Refleksi Teori-

Teori-Teori Sosial
Konteks Masyarakat Nelayan

© Ahdiat, S.Pi
S.Pi,, 2011
Email: msi.majene@gmail.com
Url : http://www.kacocicci.blogspot.com/
Dari Reruntuhan Pengetahuan …

Runtuhnya rasionalisme ala Rene Descartes dan Empirisme ala David Hume
menggugah Auguste Comte untuk menyelamatkan sebagian dari reruntuhan
pengetahuannya.. Hukum kausalitas dan refleksi empirik setelah dipertemukan
pengetahuannya
menjadi sebuah bangunan epistema yang sangat kokoh yang biasa kita kenal
dengan sebutan Positivisme.
Positivisme. Itulah kejelian Comte melihat peluang untuk
membangun sebuah perangkat pengetahuan untuk mereduksi ruang sosial
menjadi sederet angka statistik
statistik.. Perangkat pengetahuan inilah yang yang kita
kenal sebagai prosedur pengetahuan
pengetahuan,, ilmiah,
ilmiah, objektif
objektif,, rasional empirik dan
bebas nilai
nilai..

Aliran kritis selanjutnya merespon positivistik atas kegagalannya mendesain
kontruksi sosial yang lebih beradab
beradab,, manusiawi dan berkeadilan
berkeadilan.,., namun juga
pada akhirnya aliran kritis belum mampu untuk mewujudkan impiannya. impiannya.

Lantas Postmodern dengan tuduhan
tuduhan--tuduhannya sinisnya mendekonstruski
bangunan epistema modernis bahwa ada relasi harmonis antara pengetahuan
dan kekuasaan
kekuasaan.. Begitulah postmodernis memperingatkan bahwa pengetahuan
apapun labelnya patut untuk dicurigai.
dicurigai.
 Paradigma Pengetahuan

Positivistik

Kritis

Posmodernisme
 Positivistik

Positivisme adalah suatu aliran filsafat yang menyatakan ilmu
alam sebagai satu-
satu-satunya sumber pengetahuan yang benar dan
menolak aktifitas yang berkenaan dengan metafisik
metafisik.. Tidak
mengenal adanya spekulasi
spekulasi,, semua didasarkan pada data empiris
dengan penjelasan rasional atau disebut juga sebagai prosedur
pengetahuan..
pengetahuan

Dibangun dari pertemuan filsafat empirisme (David Hume) dan
Rasionalisme (Rene Descartes)

Indikator : Objektif
Objektif,, empirik,
empirik, rasional,
rasional, ilmiah
ilmiah,, pengetahuan bebas
nilai..
nilai

Tokoh--Tokoh Sosiologi Positivis : Auguste Comte, Emile
Tokoh
Durkheim, Talcott Parsons, Kingsley Davis, Robert K. Merton,
dan Ferdinand Tonnies
Tonnies..
 Kritis

Paradigma Kritis lahir atas kegagalan paradigma
positivis merespon isuisu--isu sosial.
sosial.

Kegagalan positivisme ditandai dari semakin rusaknya
sistem sosial,
sosial, ketidak adilan sosial
sosial,, over eksploitasi,
eksploitasi,
akumulasi modal yang tidak merata serta ekspansi
sumber daya alam
alam..

Paradigma kritis memusatkan perhatiannya pada sistem
sosial yang semakin tidak manusiawi dan tidak
berkeadilan..
berkeadilan

Tokoh--tokohnya : Karl Marx, Freud, Louis Althusser
Tokoh Althusser,,
Antonio Gramsci
Gramsci,, Anthony Giddens
Giddens,, Frankfurt School,
Feminisme..
Feminisme
 Postmodern

Postmodernisme merupakan kritik atas konstruksi pengetahuan
modern dan kegagalannya memenuhi janji-janji-janjinya.

Berbeda dengan paradigma kritis yang memusatkan perhatiannya
pada sistem sosial, postmodern lebih pada sistem pengetahuan
dan diskursus/wacana.

Postmodernisme mencurigai semua wacana yang mengkonstruksi
pengetahuan masyarakat.

Asumsinya adalah wacana diproduksi untuk kekuasaan.

Postmodern menghargai munculnya semangat lokalitas yang
dibangun dari kearifan-
kearifan-kearifan lokal.
 Auguste Comte
Hukum 3 Tahapan
Positif

Metafisik

Theologis
Pada tahap ini, pikiran

memusatkan diri pada
fenomena atau fakta
hasil observasi dimana
itu semua digolongkan
di bawah hukum umum
deskriptif umum,

Pada tahap metafisis ini, seperti hukum gravitasi.
penjelasan aktifitas
kehendak ilahi diganti
Sistem pengetahuan
menjadi idea-idea fiksi berbasis rasional dan

Dalam fase ini manusia empirik
mencari sebab-sebab
terakhir di belakang
peristiwa-peristiwa alam
dan menemukannya
dalam kekuatan-
kekuatan adimanusiawi
 Emile Durkheim

Masyarakat primitif/sederhana dipersatukan
oleh ikatan moral yang kuat, memiliki hubungan
yang jalin-menjalin sehingga dikatakan memiliki
Solidaritas Mekanik.

Sedangkan pada masyarakat yang
kompleks/modern, kekuatan kesadaran kolektif
itu telah menurun karena terikat oleh pembagian
kerja yang ruwet dan saling menggantung atau
disebut memiliki Solidaritas Organik.
Talcott Parsons, Kingsley Davis, dan
Robert K. Merton

Asumsi dasarnya adalah setiap struktur dalam

sistem sosial, fungsional terhadap yang lain.

Teori ini biasa disebut struktural fungsional.
 Ferdinand Tonnies

Masyarakat terbagi dalam dua tipe yaitu Masyarakat
gemeinschaft dan masyarakat gesselschaft.

Masyarakat gemeinschaft adalah masyarakat yang
mempunyai hubungan sosial tertutup, pribadi, dan
dihargai oleh para anggotanya, yang didasari atas
hubungan kekeluargaan dan kepatuhan sosial.

Sedangkan pada masyarakat gesselschaft, hubungan
kekeluargaan telah memudar, hubungan sosial
cenderung impersonal dengan pembagian kerja yang
rumit.
 Karl Marx

Mendasarkan Pengetahuannya pada Prinsip Materialisme
Dialektika Historis (MDH).

Masyarakat dipandang sebagai sebuah entitas yang dinamis dan
perubahannya dibangun dengan konflik kelas dalam hubungan
produksi.

Dalam relasi produksi terbagi menjadi dua kelas, yaitu kaum
kapitalis (borjuis) yang menguasai alat-alat produksi dan Kaum
buruh (proletar) yang tidak memiliki alat-alat produksi, ruang
kerja, maupun bahan-bahan produksi.

Hubungan produksi berjalan tidak adil dimana terjadi
penghisapan terhadap kau buruh yang dilakukan oleh kaum
kapitalis
 Freud

Teori ini dikenal sebagai Psikoanalisa

Masyarakat dipandang sebagai komunitas yang
determinis secara psikologis dalam ruang sosial.

Super Ego atau system nilai yang terdapat dalam
suatu masyarakat selalu saja merepresi ego
manusia dalam bertindak.
 Louis Althusser

Ideologi adalah sebuah sistem nilai yang
diproduksi untuk menggerakkan masyarakat
dengan tujuan tertentu.

Ideologi adalah segala sesuatu yang mendasari
aspek-aspek dalam kehidupan kita.

Singkatnya, apapun hal yang kita lakukan, pasti
di belakangnya terkandung sebuah ideologi.
 Antonio Gramsci

Hegemoni merupakan sebuah proses
penguasaan kelas dominan kepada kelas bawah,
dan kelas bawah juga aktif mendukung ide-ide
kelas dominan.

Di sini penguasaan dilakukan tidak dengan
kekerasan, melainkan melalui bentuk-bentuk
persetujuan masyarakat yang dikuasai.
 Anthony Giddens

Modernisasi dapat dimaknai dalam dua
perspektif: sebagai mesin perusak dari nilai dan
tradisi lokal, namun juga bisa menjadi sebuah
peluang untuk menuju tatanan masyarakat yang
madani.
 Generasi Pertama Frankfurt School
(Theodor W Adorno, Max Horkheimmer,
Herbert Macuse)

Budaya konsumerisme telah diproduksi secara

massal melalui media komunikasi. Tujuannya
adalah untuk mempercepat terwujudnya
masyarakat kapitalistik.
 Generasi Kedua Frankfurt School
(Jurgen Habermas)

Media massa lebih terlihat sebagai alat
penyampai kepentingan para penguasa.

Di tangan media massa kapitalis, proses kapitalis
tersebut semakin berpotensi untuk
memusnahkan ruang public.

Singkatnya adalah media menjadi alat
propaganda penguasa untuk mewujudkan system
kapitalistik.
 Feminisme
(Charlotte Perkins Gilman, Jessie Bernard)

Teori feminisme bukanlah hanya sebatas teori

tapi sudah menjadi sebuah gerakan social baru
bagi kaum perempuan.

Dimana-mana bermunculan lembaga-lembaga
yang focus pada pemberdayaan perempuan
dengan mengusung ide kesetaraan dan keadilan
gender.
 Jean François Lyotar

Masyarakat sekarang adalah masyarakat post-industrial
atau masyarakat konsumen. Fungsi negara telah
berubah. Kelas yang berkuasa memang tetap kelas
pengambil keputusan (decision makers). Namun
sekarang ini pengambil keputusan bukan melulu terdiri
dari para politisi seperti dalam pemahaman tradisional.
Pengambil keputusan terdiri dari para pemimpin
perusahaan, administrator tingkat tinggi, pemimpin-
pemimpin organisasi kaum propfesional, buruh, politik,
dan keagamaan.
 Michael Foucault

Teori Kuasa Wacana Michael Foucault ini sensitif
terhadap relasi kekuasaan dan dominasi dan
menyadarkan kita bagaimana relasi kekuasaan (power)
teranyam disetiap aspek kehidupan.

Wacana tidak hanya sebagai sebuah pengetahuan yang
bebas nilai/kepentingan seperti yang dikemukakan oleh
Auguste Comte tapi wacana benar-benar
mengkonstruksi cara berpikir masyarakat bahkan
menggerakkan.
 Refleksi Masyarakat Nelayan
No Tokoh Teori
1 Auguste Comte sejarah perkembangan pikiran manusia
dibagi menjadi 3 tahap yaitu 1) teologi,
2) metafisis, dan 3) positif.
2 Emile Durkheim Masyarakat primitif/sederhana
dipersatukan oleh ikatan moral yang
kuat, memiliki hubungan yang jalin-
jalin-
menjalin sehingga dikatakan memiliki
Solidaritas Mekanik.
Sedangkan pada masyarakat yang
kompleks/modern, kekuatan
kesadaran kolektif itu telah menurun
karena terikat oleh pembagian kerja
yang ruwet dan saling menggantung
atau disebut memiliki Solidaritas
Organik.
Refleksi Sosial
Masyarakat pesisir atau masyarakat
nelayan yang ada di Indonesia sebagai
besar masih sangat tradisional.
Perkembangan pengetahuannya masih
berada pada tahap metafisis.
Masyarakat nelayan secara apriori masih
menganggap bahwa kemiskinan yang
dialaminya adalah disebabkan karena
factor alam.
Sebagian masyarakat nelayan masih
dipersatukan oleh ikatan moral
(solidaritas mekanik). Ini ditandai dari
masih adanya pola-
pola-pola cultural seperti
tradisi Barasanji pada saat finishing
pembuatan perahu dan kerjasama
gotong royong pada saat membangun
rumah.
3 Talcott Parsons, Asumsi dasarnya adalah setiap Struktur dalam masyarakat nelayan
Kingsley Davis, dan struktur dalam sistem sosial, terbagi dua yaitu Punggawa sebagai
Robert K. Merton fungsional terhadap yang lain. pemilik modal dan sawi sebagai nelayan
buruh yang mempekerjakan diri pada
Punggawa. Nelayan buruh sesuai asumsi
Talcott Parsons terbukti karena Sawi
itu fungsional sebagai tenaga kerja
terhadap Punggawa dan sebaliknya
Punggawa fungsional terhadap sawi
sebagai penyedia modal.

4 Ferdinand Tonnies Masyarakat terbagi dalam dua tipe Sebagian besar Masyarakat nelayan di
yaitu Masyarakat gemeinschaft dan Indonesia masih termasuk dalam
masyarakat gesselschaft. kategori Masyarakat gemeinschaft.
Masyarakat gemeinschaft adalah Indikasinya adalah masih kuatnya
masyarakat yang mempunyai hubungan hubungan social dan hubungan
sosial tertutup, pribadi, dan dihargai kekeluargaan di kampung-
kampung-kampung
oleh para anggotanya, yang didasari nelayan.
atas hubungan kekeluargaan dan
kepatuhan sosial.
Sedangkan pada masyarakat
gesselschaft, hubungan kekeluargaan
telah memudar, hubungan sosial
cenderung impersonal dengan
pembagian kerja yang rumit.
5 Karl Marx Dalam relasi produksi terbagi menjadi Relasi produksi antara punggawa sebagai
dua kelas, yaitu kaum kapitalis pemilik modal dan sawi sebagai nelayan
(borjuis) yang menguasai alat-
alat-alat buruh tidak berjalan seimbang dimana
produksi dan Kaum buruh (proletar) punggawa menerima lebih banyak
yang tidak memiliki alat-
alat-alat produksi, penghasilan dibandingkan dengan
ruang kerja, maupun bahan-
bahan-bahan penghasilan sawi.
produksi.
Hubungan produksi berjalan tidak adil
dimana terjadi penghisapan terhadap
kau buruh yang dilakukan oleh kaum
kapitalis

6 Freud Super Ego atau system nilai yang Konsep ‘pamali’ sebagai sebuah system
terdapat dalam suatu masyarakat nilai masih banyak terdapat dalam
selalu saja merepresi ego manusia masyarakat nelayan dan menjadi
dalam bertindak. kesadaran kolektif,
7 Louis Althusser Ideologi adalah segala sesuatu yang
mendasari aspek-
aspek-aspek dalam
kehidupan kita. Singkatnya, apapun
hal yang kita lakukan, pasti di
belakangnya terkandung sebuah
ideologi.
8 Antonio Gramsci Hegemoni merupakan sebuah proses
penguasaan kelas dominan kepada
kelas bawah, dan kelas bawah juga
aktif mendukung ide-
ide-ide kelas
dominan. Di sini penguasaan
dilakukan tidak dengan kekerasan,
melainkan melalui bentuk-
bentuk-bentuk
persetujuan masyarakat yang dikuasai.
Motorisasi nelayan adalah sebuah
indicator bahwa ideology kapitalisme
dengan semangat modernitas telah
mendorong eksploitasi sumberdaya
perikanan yang kemudian berefek pada
rusaknya ekosistem laut. Kenyataanya
adalah nelayan telah memperagakan
ideology tersebut.
Demi mendukung proyek modernitas
berbagai macam propaganda yang
diwacanakan oleh Negara. Contohnya
adalah wacana kesejahteraan nelayan
akan meningkat dengan modernisasi alat
tangkap ikan sehingga efek negative
motorisasi nelayan tidak dapat
diantisipasi sampai terjadinya kerusakan
ekosistem.
9 Anthony Giddens Modernisasi dapat dimaknai dalam
dua perspektif: sebagai mesin perusak
dari nilai dan tradisi lokal, namun juga
bisa menjadi sebuah peluang untuk
menuju tatanan masyarakat yang
madani.
10 Generasi Pertama Budaya konsumerisme telah
Frankfurt School diproduksi secara massal melalui
(Theodor W media komunikasi. Tujuannya adalah
Adorno, Max untuk mempercepat terwujudnya
Horkheimmer, masyarakat kapitalistik.
Herbert Macuse)
Modernitas di beberapa daerah telah
merusak tradisi local dimana kesadaran
social nelayan telah berubah menjadi
kesadaran ekonomi.
Kesadaran social yang mengajarkan
tentang tertib eksploitasi sudah
dilupakan sehingga terjadi peningkatan
eksploitasi sumber daya laut yang pada
akhirnya menimbulkan kerusakan
lingkungan. Hal ini didorong karena
adanya semangat modernitas yang
berlabelkan kesejahteraan.
Budaya konsumerisme juga telah
mendorong over eksploitasi sumber daya
perikanan. Semuanya adalah untuk
mempercepat terwujudnya masyarakat
kapitalistik yang juga berlabelkan
kesejahteraan, peningkatan derajat
hidup dan modernitas.
11 Generasi Kedua Media massa lebih terlihat
Frankfurt sebagai alat penyampai
School (Jurgen kepentingan para
Habermas) penguasa.
di tangan media massa
kapitalis, proses kapitalis
tersebut semakin
berpotensi untuk
memusnahkan ruang
public.
Singkatnya adalah media
menjadi alat propaganda
penguasa untuk
mewujudkan system
kapitalistik.
12 Feminisme Teori feminisme bukanlah
(Charlotte hanya sebatas teori tapi
Perkins Gilman, sudah menjadi sebuah
Jessie Bernard) gerakan social baru bagi
kaum perempuan. Dimana-
Dimana-
mana bermunculan
lembaga--lembaga yang
lembaga
focus pada pemberdayaan
perempuan dan kesetaraan
gender.
Sudah sangat sedikit ruang komunikasi bagi nelayan untuk
mendorong kepentingannya. Media Massa sudah menjadi milik
penguasa dan pemilik modal untuk merepresi masyarakat nelayan.
Salah satu contohnya adalah kasus penembakan terhadap nelayan
di Kepulauan Walea yang dilakukan oleh aparat kepolisian dari
Polsek Walea Besar.[1]
Aparat kepolisian digunakan jasanya untuk menjadi tameng
perusahaan asing PT.Walea. Aktivitas pencarian ikan yang
dilakukan oleh para nelayan di Kepulauan Walea, yang juga
dijadikan daerah wisata oleh PT Walea, tentunya telah
mengganggu kenyamanan “usaha” PT Walea. Karena terganggu
kenyamanannya, maka PT Walea meminta aparat kepolisian untuk
mengusir para nelayan. Namun pengusiran yang dilakukan oleh
aparat kepolisian akhirnya menyebabkan kematian bagi seorang
nelayan.
Pada kasus ini, nelayan tidak mendapatkan dukungan yang serius
dari media massa untuk mendapatkan keadilan.
(http://walhisultengnews.wordpress.com/2010/08/29/usut
http://walhisultengnews.wordpress.com/2010/08/29/usut--tuntas
tuntas--
kasus--penembakan-
kasus penembakan-terhadap-
terhadap-nelayan-
nelayan-di
di--kepulauan-
kepulauan-walea/ update
26 Januari 2011)
Dalam usaha pelestarian alam wilayah pesisir dan laut, sudah
seharusnya dilibatkan dan diberdayakan peran wanita nelayan
dengan harapan mereka dapat merubah sikap terhadap konservasi
alam dan mewujudkannya dalam aksi. Melalui pendidikan informal
yang dilakukan wanita nelayan kepada keluarga dan lingkungan
sekitarnya, diharapkan di kemudian hari akan terbentuk generasi
muda yang berwawasan lingkungan dengan melakukan
pemanfaatan SDA secara lestari.
Juga tentang Pembagian peran yang sejajar khususnya dari aspek
ekonomi perikanan dimana wanita yang mengurusi pasca panen
dan pemasaran hasil perikanan termasuk pengawetan, pengolahan,
distribusi dan pemasaran hasil, sementara pria pada aspek
produksi melalui kegiatan penangkapan ikan dapat menjadi salah
satu cara mendorong partisipasi wanita yang lebih baik.
13 Jean François Masyarakat sekarang adalah
Lyotar masyarakat post-
post-industrial atau
masyarakat konsumen. Fungsi negara
telah berubah. Kelas yang berkuasa
memang tetap kelas pengambil
keputusan (decision makers). Namun
sekarang ini pengambil keputusan
bukan melulu terdiri dari para politisi
seperti dalam pemahaman tradisional.
Pengambil keputusan terdiri dari para
pemimpin perusahaan, administrator
tingkat tinggi, pemimpin-
pemimpin-pemimpin
organisasi kaum propfesional, buruh,
politik, dan keagamaan.
14 Michael Foucault Teori Kuasa Wacana Michael Foucault
ini sensitif terhadap relasi kekuasaan
dan dominasi dan menyadarkan kita
bagaimana relasi kekuasaan (power)
teranyam disetiap aspek kehidupan.
Lembaga social nelayan seperti
Himpunan Nelayan Seluruh Indonesia
(HNSI) telah mengambil peran yang
sangat penting dalam mengadvokasi
kepentingan nelayan. Berbagai fakta-
fakta-
fakta mengenai kemiskinan nelayan telah
direlease untuk mendorong pengambilan
kebijakan yang memihak nelayan miskin.
Semua produk pengetahuan seperti
modernisasi alat tangkap ikan, revolusi
hijau, motorisasi nelayan dan wacana-
wacana-
wacana lain tentang pembangunan
masyarakat nelayan telah diproduksi
secara massal untuk mendorong over
eksploitasi sumber daya perikanan.
Dengan label peningkatan pertumbuhan
ekonomi semua wacana tentang
kesejahteraan nelayan direproduksi,
semuanya tak lain adalah untuk
kepentingan akumulasi modal pemilik
kekuasaan yang berafiliasi dengan para
pebisnis sector perikanan.