MAKALAH

SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA

Disusun oleh :

Dhevi Riawati NIS : 087080

SMUN 1 TAWANGSARI SUKOHARJO 2010

.………………………………………………......1......….............……...............….............……………..…….........7 1 .............…….......2.............…………………..............6 BAB III PENUTUP .............2 1.....................……………………….....…..3 Pendidikan…........................……………….............………..........5 2..………...........………........................2 Arsitektur..Penyebaran Islam (1200 – 1600 M)......….....…………….......................................5 2.........2 1.3 BAB II PENGARUH ISLAM DALAM BERBAGAI ASPEK KEHIDUPAN...........……..1 BAB I SEJARAH MASUKNYA ISLAM…………..…………......………………………….......…....……………….....…………......1 Demografi..............4 Organisasi dan Politik…………………...........……..........5 2...............DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL DAFTAR ISI………………………………….....................5 2.…. Masa Kolonial......7 DAFTAR PUSTAKA……....

1 Penyebaran Islam (1200 – 1600 M) Berbagai teori perihal masuknya Islam ke Indonesia terus muncul sampai saat ini. Kedua. Islam dipercaya tiba di Indonesia langsung dari Timur Tengah melalui jasa para pedagang Arab muslim sekitar abad ke-7 M. teori Makkah. Hamka berpendapat bahwa pada tahun 625 M sebuah naskah Tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan kelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatra (Barus) wilayah kerajaan Sriwijaya. para pembawanya. Pada saat nanti wilayah Barus ini akan masuk ke . Hasil kunjungan duta Islam ini adalah raja Jay Sima ptra ratu Sima dari Kalingga masuk Islam [3] [2] . memerintahkan mengirimkan utusannya (Muawiyah bin Abu Sufyan) ke tanah Jawa yaitu ke Jepara (pada saat itu namanya Kalingga). apabila benar maka tentunya Islam yang akan berkembang kebanyakan di Indonesia 2 . Sanggahan Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui Pedagang Gujarat Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui pedagang Gujarat adalah tidaklah benar. Pada tahun 718M raja Srivijaya Sri Indravarman setelah kerusuhan Kanton juga masuk Islam pada masa kholifah Umar bin Abdul Aziz (Dinasti Umayyah). Islam dipercayai datang dari wilayah Gujarat – India melalui peran para pedagang India muslim pada sekitar abad ke-13 M.[1] Mengenai tempat asal kedatangan Islam yang menyentuh Indonesia. di kalangan para sejarawan terdapat beberapa pendapat. jangkauan terjauh penyebaran Islam sudah mencapai Semenanjung Onin di Kabupaten Fakfak. dan waktu kedatangannya. Jikalau Ahli Sejarah Barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad 13 adalah tidak benar. yakni tempat asal kedatangannya. Pertama. teori Persia. India. Papua Barat.[1]. Pada tahun 674M semasa pemerintahan Khilafah Islam Utsman bi Affan. Ahmad Mansur Suryanegara mengikhtisarkannya menjadi tiga teori besar. Ketiga. teori Gujarat. sejak abad ke-17. Islam tiba di Indonesia melalui peran para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 M. Melalui Kesultanan Tidore yang juga menguasai Tanah Papua. Fokus diskusi mengenai kedatangan Islam di Indonesia sejauh ini berkisar pada tiga tema utama.BAB I SEJARAH MASUKNYA ISLAM 1.

Dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis.2 Masa kolonial Pada abad ke-17 masehi atau tahun 1601 kerajaan Hindia Belanda datang ke Nusantara untuk berdagang. 1. Sanggahan lain adalah bukti telah munculnya Islam di masa awal dengan bukti Tarikh Nisan Fatimah binti Maimun (1082M) di Gresik. Saat itu antara kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. namun pada perkembangan selanjutnya mereka menjajah daerah ini. VOC. sejak itu hampir seluruh wilayah Nusantara dikuasainya kecuali Aceh. contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. Dr. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan ulama dengan adat. ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang di abad ke-13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. karena pada saat itulah terjadi pematangan pejuangan terhadap penjajahan. • Mendatangkan Prof. akan tetapi kenyataan Islam di Indonesia didominasi Mashab Safi'i. seorang Guru Besar ke-Indonesiaan di Universitas Hindia Belanda. Ketika penjajahan datang. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji. yang juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah.[4] 3 .adalah aliran Syiah karena Gujarat pada masa itu beraliran Syiah. para santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar. sedangkan ulamanya menjadi panglima perang. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya. Para ulama menggelorakan jihad melawan penjajah Belanda. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: • Politik devide et impera. para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan Islam yang syairsyairnya berisi seruan perjuangan.

Diniyah Putri (1911). Ulama-ulama Minangkabau yang belajar di Kairo. Pada tahun 1906.[5] 4 . muncul ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh Jamalal-Din Afghani dan Muhammad Abduh.Di akhir abad ke-19. diantara mereka ialah Muhammad Djamil Djambek dan Abdul Karim Amrullah. Mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut. di Padang terbit koran dwi-mingguan al-Munir. dan Sumatera Thawalib (1915). Tahir bin Jalaluddin menerbitkan koran pembaruan al-Iman di Singapura dan lima tahun kemudian. Pembaruan Islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah (1909).

Pada salah satu forum tanya jawab di situs Era Muslim[6]. Tual dan lain-lain. Haruku. jumlah masjid di Indonesia sebanyak 643. Sedangkan untuk wilayah Timur.044 buah. adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak Islam. Diperkirakan. disebutkan bahwa Rumah Betawi yang memiliki teras lebar. mengakibatkan sejumlah konflik di Maluku. Pengadaan transmigrasi dari Jawa dan Madura yang secara besar-besaran dilakukan oleh pemerintahan Suharto selama tiga dekade ke wilayah Timur Indonesia telah menyebabkan bertambahnya jumlah penduduk Muslim disana. Madura dan Kalimantan. Fakfak. pada tahun 1990an ummat Kristen menjadi minoritas di Maluku. jumlah ini meningkat dari data tahun 1977 yang sebanyak 392. yang telah melebarkan kesenjangan sosial dan ekonomi.2 Arsitektur Islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di Indonesia. Rumah Betawi salah satunya. jumlah masjid dan mushala di Indonesia saat ini antara 600-800 ribu buah.3 Pendidikan Pesantren adalah salah satu sistem pendidikan Islam yang ada di Indonesia dengan ciri yang khas dan unik. dan ada bale-bale untuk tempat berkumpul. dan Maluku Utara dan enklave tertentu di Indonesia Timur seperti Kabupaten Alor. Kebijakan transmigrasi ini.834 buah.BAB II PENGARUH ISLAM DALAM BERBAGAI ASPEK KEHIDUPAN 2.1 Demografi Sebagian besar ummat Islam di Indonesia berada di wilayah Indonesia bagian Barat. Jawa. Banda. seperti di pulau Sumatera. Nusa Tenggara Barat. saat ini terdapat 125 ribu[7] masjid yang dikelola oleh lembaga tersebut.[8] 2. sedangkan jumlah secara keseluruhan berdasarkan data Departemen Agama tahun 2004. Untuk pertamakalinya. juga dianggap sebagai sistem pendididikan paling tua di 5 . 2. Menurut data Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia. adalah salah satu ciri arsitektur peradaban Islam di Indonesia. Masjid adalah tempat ibadah Muslim yang dapat dijumpai diberbagai tempat di Indonesia. Sulawesi Tengah. dan sebagian wilayah Papua. penduduk Muslim banyak yang menetap di wilayah Sulawesi.

Majelis Mujahidin Indonesia. Partai Kebangkitan Bangsa dan Partai Bulan Bintang.4 Organisasi dan Politik Terdapat beberapa organisasi Islam di Indonesia. Partai Amanat Nasional. dan Madrasah Aliyah (menengah). diantaranya adalah Nahdlatul Ulama (NU). Walau demikian. Muhammadiyah merupakan organisasi Islam terbesar kedua. sebuah organisasi Islam tempat para ulama dan aktivis bergabung. politik di Indonesia tidak terlepas dari pengaruh dan peranan ummat Islam. namun ada beberapa daerah yang diberikan keistimewaan untuk menerapkan syariat Islam. yaitu Partai Persatuan Pembangunan. Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam. universitas. di Indonesia juga dikenal adanya Front Pembela Islam. Untuk tingkat universitas Islam di Indonesia juga kian maju seiring dengan perkembangan zaman. seperti Aceh. 2. dengan anggotanya yang sekitar 30 juta. salah satunya karena sistem pendidikan pesantrennya. membawa dan mengusung pola pikir rasional dalam berbagai kuliahnya. Muhammadiyah memiliki ribuan sekolah. Ia datang dari Sudan.[9] Selain itu. Madrasah Tsanawiyah (lanjutan). hal ini dapat dilihat dari terus beragamnya universitas Islam. Partai Keadilan Sejahtera. tempat bermulanya Ahmad Soorkati mengawali karier dakwahnya di Indonesia. Hampir disetiap provinsi di Indonesia dapat dijumpai Institut Agama Islam Negeri serta beberapa universitas Islam lainnya. Ia diundang secara khusus oleh gerakan ini untuk menjadi pengajar pada berbagai badan pendidikan yang dirintisnya pada tahun 1912. dan Hizbut Tahrir Indonesia. Partai Bintang Reformasi. dan lembaga pendidikan tinggi serta ratusan rumah sakit di seluruh Indonesia. NU seringkali dikategorikan sebagai Islam traditional. yakni Partai Persatuan Pembangunan-akibat adanya kebijakan pemerintah yang membatasi jumlah partai politik. Muhammadiyah. dalam pendidikan Islam di Indonesia juga dikenal adanya Madrasah Ibtidaiyah (dasar). pada pemilu 2004 terdapat enam partai politik yang berasaskan Islam. NU merupakan organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan anggota sekitar 35 juta. Dengan mayoritas berpenduduk Muslim. Bila sebelumnya hanya ada satu partai politik Islam. Selain ketiga organisasi diatas.Indonesia. Seiring dengan reformasi 1998. Jamiat Khair. di Indonesia jumlah partai politik Islam kian bertambah. 6 .

SS. A History of Modern Indonesia 1200-2004. Diakses pada 4 Januari 2010. London: MacMillan. Penyebaran Islam di nusantara membawa pengaruh dalam berbagai aspek kehidupan diantaranya dalam aspek : pola penyebaran penduduk (demografi).wikipedia. nusyria.BAB III PENUTUP Berbagai teori berkaitan dengan sejarah masuknya Islam ke Indonesia berfokus pada tiga hal yaitu : tempat asal kedatangannya. pendidikan dan Organisasi Politik. 353-356.org/wiki/Islam_di_Indonesia Referensi pendukung : [1] Masuknya Islam di Indonesia. para pembawanya.net:2007 7 . Ilmu politik Islam V. Institut Manajemen Masjid [9] Nurun Maksuni. [6] Pengaruh Arsitektur Peradaban Islam di Indonesia. [3] H Zainal Abidin Ahmad. [4] Mustafa Kamal. dan waktu kedatangannya.com. Bulan Bintang. pola bangunan (arsitektur). [5] Ricklefs. situs Kidung Peziarah [2] Prof Dr HAMKA. M. hlm. Dakwatuna. Pesantren dalam wajah Islam Indonesia. 1979. Sejarah Islam di Indonesia. DAFTAR PUSTAKA Referensi Utama : http://id. situs Era Muslim [7] Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia [8] Gerakan Memakmurkam Masjid. Sejarah Umat Islam.C. Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang. (10 November 1991).