TOKOH- TOKOH ISLAM

PADA MASA MODERN

D
I
S
U
S
U
N
OLEH:
KELOMPOK III

TRI WIDYA NINGSIH

YUHRIANA SARI
HARRIN FAZRIN
TAUFIK RIDHO
AFRAHUL MAULIDIYAH
YURENTA ANDESKA
BOBBY PUTRA PRATAMA
ANDRY RIZKY
PANJI ABIZARD PURDI
PRAYOGO
ADAM RIDWAN
DAMAS HARDIANSYAH

SMA NEGERI 2
KISARAN
TOKOH- TOKOH ISLAM PADA MASA MODERN
1. Muhammad Bin Abdul Wahab ( 1703 1878 M)

Muhammad Bin Abdul Wahab lahir di Uyainah, Nejd, Arab Saudi pada Tahun
1703 M. ia dilahirkan dari keluarga yang terkenal dengan kesalehaan dan
keimanannya. Ia mempunyai gerakan yang kemudian dikenal dengan gerakan
Wahibi. Timbulnya gerakan yang dilakukan Muhammad bin Abdul Wahab ini
tidak terlepas dari kondisi umat Islam pada saat itu.
Kondisi itu adalah sebagai berikut :
a. Secara Politik, umat islam tidak terlepas di seluruh kawasan kekuasaaan Islam
berada dalam keadaan yang lemah. Ketika itu yang berkuasa adalah Kerjaan
Turki Usmani yang merupakan penguasaan tunggal, dimana kerjaan itu
sedang mengalami kemunduran dalam segala bidang.
b. Adanya penurunan semangat dalam Pemahaman Al- Quran karena umat
Islam menganut paham Fatalisme dan cenderung pada mistisisme.
c. Tauhid yang diajarkan Nabi Muhammad SAW. Telah dirusak oleh kebiasaan
kebiasaan syirik.
d. Kota suci mekah dan madinah telah menjadi tempat yang penuh
penyimpangan akidah.
Gerakan wahabi ini berhasil menyebarkan pengaruhnya berkat bantuan
kepala suku yang bernama Muhammad Ibnu Saud yang kemudian mendirikan
kerajaan dibawah Pimpinan keturunnanya.
Muhammad bin Abdul Wahab mempunyai beberapa pemikiran, antara lain
:
a. Al Quran hadis merupakan sumber asli ajaran agama Islam, sedangkan
pendapat para ulama bukan merupakan sumber ajarab agama.
b. Taklid pada ulama tidak dibenarkan.
c. Pintu ijtihad tetap terbuka dan boleh dilakukan dengan jalan kembali pada
Al Quran dan sunah Nabi Muhammad SAW.
2. Syah Waliyullah ( 1703 1762 M)
Syah Waliyullah lahir di Delhi 21 Februari 1703 M. Tokoh ini mempunyai
silsilah sampai kepada Umar Bin Khatab sehingga dibelakang namanya sering
ditambah Al Umari atau al faruqi .
Syah Waliyullah menulis banyak buku antara lain Hujjatul Baligah
Fuyud al Haramain, dan al Fauzul Kabir fi Usulit Tafsir. Disamping itu
ia menerjemahkan kitab suci Al Quran ke dalam bahasa Persia.
Menurut pemikiran, kemunduran umat Islam disebabkan beberapa hal
berikut ini :
a. Perubahan system pemerintahan Islam dari system kekhalifahan menjadi
sistem kerajaan.
b. Perubahan sistem demokrasi yang ada dalam kekhalifahan menjadi sistem
monarki absolute.

c. Perpecahan di kalangan umat Islam yang disebabkan oleh berbagai

pertentangan aliran dalam Islam.
d. Masuknya adat istiadat dan ajaran bukan islam dalam keyakinan umat
Islam.
3. Sultan Mahmud II ( 1785 1839)
Sultan Mahmud II lahir pada tahun 1785 M. dia diangkat menjadi Sultan di
Kerajaan Turki Usmani pada tahun 1807 M. Sultan Mahmud II banyak melakukan
gerakan pembaruan dalam dunia islam, yaitu.
a. Menerapkan sistem demokrasi dalam pemerintahannya.
b. Menghapus pengultusan sultanyang dianggap suci oleh rakyatnya.
c. Memasukkan kurikulum umum ke dalam lembaga lembaga pendidikan
madrasah.
d. Mendirikan sekolah Maktebi Maarif yang mempersiapkan tenaga tenaga
administrasi , dan Maktebi UlumI Edebiyer yang mempersiapkan tenga tenaga
ahli penerjemah.
e. Mendirikan sekolah kedokteran, militer dan teknik.
4. Muhammad Ali Pasya ( 1765 1849 M)
Muhammad Ali Pasya Lahir di Kawala, Yunani tahun 1765 M. Ia melakukan
berbagai usaha untuk memperbaiki kondisi umat Islam yang jauh tertinggal dari Negeri
Barat. Setelah menjadi penguasa Mesir, Muhammad Ali Pasya melakukan pembaruan di
bidang militer, bidang pendidikan dan bidang ekonomi.
a. Bidang Militer
Jatuhnya Mesir ke tangan Napoleon Bonaparte menyadarkan Muhammad Ali
Pasya. Kemajuan teknologi militer membuat Prancis dengan mudah menguasai
Mesir. Prancis akhirnya dapat diusir keluar dari Mesir pada tahun 1801 M. untuk
meningkatkan kemampuan militer Mesir, Muhammad Ali Pasya mendirikan
sekolah militer pada tahun 1815 M.
b. Bidang Pendidikan
Dalam bidang pendidikan, Muhammad Ali Pasya melakukan berbagai usaha ,
yaitu ;
1)
2)
3)
4)
5)
6)

Mendirikan sekolah teknik pada tahun 1816

Mendirikan sekolah kedokteran pada tahun 1827
Mendirikan sekolah apoteker pada tahun 1829
Mendirikan sekolah pertambangan pada tahun 1834
Mendirikan sekolah penerjemahan pada tahun 1836
Mendirikan sekolah ke prancis untuk belajar sains dan teknologi

c. Bidang Ekonomi
Dalam bidang ekonomi, Muhammad Ali Pasya melakukan beberapa usaha,
yaitu ;
1) Mengambil alih kepemilikan tanah oleh Negara dan hasilnya di gunakan
untuk kepentingan rakyat.
2) Membangun sistem irigasi sehingga hasil pertanian menjadi lebih baik.
5 At-Tahwi ( 1801 1873 M )
Nama Lenkap Adalah Rifaahbadawi Rafiat Tahtawi.Ini Adalah Salah Satu Seorang
Pembarudalam Dunia Islam.Ia Lahir Pada Tahun 1801 Di Tahta Dan Meninggaltahun 1873 Mdi

Mesir.Sebelum Pergi Ke Perancis,Ia Banyak Mempelajari Peradaban Barat Dan Kemajuan Yang
Dicapainya Di Institut Degypte.Setelah Menamatkan Pendidikan Di Al-Azhar Tahun 1822,Ia
Mengajak Di Almamaternya Selama Lebih Kurang 2 Tahun.Atas Dorongan Dari Gurunya,AlAttar Dan Kesempatan Yang Diberikan Muhammad Ali Pasya Kepadanya,Ia Belajar Di Perancis
Dan Menjadi Imam Para Pelajar Mesir Di Perancis.
Ia Banyak Membaca Buku Karya Toko-Toko Besar Umat Islam Dan Bangsa Barat.Karen
Ketekunannyabelajar Bahasa Perancis Otodidak,Akhirnya Ia Mampu Menyaingi Kehebatan Para
Pelajar Mesir Lainnya Yang Belajar Bahasa Itu Secara Formal Di Kelas-Kelas.Selama Di
Perancis,Ia Menerjemahkan 12 Buku Ke Dlam Bahasa Arab Setelah Kembali Ke Mesir,Ia Diberi
Kepercayaan Untuk Mendirikan Sekolah Penerjemahan Tahun1836.Di Samping Itu,Ia Juga Aktif
Menulis Di Koran Al-Waqa Al-Misriyah.
Beberapa Pemikirannya Tentang Pembaruan Islam Adalah Sebagai Berikut.
a) Ajaran Islam Tidak Hanya Mementingkan Soal Akhirat,Tetapi Juga Soal Hidupdi
Dunia.Umat Islam Juga Harus Memperhatikan Kehidupan Dunia.
b) Kekuasaaan Raja Yang Absolut Harus Dibatasi Oleh Syariat,Raja Harus Bermusyawarah
Dengan Ulama Dan Kaum Intelektual.
c) Syariat Harus Diartikan Sesuai Dengan Perkembangan Modern.
d) Kau Ulama Harus Mepelajari Filsafat Dan Ilmu Pengetahuan Modern Agar Syariat Dapat
Menyesuaikan Diri Dengan Kebutuhan Masyarakat Modern.
e) Pendidikan Harus Bersifat Universal,Misalnya Wanita Harus Memperman Dalam
Kehidupan Intelektual Dan Sosial.
f) Umat Islam Haris Dinamis Dan Meninggalkan Sifat Statis

6 Jamaluddin Al-Afgani (1839-1897 M)

Jamaluddin Al-Afgani Lahir Di Asadabad Pada Tahun 1839 Dan Wafat Di Istambul Pada
Tahun 1879 M. Ia Mendapat Gelar Sayyid Karena Ia Merupakan Husein Bin Ali Bin Abi
Talib.Sejak

Kecil,Ia

Sudah

Belajar

Membaca

Al-Quran,Bahasa

Arab,Persia,Ilmu

Tafsir,Hadis,Tasawud,Dan Filsafat.
Pada Usia 20,Ia Sudah Menjadi Pembantu Pergerakan Muhammad Khan Di
Afganistan.Pada Tahun 1864 M,Ia Mejadi Penasehat Ali Khan Dan Menjadi Perdana Mentri
Pada Masa Pemerintahan Muhammadazam Khan.Ia Banyak Memperoleh Pengalaman Dalam
Pengembaraannya Ke Beberapa Negara.Mula-Mula Ia Pergi Ke India Pada Tahu1869
M.Kemudian,Ia Pergi Ke Mesir Memberi Kuliah Di Hadapan Kaum Intelektual Di Al-Azhar
Pada Tahun 1871 M.Di Antara Muridnya Yang Terkenal Adalah Muhammad Abduh Dan Saad
Zaglul.
Ketika

Terjadi

Persoalan

Politik

Di

Mesir,Jamalluddin

Al-Afgani

Pergi

Ke

Paris(Perancis).Di Kota Ini,Ia Mendirikan Sebuah Organisasi Bernama Alurwatul Wusqa Yang
Beranggotakan Muslim Militan Di Mesir,Surya,Dan Afrika Utara.Organisasi Ini Bertujuan

Memperkuar Persaudaraan Islam Serta Mebela Dan Mendorong Umat Islam Untuk
Mempercapai Kemajuan.
Beberapa Pemikiran Jamaluddin Al-Afgani Tetang Pembaruan Islam Adalah Sebagai
Berikut.
a. Kemunduran Umat Islam Tidak Disebabkan Karena Islam Tidak Sesuai Dengan
Perkembangan Jaman Dan Perubahan Kondisi.Kemunduran Itu Di Sebabkan Oleh
Beberapa Faktor.
b. Untuk Mengembalikan Kejayaan Pada Masa Lalu Dan Sekaligus Menghadapi Dunia
Modern,Umat Islam Harus Kembali Kepada Ajaran Islam Yang Murni Dan Islam Harus
Di Pahami Dengan Akal Serta Kebebasan.
c. Corak Pemerintahan Otokrasi Dan Absolut Harus Diganti Dengan Pemerintahan
Demokratif.Kepala Negara Harus Bermusyawarah Dengan Pemuka Masyarakat Yang
Berpengalaman.
d. Tidak Ada Pemisahan Antara Agama Dan Politi.Pan Islamisme Atau Rasa Solidaritas
Antarumat Islam Harus Di Hidupkan Kembali.
7 Muhammad Abduh (1849-1905 M)
Muhammda

Abduh

Lahir

Di

Mesir

Tahun

1849

M.Ia

Adalah

Seorang

Pemikir,Teolog,Dan Pembaru Dunia Islam Di Mesir.Silsilah Keturannya Bersambung Dengan

Umar Bin Khattab.
Ketika Belajar Di Al Azhar Ia Bertemu Dengan Jamaluddin Al-Afgani.Ia Sangat
Terkesan Dengan Pemikiran-Pemikiran Al-Afgani.Setelah Tamat,Ia Mengajar Di Al-Azhar.Ia
Juga Aktif Menulis Di Surat Kabar Al-Ahram. Ia Juga Pernah Menjabat Rektor Di Universitas
Al-Azhar.
Adapun Ide-Ide Pembaharuan Muhammad Abduh Yang Membawa Dampak Positif Bagi
Pengembangan Pemikiran Islam Adalah Sebagai Berikut.
a. Pembukaan Pintu Ijtihad.Menurut Muhammad Abduh,Ijtihad Merupakan Dasar Penting
Dalam Menafsirkan Kembali Ajran Islam.
b. Penghargaan Terhadap Akal.Islam Adalah Ajaran Rasional Yang Sejalan Dengan Akal
Sebab Dengan Akal Ilmu Pengetahuan Akan Maju.
c. Kekuasaan Negara Harus Di Batasi Oleh Konstitusi Yang Telah Di Buat Oleh Negara
Yang Bersangkutan.
d. Memodernisasi Sistem Pendidikan Al-Azhar
8 Muhammad Rasyid Rida ( 1865 - 1935 M )
Rasyid Rida Lahir Di Qalamun,Suriah Pada Tanggal 23 September 1865.Ada Yang
Mengatakan Sisilahnya Bersambung Dengan Nabi Muhammad Saw.Melalui Garis Keturunan
Husein Bin Ali Bin Abi Talib Sehingga Ia Mendapat Panggila Sayyid.Ia Dilahirkan Dan Di
Besarkan Di Lingkungan Keluarga Terhormat Serta Taat Agama,

Di Samping Belajar Di Madrasah Al-Wataniyah Al Islamiyyah,Rasyid Rida Tekun

Mengikuti Berita Perkembangan Dunia Islam Melalui Surat Kabar Al-Urwatul Wusqa Yang
Dipimpin Oleh Jamaluddin Al-Afgani Dan Muhammad Abduh.Ide-Ide Pembaharuan Yang Di
Kumandangkan Oleh Kedua Toko Tersebut Sangat Berkesan Dalam Diri Rasyid Rida Hingga
Menimbulkan Keingina Yang Kuat Di Hatinya Untuk Bergabung Dan Berguru Kepada
Keduanya,
Keinginan Rasyid Rida Untuk Bertemu Dengan Al-Afgani Tidak Tercapai Karena Ia
Lebih Dahulu Meninggal Sebelum Rasyid Rida Menjumpainya.Adapun Muhammad Abduh
Dapat Dijumpainya Karena Ia Dibuang Di Beirut(Lebanon).Pertemuan Dan Dialog Antara Rida
Dan Abduh Mekin Menumbuhkan Semangat Juang Dalam Dirinya Untuk Melepaskan Umat
Islam Dari Belenggu Keterbelakangan Dan Kebohan.
Rasyid Rida Banyak Menyerap Pikiran Dan Pandangan Muhammad Abduh Dalam Usaha
Memajukan Umat Islam .Setelah Muhammad Abduh Diijinkan Kembali Ke Mesir,Rasyid Rida
Mengusulkan

Kpd

Gurunya

Agar

Ia

Menerbitkan

Sebuah

Majalah.Tidak

Lama

Kemudian,Terbitlah Majalah Yang Diberi Nama Al-Manar,Nama Yang Disulkan Oleh Rasyid
Rida.
Beberapa Pemikiran Rasyid Rida Tentang Pembaruan Islam Adalah Sebagai Berikut.
a. Sikap Aktif Dan Dinamis Di Kalangan Umat Islam Harus Di Tumbuhkan.
b. Umat Islam Harus Meninggalkan Sikap Dan Pemikiran Kaum Jabariyah.
c. Akal Dapat Dipergunakan Untuk Menafsirkan Ayat Dan Hadis Tanpa Meninggalkan
Prinsip Umum.
d. Umat Islam Harus Menguasai Sains Dan Teknologi Jika Ingin Maju.
e. Kemunduran Umat Islam Di Sebabkan Bnyak Nya Unsur Rida Dan Khurafat Yang
Masuk Ke Dalam Ajaran Islam.
f. Kebahagiaan Dunia Dan Akhirat Di Peroleh Melalui Hukum Yang Di Ciptakan Oleh
Allah Swt.
g. Perlu Menghidupkan Kembali Ssitem Pemerintahan Khalifah
h. Khlifah Adalah Penguasa Di Seluruh Dunia Islam Yang Mengusuri Bidang Agama Dan
Politik.
i. Khalifah Haruslah Seorang Mujtahid Dengan Bantuan Para Ulama Dalam Menerapkan
Prinsip Hulum Islam Sesuai Dengan Tuntutan Jaman.
9 Sayyid Ahmad Khan ( 1817 - 1898 M )
Sayyid Ahmad Khan Dilahirkan Di Delhi Tanggal 17 Oktober 1817 M.Gerakan
Pembaruan Yang Dilakukannya Merupakan Kelanjutan Gerakan Dari Syah Waliyullah.Berkat
Jasanya Menyelamatkan Orang Orang Inggris Dalam Pemberontakn Tahu 1857,Ia Mendapat
Gelar Sir.Ia Meyakinkan Pemerintah Inggris Bahwa Dalam Pemberontakan Itu Umat Islam Tidak
Terlibat.
Untuk Merealisasikan Tujuan Gerakan Pembaruannya,Ia Mengadakan Kerja Sama
Dengan Inggris Meskipun Kerja Sma Itu Banyak Mendapat Tantangan Keras Dari Ulam Lain Di
Deoband.Ia Bernggapan Bahwa Salah Satu Penyebab Ketertinggalan Islam Dari Bangsa Barat

Adalah Lemahnya Penguasaan Ilmu Dan Teknologi.Oleh Karena Itu,Umat Islam Harus Mampu
Merebut Ilmu Dan Teknologi Dari Bangsa Barat Melalui Pendidikan.
Ide Pemikiran Sayyid Ahmad Khan Tentang Pembaharuan Islam Adalah Sebagai Berikut.
a. Keunduran Umat Islam Disebabkan Tidak Mengikuti Perkembangan Jaman Dengan Cara
Menguasai Sains Dan Teknologi
b. Ia Berpendirian Bahwa Manusia Bebbas Berkehendak Dn Berbuat Sesuai Dengan
Sunatullah Yang Tidak Berubah.Gabungan Kemampuan Akal,Kebebasan Manusia
Berkehendak Dan Berbuat,Serta Hukum Alam Iniah Yang Menjadi Sumber Kemajuan
Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Modern.
c. Sumber Ajaran Islam Hanyalah Al-Quran Dan Hadis.
d. Ia Menentang Taklid Dan Perlu Adanya Ijtihad Sehingga Umat Islam Dapat Berkembang
Seiring Dengan Kemajuan Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Modern.
e. Ia Berpendapat Satu-Satunya Cara Untuk Mengubah Pola Pikir Umat Islam Dari
Keterbelakangan Adalah Pendidikan.
10. Sir Muhammad Iqbal (1876 - 1938 M )
Muhammad Iqbal Lahir Di Sialkot,Punjab Pada Tanggal 22 Februari 1876 M.Ia Adalah
Seorang Penyair,Fulsuf ,Dan Menjadi Pembaru Pemikiran Islam (Mujadid).Muhammad Iqbal
Mendapat Pendidikan Pertama Di Murray College,Sialkot.Di Dini,Ia Bertemu Dengan Ulama
Besar Sayyid Mir Hasan,Guru Dan Sahabat Karib Ayahnya.Ia Melanjutkan Studinya Di
Government College Lahore Dan Memperoleh Gelar Mastem Of Art (Ma).Atas Saran Sir
Thomas Arnold Ia Melanjutkan Studinya Di Trinity College,Universitas Cambridge Inggris.Dua
Tahun Kemudian, Ia Di Pindah Ke Muenchen,Jerman Untuk Memperdalam Ilmu Filsafatnya.
Disini,Ia Mendapat Gelar Doctor Of Philosophy (Ph.D.)
Pada Tahun 1908,Ia Kembali Lahore Dengan Membuka Praktik Sebagai Pengacara Dan Dosen
Filsafat.Ia Pun Pernah Menjadi Presiden Liga Musim Pada Tahun 1938.
Adapun Ide Muhammad Iqbal Tentang Pembaharuan Islam Adalah Sebagai Berikut.
a. Ijtihad Mempunyai Kedudukan Penting Dalam Pembaharuan Islam Dan Pintu Ijtihad ;
b. Umat Islam Perlu Mengembangkan Sikap Dinamisnya.Dalam Syiarnya Ia Mendorong
Umat Islam Untuk Bergeak Dan Jangan Tinggal Diam.
c. Kemunduran Umat Islam Disebabkan Oleh Kebekuan Dan Kejumudandalam Berfikir
d. Hukum Islam Tidak Bersifat Statis Tetapi Dapat Berkembang Sesuai Perkembangan
Zaman.
e. Umat Islam Harus Menguasai Sains Dan Teknologi Yang Di Miliki Barat
f. Perhatian Umat Islam Terhadap Zuhud Menyebabkan Kurangnyaperhatian Terhadap
Maslah-Maslah Keduniaan Dan Sosial Kemasyarakatan