BAB 7: ISLAM DI ASIA TENGGARA

KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA

TEORI DAN BUKTI KEDATANGAN ISLAM DARI : (SPM 2010)
CIRI-CIRI SEMENANJUNG TANAH ARAB [ms175] CHINA [ms 177] INDIA [ms 178]
Tokoh i. John Crawford i. Emanuel Gadinho Eredia i. Snouck Hugronje
ii. Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas ii. S.Q. Fatimi
Pedagang- Islam berkembang melalui aktiviti pedagang Canton- Eredia memberikan alasan bahawa Gujerat- dari
Catatan China- mengatakan orang Arab dan Parsi telah mempunyai pusat Khan Fo atau Canton (Guang Zhou) telah wilayah Gujerat dan
perniagaan dan petempatan di Canton dan Amoy sejak tahun 300M menjadi pusat perniagaan terkenal di kalangan Pantai Koromandel
Laut- sejak awal lagi pedagang Arab telah menguasai perdagangan laut peniaga Arab yang beragama Islam sejak abad sejak abad ke-13M
Bukti dari pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China ke-9M Perdagangan-
Singgah- pedagang Arab yang berdagang ke China telah singgah di Jalinan- jalinan perdagangan ini membolehkan hubungan
pelabuhan utama di Asia Tenggara Islam berkembang di kalangan peniaga Cina di perdagangan yang
Menetap – kebanyakan pedagang Arab telah menetap beberapa bulan negara China, seterusnya menyebarkan Islam begitu lama wujud
sebelum meneruskan perjalanan kepada masyarakat Asia Tenggara antara India dan
Kampung- sehingga sebahagian besar daripada mereka membina Pindah- Fatimi pula memberikan bukti bahawa Asia Tenggara
perkampungan di situ berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang membolehkan
Kahwin- terdapat orang Arab di perkampungan ini yang berkahwin dengan Islam yang tinggal di Canton atau Amoy ke Asia pedagang India
wanita tempatan Tenggara pada sekitar tahun 876M Islam menyebarkan
Interaksi-masa menunggu perubahan angin monsun digunakan untuk Batu Bersurat- pendpat ini diperkukuhkan lagi Islam di sini
berbincang serta berinteraksi dengan pedagang tempatan dan Asia dengan penemuan Batu Bersurat Terangganu Batu marmar- batu
Tenggara tentang kepercayaan dan agama Terengganu- di Terengganu telah pun wujud marmar pada batu
Nilai murni- kehidupan serta nilai Islam yang murni yang diperlihatkan oleh sebuah kerajaan tua yang juga bergantung pada nisan di perkuburan
para pendakwah serta pedagang Islam ini telah menarik minat orang perdagangan Malik Ibrahim di
tempatan utnuk mendalami agama islam Seni bina- persamaan unsur seni bina di China Gerisik, Jawa
Ta Shih- wujud perkampungan Islam bernama Ta Shih di Sumatera Utara dengan unsur seni bina pada masjid-masjid di Batu nisan – batu
pada tahun 650M Nusantara seperti di Kelantan, Melaka dan nisan Malik al-Salih
Penulisan- wujud persamaan antara bahan penulisan dan kesusasteraan Pulau Jawa di Pasai
Islam di Asia Tenggara dengan yang terdapat di Semenanjung Tanah Arab Bumbung – di Melaka bentuk bumbung masjid mempunyai ciri
Jawi- perkataan Arab yang terdapat pada tulisan jawi telah diambil yang mempunyai persamaan dengan bentuk buatan India
daripada bahasa Arab bumbung pagoda iaitu bahagian hujung Budaya- wujud
Adat- adat resam dan kebudayaan orang Melayu banyak dipengaruhi oleh perabung atapnya kelihatan melentik unsur kebudayaan
budaya Arab seperti adat menghormati tetamu Genting- pengaruh atap genting China Hindu di Asia
Muzik – muzik Melayu juga dipengaruhi oleh Arab seperti dabus dan tarian Warna – warna merah dan kuning pada kayu Tenggara
zapin kepala pintu dan tingkap masjid
Karya tempatan- kebanyakan karya tempatan menceritakan bahawa Jubin –pada jubin lantai, dinding tangga, dan
pengislaman raja di Asia Tenggara dilakukan oleh syeikh dari Semenanjung kolam air di masjid
Tanah Arab seperti Hikayat Raja-Raja Pasai

NOOR AZMA SEMAN BB SALAK TINGGI 1

 Perdagangan Perkahwinan Pengislaman Raja dan
Golongan Bangsawan
- Disebarkan oleh para pedagang Arab, Cina dan India - Melalui perkahwinan
yang telah lama menjalin perdagangan dengan siasah iaitu perkahwinan - Apabila raja di sesebuah negeri
pelabuhan utama di Asia Tenggara di kalangan kerabat memeluk Islam, rakyat akan
- Kemurnian dan tingkah laku pedagang Islam menjadi diraja mengikutnya kerana raja
ikutan penduduk setempat - Melalui perkahwinan mempunyai pengaruh yang kuat
- Perkampungan pedagang Islam menjadi pusat biasa seperti antara dan rakyat sangat mentaati raja
perbincangan tentang Islam pedagang Islam atau
- Mereka juga membawa ulama untuk menyebarkan ulama Islam dengan
Kelahiran Kerajaan Islam
Islam penduduk tempatan
- Hubungan baik pedagang dengan pemerintah - Islam tersebar melalui - Antara kerajaan Islam awal ialah
tempatan keluarga baru itu dan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka,
- Disebabkan kejujuran dan sifat amanah, ramai yang masyarakat sekelilingnya Acheh, Demak, Mataram, Sulu
dianugerahkan jawatan syahbandar dan Mindanao
- Melaka muncul sebagai pusat
CARA-CARA PENYEBARAN ISLAM penyebaran Islam yang terkenal
Keistimewaan Islam DI ASIA TENGGARA - Tun Perak telah berjaya menakluk
- Kemurnian ajaran Islam yang mencakupi kawasan baru dan penduduknya
semua bidang menarik orang ramai memeluk telah memeluk Islam
Islam Peranan Pusat Kebudayaan - Ulama dihantar untuk mengajar
- Konsep tauhid, keadilan, hak indidvidu dan mereka tentang Islam
masyarakat, kehidupan harmoni, akhlak mulia, - Kerajaan Johor- Riau telah
- Wujud di Perlak, Samudera-Pasai, berusaha menawan kembali
dan bahagia di dunia dan akhirat.
Riau dan Acheh Melaka daripada Portugis untuk
- Bertindak sebagai pusat keilmuan mengelakkan Melaka menjadi
dan pusat penyebaran Islam pusat penyebaran agama Kristian
Peranan Mubaligh - Terdapat institusi pendidikan dan - Pada zaman Sultan Iskandar
golongan cerdik pandai Muda Mahkota Alam, Acheh
- Mubaligh, pendakwah, ulama dan ahli sufi - Kerajaan Samudera-Pasai pernah
memainkan peranan secara langsung untuk menjadi kuasa yang kuat di Asia
menjadi pusat penterjemahan Tenggara dan digelar Serambi
menyebarkan Islam - Di Melaka, terdapat beberapa
- Contoh pendakwah terawal ialah Syeikh Makkah
buku kesusasteraan yang - Raja Pattani, Raja Phaya Tu
Ismail dan Fakir Muhammad dipengaruhi oleh gaya tulisan Arab
- Di Melaka terdapat pendakwah seperti Nakpa telah menganut Islam dan
seperti Hikayat Amir Hamzah menukar nama kepada Sultan
Syeikh Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar dan - Di Acheh terdapat karya Bustanus
Maulana Yusuf Mahmud Syah
Salatin - Islam juga bertapak di Brunei
- Di Melaka pengajaran Islam melalui cara - Ulama seperti Hamzah al-Fansuri
tidak formal dan formal (sistem pondok),di menerusi peranannya sebagai
- Pelabuhan Johor-Riau ialah pusat pusat perdagangan penting di
Jawa (pesantren) dan di Acheh (dayah) emporium yang penting
- Ulama menjadi penasihat raja Borneo
- Banyak hasil kesusasteraan - Bukti Islam di Champa ialah
- Di Jawa terdapat Wali Songo (Wali seperti Tuhfat al-Nafis
Sembilan) penemuan batu nisan (1039M)

NOOR AZMA SEMAN BB SALAK TINGGI 2

 Pemerintahan dan Pentadbiran Sistem Pendidikan Bahasa dan Kesusasteraan

- Istitusi pemerintahan beraja ditukar kepada institusi kesultanan - Sebelum kedatangan Islam, - Pengaruh Islam dalam
selepas kedatangan Islam pendidikan hanya untuk bidang bahasa dikenal
- Sultan sebagai ketua negara golongan bangsawan sahaja pasti dalam aspek tulisan
- Mufti sebagai penasihat sultan dalam hal ehwal agama Islam dan - Islam mewajibkan setiap orang (tulisan jawi)
pentadbiran negara Islam menuntut ilmu - Istilah bahasa Arab
- Pegawai dan petugas seperti kadi, khatib, bilal, pemungut zakat, - Berlaku perkembangan digunakan dalam bahasa
penyelia baitulmal dan penjaga harta wakaf pendidikan dan muncul institusi Melayu seperti sultan,
- Dalam Hukum Kanun Melaka, raja-raja Melaka digelar Khalifatul pendidikan formal seperti istana, syukur, berkat dll
Mukminin (pemimpin orang mukmin) dan Zillulah fil’Alam pondok, pesantren, madrasah - Lahir sasterwan tempatan
(bayangan Allah di dalam alam) dan surau seperti Tun Sri Lanang dll
- Islam dijadikan agama rasmi - Acheh telah menggantikan - Bahasa Melayu menjadi
- Unsur Islam pada nama negeri seperti Acheh Darus Salam Melaka sebagai pusat bahasa lingua franca dan
- Nama raja juga menggunakan nama Islam seperti Sultan Mansur pendidikan Islam selepas bahasa ilmu dan bidang
Syah Melaka dikuasai Portugis perdagangan
- Diperkenalkan undang-undang syariah tetapi tidak dapat - Sistem pendidikan di Acheh - Hasil kesusasteraan
dijalankan sepenuhnya kerana masih terikat dengan undang- dibahagikan kepada tiga iaitu Melayu dan bentuknya
undang adat peringkat rendah (rangkang), turut terpengaruh dengan
- Di Acheh terdapat Kanun Mahkota Alam menengah (muenasah) dan gaya dan tatabahasa Arab
- Muncul semangat jihad sebagai kewajipan untuk menentang tinggi/universiti (Jamiah Bait al- seperti syair, nazam dll
penjajah Rahman)
- Acheh digelar Serambi Makkah
Cara Hidup
Ekonomi
PENGARUH ISLAM - Lahir cara hidup berorientasikan
- Institusi ekonomi seperti baitulmal telah diperkenalkan DI ASIA TENGGARA Islam seperti cara berpakaian iaitu
di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam bertudung kepala dan bersongkok
- Baitulmal berfungsi sebagai perbendaharaan negara Kesenian - Islam menjadi ‘ad-din’ iaitu satu cara
- Hasilnya diperolehi daripada zakat dan sedekah hidup yang lengkap dan menyeluruh
- Islam menggalakkan umatnya rajin bekerja, mencari - Kesenian Islam seperti seni khat, - Mengubah system social
rezeki yang halal dan melarang perbuatan mengemis seni bina, dan seni ukir masyarakat yang mempunyai kelas
- Islam menggalakkan perdagangan - Pengaruh seni khat seperti pada kepada konsep persaudaraan atau
- Amalan riba, penindasan dan penipuan dilarang batu nisan dan ukiran kayu persamaan taraf sesame manusia
- Nilai-nilai murni dalam ekonomi disarankan seperti - Unsur seni kaligrafi mengambil - Nilai-nilai akhlak Islam dijadikan
berjimat cermat dan berusaha bersungguh-sungguh contoh huruf Arab, ayat al-Quran panduan
dan tulisan jawi - Cara hidup orang Melayu seperti
- Pengaruh seni bina Islam dapat gotong-royong dan bersatu padu
dilihat pada masjid, kubah,
mimbar, mihrab dan menara azan
NOOR AZMA SEMAN BB SALAK TINGGI 3