Anda di halaman 1dari 5

Pertembungan Tamadun Islam dgn tamadun lain di

Dunia
• Melalui p’dgangan & p’niagaan
• Org islam telah menetap & b’dgang di Canton, China
• Org Islam buat hubungan diplomatik dgn org bukan islam di
Cordova, Valencia
• Melalui penaklukan & ketenteraan
• Penaklukan ke Iraq dan Iran menyebabkan tamadun Islam
bertembung tamadun Parsi
• Apabila tentera Islam kuasai Mesir & Afrika Utara, tamadun
Islam b’tembung dgn tamadun Eropah/Rom
• Lahir gol. Mozarab-org tempatan Kristian di Sepanyol yg
m’amalkan kdbyaan Islam dan b’bahasa Arab
• P’tembungan intelektual Islam dgn ilmuan Eropah dan
m’perkembang ilmu pengetahuan m’ikut persepsi intelektual
Islam

Kesan Pertembungan
• Ubah sistem kehidupan penganutnya dan mereka di bwh
taklukannya
- Islam m’bawa satu nilai akidah : Kepercayaan kpd Allah
Yang Maha Esa
• Lahir sistem perundangan berasaskan Islam
- Pengamalan sistem politik berdasarkn akidah dan syariat
• Perluasan kawasan penyebaran Islam
- Melahirkan pelbagai bentuk krjn dan masy. di dlm dunia
Islam spt Kerajaan Delhi Mughal di India
• Org Islam kuasai ekonomi dgn lebih berkesan
- Pedagang Islam berjaya berdagang ke kwsn Timur dan
Barat
• Perkembangan sosial dr segi kebudayaan dan intelektual
- Org bukan Islam amal cara hidup org Islam
• Perkembangan seni bina Islam
- Masjid Cordova, Masjid Sultan Ahmed(Masjid Biru), dan
Istana Alhambra
- Memaparkan elemen2 yg terdpt dlm k’percayaan tauhid &
akidah
• Canton prnah jd p.p’niagaan p’dgang Arab hgga p’dagang
China peluk Islam.
• Pedagang China Islam ini kemudian b’dgang di Asia Tenggara
di samping menyebarkan Islam.
S.Q. Fatimi
• Pedagang China Canton pernah berpindah beramai –ramai ke
Asia Tenggara.
• Bukti-- Batu Bersurat Terengganu,
Teori kedatangan Islam ke Asia Tenggara dari Arab.
• batu nisan yang mempunyai ayat al-Quran di Pekan, Pahang.
• Wujud persamaan antara seni bina China dengan seni bina
Menurut John Crawford – Islam datang dari Arab melalui
masjid di Kelantan, Melaka dan Jawa seperti bumbung
pedagang.
pagoda, atap genting China.
• Bukti--catatan China--Pedagang Arab yang ke China singgah
di pelabuhan Asia Tenggara khasnya di Selat Melaka kerana
kedudukannya strategik.
• Pedagang Arab ini tinggal beberapa bulan di Asia Tenggara Teori kedatangan Islam ke Asia Tenggara dari India.
dan ada yang menetap serta membina perkampungan Arab.
• S.Hurgronje – Islam datang dr Gujerat dan pantai
• Perkampungan ini juga menjadi tapak untuk berdagang. Koromandel.
• Ada juga pedagang Arab yang berkahwin dengan wanita • Hubungan dagang dgn India telah wujud lama – beri peluang
tempatan dan menyebarkan Islam. p’dgang Islam India sebarkan Islam.
• Masa menunggu angin monsun pula digunakan oleh • Per=an ciri buatan India pd batu nisan Malik Ibrahim di Jawa
pedagang Arab untuk mengembangkan Islam. Malik al-Salih di Pasai.
• Penduduk tempatan juga turut terpikat dengan kejujuran dan • Per=an budaya—unsur2 budaya India di kalangan penduduk
menjaga kebersihan para pedagang Islam. Islam di A.T.
• Menurut catatan China – wujud petempatan Arab di Sumatera
Utara iaitu di Ta Shih. Cara – cara kedatangan Islam ke Asia Tenggara.
Menurut Syed Naquib (a) Perdagangan.
• Wujud persamaan penulisan dan kesusasteraan Asia • P’dgang dr Arab, China & India telah lama jalin hubungan di
Tenggara dan Arab, perkataan jawi diambil daripada bahasa pelabuhan A.T. spt di Selat Melaka, Kepulauan Rempah.
Arab, budaya dan muzik pengaruh arab dabus dan tarian • Sikap dan tingkahlaku baik pedagang Islam ini jadi ikutan
Zapin. penduduk setempat.
• Banyak karya tempatan menceritakan pengislaman raja • Sesetengah pedagang luar ini bawa ulama bersama mereka
tempatan oleh syeikh dari Tanah Arab (cth : hikayat Raja-raja utk berdakwah di pelabuhan.
PasaiRaja Malik diislamkan oleh ahli sufi dari Arab iaitu • Sifat mahmudah (sopan-santun, ikhlas, lemah-lembut)
Syeikh Ismail.) pedagang Islam menarik minat orang tempatan.
• Pedagang Islam juga mempunyai hubungan baik dengan
Teori kedatangan Islam ke Asia Tenggara dari China.
pemerintah tempatan hingga diberi keistimewaan.
E.G Eredia
• Ada diantara mereka dianugerah jawatan syahbandar, kecil di Sumatera Utara dan tawan beberapa negeri di
syahbandar inilah yang turut menyebarkan Islam. T.Melayu utk m’halang penyebaran Kristian.
• Digelar Serambi Makkah : org Islam A.T. yg ingin tunaikn haji
(b) Perkahwinan. ke Makkah akan singgah di sini dahulu.
• Perkahwinan siasah – berlaku di kalangan kerabat diraja. Pattani –
(Melaka) Sultan Mansur Syah dan Muzaffar Syah • Kerajaan diislamkan--Raja Phaya Tu Nakpa peluk Islam dgn
mengahwinkan puteri mereka dengan Raja Siak, Kampar, nama Sultan Mahmud Syah.
Jambi. • Penyebaran ke seluruh Pattani dilakukan oleh Sultan
Kemudiannya negeri ini akan diislamkan oleh Melaka. Mudzaffar Syah.
• Perkahwinan biasa – berlaku antara ulama atau pedagang Brunei –
Islam dari India atau Arab dengan orang tempatan. • Catatan China—Brunei (pusat p’dgngan Borneo) pernah
Maka Islam t’sebar di kalangan keluarga & masy. org yg hantar pembesarnya Pu Ali ke China.
dikahwini itu. • Pendakwah,Syariff Ali (dikatakan keturunan Nabi Muhammad)
pernah sebar Islam di sini.
(c) Pengislaman raja dan golongan bangsawan. • Kesan pengislaman-- wilayah sekitar spt Sulu & Mindanao
• Apabila raja peluk Islam--akan diikuti rakyat kerana mereka turut diislamkan.
sgt taat kpd raja. Champa –
(Melaka) Pengislaman Megat Iskandar Syah diikuti oleh • Bukti kedatangan Islam-- batu nisan dan prasasti yang
pengislaman keluarga diraja, pembesar dan rakyat Melaka. mencatatkan syarat pembayaran cukai dan hutang.
(Pasai) Para pembesar peluk Islam selepas pengislaman Raja
Malik al-Salih

(d) Kelahiran kerajaan Islam.


Kerajaan Islam terawal – kerajaan Perlak, Samudera-Pasai.
Melaka –
• Tun Perak m‘perluas kuasa + kemudian m’islamkn kwsn spt
Aru, Rokan, Siak.
Johor-Riau – (e) Peranan pusat kebudayaan.
• Berusaha tawan semula Melaka bg elak Portugis yg tawan • Pusat kebudayaan sbg pusat keilmuan dan penyebaran Islam
Melaka --jadi pusat penyebaran agama Kristian di alam (spt Perak, Riau, Acheh. Di sini ramai cerdik pandai dan
Melayu. banyak institusi pendidikan.
Demak – • Samudera–Pasai – jd pusat p’t’jemahan di Kepulauan
• Slps tawan Majapahit, kerajaan telah sebarkn Islam ke Melayu,
seluruh Jawa. Usaha ini diikuti kerajaan Islam di Jawa spt Kitab Arab diterjemah dlm BM.
Pajang dan Mataram. Sultan Mansur(Melaka) pernah kirim kitab al-Dur al-Manzum
Acheh – utk diterjemah. Sultan Mahmud(Melaka) pernah rujuk
• Sultan Iskandar Muda jadikn Acheh kerajaan yg kuat dan masalah agama kpd pakar di sini.
sekat penyebaran agama Kristian. Acheh menaungi negeri2 • Melaka – banyak karya sastera pengaruh Arab ditulis
(spt -- Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Nabi Bercukur) (a) Pemerintahan dan pentadbiran
• Acheh – syair dihasilkn utk hayati Islam • Institusi beraja diubahsuai jd institusi kesultanan (warisan
(spt-- Hamzah al-Fansuri, Abdul Rauf Singkel) kerajaan Abbasiyah & Turki Uthmaniyah).
• Johor-Riau – hasil sastera yg ditulis spt Tuhfat al-Nafis & • Sultan jd ketua negara, mufti jd penasihat sultan.
Peringatan Sejarah Johor. Wujud juga peg. spt kadi, khatib, bilal.
• Gelaran sultan letakkan raja setaraf dgn kerajaan Islam yg
(f) Peranan Mubaligh. lain.
• Mubaligh/p’dakwah, ulama, ahli sufi b’peranan secara • Dlm Hukum Kanun Melaka –
langsung sebar Islam. Raja digelar Khalifatul Mukminin (pemimpim orang mukmin),
• Mubaligh terawal-- Syeikh Ismail, Fakir Muhammad. --- perkataan ini t’catat dlm wang syiling kerajaan melayu.
• (Pasai) – Syarif Amir ......... (Melaka) – Syeikh Abdul Aziz. • Gelaran Zillulah fil’Alam (bayangan Allah di dalam alam) turut
• Mubaligh b’peribadi jujur + lemah lembut dlm menyebarkan digunakan oleh raja Melaka.
Islam. • Islam jadi agama rasmi – kerajaan Melaka, Acheh.
• Di Melaka – • Nama2 Islam digunakan spt Acheh Darus Salam (negeri),
Ulama ajar pd mulanya secara x formal, kemudian secara Sultan Mahmud Syah (sultan terpuji).
formal. Tempat mengajar di masjid, istana, rumah. • Undang2 syariah yg diperkenal spt kes jenayah, harta
Kemudiannya di pondok, pesantren. pusaka. Ia t’maktub dlm Hukum Kanun Melaka di Melaka dan
• Di Acheh – Kanun Mahkota Alam di Acheh.
Pondok dikenalidayah, • Semangat jihad menentang penjajah telah diterapkan –
Muncul ulama tempatan-- Hamzah al-Fansuri. Ulama jadi • (cth) di Acheh menetang Portugis, di Jawa menentang
penasihat raja. Portugis dan Belanda.
• Di Jawa – • Semanagat jihad ini disebar melalui tulisan ulama spt Syeikh
Wali Songo jadikan Demak sbg pusat pegerakan dakwah Nurudin dan Abdul Rauf Singkel.
Islamiah.
Bina Masjid Agung Demak yang menjadi markas dakwah (b) Sistem pendidikan.
Islamiah. • Sebelum Islam-- pendidikan hanya utk bangsawan.
Cara Berdakwah - elak hidup mewah + membazir • Dlm Islam pendidikan wajib kpd semua orang Islam.
- berusaha hapus pengangguran + kikis sifat Kesan: wujud institusi formal
malas (pondok,istana,pesantren,madrasah,surau)
• Pusat pendidikan t’awal di Perlak disebut dayah/pondok
(g) Keistimewaan Islam. (cth) Dayah Bukit Ce Breek, Perlak.
 Kemurnian Islam rangkumi semua bidang t’masuk konsep • Samudera-Pasai jadi pusat penterjemahan karya agama.
Tuhan Yang Maha Esa, keadilan, hak individu dan masy. &
• Pendidikan pondok b’kembang ke Pattani, Acheh, Jawa.
kebahagiaan hidup dunia akhirat.
(Patani) – penuntut pondok termasuk pelajar negeri lain.
 Agama Islam tuntut manusia b’fikir secara rasional & mudah (Melaka) – tiada pondok, pljr menuntut di rumah
diterima penduduk Asia Tenggara. ulama,masjid,surau,istana.
(Acheh) – sistem pendidikan lebih sistematik, t’dapat:-
Pengaruh Islam di Asia Tenggara.
- peringkat rendah (rangkang), menengah (muenasah) dan Terdpt jg dicantumkan dgn unsur tumbuhan.
tinggi/univesiti (Jamiah Bait al-Rahman). • Pengaruh seni bina Islam boleh dilihat pd bentuk masjid,
- Pelajarnya meliputi pelajar luar Acheh. kubah, mimbar, mihrab dan menara azan spt Masjid
- Wanita digalak belajar di dayah dan memegang jawatan Ubaidiyah, Kuala Kangsar.
pentadbiran.
(c) Bahasa dan kesusteraan. (f) Ekonomi.
• Tulisan jawi b’asal-tulisan Arab (al-Q) yg diubahsuai dgn • Baitulmal diperkenal di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda yg
p’ktaan Melayu. b’fungsi sbg perbendaharaan negara (hasil drpd - zakat +
• Jd tulisan rasmi ganti tulisan Palava Dewanagari (tulisan zmn sedekah ).
Hindu-Buddha) • Islam galak umatnya cari rezeki halal dan larang mengemis.
• Istilah Arab diguna dlm tulisan jawi BM spt sultan, syuur, • B’dgang ekonomi yg halal digalakkan.
masjid, alam. • Perkara dilarang spt riba, penindasan.
• Melalui tulisan jawi lahir penulis spt Tun Sri Lanang. • Islam sarankan sikap berjimat cermat.
• BM jadi lingua-franca di Kepulauan Melayu, jd bah pdgang
timur+barat
• BM jadi bahasa ilmu – spt cerita panji, sastera pengaruh Arab,
sastera spt syair, guridam.

(d) Cara hidup.


• Sebelum Islam – cara hidup Anismisme, Hindu dan Buddha.
• Kedatangan Islam - cara hidup Islam diasimilasikan spt
b’tudung + b’songkok.
• Islam dijadikan ‘ad-din ‘ iaitu cara hidup lengkap dan
menyeluruh.
• Kedatangan Islam turut ubah sistem sosial spt konsep
persaudaraan, persamaan, tolong-menolong & gotong-
royong.

(e) Kesenian.
• Kesenian Islam (cth) seni khat, seni bina, seni ukir.
• Makam Naina Hisham al-Din di Pasai m’punyai pengaruh seni
Islam dr Parsi
(t’dpt syair Parsi pd permukaannya).
• (Seni khat) ada pd batu nisan, ukiran kayu, bilah mata keris
Tertua di Semenanjung-- batu bersurat ( Terengganu ),
Ayat suci al-Q pula bertatahkan emas, perak.
• (Seni ukiran kayu) Unsur seni kaligrafi ambil cth huruf Arab,
ayt al-Q, t. jawi.