Khurafat berkaitan pengurusan tembuni

Islam tidak menyuruh umatnya mengurus uri seperti jenazah. Apa yg perlu hanyalah
di basuh, kemudian tanam di tempat yg selamat, maksudnya jauh daripada dimakan
binatang liar.
Prof.Madya Dr. Anisah Abdul Ghani dari Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian
Islam, Universiti Malaya berkata, uri adalah sebahagian daripada bayi, dan keran
a itu ia perlu dijaga.
Eloklah dibersihkan dan ditanam tetapi bukan diurus seperti jenazah, katanya ketik
a ditemui baru baru ini.
Menyentuh perbuatan meletak bahan bahan seperti asam garam, yg disertakan sebata
ng jarum atau paku, menurut Dr. Anisah, semua itu hanyalah adat semata mata.
Dalam Islam tidak ada semua itu. Seelok eloknya basuh saja bersih bersih. Selepas
itu balut kemas, tanamlah. Tentang tempatnya tak kira dimana, asalkan sesuai pa
da fikiran kita dan dapat mengelak daripada diselongkar binatang, tambah Dr. Anis
ah.
Di kalangan masyarakat Melayu, uri cukup dijaga. Selain ditanam beserta dengan p
elbagai benda, seperti jarum, paku, lebai, adakalanya batik dan sebagainya. Mala
h sesetengah tempat ia dipasang lilin waktu malam selama tujuh malam.
Menurut mereka lagi, jika ditanam begitu saja, macam macam perkara akan menimpa
bayi. Takut dengan musibah musibah yg dikatakan itu, ramai ibu bapa yg terpaksa
patuh dengan cara menanam uri.
Semua itu, menurut Dr. Anisah hanyalah adat orang Melayu yg telah diamalkan turu
n temurun. Mengamalkannya tidak salah kerana ia cuma budaya, asalkan tidak memes
ongkan keyakinan.
Bagaimanapun menurut beliau, jika petua orang tua itu menjurus ke arah suatu kep
ercayaan atau keyakinan maka ia tidak boleh diamalkan.
Masalah akan timbul jika kita benar benar percaya bahawa kita kena tanam uri deng
an bahan bahan tertentu supaya anak tidak berkudis, mengelak drpd menangis malam
, sawan dan sebagainya. Kedaan itu jelas bertentangan dengan syarak dan boleh me
mbawa kepada khurafat. Misalnya kalau letak jarum atau paku semasa tanam uri dap
at mengelakkan drpd gangguan makhluk halus jelas ini salah. Kita dilarang terus
drpd percaya yg lain selain ALLAH, katanya lagi.
Tapi bagaimana pula jika uri berkenaan dibuang saja? Apakah hukumnya?
Sebenarnya tiada hukum, nas atau hadis yg jelas mengenai cara menguruskan uri, Cu
ma sesuatu anggota tubuh apabila tidak dikehendaki digalakkan supaya dipelihara
dan dijaga dengan baik.
Jika dibuang saja pun tidaklah menjadi dosa tapi seelok eloknya dibasuh dan ditan
am supaya tidak kotor dan berbau busuk yg mungkin akan menimbulkan masalah kepad
a orang lain pula, katanya lagi.
Malah menurut Dr.Anisah, perangai anak anak tidak ada hubung kait dengan dimana
atau macamana uri diuruskan. Semuanya bergantung pada didikan yg diberikan ibu b
apanya.
Nabi pernah berkata, seorang bayi yg baru lahir ibarat sehelai kain putih. Ibu d
an bapanya lah yg menentukan sama ada dia menjadi Majusi atau Nasrani.
Malah menurutnya lagi, tidak ada doa doa khusus untuk dibacakan semasa menanam u
ri bagi menjamin menjadi anak yg soleh atau solehah.
Cukup sekara baca Bismillah dan berselawat ke atas Nabi junjungan kita Muhammad.
Sebenarnya bagi mendapatkan anak soleh dan solehah, pasangan ibu bapa harus mema
inkan peranan. Mereka berdua haruslah menjaga kelakuan, makanan dan minuman anak
anak serta memastikan halal, bukannya di mana dan bagaimana uri ditanam, kata Dr
. Anisah bersungguh sungguh. ;
Islam tidak menyuruh umatnya mengurus uri seperti jenazah. Apa yg perlu hanyalah
di basuh, kemudian tanam di tempat yg selamat, maksudnya jauh daripada dimakan
binatang liar.
Prof.Madya Dr. Anisah Abdul Ghani dari Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian
Islam, Universiti Malaya berkata, uri adalah sebahagian daripada bayi, dan keran
a itu ia perlu dijaga.
 Eloklah dibersihkan dan ditanam tetapi bukan diurus seperti jenazah, katanya ketik
a ditemui baru baru ini.
Menyentuh perbuatan meletak bahan bahan seperti asam garam, yg disertakan sebata
ng jarum atau paku, menurut Dr. Anisah, semua itu hanyalah adat semata mata.
Dalam Islam tidak ada semua itu. Seelok eloknya basuh saja bersih bersih. Selepas
itu balut kemas, tanamlah. Tentang tempatnya tak kira dimana, asalkan sesuai pa
da fikiran kita dan dapat mengelak daripada diselongkar binatang, tambah Dr. Anis
ah.
Di kalangan masyarakat Melayu, uri cukup dijaga. Selain ditanam beserta dengan p
elbagai benda, seperti jarum, paku, lebai, adakalanya batik dan sebagainya. Mala
h sesetengah tempat ia dipasang lilin waktu malam selama tujuh malam.
Menurut mereka lagi, jika ditanam begitu saja, macam macam perkara akan menimpa
bayi. Takut dengan musibah musibah yg dikatakan itu, ramai ibu bapa yg terpaksa
patuh dengan cara menanam uri.
Semua itu, menurut Dr. Anisah hanyalah adat orang Melayu yg telah diamalkan turu
n temurun. Mengamalkannya tidak salah kerana ia cuma budaya, asalkan tidak memes
ongkan keyakinan.
Bagaimanapun menurut beliau, jika petua orang tua itu menjurus ke arah suatu kep
ercayaan atau keyakinan maka ia tidak boleh diamalkan.
Masalah akan timbul jika kita benar benar percaya bahawa kita kena tanam uri deng
an bahan bahan tertentu supaya anak tidak berkudis, mengelak drpd menangis malam
, sawan dan sebagainya. Kedaan itu jelas bertentangan dengan syarak dan boleh me
mbawa kepada khurafat. Misalnya kalau letak jarum atau paku semasa tanam uri dap
at mengelakkan drpd gangguan makhluk halus jelas ini salah. Kita dilarang terus
drpd percaya yg lain selain ALLAH, katanya lagi.
Tapi bagaimana pula jika uri berkenaan dibuang saja? Apakah hukumnya?
Sebenarnya tiada hukum, nas atau hadis yg jelas mengenai cara menguruskan uri, Cu
ma sesuatu anggota tubuh apabila tidak dikehendaki digalakkan supaya dipelihara
dan dijaga dengan baik.
Jika dibuang saja pun tidaklah menjadi dosa tapi seelok eloknya dibasuh dan ditan
am supaya tidak kotor dan berbau busuk yg mungkin akan menimbulkan masalah kepad
a orang lain pula, katanya lagi.
Malah menurut Dr.Anisah, perangai anak anak tidak ada hubung kait dengan dimana
atau macamana uri diuruskan. Semuanya bergantung pada didikan yg diberikan ibu b
apanya.
Nabi pernah berkata, seorang bayi yg baru lahir ibarat sehelai kain putih. Ibu d
an bapanya lah yg menentukan sama ada dia menjadi Majusi atau Nasrani.
Malah menurutnya lagi, tidak ada doa doa khusus untuk dibacakan semasa menanam u
ri bagi menjamin menjadi anak yg soleh atau solehah.
Cukup sekara baca Bismillah dan berselawat ke atas Nabi junjungan kita Muhammad.
Sebenarnya bagi mendapatkan anak soleh dan solehah, pasangan ibu bapa harus mema
inkan peranan. Mereka berdua haruslah menjaga kelakuan, makanan dan minuman anak
anak serta memastikan halal, bukannya di mana dan bagaimana uri ditanam, kata Dr
. Anisah bersungguh sungguh.