Cheng Ho Dan Melaka
Cheng Ho Dan Melaka
Hubungan baik antara China dan Melaka menguntungkan kedua belah pihak
Sejak tahun 1405 hinggalah tahun 1433, Laksamana Cheng Ho telah melaksanakan ekspidisi laut
sebanyak tujuh kali. Pencapaian ini sangat dihargai oleh ahli-ahli sejarah kerana pelayaran-
pelayaran Cheng Ho dilakukan dengan besar-besaran dan juga lebih awal daripada Christopher
negara-negara di rantau pantai-pantai lautan India, Timur Tengah dan juga Afrika. Sebagai
pelabuhan yang berkedudukan strategi di rantau Asia Tenggara pada masa itu, Melaka sudah
dikenali oleh umum sebagai tempat persinggahan Cheng Ho. Armada Cheng Ho membina kem
secara extensif sepanjang Sungai Melaka untuk memuaskan keperluan ahli armada yang
berbilangan besarnya. Di samping itu, pegawai-pegawai serta anak-anak kapal juga banyak
berkomunikasi atau menukarkan barangan dengan orang-orang Melaka tempatan. Justeru itu,
unsur-unsur kebudayaan China telah disebarkan di Tanah Melayu dengan lebih meluas. Sampai
masa kini juga, pengaruh itu senang didapati di mana-mana sahaja di seluruh Nusantara.
Pelayaran Cheng Ho amat bermakna sebab ia telah berjaya menjalinkan hubungan yang akrab
dengan negara-negara Asia Tenggara, khususnya dengan Melaka. Maharaja China Zhu Di (juga
dikenali sebagai Yong Lo) telah menyedari kepentingan diplomatik dengan negara-negara asing
dan memutuskan mejalankan polisi yang aman. Oleh itu, armada Cheng Ho tidak mengira apa-
apa pembelanjaan pada tahap permulaan dan memberikan negara-negara yang dilawatinya harta
benda yang berharga tinggi, seperti: sutera, tembikar, batu bermata dan sebagainya. Beliau juga
menggalakkan pemerintahan tempatan menghantar utusan ke negara China supaya hubungan
Pada tahun 1419, satu rombongan seramai 540 orang yang diketuai oleh Sultan Iskandar Syah
telah melawat China. Dengan itu, persahabatan antara China dan Kerajaan Melaka telah
antara pihak-pihak yang bertentangan. Melalui pelbagai tindakan yang dijalankannya, boleh
dikatakan bahawa Cheng Ho telah banyak menyumbang kepada keamanan sama ada di peringkat
Komunikasi China-Melaka yang diransang oleh pelayaran Cheng Ho itu telah mendatangkan
kesan yang nyata sekali kepada masyarakat Melayu. Pengaruh itu boleh dikatakan telah meliputi
pelbagai bidang, termasuklah bidang material iaitu sains dan teknologi, begitu juga dalam bidang
Dalam bidang material, alat-alat yang digunakan dalam kehidupan harian itu telah dioptimumkan
dan ditingkatkan lagi ke peringkat yang lebih mantap. Misalnya, armada Cheng Ho telah
membawa buatan-buatan tembikar yang bermutu tinggi ke Melaka dengan besar bilangannya.
Dengan pakai alat-alat ini, orang Melayu dapat menyaksikan cara hidup yang lebih selesa kalau
berbanding dengan masa dulu. Selain daripada itu, kemahiran doktor dan taraf perubatan di alam
Melayu juga berkembang maju selaras dengan kedatangan doktor China, yang mana sebenarnya
ialah doktor yang bertanggungjawab sebagai doktor armada pada mulanya. Terdapat sesetengah
ahli sejarah juga yakin bahawa teknologi pertanian yang dibawa oleh Cheng Ho itu telah
memajukan ekonomi Melaka. Pada tahap yang tertentu, ini membolehkan Melaka menjadi
sekali dalam transformasi masyarakat. Jauh berbeza daripada penjajah barat yang cuba seberapa
yang boleh untuk mempromosikan budaya sendiri, Cheng Ho tidak memaksa penduduk-
penduduk Melaka mengamalkan adat-istiadat China. Sebaliknya, pengaruh itu berkesan secara
tidak langsung pada kesuluruhannya. Adat-resam China telah diterima oleh orang-orang
tempatan dengan inisiatif. Fenomena seperti pakaian, kalendar, cara perdagangan, acara
pengebumian dan perayaan pada hari raya masih dikekalkan di dalam masyarakat Melayu
Salah satu pengaruh Cheng Ho pada alam Melayu yang tidak dapat dinafikan ialah penyebaran
agama Islam. Sebagai seorang umat islam, Cheng Ho bukan sehaja menghubungkan Timur
dengan Barat, tetapi juga mempercepat penyebaran agama Islam di alam Melayu. Terdapat dua
jenis tindakan telah diambil oleh Chong Ho untuk menyebarkan agama Islam. Pertama, membina
masjid di kawasan yang luas dan yang kedua mendirikan komuniti muslim Cina yang berhijrah
dari benua China. Dengan cara-cara tersebut, kerajaan-kerajaan serantau bermula memeluk
Hubungan baik antara China dan Melaka bermanfaat bagi kedua-dua belah pihak di
pelbagai bidang, khasnya bidang politik dan ekonomi. dukungan China terhadap Melaka pada
Hubungan ekonomi China dan Melaka hanya boleh dilakukan melalui dua saluran. Saluran
pertama ialah perniagaan antara Melaka dan rombongan Cheng Ho yang berkunjung ke
Melaka. Penduduk Melaka mendapat seramik, porselin, kain sutera dan barang-barang lain
dari China melalui barter dengan rombongan Cheng Ho. Demikian dicatatkan Fei Xin dalam
bukunya pada tahun 1436. Sedangkan saluran kedua adalah dari penyampaian ufti ke china.
Selain itu, utusan asing dibenarkan oleh kerajaan Ming untuk menjual sebahagian barangan
Kunjungan Cheng Ho ke Melaka bukan sahaja menandakan bermulanya hubungan rasmi dengan
China malahan menandakan bermulanya kaitan dengan masyarakat cina beragama islam di sini.
Sultan Melaka telah menghantar utusannya untuk mengikuti Cheng Ho kembali ke China.
Utusan tersebut juga telah disambut mesra oleh Maharaja Ming dan sewaktu mereka ingin
berangkat pulang ke Melaka, mereka telah diberikan hadiah seperti payung kuning, sutera dan
sebagainya. Lawatan itu tidak berakhir begitu sahaja malah diteruskan oleh beberapa sultan dari
Kesultanan Melayu Melaka seperti Parameswara (1405-1414), Iskandar Shah (1414-1424) dan
Kunjungan Laksamana Cheng Ho telah meninggalkan kesan yang besar dalam hubungan antara
Malaysia dan China, terutamanya tentang Puteri Hang Li Poh daripada China yang pernah
dibawa ke mari untuk dikahwinkan dengan Sultan Melaka iaitu Sultan Mansur Shah. Selepas
pengembaraannya yang terakhir pada tahun 1433, hubungan antara China dan Sultan Melaka
mencapai kemuncaknya ketika Dinasti Ming apabila Puteri Hang Li Po berkahwin dengan Sultan
Melaka iaitu Sultan Mansur Shah (1456—1477). Puteri Hang Li Po datang bersama 500 orang
dayang dan pegawai dari China pada tahun 1460. Puteri Hang Li Po bersama 500 orang pegawai
dan dayang-dayangnya menganut agama islam dan mereka ditempatkan di sekitar Bukit Tinggi,
tempat di mana juga pernah disinggahi Cheng Ho. Kemudian nama Bukit Tinggi ditukar kepada
Bukit China seperti yang dikenali sekarang. Dua jalan di sekitar Bukit China dinamakan Jalan
sebagai memperingati kunjungan Cheng Ho ke Melaka. Semasa lawatan Cheng Ho, beberapa
Kesimpulan
dengan Alam Melayu secara lebih meluas dalam bidang sistem politik, budaya dan pertukaran
barangan, agama dan lain-lain lagi. Sebagai tokoh dan perintis diplomatik, sumbangan Cheng Ho
adalah mustahak bagi baik China mahupun tanah Melayu. Kesan yang positif itu telah memberi
faedah yang secukupnya kepada rakayat China dan juga Malaysia dalam sejarah. Pada masa kini,
persefahaman ini mempererat lagi hubungan kedua-dua negara walaupun kerjasama sudah cukup
mantap.
Rujukan:
Prof. Kong Yuanzhi. (2000). Muslim Tionghua Cheng Ho. Jakarta:Pustaka Populer Obor..
Yusuf Liu Baoujun. (2004). Admiral Zheng He (1371-1433) The Great Muslim Envoy of China