? Kancil membalas pertanyaan Si Ireng Anjing milik Pak Tani.
Katakan ada apa sebenernya Cil?

Begini Reng, aku ini akan di jadikan menantu oleh Pak Tani. Mangkannya Pak Tani pergi ke pasar untuk membeli makanan yang lezat-lezat untukku calon menantunya.
Hah..? Kamu itu tidak pantas Cil, badan mu kecil. Lebih baik aku saja yang menjadi menantu Pak Tani. Aku sudah bertahun-tahun menjadi peliharaannya
Tapi Pak Tani sudah memilih aku Reng. Sudah sana pergilah kau Ireng!
Si Ireng tiba-tiba menggerang marah, Cil, kalau kau tidak mau aku gantikan sekarang juga batu yang ada di atas kurangan itu akan aku dorong dan lehermu akan ku gigit sampai putus.
Wah.. Jangan gitu dong !
Mau apa tidak?
Baik-baik aku turuti keinginanmu.

Si Kancil berlari sekuat tenaga menghindari kejaran si ireng dan pak tani
Si Ireng mendorong batu hingga terjatuh, kurungan itu terbuka dan Kancil keluar dari kurungannya. Sedangkan Ireng menggantikkan Kancil masuk ke dalam kurungan.
Selamat Ireng, sebentar lagi kau akan menjadi menantu Pak Tani. Kata Kancil sambil berlari kencang.
Sesaat kemudian Pak Tani datang. Ia sangat kaget melihat Kancil yang berada di kurungan berubah menjadi Ireng anjing peliharannya.

Hormat saya calon mertua. Kata anjing dengan gembira.

Calon Mertua katamu? Hey kamu kemanakan si Kancil. Pak Tani bertanya dengan nada gusar.
Sudah pergi ke hutan Pak Tani !
Kau sungguh-sungguh mau menjadi menantuku?
Benar sekali tuan. jawab Si Ireng dengan gembira.
Sekarang keluarlah dari kurungan itu, lau duduklah yang manis dan pejamkan mata. Aku akan segera memanggil putriku didalam rumah.
Ireng segera menuruti permintaan dari Pak Tani. Dia sangat gembira karena akhirnya dia bisa menjadi keluarga dari Pak Tani.
Ini hadiah untukmu ! teriak Pak Tani memukul kepala dan punggung si Anjing.
Tungguuuuuu! Bleg ! bleg !. ampuuuunnn..!
Si Ireng menjerit dan melarikkan diri. Dia baru sadar bahwa telah terjebak dalam tipu muslihat si Kancil. Ia sangat marah karena ditipu si Kancil. Awas kau Kancil jika nanti ketemu akan ku
gigit kau! Ireng yang sangat marah karena di tipu si Kancil. Seluruh badannya masih terasa sakit setelah di pukul Pak Tani. Anjing berlari sangat kencang mengejar si Kancil.
Kancil sudah mencoba berlari sekencang yang dia bisa. Namun kecepatan si Kancil memang belum bisa dibandingkan dengan Ireng yang merupakan anjing pemburu, maka dalam beberapa
saat Si Ireng sudah bisa berada di belakang.
Wah gawat. Ireng sudah berada dibelakangku, kata Kancil dalam hati. Aku harus segera bersembunyi.

Pesan Moral dari Fabel cerita rakyat Kisah si Kancil Mencuri Mentimun adalah :

1.

Janganlah kita melakukan kejahatan seperti mencuri karena sepandai-pandainya kita menyembunyikan kejahatan pasti suatu saat akan ketahuan juga.

2. Sebelum bertindak berpikirlah yang matang, jangan sampai menyesal dikemudian hari seperti si Ireng anjing milik Pak Tani.

YAMKO RAMBE YAMKO

Hee yamko rambe yamko
Aronawa kombe
Hee yamko rambe yamko

Aronawa kombe
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yu mano bungo awe ade
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yu mano bungo awe ade
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro
Arti syair lagu :
Hai jalan yang dicari sayang perjanjian
Hai jalan yang dicari sayang perjanjian
Sungguh pembunuhan
sebagai bunga
Sungguh pembunuhan
sebagai bunga

di dalam negri
bangsa
di dalam negri
bangsa

Bunga bangsa, bunga bangsa, bunga bangsa

bunga bertaburan
Bunga bangsa, bunga bangsa, bunga bertumbuh
di taman pahlawan
Bunga bangsa, bunga bangsa, bunga bangsa
bunga bertaburan
Bunga bangsa, bunga bangsa, bunga bertumbuh
di taman pahlawan

Makna lagu :
Lagu Yamko Rambe Yamko adalah lagu yang bertemakan tentang peperangan.Walaupun tempo lagunya cepat dan terkesan riang, sebenarnya makna dari lagu ini cukup
menyedihkan.
Lagu ini menceritakan tentang sebuah pertikaian yang terjadi di dalam negeri. Di dalam lagu ini, pelantun lagu ingin menjadi bunga bangsa. Bunga bangsa yang
dimaksud adalah pahlawan yang rela berkorban, bahkan sampai mati, untuk mempertahankan negara Indonesia ini dari para penjajah.

ALAT MUSIK YANG MENGIRINGI

LAGU DAN TARIAN YAMKO YAMBE YAMKO

Alat musik tradisional Tifa banyak digunakan oleh penduduk Papua dan Maluku. Sekilas Tifa mirip dengan gendan yang dimainkan dengan cara dipukul. Tifa terbuat dari batang

kayu yang dihilangkan isinya.Salah satu ujungnya ditutupi menggunakan kulit binatang seperti kulit rusa. Kulit rusa ini telah mengalami proses pengeringan terlebih
dahulu,
agar
bisa
menghasilkan
bunyi
yang
indah.
Tifa dimiliki setiap suku di Papua, memiliki spesifikasi masing-masing. Antara lain lewat ukiran yang menghiasi alat musik tersebut. Tifa biasanya dimainkan saat
ada acara, seperti acara penyambutan tamu penting, upacara adat dan sebagainya.Alat musik ini juga digunakan untuk mengiringi aneka tarian tradisional Papua.
Antara lain Tarian Perang, Tari Gatsi, dan tari.tradisional lainnya.

RINGKASAN TENTANG LAGU YAMKO YAMBE YAMKO

NO

PERTANYAAN

JAWABAN

Nama Lagu

Yamko Rambe Yamko

Asal Daerah

Papua / Irian Barat

Pencipta Lagu

Karena lagu ini lagu Daerah maka penciptanya tidak

diketah
ui

Tanggal lahir Pencipta

Tidak diketahui karena pencipta lagu tidak diketahui

Fungsi lagu

Lagu diiringi oleh

Inti lagu

Mengenang peperangan di Daerah Papua / Irian

Barat
Lagu dan tarian ini biasanya diringi oleh alat musik
TIFA
Bertemakan tentang peperangan

Latar Belakang
diciptakannya lagu

Pelantun lagu ingin menjadi bunga bangsa/

pahlawan yang rela berkorban , bahkan sampai mati
untuk mempertahankan Negara Indonesia dari para
penjajah

Judul Lagu Daerah / Pencipta / Asal Lagu Daerah

1.Anak kambing saya / ibu sud / nusa tenggara timur
2. anging mamiri / arshinta p aziz / sulawesi selatan
3. manuk dadali / bambas mangundikarta / jawa barat
4. injit-injit semut / rinto harahap / jambi
5. gundul-gundul pacul / r.c. hardjosubroto / jawa tengah
6. keroncong kemayoran / helen sparingga / jakarta
7. ampar-ampar pisang / hamiedan ac / kalimantan selatan
8. rasa sayange / paulus pea / maluku
9. ayam den lampeh / elly kasim / sumatera barat
10. ambon manise / anthony b.t. / maluku
11. Tangianmi Da Inangi/ Victor Hutabarat / Sumatera Barat
12. Piso Surit / Djaga Depari / Karo
13. Ketabo / Nahun Situmorang / Tapanuli Selatan
14. Makan Sirih / Attayaya Butang Emas / Melayu
15. Sitalasari / NN / Simalungun
16. Bajing Luncat / Kosaman Djaya / Jawa Barat
17. Cincang Keling / NN / Jawa Barat
18. Neng Geulis / Iar Winarsih / Jawa Barat
19. Panon Hideung / Ismail Marzuki / Jawa Barat
20. Pileuleuyan / Mus K. Wirya / Jawa Barat
21. Pepeling / NN / Jawa Barat

1. Jakarta
Kicir-Kicir
Kicir kicir ini lagunya
Lagu lama ya tuan dari Jakarta

Saya menyanyi ya tuan memang sengaja

Untuk menghibur menghibur hati nan duka
Burung dara burung merpati
Terbang cepat ya tuan tiada tara
Bilalah kita ya tuan suka menyanyi
badanlah sehat ya tuan hati gembira
Buah mangga enak rasanya
Si manalagi ya tuan paling ternama
Siapa saya ya tuan rajin bekerja
pasti menjadi menjadi warga berguna
2. Jambi
Injit-Injit Semut
Jalan jalan ke Tanah Deli
Sungguh indah tempat tamasya
Kawan jangan bersedih
Mari nyanyi bersama sama
Kalau pergi ke Surabaya
Naik prahu dayung sendiri
Kalau hatimu sedih
Ya rugi diri sendiri
Naik prahu ke Pulau Sribu
Sungguh malang nasibku
Punya teman diambil orang
Ramai sungguh Bandar Jakarta
Tempat orang mengikat janji
Walau teman tak punya hati
Senang dapat bernyanyi
Reff :
Injit injit semut
Siapa sakit naik diatas
Injit injit semut walau sakit
Jangan dilepas
3. Jawa Tengah
LIR ILIR
Lir ilir lir ilir tandure wong sumilir
Tak ijo royo royo

Tak sengguh panganten anyar

Cah angon cah angon penekna blimbing kuwi
Lunyu lunyu penekna kanggo mbasuh dodotira
Dodotira dodotira kumintir bedah ing pinggir
Dondomana jrumatana kanggo seba mengko sore
Mumpung padang rembulane
Mumpung jembar kalangane
4. Kalimantan Selatan
Ampar-Ampar Pisang
Ampar ampar pisang
Pisangku balum masak
Masak sabigi dihurung bari-bari
Masak sabigi dihurung bari-bari
Mangga lepak mangga lepok
Patah kayu bengkok
Bengkok dimakan api
apinya canculupan
Patah kayu bengkok
Bengkok dimakan api
apinya canculupan
Jari kaki sintak dahuluakan masak
Ampar ampar pisang
Pisangku balum masak
Masak sabigi dihurung bari-bari
Masak sabigi dihurung bari-bari
Mangga ricak mangga ricak
Patah kayu bengkok
Tanduk sapi tanduk sapi kulibir bawang
Nang mana batis kutung dikitip bidawang

5. Kalimantan Timur
Indung Indung
Indung Indung Kepala Lindung

Hujan Di Udik Di Sini Mendung

Anak Siapa Pakai Kerudung
Mata Melirik Kaki Kesandung
Lahawaala Walaquwataa
Mata Melihat Seperti Buta
Tiada Daya Tiada Upaya
Melainkan Tuhan Yang Maha Esa
Duduk Goyang Di Kusi Goyang
Beduk Subuh Hampir Siang
Bangunkan Ibu Suruh Sembahyang
Jadilah Anak Yang Di Sayang
Aduh Aduh Siti Aishah
Mandi Di Kali Rambutnya Basah
Tidak Sembahyang Tidak Puasa
Di Dalam Kubur Mendapat Siksa

6. Maluku
Rasa Sayange
Kalau ada sumur di ladang boleh kita menumpang mandi
Kalau ada umur panjang boleh kita bertemu lagi
Rasa sayange, rasa sayang sayange
Lihat Ambon dari jauh rasa sayang sayange
Rasa sayange, rasa sayang sayange
Lihat Ambon dari jauh rasa sayang sayange
7. Nusa Tenggara Timur

DESAKU

Desaku yang kucinta

Pujaan hatiku
Tempat ayah dan bunda

Dan handai taulanku

Tak mudah kulupakan
Tak mudah bercerai
Selalu kurindukan
Desaku yang permai
8. Papua
Apuse
Apuse kokon dao
Yarabe soren doreri
Wuf lenso bani nema baki pase
Apuse kokon dao
Yarabe soren doreri
Wuf lenso bani nema baki pase
Arafabye aswarakwar
Arafabye aswarakwar
9. Sulawesi Utara
O, Inani Keke
o ina ni keke, mangewi sako
mangewa ki wenang, tumeles baleko
o ina ni keke, mangewi sako
mangewa ki wenang, tumeles baleko
we ane, we ane, we ane toyo
daimo siapa kotare makiwe
we ane, we ane, we ane toyo
daimo siapa kotare makiwe
Nasonang do hita nadua
Saleleng ahu rap dohot ho
Nang rodi na sari matua
Sai tong ingoton ku doho
Hupeop sude denggani basam
Huboto do tu ahu do roham

Nang rodi na sari matua

Sai tong ingoton ku doh

10. Yogyakarta
Pitik Tukung
Aku duwe pitik, pitik tukung
Saben dina, tak pakani jagung
Petok gogok petok petok ngendhog siji
Tak teteske,kabeh trondhol dhol dhol
Tanpa wulu, megal-megol gol gol gawe guyu
*courtesy of LirikLaguIndonesia.Net
Aku duwe pithik cilik wulune Brintik
Cucuk kuning Jengger Abang Tarung mesti menang
Sopo wani karo aku musuh pithikku

11. ANAK KAMBING SAYA

Lagu Daerah Nusantara Provinsi Nusa Tenggara
mana dimana anak kambing saya
anak kambing tuan ada di pohon waru
mana dimana jantung hati saya
jantung hati tuan ada di kampung baru
caca marica he hei
caca marica he hei

caca marica ada di kampung baru

caca marica he hey
caca marica he hey
caca marica ada di kampung baru. - See more at: http://visiuniversal.blogspot.co.id/2014/02/kumpulan-lengkap-lagu-lagu-daerah.html#sthash.bUDkV5KR.dpuf

12. CUBLAK CUBLAK SUWENG

Lagu Daerah Provinsi Jawa Timur
Cublak cublak suweng
Suwenge teng gelenter
Mambu ketundhung gudl
Tak gento lela lelo
Sapa ngguyu ndele' ake
Sir sir pong dele bodong
Sir sir pong dele bodong.

13. SIPATOKAAN
Lagu Daerah Provinsi Sulawesi Utara
Sayang sayang si patokaan
Matego tego gorokan sayang
Sayang sayang si patokaan
Matego tego gorokan sayang
Sako mangemo tanah man jauh
Mangemo milei leklako sayang.

14. YAMKO RAMBE YAMKO

Lagu Daerah Nusantara Provinsi Papua / Irian Jaya
Hee yamko rambe yamko aronawa kombe
Hee yamko rambe yamko aronawa kombe
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yuma no bungo awe ade
Teemi nokibe kubano ko bombe ko
Yuma no bungo awe ade
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro
Hongke hongke hongke riro
Hongke jombe jombe riro.

INDONESIA RAYA (kita harus hapal yang ini!)

Indonesia tanah airku,Tanah tumpah darahku,
Di sanalah aku berdiri,

Jadi pandu ibuku.

Indonesia kebangsaanku,
Bangsa dan tanah airku,
Marilah kita berseru,
Indonesia bersatu.
Hiduplah tanahku,Hiduplah neg'riku,
Bangsaku, Rakyatku, semuanya,
Bangunlah jiwanya,
Bangunlah badannya,
Untuk Indonesia Raya.
Indonesia Raya,Merdeka, merdeka,
Tanahku, neg'riku yang kucinta!
Indonesia Raya,
Merdeka, merdeka,
Hiduplah Indonesia Raya.
RAYUAN PULAU KELAPA
oleh :Ismail Marzuki
Tanah airku Indonesia
Negeri elok amat kucinta
Tanah tumpah darahku yang mulia
Yang kupuja sepanjang masa
Tanah airku aman dan makmur
Pulau kelapa yang amat subur
Pulau melati pujaan bangsa
Sejak dulu kala

Melambai lambai
Nyiur di pantai
Berbisik bisik
Raja Kelana
Memuja pulau
Nan indah permai
Tanah Airku
Indonesia

TANAH AIRKU
oleh : Ibu Sud
Tanah airku tidak kulupakan
Kan terkenang selama hidupku
Biarpun saya pergi jauh
Tidak kan hilang dari kalbu
Tanah ku yang kucintai
Engkau kuhargai
Walaupun banyak negri kujalani
Yang masyhur permai dikata orang

Tetapi kampung dan rumahku

Di sanalah kurasa senang
Tanahku tak kulupakan
Engkau kubanggakan

INDONESIA PUSAKA
oleh :Ismail Marzuki
Indonesia tanah air beta
Pusaka abadi nan jaya
Indonesia sejak dulu kala
Tetap di puja-puja bangsa
Reff :
Di sana tempat lahir beta
Dibuai dibesarkan bunda
Tempat berlindung di hari tua
Tempat akhir menutup mata
Sungguh indah tanah air beta
Tiada bandingnya di dunia
Karya indah Tuhan Maha Kuasa
Bagi bangsa yang memujanya
Reff :
Indonesia ibu pertiwi
Kau kupuja kau kukasihi
Tenagaku bahkan pun jiwaku

Kepadamu rela kuberi

IBU KITA KARTINI

oleh :W.R. Supratman
Ibu kita Kartini
Putri sejati
Putri Indonesia
Harum namanya
Ibu kita Kartini
Pendekar bangsa
Pendekar kaumnya
Untuk merdeka
Wahai ibu kita Kartini
Putri yang mulia
Sungguh besar cita-citanya
Bagi Indonesia
Ibu kita Kartini

Putri jauhari
Putri yang berjasa
Se-Indonesia
Ibu kita Kartini
Putri yang suci
Putri yang merdeka
Cita-citanya
Wahai ibu kita Kartini
Putri yang mulia
Sungguh besar cita-citanya
Bagi Indonesia
Ibu kita Kartini
Pendekar bangsa
Pendeka kaum ibu
Se-Indonesia
Ibu kita Kartini
Penyuluh budi
Penyuluh bangsanya
Karena cintanya
Wahai ibu kita Kartini
Putri yang mulia
Sungguh besar cita-citanya
Bagi Indonesia

BAGIMU NEGERI/PADAMU NEGERI

oleh: Kusbini
Padamu negeri kami berjanji
Padamu negeri kami berbakti
Padamu negeri kami mengabdi
Bagimu negeri jiwa raga kami
DARI SABANG SAMPAI MERAUKE
oleh :R.Suharjo
Dari sabang sampai merauke
Berjajar pulau-pulau
Sambung memnyambung menjadi satu
Itulah Indonesia
Indonesia tanah airku
Aku berjanji padamu
Menjunjung tanah airku
Tanah airku Indonesia
BENDERA MERAH PUTIH
oleh: Ibu Soed
Bendera merah putih

Bendera tanah airku

Gagah dan jernih tapak warnamu
Berkibarlah di langit yang biru
Bendera merah putih
Bendera bangsaku
Bendera merah putih
Pelambang brani dan suci
Siap selalu kami berbakti
Untuk bangsa dan ibu pertiwi
Bendera merah putih
Trimalah salamku

BERKIBARLAH BENDERAKU

oleh : Ibu Soed

Berkibarlah benderaku
Lambang suci gagah perwira
Di seluruh pantai Indonesia
Kau tetap pujaan bangsa
Siapa berani menurunkan engkau
Serentak rakyatmu membela
Sang merah putih yang perwira
Berkibarlah Slama-lamanya
Kami rakyat Indonesia
Bersedia setiap masa
Mencurahkan segenap tenaga
Supaya kau tetap cemerlang
Tak goyang jiwaku menahan rintangan
Tak gentar rakyatmu berkorban
Sang merah putih yang perwira
Berkibarkah Slama-lamanya
DI TIMUR MATAHARI
oleh : W.R. Supratman
Di timur matahari mulai bercahaya
Bangun dan berdiri kawan semua semua
Marilah mengatur barisan kita
Pemuda pemudi Indonesia
GARUDA PANCASILA

oleh : Sudharnoto
Garuda pancasila
Akulah pendukungmu
Patriot proklamasi
Sedia berkorban untukmu
Pancasila dasar negara
Rakyat adil makmur sentosa
Pribadi bangsaku
Ayo maju maju
Ayo maju maju
Ayo maju maju

HALO-HALO BANDUNG
oleh : Ismail Marzuki
Halo-halo Bandung
Ibukota periangan
Halo-halo Bandung
Kota kenang-kenangan
Sudah lama beta

Tidak berjumpa dengan kau

Sekarang telah menjadi lautan api
Mari bung rebut kembali
HARI MERDEKA
oleh : Husein Mutahar
Tujuh belas agustus tahun empat lima
Itulah hari kemerdekaan kita
Hari merdeka nusa dan bangsa
Hari lahirnya bangsa Indonesia
Merdeka
Sekali merdeka tetap merdeka
Selama hayat masih di kandung badan
Kita tetap setia tetap setia
Mempertahankan Indonesia
Kita tetap setia tetap setia
Membela negara kita
HIMNE KEMERDEKAAN
oleh : Ibu Soed
Terpujilah kau dewi kemerdekaan
Yang disujudi putra negara
Dikhikmatkan kau dengan nyanyian pujaan
Abadi mulia mulia raya
Terpujilah kau dewi sanjungan bangsa
Yang kami junjung yang kami sanjung
Dimuliakan kau seluruh Indonesia
Di pantai di lembah di lembah dan gunung

Bagimu negeri jiwa raga kami

TARI SPARKLING SURABAYA

SYNOPSIS : Tarian yang kini menjadi ikon Kota Pahlawan ini tercipta hampir bersamaan dengan peringatan ulang tahun Surabaya ke-714 pada 2007. Di sisi lain penggunaan kata Sparkling
pada tarian kategori kreasi baru ini sendiri berarti gemerlap. Gemerlap di sini berarti Kota Surabaya siap menonjolkan segala potensinya.Tari ini merupakan tari kreasi, yaitu gabungan antara
tari tradisional yang divariasi secara modern.Musiknya juga bernuansa khas Surabaya, yaitu menggunakan alat musik gamelan seperti halnya tari tradisional lainnya. Kostum tari ini umumnya
berwarna hijau, yang menggambarkan betapa hijau dan asrinya kota Surabaya. Juga dilengkapi dengan sayap emas di pinggul sang penari, untuk melambangkan berkilaunya Surabaya.
Sehingga dapat menghilangkan kesan bahwa Surabaya itu kota yang gersang. Kelincahan dan kecerian pada tarian ini menggambarkan ungkapan semangatnya Kota Surabaya sebagai kota
tujuan wisatawan baik domestik maupun mancanegara. Dengan kata lain Sparkling Surabaya,
Surabaya.
Nyaman Indah Ramah
Selalu bersinar di pagi hari hingga pagi berikutnya
tidak pernah diam berkegiatan siap kedatangan wisatawan

Tari lenggang surabaya karya Dimas Pramuka Admaji

DEFINISI DAN PENGERTIAN LENGGANG SURABAYA
Lenggang Surabaya berasal dari kata Lenggang dan Surabaya. Lenggang adalah gerak yang manis, indah dan tertata rapi, sedangkan Surabaya merupakan nama kota metropolis
nomor dua di Indonesia yang merupakan ide garap serta tempat proses penciptaan dari tari Lenggang Surabaya.
SEJARAH TIMBULNYA TARI LENGGANG SURABAYA
Tari Lenggang Surabaya diangkan dan digarap dari kesenian Tandaan/Tayub dan Sandur Madura yang berada di Surabaya dan sekitarnya.
Kesenian Tandaan/Tayub
Kesenian ini sering ditemui di perkampungan kota Surabaya, biasanya pada acara perkawinan, khitanan dan sebagainya yang banyak dilakukan pada malam hari.
Kesenian ini hampir punah keberadaanya di Surabaya. Pada kesenian Tandaan ini tamu yang hadir mayoritas laki-laki, yang mana hamper semua tamu mendapat giliran nandak atau
kesempatan menari bersama tandak ( ledhek tayub ). Dan dengan membayar atau memberikan tip mereka berhak meminta lagu/gending yang disukai untuk menari.
Penari wanita yang disebut Ledhek atau tandak selalu membawa sampur dengan busana angkin melilit dengan rapi di bagian dada yang biasanya selalu diserasikan dengan busana
bawah yang disebut jarit atau kain panjang. Sedangkan tat arias yang dipakai adalah tat arias cantik dengan memakai sanggul yang diberi hiasan bunga dan asesoris sebagai
pemanis lainya seperti giwang dan kalung. Kesenian ini tergolong tari pergaulan yang mana seorang penari wanita selalu berusaha memikat pasangannya.
Kesenian Sandur Madura
Keberadaanya di Surabaya juga hamper punah dan biasanya di jumpai di perkampungan Madura di Surabaya. Penyajian kesenian Sandur ini hamper mirip dengan penyajian kesenian
Tandaan/Tayub. Sang Penari utama sebagai primadona adalah penari wanita selalu berhadapan dengan tamu laki-laki.Gending yang dibawakan biasanya seperti Talang, Rarari, Puspa,
Walang kekek dan sebagainya.
Timbulnya Tari Lenggang Surabaya.
Pada tahun 1995, ketika menghadapi hari jadi kota Surabaya, pencipta tari adalah Dimas Pramuka Admaji mendapat pesanan dari Walikota Surabaya bahwa Surabaya perlu adanya
tari penyambut tamu yang kalau di Jawa tengah adalah tari Gambyong merupakan gambaran, yang mana setiap kunjungan tamu Negara di kediaman Walikota maupun di Surabaya
bisa disajikan. Setelah melalui proses penggarapan baik dari ide garap sampai bentuk penyajian, yang mengacu pada sumber garap yaitu kesenian Tandaan/Tayub dan Sandur
Madura, tokoh penari wanita pada kesenian tersebut, gending tayub ataupun sandur menjadi pokok inspirasi penggarapan tari Lenggang Surabaya.
Bulan Maret 1995 sebagai awal proses dan pada tanggal 31 Mei 1995 tari Lenggang Surabaya pertama kali di pentaskan/dipergelarkan pada acara resepsi Hari Jadi kota Surabaya di
kediaman Walikota Jl. Sedap malam Surabaya.
PROSES PENCIPTAAN TARI LENGGANG SURABAYA.
Dengan latar belakang mengangkat, melestarikan dan mengembangkan seni tari di Surabaya, sebagaimana disesuaikan dengan tuntutan kemajuan kota semakin pesat maka dengan
menggarap dan menciptakan tari baru yang masih berpijak pada kesenian daerah setempat ini diharapkan menambah khasanah seni tari di Surabaya.
Inipun tidak lepas dari menumbuhkan rasa cinta kota Surabaya yang mana peran generasi muda peduli budaya kota Surabaya sangatlah perlu demi menepis budaya asing yang
semakin rawan di kota metropolis.

Dalam proses penciptaan tari Lenggang Surabaya yang berangkat dan berpijak pada kesenian Tandaan dan sandur Madura yang berkembang di Surabaya ini melalui tahapan
eksplorasi, Improvisasi, komposisi gerak, musik dan busana.
Improvisasi dilakukan untuk memperoleh gerak-gerak baru yang segar, spontan dan penataan ini dimulai dari eksplorasi atau penjelajahan gerak, yakni pencarian secara sadar
kemungkinan-kemungkinan gerak baru dengan pengembangan dari ragam gerak baku ledhek tayub serta mengolah elemen dasar gerak, waktu, ruang dan tenaga.

Penataan gerak memperhatikan unsur ruang dan waktu, etika dan estetika yang didukung oleh irama.
Gerak tari yang telah di peroleh dari pengembangan serta penjelajahan gerak yang di stelisasi/distorsi merupakan awal proses komposisi gerak. Dan dalam garap komposisi gerak
selalu mempertimbangkan garap gerak dari frase dan motif hingga penyusunan membentuk alur gerak yang dalam hal ini tidak lepas dengan garap iringan serta tata busana dan rias
sehingga menjadi satu kesatuan hingga menjadi tari Lenggang Surabaya
SINOPSIS
Tari Lenggang Surabaya karya dimas pramuka admaji merupakan tari garapan baru yang diangkat/bersuber dari kesenian Tandaan dan Sandur Madura yang ada di Surabaya dan
sekitarnya.
Lenggang berarti gerak yang manis dan indah, Surabaya merupakan kota metropolis dimana nama ini mengikat untuk lebih mengidentifikasikan bahwa Lenggang Surabaya tentunya
dari Surabaya.
Tari Lenggang Surabaya ditarikan oleh beberapa wanita dan menggambarkan Ning-Ning Surabaya yang kreatif, dinamis dan ekspresif.

BENTUK PENYAJIAN
a.
Tata Rias
Tata rias untuk mewujudkan mimik wajah penari dalam tari Lenggang Surabaya yang tergolong tari lepas dan bentuk tari yang di tarikan secara kelompok oleh beberapa wanita ini
menggunakan tata rias cantik dengan mempertimbangkan nuansa serta bauran dan style pada warna riasan antara penari satu dan lainya memunculkan satu karakter. Rias cantik
pada tari Lenggang Surabaya memberikan kesan dinamis dan ekspresif yang ditimbulkan oleh goresan garis tegas pada Alis dan rias mata.
Pada rias cantik nuansa warna yang dipakai bisa tergantung selera tetapi tetap harus memikirkan keserasian dengan warna yang dikenakan agar harmonisasi tercapai.
Misal :
Rias
Busana
Jingga/orange
Hijau,kuning,orange,merah dsb
Nila
Biru,ungu,pink,putih dsb
Hitam
Netral atau lebih memungkinkan menerima
berbagai warna.

Desain rias seperti ini sangatlah perlu karena sangat membantu wajah penari hingga terlihat bersih rapi dan menarik, yang merupakan pertimbangan sesuai dengan karakter tari
Lenggang Surabaya yang pada dasarnya menonjolkan pesona yang menawan seperti penari tandhaan atau ledhek yang selalu berusaha memikat tamu.sebagai salah satu sumber
garap tari Lengggang Surabaya.

b.
Tata Busana
Desain busana sangat penting karena penataan dan garap busana pada sebuah tari sangat membantu secara ekspresifitas garap gerak tari bahkan dalam memunculkan suatu
karakter tari yang diharapkan pada koreografi. Tari Lenggang Surabaya yang merupakan tari garapan baru dan menggambarkan Ning- Ning Surabaya yang kreatif, dinamis dan
ekspresif ataupun sebuah karya tari yang tergolong intertaimen maka busana yang dikenakan mengarah ke jenis busana abyor atau dengan tatanan pemanis pada aksen-aksen garis
dengan harapan penari lebih kelihatan modis, cantik, menawan dan rapi. Tatanan desain busana tari Lenggang Surabaya ini walaupun tatanan menonjolkan banyak pengembangan
namun masih berpijak pada sasaran tradisi yang dikembangkan dari penari Tandhak, Penari Sandur dan Ning Surabaya yang menjadi sumber garap.
Desain dan nuansa dalam tatanan busana tari Lenggang Surabaya terdiri dari :
Kain panjang :
Batik pekalongan atau batik yang mengarah ke corak Madura, lasem Sidoarjo dsb.Sebagai aksen pemanis bentuk jarit adalah garis wiron yang diseuaikan dengan paduan jarit dan
kebaya.
Kebaya :
Merupakan busana badan yang desainya sengaja dimasukan pada angken atau kemben.Desain ini menunjukan bahwa penari tandak sebagai sumber garap selalu berdandan
menonjolkan angkin pada busana badan.Hal ini dirasa juga sangat membantu ekspresi tubuh sebagai media gerak yang dimunculkan oleh sikap tubuh penari Lenggang Surabaya.
Angken/kemben/Mekak :

Busana angken dikenakan diluar kebaya, menggunakan payet atau manik-manik yang sifatnya tidak hanya sebagai pemanis namun juga sebagai sentuhan-sentuhan karakteristik
pada busana Ngremo Putri pada kesenian Tandhaan yang identik melakukan upaya menghias diri demi memikat semua yang melihanya.
Busana Lainya :
Bokongan( merupakan ugo rampe yang letaknya di belakang membentuk garis melengkung di pinggang )
Sampur ( juga disebut selendang yang berfungsi sebagai busana dan property yang diletakkan pada punggung penari menjurai kebawah.
Sabuk atau ebog( merupakan ikat pinggang yang terletak pada pinggang dan terdiri dari sabuk besar dan kecil yang dikenakan ber sap atau tumpuk.
Perhiasan:
Giwang ( pemanis pada daun telinga yang tebuat dari permata)
Bunga Melati sisir dan pengasih atau sintingan( sisir adalah rangkaian melati yang letaknya melengkung pada garis atas kode dan pengasih atau sintingan adalah ronce bunga
melati dengan bunga kantil yang diletakan di bagian samping konde di belakang telinga.
Bunga mawar atau bunga ceplok berbetuk bulat yang biasa juga bisa disebut jebehan
Cunduk/ cucuk
Konde ( konde yang dipakai adalah jenis konde jawa dan bisa juga jenis konde yang biasa dikenakan ning Surabaya ataupun alternative lain adalah konde modern ukuran sedang.
c.
Iringan tari
Tari Lenggang Surabaya menggunakan iringan gamelan Jawa dengan laras Slendro.
Iringan tari Lenggang Surabaya tidak hanya sebuah musik sebagai pengiring namun ditata sedemikian rupa sehingga memunculkan dinamika yang dibawakan secara komposisi gerak
dalam mencapai ekspresi penampilan tari secara utuh. Garap iringan tari Lenggang Surabaya merupakan pengembangan dari gending-gending Jawa Timuran seperti : Walang kekek,
Jaranan, Jula-juli, Ceko, Blandong, Gedog dsb. Style dan ornament tambahan seperti Vokal madura, Tanjung Perak sebagai kesan emosional pada identitas Surabaya dan juga
merupakan pengembangan yang terekplor dari Sandur Madura dan Ngremo Putri yang berkembang di Surabaya sebagai inspirasi ataupun sumber garap tari Lenggang Surabaya yang
di harapkan menjadi tari selamat datang serta tari garapan baru sebagai sebuah tari yang dimiliki oleh Surabaya. Dengan latar belakang mengangkat, melestarikan dan
mengembangkan seni tari di Surabaya, sebagaimana disesuaikan dengan tuntutan kemajuan kota semakin pesat maka dengan menggarap dan menciptakan tari baru yang masih
berpijak pada kesenian daerah setempat ini diharapkan menambah khasanah seni tari di Surabaya .

TARI LABAS SAMYA

Tarian Labas Samya adalah tarian rakyat suroboyoan. Tari Labas Samya ini adalah jenis tari kreatif.Hasil karya seniman-seniman tari Surabaya.Labas Samya diambil dari bahasa Jawa. Labasa
dalah salah satu istilah di tari Ngremo, yaitu berjalan.Gerakan labas itu sendiri sebenarnya ada di hampir semua jenis tarian Jawa Timur. Sedangkan istilah samya (Jawa: samio) berarti
bersama-sama atau beramai-ramai.

Tarian ini awalnya dinamakan Lelabasan, karena gerakannya yang sederhana.Selain itu, tari ini tidak perlu kostum yang rumit.Kalau Ngremo gerakannya sulit.Jadi, sulit juga untuk dilakukan
oleh Daril, Talitha, Arghie dan Taffy dengan waktu latihan yang singkat.Beda dengan Labas Samya, gerakannya mudah dipelajari. Yang jelas, ada bagian tari tradisional khas
Surabaya (Ngremo) yang diadopsi ke Labas Samya, ujar Tri Wahyuningtyas, guru SDN Kaliasin I Surabaya yang mendampingi rombongan Tunas Hijau selama program lingkungan hidup di
Australia.
Ihwal maksud istilah tarian tersebut adalah tari dengan gerakan berjalan yang ditarikan secara beramai-ramai.Ada unsur inti tari Labas Samya yang hendak disampaikan, yaitu spirit atau
semangat penarinya.Orang Surabaya, dikesankan sebagai orang yang riang dan lincah.Spirit itulah sebagai pesan utamanya, tandas Bram Azzaino, aktivis senior Tunas Hijau.
Gaya khas tarian tradisional Surabaya, seperti Ngremo, adalah rancak, yang ditandai gerak kaki dipadu gongseng. Sehingga, tiap langkah kaki penarinya menimbulkan suara gemerincing.Hal
itu pulalah yang diadopsi ke Labas Samya. Hanya saja, beda pada tari kreasi baru Surabaya ini letak gemerincing gongseng bukan pada kaki melainkan pada tangan. Labas Samya juga
tergolong jenis tarian yang cukup mudah dihapal.(ron)

Makanan Khas Surabaya

Berkunjung ke Kota Pahlawan tidak akan lengkap rasanya tanpa mencobai makanan khas Surabaya. Kota terbesar di Jawa Timur ini memiliki beragam rupa
hidangan unik yang akan membuat siapapun berdecak lidah atas kenikmatannya.

5 Makanan Dari Kota Surabaya Yang Wajib Bagi Pemburu Kuliner

Selain Anda harus tahu dimana saja tempat wisata kuliner di Surabaya, perlu namanaya mengenali kuliner yang patut dicoba di kota ini, berikut kami berikan
beberapa daftar makanan khas Surabaya :
Rujak Cingur
Rujak adalah makanan yang terkenal di banyak tempat di Indonesia.Namun, berbeda dengan rujak-rujak lain yang berisi buah-buahan disiram dengan sambal gula
merah, di Surabaya, rujak ada dua macam. Jenis yang biasa kita konsumsi yang berbahan mangga, bengkoang, mentimun dan nanas dengan bumbu gula merah,

kacang dan asam dikenal sebagai rujak manis atau rujak buah. Sedangkan, di Surabaya sendiri ada rujak khas yang bernama rujak cingur yang sangat terkenal di
Jawa Timur.

Foto : fahrizal09.blogdetik.com
Cingur atau congor adalah kata dalam Bahasa Jawa yang berarti mulut.Yang dimaksud adalah moncong sapi yang direbus dan diiris tipis-tipis dan dijadikan bahan
hidangan ini. Selain cingur, rujak ini juga menyertakan irisan buah seperti mentimun, mangga muda, nanas, dan bengkoang ditambahkan dengan sayur- mayur
seperti kangkung, kacang panjang, kecambah dan tahu, tempe, serta menjes atau mendoan. Makanan ini disajikan dengan saus dari ulegan bumbu kacang, petis
udang dan pisang kluthuk yang dihidangkan dengan lontong dan sangat cocok sebagai menu makan siang.

Tahu Tek
Makanan khas Surabaya berikutnya adalah tahu tek.Makanan ini berbahan tahu yang dipotong menjadi bebentuk kotak kecil-kecil dan digoreng.

Foto : lifestyle.okezone.com
Tahu ini disajikan dengan gorengan kentang, kecambah dan ketimun yang dipotong kecil dan panjang seperti acar.Hidangan ini lalu dilumuri dengan saus gelap yang
terbuat dari ulegan kacang tanah dengan petis, bawang putih dan cabe.Untuk menambah nikmatnya, hidangan yang biasanya dikonsumsi malam hari ini ini juga
ditaburi kerupuk udang dan bawang goreng.Disebut tahu tek karena penjualnya menggunakan gerobak dengan kentongan bambu yang berbunyi tek-tek.
Pecel Semanggi
Jenis makanan khas Jawa Timur ini sangat seru untuk disantap.Dibuat dari daun semanggi yang dikukus dan kemudian dinikmati dengan sambal membuat lidah tak
tahan menahan selera.

Foto : flashberita.com
Pecel ini berbahan dan bumbu mirip dengan pecel-pecel dari daerah lainnya, hanya saja sayurannya menggunakan bahan daun dari tumbuhan semanggi.Biasanya
pecel semanggi disajikan dengan wadah daun pisang.

Lontong Balap
Makanan khas Surabaya ini terbuat dari bahan lontong, tahu dan letho.Lontong dan tahunya diiris tipis-tipis dan ditaburi remesan lentho.

Foto : culturenesia.blogdetik.com
Sajian ini lalu dilengkapi dengan sejumlah besar tauge yang direbus hingga setengah matang dan diberi kuah.Kecap, sambal dan bawang goreng ditambahkan agar
membuat makanan ini semakin nikmat.Biasanya, orang Surabaya mengkonsumsi makanan ini bersama dengan sate kerang. Konon, nama lontong balap timbul karena
dulunya para penjual saling berbalap menuju Wonokromo mengangkut wadah besar untuk mencari pembeli.
Sate Kol
Kol adalah hewan mirip dengan kerang namun hidupnya di sawah dan berukuran lebih besar. Sate kol merupakan salah satu makanan khas Surabaya dimana
beberapa kol ditusuk dengan tusuk sate dan dipanggang lalu dilumeri bumbu kecap atau bumbu merah.

Foto : kulinermantapkel1.wordpress.com
Makanan yang mengandung banyak protein ini biasanya dijual per tusuk dengan harga mulai Rp. 2.000 saja.

TEATER DARI SURABAYA

Tentang Jaguar
Jaguar adalah nama sebuah komunitas yang awalnya terdiri dari remaja masjid kampung JAGir UtARa Surabaya. Mulai berkiprah sejak tahun 1975 dengan berbagai kegiatan khas remaja saat
itu.Mulai dari olahraga, gerak jalan, pementasan musik di acara-acara kampung hingga menggelar pertunjukan sandiwara pada event-event Peringatan Hari Besar Nasional maupun Hari Besar
Keagamaan.
Lambat laun, komunitas ini menemukan format baru yakni menjadi kelompok Teater.
Berbeda dengan kelompok-kelompok teater di kota Surabaya saat itu pada umumnya, kelompok ini nyaris tak terdengar oleh wilayah pusat kesenian yang saat itu berporos di DKS (Dewan
Kesenian Surabaya) dan BMS (Bengkel Muda Surabaya). Anehnya, teater Jaguar justru lebih akrab di tengah-tengah masyarakat dunia pendidikan dan bahkan sangat populer di kalangan
masyarakat awam kota Surabaya.
Kelompok yang dikomandani oleh Drs.Med.EM.Noeh ini begitu populer karena menjadi langganan tetap produksi siaran TVRI Stasiun Surabaya pada era 80-90 an. Pada masa itu TVRI
adalah satu-satunya siaran televisi (baca: hiburan) yang bisa diakses oleh masyarakat Surabaya bahkan Indonesia.
Program Televisi bertajuk Siaran Mimbar Agama Islam, Oratorium, Drama Remaja, Drama Televisi (Sinetron), Drama Sepekan (FTV) hampir dipastikan selalu diisi oleh Teater Jaguar. Bahkan
banyak aktor-aktor teater Jaguar yang di kontrak lepas oleh beberapa produksi TVRI meskipun tidak menyertakan Teater Jaguar sebagai pengisi acaranya.
Disamping itu, banyak anggota Teater Jaguar yang menjadi pembina ekstra kurikuler seni drama di SMP maupun SMA di Surabaya, sehingga setiap pementasan drama yang digelar hampir
dapat dipastikan dipenuhi oleh penonton. Kondisi ini dianggap menarik sekaligus unik, karena pertunjukan teater yang digelar oleh kelompok-kelompok teater lain dihadiri oleh sedikit
penonton.
Dua faktor diataslah yang agaknya menjadi lokomotif utama yang mengakibatkan teater Jaguar pada masa 80-90an begitu dikenal oleh masyarakat Surabaya bahkan Jawa Timur. Namun tidak
dapat dipungkiri bahwa teater ini juga terkesan dipandang sebelah mata oleh kalangan seniman teater kota Surabaya. Beberapa alasannya mungkin adalah karena teater Jaguar jarang
menampilkan karya-karya yang tidak bertendensi religius dan berpretensi sebagai penganjur moralitas di hampir seluruh pagelarannya. Selain itu kelompok teater Jaguar juga jarang terlibat
dan bersilaturrahim dengan para seniman teater kota Surabaya yang banyak berkumpul di DKS dan Taman Budaya.
Keadaan ini berubah ketika seorang anggota teater Jaguar memutuskan untuk keluar dari habitat teater Jaguar dan melebur dengan rekan-rekan seniman teater Surabaya. Pola-pola proses
kreatif dan output pertunjukan kelompok Jaguar pun ikut berubah. Aliran teater tubuh, dialog-dialog liris dengan struktur pendek, akhirnya juga diadopsi oleh lakon-lakon teater Jaguar,
terutama dalam repertoar-repertoar Aurat, Khuldi yang ditulis dan di sutradarai oleh Juslifar M. Junus.
Ketika tahun 2000-an, teater Jaguar Surabaya kembali menemukan kegelisahan karena merasa tak bisa bergerak bebas dalam format teater.Karena itu kelompok ini kembali merumuskan
dirinya menjadi komunitas.Sejak saat itu, kelompok ini juga mengakomodir para anggotanya yang berminat untuk menekuni dunia wira usaha, dunia pelatihan dan workshop, sesekali

melakukan pertunjukan musikalisasi puisi dan beberapa kali juga masih menggelar pertunjukan teater.Terakhir kelompok ini menggelar pertunjukan berjudul PARLEMEN GOMBAL di Balai
Pemuda pada tahun 2003.

Saat ini, komunitas Jaguar berusaha mengumpulkan serpihan-serpihan kreativitas dan energi yang masih diyakini oleh pendirinya yakni Drs.Med.EM.Noeh bisa menjadi wadah alternatif para
anggotanya sekaligus menjawab tantangan era kecepatan informasi yang makin tak terkendali.Meskipun banyak pihak meragukan itikad baik ini, namun setidaknya masih ada beberapa
anggota yang dengan ketulusan hati dan segenggam semangat menyambut ajakan positif ini. Semoga komunitas Jaguar bisa turut memberi warna dalam kancah seni budaya di kota Surabaya
kembali.

Keberagaman yang Menyatu di Kota Pahlawan Surabaya

Adat Istiadat di Surabaya

Meskipun penduduk kota Surabaya terdiri dari berbagai suku, namun kebudayaan dan adat istiadat khas masih terjaga di beberapa wilayahnya. Kebudayaan ini bahkan terbagi-bagi dan menjadi
ciri khas wilayah tertentu di Surabaya.Di kawasan eks-Karesidenan Surabaya (termasuk Sidoarjo, Mojokerto, dan Jombang) dan Malang memiliki sedikit pengaruh budaya Mataraman.Khusus
di kawasan Tapal Kuda, adat istiadatnya banyak dipengaruhi oleh budaya Madura.Sementara adat istiadat Suku Tengger banyak dipengaruhi oleh budaya Hindu.

Masyarakat desa di Jawa Timur termasuk Surabaya, memiliki ikatan yang didasarkan pada persahabatan dan teritorial. Berbagai upacara adat yang diselenggarakan antara lain: tingkepan
(upacara usia kehamilan tujuh bulan bagi anak pertama), babaran (upacara menjelang lahirnya bayi), sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), pitonan (upacara setelah bayi berusia
tujuh bulan), sunatan dan pacangan.
Di Surabaya, seperti halnya penduduk Jawa Timur pada umumnya menganut perkawinan monogami. Sebelum lamaran, pihak laki-laki melakukan acara nakoake (menanyakan apakah si gadis
sudah memiliki calon suami atau belum), setelah itu dilakukan peningsetan (lamaran).Upacara perkawinan didahului dengan acara temu atau kepanggih. Selain itu, untuk mendoakan orang
yang telah meninggal, biasanya pihak keluarga melakukan kirim donga pada hari ke-1, ke-3, ke-7, ke-40,ke-100, 1 tahun, dan 3 tahun setelah kematian.

Upacara Pra Nikah Adat Surabaya

Upacara

Njondokno Nelesik
Acara ini dilakukan karena biasanya pada
zaman dulu lajang jarang mencari
jodohnya sendiri.
Orangtualah yang biasanya akan
menentukan jodoh mereka. Para
orangtua sejak anaknya masih kecil
sudah saling menjodohkan. Kebiasaan ini
kerap disebut dengan tradisi kawin
gantung.

Ndelok/Nontoni
Acara ini bermaksud untuk mengetahui
lebih jauh tentang asal-usul dan kondisi
calon pasangan yang telah dipilih.
Biasanya akan diadakan sebuah pesta
kecil yang dihadiri kedua pihak keluarga

Makna/Perlengkapan

Nelesik biasanya dilaksanakan orangtua

pada saat sedang diadakan suatu
perayaan atau upacara.
Apabila telah bertemu yang cocok maka
orangtua akan langsung menjodohkan
dengan anaknya.
Selanjutnya orangtua akan melalukan
penelitian lebih lanjut dengan cara
mengirimkan utusan.

Apabila dalam acara ini telah dicapai

kesepakatan antar kedua keluarga
tersebut maka dapat dilanjutkan dengan
acara lamaran pada hari yang telah
disepakati

untuk saling melihat pasangannya lebih

dekat.

Nakokno/Ngalamar
Orangtua atau wali pengantin pria dating
kerumah calon pengantin wanita dengan
diantar oleh beberapa sesepuh atau
kerabat dekatnya dengan maksud untuk
melamar. Apabila lamaran tersebut
diterima maka keduanya akan berunding
guna mencari hari baik untuk
melangsungkan pernikahan kedua anak
mereka.

Untuk memilih hari baik ini,selain

berdasarkan perhintungan weton (hari
kelahiran kedua calon pengantin) juga
tidak diperbolehkan jatuh pada hari
geblak atau hari meninggalnya
orangtua.

Peningsetan
Yaitu acara penyerahan barang-barang
yang telah ditata rapi sebagai tanda
ikatan kepada calon pengantin wanita.
Biasanya penyerahan peningsetan ini
dilaksanakan di rumah calon pengantin
tanpa upacara tertentu dan ahnya
dihadiri oleh sanak keluarga atau
tetangga dekat saja.

Malam Manggulan (Midodareni)

Yaitu malam tirakatan, di mana tidak
terdengar bunyi gamelan atau atraksi
apa pun. Calon pengantin wanita sudah
kerik pada bagian kuduk. Belakang
telinga dan seluruh mukanya agar bersih
dari bulu halus. Dengan ditemani
beberapa handai taulan, calon pengantin
wanita dibawa ke dalam kamar tetapi
para pria tidak diperkenankan hadir di

Isi dari peningsetan adalah pisang ayu,

peralatan nginang (kapur, sirih, jambe,
tembakau), gula dan kopi, jenang dan
wajik, stagen putih, bermacam-macam
jarit(kain) panjang, bunga rampai yang
terdiri dari tujuh macam bunga,
perhiasan atau cincin emas

Biasanya malam mingguan ini

berlangsung sampai larut malam. Calon
pengantin wanita biasanya akan
mengenakan gaun berwarna biru muda
atau merah muda dengan dandanan dan
perhiasan sederhana. Sampai sekarang
tradisi ini biasanya tidak
pernahdilewatkan

ruangan ini.

Upacara Langkahan
Bila dalam pernikahan tersebut calon
pengantin mendahului kak
aknya menikah maka harus dilakukan
upacara langkahan yang biasanya
sekaligus dilakukan pada malam
Manggulan, sebelum banyak tamu
datang. Acara ini hanya untuk keluarga
dekat saja.

Perlengkapan yang harus disediakan

adalah pakaian sak pengadeg atau
seperangkat pakaian yang dibungkus rapi
lalu diserahkan pada sang kakak sambil
sungkeman dan mohon maaf serta
meminta restu. Tujuannya untuk
menghindari hal-hal yang kurang baik
akibat melangkahi kakaknya menikah
terlebih dahulu.

Pakaian Adat Surabaya

Busana Cak dan Ning Surabaya

FILOSOFI CAK SURABAYA

Pemilihan Putra dan Putri Daerah di berbagai kota setiap tahun selalu diadakan. Pemilihan ini mengundang berbagai pro dan kontra.Terlepas dari pro dan kontra
tersebut kita mencoba untuk menyampaikan (sekaligus menjawab pertanyaan Cak Kandar yll) terutama mengenai busana Cak dan Ning Surabaya.
Cak merupakan sosok pemuda pria Surabaya yang ceplas ceplos sehingga lebih suka mengatakan sesuatu secara spontan dan penuh pertimbangan.Sosok Cak
Surabaya adalah sosok pelindung dan memiliki loyalitas yang tinggi.Hal ini dapat kita lihat melalui kemanapun Ning pergi, Cak selalu mendampingi.
Cak Surabaya memiliki busana kebesaran. Baju Kebesaran adalah pakaian khas Surabaya Tempo Doeloe (dulu) dan hingga kini pakaian tersebut masih digunakan
dalam acara besar di kediaman walikota, balai kota dan acara - acara formal yang lain.
Setiap baju kebesaran Cak Surabaya memiliki banyak filosofi.Mulai dari Udeng Batik poteh pancot miring warna hitam tiga tingkat hingga terompah.Adapun
Penjelasan dari tiap - tiap bagian baju kebesaran adalah sebagai berikut.
a. Udeng Batik poteh pancot miring warna hitam tiga tingkat
Udeng ini memiliki makna bahwa udeng ini merupakan ciri khas dari Jawa Timur, bermotif batik dan memiliki pancot.
b. Jas tutup badan ( beskap )dengan asesoris
Beskap Cak memiliki warna putih gading yang melambangkan kesucian, memiliki 5 kancing berwarna emas yang memiliki makna arek Surabaya selalu menjunjung
tinggi rukun islam.
c. Kuku macan
Pada awalnya gantungan di baju Cak adalah rantai jam dengan bendel hiasan akan tetapi karena terlalu berat maka diganti dengan kuku macan. Kuku macan sendiri
memiliki makna kekuatan dan ketangkasan yang tak terbatas sehingga Cak menjadi pelindung yang tangguh dan dapat dihandalkan. Kuku Macan biasanya
digantungkan pada kancing kedua dari kelima kancing baju beskap
d. Sapu tangan merah
Sapu tangan merah ditempatkan di saku sebelah kiri atas beskap kebesaran. Sapu tangan ini melambangkan cak merupakan sosok yang penuh dengan loyalitas dan
setia
e. Jarik Parikesit, Rawon atau Gringsing Wiron
Jarik merupakan salah satu lambang dari keluwesan Jawa. Selain itu dalam bertindak arek Surabaya diharuskan untuk bisa bekerja seefektif dan seefisien mungkin
tapi tetap tidak meninggalkan aturan dan norma yang ada.

f. Terompah
Terompah merupakan salah satu unsur baju kebesaran Cak Surabaya.Terompah adalah simbol kecerdasan, foundation, tempat berpijak, berpikir, termasuk kemudian
simbol segala yang duniawi.
Sedang Ning Surabaya mengenakan sanggul bentuk gelung rambut biasa, pakaiannya menggunakan kebaya dengan selendang atau kerudung yang diberi rendarenda, dibordir dengan warna muda. Kebaya dan kerudung, warnanya sama. Kain kebaya tidak boleh tembus pandang, sehingga tidak memperlihatkan pakaian
dalam.Lalu memakai peniti renteng.
Bagian bawahnya, busana Ning menggunakan kain sarung batik pesisir, kemiren harus terlihat dengan tumpal yang diletakkan di bagian depan.
Telinga dihiasi anting-anting panjang, kaki memakai binggel dan tanga memakai gelang emas. Mata diberi celak, jari-jari diberi pacar (warna).
Alas kaki berupa selop bertutup depan, runcing dan tinggi minimal 7 sampai 9 centimeter.

Rek Ayo Rek (Surabaya/Provinsi Jawa Timur)

Lirik Lagu Daerah Surabaya Jawa Timur - Rek Ayo Rek

Rek Ayo Rek Malaku Malaku Nang Tunjungan
Rek Ayo Rek Rame Rame Bebarengan
Cak Ayo Cak Sopo Gelem Melu Aku
Cak Ayo Cak Dolek Kenalan Cah Ayu
Reff,,,,,
Ngalor ngidul liwat toko ngumbah moto
Masio mung senggal senggol ati lego
Sopo ngerti nasib awak lagi mujur
Kenal anake sing dodol rujak cingur
Jok Dipikir Angger Podho Gelem Maluku
Jok Dipikir Angger PodhoGak Dwe Sangu
Mangan Tahu Jok Dicampur Nganggo Timun

Malam Minggu Jok Podho Digawe Ngelamun

Ni Artinya .................
Rek ayo rek, jalan jalan ke Tunjungan/pusat perbelanjaan)
Rek ayo rek, ramai ramai bersama-sama
Cak ayo cak, siapa mau ikut aku?
Cak ayo cak, cari kenalan cewek cantik
(Berjalan2) ke utara, ke selatan, melewati pertokoan (untuk) cuci mata
Meski hanya bersenggolan - dengan cewek cantik (tapi membuat) hati lega
Siapa tahu nasib badan sedang mujur
(Bisa) Berkenalan dengan anak penjual rujak cingur
Jangan terlalu dipikir, asalkan mau berjalan (bersama2)
Jangan terlalu dipikir meski sama2 tidak punya (uang) saku
Makan tahu jangan dicampur dengan timun
Malam minggu jangan hanya dibuat melamun.

Lirik lagu Semanggi Suroboyo

semanggi suroboyo, lontong balap wonokromo

di makan enak sekali, sayur semanggi krupuk puli
bung beli
harganya sangat murah, sayur semanggi suroboyo
didukung serta dijual, masuk kampung, keluar kampung
bung.. beli
sedap benar bumbunya dan enak rasanya
kangkung turi cukulan dicampurnya
dan tak lupa tempenya
mari bung, mari beli, sepincuk hanya setali
tentu memuaskan hati
mari beli, sayur semanggi, bung beli

Penggambaran
Lirik lagu Semanggi Suroboyo cukup sederhana dengan pesan sangat jelas, yaitu memamerkan dan menjelaskan makanan yang bernama semanggi suroboyo, sedangkan makanan bernama
lontong balap wonokromo hanya sebagai pelengkap syair.Yang menarik dari lirik lagu Semanggi Suroboyo adalah bahwa unsur makanan yang ditulis bukan merupakan makanan yang umum
terdapat di seluruh wilayah Indonesia. Misalnya daun semanggi, kerupuk puli, kecambah, tempe, dan bumbu yang terbuat dari kacang dan ubi jalar.[2]
Teks lagu "Semanggi Suroboyo" menggambarkan kota Surabaya sebelum menjadi megapolitan. Dulu, Surabaya adalah wilayah agraris dengan dominasi rawa-rawa dan pesawahan yang
ditumbuhi semanggi dan tanaman kangkung, sementara di sisi pematang banyak ditemukan pohon turi.[1]

The lyrics of Balada Kalimas by Gembells

Artist : The Gembells
Album : Djadul 60 - 70
Title : Balada Kalimas
Edit By : Gentholet

Tiada indah warna riak airmu

Yang mengusap tebing tebingmu
Tiada pernah terpikir oleh insan
Mengagung agungkan dirimu
Walau begitu kalimas
Tak kurang pula artimu
Kalimas ..kalimas ..kalimas
Wahai mengapa .. mengapa ..mengapa..
Kau tetap membisu
Kau menjadi saksi dalam perang dan damai
Insan sekitarmu
** musik **
Dahulu kala ..sura dan baya
Bertarung berperang memilikimu
Pernah kau tampung darah pahlawan
Memerah jembatan memerah pula airmu
Kalimas .. kalimas ..kalimas ..
Wahai mengapa ..mengapa ..mengapa..
Kau tetap membisu
Kau menjadi saksi dalam perang dan damai
Insan sekitarmu
Insan sekitarmu
Insan sekitarmu

Lirik lagu: Surabaya

Surabaya, Surabaya, oh Surabaya
kota kenangan, kota kenangan
takkan terlupa
Di sanalah, di sanalah, di Surabaya
pertama lah, tuk yang pertama

kami berjumpa
Kuteringat masa yang telah lalu
s'ribu insan, s'ribu hari
berpadu satu
Surabaya, di tahun empat lima
kami berjuang, kami berjuang
bertaruh nyawa

KARAKTER AREK MASYARAKAT SURABAYA

Masyarakat Surabaya, sebagaimana kebanyakan warga pesisir
pantai di Indonesia, memiliki karakter yang keras dan kasar. Keras di sini
lebih bermakna sebagai sikap pantang menyerah, ngeyel dan teguh
mempertahankan pendapat serta prinsip sebagai manifestasi harga
dirinya (Arief Junianto, 2012).
Karakter ini sebetulnya adalah bagian dari ciri-ciri dari sub-kultur
Arek dalam kultur budaya Jawa Timur. Sub-kultur ini meliputi wilayah
Surabaya, Gresik, Sidoarjo, Mojokerto, Jombang hingga Malang. Namun

secara umum terlihat lebih menonjol dalam karakter masyarakat

Surabaya. Budayawan Ayu Sutarto ciri khas sub kultur arek ini antara lain:
memiliki semangat juang yang tinggi, rasa solidaritas yang kuat dan
terbuka terhadap perubahan. Dalam aspek bahasa, masyarakat Surabaya
menggunakan bahasa Jawa. Namun tidak seperti bahasa Jawa pada
umumnya (Kulonan/Mataraman), bahasa Jawa yang digunakan
masyarakat Surabaya (Suroboyoan) cenderung lebih egaliter dan tidak
berstara. Sehingga sering dikatakan bahwa dialek Suroboyoan adalah
dialek bahasa Jawa yang paling kasar. Walaupun penggunaan tingkatan
bahasa Jawa yang lebih halus kadang kala juga digunakan.
Alm. Kadaruslan (atau lebih sering disebut Cak Kadar), budayawan
dan sesepuh Surabaya, juga mengatakan bahwa karakter Arek Surabaya
adalah berani, memiliki solidaritas tinggi, kerakyatan, tidak feodalis dan
tidak mudah menyerah. Tidak seperti stereotip orang Jawa yang banyak berbasa basi

MENGENAL SEPERANGKAT GAMELAN JAWA

Sebagai warga negara yang berBhineka Tunggal Ika, hendaknya menghargai budayanya.salah satunya adalah mengenal seperangkat Gamelan jawa.Gamelan
adalah produk budaya untuk memenuhi kebutuhan manusia akan kesenian. Kesenian merupakan salah satu unsur budaya yang bersifat universal. Ini berarti bahwa
setiap bangsa dipastikan memiliki kesenian, namun wujudnya berbeda antara bangsa yang satu dengan bangsa yang lain. Apabila antar bangsa terjadi kontak budaya
maka keseniannya pun juga ikut berkontak sehingga dapat terjadi satu bangsa akan menyerap atau mengarn bila unsur seni dari bangsa lain disesuaikan dengan
kondisi seternpat. Oleh karena itu sejak keberadaan gamelan sampai sekarang telah terjadi perubahan dan perkembangan, khususnya dalam kelengkapan
ansambelnya.
Gamelan Jawa sebenarnya dapat dibedakan menjadi dua laras (tangga nada / titi nada), yaituSlendro dan Pelog. Menurut mitologi Jawa, Gamelan Slendro lebih tua
usianya daripada GamelanPelog. Slendro memiliki 5 (lima) nada per oktaf, yaitu 1 2 3 4 5 (C- D E+ G A) dengan interval yangsama atau kalau pun berbeda perbedaan
intervalnya sangat kecil. Pelog memiliki 7 (tujuh) nada per oktaf, yaitu 1 2 3 4 5 6 7 (C+ D E- F# G# A B) dengan perbedaan interval yang besar.
Gamelan dapat dimainkan sebagai sebuah pertunjukkan musik tersendiri maupun pengiring tarianatau seni pertunjukkan seperti Wayang Kulit dan Ketoprak. Sebagai
sebuah pertunjukkan tersendiri,musik Gamelan biasanya dipadukan dengan suara para penyanyi (penyanyi pria disebut wiraswaradan penyanyi wanita disebut
waranggana).Dalam masyarakat Jawa, orkestra musik Gamelan biasanya disebut Karawitan. Berasal dari katarawit yang berarti rumit, halus, kecil.Mengapa
disebut demikian? Karena memainkan Karawitanmemang tidak sekedar berfokus pada bunyi yang dihasilkan oleh alat musik, tapi juga harus dapatmemahami
kedalaman makna dari musik yang sedang dimainkan tersebut.Mengingat bahwa semuagendhing yang diciptakan berkorelasi dengan kehidupan manusia sehari-hari,
misalnya: adaGendhing yang merujuk pada keselamatan, ucapan syukur, permintaan, permohonan, dansebagainya. Dengan memahami kedalaman tersebut maka
sang pemain Gamelan dituntut untuk tidak memainkan alat-alat musik sekehendak hatinya, tetapi selalu berdasarkan konteks yang ada.Inilah sebabnya mengapa
memainkan Gamelan seringkali dianggap rumit.
Seperangkat Gamelan jawa biasanya terdiri dari beberapa alat musik. Berikut ini alat-alat musik yang terdapat dalam perangkat Gamelan :
1. Kendhang:

Kendhang berfungsi utama untuk mengatur irama. Kendhang ini dibunyikan dengan tangan, tanpa alat bantu.Jenis kendang yang
kecil disebut ketipung, yang menengah disebut kendang ciblon/kebar.Pasangan ketipung ada satu lagi bernama kendang gedhe biasa disebut kendang kalih.
Kendang kalih dimainkan pada lagu atau gendhing yang berkarakter halus seperti ketawang, gendhing kethuk kalih, dan ladrang irama dadi.Bisa juga dimainkan cepat
pada pembukaan lagu jenis lancaran ,ladrang irama tanggung. Untuk bermain kendhang, dibutuhkan orang yang sangat mendalami budaya Jawa, dan dimainkan
dengan perasaan naluri si pemain, tentu saja dengan aturan-aturan yang ada

2. Demung, Saron, Peking

Alat ini berbentuk bilahan dengan enam atau tujuh bilah (satu oktaf ) ditumpangkan pada bingkai kayu yang juga berfungsi sebagai
resonator.Instrumen mi ditabuh dengan tabuh dibuat dari kayu.Menurut ukuran dan fungsinya, terdapat tiga jenis saron:- demung (Paling besar),- saron (Sedang) dan,-

peking(Paling kecil).
DEMUNG
Alat ini berukuran besar dan beroktaf tengah.Demung memainkan balungan gendhing dalam wilayahnya yang terbatas.Umumnya, satu perangkat gamelan
mempunyai satu atau dua demung.Tetapi ada gamelan di kraton yang mempunyai lebih dari dua demung.
SARON
Alat ini berukuran sedang dan beroktaf tinggi.Seperti demung, saron barung memainkan balungan dalam wilayahnya yang terbatas.Pada teknik tabuhan imbalimbalan, dua saron memainkan lagu jalin menjalin yang bertempo cepat.Seperangkat gamelan mempunyai dua saron, tetapi ada gamelan yang mempunyai lebih dan
dua saron.
PEKING
Berbentuk saron yang paling kecil dan beroktaf paling tinggi.
Saron panerus atau peking ini memainkan tabuhan rangkap dua atau rangkap empat lagu balungan.
3. Gong

Gong menandai permulaan dan akhiran gendhing dan memberi rasa keseimbangan setelah berlalunya kalimat lagu gendhing yang panjang.
Gong sangat penting untuk menandai berakhirnya satuan kelompok dasar lagu, sehingga kelompok itu sendiri (yaitu kalimat lagu di antara dua tabuhan gong)
dinamakan gongan.
4. Bonang

Bonang dibagi menjadi dua jenis, yaitu bonang barung dan bonang panerus.
Perbedaannya pada besar dan kecilnyasaja, dan juga pada cara memainkan iramanya. Bonang barung berukuran besar, beroktaf tengah sampai tinggi, adalah salah

satu dari instrumen-instrumen pemuka dalam ansambel.Khususnya dalam teknik tabuhan pipilan, pola-pola nada yang selalu mengantisipasi nada-nada yang akan
datang dapat menuntun lagu instrumen-instrumen lainnya.Pada jenis gendhing bonang, bonang barung memainkan pembuka gendhing dan menuntun alur lagu
gendhing.
Pada teknik tabuhan imbal-imbalan, bonang barung tidak berfungsi sebagai lagu penuntun; ia membentuk pola-pola lagu jalin-menjalin dengan bonang panerus, dan
pada aksen aksen penting bonang boleh membuat sekaran (lagu-lagu hiasan), biasanya di akhiran kalimat lagu.
Bonang panerus adalah bonang yang kecil, beroktaf tinggi.
Pada teknik tabuhan pipilan, irama bonang panerus memiliki kecepatan dalam bermain dua kali lipat dari pada bonang barung.Walaupun mengantisipasi nada-nada
balungan, bonang panerus tidak berfungsi sebagai lagu tuntunan, karena kecepatan dan ketinggian wilayah nadanya.
Dalam teknik tabuhan imbal-imbalan, bekerja sama dengan bonang barung, bonang panerus memainkan pola-pola lagu jalin menjalin.

5. Slenthem

Menurut konstruksinya, slenthem termasuk keluarga gender; malahan kadang-kadang ia dinamakan gender panembung. Tetapi
slenthem mempunyai bilah sebanyak bilah saron;
Slenthem beroktaf paling rendah dalam kelompok instrumen saron. Seperti demung dan saron barung, slenthem memainkan lagu balungan dalam wilayahnya yang
terbatas.
6. Kethuk dan Kenong

Kenong merupakan satu set instrumen jenis mirip gong berposisi horisontal, ditumpangkan pada tali yang ditegangkan pada bingkai kayu. Dalam memberi batasan
struktur suatu gendhing, kenong adalah instrumen kedua yang paling penting setelah gong.
Kenong membagi gongan menjadi dua atau empat kalimat kalimat kenong.
Di samping berfungsi menggaris-bawahi struktur gendhing, nada-nada kenong juga berhubungan dengan lagu gendhing; ia bisa memainkan nada yang sama dengan
nada balungan; ia boleh juga mendahului nada balungan berikutnya untuk menuntun alun lagu gendhing; atau ia dapat memainkan nada berjarak satu kempyung
dengan nada balungan, untuk mendukung rasa pathet.

Pada kenongan bergaya cepat, dalam ayaka yakan, srepegan, dan sampak, tabuhan kenong menuntun alur lagu gendhing-gendhing tersebut.
Kethuk sama dengan kenong, fungsinya juga sama dengan kenong. Kethuk dan kenong selalu bermain jalin-menjalin, perbedaannya pada irama bermainnya saja.
7. Gender

Instrumen terdiri dari bilah-bilah metal ditegangkan dengan tali di atas bumbung-bumbung resonator.Gender ini dimainkan dengan tabuh berbentuk bulat (dilingkari
lapisan kain) dengan tangkai pendek.
Sesuai dengan fungsi lagu, wilayah nada, dan ukurannya, ada dua macam gender yaitu
gender barung dan gender panerus.
8. Gambang

Instrumen dibuat dari bilah bilah kayu dibingkai pada gerobogan yang juga berfungsi sebagai resonator.Berbilah tujuh-belas sampai dua-puluh bilah, wilayah
gambang mencakup dua oktaf atau lebih. Gambang dimainkan dengan tabuh berbentuk bundar dengan tangkai panjang biasanya dari tanduk/sungu.Kebanyakan
gambang memainkan gembyangan (oktaf) dalam gaya pola pola lagu dengan ketukan ajeg.
Gambang juga dapat memainkan beberapa macam ornamentasi lagu dan ritme, seperti permainan dua nada dipisahkan oleh dua bilah, atau permainan dua nada
dipisahkan oleh enam bilah, dan pola lagu dengan ritme ritme sinkopasi.

9. Rebab

Instrumen kawat-gesek dengan dua kawat ditegangkan pada selajur kayu dengan badan berbentuk hati ditutup dengan membran (kulit tipis) dari babad sapi.
Sebagai salah satu dari instrumen pemuka, rebab diakui sebagai pemimpin lagu dalam ansambel, terutama dalam gaya tabuhan lirih.
Pada kebanyakan gendhing-gendhing, rebab memainkan lagu pembuka gendhing, menentukan gendhing, laras, dan pathet yang akan dimainkan.Wilayah nada rebab
mencakup luas wilayah gendhing apa saja. Maka alur lagu rebab memberi petunjuk yang jelas jalan alur lagu gendhing.Pada kebanyakan gendhing, rebab juga
memberi tuntunan musikal kepada ansambel untuk beralih dari seksi yang satu ke yang lain.
10. Siter

Siter merupakan bagian ricikan gamelan yang sumber bunyinya adalah string (kawat) yang teknik menabuhnya dengan cara di petik. Jenis
instrumen ini di lihat dari bentuk dan warna bunyinya ada tiga macam, yaitu siter, siter penerus (ukurannya lebih kecil dari pada siter), dan clempung (ukurannya
lebih besar dari pada siter).Dalam sajian karawitan klenengan atau konser dan iringan wayang fungsi siter sebagai pangrengga lagu.
11. Suling

Jenis instrumen gamelan lainnya yang juga berfungsi sebagai pangrengga lagu adalah suling. Instrumen ini terbuat dari bambu wuluh atau

paralon yang diberi lubang sebagai penentu nada atau laras. Pada salah satu ujungnya yaitu bagian yang di tiup yang melekat di bibir diberi lapisan tutup dinamakan
jamangan yang berfungsi untuk mengalirkan udara sehingga menimbulkan getaran udara yang menimbulkan bunyi atau suara Adapun teknik membunyikannya
dengan cara di tiup. Di dalam tradisi karawitan, suling ada dua jenis, yaitu bentuk suling yang berlaras Slendro memiliki lubang empat yang hampir sama jaraknya,
sedangkan yang berlaras Pelog dengan lubang lima dengan jarak yang berbeda. Ada pula suling dengan lubang berjumlah enam yang bisa digunakan untuk laras
Pelog dan Slendro. Untuk suling laras Slendro dalam karawitan Jawatimuran apabila empat lubang di tutup semua dan di tiup dengan tekanan sedang nada yang
dihasilkan adalah laras lu (3), sedangkan pada karawitan Jawatengahan lazim dengan laras ro (2).
Begitu kayanya budaya di Indonesia, kita hendaknya menjaga kelestarian keanekaragaman budaya di Indonesia, salah satunya seperangkat gamelan jawa.

BATU AKIK MERAH DELIMA

gambar penampang melintang pada daun

Gambar Penampang Melintang Pada Daun Rumah Minimalis 2015 Gambar Penampang Melintang Pada Daun.Gambar penampang melintang akar,
gambar penampang melintang akar dikotil, gambar penampang melintang daun, gambar penampang Gambar Penampang Melintang Pada Daun Dikotil
Gambar penampang melintang pada daun dikotil.Gambar penampang melintang pada akar dikotil Gambar penampang melintang pada batang dikotil
Saya ingin mencari gambar penampang melintang daun Saya ingin mencari gambar penampang melintang daun monokotil dan dikotil.Bagaimana
caranya? Gambar Penampang Melintang Pada Daun Lengkap Denga Gambar Penampang Melintang Pada Daun Lengkap Denga. Gambar penampang
melintang indusium, gambar penampang melintang pada daun lengkap denga.Gambar penampang Gambar Penampang Melintang Pada Daun - Ilmu
Biologi gambar penampang melintang pada daun beserta keterangan nya - Berikut beberapa informasi terbaru yang membahas mengenai gambar
penampang melintang pada daun beserta Contoh Gambar Penampang Melintang Pada Daun Kumpulan Contoh Contoh Gambar Penampang Melintang
Pada Daun. Struktur jaringan & fungsi daun - sentra edukasi, Struktur jaringan & fungsi daun - daun terletak bagian atas tumbuhan Artikel Gambar
Penampang Melintang Pada Daun - Ilmu artikel gambar penampang melintang pada daun - Berikut beberapa informasi terbaru yang membahas
mengenai artikel gambar penampang melintang pada daun dan beberapa Penampang Akar - Scribd - Read Unlimited Books Gambar Penampang
Melintang Pada Daun Dikotil. Eka Wianti. Struktur Anatomi Batang Dikotil Dan Monokotil. Sandi Ahmad Nasution. Download and print this document.
Mahasiswa ngeBLOG: Laporan Kumpulan Praktikum ANATOMI TUMBUHAN SEL TUMBUHAN Nama Preparat : Aloe vera Sayatan melintang pada Aloe vera
untuk melihat inti sel. Tanggal praktikum : 15 September 2009 Gambar mikroskopis Contoh Cerita Liburan Yang Baik Dan Benar Contoh Bermanfaat
gambar penampang melintang pada daun; Contoh Baru. Contoh Rpp Himpunan Kurikulum 2013; Contoh Rpp Fiqih Mts Kurikulum Ktsp; Contoh Rpp
Bahasa Indonesia Kurikulum 2013 Mahasiswa ngeBLOG: Laporan Kumpulan Praktikum ANATOMI TUMBUHAN SEL TUMBUHAN Nama Preparat : Aloe vera
Sayatan melintang pada Aloe vera untuk melihat inti sel. Tanggal praktikum : 15 September 2009 Gambar mikroskopis Contoh Cerita Liburan Yang Baik
Dan Benar Contoh Bermanfaat gambar penampang melintang pada daun; Contoh Baru. Contoh Rpp Himpunan Kurikulum 2013; Contoh Rpp Fiqih Mts
Kurikulum Ktsp; Contoh Rpp Bahasa Indonesia Kurikulum 2013 Contoh Surat Pribadi Tentang Ultah Contoh Bermanfaat gambar penampang melintang
pada daun; contoh cerpen jawa; contoh judul penelitian tentang tanaman dikotil dan monokotil; contoh surat perkenalan dagang berdasarkan Rpp

Kurikulum 13 Kelas 4 Tema 2 Subtema 3 Pembelajaran 1 gambar penampang melintang pada daun; contoh cerpen romantis yang singkat; contoh soal
menentukan peluang kejadian tak saling bebas; contoh cerpen naskah drama; SAINS SAINS

Penampang Melintang Batang

Struktur Fungsi Organ Batang. Batang berfungsi sebagai penunjang bagian atas tumbuhan, serta sebagai penghubung antara akar dan
daun.Struktur batang sebenarnya tidak jauh berbeda dengan akar.Perbedaan utamanya adalah pada batang tidak terdapat lapisan endodermis.Jika
batang dipotong melintang, bagian batang dari luar ke dalam, yaituepidermis, korteks, dan empulur.Epidermis tersusun atas lapisan sel yang rapat
tanpa ruang antarsel.Setelah dewasa, seperti pada akar, fungsi epidermis digantikan oleh pertumbuhan kambium gabus.Kambium gabus memiliki sel
yang mengalami penebalan gabus untuk mencegah penguapan air dari batang.Perlindungan kambium gabus ini sangat rapat sehingga gas pun tidak
dapat masuk ke dalam sel. Namun demikian, kambium gabus seringkali membentuk lentisel, struktur yang terdiri atas selsel dan tersusun longgar yang
berperan dalam pertukaran gas.Korteks pada batang, terdiri atas beberapa jenis jaringan, yaitu jaringan parenkim dan jaringan penyokong yang
tersusun atas sklerenkim dan kolenkim.Susunan sel-sel parenkim tidak beraturan sehingga banyak terdapat ruang antarsel. Sel-sel parenkim berdinding
tipis dan pada saat batang masih muda, terdapat vakuola yang berisi makanan cadangan berupa amilum

Penampang Membujur Akar

Pada irisan membujur akar akan terlihat bagian-bagian akar, mulai dari yang paling ujung disebut ujung akar. Ujung akar ditutupi oleh tudung akar
(kaliptra).Kemudian dari ujung akar ke arah atas, terdapat zona pembelahan sel, pada daerah ini terdapat meristem apikal dan turunannya yang disebut
meristem primer.Menuju ke atas, zona pembelahan menyatu dengan zona pemanjangan. Pada zona pemanjangan, sel-sel memanjang sampai sepuluh
kali panjang semula, pemanjangan sel ini berguna untuk mendorong ujung akar (termasuk meristem) ke depan. Semakin keatas, zona pemanjangan
akan bergabung dengan zona pematangan. Pada zona pematangan, sel sel jaringan akar menyelesaikan dan menyempurnakan diferensiasinya.

Paduan Suara
Paduan Suara adalah sajian musik vokal oleh beberapa orang dengan memadukan berbagai jenis suara ( timbre ) menjadi satu kesatuan yang utuh dan dapat mengungkapkan jiwa lagu yang
dinyanyikan.
Penyajian paduan suara dapat dibedakan menjadi 2,yaitu :

1.Paduan Suara Kecil

Bentuk-bentuk paduan suara kecil antara lain :
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Bentuk Duet
Bentuk Trio
Bentuk Kwartet
Bentuk Kuintet
Bentuk Sektet
Bentuk Septet
Bentuk octet

: Sajian musik vokal oleh 2 orang penyanyi.

: Sajian musik vokal oleh 3 orang penyanyi.
: Sajian musik vokal oleh 4 orang penyanyi.
: Sajian musik vokal oleh 5 orang penyanyi.
: Sajian musik vokal oleh 6 orang penyanyi.
: Sajian musik vokal oleh 7 orang penyanyi.
: Sajian musik vokal oleh 8 orang penyanyi.

2.Paduan Suara Besar

Pengertian : Paduan suara yang memiliki banyak anggota,dan belum menetapkan jumlah minimumnya.Salah satu ciri paduan suara besar adalah adanya dirigen ( conductor ) yang memimpin
kelompok paduan suara tersebut.
Hal-hal yang harus dipersiapkan untuk membentuk paduan suara :
a.Pemilihan anggota.
b.Partitur lagu.
c.Personel penggiring.

d.Pelatih.
e.Jadwal latihan.

f.Dirigen.
g.Instrumen pengiring.

Conductor adalah pemimpin musik yang memulai lagu dengan pola-pola gerakan tangan,gerakan tubuh,dan ekspresi wajah sehingga dapat mengungkapkan jiwa lagu.
Syarat-syarat conductor :
1.Berkepribadian menarik.
2.Cepat menguasai suasana.
3.Menguasai teori dan pengertahuan musik.
4.Menguasai teknik vokal.
5.Pendengaran baik sehingga dapat membedakan suara yang sumbang.
6.Bersikap tenang,sabar,dan beribawa.
7.Dapat menerjemahkan melodi dan syair lagu melalui aba-aba gerakan tangan.

Jenis-jenis / Pembagian Suara dalam Paduan Suara Dikelompokkan Menjadi :

1. Paduan Suara Unisono
Paduan suara ini menyampaikan melodi hanya dengan satu suara.Biasanya digunakan untuk mengiringi pengibaran Sang Merah Putih.
2. Paduan Suara dengan Dua Jenis Suara :
a.
b.
c.

Anak-anak : Suara tinggi,suara rendah.

Paduan suara anak, biasanya terdiri atas dua suara SA atau tiga suara SSA, atau kadang lebih dari itu.
Wanita
: Sopran,Alto.
Pria
: Tenor,Bass.

3.Paduan Suara dengan Tiga Jenis Suara :

a. Paduan Suara dengan tiga jenis suara sejenis :

>

Wanita : Sopran ( satu orang ),Mezosopran ( dua orang ),Alto ( satu orang ).
Paduan suara wanita, biasanya terdiri atas jenis suara sopran dan alto yang masing-masing dibagi dua, sering disingkat SSAA. Bentuk lain adalah
tiga suara, yaitu sopran, mezzo-sopran, dan alto, kadang disingkat SMA.

>

Pria

: Tenor ( satu orang ),Bariton ( dua orang ),Bas ( tiga orang ).

Paduan suara pria, biasanya terdiri atas dua bagian tenor, bariton, dan bas, sering disingkat TTBB (atau ATBB jika kelompok suara tertinggi
bernyanyi dengan teknik falsetto pada jangkauan nada alto, seperti lazimnya pada musik barbershop). Jenis lain paduan suara pria adalah paduan
suara yang terdiri atas suara SATB seperti pada paduan suara campuran namun bagian sopran dinyanyikan oleh anak-anak laki-laki (sering
disebut treble) dan bagian alto dinyanyikan oleh pria (dengan teknik falsetto, sering disebut kontratenor).

b Paduan Suara Tiga Suara Campuran : Sopran,Alto,Tenor,Bas.

c. Paduan Suara dengan Empat Jenis Suara Campuran : Sopran,Alto,Tenor,Bas.
Paduan suara campuran (yaitu dengan suara wanita dan suara pria). Jenis ini mungkin merupakan yang paling lazim, biasanya terdiri atas suara
sopran, alto, tenor, dan bas, sering disingkat sebagai SATB. Seringkali pula salah satu atau beberapa jenis suara tersebut dibagi lagi menjadi dua
atau lebih, misalnya SSAATTBB (setiap jenis suara dibagi dua) dan SATBSATB (paduan suara tersebut dibagi menjadi dua yang masing-masing
terdiri atas empat jenis suara). Kadang kala jenis suara bariton juga dipisahkan (misalnya SATBarB), seringkali dinyanyikan oleh penyanyi bersuara
bas tinggi.

Apa Yang dimaksud dengan Vocal Grup

Vokal grup adalah sekelompok orang yang menyanyikan lagu yang sama secara serempak. Biasanya ada pengaturan suara 1, 2, dan mungkin tiga, yang
didasarkan pada oktafnya.

Iringan yang digunakan dalam Vocal Grup

Dari segi alat musik pengiring vocal group tidak hanya memakai alat musik akustik saja tetapi juga boleh menggunakan alat musik elektrik. Kalau
paduan suara biasanya menggunakan iringan piano.Tetapi seiring perkembangan jaman, alat music pengiring paduan suara sudah mulai bebas. Pada
paduan suara terkadang tidak diiringi dengan alat musik, yang disebut sebagai a cappella, ada yang diiringi satu atau beberapa alat musik, dan ada pula
yang diiringi satu orkestra penuh.

Iringan yang digunakan dalam paduan Suara

Struktur paduan suara
Paduan suara biasanya dipimpin oleh seorang dirigen atau choirmaster yang umumnya sekaligus adalah pelatih paduan suara tersebut. Umumnya
paduan suara terdiri atas empat bagian suara (misalnya sopran, alto, tenor, dan bas), walaupun dapat dikatakan bahwa tidak ada batasan jumlah suara
yang terdapat dalam paduan suara. Selain empat suara, jumlah jenis suara yang paling lazim dalam paduan suara adalah tiga, lima, enam, dan delapan.
Bila menyanyi dengan satu suara, paduan suara tersebut diistilahkan menyanyi secara unisono.
Paduan suara dapat bernyanyi dengan atau tanpa iringan alat musik. Bernyanyi tanpa iringan alat musik biasanya disebut sebagai bernyanyi a cappella.
Bila bernyanyi dengan iringan, alat musik pengiring paduan suara dapat terdiri atas alat musik apa saja, satu, beberapa, atau bahkan suatu orkestra
penuh.

Untuk latihan paduan suara, alat pengiring yang digunakan biasanya adalah piano, termasuk bahkan jika pada penampilannya digunakan alat musik lain
atau ditampilkan secara a cappella

Tata letak panggung

Terdapat banyak pandangan mengenai bagaimana masing-masing kelompok bagian suara dalam paduan suara ditempatkan di
panggung pada suatu penampilan. Pada paduan suara simfonik, biasanya bagian-bagian suara diatur dari suara tertinggi ke suara
terendah (misalnya sopran, alto, tenor, dan kemudian bas) dari kiri ke kanan, bersesuaian dengan penempatan bagian alat musik
gesek umumnya. Pada penampilan a cappella
atau dengan iringan piano, umumnya pria ditempatkan di belakang dan wanita di depan; penempatan kelompok bas di belakang kelompok sopran
disukai oleh beberapa dirijen dengan alasan bahwa kedua bagian suara ini harus saling menyesuaikan nada.
Paduan suara yang lebih berpengalaman sering menyanyi dengan semua bagian suara bercampur dan tidak terkelompok-kelompok. Pendapat yang
mendukung metode penempatan ini adalah bahwa metode ini memudahkan masing-masing penyanyi untuk mendengarkan dan menyesuaikan nada
dengan bagian suara yang lain, walaupun hal ini menuntut kemandirian masing-masing penyanyi.

Ciri Ciri Vocal Grup dan Paduan Suara

Dilihat dari jumlah anggotanya, vocal group mempunyai anggota yang lebih sedikit dari paduan suara, yaitu kurang lebih 5-10 orang dengan 1-2 pemusik
sedangkan paduan suara jauh lebih banyak (bisa lebih dari 20 orang).

Pembagian suaranya ,jika di vocal group suara dibagi menjadi suara 1,2,3, dst sesuai kemampuan dan kecocokan suara masing-masing; di paduan suara,
suaranya dibagi menjadi 4 suara berdasarkan frekuensi suara penyanyi yaitu Sopran, Alto, Tenor,dan Bass atau dengan satu suara saja (unisono).

Pada paduan suara dipimpin oleh seorang dirigen yang sekaligus sebagai pelatih ,sedangkan pada vocal group tidak ada dirigen.

Dari segi aransemen lagu, vocal group aransemennya lebih bebas.

Dari segi alat musik pengiring vocal group tidak hanya memakai alat musik akustik saja tetapi juga boleh menggunakan alat musik elektrik. Kalau paduan suara
biasanya menggunakan iringan piano.Tetapi seiring perkembangan jaman, alat music pengiring paduan suara sudah mulai bebas. Pada paduan suara terkadang
tidak diiringi dengan alat musik, yang disebut sebagai a cappella, ada yang diiringi satu atau beberapa alat musik, dan ada pula yang diiringi satu orkestra
penuh.