Halaman 1

410
BAB
24
tiap pagi, Carol
Johansen menghadiri se- yang
sarapan niors 'di lokal
pusat senior. Dia mampu untuk pergi ke restau- sebuah
kata-kata kasar untuk sarapan, tapi dia pergi ke pusat menjadikarena dia menikmati perusahaan. Dia bertemu dengan
cor kasar karakter, termasuk Earl, seorang
Perang Dunia I veteran yang menyanyikan lagu-lagu Broadway;
Nancy, seorang mantan perawat yang menceritakan kisah hidup tentang
mantan pasien; dan Nick, sebuah lobster New England
Pria yang adalah pembaca koran avid. morn- ini
sarapan ing ini terutama menarik karena
percakapan cepat beralih ke koran
artikel tentang anak-anak memukul.
Nick membaca artikel ke grup, dan setelah ia
adalah dilakukan, ia menawarkan pendapatnya tentang topik: "Saya
setuju dengan penulis ini. Saya tidak melihat sesuatu yang salah
dengan memukul anak-anak. Lihatlah survei ini di
kertas. Lebih dari 60 persen dari negara percaya itu
apa-apa untuk memukul, tapi hanya 40 persen dari negara
tidak. Saat ini, meskipun, Anda tidak bisa meletakkan tangannya di
anak. Mereka siap untuk menuntut Anda, atau Anda akan mendapatkan beberapa
pekerja negara untuk datang ke rumah Anda sendiri dan
mengambil anak Anda pergi. Itu tidak benar."
"Saya setuju," kata Nancy. "Saya dapat memberitahu Anda bahwa saya
Putri tetangga hampir 8 dan teror yang suci.
Tapi ibunya tidak akan menyentuhnya! Aku tidak mendapatkannya. Jika
itu anak saya, saya tidak keberatan menempatkan dia
atas lutut saya dan memberinya sebuah pukulan yang baik! Itu
ibu dan ayah gadis itu tidak ingin mengirim 'yang salah
pesan 'kepadanya sehingga dia akan pergi dengan banyak. "
Earl menjadi lebih tertarik pada subjek sebagai
Nancy berbicara. Seperti yang lain, Earl memiliki yang kuat
pendapat tentang subjek: "Lihatlah. Berapa banyak orang
di meja ini yang dipukul ketika mereka masih kecil? "
Semua tujuh mengangkat tangan mereka. "Dan berapa banyak
Anda berpikir bahwa Anda orang kekerasan? "Tidak
menunjukkan respon apapun. "Sana. Itu poin saya.
Hari ini, mereka memberitahu Anda bahwa jika Anda memukul anak Anda sendiri,
maka anak itu akan berakhir dengan kekerasan. Tapi melihat
kami. Kami tidak kekerasan. Kami tidak menyakiti siapa pun.

Ada terlalu banyak kebenaran politik ini

di luar sana, dan terlalu banyak orang tua hanya tidak memiliki
hak lagi. "
Carol terus melirik salah satu dari Nick
koran. Dia, seperti yang lain, punya pendapat
perihal. Tapi pikirannya berbeda dari
orang-orang dari orang lain. Dia tidak percaya memukul
anak sama sekali. Dia telah dipukul seperti sisa
teman-temannya, tapi ayahnya tidak tahu kapan
berhenti. Carol sudah sering disiksa secara fisik. Dia
berpikir tentang jumlah orang tua yang tidak
bisa berhenti di hanya satu tamparan di belakang. Dia
juga berpikir tentang apa Memukul dicapai.
Anak-anak dapat diajarkan benar dan salah, dia merasa,
tanpa dipukul.
"Hei, Carol," Nick menyela, "kau cukup
diam. Apa Anda mengambil semua ini? "
Carol berpikir sejenak cepat. Haruskah dia
tidak setuju dengan sisa dari mereka? Bagaimana semua
orang di komunitasnya yang juga setuju dengan
memukul? Carol ingat melihat sebuah program berita di
topik sekitar seminggu yang lalu, dan wartawan telah
mewawancarai beberapa anak-anak dewasa yang telah
dipukul dan yang merasa bahwa memukul adalah satu-satunya
disiplin untuk digunakan pada mereka selama masa kanak-kanak mereka.
Spiral Teori Silence
Berdasarkan penelitian Elisabeth Noelle-Neumann
Carol Johansen
Halaman 2

Spiral Teori Silence

411
HAI
pendapat ur peristiwa, orang, dan topik berubah secara berkala dalam hidup kita.
Perhatikan, misalnya, pendapat Anda tentang kencan bila Anda adalah 15-tahuntua dan pendapat Anda tentang kencan sekarang. Atau mempertimbangkan
pendapat Anda dipegang
orang tua Anda selama masa remaja Anda dan mereka yang Anda pegang saat
ini. pendapat Anda
tentang berbagai topik-termasuk seks pranikah dan membesarkan anak-anakmungkin memiliki
berevolusi selama bertahun-tahun. Pendapat kita tidak statis dan sering berubah
dari
-tahun.

Salah satu pengaruh penting pada pendapat kita adalah media. Media telah
membantu
untuk membentuk siapa kita hari ini. Seringkali, pengaruh ini adalah halus; di lain
itu adalah
lebih langsung. Pengaruh media terhadap opini publik adalah apa Elisabeth NoelleNeumann belajar, dating kembali ke tahun 1930-an dan 1940-an. Itu pada awal
1970, bagaimanapun, bahwa dia dikonseptualisasikan Spiral Teori Silence.
Meskipun teori Noelle-Neumann adalah usia pra-internet, interpretasi nya
pengaruh media masih berlaku. Hari ini, mengingat popularitas dalam penggunaan
blog,
e-mail, Listservs, dan YouTube, kita dibombardir dengan pesan dimediasi. Itu
pesan yang berasal dari situs-situs, berita televisi, dan e-komentar memiliki
kontribusi untuk wacana budaya kita. Memang, media ini bahkan mempengaruhi
arah wacana publik tentang isu-isu sosial yang signifikan (Butsch, 2007).
Akhirnya, teori penting ke alamat "karena langsung berhubungan dengan pidato
kebebasan, yang merupakan dasar dari demokrasi kita "(Liu, 2006). Karena itu,
nilai memeriksa Spiral of Silence Theory tetap tinggi.
Noelle-Neumann berfokus pada apa yang terjadi ketika orang-orang memberikan
mereka
opini tentang berbagai isu bahwa media telah ditetapkan untuk publik. Itu
Spiral Teori Silence menunjukkan bahwa orang-orang yang percaya bahwa mereka
mengadakan
minoritas sudut pandang pada isu publik akan tetap di latar belakang di mana
mereka
komunikasi akan tertahan; orang-orang yang percaya bahwa mereka memegang
mayoritas
sudut pandang akan lebih terpacu untuk berbicara. Noelle-Neumann (1983) concenderung bahwa media akan lebih fokus pada pandangan mayoritas, meremehkan
pandangan minoritas. Mereka minoritas akan kurang tegas dalam communicating pendapat mereka, sehingga mengarah ke spiral komunikasi.
Menariknya, mereka yang mayoritas akan melebih-lebihkan pengaruh mereka dan
mungkin
menjadi berani dalam komunikasi mereka. Selanjutnya, media akan melaporkan
Dia tahu bahwa dia tidak setuju dengan sarapan nya col
liga, tapi bagaimana dia bisa mulai menjelaskan semua
herthoughts? Theywouldn'tunderstand.It'sprobablybettersimplyto gowiththeflow, shesurmised.
"Oh, aku tidak tahu. Aku bisa melihat bagaimana beberapa anak-anak
perlu perhatian khusus. " Tapi kadang-kadang, orang tua
terlalu marah. "
"Ayo Carol," sela Nancy. "Anda tidak bisa
memiliki kedua-duanya. Ada banyak . . . "
"Yah, saya kira saya setuju dengan itu. Saya berharap bahwa itu
tidak dilakukan yang sering, meskipun. "
Sebagai relawan tiba di meja untuk menuangkan

lebih kopi, percakapan cepat berubah menjadi

berita lainnya. Secara pribadi, Carol berpikir tentang mengapa
ia ditangguhkan kehendak kelompok. Dia tidak
ingin sendirian di sudut pandang dia, dia juga tidak
ingin menjelaskan rincian pribadi dan mesum
masa lalunya. Sebagai Nick mulai berbicara tentang malam lalu
pertemuan dewan kota, Carol bertanya-tanya apakah dia
akan pernah berbicara pada subjek lagi.
halaman 3

pada pendapat dan kegiatan mereka. Teori ini, kemudian, menganut keyakinan
bahwa kita
disinggung dalam Bab 2. Grup yang sangat berpengaruh dalam hidup kita.
Pandangan minoritas Carol Johansen dan perilaku sarapannya
teman menggarisbawahi inti dari Spiral Teori Silence. Mendengarkan col nya
opini liga 'pada pukulan, Carol merasa bahwa ia sendirian dalam berpikir bahwa
memukul salah. Teori ini menunjukkan bahwa Carol dipengaruhi oleh media yang
laporan lebih dari 60 persen dari negara pendukung pukulan untuk disiplin dan
juga oleh ingatan sendiri dari acara berita televisi yang dipuji manfaat
dari memukul dengan anak-anak dewasa yang telah dipukul sendiri. Carol
memandang
Menurutnya menjadi pandangan minoritas, dan akibatnya dia berbicara
kurang. Sebaliknya,
mereka dalam sampel kami yang setuju dengan pukulan sebagai disiplin (Nick,
Nancy, dan
Earl) tidak diragukan lagi terinspirasi oleh respon survei negara; ini meminta
bahkan
komunikasi yang lebih tegas pada bagian mereka.
Perbedaan antara mayoritas dan minoritas ini tampilan di-pusat senior yang
ter selanjutnya diklarifikasi oleh Noelle-Neumann (1991). Dia percaya bahwa
orang-orang di
Mayoritas memiliki kepercayaan diri untuk berbicara. Mereka mungkin
menampilkan keyakinan mereka
dengan memakai tombol, mengacungkan stiker, dan emblazoning opin- mereka
ion pada pakaian yang mereka kenakan. Pemegang pandangan minoritas biasanya
berhati-hati
dan diam, yang memperkuat persepsi publik dari kelemahan mereka. nick,
Nancy, dan Earl jelas percaya diri dalam pendapat mereka, sedangkan Carol
menumbuhkan
rasa lemas dengan dia kurang ketegasan dalam mengungkapkan pendapatnya.
The Spiral of Silence Theory unik memotong opini publik dan media.
Untuk memahami interface ini lebih baik, pertama kita mengungkap gagasan opinpublik
ion, komponen kunci dari teori. Kami kemudian memeriksa tiga asumsi dari
teori.

Pengadilan Opini Publik

Sebagai peneliti, Noelle-Neumann tertarik dalam menjelaskan hal yang mungkin
memiliki beberapa makna. Pada inti dari Spiral Teori Diam adalah istilah
yang diterima secara umum tapi satu yang dia merasa telah disalahartikan: opinpublik
ion. Sebagai pendiri dan direktur Allensbach Institute, sebuah lembaga polling di
Jerman, Noelle-Neumann berpendapat bahwa interpretasi dari opini publik
412
Bab 24 Spiral of Silence Teori
Teori Sekilas

Spiral Teori Silence

Karena kekuatan besar mereka, media memiliki efek yang langgeng dan mendalam
pada
opini publik. Media bekerja massa secara bersamaan dengan pendapat mayoritas
untuk diam
keyakinan minoritas tentang isu-isu sosial dan budaya pada khususnya. Sebuah
takut petunjuknya isolasi
orang-orang dengan pandangan minoritas untuk memeriksa kepercayaan orang
lain. Individu yang takut
beingsociallyisolatedarepronetoconformtowhattheyperceivetobethemajority
melihat. Setiap begitu sering, bagaimanapun, mayoritas yang diam menimbulkan
suara di aktivisme.
halaman 4

telah sesat. Bahkan, meskipun ia mengidentifikasi lebih dari lima puluh definisi
istilah sejak awal teori ini, tidak puas nya.
Meskipun bertahun-tahun telah berlalu sejak ekspresi asli teori ini,
konsep opini publik "terutama dibebani oleh semak confusion, kesalahpahaman, dan komunikasi masalah "(Noelle-Neumann &
Petersen, 2004, hlm. 339-340). Mencoba untuk memberikan beberapa pemahaman
istilah kunci ini dalam teori, Noelle-Neumann (1984, 1993) telah memberikan
beberapa kejelasan. Dia memisahkan opini publik menjadi dua istilah
diskrit: public dan
pendapat.
Dia mencatat bahwa ada tiga makna dari masyarakat. Pertama, ada hukum
asosiasi dengan istilah. Publik menunjukkan bahwa itu adalah terbuka untuk semua
orang, seperti dalam "pubtanah lic "atau" tempat umum. "Kedua, berkaitan publik untuk keprihatinan atau
isu-isu
orang, seperti dalam "tanggung jawab publik wartawan." Akhirnya, masyarakat
merupakan
sisi sosial-psikologis orang. Artinya, orang tidak hanya berpikir dalam hati
tetapi juga berpikir tentang hubungan mereka dengan orang lain. Ungkapan "mata
publik" adalah rel-

Evant sini. Noelle-Neumann menyimpulkan bahwa individu tahu apakah mereka

terkena atau terlindung dari pandangan publik, dan mereka menyesuaikan diri
sesuaiingly. Dia mengklaim bahwa sisi sosial-psikologis masyarakat telah diabaikan
dalam interpretasi sebelumnya opini publik, namun "ini artinya merasa
oleh orang-orang di kulit sosial mereka sensitif "(1993, p. 62).
Pendapat adalah ekspresi dari sikap. Pendapat mungkin berbeda di kedua diketegangan dan stabilitas. Meminjam interpretasi Perancis dan Inggris awal
pendapat, Noelle-Neumann mencatat bahwa opini adalah tingkat perjanjian-partai
yang
populasi TERTENTU. Dalam spiral dari proses diam, pendapat ini identik dengan
sesuatu yang dianggap sebagai diterima.
Menempatkan semua ini bersama-sama, Noelle-Neumann mendefinisikan opini
publik sebagai
"Sikap atau perilaku seseorang harus mengekspresikan di depan umum jika salah
satu tidak untuk mengisolasi satudiri; di daerah kontroversi atau perubahan, opini publik adalah mereka sikap satu
dapat mengungkapkan tanpa menjalankan bahaya mengisolasi diri "(hlm.
178). Jadi untuk
Carol Johansen, pendapatnya tentang memukul tidak akan dianggap sebagai
diterima
oleh klub sarapannya. Karena dia takut terisolasi darinya tertentu
Komunitas pagi, ia membungkam pendapatnya.
Noelle-Neumann dan Petersen (2004) berpendapat bahwa opini publik adalah
proses yang dinamis dan dibatasi oleh waktu dan tempat. Untuk itu, mereka
mencatat bahwa "
spiral of silence hanya memegang kekuasaan atas masyarakat untuk jangka waktu
terbatas "
(p. 350). Jadi, ada baik jangka pendek dan jangka panjang komponen untuk opinpublik
ion. Misalnya, pada tahun 2008, ada perbedaan antara opini publik
memiliki American Afrika pertama sebagai calon presiden Amerika Serikat
(pendek
jangka) dan pendapat publik yang berkaitan dengan hubungan ras. Bahkan, NoelleNeumann dan Petersen catatan bahwa di Amerika Serikat, opini publik yang
berkaitan
ras dapat menimbulkan ancaman bagi "kohesi sosial" (hal. 350).
Pada dasarnya, opini publik mengacu pada sentimen kolektif populasi suatu
tion pada mata pelajaran tertentu. Paling sering, media menentukan apa subyek
akan menarik bagi orang, dan media sering membuat subjek yang kontroversial.
Misalnya, obat Viagra, yang digunakan untuk mengobati impotensi, dianggap
obatan
keajaiban ical sampai media menemukan bahwa banyak rencana kesehatan ditutupi
obat ini
tapi tidak menutupi kontrasepsi perempuan. Banyak media outlet selanjutnya

Pengadilan Opini Publik

413
publik
hukum, sosial, dan
sosial-psikologis
kekhawatiran orang
pendapat
ekspresi sikap
opini publik
sikap dan
perilaku menyatakan
di depan umum untuk menghindari
isolasi
halaman 5

414
Bab 24 Spiral of Silence Teori
T
*
saya
*
P
Teori dalam Praktik
Merah tua
Saya membaca tentang Spiral Teori Silence. Pada awalnya, saya pikir itu terlalu tua
teori
untuk seseorang seperti saya (berusia 20 tahun) untuk berhubungan dengan. Tapi
saya berpikir tentang bagaimana, kapan aku
sekitar saudara persaudaraan, saya tidak benar-benar berbicara sebagaimana
seharusnya. Beberapa minggu yang lalu,
sekitar lima dari kita sedang berbicara tentang euthanasia. Saya merasa bahwa
hanya Allah memiliki kekuatan untuk
mengakhiri hidup; dokter tidak bisa melakukan itu. Nah, orang lain semua
mengatakan bahwa itu
"Hak mereka" untuk memberitahu dokter untuk melakukannya. Dan mereka
merobohkan mereka yang
berpikir bahwa tidak ada satu tetapi Allah-harus mengakhiri hidup. Saya tidak
mengatakan sepatah kata pun, meskipun, menjadikarena mereka semua adalah untuk itu. Hal ini, karena saya pikir tentang hal itu,
banyak seperti Spiral of Silence. Saya t
tentu tidak berlaku untuk saya hari ini.
melaporkan bahwa ini adalah praktek terang-terangan seksis. Noelle-Neumann
(1991) catatan
bahwa opini publik dapat dipengaruhi oleh yang menyetujui atau tidak menyetujui
kami

views. Pada tahun 2005 Kongres AS memutuskan untuk mencabut Medicare dan
Medicaid
cakupan Viagra. Pendapat Anda tentang apakah Anda mendukung ini kongres
Tindakan kemungkinan akan dibentuk oleh juru bicara pada kedua sisi masalah ini
juga
sebagai oleh teman-teman dan anggota keluarga. Sebuah spiral keheningan adalah
respon terhadap
pergeseran pendapat orang lain.
Asumsi dari Spiral of Silence Theory
Dengan opini publik sebagai latar belakang untuk teori, sekarang kita
mengeksplorasi tiga
asumsi dari Spiral Teori Silence. Noelle-Neumann (1991, 1993)
sebelumnya ditangani pernyataan ini:
Masyarakat mengancam individu menyimpang dengan isolasi; takut isolasi
meresap.
Ketakutan akan isolasi menyebabkan individu untuk mencoba untuk menilai
iklim
opini setiap saat.
Perilaku Umum dipengaruhi oleh penilaian opini publik.
Asumsi pertama menegaskan bahwa masyarakat memegang kekuasaan atas orangorang yang
tidak sesuai dengan ancaman isolasi. Noelle-Neumann percaya bahwa
tatanan masyarakat kita tergantung pada orang umumnya mengakui dan endorsing satu set nilai. Dan itu adalah opini publik yang menentukan apakah ini
nilai memiliki keyakinan sama seluruh populasi. Ketika orang setuju pada
seperangkat nilai-nilai, maka takut isolasi menurun. Ketika ada berbeda- sebuah
ence nilai, takut isolasi set di.
Seperti banyak teori, Noelle-Neumann prihatin dengan testability
asumsi ini. Setelah semua, ia mencatat, adalah anggota masyarakat yang benarbenar terancam
dengan isolasi? Bagaimana ini bisa? Dia percaya bahwa pemungutan suara
sederhana tidak bisa
tekan daerah ini (misalnya, Berapa banyak yang Anda takut isolasi?). pertanyaan
seperti
halaman 6

karena ini meminta responden berpikir terlalu abstrak, karena kemungkinan bahwa
beberapa
responden pernah berpikir tentang isolasi.
Noelle-Neumann mempekerjakan nilai penelitian Solomon Asch (1951), sebuah
psikolog sosial di tahun 1950-an. Asch dilakukan laboratorium berikut
bereksperimen lebih dari lima puluh kali dengan delapan sampai sepuluh subjek
penelitian:
Manakah dari baris berikut di sebelah kanan adalah sama dengan garis di sebelah
kiri?

____________
1. ________
2. __________________
3. ____________
Anda mungkin cepat untuk mengatakan bahwa garis 3 adalah sama dengan garis di
sebelah kiri. Grup
subjek penelitian, bagaimanapun, tidak setuju. Setelah terjadi di sekitar ruangan,
exper- yang
asisten imenter ini (yang berada di dalam penelitian ini) semua nama jalur 1
sebagai salah satu
yang sama dengan garis di sebelah kiri. Subyek tidak curiga mulai nama
baris 1 sebagai respon yang benar. Bahkan, Asch menemukan bahwa beberapa kali
sekitar,
subyek tidak curiga bernama respon yang salah. Asch percaya bahwa indikatorindividu-sering merasakan tekanan besar untuk setuju dengan orang lain, meskipun
orang lain
tidak benar. Meminjam dari teori, ada ketakutan yang sangat nyata isolasi.
Elizabeth Blakeslee (2005) dari New York Times mencatat bahwa Asch ini
kesimpulan penelitian tentang kesesuaian sosial masih ada saat ini. Ia melaporkan
pada
implikasi berikut kelompok di banyak daerah masyarakat, termasuk juri-keputusan
aksesi dan pemilu. Dia mencatat bahwa "ketidaknyamanan berdiri sendiri bisa
membuat pendapat mayoritas tampak lebih menarik daripada menempel sendiri
keyakinan "(p. D3).
Menanggapi kritik utama dari studi-yang Asch orang melakukan
tidak memiliki ketakutan yang nyata dari isolasi melainkan kurangnya kepercayaan
dalam mereka sendiri
penghakiman-Noelle-Neumann terlibat dalam ancaman-of-isolasi lebih realistis
uji. Dia percaya bahwa membutuhkan subyek untuk menilai convic- moral atau
estetika
tion lebih realistis daripada eksperimen laboratorium yang dilakukan oleh Asch.
Memang, isu-isu moral yang harus kontemporer (dalam sorotan publik)
dan isu-isu yang umum dibagi. Pikirkan tentang pernikahan gay, aborsi
hak, kloning manusia, ganja untuk keperluan medis, dan topik lainnya yang
poin yang berbeda pandang ada.
Untuk Noelle-Neumann, kebebasan asap (dan terus menjadi) suatu
masalah "dalam sorotan." Selama wawancara dengan perokok, ia menunjukkan
mereka
gambar dengan orang marah mengatakan, "Sepertinya saya bahwa perokok sangat
ugal-ugalan. Mereka memaksa orang lain untuk menghirup asap membahayakan
kesehatan mereka. "Respondents diminta untuk respon frase pernyataan itu. Hasil penelitian menunjukkan
bahwa dengan adanya perokok, banyak perokok yang kurang bersedia untuk
mendukung
hak perokok 'terang-terangan.

Asumsi kedua teori mengidentifikasi orang sebagai penilai konstan

iklim opini publik. Noelle-Neumann berpendapat bahwa individu
menerima informasi tentang opini publik dari dua sumber: obser- pribadi
elevasi dan media. Pertama, mari kita membahas bagaimana orang dapat secara
pribadi obmelayani opini publik dan kemudian memeriksa peran media.
Asumsi dari Spiral of Silence Theory
415
halaman 7

Noelle-Neumann (1991) menyatakan bahwa orang-orang terlibat dalam kuasistatistik

kemampuan untuk menilai opini publik. Rasa kuasi-statistik berarti bahwa orangorang
mampu memperkirakan kekuatan sisi yang berlawanan dalam debat
publik. Mereka
dapat melakukan hal ini dengan mendengarkan pandangan orang lain dan
menggabungkan bahwa pengetahuan
tepi ke sudut pandang mereka sendiri. Misalnya, Carol Johansen kuasi-statistik
akal membuat dia percaya bahwa dia adalah satu-satunya orang di meja sarapan
nya yang
menentang memukul. Dia bisa melihat bahwa dia sangat kalah jumlah pada topik
dan
Oleh karena itu mampu menilai opini publik lokal pada subjek. NoelleNeumann panggilan kuasi-statistik frekuensi ini "organ" dalam bahwa ia percaya
orang-orang seperti Carol mampu numerik perkiraan di mana orang lain jatuh pada
tema. Teori yang menyatakan bahwa organ ini adalah pada "siaga tinggi" selama
periode distabilitas. Jadi rasa kuasi-statistik kami bekerja lembur ketika kita melihat bahwa
kita
opini tentang subjek yang berbeda dari mayoritas di sekitar kita. Ini
akal adalah, sebagai aturan, proses bawah sadar.
Pengamatan pribadi dari opini publik sering dapat terdistorsi dan inaccumenilai. Noelle-Neumann (1993) menyebut pengamatan keliru tentang bagaimana
kebanyakan
orang merasa ketidaktahuan pluralistik. Dia mencatat bahwa orang "mencampur
langsung mereka sendiri
persepsi dan persepsi disaring melalui mata media menjadi
Seluruh terpisahkan yang tampaknya berasal dari pikiran dan pengalaman- mereka
sendiri
ences "(hlm. 169). Pertimbangkan penilaian Carol dari opini yang objektif tentang
pukulan. Dengan
sebagian besar orang di sekelilingnya mendukung jenis disiplin, dia
mungkin percaya bahwa ia jelas dalam minoritas. Salah satu atau kedua belah
pihak dalam perdebatan,

Namun, bisa melebih-lebihkan kemampuan mereka untuk memperkirakan

opini. terutama dengan
dukungan tersebut miring pada topik (seperti dengan kelompok di pusat senior
yang),
Noelle-Neumann percaya bahwa orang dapat menjadi kecewa.
Orang tidak hanya mempekerjakan pengamatan pribadi mereka opini publik tetapi
juga mengandalkan media. Namun Noelle-Neumann menegaskan bahwa efek
media adalah
sering tidak langsung. Karena orang-orang secara inheren sosial di alam, mereka
berbicara tentang
pengamatan mereka kepada orang lain. Orang mencari media untuk
mengkonfirmasi atau disconmengencangkan pengamatan mereka dan kemudian menafsirkan pengamatan
mereka sendiri melalui
media. Hal ini dapat digambarkan melalui perilaku Carol masa depan. Pertama,
jika dia kembali
rumah dari pusat senior dan mengungkapkan keyakinannya tentang pukulan
kepada orang lain, dia mungkin
menemukan beberapa tetangga yang berbagi pendapatnya. Selanjutnya, jika dia
menyaksikan
malam berita dan belajar bahwa mayoritas negara menentang memukul, ini akan
beresonansi mendalam dengannya. Dia juga akan terpengaruh oleh laporan media
apapun yang disproporsional mempublikasikan oposisi terhadap pukulan. Akhirnya, diskusi
kemudian bahwa
Carol mungkin pada subjek dapat memanggil media. Dia mungkin mengatakan
kepada orang lain bahwa
bahkan laporan media menggarisbawahi sudut pandangnya. Kami akan kembali ke
daya-orang
Peran ful media dalam Spiral Teori Silence sedikit kemudian dalam bab ini.
Asumsi akhir dari teori ini adalah bahwa perilaku masyarakat adalah influenced oleh evaluasi dari opini publik. Noelle-Neumann (1991) mengusulkan
bahwa
perilaku masyarakat mengambil bentuk baik berbicara pada subjek atau menjaga
diam. Jika individu merasakan dukungan untuk topik, maka mereka cenderung
untuk mengkomunikasikan
cate tentang hal itu; jika mereka merasa bahwa orang lain tidak mendukung topik,
maka mereka mempertahankan
Diam. Dia melanjutkan, "Kekuatan sinyal satu kamp, atau kelemahan
yang lainnya, adalah kekuatan pendorong pengaturan spiral dalam gerakan "(hlm.
271). Alhasil,
orang tampaknya bertindak sesuai dengan perasaan orang lain.
416
Bab 24 Spiral of Silence Teori
kuasi-statistik

merasakan
estimasi pribadi
dari kekuatan
sisi yang berlawanan pada
isu publik
pluralistik
ketidakpedulian
observasi keliru
bagaimana kebanyakan orang
merasa
halaman 8

Asumsi dari Spiral of Silence Theory

417
"Marijuana digunakan oleh orang-orang
untuk membantu kemudahan ketidaknyamanan yang disebabkan
oleh penyakit. "
OPINI PUBLIK SEBAGAI dikomunikasikan media
Rasa kuasi-statistik
"Survei menunjukkan bahwa orang-orang
sangat mendukung
hukum memungkinkan obat
distribusi ganja. "
mayoritas View
"Orang-orang harus dapat
asap pot untuk obat
alasan. "
Kesediaan untuk Speak Out
minoritas diam
"Marijuana adalah obat yang
harus benar-benar ilegal. "
Takut Isolasi
(Inward Assessments)
"Saya tidak ingin dianggap
tidak sensitif dan tanpa belas kasihan
orang sakit dan penderitaan. "
Gambar 24.1
The Spiral of
Silence: Obat
Ganja
Noelle-Neumann percaya bahwa manusia memiliki keengganan untuk distopik memaki yang tidak memiliki dukungan mayoritas. Untuk menguji-asumsi ini
sangkaan, pertimbangkan mewawancarai orang-orang di kampus Anda tentang
kontroversial

mengeluarkan seperti dokter bunuh diri yang dibantu. Jika jajak pendapat jerami di
newspa- kampus Anda
per menunjukkan bahwa hampir 70 persen dari kampus menentang ini, maka
menurut
teori, mahasiswa, dosen, dan staf mungkin akan cenderung kurang
berbicara dalam mendukung praktek. Kesediaan untuk berbicara mungkin
memiliki lebih
hubungannya dengan keyakinan seseorang dan penilaian dari tren keseluruhan
dalam masyarakat.
Artinya, jika ada iklim liberal di kampus Anda, mungkin ada lebih akaningness untuk berbicara; jika iklim konservatif ada, orang mungkin merasa kurang
diclined untuk menawarkan oposisi mereka.
Ketiga asumsi yang penting untuk dipertimbangkan sebagai lebih lanjut kami
menggambarkan
Teori Noelle-Neumann. Pada Gambar 24.1, kita menggambarkan beberapa konsep
dan
Tema yang muncul dari asumsi teori ini.
Pendapat pribadi, takut sendirian di pendapat-pendapat, dan sen- publik
timent meletakkan dasar untuk membahas sisa teori. Setiap
daerah ini dipengaruhi oleh bagian kuat dari masyarakat AS: media. Mari
sekarang ikhtisar pengaruh kuat dari media dalam Spiral of Silence
Teori.
halaman 9

Pengaruh Media
Sebagaimana telah kita bahas, Spiral Teori Silence bertumpu pada opini publik.
Noelle-Neumann (1993) memperingatkan, bagaimanapun, bahwa "banyak dari
iklan- populasi
bertepatan sikap untuk tenor media "(hlm. 272). Nancy Eckstein dan Paul
Turman (2002) setuju. Mereka mengklaim bahwa "media dapat memberikan
kekuatan di belakang
spiral keheningan karena dianggap percakapan satu sisi, sebuah-individu
bentuk umum rect komunikasi di mana orang merasa tidak berdaya untuk
merespon "
(p. 173). Kesediaan untuk berbicara sangat tergantung pada media. tanpa dukungan
pelabuhan dari orang lain untuk pandangan yang berbeda, orang akan tetap
konsonan dengan
views ditawarkan di media. Bahkan, Noelle-Neumann (1993) berpendapat bahwa
Media bahkan memberikan kata-kata dan frase sehingga orang yakin dapat
berbicara tentang
subyek. Jika tidak ada kata-kata atau ekspresi berulang yang digunakan, orang
terdiam. Itu
sejauh mana Carol Johansen dalam skenario pembukaan kami akan menawarkan
pandangannya

tentang memukul, maka, akan beristirahat di posisi apa berbagai media telah
diambil
perihal. Namun, George Gerbner (Analisis Budidaya, Bab 22) mengatakan,
televisi adalah yang paling berpengaruh dari semua bentuk media, meskipun conInternet
tinues menjadi sangat penting.
Dalam menjelaskan mengapa media memiliki pengaruh seperti, Noelle-Neumann
menjadilieves bahwa masyarakat tidak ditawarkan interpretasi yang luas dan seimbang
berita
peristiwa. Akibatnya, masyarakat diberi pandangan terbatas realitas. ini membatasi
pendekatan untuk meliput berita menyempit persepsi individu.
Perhatikan tiga karakteristik ahli teori tentang media berita: ubiquity,
cumulativeness, dan harmoni. Ubiquity mengacu pada fakta bahwa media
sumber meresap informasi. Karena media di mana-mana, mereka
mengandalkan ketika orang mencari informasi. Misalnya, Nick, anggota dari
Kelompok pagi carol Johansen, adalah cepat untuk menunjukkan survei terbaru
yang dilakukan
di negara tentang persepsi memukul. Dia memiliki sumber segera di
tangan. Dan sebagai media berusaha untuk persetujuan dari mayoritas masyarakat,
mereka akan di mana-mana.
The cumulativeness media mengacu pada proses media diulangi
ing sendiri di program dan di waktu. Sering, Anda akan membaca
cerita di koran pagi, mendengarkan cerita yang sama di radio seperti yang Anda
drive untuk bekerja, dan kemudian menonton cerita di berita malam. NoelleNeumann
menyebutnya "pengaruh timbal balik dalam membangun kerangka acuan" (1993,
p. 71). Hal ini dapat menjadi bermasalah ketika sumber asli yang tersisa tidak
diragukan lagi,
namun empat media yang (koran, radio, televisi, dan internet) bergantung pada itu
sumber. Teori ini menunjukkan bahwa kesesuaian pengaruh suara informasi apa
akan dirilis ke publik untuk membantu mereka mengembangkan pendapat.
Akhirnya, harmoni berkaitan dengan kesamaan keyakinan, sikap, dan nilaiues diselenggarakan oleh media. Noelle-Neumann menyatakan bahwa harmoni
dihasilkan
dari kecenderungan untuk newspeople untuk mengkonfirmasi pikiran dan pendapat
mereka sendiri,
sehingga terlihat seolah-olah mereka opini yang berasal dari masyarakat. Setiap
ini tiga kualitas-ubiquity, cumulativeness, harmoni-memungkinkan untuk maopinions diterima kebanyakan untuk didengar. Mereka yang ingin menghindari
isolasi tetap diam.
Hal ini tidak mengherankan bahwa media berpengaruh dalam opini publik. Banyak
survei telah menunjukkan bahwa orang menganggap media untuk memiliki terlalu
banyak
418

Bab 24 Spiral of Silence Teori

ubiquity
keyakinan bahwa media
di mana-mana
cumulativeness
keyakinan bahwa media
berulang
persesuaian
keyakinan bahwa semua
Media serupa di
sikap, keyakinan,
dan nilai-nilai
halaman 10

kekuasaan dalam masyarakat AS. Pertimbangkan juga bahwa, seperti yang kita
bahas pada Bab 22, diPembentukan sering disaring melalui wartawan dan lembaga mereka. Sebagai
Akibatnya, apa yang disampaikan-atau dalam kasus teori ini, apa yang perceivedmungkin tidak gambaran yang akurat dari realitas. Misalnya, kebanyakan orang
bisa membuktikan
keragaman ditemukan di Amerika Serikat, namun sebagian besar media tidak
melaporkan
dengan keragaman ini dalam pikiran. Bayangkan, misalnya, kecemasan dan
frustrasi
banyak individu cacat karena mereka membaca atau mendengarkan laporan media
tentang
Keberhasilan Amerika dengan Disabilities Act disahkan pada awal 1990-an, ketika
tingginya persentase orang-orang cacat yang tetap menganggur atau yang continue mengalami diskriminasi di tempat kerja sering tidak dilaporkan. Atau
mungkin Anda telah membaca atau mendengar tentang keberhasilan tindakan
afirmatif-kebijakan
badan-, mengabaikan fakta bahwa banyak diskriminasi saat ini sering rahasia dan
Pengaruh Media
419
Eckstein, NJ, & Turman, PD (2002). "Anak-anak
yang harus dilihat dan tidak mendengar: "Membungkam siswa
suara agama di kelas universitas. Journal
Komunikasi dan Agama, 25, 166-192.
Artikel ini adalah tentang salah satu studi penelitian pertama
untuk memeriksa peran agama di dalam kelas dari
titik komunikasi pandang. Eckstein dan
Turman mengeksplorasi bagaimana instruktur membungkam siswa
sambil membahas "kontroversial" isu-isu, seperti-agama
gion. Para peneliti mencatat bahwa membungkam "sering provides tugas meminggirkan, tidak termasuk, berpusat,

dan mengistimewakan siswa dalam diskusi kelas "

(p. 175). Mereka melihat tiga perilaku membungkam:
penamaan (mengungkap sistem kepercayaan seseorang), tidakpenamaan (menghindari problemitizing fakta bahwa ada
adalah sistem kepercayaan yang berbeda), dan perataan atas
(menyampaikan cepat ke siswa atau topik lain).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa "guru tertentu
membungkam perilaku penamaan, tidak-penamaan, dan
perataan atas memainkan peran penting dalam silenc- yang
ing dari keyakinan agama siswa selama kelas
Diskusi "(hlm. 185). Selain itu, mereka menemukan bahwa
penamaan memiliki efek paling signifikan pada membungkam,
diikuti oleh perataan atas dan tidak-penamaan. Itu
penulis menyimpulkan dengan diskusi tentang quences yang
akibat-membungkam pandangan siswa.
Moy, P., Domke, D., & Stamm, K. (2001). Spiral The
keheningan dan opini publik tentang tindakan afirmatif.
Jurnalistik dan Komunikasi Massa Quarterly, 78, 7-25.
Catatan penelitian
Topik affirmative action penuh dengan publik
pendapat di Amerika Serikat. Orang cenderung memilih
atau tidak mendukung kebijakan affirmative action, dan
pemerintah, pendidikan, agama, dan media
telah ditimbang dalam pada topik yang sangat kontroversial ini.
Moy dan rekan-rekannya menguji prinsip "rasa takut
isolasi "di Spiral of Silence Theory, yang
penulis mempertimbangkan "driving force" (hal. 16)
balik teori. Mereka mempelajari diskusi publik
tindakan afirmatif dan data dianalisis dari lebih
dari 200 orang dewasa yang dipilih secara acak. Melihat inisiasi
tiative 200, 1998 Washington state suara pro
cara pembuangan dirancang untuk menghapus ras, etnis, dan
jender dari pertimbangan dalam perekrutan dan publik
pendidikan, feri Moy dan rekan sampel
penumpang di wilayah Seattle yang lebih besar. partisipasi yang
celana menyelesaikan kuesioner "di depan umum" (hal. 13)
untuk memastikan reaksi publik untuk topik ini.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa orang-orang memiliki
ketakutan yang nyata dari terisolasi. Namun, tidak seperti
Spiral of Silence Theory, Moy dan rekan-rekannya
menemukan bahwa keluarga dan teman-teman seseorang yang instrumental dalam kesediaan seseorang untuk berbicara. Ini
kelompok referensi tetap berpengaruh. Media
(Misalnya, koran) yang agak berpengaruh;
Namun, mereka tidak signifikan seperti Noelle-

Neumann awalnya diusulkan. Studi concludes dengan panggilan untuk penelitian masa depan melihat
Proses efek media pada opini publik.
halaman 11

halus (Jandt, 2004). Mungkin Anda telah membaca tentang banyak orang yang
memiliki
dipaksa off kesejahteraan, tetapi Anda mungkin belum melihat banyak cerita yang
menggambarkan
keadaan mengerikan dari banyak keluarga sebagai akibat dari ini menurun
pendanaan.
Jika media melaporkan ini "sukses" cerita cukup sering, Noelle-Neumann
mengatakan,
mereka menetapkan agenda-mengidentifikasi berita apa yang harus diperhatikan,
deciding pertanyaan apa yang harus diminta, dan menentukan apakah berbagai sosial
kebijakan dan program yang efektif. Dengan kata lain, orang mengalami
iklim opini publik melalui media massa.
Seperti yang Anda lihat, kemudian, ketika orang-orang melihat ke media sekilas ke
per- tersebut
ceptions dan keyakinan penduduk, mereka cenderung menerima apa-apa tapi
tentang representasi. iklim Dual opini sering ada-yaitu, iklim
bahwa penduduk merasakan langsung dan iklim laporan media yang. untuk insikap, Carol Johansen dapat membandingkan persepsi pribadi dari memukul
dengan
mereka persepsi yang disurvei diterbitkan di surat kabar. Yang luar biasa adalah
bahwa meskipun perbedaan pendapat, banyak orang memutuskan untuk tetap
diam. Untuk
memahami apa yang memotivasi orang untuk berbicara, Noelle-Neumann
dikembangkan
tes kereta api.
The Train Uji
Memeriksa apakah atau tidak orang akan berbicara memerlukan metodologi yang
jelas, diuji, perwakilan, dan ditiru. Untuk membuktikan ini, Noelle-Neumann
dikonseptualisasikan tes kereta api (hari ini tes dapat diterapkan pada pesawat atau
bus sebagai
baik). The tes kereta merupakan penilaian sejauh mana orang akan berbicara
dengan pendapat mereka sendiri. Menurut Spiral of Silence Theory, orang
pada dua sisi yang berbeda dari masalah akan bervariasi dalam kesediaan mereka
untuk mengekspresikan pandangan
di muka umum. Untuk mempelajari ini, para peneliti memberi responden sketsa
menunjukkan dua
orang dalam percakapan. peneliti meminta responden, "Manakah dari dua
Anda akan setuju dengan, si A atau si B? "Pertanyaan ini kemudian akan

diikuti dengan pertanyaan yang lebih penting; misalnya, salah satu yang mungkin
menguji
opinions yang berkaitan dengan keamanan pangan. Pada dasarnya, kereta (atau
pesawat atau bus) uji
meminta orang pertanyaan seperti berikut:
Misalkan Anda memiliki kereta lima jam di depan Anda, dan seseorang
duduk di sebelah Anda dan mulai untuk membahas masalah keamanan
pangan. Akan
Anda berbicara atau tidak berbicara tentang topik untuk orang?
Pertanyaan ini diulang beberapa kali dengan berbagai mata pelajaran. Hal ini
difokuskan
pada sejumlah topik, mulai dari pembangkit listrik tenaga nuklir untuk aborsi
untuk ras
pemisahan. Tes mengungkapkan sejumlah faktor yang membantu menentukan
apakah
seseorang akan menyuarakan pendapat. Mereka adalah sebagai berikut:
Pendukung pendapat yang dominan lebih bersedia untuk menyuarakan pendapat
daripada di opini minoritas.
Karena takut isolasi, orang cenderung untuk menahan diri dari menyatakan secara
terbuka
posisi mereka jika mereka melihat bahwa persepsi ini akan menarik tawa,
ejekan, atau ancaman serupa isolasi.
420
Bab 24 Spiral of Silence Teori
iklim ganda
pendapat
perbedaan antara
penduduk
persepsi publik
masalah dan cara
Laporan media pada
isu
tes kereta
penilaian dari
sejauh mana
orang akan berbicara
halaman 12

Ada berbagai cara berbicara-misalnya, tergantung poster,

menampilkan stiker, dan membagikan brosur.
Orang lebih cenderung untuk menyuarakan pendapat jika setuju dengan mereka
sendiri
keyakinan serta cocok dalam tren saat ini dan semangat
usia.
Orang akan menyuarakan pendapat jika sejalan dengan pandangan masyarakat.

 Orang-orang cenderung untuk berbagi pendapat mereka dengan orang-orang yang

setuju dengan mereka yang lebih
dibandingkan dengan mereka yang tidak setuju.
Orang-orang menarik kekuatan dari keyakinan mereka dari berbagai sumber,
termasuk keluarga, teman, dan kenalan.
Orang mungkin terlibat dalam menit-menit terakhir ayunan, atau melompat
pada kereta musik
dari pendapat populer pada saat-saat akhir percakapan.
Tes kereta telah terbukti menjadi pendekatan yang menarik untuk mempelajari
masyarakat
pendapat. Metode ini mensimulasikan perilaku publik ketika dua sekolah
pemikiran
ada pada subjek. Bagi mereka yang bersedia untuk berbicara, ada patan
nities untuk bergoyang lain. Dan ada kalanya opini minoritas berbicara
out keras. Kami sekarang memeriksa kelompok ini.
Hard Inti
Sesekali, minoritas diam naik ke atas. Kelompok ini, yang disebut hard core ,
"Tetap pada akhir spiral proses keheningan yang bertentangan dengan ancaman
isolation "(Noelle-Neumann, 1993, hal. 170). Noelle-Neumann mengakui bahwa
seperti
mostthingsinlife, thereisanexceptiontoeveryruleortheory.Thehardcorerepmembenci sekelompok orang yang tahu bahwa ada harga yang harus dibayar untuk
mereka
ketegasan. menyimpang ini mencoba untuk buck cara berpikir dominan dan
siap untuk langsung menghadapi siapa saja yang mendapat di jalan mereka
(Gambar 24.2).
Noelle-Neumann memanggil karya psikolog sosial Gary Shulman di
mencoba untuk memahami inti keras yang lebih baik. Shulman berpendapat bahwa
jika maopini diterima kebanyakan menjadi cukup besar, suara mayoritas menjadi kurang
kuat
karena tidak ada pendapat alternatif yang ada. Beberapa tahun yang lalu, misalnya,
itu tidak
jarang orang percaya bahwa orang-orang dengan AIDS harus dikarantina
(Pendapat mayoritas). Tidak butuh waktu lama, namun, untuk pendapat orang
untuk menolak
berpikiran sempit pandangan ini, terutama sebagai hasil dari upaya inti keras untuk
mendidik
Hard Inti
421
-Menit terakhir ayunan
melompat pada
ikutan dari
pendapat umum setelah

opinions telah
menyatakan
Teori Aplikasi di Grup (TAG)
Teori Noelle-Neumann didasarkan pada pengalamannya bekerja di sebuah agen
pemungutan suara di
Jerman. Sebagai kelompok, membahas implikasi dari teori berkembang dengan
hasil yang berasal
dari satu negara. Pastikan untuk menyertakan konsekuensi dari Spiral of Silence
serta
teori lain yang memiliki asal-usul mereka di atau di luar Amerika Serikat.
hard core
kelompok (s) pada akhir
spiral bersedia untuk
berbicara pada biaya apapun
halaman 13

masyarakat. Bahkan, ironisnya, media ditekan menjadi mendidik masyarakat

tentang AIDS. Itu tidak lama sebelum hard core diam ini menemukan bahwa orang
lain
telah mengadopsi pandangan mereka. Dalam situasi ini, inti keras berperan dalam
mengubah opini publik.
Untuk bukti lebih lanjut dari hard core, mari kita bahas contoh yang berkaitan
dengan
agama dan opini agama. Meskipun kami menyadari bahwa tidak semua orang
percaya
Tuhan, Allah meliputi budaya intelektual, politik, dan populer kita. untuk insikap, orang sering mengatakan "Tuhan memberkati Anda" ketika orang lain
bersin. Dalam politik
lingkungan, setiap sesi dari Kongres AS dimulai dengan semacam doa
(Bahkan ada US House of Representatives pendeta), dan banyak politisi
menyimpulkan pidato mereka dengan "Tuhan memberkati Amerika." "In God We
Trust" muncul
pada uang kertas, dan Ikrar Kesetiaan berisi referensi yang jelas kepada Allah
( "Satu bangsa di bawah Tuhan").
Meskipun referensi meresap kepada Allah, banyak orang di Amerika Serikat
melakukan
tidak percaya pada Tuhan. Beberapa individu berpendapat bahwa Con- negara
stitution memerlukan pemisahan antara gereja dan negara, dan oleh karena itu
setiap rereferensi ligious di tempat-tempat pajak yang didukung harus dihilangkan. Namun,
ini
opini mungkin tidak dimiliki oleh mayoritas karena lebih dari setengah negara affiliates dengan agama terorganisasi (Lindner, 2008). Apakah laporan media yang
pada kunjungan oleh Paus, sekarang klip video dari politisi meninggalkan ibadah
keagamaan

setiap minggu, atau meminta kutipan untuk berita dari para ulama, mereka terus
menyiratkan bahwa agama merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat.
The libertarian minoritas-sipil yang menganjurkan penggalian agama dari
kegiatan-telah publik yang didukung vokal mengenai pendapat mereka; ini
pembangkang hard-core belum dicampur ke latar belakang. Beberapa efek
dari hard core ini dapat dilihat pada bahwa Ikrar Kesetiaan tidak lagi kembali
quired di setiap distrik sekolah. Bahkan, pada tahun 2002 sebuah pengadilan
banding federal di San
Francisco memutuskan bahwa Ikrar itu konstitusional dalam hal itu dirujuk Allah
dan melanggar pemisahan gereja dan negara klausa. Meskipun putusan itu
422
Bab 24 Spiral of Silence Teori
HARD CORE
"Individu Bersedia Buck Trend"
kelompok hak hewan
pendukung lingkungan
koalisi antiperang
pengunjuk rasa aborsi
Hak Aborsi Nasional
Action League (NARAL)
Pro-Choice America
Fokus pada Keluarga
Front Pembebasan Hewan
Orang untuk Etis
Pengobatan Hewan
(PETA)
Greenpeace
Sierra Club
Paux Christi
Menang Tanpa Perang
Gambar 24.2
Contoh
"Sulit Core" di
Amerika Serikat
halaman 14

berhasil mengajukan banding ke Mahkamah Agung AS, itu diminta cukup

diskusi tentang referensi kepada Allah dalam upaya yang disponsori negara. The
hard core
mungkin juga mengklaim kemenangan karena mereka melihat desa-desa dan kotakota menghapus ikon agama
(Kelahiran set, salib, dan sebagainya) dari taman-taman kota selama liburan. Dan
dengan media meliput kemenangan hukum tersebut, hard core mungkin
rekonstruksi
mencari pendapat mayoritas.

Noelle-Neumann (1993) menunjukkan bahwa inti keras terdiri dari orang-orang

seperti Don Quixote, tokoh sastra yang, karena pakaian usang dan
persenjataan, menemukan dirinya diejek, dikalahkan, dan terisolasi. pahlawan
tragis ini, according Noelle-Neumann, memiliki keinginan untuk menimbulkan rasa hormat
dari dunia;
pertempuran tanpa akhir dan sia-sia nya adalah bukti komitmen abadi untuk
kesopanan. Dia menyimpulkan, "The 'hard core' [seperti Quixote] tetap
berkomitmen untuk
masa lalu, tetap mempertahankan nilai-nilai lama sementara menderita isolasi saat
ini "
(P. 218). Dia menambahkan bahwa inti keras adalah minoritas di akhir spiral
keheningan yang menentang ancaman isolasi.
Integrasi, Kritik, dan Penutupan
The Spiral Teori Diam adalah salah satu dari beberapa teori dalam komunikasi
yang
berfokus pada opini publik. Memang, teori telah diidentifikasi sebagai important dasar untuk memeriksa kondisi manusia (Csikszentmihalyi, 1991).
Konsekuensi dari belajar opini publik sebagai Elisabeth Noelle-Neumann
mengusulkan diidentifikasi oleh Mihaly Csikszentmihalyi: "Dalam sebuah
demokrasi elektoral,
tapi memang bahkan dalam bentuk yang paling tirani pemerintah. . . hak untuk
memimpin dan memutuskan akhirnya harus beristirahat pada kesepakatan dari
segmen di signifikan
ment penduduk "(hal. 288). Teori ini telah disebut "dinamis"
(Merten, 1985), yang berarti bahwa itu menggarisbawahi sifat proses komunikasikation yang kita bahas dalam Bab 1. Kami memeriksa dua kriteria untuk teori
Efektivitas: konsistensi logis dan heurism.
Integrasi, Kritik, dan Penutupan
423
Komunikasi
Tradisi
retoris | semiotik | Fenomenologis | Cybernetic |
Sosio-psikologis |SosialBudaya| Kritis
Komunikasi
Konteks
intrapersonal | Interpersonal | Kelompok Kecil | organisasi |
Umum / Retoris | Massa/Media | Kultural
Pendekatan
untuk Mengetahui
Positivistik / Empiris |Interpretatif/hermeneutik| Kritis
Evaluasi
Kriteria
Cakupan | Konsistensilogis | kekikiran | utilitas |

Testability | Heurism | Uji Waktu

kecaman
Integrasi
halaman 15

Konsistensi logis
Teori Noelle-Neumann telah tidak dihindari kritik substansial. Dan banyak
kritik yang berhubungan dengan kurangnya konsistensi logis dalam beberapa
istilah
dan konsep. Charles Salmon dan F. Gerald Kline (1985) menyatakan bahwa Spiral
yang
of Silence gagal untuk mengakui keterlibatan ego seseorang dalam
masalah. Kadang,
orang mungkin bersedia untuk berbicara karena ego mereka terlibat dalam topik
(untuk
Misalnya, jika promosi di tempat kerja tergantung pada ketegasan). Carroll Glynn,
Andrew Hayes, dan James Shanahan (1997) mengangkat isu berbagai selectivproses ity, seperti disonansi kognitif, yang kami menjelajahi pada Bab 7.
Individu akan menghindari topik yang bertentangan dengan pandangan mereka
sendiri. Glynn dan
rekan juga mencatat bahwa ada sedikit dukungan empiris untuk klaim bahwa
orang berbicara hanya karena mereka memandang dukungan untuk pandangan
mereka. J. David
Kennamer (1990) mendukung kritik ini: "[I] t sulit untuk membayangkan baik
pro-hidup atau sisi pro-pilihan isu aborsi menyerah perjuangan karena
mereka menganggap diri mereka berada dalam minoritas "(hal. 396).
Carroll Glynn dan Jack McLeod (1985) catatan dua kekurangan tambahan
berkaitan dengan konsistensi logis dari teori. Pertama, mereka percaya bahwa
takut isolasi mungkin tidak memotivasi orang untuk mengekspresikan pendapat
mereka. Mereka mengaku
bahwa Noelle-Neumann tidak secara empiris menguji asumsi bahwa rasa takut isolation mendorong orang untuk berbicara. Kedua, mereka berpendapat bahwa
Noelle-Neumann
tidak mengakui pengaruh bahwa masyarakat masyarakat dan referensi
kelompok terhadap pendapat mereka. Mereka percaya bahwa dia berfokus terlalu
banyak pada
media. Seiring dengan kekhawatiran bahwa, fakta bahwa perkembangan Spiral
yang
Diam bergantung pada media pada tahun 1985 Jerman Barat mengacaukan Glynn
dan
McLeod. Mereka ragu apakah karakteristik media itu juga
(Di mana-mana, kumulatif, dan konsonan) berlaku untuk media di Inggris
Negara hari ini. Selama pemeriksaan mereka dari pemilihan presiden AS, Glynn
dan McLeod menemukan sedikit dukungan bias media yang. Mereka tidak
mempertanyakan

ikatan yang relatif intim di antara media di Jerman, tetapi mereka heran
apakah teori telah membatasi aplikasi budaya di Amerika Serikat.
Noelle-Neumann telah menanggapi beberapa kritik nya, terutama di
membela penekanan nya pada media. Dia tetap yakin bahwa media adalah
berperan dalam opini publik. Dia menulis bahwa "dengan menggunakan kata-kata
dan argumen
diambil dari media untuk membahas suatu topik, orang menyebabkan sudut
pandang menjadi
terdengar di publik dan memberikan visibilitas, sehingga menciptakan situasi di
mana JIWANYA yang
ger isolasi berkurang "(Noelle-Neumann, 1985, hal. 80). Dia melanjutkan dengan
mencatat bahwa tidak pernah melakukan spiral proses keheningan bertentangan
dengan media
posisi pada topik (Noelle-Neumann, 1993). Dalam hal aplikasi di
budaya, Noelle-Neumann setuju bahwa setiap teori opini publik harus memiliki
penerapan lintas-budaya. Namun, dia berpendapat, penting untuk dicatat bahwa
kebanyakan peneliti AS menginginkan penjelasan yang rasional untuk perilaku
manusia, tetapi
tidak semua perilaku dapat dijelaskan bijaksana. Namun, dia tidak menerima
bahwa kereta
tes mungkin terbatas dalam adaptasi lintas budaya. Akibatnya, Noelle-Neumann
diperbarui versi untuk membaca:
Asumsikan Anda berada di perjalanan bus lima jam, dan bus membuat perhentian
dan
semua orang keluar untuk istirahat panjang. Dalam kelompok penumpang,
seseorang
424
Bab 24 Spiral of Silence Teori
halaman 16

mulai berbicara tentang apakah kita harus mendukung [topik insert] atau tidak.
Apakah Anda ingin berbicara dengan orang ini, untuk mengenal atau titik nya
melihat lebih baik, atau Anda lebih suka untuk tidak? (P. 217)
Tentu saja, Anda mungkin ragu apakah hanya mengubah tes kereta api untuk tes
bus
memperluas aplikasi lintas-budaya dari teori.
Heurism
Teori ini memiliki penulis tertarik dan ulama yang telah dibahas manfaatnya di
berbagai cara. Pertama, beberapa penulis (Simpson, 1996) telah berusaha untuk
diskredit teori karena kurangnya aplikasi lebih dari satu budaya; lain
ulama telah mendukung aplikasi lintas-budaya dari teori (Moy,
Domke, & Stamm, 2001). Ini semacam dialog ilmiah meningkatkan heuris- yang
banding tic teori.
Para peneliti telah mempekerjakan teori dan banyak dari konsep pusat di

studi mereka, termasuk topik-topik berikut: menyatakan bahasa Inggris sebagai

resmi
bahasa Amerika Serikat (Lin & Salwen, 1997), agama di kelas
(Eckstein & Turman, 2002), Perang Teluk Persia pada 1990-an (Signorielli,
Eveland, & McLeod, 1995), komunikasi ketakutan (Neuwirth, Frederick,
& Mayo, 2007), mahasiswa nilai seksual (Chia & Lee, 2008), chat room
(McDevitt, Kiousis, & Wahl-Jorgensen, 2003), dan komputer-dimediasi communication (Ernste, Fan, Lembar, & Elmasry, 2007). Seperti array topik dan
aktivitas menunjukkan bahwa teori dan konsep-konsep yang berlaku patut belajar.
The Spiral of Silence akan terus menghasilkan diskusi di antara cendekiawan
media.
Teori ini telah dipertahankan kritik, dan dengan penekanan pusat pada
diskusi politik, peneliti akan terus mengkaji vitalitas teori ini. Kita
hidup di dunia politik, didominasi oleh media Barat yang berani dan mengganggu.
Apakah orang-orang secara terbuka mengungkapkan mayoritas atau minoritas
sudut pandang pada masalah
mungkin tidak berbanding lurus dengan keterlibatan media mengenai isu tersebut,
tetapi
Jelas bahwa masyarakat akan datang untuk mengandalkan media dalam
masyarakat global. Itu
teori, oleh karena itu, mungkin memiliki efek abadi yang belum dibayangkan.
Integrasi, Kritik, dan Penutupan
425
T
*
saya
*
P
Teori dalam Praktik
Soshanna
Fakta bahwa media memiliki kekuasaan atas masyarakat yang benar-benar baru
bagi saya. kupikir
contoh ini adalah perang di Irak. Tidak ada cara bahwa masyarakat membeli ke
yang
perang, tapi presiden terus mengatakan orang bahwa kita akan menyingkirkan
terorisme jika kita menyerang
Irak, dan media terus melaporkan hal itu lagi dan lagi. Sekarang, tentu saja, kita
tahu
bahwa invasi itu tidak ada hubungannya dengan terorisme. Tapi fakta bahwa media
reporting "pembenaran" di TV, radio, dan internet hanya terus mereka yang
membenci invasi lebih diam, sementara mereka yang disebut "patriot" memiliki
suara mereka
terdengar di siaran media yang.

halaman 17

Bahan Diskusi
1. Carol Johansen merasa malu menawarkan pendapat ke sebuah
kelompok yang tidak berbagi keyakinannya. Mempertimbangkan waktu yang sama
dalam hidup Anda.
Apakah Anda berbicara, atau apakah Anda memutuskan untuk tetap tenang? Apa
yang memotivasi Anda
keputusan?
2. Diskusikan kali bahwa Anda telah menjadi bagian dari minoritas hard-core.
Bagaimana Anda bersikap? Bagaimana kepercayaan diri dan harga diri Anda
pengaruh
perilaku Anda?
3. Apakah itu membuat perbedaan untuk Anda untuk belajar bahwa NoelleNeumann adalah
sekali seorang wartawan surat kabar untuk publikasi Nazi? Mengapa atau mengapa
tidak?
4. Apakah Anda percaya bahwa media AS di mana-mana, konsonan, atau
kumulatif? Membenarkan jawaban Anda.
5. Noelle-Neumann percaya bahwa media membantu untuk mempengaruhi
minoritas
views. Berdasarkan pengamatan Anda dari media selama beberapa tahun terakhir,
Anda setuju atau tidak setuju dengan klaim ini? contoh apa yang dapat Anda
berikan untuk
mempertahankan posisi Anda?
6. Komentar tentang pengaruh internet pada opini publik.
7. Apa yang Anda kira mempengaruhi "ayunan-menit terakhir" orang?
Pusat Belajar Online
Kunjungi Pusat Pembelajaran Online di www.mhhe.com/west4e untuk bab khusus
sumber, seperti cerita-ke-teori dan kuis pilihan ganda, serta
ringkasan teori dan pertanyaan koneksi teori.
426
Bab 24 Spiral of Silence Teori
www. mhhe.com/west4e