Bks Pai Sma Kls Xii SMT Ganjil 2010

BKS-PAI Kelas XII SMT Ganjil 2010
- 0 -
NAMA :
KELAS :
NO. ABSEN :
SEKOLAH :

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
UNTUK SISWA SMA NEGERI KELAS XII
SEMESTER GANJIL
2001

DISUSUN OLEH :
TEAM BKS MGMP SMA
KOTA KEDIRI


- 0 -
DATA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (ANGGOTA MGMP PAI)
SMA&SMK NEGERI - SWASTA KOTA KEDIRI

No Nama Instansi NIP Telepon No Nama Instansi NIP Telepon
1
2
3
4
5

6
7

8

9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Drs. Asrori
Drs. Masduqi, M.Pd.I
Rosidatul Junaidah, S.Pd.I
ST. Ainun Zahroh, S.Ag.
Drs. Abdul Karim

Ibnu Nandir, M.Pd.I
Drs. H. Rofiq Anwar

Dra. Siti Hasanah

Moh. Sholihin, S.Ag.
Ulfah Muthoharoh, S.Ag.
Miftahul Huda
Drs. Dziya' uddin
H. Qomaruddin
Drs. Khoirul Anam
Anas Farid, M.Pd.I
Siti Nur Jannah, BA.
Muyasaroh, S.Pd.I
Suntadji, S.Ag.
Moh. Ali Masduqi, S.Ag.
Dra. Hj. Fathimah Ismail
Drs. Ahmad Bashori, M.Pd.I
SMAN 1 KEDIRI
SMAN 1 KEDIRI
SMAN 1 KEDIRI
SMAN 2 KEDIRI
SMAN 2 KEDIRI

SMAN 2 KEDIRI
SMAN 3 KEDIRI

SMAN 3 KEDIRI

SMAN 3 KEDIRI
SMAN 3 KEDIRI
SMAN 4 KEDIRI
SMAN 4 KEDIRI
SMAN 4 KEDIRI
SMAN 5 KEDIRI
SMAN 5 KEDIRI
SMAN 5 KEDIRI
SMAN 6 KEDIRI
SMAN 6 KEDIRI
SMAN 6 KEDIRI
SMAN 6 KEDIRI
SMAN 7 KEDIRI
131626463
131129977
510150928
131275277
132159722

150338271
131253424

131274698

150160644
-
131291780
131471537
-
131784571
-
131275336
510159866
131274701
-
-
131411163
704290
085855435102
081335125017
697256
081234195087
0354-7028686
081359555871
081359642227
479756
081335333990
689782
690290
08563508384
0354-477324
(0354) 555643
-
694079
085645768921
081331196745
081335764314
-
081335764314
-
081555646980
32
33
34
35
36
37

38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50

51

52
Drs. Hadi Santoso
Dra. Hj. Rokhilin
Drs. Mi'roj Annas
Khomsatun, S.Ag.
Siti Zamzamah, S.Pd.I
Siti Malikah, S.Ag.

Drs. Mahmud
Heri Susanto, S.Pd.I
Fathimatuz Zahro, S.Ag.
Dra. Siti Rofiqoh
Drs. Khoirul Roziqin
Zainuri, S.Ag.
Nur Sa'id, S.Ag.
Mustaqim
Hj. Mu'awanah, BA.
Drs. Moh. Nuh, M.Pd.I
Drs. Triyono
Drs. Bahrudin
Latifatul Khobiroh, S.Ag.

Nur Hadi

Ahmad Basthomi
SMKN 2 KEDIRI
SMKN 2 KEDIRI
SMKN 3 KEDIRI
SMKN 3 KEDIRI
SMAPAWYATAN DHAHA
SMA MUHAMMADIYAH 2

SMAKERTANEGARA
SMAWAHIDIYAH
SMAWAHIDIYAH
SMA SULTAN AGUNG
SMK 1 PAWYATAN DHAHA
SMK KERTANEGARA
SMK KERTANEGARA
SMK KERTANEGARA
SMK TAMAN SISWA
SMK 2 MUHAMMADIYAH
SMK AL-HUDA

SMK PGRI 1

SMA ALANWAR
131618632
131415767
131626903
131282368
13164971
150188862

-
-
-
-
380054605
-
-
-
-
150338075
-
-
-

-

130505321
-
0354980945
774091
7060375
694371
671419
081330006347
08125995107
081359359657
775966
774806
085645170770
-
085655670255
698219
-
08123412701
081359886980
-
699616
085645721969
748047
478047
771061

- 1 -

22

23

24
25
26
27
28
29
30
31

Drs. Nur Sokhip

Ida Amiratuh Nisa, S.Ag.

Muhibbuddin,S.Ag
Drs. Abdul Basith, MA.
Drs. Ismanu, M.Ag.
Agus Syakir, S.Pd.I
Drs. Moh. Dhofir
Drs. H. Zaenul Arifin
Baidlowi, S.Ag.
Drs. H. Imam Muslim

SMAN 7 KEDIRI

SMAN 7 KEDIRI

SMAN 7 KEDIRI
SMAN 8 KEDIRI
SMAN 8 KEDIRI
SMAN 8 KEDIRI
SMKN 1 KEDIRI
SMKN 1 KEDIRI
SMKN 1KEDIRI
SMKN 2 KEDIRI

150379637

510150929

510135874
-
-
-
-
-
131456301
-
411846
08155621870
0354-777704
085649371945
0354-7159771
0354-684801
081330612059
-
081335744777
-
-
081335762845
081330267525
53
54
55
56
57
58
59
60
61
M. Syahrul Khoiri, S.Ag.
Ismaul Khoiriyah, S.Ag.
Ridwan, S.Ag.
M. Z. Ansori
Drs. Suyadi (SKI)
Nur Azizah, S.Ag.
Drs. H. Syaifulloh
Drs. H. Miftahul Arifin
H. M. Ridwan, S.Ag.
SMA PAWYATAN DHAHA
SMAPAWYATAN DHAHA
SMK PGRI 4
SMK PGRI 1
SMK PGRI 1
SMK PGRI 3
SMA ALHUDA
SMA ALHUDA
SMK PGRI 3
-
-
-
-
-
-
-
-
-
085735045060
03547009240
771130
-
-
081548414567
081335667775
-
03547004194

- 0 -

Team BKS MGMP PAI SMA: PENGURUS MGMP PAI SMA NEGERI-SWASTA KOTA KEDIRI:
1. Drs. Nur Sokhip
2. Drs. Khoirul Anam
3. Drs. Abdul Karim
4. Drs. Asrori
5. Drs. Suntadji
6. Ida Amiratun Nisa, S.Ag
7. Muhibbuddin, S.Pdi.
8. Drs. Dhiyaudin
Team Editor BKS SMA PAI :
1. Drs. H. Abdul Wahid Anshori SPd.,MM.
2. Drs.. Dwi Rojab Jauhadi. MPd

Penanggung Jawab : 1. Ka. Dinas Pendidikan Nasional Kota Kediri

2. Kepala Kandepag Kota Kediri
Penasihat : MKKS Negeri Swasta

Pengurus Harian :
K e t u a : Drs. Nur Sokhip ( SMA Nageri 7 )
Wakil Ketua : 1. Drs. Asrori ( SMA Negeri 1 )
2. Drs. H. Imam Muslih ( SMK Negeri 2 )
Sekretaris : Drs. Khoirul Anam ( SMA Negeri 5 )
Wakil Sekretaris : Drs. Abdul Karim ( SMA Negeri 2 )
Bendahara : Dra. Ida Amiratun Nisa ( SMA Negeri 7 )
Wakil Bendahara : Dra. Hj. Rakhilin ( SMK Negeri 2 )

Seksi-Seksi
1. Pendidikan : 1. Drs. Abdul Basith, MA( SMA Negeri 8 )
2. Drs. Masduqi, MPd.I ( SMA Negeri 1 )
3. Ibnu Nandir MPd.I ( SMA Negeri 2 )
4. Lathifatul Kh. S.Ag ( SMK Al Huda )
5. Drs. Dhiyaudin ( SMA Negeri 4 )
6. Dra. Hj. Siti Hasanah ( SMA Negeri 3 )
2. PHBN/PHBI : 1. Drs. H. Suntadji ( SMA Negeri 6 )
2. Drs. A. Bashori MPd.I ( SMA Negeri 7 )
3. Muhibbuddin S.Ag ( SMA Negeri 7 )
4. Agus Syakir S.Ag ( SMA Negeri 8 )
5. Khomsatun S.Ag ( SMK Negeri 3 )
6. Siti Malikah S.Ag ( SMA Muh. 2 )

3. Humas : 1. Drs. Miroj Annas ( SMK Negeri 3 )
2. Anas Farid, MPd.I ( SMA Negeri 5 )
3. Zaenuri S.Ag ( SMK P. Daha 2 )


- 1 -
KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT. Kami bersyukur atas terbitnya buku kegiatan siswa
mata pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas XII Semester Gasal Tahun Ajaran 2010
2011, yang merupakan Hasil Karya rekan-rekan guru Pendidikan Agama Islam SMAN
Kota Kediri. Munculnya sejumlah buku pendidikan, seperti buku yang ada dihadapan
pembaca (guru dan siswa) adalah menandai babak baru kebangkitan pendidikan yang
manusiawi, yakni sebuah pendidikan yang terfokus pada pengembangan berbagai dimensi
kecerdasan siswa (peserta didik) dengan konsep belajar yang menyenangkan, penuh
kreatifitas dan mengembangkan kemampuan berpikir kritis.
Buku kegiatan siswa ini disusun berdasarkan kondisi objektif siswa dan sekolah
di Kota Kediri yang memiliki banyak persamaan dalam ketersediaan ruang belajar dan sarana
prasarana pembelajaran pendidikan agama Islam, sehingga kami percaya seluruh guru
pendidikan Agama Islam SMAN Kota Kediri dapat menggunakan buku ini sebagai salah satu
sarana pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang konstruktif untuk mencerdaskan
siswanya.
Harapan kami, semoga buku kegiatan siswa ini dapat memberikan manfaat besar
bagi para pembaca, khususnya untuk peningkatan mutu pembelajaran Pendidikan Agama
Islam dimasa mendatang.
Akhirnya, kami ucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada para penulis
dan Pemerintah Kota Kediri, Dinas Pendidikan serta para pembaca yang telah membantu
menjadikan buku ini sebagai salah satu sarana pembelajaran pendidkan agma Islam di sekolah
masing-masing. Kepada para pembaca yang budiman, tidak lupa kami mohon saran dan kritik
demi penyempurnaan Hasil Karya ini untuk masa yang akan datang.

Kediri, Maret 2001
Penyusun,
Team BKS MGMP PAI SMAN
Kota Kediri

- 2 -
DAFTAR ISI

Kata Pengantar .................................................................................................................... 1
Daftar Isi .............................................................................................................................. 2

BAB I TASAMUH (TOLERAN) ..................................................................................... 3
Ringkasan Materi ........................................................................................... 3
Lembar Portofolio .......................................................................................... 11
Uji Kompetensi .............................................................................................. 12

BAB II MEMAHAMI AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ETOS KERJA ....... 16
Uji Kompetensi .............................................................................................. 22

BAB III MENINGKATKAN KEIMANAN KEPADA HARI KIAMAT ..................... 26
Uji Kompetensi .............................................................................................. 29

BAB IV PERILAKU TERPUJI ....................................................................................... 33
Uji Kompetensi .............................................................................................. 39

BAB V MUNAKAHAT ..................................................................................................... 42
Uji Kompetensi .............................................................................................. 51

BAB IV PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA ................................................ 55
Uji Kompetensi .............................................................................................. 62

- 3 -

BAB I
TASAMUH (TOLERAN)

Standar Kompetensi : 1. Memahami Ayat-Ayat Al-Quran tentang anjuran toleransi
Kompetensi Dasar : 1.1. Membaca Qs. Al-Kafirun, Qs. Yunus 40-41, Qs.Al-Kahfi 29
1.2. Menjelaskan Arti Qs.Al-Kafirun, Qs. Yunus 40-41, Qs.Al-Kahfi 29
1.3. Membiasakan perilaku bertoleransi seperti terkandung dalam Qs.Al-
Kafirun, Qs. Yunus 40-41, Qs.Al-Kahfi 29

RINGKASAN MATERI

A. TOLERAN/TASAMUH
Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, toleran berarti sifat atau sikap
menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat,
pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya) yang lain atau
bertentangan dengan pendirian sendiri.
Dalam bahasa arab, toleransi disebut Ihtimal atau Tasamuh, yang artinya sikap
membiarkan dan lapang dada. Ada yang menyebutkan, toleransi itu kesabaran hati atau
membiarkan. Toleransi juga diartikan pemberian kebebasan kepada sesama manusia
untuk menjalankan keyakinan, menentukan nasib masing-masing dengan tertib dan
damai.
Suatu tanda, bahwa ada sikap dan suasana toleransi dapat dilihat dari segi
berikut :
1. Mengakui hak setiap orang.
2. Menghormati keyakinan orang lain.
3. Setuju dalam perbedaan.
4. Saling mengerti.
5. Ada kesadaran dan kejujuran.
Contoh petunjuk toleransi, adalah Firman Allah SWT :

- 4 -
1. Quran Surat Al-Kafiruun 1-6
a. Kegiatan Menyimak dan Membaca :
(
1 (
) 2
)
(
3 (
) 4 (
) 5
)
(
6 )
b. Mengartikan Per Lafal
: Katakanlah
: Dan aku tidak pernah
: Wahai
: Menjadi penyembah
: Aku tidak akan menyembah
: Yang kamu sembah
: Apa yang kamu sembah
: Untukmu
: Dan kamu bukan
: Agamamu

: Penyembah
:Dan untukku
: Apa yang aku sembah
: Agamaku
b. Terjemahkan Dengan Lengkap
Artinya : Katakanlah: "Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah
apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku
sembah. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,
Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah.
Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku." (Qs. Al-Kafiruun).
c. Penerapan Ilmu Tajwid
Lafal Hukum Bacaan Alasan
Idzhar Qomariyah Alif Lam bertemu Kaf


- 5 -
Mad Jaiz Munfasil Mad Alif Bertemu Hamzah Pada Lafal Lam
Mad Arid Lis Sukun Mad Wawu bertemu Sukun ketika Waqof
Mad Thobii Mad Alif bertemu Fathah/Mad Wawu bertemu

Dhommah
Idghom Bighunnah Tanwin bertemu Mim
Idzghom
Mutajanisayn
Dal Sukun bertemu Ta
Ikhfa Nun Mati bertemu Ta
Idzhar Syafawi Mim Mati bertemu Dal

d. Inti Sari
Isi surat ini menyatakan sikap berlepas dari Nabi Muhammad SAW.
Dari perbuatan-perbuatan yang dilakukan orang-orang kafir. Dalam surat ini,
yang disebutkan sebagai orang-orang kafir adalah orang-orang Qurays.
Karena kebodohannya mereka mengajak Nabi Muhammad SAW.
menyembah patung selama satu tahun. Kelak, mereka akan menyembah
Tuhan Nabi Muhammad SAW. selama satu tahun pula. Allah
SWT,kemudian menurunkan surat ini dan memerintahkan Nabi Muhammad
SAW berlepas diri dari perbuatan semacam itu.
Dilihat dari sisi hubungan antar umat beragama, khususnya antara
muslim dan non muslim, Surat Al-Kafirun memberikan batasan yang jelas
dalam toleransi. Batas hubungan muslim dengan non muslim adalah dalam
hal akidah.
Dalam hal akidah, seorang muslim dilarang bekerja sama dengan non
muslim. Contohnya adalah ajakan kaum kafir Qurays kepada Nabi untuk

- 6 -
saling bergantian menyembah Tuhan masing-masing selama satu tahun
dalam uraian diatas. Contoh lainnya adalah seorang muslim yang ikut
merayakan hari besar keagamaan non muslim. Hal itu berarti
mencampuradukkan ajaran agama.
Dalam hal selain akidah, seperti bisnis, urusan sosial, dan urusan
kemasyarakatan, kaum muslim diperbolehkan bekerjasama dengan non
muslim. Contohnya adalah gotong royong membangun jalan yang dilakukan
di sebuah kampung yang warganya terdiri dari muslim dan non muslim.
Bahkan, hal itu sangat dianjurkan untuk dilakukan agar tercipta kehidupan
bermasyarakat yang harmonis, rukun, dan damai. Hal itu merupakan
pengertian toleransi yang sebenarnya.

2. Surat Yunus Ayat 40-41
a. Kegiatan Menyimak Dan Membaca
( 01 )
( 00 )

b.Mengartikan Per Lafal
Lafal Arti Lafal Arti

Dan diantara mereka
g
Kepada Al-Quran

Ada orang yang beriman

Yang tidak beriman

Dan Tuhanmu

Dan bagimu amalanmu

Lebih mengetahui

Kamu semua

Tentang orang-orang yang
berbuat kerusakan

Terlepas

- 7 -

Jika mereka mendustakan kamu

Dari apa yang aku
kerjakan

Maka katakanlah

Dan aku berlepas diri

Bagiku amalanku

Dari apa yang kamu
kerjakan

b. Terjemah Lengkap
Artinya : Di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepada Al
Quran, dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman
kepadanya. Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat
kerusakan. Jika mereka mendustakan kamu, Maka katakanlah: "Bagiku
pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. kamu berlepas diri terhadap apa
yang Aku kerjakan dan akupun berlepas diri terhadap apa yang kamu
kerjakan". (Qs. Yunus : 40-41).
c. Penerapan Ilmu Tajwid

Idzgham Mislain Mim Mati bertemu Mim

Tafkhim Ro Berharokat Fathah

Mad Aris Lis Sukun Mad Wawu bertemu sukun ketika Waqof

Idzghom
Mutamasillain
Lam Mati bertemu Lam

Idzhar Syafawi Mim Mati bertemu Ain

- 8 -
Kata Cerdik

Ikhfa Syafawi Mim Mati bertemu Ba

Mad Jaiz Munfasil Mad Alif bertemu Hamzah pada lafal lain

d. Inti Sari
Ayat tersebut menjelaskan bahwa golongan manusia ada dua,
yaitu golongan yang beriman dan golongan yang kafir.
Ayat tersebut menyiratkan ajaran bahwa apabila ada orang yang
berbeda sikap dan pandangan dengan kita, dimana sikap dan pandangan
orang tersebut menurut agama kita salah, kita wajib mengajaknya agar
berubah sikap dan pandangan ke arah yang benar. Jika ia tetap bersikukuh
pada sikap dan pandangan mereka, kita tidak bisa memaksa mereka. Allah
SWT memerintahkan kita untuk mengatakan Bagiku pekerjaanku, dan
bagimu pekerjaanmu, kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan
akupun berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan.
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering memberi nasihat dan
imbauan kepada anggota keluarga dan teman kita yang bersikap dan
berpendapat tidak sesuai dengan ajaran agama kita. Namun, tidak jarang
pula, nasihat dan imbauan tersebut tidak direspon secara positif. Jika sudah
demikian, kita sudah lepas dari tanggung jawab kita. Kewajiban kita adalah
mengajak dan memberi nasihat. Apabila mereka tidak mau, tidak ada
paksaan bagi mereka untuk mengubah sikap dan pandangan mereka.

Toleran : Bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan,
membolehkan) pendirian pendapat, pandangan, kepercayaan yang berbeda atau
bertentangan dengan pendirian kita.
Harmonis : Selaras, seia sekata
Nasihat : Ajaran atau pelajaran yang baik
Etos : Pandangan hidup yang khas dari suatu golongan sosial

- 9 -
Tekun : Rajin, keras hati, dan bersungguh-sungguh.

3. Surat Al-Kahfi Ayat 29
( 92 )


Kebenaran itu

Sesungguhnya kami

(Datangnya) dari Tuhanmu

Telah menyediakan

Barang siapa

Untuk orang-orang
dzalim

Yang ingin

Neraka

Maka berimanlah

Yang mengepung

Biarlah ia kafir

Mereka

Gejolaknya

Yang menghanguskan

Dan jika

Wajah

Mereka minta minum

Seburuk-buruknya

- 10
-

Niscaya mereka diberi minum

Minuman

Dengan air

Dan yang paling jelek

Seperti besi yang mendidih

Tempat istirahat

c. Terjemahan Lengkap
Artinya : Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka
barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa
yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi
orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika
mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti
besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling
buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. (Qs. Al-Kahfi : 29).

d. Penerapan Ilmu Tajwid

Idzhar Qomariyah Alif Lam bertemu Ha

Mad Wajib Muttasil Mad Alif bertemu Hamzah pada satu lafal

Mad Jaiz Muttasil Mad Alif bertemu Hamzah pada lafal lain

Qolqolah Dal bersukun

Mad Thobii Mad Ya bertemu Kasroh

Mad Wajib Muttasil Mad Alif bertemu Hamzah pada satu lafal

Idzhar Qomariyah Alif Lam bertemu Mim

- 11
-

Idzghom Syamsiyah Alif Lam bertemu Syin

Mad Iwad Fathatain ketika Waqof

e. Inti Sari
Beberapa poin yang dapat disimpulkan dari ayat tersebut adalah :
1. Kebenaran itu datang dari Allah
2. Manusia bebas memilih untuk beriman atau kafir
3. Masing-masing pilihan memiliki konsekuensi. Bagi orang yang
beriman, Allah akan menyediakan surga, sedangkan bagi orang yang
kafir, Allah akan menyediakan neraka.
Seorang muslim wajib mengajak orang lain untuk masuk dan
mengikuti ajaran Islam. Akan tetapi, hal itu tidak boleh dipaksakan.
Kewajiban seorang muslim hanya mengajak. Hanya saja, bersedia atau
tidaknya orang yang diajak tersebut akan menjadi tanggung jawabnya
sendiri. Jika bersedia, ia akan mendapatkan surga. Jika tidak, ia akan
dimasukan neraka.
Contohnya adalah peristiwa yang terjadi pada masa Umar Bin
Khattab. Beliau mempunyai seorang budak beragama Nasrani yang bernama
Astiq. Suatu ketika, ia dipengaruhi seorang sahabat untuk menerima ajaran
Islam. Ketika Astiq menolak, Umar Bin Khattab hanya mengatakan Tidak
ada paksaan dalam beragama.Kemudian Umar Bin Khattab membebaskan
budaknya sebelum meninggal.
Islam tidak hanya melarang penggunaan kekerasan dan paksaan
dalam hal keyakinan agama, tetapi juga melarang penggunaan bahasa yang
kasar terhadap penganut agama lain.
Perbuatan baik dan perlakuan adil disukai setiap manusia.
Sebagai seorang muslim hendaknya senantiasa berusaha untuk berbuat baik
dan berlaku adil terhadap siapapun (Termasuk non muslim).
B.
C. PERILAKU TASAMUH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
Perwujudan sikap tasamuh dalam kehidupan sehari-hari, antara lain :

- 12
-
1. Memberi kebebasan terhadap sesama manusia sesuai haknya, baik yang
menyangkut hak-hak keduniaan maupun beragama.
2. Tidak memaksakan kehendaknya kepada orang lain sebagaimana dirinya sendiri
tidak mau dipaksa orang lain.
3. Suka menghormati orang lain sebagaimana dirinya suka dihormati orang lain.
4. Berusaha memupuk semangat persatuan dan kesatuan terhadap sesama anggota
masyarakat.
5. Ikhlas memberi maaf kepada orang lain yang bersalah dengan dasar kepercayaan
bahwa setiap manusia mempunyai kekurangan dan kelebihan yang berbeda.
D. HIKMAH TASAMUH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak mungkin dapat terlepas dari
pergaulan hidup dengan sesamanya. Dalam mewujudkan kerukunan hidup mutlak
diperlukan sikap tasamuh atau tenggang rasa terhadap sesama manusia.
Apabila setiap anggota masyarakat dapat mewujudkan sikap tasamuh atau
tenggang rasa, niscaya dapat dipetik beberapa hikmah antara lain sebagai berikut :
1. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang rukun dan damai.
2. Terwujudnya suasana kehidupan masyarakat yang aman dan tentram, jauh dari
berbagai gangguan keamanan.
3. Terpenuhinya hak dan kewajiban sesama anggota masyarakat, baik dalam lingkup
kecil (keluarga) maupun lingkup besar (masyarakat).
4. Memperluas hubungan persaudaraan dan mempersempit jurang pemisah antara yang
kaya dengan yang miskin, yang berpangkat dengan yang tidak berpangkat.
5. Dapat mencapai ketentraman dan kebahagiaan hidup bersama orang lain, khususnya
dengan masyarakat lingkungannya.

Petunjuk : Salin dan Simpulkan pada lembar Portofolio berikut, QS Al-Anam Ayat 34 dan
Surat Al-Baqoroh Ayat 256 !

UJI KOMPETENSI
A. Pilih Salah Satu Jawaban Yang Paling Benar !
Lembar Portofolio

- 13
-
1.
, Kata tersebut artinya .

a. apa yang kami sembah d. aku tidak akan menyembah
b. dan kamu bukan e. apa kamu sembah
c. dan aku tidak pernah
2.
Artinya .
a. bagiku agamaku d. dan bagimu amalanmu
b. bagimu agamamu e. dan apa yang aku kerjakan
c. dan bagiku amalanku
3.
. Kata tersebut mempunyai arti .

a. maka barang siapa yang ingin biarlah
b. maka barang siapa yang ingin (kafir) maka biarkanlah kafir
c. jika mereka minta minum, niscaya mereka akan diberi minum
d. kami telah sediakan bagi orang-orang dzholim itu neraka
e. itulah minuman yang paling buruk
4.
Tanda panjang pada kalimat tersebut disebut .

a. Mad Wajib Muttasil d. Mad Thobii
b. Mad Jaiz Munfasil e. Mad Badal
c. Mad Arid Lis Sukun
5.
Dalam kata tersebut terdapat bacaan .

a. Idzghom Mislain d. Idzghom Bighunnah
b. Idzghom Mutajanisayn e. Idzhar Qomariyah
c. Idzghom Syamsiyah
6.
Potongan ayat tersebut terdapat bacaan .

a. Idzhar Syafawi dan Mad Thobii
b. Ikhfa Syafawi dan Mad Thobii
c. Idzghom Bilaghunnah dan Mad Iwad
d. Idzghom Bighunnah dan Mad Iwad

- 14
-
e. Idzhar Halqi dan Mad Iwad
7. Toleran bisa berarti sebagai berikut kecuali .
a. kuat kepercayaanya d. membiarkan
b. sikap menenggang e. membolehkan
c. menghargai
8. Landasan fanatisme beragama disebutkan dalam Qs. Al-Kaafirun ayat .
a. 1 dan 2 c. 1, 2 dan 3 e. 1 - 5
b. 1 dan 3 d. 3 - 6
9. Sikap toleran harus diterapkan sebagai .
a. sesama muslim c. sahabat karib e. orang yang telah dikenal
b. sesama tetangga d. siapa saja
10. Berikut ini adalah bukan sikap tasamuh dalam beragama .
a. meyakini kebenaran agama lain
b. saling menghargai pendapat dalam bermusyawarah
c. menegakkan prinsip ,musyawarah untuk mencapai mufakat
d. menghormati pihak lain dalam pergaulan
e. menghormati keyakinan pemeluk agama lain
11. Sikap toleransi umat beragama menurut ajaran Islam .
a. mengikuti ajaran agama orang lain secara bergantian
b. memaksa orang lain yang belum beragama untuk masuk agamanya
c. menciptakan suasana yang gembira dalam agama
d. menciptakan sikap hidup rukun dalam masyarakat yang beda agama
e. menanamkan sikap keagamaan dalam masyarakat yang beda agama
12. Kerjasama dan saling membantu dengan orang yang berbeda agama diperbolehkan
asal .
a. politik dan keagamaan d. aqidah dan ibadah e. ekonomi dan budaya
b. sosial dan budaya e. keamanan dan ketertiban
13. Menurut Qs. Al-Baqoroh 256, yang diumpamakan berpegang pada buhul tali yang
amat kuat ialah .
a. manusia yang beragama
b. yang telah beriman kepada Allah
c. yang beriman kepada Allah dan ingkar kepada taghut
d. tidak mempercayai adanya taghut atau sembahan lain
e. tidak memaksakan agamanya kepada orang lain

- 15
-
14.
Yang dimaksud dari kata pada kata O) pada penggalan

ayat ini adalah .
a. Nabi Muhammad SAW d. Malaikat Jibril e. Kitab
Injil
b. kitab Al-Quran e. Allah swt
15. 4
, Artinya : Maka barang siapa yang ingin

(beriman) hendaklah beriman dan barang siapa yang ingin (kafir) .
a. cegahlah mereka d. biarlah mereka kafir
b. ajaklah diskusi e. bunuhlah mereka
c. nasehatilah mereka
16. Surat Al-Kafirun turun berkenaan dengan .
a. persengketaan dengan orang kafir
b. ajakan orang kafir untuk ingkar agama
c. usulan orang kafir untuk bergantian melaksanakan ajaran agama
d. ancaman orang kafir terhadap diri Nabi Muhammad
e. persetujuan antara nabi dengan orang kafir
17. Taghut adalah sebutan untuk .
a. sembahan manusia
b. sembahan selain Allah
c. berhala orang kafir Makkah
d. segala yang disembah
e. patung yang disembah
18. Lafal "
" pada surat Al-Baqoroh ayat 256 adalah sebutan bagi .

a. agama yang benar c. setiap kebenaran e. agama-agama yang ada
b. setiap agama d. agama Islam

19.
. Firman tersebut berisi tentang .


- 16
-
a. kemauan memilih agama c. kebebasan beragama e. kemantapan
beragama
b. perbedaan beragama d. tuntunan memilih agama
20. Asbabun Nuzul adalah peristiwa .
a. yang mengikuti turunnya Al-Quran
b. peristiwa yang mendahului turunnya ayat Al-Quran
c. kejadian yang bersamaan dengan turunnya ayat Al-Quran
d. kejadian aneh berkenaan dengan turunnya ayat Al-Quran
e. peristiwa yang melatar belakangi atau menjadi penyebab turunnya ayat Al-Quran
B. JAWABLAH SOAL-SOAL DIBAWAH INI DENGAN SINGKAT DAN TEPAT !
1. Menurut Islam. Fanatik beragama hukumnya wajib mengapa demikian ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. Mungkinkah orang yang fanatik beragama dapat menjalin hubungan baik dengan
pemeluk agama lain ? jelaskan !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. Jelaskan batasan toleran yang dibenarkan menurut Islam !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

4. Perumpamaan apakah yang terdapat dalam QS. Al-Baqoroh ayat 256 ?
Jawab :
______________________________________________________________

5. Jelaskan pengertian taghut berikut sebuah contohnya !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_______
6. Tuliskan hikmah Tasamuh !

- 17
-
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_______

7. Jelaskan perwujudan perilaku tasamuh dalam kehidupan sehari-hari !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_______

8. Jelaskan inti sari Qs. Al-Kahfi ayat 29 !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

9.

Tuliskan hukum bacaan pada potongan ayat diatas !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
10. Berikan contoh bacaan Idzhar Syafawi dan Idzghom Mutamatsilayni!
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
*****

- 18
-
BAB II
ETOS KERJA

Standar Kompetensi : 2. Memahami ayat-ayat Al-Quran tentang etos kerja
Kompetensi Dasar : 2.1. Memahami Qs. Al-Mujadallah 11 dan Qs. Al-Jumuah 9-10
2.2. Menjelaskan arti Qs. Al-Mujadallah 11 dan Qs. Al-Jumuah 9-10
2.3. Membiasakan beretos kerja seperti terkandung dalam Qs. Al-Mujadallah dan
Qs.
Al-Jumuah 9-10

RINGKASAN MATERI

A. ETOS KERJA/SIKAP KERJA KERAS
Kerja keras adalah bekerja sesuai dengan waktu yang telah ditentukan, dengan
tetap berpegang pada aturan agama. Etos kerja disebut pula amal sholeh.
Menurut penelitian Muhammad Abdul Baqi, kata Bekerja diulang 412 kali
dalam Al-Quran, yang disebut amal sholeh yaitu pekerjaan yang membawa kebaikan.
Memiliki sikap kerja keras dalam Islam hukumnya wajib ain, sebagaimana di
isyaratkan dalam ayat Al-Quran.

1. Quran Surat Al-Mujadilah ayat 11
a. Kegiatan Menyimak dan Membaca :

( 00 )


- 19
-
4
W
Wahai orang-orang yang
beriman

Maka lapangkanlah

Apabila dikatakan

Niscaya Allah akan
memberi kelapangan

Kepadamu

Berdirilah kamu

Berilah kelapangan

Maka berdirilah kamu

Dalam mejlis
;

Niscaya Allah akan
mengangkat

Di antaramu

Dan Allah

Orang-orang yang diberi

Terhadap sesuatu

Ilmu

Kamu kerjakan

Beberapa derajat

Maha mengetahui

c. Terjemahan Lengkap
Artinya : Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu:
"Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah
akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah
kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang
yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan
beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
(Qs. Al-Mujadilah : 11).


- 20
-


Idzhar Syafawi Mim maIti bertemu huruf Ta

Idzhar Qomariyah Alif Lam bertemu Mim

Ikhfa Nun mati bertemu Syin

Idzghom Bilagunnah Tanwin bertemu Wawu
e. Inti Sari
Dalam ayat ini, Allah SWT menjelaskan bahwa dia akan
mengangkat derajat orang-orang beriman yang taat dan patuh kepada-Nya
serta orang-orang berilmu yang menggunakan ilmunya untuk menegakan
Kalimatullah. Dengan demikian, syarat yang harus dipenuhi agar seseorang
mendapatkan derajat tinggi di sisi Allah adalah beriman, berilmu, dan
beramal saleh.
1) Beriman
Orang yang beriman meyakini bahwa Allah adalah zat yang menguasai
dan menentukan kehidupannya. Orang yang beriman akan bertindak,
dan mengamalkan sesuatu hanya karena-Nya. Oleh karena itu, orang
yang beriman akan selalu patuh dan taat mengerjakan semua perintah-
Nya serta menjauhi larangan-Nya dengan senang hati.
2) Berilmu
Agar seseorang bisa bertindak atau bekerja, ia harus memiliki ilmu
mengenai hal itu. Sebagai contoh, seseorang yang ingin membuat meja
harus mengetahui ilmu mengenai cara dan teknik membuat meja. Jika
ia tidak mengetahuinya, pasti tidak akan mampu membuat meja. Sama
halnya dengan orang yang hendak mengerjakan ibadah Haji, ia harus
mengetahui tata cara mengerjakan haji terlebih dahulu supaya ibadah
hajinya sempurna. Oleh karena itu, Islam mendorong umatnya untuk
mencari ilmu dengan giat dan penuh semangat.


- 21
-

3) Beramal saleh
Jika seseorang mempunyai banyak ilmu tentu ia memiliki kesempatan
yang lebih besar untuk bertindak dan mengamalkan ilmunya. Seorang
muslim yang telah menguasai suatu ilmu, tentu akan terpacu untuk
mengamalkannya. Dengan demikian, ia akan mendapatkan pahala atas
segala amalan yang telah dikerjakannya.

2. Surat Al-Jumuah ayat 9-10
( 2 )
( 01 )

b. Mengartikan per lafal


Apabila telah diseru

Kamu mengetahui
g

Pada hari jumat

Apabila telah
dilaksanakan

Maka segeralah

Maka bertebaranlah

Mengingat Allah

Dan carilah

Dan tinggalkanlah

Dari karunia Allah

Perniagaan/jual beli

Dan ingatlah Allah

- 22
-

Yang demikian itu

Banyak-banyak

Lebih baik bagimu

Agar kamu

Jika kamu

Kamu beruntung

c. Terjemahan lengkap
Artinya : Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan
shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan
tinggalkanlah jual beli. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu
Mengetahui. Apabila Telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di
muka bumi dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak
supaya kamu beruntung. (Qs. Al-Jumuah : 9-10).


Mad Jaiz Munfasil Mad bertemu Hamzah pada lafal lain

Idzghom Bighunnah Nun mati bertemu Ya
g

Idzhar Qomariyyah Alif lam bertemu Jim

Tarqiq Lah jalalah setelah Kasroh

Idzghom Syamsiyah Alif lam bertemu Sad

Qolqolah Ba bersukun

Idzghom Bilagunnah Tanwin bertemu Lam

- 23
-

Mad Aridh Lis Sukun Mad wawu bertemu sukun ketika Waqof

e. Inti Sari
1. Tidak iri melihat keberhasilan orang lain.
2. Berusaha secara maksimal untuk dapat mencukupi kebutuhan hidup
sendiri sesuai dengan kemampuannya.
3. Segera meninggalkan semua urusan apabila telah tiba saatnya untuk
menunaikan sholat jumat.
4. Segera meninggalkan tempat sholat (Masjid) apabila telah selesai sholat
Jumat dan segera bekerja mencari nafkah.
5. Dalam mencari nafkah hendaknya senantiasa ingat kepada Allah agar
tetap terjaga dari perubahan-perubahan yang melangar norma-norma
agama sehingga memperoleh hasil yang halal.
6. Memanfaatkan hasil yang diperoleh sesuai petunjuk agama, antara lain
di infaqkan dan di zakati bila mencapai nisab.
7. Berusaha menyeimbangkan antara kepentingan dunia dengan akhirat.

UJI KOMPETENSI
Lembar Portofolio
Coba bentuklah kelompok diskusi, 4-5 orang setiap regu !
Selanjutya, diskusikan tentang pengertian dan prinsip etos kerja yang baik! Rumuskanlah hasil
diskusi itu sebagai hasil kerja kelompok !

Nilai : .. Tanda Tangan
Catatan Guru : .. ( )

- 24
-
1.
Hukum bacaan tajwid yang ada pada kata tersebut adalah .

a. Idzhar Qomariyah dan Mad Wajib Muttasil
b. Idzhar Qomariyah dan Mad Jaiz Munfasil
c. Idzhar Qomariyah dan Mad Thobii
d. Idzhar Syamsiyah dan Mad Thobii
e. Idzhar Syamsiyah dan Mad Iwad
2.
Hukum bacaan yang ada pada kata tersebut adalah .

a. Qolqolah Kubro d. Idzhar Qomariyah
b. Qolqolah Sughro e. Idzhar Syamsiyah
c. Idzhar Syafawi
3.
Pengertian ayat tersebut

ialah
a. Allah akan melapangkan orang-orang yang memberi kelapangan orang lain.
b. Allah tidak akan merubah nasib suatu kamu, melainkan kaum itu sendiri yang
merubahnya.
c. Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang
yang berilmu dengan beberapa derajat.
d. Hendaklah orang-orang rajin bekerja.
e. Untuk memenuhi kebutuhan hidup hendaknya manusia itu rajin bekerja.
4. Banyaknya kata Amila yang terdapat dalam Al-Quran menunjukan bahwa
orang muslim harus dapat .
a. merencanakan pekerjaannya d. bekerja keras
b. professional dalam bekerja e. membuktikan imannya dengan bekerja
c. mengutamakan pekerjaan
5. Etos kerja berasal dari kata etos dan kerja. Etos artinya .
a. keinginan untuk meraih sesuatu
b. membuat perencanaan kerja yang baik
c. cita-cita yang akan diwujudkan
d. semangat untuk bekerja lebih baik
e. pandangan hidup yang khas dari suatu golongan sosial

- 25
-
6. Salah satu contoh pekerjaan yang tidak semestinya dilakukan oleh orang yang
beriman kepada Allah adalah .
a. petani c. perburuhan e. penadah
b. pedagang d. pengangkutan
7. Upaya untuk meningkatkan etos kerja, berarti meningkatkan .
a. daya kerja manusia c. sumber daya manusia e. sumber daya
pembangunan
b. daya serap manusia d. sumber daya alam
8. Seseorang dapat meningkatkan etos kerjanya bila ia memiliki .
a. cara kerja yang baik c. kepribadian yang memadahi e. cara kerja yang
rutin
b. teman kerja yang cakap d. tanggung jawab yang besar
9. Barang siapa yang hari ini keadaanya sama dengan hari kemarin, maka ia orang
. (HR. Bukhori)
a. yang untung c. yang rugi e. yang kufur
b. yang impas d. yang dzolim
10. Agar mendapat Ridlo Allah maka dalam bekerja harus dilandasi dengan .
a. tabah c. syajaah e. ikhlas
b. qonaah d. profesional
11.
.Artinya dan Allah maha mengetahui terhadap apa yang

kamu .
a. kerjakan c. ketahui e. rahasiakan
b. sebarkan d. imani
12. Berdasarkan Qs. Al-Mujadilah 11, syarat yang harus dipenuhi agar seseorang
mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Allah adalah beriman, berilmu dan .
a. berdoa c. beramal soleh e. sabar
b. beristirahat d. bertanggung jawab
13. Menurut Qs. Al-Jumuah 9, apabila diseru untuk tunaikan sholat jumat, maka
segera mengingat Allah dan .
a. berdoa c. segera bertebaran e. pergi ke masjid
b. beristirahat d. tinggalkan jual beli

- 26
-
14. Apabila telah selesai menunaikan sholat jumat, maka segeralah meninggalkan
tempat sholat (masjid) dan segera .
a. istirahat c.tidur siang e. bekerja mencari nafkah
b. makan d. pergi sesukamu
15. , Maksud penggalan hadits ini adalah agar manusia
a. kerja keras c. berdoa e. bertawakkal
b. berusaha d. memperhatikan
16. Firman Allah dalam Qs. Al-Jumuah 9, mengandung .. perintah.
a. satu c. tiga e. lima
b. dua d. empat
17. Menurut Qs. Al-Jumuah 10 mencari rezeki hukumnya .
a. mubah c. wajib e. makruh
b. sunah d. jaiz
18. Usaha yang tidak disertai doa, sebagai cerminan sikap .
a. pesimis c. takabur e. cemas
b. optimis d. rasa percaya diri
19. Perintah untuk memohon pertolongan Allah, mengisyaratkan kepada kita, bahwa
a. Allah perlu disembah
b. Allah tempat memohon
c. pertolongan Allah tidak habis
d. manusia ditolong Allah saat memerlukan
e. kondisi manusia lemah, memerlukan pertolongan Allah
20. Rasulullah SAW bersabda Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah
dari pada mukmin yang lemah.
Maksud hadits tersebut adalah .
a. menyadarkan manusia bahwa manusia sebaiknya kuat
b. memberitahukan bahwa kekuatan memang penting dimiliki
c. memberi dorongan kepada manusia agar memahami arti kekuatan
d. informasi keadaan mukmin yang berbeda-beda
e. keadaan mukmin yang berbeda-beda


- 27
-
1. Apakah yang dimaksud etos kerja yang baik ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

2. Mengapa kita perlu memiliki etos kerja yang baik !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

3. Kemukakan dalil naqli yang menyuruh kita untuk memiliki etos kerja yang baik !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

4. Pelajaran apakah yang dapat kamu ambil dari Qs. Al-Jumuah ayat 9 ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

5. Sebutkan empat kekuatan yang perlu dimiliki orang beriman agar lebih dicintai Allah
swt !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
6. Mengapa kita harus bekerja giat ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________


- 28
-
7.

Tuliskan hukum bacaan pada potongan ayat diatas !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

8. Jelaskan kandungan potongan ayat berikut !
;
( 00 )
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

9. Mengapa dalam bekerja harus mencari yang halal ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

10. Pelajaran apa yang dapat kamu ambil dari Qs. Al-Mujadalah 11 /
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

- 29
-
BAB III
IMAN KEPADA HARI AKHIR

Standar Kompetensi : 3. Meningkatkan keimanan kepada hari akhir
Kompetensi Dasar : 3.1. Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan kepada hari akhir
3.2. Menerapkan hikmah beriman kepada hari akhir

RINGKASAN MATERI

A. PENGERTIAN IMAN KEPADA HARI AKHIR
Hari akhir ialah kehidupan yang kekal, abadi setelah kehidupan sekarang ini.
Hari akhir disebut juga hari kiamat yaitu hari dimana seluruh alam semesta dan
segala isinya mengalami kehancuran, setelah itu ada kehidupan yang kekal abadi.
Keyakinan akan hari kiamat merupakan masalah Samiyyat, yaitu masalah
yang hanya diakui dan diyakini berdasarkan penjelasan Al-Quran dan Hadits Nabi. Hal
ini tidak bisa dibuktikan dengan pancaindra.
Para ulama memberi keterangan bahwa kiamat itu ada dua macam, yaitu
Kiamat Sughro dan Kiamat Kubro.
1. Kiamat Sughro ialah kiamat kecil, yaitu berakhirnya kehidupan (mati) setiap
makhluk. Artinya setiap makhluk yang hidup akan menemui akhir hidupnya
(mati), baik manusia, hewan maupun tumbuh-tumbuhan.
Firman Allah SWT :
O7
(.... . )
Artinya : Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati (Qs. Ali imron
:158).
Orang yang sudah meninggal dunia sebelum datang hari kiamat kubro,
ruhnya berada didalam Alam Barzah. Di Alam Barzah, arwah (ruh) setiap manusia
menyaksikan gambaran amal perbuatannya di dunia dan balasannya kelak orang

- 30
-
yang beriman akan dibalas dengan surga dan orang-orang kafir akan dibalas
dengan neraka.
2. Kiamat Kubro adalah kiamat besar, yaitu musnahnya alam semesta beserta segala
isinya secara serempak, atau berakhirnya seluruh kehidupan makhluk alam ini
secara serempak.
Firman Allah dalam Qs. Al-Zalzalah ayat 1-6
( . )
( )
( )
( _ )
( )
( : )
Artinya : Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), Dan
bumi Telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, Dan manusia
bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?", Pada hari itu bumi menceritakan
beritanya, Karena Sesungguhnya Tuhanmu Telah memerintahkan (yang
sedemikian itu) kepadanya. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam
keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan)
pekerjaan mereka. (Qs. Al-Zalzalah : 1-6).
Sebelum hari akhir datang, akan didahului dengan datangnya tanda-tanda
kedatangannya.
Tanda-tanda kecil datangnya hari akhir, antara lain sebagai berikut :
a. Agama dianggap tidak penting
b. Orang mabuk dan perzinahan dilakukan terang-terangan
c. Hamba sahaya melahirkan tuannya
d. Fakir miskin berlomba-lomba membangun gedung
e. Waktu terasa amat pendek
f. Banyaknya orang laki-laki menyerupai wanita
g. Banyak terjadinya bencana alam
h. Keluarnya Dajjal, Yajuj dan Majuj
i. Terjadinya gerhana matahari selama 40 hari
j. Matahari terbit dari barat
k. Banyak manusia menginginkan mati.
l. Jumlah wanita lebih banyak dari pada laki-laki 50 : 1
Tanda-tanda besar datangnya hari akhir, antara lain sebagai berikut :

- 31
-
a. Matahari terbit dari barat.
b. Munculnya binatang ajaib yang bias berbicara
c. Rusaknya Kabah
d. Lenyapnya tulisan Al-Quran
e. Seluruh manusia menjadi kafir.
Jika kiamat kubro telah terjadi, maka secara berturut-turut akan terjadi
proses kejadian hari akhir sampai pada hari pembalasan. Proses kejadian hari akhir
sampai pada hari pembalasan sebagai berikut :
a. Yaumul Baats : hari dibangkitkan manusia dari alam kubur
b. Yaumul Hasyr : hari dikumpulkan manusia di padang mahsyar
c. Yaumul Hisab : hari diperhitungkan amal manusia
d. Yaumul Mizan : hari ditimbangnya amal manusia
e. Yaumul Jaza : hari pembalasan amal manusia dengan surga atau
neraka
Hari akhir menurut Al-Quran antara lain dijelaskan dalam Qs. Al-
Zalzalah Ayat 1-6,
Qs. Al-Qoriah 1-6, Qs. Al-Haqqoh ayat 13-18.
Sebab hari kiamat menurut ilmu pengetahuan adalah sebagai berikut :
a. Sir James Jeinz (Astronom) bahwa kiamat terjadi akibat rusaknya gaya tarik
menarik antara bintang (antar planet)
b. Achmad Baiquni, kiamat terjadi akibat alam kehabisan bahan bakar
(hydrogen).
c. Kayden Planetarium New York, kiamat terjadi akibat banyaknya bintang
berekor yang jatuh ke bumi, atau kemungkinan jarak bulan yang semakin dekat
sehingga menimbulkan gelombang pasang yang amat dahsyat disertai letusan
hebat.
B. PERILAKU YANG MENCERMINKAN KEIMANAN TERHADAP HARI
AKHIR
Sebagai cerminan seseorang beriman terhadap hari akhir, maka akan
berperilaku antara lain:
1. Ibadah . Tugas utama manusia adalah beribadah kepada Allah swt.
( : )

- 32
-
Artinya : Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku. (Qs. Adz-Dzariyat : 56)
2. Bertaubat dalam kehidupan.

( 999 )
Artinya : Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan
menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (Qs. Al-Baqoroh : 222).
Rasulullah SAW bersabda :
.,
)(
Artinya : orang yang bertaubat dari dosa seperti orang yang tidak berdosa dan
apabila Allah mencintai seseorang hamba, maka dosa tidaklah memberi madhorot
kepadanya. (HR. Qusayri dan Ibnu Majjah).
3. Bertaqwa

Artinya : Bertaqwalah kamu semua kepada Allah dengan benar-benar bertaqwa

dan janganlah kamu ikuti mati kecuali dalam keadaan berserah diri kepada Allah.(
QS.Ali Imran 101 )
( . )
Artinya : Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang Telah menciptakanmu dan
orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa. (Qs.Al-Baqoroh : 21).

C. HIKMAH BERIMAN KEPADA HARI AKHIR
1. Mendorong manusia untuk beramal kebajikan
2. Mengetahui tujuan hidup yang sebenarnya yakni beribadah kepada Allah
3. Bertindak dengan penuh tanggunng jawab dan berhati-hati dalam bersikap
4. Pandangan hidup yang optimis
5. Mereka hidup untuk mencari ridlo Allah
6. Menanamkan sikap berani karena benar dan tidak takut mati
7. Harapan memperoleh keadilan yang hakiki

- 33
-

UJI KOMPETENSI
1. Orang setelah meningal itu berada di penantian hingga tiba hari Kiamat Kubro.
Tempat penantian itu disebut .
a. alam kelanggengan
b. alam bazar
c. alam akhirat
d. alam Barzah
e. alam kandungan
2. Beriman kepada hari akhir bagi umat Islam hukumnya adalah .
a. Sunah c. Wajib e. Sunah Muakkad
b. Makruh d. Mubah
3. Lawan dari dunia adalah hari akhir. Disebut hari akhir karena .
a. berakhirnya kegiatan manusia dari kerja yang nyata
b. berakhirnya kegiatan para malaikat dari melaksanakan perintah Allah SWT
c. berakhirnya penciptaan makhluk-makhluk Allah
d. berakhirnya alam semesta
e. berakhirnya seluruh kegiatan di dunia
4. Surga itu menurut Al-Quran surat Ali Imron 133 adalah .
a. luasnya antara langit dan bumi
b. dijaga oleh malaikat ridwan
c. terdapat sungai yang selalu mengalir
d. diciptakan untuk semua kenikmatan
e. disediakan bidadari yang cantik-cantik
5. Keadaan orang yang beriman setelah meninggal dan masih berada di alam penantian
adalah .
a. tidur sepanjang waktu d. beribadah sepanjang waktu
b. menikmati kenikmatan e. disiksa sedikit atau ringan
c. bercanda ria
6. Gunung meletus dan beterbangan seperti bulu yang dihambur-hamburkan, manusia
seperti anai-anai yang bertebaran. Keadaan ini disebut .
a. kiamat sughro d. kiamat menengah e. kiamat kubro
b. bencana vulkanis e. terjadi bencana

- 34
-
7. Orang-orang kafir yang tidak mau percaya kepada berita tentang kebangkitan
manusia dari kubur yang disampaikan oleh nabi Muhammad SAW, antara lain .
a. ubay bin kaab d. ubay bin ash
b. ubay bin khalaf e. ubay bin abi waqos
c. ubay bin abi al ash
8. Terjadinya kehancuran alam, seperti gunung-gunung meletus dan beterbangan, air
laut membanjiri tempat apa saja dan lain sebagainya itu saat Isrofil .
a. membangkitkan alam d. meniup sangkakala yang pertama
b. meniup sangkakala yang kedua e. sangat marah
c. murka kepada orang-orang kafir
9. Arti ayat ini adalah .
a. kemudian Dia mematikan, lalu memasukan ke dalam kubur
b. kemudian Dia membunuhnya dan dikuburkan kemudian
c. kemudian Dia membuatnya setengah mati lalu dikubur
d. kemudian Dia menentukan matinya dan tempat kuburnya
e. kemudian Dia mencatat waktu matinya dan tempat yang tepat untuk kuburnya
10. Pada hari kiamat nanti manusia dikumpulkan dan akan ditimbang amalnya.
Dikaitkan dengan saat penimbangan amal tersebut hari kiamat disebut juga dengan
a. Yaumul Akhir d. Yaumul Jaza
b. Yaumul Hisab e. Yaumul Hasr
c. Yaumul Mizan
11. Seluruh perbuatan setiap manusia akan dicatat secara cermat dan teliti oleh dua
malaikat, mereka itu adalah .
a. Malik dan Jibril d. Raqib dan Atid
b. Raqib dan Malik e. Raqib dan Rahman
c. Munkar dan Nakir
12. Ada orang yang berbuat baik dan ada pula yang berbuat jelek. Amal jelek yang
diakukan oleh manusia yang mencatat adalah .
a. Raqib c. Nakir e. Rahman
b. Atid d. Malik

13. Berikut ini adalah contoh-contoh dari wujud Kiamat Sughro, kecuali .

- 35
-
a. mati c. tanah longsor e. pohon roboh
b. gunung meletus d. bencana banjir
14. Lafadz yang digaris bawahi artinya adalah .
a. setiap jiwa akan diberi balasan
b. setiap jiwa akan dihisab
c. setiap jiwa akan sengsara
d. setiap jiwa akan disiksa
e. setiap jiwa akan diberi kenikmatan
15. Maksud dari ayat adalah .
a. semua manusia pasti merasakan siksa di akhirat nanti
b. setiap manusia pasti mengetahui amal yang telah dilakukan di dunia
c. setiap manusia akan menerima balasan dari perbuatan ketika di dunia
d. setiap manusia akan menjaga dirinya sendiri-sendiri di hari kiamat
e. setiap manusia itu akan sibuk mengurusi dirinya sendiri
16. Lafal ini maksudnya .
a. setiap manusia berbuat dzalim
b. setiap manusia tidak akan didzalimi
c. setiap manusia pasti mengetahui kedzaliman
d. setiap manusia di dzalimi
e. setiap manusia berhati dzalim
17. Seluruh perbuatan manusia ketika di dunia di hari kiamat nanti akan dihisab. Amal
pertama-pertama yang dihisab adalah .
a. Puasa d. Sedekah e. Sholat
b. Haji e. Zakat
18. Hari kiamat itu juga disebut Yaumul Jaza. Pengertiannya adalah .
a. hari para hamba disiksa
b. hari para hamba di adili
c. hari para hamba diberi balasan
d. hari para hamba diperiksa
e. hari para hamba disaksikan

- 36
-
19.
Tujuan Allah SWT menjadikan mati dan hidup bagi manusia adalah .
a. untuk diberi ujian d. untuk diberi perintah
b. untuk diberi tugas e. untuk diberi pelajaran
c. untuk melaksanakan perintah
20. Artinya Allah itu maha .
a. perkasa lagi maha penyayang d. perkasa lagi pengampun
b. perkasa lagi maha penyiksa e. perkasa lagi berjaya
c. perkasa lagi pengasih

1. Sebutkan dan jelaskan macam-macam kiamat ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

2. Kemukakan dalil naqli yang menjelaskan akan datangnya hari kiamat!
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

3. Jelaskan peristiwa yang akan dialami manusia pada hari kiamat sampai hari
pembalasan !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

4. Tuliskan kiamat menurut Prof. A. Baiquni, MSc, Ph.D ?
Jawab :

- 37
-
______________________________________________________________
______________________________________________________________

5. Sebutkan hikmah kepada hari akhir !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

- 38
-
BAB IV
PERILAKU TERPUJI

Standar Kompetensi : 4. Membiasakan perilaku terpuji
Kompetensi Dasar : 4.1. Menjelaskan pengertian Adil, Ridlo dan Amal Sholeh
4.2. Menampilkan contoh perilaku Adil, Ridlo, dan Amal Sholeh
4.3. Membiasakan perilaku Adil, Ridlo, dan Amal Sholeh

RINGKASAN MATERI
Perilaku atau sikap, ada yang terpuji dan ada yang tercela. Perilaku terpuji sama
dengan Akhlakul Karimah atau Akhlakul Mahmudah. Akhlak adalah perilaku manusia yang
terjadi secara spontan tanpa pemikiran terlebih dahulu.
Kepada siapakah manusia yang berakhlak? Manusia berakhlak kepada Allah SWT,
Nabi Muhammad SAW, sesama manusia dan alam sekitar/lingkungan.
Pengamalan Akhlakul Karimah/perilaku terpuji dapat menunjukan keselarasan
dalam setiap segi kehidupan. Contoh perilaku terpuji antara lain : Adil, Ridlo, dan Amal
Sholeh.
A. ADIL
Menurut bahasa adil adalah meletakan sesuatu pada tempatnya. Berlaku adil
berarti memperlakukan hak dan kewajiban secara seimbang, tidak memihak dan tidak
merugikan kepada siapapun.
Tiga hal yang harus mendapat perhatian dalam melaksanakan keadilan, yaitu :
a. Allah SWT senantiasa mengawasi semua tindakan manusia apakah ia berlaku adil
atau dzolim.
b. Allah SWT melarang manusia berlaku dzolim karena benci atau dia itu musuh.
c. Allah SWT memerintah manusia untuk berlaku adil kepada siapapun.
Firman Allah SWT dalam Qs. An-Nahl ayat 90
( 21 )
Artinya : Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat
kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji,

- 39
-
kemungkaran dan permusuhan. dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu
dapat mengambil pelajaran. (Qs. An-Nahl : 90).
Berlaku adil dapat dikelompokkan menjadi 4 macam :
1. Berlaku adil terhadap Allah SWT, artinya kita harus beriman kepada Allah dan
tidak menyekutukan-Nya, serta dengan teguh melaksanakan apa yang
diwajibkan.
2. Berlaku adil pada diri sendiri. Artinya menempatkan diri sendiri pada tempat
yang baik dan benar agar terjaga dan terpelihara dalam kebaikan, keselamatan,
serta tidak menganiaya diri sendiri dengan menuruti hawa nafsu.
3. Berlaku adil kepada orang lain. Artinya menempatkan orang lain pada tempat
yang sesuai, layak dan benar, memberikan hak orang lain dengan jujur dan benar
dan tidak mengurangi haknya, serta tidak menyakiti dan tidak merugikan.
4. Berlaku adil kepada mahluk lain, Artinya dapat menempatkan makhluk lain pada
tempatnya yang sesuai dengan habitatnya. Memelihara dengan wajar dan
memanfaatkan dengan wajar pula. Berlaku adil ini dapat mendatangkan
ketentraman jiwa, ketentraman hidup, dan keharmonisan hidup, ketertiban hidup.
B. RIDLO
Ridlo berarti Rela. Menurut istilah, ridlo berarti menerima segala sesuatu yang
terjadi dengan senang hati. Sikap lain yang erat hubungannya dengan ridlo adalah sabar,
dari latihan sabar yang kontinyu sampailah pada ridlo.
Ridlo adalah sikap menerima segala ketetapan dari Allah SWT. Dengan senang
hati, ciri orang yang ridlo pada keputusan Allah adalah tidak pernah berkeluh kesah saat
ditimpa musibah dan tidak menyesali nasibnya sekalipun sangat buruk.. tentu saja yang
dimaksud ridlo disini bukan menyerah begitu saja, melainkan wajib berusaha
semaksimal mungkin untuk memperbaiki nasib dengan menempuh cara yang dibenarkan
oleh Allah SWT.
Imam Ghozali menjelaskan bahwa sabar mempunyai tiga unsur sebagai berikut :
1. Ilmu, adalah pengetahuan atau kesadaran bahwa sabar itu mengandung
kemaslahatan dalam agama. Sabar akan membawa manfaat bagi seseorang dalam
menghadapi segala problem kehidupan.
2. Hal, adalah keadaan hati yang memiliki pengetahuan atau kesadaran tersebut. Hal-
terwujud dalam tingkah laku.
3. Amal, adalah terwujudnya Hal (sabar) dalam tingkah laku.

- 40
-
Selanjutnya Imam Ghozali mengumpamakan 3 unsur kesabaran tersebut
sebagai sebatang pohon. Ilmu adalah batangnya, Hal adalah cabangnya dan Amal adalah
buahnya.
C. AMAL SHOLEH
Amal berasal dari bahasa arab Amal yang berarti pekerjaan. Dalam bahasa
Indonesia, amal berarti perbuatan baik atau buruk. Istilah amal hanya dihubungkan
dengan manusia karena hanya manusia yang dapat mengerjakan amal. Hal itu
disebabkan amal merupakan perbuatan yang dilakukan berdasarkan ilmu pengetahuan,
pilihan atau kesadaran diri sendiri, dan kesengajaan atau niat.
Adapun amal saleh memiliki beberapa pengertian. Menurut Muhammad
Abduh, amal saleh adalah segala perbuatan yang berguna bagi pribadi, keluarga,
kelompok, dan manusia secara keseluruhan. Menurut Az-Zamakhsyari, amal saleh
adalah segala perbuatan yang sesuai dengan akal (Rasional), Al-Quran, dan sunah Nabi
Muhammad SAW. Dari dua pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa amal saleh
akan memberi manfaat baik bagi diri sendiri yang mengerjakan maupun bagi orang lain.
Amal saleh merupakan pembuktian keimanan seseorang. Seseorang yang
mengaku telah beriman harus membuktikan keimanannya dengan amal saleh. Perintah
untuk mengerjakan amal saleh terdapat dalam beberapa ayat Al-Quran berikut ini :
( 29 )
Artinya : Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun
perempuan dalam keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan kami berikan kepadanya
kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan
pahala yang lebih baik dari apa yang Telah mereka kerjakan. (Qs. An-Nahl : 97).
Apabila dilihat dari bentuknya, maka amal saleh ada dua macam, yaitu Amal
Batiniah dan Amal Lahiriyah.
1. Amal Batiniah
Amal batiniah adalah amal yang dilakukan oleh hati. Beberapa contoh amal
batiniah adalah sebagai berikut :
a. Beriman, yaitu meyakini dengan sepenuh hati akan keesaan Allah SWT.
Keberadaan Malaikat, Para Rasul, Kitab-Kitab Allah SWT, Hari Akhir, serta
Qodo dan Qodar. Hal itu dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Baqoroh Ayat
285 berikut ini.

- 41
-
( 982 )
Artinya : Rasul Telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya
dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.
(mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun
(dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami
dengar dan kami taat." (mereka berdoa): "Ampunilah kami Ya Tuhan kami
dan kepada Engkaulah tempat kembali." (Qs. Al-Baqoroh : 285).
b. Bersabar, yaitu kuat dan tenang hati dalam menghadapi segala cobaan. Hal itu
dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Baqoroh ayat 153 berikut.
( 021 )
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat
sebagai penolongmu, Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.
(Qs.Al-Baqoroh : 153).
c. Bertawakal, yaitu berserah diri kepada kehendak Allah SWT. Dan menerima
segala ketentuan-Nya dengan senang hati. Perintah untuk bertawakal terdapat
dalam ayat berikut ini.

( 022 )
Artinya : Kemudian apabila kamu Telah membulatkan tekad, Maka
bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang bertawakkal kepada-Nya. (Qs. Ali-Imron : 159).
d. Ikhlas, yaitu ketulusan hati untuk menerima segala ketetapan Allah SWT.
Penjelasan mengenai sifat ikhlas terdapat dalam Al-Quran surat Al-Baqoroh
ayat 139.
( . )

- 42
-
Artinya : Katakanlah: "Apakah kamu memperdebatkan dengan kami tentang
Allah, padahal dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu; bagi kami amalan
kami, dan bagi kamu amalan kamu dan Hanya kepada-Nya kami
mengikhlaskan hati, (Qs.Al-Baqoroh : 139).
2. Amal Lahiriyah
Amal lahiriyah adalah amal yang dilakukan oleh anggota badan serta dapat
diketahui oleh penglihatan dan pendengaran. Amal lahiriyah yang dianggapp sebagai
amal saleh dan memperoleh pahala adalah amal lahiriyah yang berdasarkan niat
karena Allah semata. Oleh karena itu, amal lahiriyah juga sangat berkaitan erat
dengan amal batiniah. Amal lahiriyah dapat digolongkan menjadi dua, yaitu amal
lahiriyah yang berupa ucapan dan amal lahiriyah yang berupa tindakan anggota
badan yang lain.
a. Amal Lahiriyah Yang Berupa Ucapan
Contoh amal lahiriyah yang berupa ucapan adalah sebagai berikut :
1) Nasihat yang Baik
Nasihat yang baik terhadap orang lain merupakan amal saleh. Hal itu
berdasarkan Firman Allah SWT :

( 010 )
Artinya : Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang
menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah
dari yang munkar. merekalah orang-orang yang beruntung. (qs. Ali
Imron : 104).
2) Ucapan yang baik
Ucapan yang baik terhadap orang lain merupakan amal saleh yang
diperintahkan Allah SWT. Perhatikan ayat berikut.
:( )
Artinya : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang
belum Sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu)
yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. berilah mereka belanja

- 43
-
dan Pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-
kata yang baik. (Qs. An-Nisa : 5).
b. Amal Lahiriyah Yang Berupa Perbuatan
Contoh amal lahiriyah yang berupa perbuatan anggota badan adalah sebagai
berikut :
1) Mendirikan Sholat Dan Menunaikan Zakat
Mendirikan sholat dan menunaikan zakat termasuk amal saleh.
Berdasarkan Firman Allah SWT.
( : _ )
Artinya : Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah
beserta orang-orang yang ruku. (Qs. Al-Baqoroh : 43).

2) Menolong dalam kebaikan
Sesama Muslim dianjurkan saling menolong sebagai salah satu amal
soleh bagi mereka. Allah SWT berfirman.
:( 9 )
Artinya : Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa
dan pelanggaran. (Qs. Al-Maidah : 2).

3) Berjual beli
Melakukan jual beli tergolong amal saleh jika hal itu dilakukan dengan
baik, jujur, dan sesuai tuntunan Islam berdasarkan Firman Allah SWT.
... .
.... :( 275 )
Artinya : Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan
riba. (Qs. Al-Baqoroh : 275).
Di samping itu perbuatan-perbuatan yang telah disebutkan diatas,
masih terdapat banyak perbuatan lain yang dapat digolongkan sebagai amal
saleh. Berbagai macam amal saleh tersebut akan membawa manfaat-manfaat
yang dapat dipetik, baik di dunia maupun di akhirat. Di dunia, amal saleh akan

- 44
-
menjadi penentu kebahagiaan manusia. Allah SWT akan menentukan baik
buruk kehidupan seseorang berdasarkan perbuatannya. Seseorang yang tekun
bekerja di dunia dengan cara yang di Ridloi Allah SWT. Akan hidup
berbahagia.
Di akhirat, amal saleh juga akan membawa kebahagiaan. Allah SWT,
akan memberikan balasan yang adil atas semua amal yang telah dikerjakan
manusia.
*****
UJI KOMPETENSI

1. Menurut bahasa ridlo artinya .
a. restu c. setuju e. simpati
b. izin d. rela
2. Tingkatan (Maqom) ridla lebih tinggi dibandingkan tingkatan .
a. tawakal c. sabar e. Khusnudzhon
b. syukur d. tobat
3. Orang yang sabar memiliki sikap .
a. suudzhon c. israf e. ria
b. tawakal d. ujub
4. Menurut Imam Al-Ghozali, kesadaran sabar mengandung kemaslahatan dalam
agama disebut .
a. akal c. hal e. alim
b. amal d. ilmu
5. Salah satu cara berlaku adil kepada diri sendiri adalah .
a. mencukupi kebutuhan jasmani saja
b. mencukupi kebutuhan rohani saja
c. mencukupi kebutuhan jasmani rohani
d. membiarkan diri menderita
e. hidup dengan berfoya-foya
6. Salah satu cara berlaku adil kepada orang lain adalah .
a. memberikan haknya secara proporsional
b. menghibur ketika menghadapi masalah
c. membantu ketika dalam kekurangan

- 45
-
d. membiarkan supaya hidupnya mandiri
e. menegur bila ia melakukan kesalahan
7. Amal yang mendatangkan mudhorot disebut .
a. amal perbuatan c. amal sayyiah e. amal muthmainah
b. amal hasanah d. amal roja
8. Salah satu amal bathiniyah adalah .
a. memberi nasihat c. berniat e. bersedekah
b. memberi petuah d. mengerjakan sholat
9. Amal yang berupa perbuatan badan yang dapat di dengar dan dilihat orang disebut
.
a. amal bathiniyah c. amal sirriyah e. amal hasanah
b. amal lahiriyah d. amal sayyiah
10. Dampak perilaku adil dirasakan oleh .
a. setiap manusia d. pelaku sendiri
b. penegak hukum e. yang diperlukan secara adil
c. pelaku sendiri dan pihak lain yang berkaitan dengan pelaku
11. Sikap ridlo identik .
a. sabar c. syukur e. khusuk
b. qonaah d. tawashul
12. Lawan dari Akhlakul Mahmudah adalah .
a. akhlakul karimah c. akhlakul basyariyah e. akhlakul khoiriyah
b. akhlakul muthaminah d. akhlakul madzmumah
13. Berikut ini yang bukan termasuk akhlakul mahmudah adalah .
a. adil c. iri e. iffah
b. rajin d. sabar
14. Meletakan sesuatu secara proporsional disebut .
a. adil c. disiplin e. konsekuen
b. tanggung jawab d. jujur
15. Orang yang mampu menempatkan dirinya pada tempat yang baik dan benar, berarti
orang itu berlaku .
a. disiplin pada diri sendiri d. tanggung jawab
b. adil kepada diri sendiri e. sportif
c. konsekuen pada diri sendiri

- 46
-
16. Sikap seseorang yang siap menerima segala sesuatu yang terjadi dengan senang hati
disebut .
a. qonaah c. adil e. iman
b. ridlo d. sabar
17. Orang yang bersikap ridlo pada ketentuan Allah SWT. Tidak pernah .
a. bohong c. berkeluh kesah e. membeli
b. bercerita d. mangkir
18. Orang yang pandai mendayagunakan karunia Allah SWT, sesuai dengan fungsi dan
tugasnya menurut aturan Allah SWT, termasuk orang yang .
a. kreatif c. adil e. syukur
b. aktif d. jihad
19. Berikut ini yang bukan termasuk amal saleh adalah .
a. Qonaah c. Muruah e. Hadlonah
b. Syajaah d. Jabanah
20. Menurut Imam Ghozali, sabar itu mempunyai 3 unsur, yaitu Ilmu, Hal dan Amal.
Selanjutnya Amal di ibaratkan sebagai .
a. akar c. daun e. batang
b. buah d. bunga

1. Kemukakan macam-macam sabar menurut Rasulullah ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. Sebutkan 3 unsur sabar menurut Imam Ghozali !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

3. Jelaskan pengertian adil ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________


- 47
-
4. Mengapa hanya manusia yang dapat mengerjakan amal ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

5. Kemukakan keutamaan sifat adil !
Jawab :
______________________________________________________________

6. Sebutkan beberapa contoh perbuatan amal bathiniyah !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

7. Jelaskan 3 hal pokok dalam melaksanakan keadilan !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

8. Perilaku adil dapat menentramkan kehidupan bermasyarakat, mengapa demikian ?
Jawab :
______________________________________________________________

9. Tuliskan ayat Al-Quran yang memerintahkan berbuat adil !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

10. Tuliskan ayat perintah beramal saleh !
Jawab :
______________________________________________________________
*****

- 48
-

BAB V
MUNAKAHAT

Standar Kompetensi : 5. Memahami ketentuan hukum Islam tentang hukum keluarga
Kompetensi Dasar : 5.1. Menjelaskan ketentuan hukum perkawinan dalam Islam
5.2. Menjelaskan hikmah perkawinan
5.3. Menjelaskan ketentuan perkawinan menurut perundang-undangan di Indonesia

RINGKASAN MATERI

A. PENGERTIAN MUNAKAHAT
Munakahat berarti pernikahan atau perkawinan. Asal kata munakahat adalah
nikah, yang berarti berkumpul atau bersatu. Menurut istilah syariat. Munakahat adalah
melakukan suatu akad atau perjanjian untuk mengikatkan diri antara seorang laki-laki
dan perempuan agar terjadinya halal berhubungan kelamin. Yang bertujuan membentuk
keluarga yang bahagia. Misalnya mendapatkan keturunan.
Sabda Rasulullah SAW.
)(
Artinya : hai golongan kaum muda, barangsiapa diantara kalian mempunyai biaya,
maka hendaklah ia menikah karena sesungguhnya nikah itu lebih merundukkan
pandangan mata dan lebih, memelihara kehormatan. Barangsiapa yang tidak
mempunyai biaya, maka hendaklah ia berpuasa, karena sesungguhnya puasa itu
peredam keinginan (. HR. Lima Imam).

. )(

- 49
-
Artinya : Demi Allah, aku yang paling takut kepada Allah dan yang paling taqwa
kepada-Nya diantara kalian. Tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku mengerjakan
sholat, tidur, dan menikahi wanita. Barang siapa yang membenci sunnahku, maka ia
bukan golonganku. (HR. Syaikhoni dan Nasai).
Nikah itu contoh sunnah dari para utusan Allah SWT (Para Rasul).
)(
Artinya : Empat perkara yang menjadi sunah para Rasul yaitu : Malu, Memakai
Wewangian, Bersiwak, dan Menikah. (HR. Ahmad dan Turmudzi).
B. HUKUM PERNIKAHAN
Hukum pernikahan sesuai dengan kondisi yang akan melakukan pernikahan
tersebut, antara lain :
1. Sunah, yaitu bagi orang yang mampu menikah, mampu mengendalikan perzinaan,
dan mempunyai keinginan untuk menikah, tetapi tidak segera menikah.
2. Wajib, yaitu bagi orang yang mampu menikah dan ia khawatir akan berbuat zina
bila tidak segera menikah.
3. Makruh, bagi orang yang mau menikah, tetapi belum mampu memberi nafkah.
4. Haram, bagi orang yang mempunyai niat tidak baik, sehingga menikahi wanita.

C. TUJUAN PERKAWINAN
1. Sebagai sarana menenangkan hati agar tidak gelisah. Tidak terganggu oleh khayal
dan angan-angan semu.
2. Dalam menjalankan ibadah dapat tumaninah, khusu, hingga terpelihara
agamanya.
3. Untuk kemaslahatan diri sendiri, keluarga, keturunan, dan masyarakat.
4. Agar garis keturunan tidak terputus, hingga menjadi amal jariyah ketika telah
wafat, dengan keturunan yang bermanfaat bagi agama dan masyarakat.
5. Bertujuan menciptakan keluarga yang damai dan bahagia dan saling kasih sayang,
karena rumah tangga adalah tempat menikmati kehidupan. Dan rumah tangga yang
baik merupakan surga dunia dan dambaan bagi manusia.


- 50
-
D. RUKUN NIKAH
Syarat dan Rukun nikah, adalah unsur-unsur yang harus dipenuhi untuk
melanggengkan pernikahan yang sah secara agama. Syarat-syarat tersebut adalah
sebagai berikut :
1. Calon suami, syaratnya antara lain :
a. Beragama Islam dan sudah baligh
b. Jelas orangnya
c. Atas kemauan sendiri (tidak terpaksa)
d. Bukan muhrim (dengan calon istri)
e. Tidak beristri 4 orang
f. Tidak sedang melaksanakan ibadah atau dan umrah
2. Calon istri, syaratnya antara lain :
a. Beragama Islam, atau ahlul kitab, dan sudah baligh.
b. Jelas orangnya
c. Dengan kemauan sendiri (tidak dipaksa)
d. Bukan muhrim
e. Tidak bersuami dengan nikah yang sah
f. Tidak dalam masa iddah
g. Tidak di lian
3. Wali, yaitu laki-laki yang menikahkan, dari keluarga mempelai wanita. Syarat wali
antara lain :
a. Beragama Islam, mukallaf
b. Laki-laki baligh, merdeka
c. Berakal sehat, adil tidak fasiq (tidak melakukan dosa besar/kecil terus
menerus)
d. Tidak sedang beribadah haji atau umroh
e. Muhrim dengan mempelai wanita atau wakil dengan wali hakim
4. Dua orang saksi, syaratnya seperti wali. Perrnikahan tanpa adanya saksi tidaklah
sah.
5. Ijab dan Qobul, yaitu serah terima dari pihak wali dan calon suami, syarat ijab
qobul yaitu :
a. Dengan kata nikah atau zawaj. Contohnya : Wali berkata (ijab), Aku nikahkan
engkau dengan anak perempuan saya Fatimah, dengan maskawin kitab suci Al-

- 51
-
Quran. Dan calon suami menjawab (qobul), Aku terima nikahnya Fatimah
dengan maskawin sebagaimana tersebut.
b. Melakukan, ijab qobul secara tertib dan berurutan.
Catatan
Mahar ialah pemberian sesuatu yang wajib oleh suami kepada calon istri yang
diucapkan pada saat akad nikah.
Mahar/Maskawin, ini tidak termasuk kedalam rukun nikah tetapi wajib adanya.
Firman Allah SWT :
Artinya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)

sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. (An-Nisa : 4).
E. LAKI-LAKI YANG BERHAK MENJADI WALI CALON ISTRI
Susunan atau urutan yang berhak menjadi wali calon istri, antara lain :
1. Bapak kandung, bapak tiri tidak sah menjadi wali.
2. Kakek dari calon istri.
3. Saudara laki-laki sekandung
4. Keponakan laki-laki dari calon istri.
5. Saudara laki-laki sebapak.
6. Anak laki-laki (keponakan) dari saudara laki-laki sebapak.
7. Paman
8. Sepupu laki-laki
9. Hakim. Hakim selaku wali bila yang berhak menjadi wali diatas tidak ada, atau
berhalangan, atau menyerahkan perwalianya pada hakim. Wali hakim yaitu kepala
Negara atau yang mewakilinya.
F. MUHRIM (PEREMPUAN YANG HARAM DINIKAHI)
Perempuan yang haram dinikahi karena muhrim ada 14 macam. Disebabkan
hubungan darah, sepersusuan atau hubungan perkawinan.
1. Karena keturunan
a. Ibu kandung, ibu dari ibu (nenek), ibu dari bapak (nenek) dan seterusnya
b. Anak perempuan, cucu perempuan, dan seterusnya.
c. Saudara perempuan, baik saudara kandung atau sebapak.
d. Saudara perempuan dari bapak atau ibu.

- 52
-
e. Anak perempuan dari saudara laki-laki dan seterusnya.
f. Anak perempuan dari saudara wanita dan seterusnya.
2. Karena sepersusuan
a. Perempuan yang menyusui (karena dianggap sebagai ibu sendiri).
b. Saudara perempuan, yang sesusuan (karena dianggap sebagai saudara
sendiri). berdasar Qs. An-Nisa : 23.
3. Karena perkawinan
a. Ibu dari istri (ibu mertua).
b. Anak tiri, apabila telah campur dengan ibunya.
c. Istri dari anak (menantu).
d. Istri dari bapak (ibu tiri).
e. Mengumpulkan (mengawini) dua perempuan yang bersaudara.
G. Kewajiban suami istri
1. Kewajiban suami antara lain :
a. Memberi nafkah kepada istri, anak-anak sesuai dengan kemampuannya.
b. Memimpin dan membimbing istri dan anak-anak, agar berguna bagi agama,
nusa dan bangsa.
c. Bergaul dengan istri dan anak-anak dengan baik (Maruf).
d. Memelihara istri dan anak-anak dari bencana lahir dan batin.
e. Membantu istri dalam tugas sehari-hari.
2. Kewajiban istri, antara lain :
a. Taat kepada suami selama selama sesuai dengan kemampuannya.
b. Memelihara diri serta kehormatan dan harta benda suami.
c. Membantu suami dalm memimpin kesejahteraan dan keselamatan keluarga.
d. Menerima dan menghormati pemberian suami walaupun sedikit.
e. Hormat dan sopan kepada suami.
f. Memelihara, mengasuh dan mendidik anak agar menjadi anak yang saleh.
H. Hikmah nikah
1. Dapat menentramkan jiwa. Orang yang menikah dapat memenuhi tuntutan nafsu
seksualnya dengan rasa aman, tenang penuh dengan cinta kasih, sehingga tenang
lahir batin.
2. Dapat menghindarkan perbuatan maksiat.
3. Dapat melestarikan keturunan.


- 53
-
I. PERCERAIAN
Perceraian berarti putusnya ikatan perkawinan antara suami istri. Nabi
Muhammad SAW. Bersabda :
)(
Artinya : Perbuatan yang halal, tetapi paling dibenci oleh allah adalah perceraian.
(HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Hal-hal yang dapat memutuskan ikatan perkawinan adalah sebagai berikut:
1. Meninggalnya salah satu suami/istri 5. Lian
2. Talak 6. Ila
3. Fasakh 7. Dzihar
4. Khulu
1. Talak
Talak berarti melepaskan ikatan perkawinan dengan mengucapkan ucapan
sukarela kepada istri. Asal hukum talak adalah makruh.
Hal-hal yang menjadi rukun talak ada tiga yaitu :
a. Yang menjatuhkan talak (suami) itu harus berakal, baligh, dan kehendak
sendiri.
b. Yang dijatuhi talak adalah istrinya.
c. Ucapan talak, baik dengan cara sharih (tegas) maupun dengan cara kinayah
(sindiran).

Talak itu dibagi menjadi dua macam yaitu :
a. Talak Raji, yaitu talak yang dijatuhkan suami terhadapp istrinya untuk
pertama kalinya atau kedua kalinya, dan suami boleh rujuk kembali istri yang
dicerai selama masih dalam masa iddah. Juga masih dapat menikah kembali
bila iddahnya sudah habis.
b. Talak Bain, yaitu talak yang suami tidak boleh rujuk kepada istri yang
ditalak, melainkan harus dengan akad nikah yang baru.
Talak bain ada dua macam, yaitu :
1) Bain Sughra (kecil) seperti talak tebus dan mentalak istri yang belum
dicampuri.

- 54
-
2) Bain Kubro (besar) yaitu talak yang dijatuhkan suami sebanyak 3 kali
dalam waktu yang berbeda. Dalam talak ini suami tidak boleh rujuk lagi,
namun boleh menikahi lagi setelah istri tersebut dinikahi laki-laki lain
dan sudah dicerai serta masa iddahnya sudah habis.
2. Fasakh
Fasakh adalah pembatalan pernikahan antara suami istri karena sebab-
sebab tertentu. Fasakh hanya dilakukan oleh hakim agama karena adanya
pengaduan dari suami istri, akibat perceraian dengan fasakh suami tidak boleh
rujuk kepada istri yang dicerai. Bila ingin kembali sebagai suami istri harus
melalui akad nikah baru.
Sebab-sebab dibolehkannya fasakh ada dua, yaitu :
a. Sebab-sebab yang dapat merusak akad nikah, antara lain :
1) Setelah akad nikah dilaksanakan dan bergaul seagai suami istri ternyata
diketahui istrinya itu termasuk mahram suaminya.
2) Suami atau istri murtad
3) Pada mulanya suami istri sama-sama musyrik tetapi kemudian salah
satu dari keduanya masuk Islam, sedang yang satu tetap musyrik.
b. Sebab-sebab yang menghalangi tercapainya tujuan nikah, antara lain :
1) Cacat (aib) yang terdapat pada salah satu pihak.
2) Istri tidak memperoleh belanja (nafkah) dari suami.
3) Ada unsur penipuan dalam pernikahan.
4) Suami dinyatakan hilang.
3. Khulu
Khulu adalah thalak yang dijatuhkan suami kepada istrinya dengan jalan
tebusan dari pihak istri, baik dengan jalan mengembalikan Maskawin (Mahar)
kepada suami dengan memberikan sejumlah uang (harta) sebagai tebusan yang
disetujui oleh mereka berdua. Khulu diperbolehkan dalam Islam dengan tujuan
melindungi pihak istri yang mendapat perlakuan tidak baik dari suami. Pada talak
ini suami tidak boleh rujuk.
4. Lian
Lian adalah sumpah suami yang menuduh istrinya berzina (karena suami
tidak dapat mengajukan 4 saksi yang menyaksikan istri berbuat zina) dengan
mengangkat sumpah 4 kali di depan hakim dan yang kelima mengatakan Laknat
(kutukan) Allah SWT akan ditimpakan kepadaku jika tuduhanku tidak benar.

- 55
-
Demikian pula yang dilakukan oleh istri. Dengan demikian terjadilah perceraian
dengan tidak ada rujuk.
5. Ila
Ila berarti sumpah suami yang mengatakan bahwa ia tidak akan meniduri
istrinya selama 4 bulan atau lebih, atau dalam masa yang tidak ditentukan. Jika
sebelum 4 bulan ia kembali pada istrinya dengan baik, maka ia diwajibkan
membayar Kifarat (denda). Jika sampai 4 bulan ia tidak kembali pada istrinya,
maka hakim berhak untuk memberi pilihan kepada suami, yaitu antara kembali
kepada istrinya dengan membayar kifarat sumpah untuk mentalak istri. Apabila
suami tidak bersedia menentukan pilihan, maka hakim memutuskan bahwa suami
telah mentalak istrinya dengan talak Bain Sughra, sehingga ia tidak bisa rujuk
lagi.
Kifarat sumpah Ila yang harus dipenuhi suami boleh memilih diantara 3
pilihan, yaitu :
a. Memberi makan 10 orang miskin, setiap orang liter.
b. Memberi pakaian 10 orang miskin dengan pakaian yang layak.
c. Memerdekakan 1 orang hamba sahaya.
d. Jika ia tidak bisa melaksanakan salah satu dari 3 tersebut, maka ia harus
berpuasa 3 hari.
6. Dhihar
Dhihar adalah ucapan suami yang menyerupakan istrinya dengan ibunya.
Misalnya mengatakan Punggungmu seperti punggung ibuku.
Jika suami mengucapkan demikian itu, bila ia tidak menceraikan istrinya,
maka haram bagi suami untuk mengumpuli istri sebelum membayar kifarat.
J. HADLONAH
Hadlanah berarti memelihara, menjaga, mendidik, dan mengatur segala
kepentingan (urusan) anak-anak yang belum mummayiz (belum bisa membedakan mana
yang baik dan mana yang buruk). Yang berhak melaksanakan hadlonah adalah istri,
selama belum menikah dengan laki-laki lain. Namun biaya berasal dari suami. Jika anak
sudah mummayiz, maka pengadilan yang menentukan ia harus ikut siapa, bapak atau
ibu. Jika yang melaksanakan hadlonah bukan ibu atau ayah. Hendaknya keluarga yang
hubungannya lebih dekat dengan anak.
Syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh orang yang melaksanakan hadlonah
antara lain :

- 56
-
1. Berakal sehat
2. Merdeka (bukan hamba sahaya)
3. Beragama Islam, mengamalkan agamanya dan berbudi luhur.
4. Dapat menjaga kehormatan dirinya dan nama baik anak-anak.
5. Bersifat jujur dan dapat dipercaya.
6. Tetap tinggal di tempat anak-anak tinggal.
K. IDDAH
1. Pengertian iddah adalah masa menunggu bagi istri yang ditinggal mati atau dicerai
suaminya untuk dibolehkan menikah dengan laki-laki lain.
2. Tujuan iddah, yaitu :
a. Mengetahui apakah istri itu hamil atau tidak,
b. Memberi kesempatan kepada yang bercerai untuk berpikir dengan baik, agar
bisa rujuk kembali.
3. Lamanya iddah, yaitu :
a. Iddah karena suami wafat :
1) Bagi istri yang tidak hamil, 4 bulan 10 hari (Al-Baqoroh 234).
2) Bagi istri yang hamil, sampai melahirkan kandungan (At-Talak : 4).
b. Iddah karena talak, fasakh, dan khulu yaitu :
1) Bagi istri yang belum campur, tidak ada iddah (Al-Ahzab 49).
2) Bagi istri yang sudah campur, masa iddahnya yaitu :
a) Bagi yang masih mengalami menstruasi, iddahnya 3 kali suci (Al-
Baqoroh : 228).
b) Bagi yang sudah tidak menstruasi lagi, masa iddahnya 3 bulan
(At-Thalak) : 4).
c) Bagi yang mengandung, sampai ia melahirkan (At-Thalak : 4).
4. Hak-hak wanita dalam masa iddah antara lain :
a. Wanita yang berada dalam iddah rajiyah berhak memperoleh makanan,
pakaian, dan tempat tinggal dari suami, kecuali istri durhaka kepada suami.
b. Wanita yang berada dalam talak bain (sugra/kubro) hanya memperoleh hak
tempat tinggal (At-Thalak : 6).
c. Wanita yang hamil meskipun dalam talak bain tetap berhak memperoleh
belanja dan tempat tinggal dari suaminya (At-Thalak : 6).

- 57
-
d. Wanita yang berada dalam masa iddah karena suami meninggal, meski
sedang mengandung, tidak berhak memperoleh hak diatas, tetapi berhak
mewarisi peninggalan suami.
Nabi Muhammad SAW bersabda :

)(
Artinya : Istri yang mengandung (hamil) yang cerai karena wafat suaminya
tidak mendapatkan nafkah. (HR. Daruquthni).

L. RUJUK
Rujuk adalah kembalinya suami kepada ikatan nikah dengan istri sebagaimana
semula, selama istri masih dalam masa iddah (Al-Baqoroh : 228).
Hukum rujuk pada dasarnya mubah, artinya boleh rujuk dan boleh tidak.
Hukum rujuk bisa berubah sebagai berikut :
1. Sunnah, misalnya bila rujuknya suami kepada istrinya dengan niat karena Allah
SWT, untuk memperbaiki sikap dan perilaku serta bertekad untuk membangun
keluarga yang bahagia diridloi Allah SWT.
2. Wajib, misalnya bagi suami yang mentalak salah satu istri, sedangkan sebelumnya,
ia belum menyempurnakan pembagian waktunya.
3. Makruh, bila meneruskan perceraian lebih baik daripada rujuk.
4. Haram, misalnya maksud rujuknya suami hanya untuk menyakiti istri.
Rukun rujuk ada empat yaitu :
1. Istri yang sudah bercampur suami yang menceraikannya dan masih dalam iddah.
2. Keinginan rujuk suami, atas kehendak sendiri bukan dipaksa.
3. Ada 2 saksi yang adil (At-Thalak : 2).
4. Ada sighot atau ucapan rujuk.
M. PERKAWINAN MENURUT UNDANG-UNDANG RI NO. 1 TAHUN 1974
Undang-undang perkawinan no.1 tahun 1974 mengatur tentang :
1. Pengertian dan tujuan perkawinan
2. Pencatatan perkawinan
3. Sahnya perkawinan
4. Ketentuan-ketentuan dalam berpoligami

- 58
-
5. Peranan pengadilan agama dalam penetapan talak menurut UU No.1 Tahun 1974
dan UU No.7 Tahun 1974.
Hal-hal yang harus diperhatikan adalah tentang peminangan, muhrim,
kewajiban suami istri, talak, iddah, rujuk, dan perkawinan menurut undang-undang RI
No.1 Tahun 1974.

UJI KOMPETENSI
1. Ada sepasang suami istri yang keduanya beragama Islam. Kemudian karena suatu sebab
suami pindah agama lain, maka ikatan pernikahan suami istri tersebut adalah .
a. Tetap syah tanpa syarat c. tidak ada apa-apa e. rusak tidak menurut syariat
b. Rusak secara syari d. sah dengan syarat
2. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :
1) Memenuhi kebutuhan seksual sesuai ajaran agama
2) Memperoleh kepuasan hidup di dunia
3) Agar memperoleh ketenangan hidup (Sakinah)
4) Terpenuhi kebutuhan hidup bermasyarakat
5) Agar mendapatkan keturunan yang baik dan dibenarkan agama
Pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk tujuan pernikahan adalah .
a. 1, 2 dan 4 c. 1, 2 dan 5 e. 1, 3 dan 4
b. 1, 4 dan 5 d. 1, 3 dan 5
3. Fasakh adalah terjadinya pembatalan ikatan pernikahan antara suami istri karena sebab-
sebab tertentu. Dalam perceraian, suami .
a. tidak boleh rujuk d. boleh rujuk seperti talak raji
b. boleh rujuk asal istri mau e. tidak boleh rujuk, jika istri mau
c. terserah istri
4. Berikut ini adalah termasuk kewajiban suami terhadap istri, kecuali .
a. memberi nafkah d. mencari harta untuk senang-senang sendiri
b. memelihara istri dan anak-anak e. membantu istri dalam tugas sehari-hari
c. bergaul dengan istri yang baik
5. Yang dimaksud ayat disamping ini adalah .

a. wajibnya menyerahkan mahar bagi suami

- 59
-
b. wajibnya menikah dengan wanita salehah
c. wajib memberi hadiah istri yang baru
d. wajibnya memberi nafkah kepada istri
e. wajibnya menggauli istri dengan baik
6. Syarat-syarat bagi wali nikah sebagai berikut, kecuali .
a. beragama Islam c. bersifat adil e. cerdas dan pandai
b. baligh dan berakal d. laki-laki
7. Berikut ini adalah orang-orang yang menjadi wali nasab, kecuali .
a. saudara laki-laki seayah
b. anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung
c. ayah tiri
d. saudara laki-laki sekandung
e. ayah kandung
8. Wanita berikut ini adalah haram dipinang, baik secara terang-terangan maupun sembunyi-
sembunyi, kecuali .
a. Muhrim d. wanita yang masih bersuami
b. wanita yang masih pacaran e. wanita dalam iddah talak raji
c. wanita yang sudah bertunangan
9. Yang dimaksud dengan ayat ini adalah .

a. menikah itu bertujuan memperoleh kasih dan sayang.
b. menikah itu bertujuan untuk bersenang-senang dengan istri yang cantik.
c. menikah itu bertujuan membina rumah tangga yang baik dan tentram
d. menikah itu bertujuan membina anak-anak yang saleh
e. menikah itu bertujuan membangun masyarakat kecil yang bahagia.
10. Seorang laki-laki yang ingin menikahi seorang wanita dengan tujuan ingin menguasai
harta wanita dan ingin mencampakan ke lembah hitam, maka hukum nikah bagi seseorang
laki-laki tersebut .
a. Sunah c. Mubah e. Haram
b. Wajib d. Makruh
11. Seorang siswa kelas 3 SMA semester pertama mempunyai keinginan untuk menikahi
seorang wanita yang masih duduk dikelas 2 SMA. Maka hukum nikah bagi siswa tersebut
ialah .

- 60
-
a. Makruh c. Sunah e. Wajib
b. Haram d. Mubah
12. Wanita-wanita berikut ini adalah termasuk wanita-wanita yang haram dinikahi, kecuali .
a. ibu kandung d. saudara perempuan dari istri
b. saudara perempuan sekandung e. saudara perempuan dari ibu
c. saudara perempuan dari bapak
13. Berikut ini adalah contoh wanita yang haram dinikahi Karena perkawinan kecuali .
a. menikahi dua wanita sekaligus
b. menikahi 3 wanita sekaligus
c. menikahi wanita sekaligus dengan bibinya
d. menikahi 2 wanita beda tempatnya
e. menikahi 4 wanita sekaligus
14. Wanita-wanita yang tersebut berikut ini adalah haram dinikahi karena perkawinan, kecuali
a. ibu mertua d. anak tiri
b. istrinya anak- laki-laki e. anak perempuan dari saudara perempuan
c. istri ayah
15. Berikut ini pernyataan yang benar adalah .
a. muhrim adalah orang yang lagi mengerjakan ibadah haji atau umroh
b. mahram adalah wanita saudara sekandung
c. menantu itu boleh dinikahi setelah cerai dan mempunyai anak
d. ibu tiri itu boleh dinikahi setelah dicerai dan mempunyai anak
e. saudara perempuannya istri itu berhak dinikahi
16. Hal-hal tersebut berikut ini adalah termasuk yang bisa memutuskan ikatan pernikahan,
kecuali .
a. Talak c. Kusuf e. Fasakh
b. Lian d. Khulu
17. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini !
1) Yang menjatuhkan talak adalah suami yang mabuk
2) Yang menjatuhkan talak adalah suami yang sudah baligh
3) Yang dijatuhi talak adalah istri yang sah
4) Yang dijatuhi talak adalah istri kedua yang sudah dicerai
5) Ucapan talak dari suami itu sharih
6) Suami menjatuhkan talak kepada istri atas kehendak sendiri
Dari pernyataan tersebut yang benar adalah .

- 61
-
a. 1, 2, 3, dan 4 d. 4, 5, dan 6
b. 2, 3, 5, dan 6 e. 1, 2, 3, 4, 5, dan 6
c. 3, 4, 5, dan 6
18. Cara menjatuhkan talak seorang suami kepada istri dengan cara sindiran adalah .
a. saya talak engkau d. engkau saya cerai
b. pulanglah engkau ke pangkuan ibumu e. kamu saya talak
c. kamu saya cerai dua
19. Wanita yang tidak hamil, baik sudah berkumpul dengan suami yang wafat atau belum,
maka iddahnya adalah .
a. 4 bulan 10 hari d. 3 bulan 10 hari
b. 3 kali suci e. tidak punya iddah
c. 1 bulan 10 hari
20. Ayat disamping ini menjelaskan tentang ...

a. menikahi wanita hamil
b. iddah wanita hamil
c. biaya bagi wanita yang dicerai dalam kehamilan
d. hukum menikahi wanita hamil
e. iddah bagi wanita yang ditinggal mati suami

1. Sebutkan rukun nikah !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

2. Kapan seseorang dikenai hukum wajib untuk menikah ?
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

3. Sebutkan empat tujuan nikah !
Jawab :

- 62
-
______________________________________________________________
______________________________________________________________

4. Sebutkan 5 kewajiban suami terhadap istri !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

5. Sebutkan syarat-syarat calon suami dan calon istri !
Jawab :
______________________________________________________________
______________________________________________________________

- 63
-
BAB VI
PERKEMBANGAN ISLAM
DI INDONESIA

Standar Kompetensi : 6. Memahami perkembangan Islam di Indonesia
Kompetensi Dasar : 6.1. Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia
6.1. Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia
6.2. Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia

RINGKASAN MATERI

MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA
Islam mulai masuk di Indonesia sejak abad ke VII masehi bersamaan dengan
masuknya Islam di Tiongkok. Waktu itu Islam belum tersebar luas. Barulah pada abad ke XV
masehi berdiri kerajaan Islam pertama di Samudra Pasai.
Mula-mula Islam dibawa oleh pedagang Islam dari Gujarat, dan pedagang dari Arab.
Para pedagang mengembara ke timur sampai ke Tiongkok, dengan melewati pantai selatan
India dan Selat Malaka. Setelah para pedagang setempat menganut agama Islam, hubungan
dagang bertambah ramai. Mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. Dengan
demikian, tidak ada program khusus untuk menyebarkan agama Islam sebab Islam
mengajarkan setiap muslim selain harus melaksanakan ajaran agamanya juga berkewajiban
menyampaikan ajaran itu kepada orang lain, sesuai dengan kemampuan masing-masing.
Firman Allah SWT
(
: .. )
Artinya : Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,
menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada
Allah. (Ali-Imron : 110).

Demikian juga sabda Nabi SAW yang artinya Sampaikanlah apa yang berasal dari
ajaranku sekalipun satu ayat.
Islam tidak menganjurkan menyeru dan mengajak untuk masuk Islam dengan jalan
kekerasan, tetapi dengan penuh kebijaksanaan yang setiap orang mempunyai kewajiban

- 64
-
melakukannya. Sistem dakwah yang mementingkan kebijaksanaan dan persuasif
(penyesuaian) dengan masyarakat lebih mengena dan berhasil.
Kegiatan dakwah bukan monopoli Kyai atau Ulama. Setiap Muslim mempunyai
tugas suci untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam kepada orang lain. Hal itulah yang
mendorong mempercepat perkembangan Islam. Sikap saudagar atau nahkoda yang baik,
kepandaian yang melebihi penduduk asli, kemampuan adaptasi, keberhasilan dan kemurahan
hatinya banyak memberi pengaruh positif yang menjadi teladan bagi penduduk sehingga
hormat dan tertarik kepada ajaran Islam.
Pada tahun 1275 M, sebagian besar raja sudah menganut agama Islam. Imam
Taqiyyudin dari Isfahan dan Amir Said dari Syiraj banyak berjasa dalam penyebaran agama
Islam bersama-sama dengan Raja Pasai. Selanjutnya datang juga para Ulama, Mubaligh, dan
Penduduk Indonesia sendiri yang mempelajari dan mendalami Islam, kemudian ikut
menyebarkan Islam.

A. PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM
Daerah yang pertama kali menjadi pusat tumbuh dan berkembangnya Islam
ialah Samudera Pasai karena daerah tersebut amat dekat dengan semenanjung Malaka
yang kala itu menjadi transit atau persinggahan pedagang-pedagang Barat, Persia, dan
juga pedagang Arab.
Pada masa awal pertumbuhannya, Islam disiarkan dari kerajaan-kerajaan, baik
yang ada di pulau Jawa, Sumatera, Kepulauan Maluku, Sulawesi selatan maupun
Kalimantan selatan dan timur. Dengan fakta lain, kerajaan sebagai pusat perkembangan
Islam di waktu itu. Kendatipun demikian, para Dai (juru dawah) tidak hanya terdiri
dari para pemimpin dalam kerajaan, melainkan dilaksanakan oleh setiap muslim dan
muslimat.
Dari Samudera Pasai, Islam berkembang ke timur ke pesisir utara tanah Jawa.
Mula-mula dari kerajaan Demak, kemudian Gresik, kemudian kearah barat Cirebon dan
Banten.
Penyebaran Islam di tanah Jawa pada waktu itu dipelopori oleh beberapa
ulama terkemuka yang disebut Wali Songo. Mereka itu adalah :
1. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Maghribi
2. Sunan Ampel atau Raden Rahmat
3. Sunan Bonang atau Raden Maulana Makdum Ibrahim
4. Sunan Giri atau Raden Paku

- 65
-
5. Sunan Drajat atau Syarifudin
6. Sunan Kalijogo atau Raden Mas Syahid
7. Sunan Kudus atau Jafar Shodiq
8. Sunan Muria atau Raden Sahid
9. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah.
Searah dengan perdagangan waktu itu (Kepulauan Maluku), maka Islam pun
berkembang ke daerah itu. Kerajaan yang besar andilnya dalam dakwah Islam antara
lain Ternate, Tidore, dan Jailolo. Dari daerah ini muncul pejuang muslim yang akhirnya
berhasil mengusir Portugis dari Maluku yakni Sultan Hairun (Khairun) dan puteranya
yang bernama Sultan Baabullah. Sultan Hairun wafat karena ditikam pedang oleh
portugis saat mengadakan perundingan. Sultan Baabullah segera bangkit dengan
semangat menyala-nyala dan menggerakan rakyat Maluku untuk melawan Portugis.
Usaha itu berhasil gemilang sehingga Portugis meninggalkan daerah Maluku.
Di Sulawesi Selatan, Islam telah berkembang sejak abad ke 15, terutama di
sekitar Gowa. Disana banyak pedagang muslim yang bermukim. Tokoh-tokoh pejuang
yang muncul dari Sulawesi selatan antara lain Sultan Hasanudin, Datori Bandang dan
Dato Sulaiman. Datori Bandang dan Dato Sulaiman menyebarkan Islam kearah barat
yakni ke Kalimantan timur (Kutai). Selanjutnya dari Kutai berkembang ke Kalimantan
selatan (Banjar). Pada abad ke 16 di Banjar berdiri beberapa kerajaan kecil, antara lain
kerajaan Banjar dan Dipa. Raden Samodra (Raja Banjar) meminta bantuan kepada
kerajaan Demak. Dengan bantuan dari Demak itu Banjar dapat menaklukan kerajaan
Dipa. Akhirnya Raden Samodra menyatakan diri masuk Islam.
Penyiaran ajaran Islam di wilayah Indonesia berjalan secara damai walaupun
mayoritas penduduk telah beragama Hindu atau Budha. Dua faktor pendukung bagi
masyarakat untuk mau menerima secara sukarela atas kehadiran Islam ialah :
1. Karena Islam mengajarkan Thoharoh atau bersuci. Thoharoh yang dituntunkan
Islam dilakukan setiap akan Sholat Lima Waktu sehari semalam. Dengan cara
wudhu (bagi yang berhadats kecil) atau mandi jinabat (bagi yang berhadats besar).
2. Karena Islam tidak membeda-bedakan derajat manusia (tidak mengenal kasta).
Tinggi atau rendahnya derajat manusia dalam pandangan Allah ditentukan oleh
kadar ketaqwaannya. Tingginya pangkat atau status sosial seseorang, banyaknya
ilmu pengetahuan yang dimiliki, kekayaan yang didambakan tak mampu
mengangkat derajat dirinya tanpa diimbangi ketaqwaan kepada-Nya.


- 66
-
B. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN AGAMA ISLAM
1. Sebelum dan Semasa Penjajahan Belanda
Perkembangan ilmu pengetahuan sangat lamban, baik ilmu-ilmu agama
maupun ilmu-ilmu umum. Keadaan yang demikian (lamban) diperparah lagi,
dengan adanya penjajahan bangsa Belanda atas bangsa Indonesia selama kurang
lebih 350 tahun lamanya. Sebagaimana lazimnya bangsa Belanda, maka Belanda
berupaya agar rakyat Indonesia tidak memiliki ilmu yang berarti. Belanda khawatir
apabila rakyat Indonesia pandai pasti akan berusaha menentang penjajahan.
Dalam bidang agama, rakyat dibodohi dengan cara :
a. Diberitahu bahwa orang Islam tidak perlu memikirkan Negara, karena
Negara sudah ada yang mengaturnya sendiri. Memikirkan Negara hanya
buang-buang waktu dan mengganggu ketekunan ibadah.
b. Umat Islam tidak perlu menuntut ilmu yang bermacam-macam. Yang
penting adalah beribadah (Sholat). Diterangkan pula bahwa amal yang akan
diperhitungkan kelak di hari kiamat adalah sholat. Amalan-amalan lain
termasuk menuntut ilmu tidakah penting.
2. Pada Masa Penjajahan Jepang
Pada masa penjajahan Jepang, keadaan sudah mulai berbeda dengan masa
penjajahan Belanda, baik perkembangan ilmu-ilmu agama maupun ilmu-ilmu
umum. Jepang menyadari bahwa mayoritas rakyat kala itu sudah beragama Islam.
Untuk itu Jepang mengambil hati rakyat dengan meningkatkan pendidikan,
termasuk pendidikan Agama. Organisasi-organisasi Islam di Sumatera bergabung
dalam Majlis Islam Tinggi. Majelis ini mengusulkan kepada pemerintah Jepang
agar pendidikan Islam diberikan disekolah rakyat (sekarang SD) selama tiga tahun.
Usulan ini diterima dengan syarat disediakan sendiri biayanya. Saat itu hanya
berlaku di sekolah-sekolah negeri di wilayah Sumatera.

3. Setelah Indonesia Merdeka
Pada tahun 1945 pendidikan agama sudah diberikan di sekolah-sekolah
negeri, namun sifatnya sukarela, tidak wajib.
Pada tahun 1946 atas perjuangan umat Islam yang duduk di Badan Komite
Nasional Indonesia (BKNIP) pendidikan agama Islam diberikan di sekolah-
sekolah negeri dengan syarat diminta oleh sedikitnya 10 murid.

- 67
-
Dalam ketetapan MPRS No. II/MPRS/1960 ditetapkan bahwa pendidikan
agama Islam diberikan sejak sekolah rakyat (SD) sampai perguruan tinggi, dengan
pengertian bahwa murid berhak untuk tidak ikut apabila wali murid dewasa
menyatakan keberatannya. Saat itu pendidikan agama sudah mempengaruhi
kenaikan kelas. Kalimat Murid berhak tidak mengikuti (pelajaran agama) apabila
wali murid dewasa menyatakan keberatannya merupakan hasil perjuangan kaum
komunis saat itu.
Setelah meletusnya G30S/PKI tahun 1965 dan kemudian diadakannya
sidang umum MPRS tahun 1966, maka pendidikan agama Islam memperoleh
status yang kuat. Dengan dicantumkannya dalam keputusan sidang MPR tersebut,
maka kalimat yang menyatakan kebebasan tersebut dihapuskan seiring
dibubarkanya Partai Komunis Indonesia (PKI). Mulai saat itu pendidikan agama
khususnya dan pendidikan umum terus berkembang sampai sekarang ini.

C. PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN
Kebudayaan karya wali songo
1. Sunan Giri
Sunan Giri adalah seorang ahli pendidikan yang berjiwa demokratis. Beliau
mendidik anak-anak dengan jalan membuat permainan agamis, misalnya ;
Jelungan, Gendi Gerit, Gula Ganti, Cublak-Cublak Suweng, dan Lir-Ilir. Falsafah
yang terkandung dalam permainan tersebut antara lain :
a. Jelungan/Jetungan : Orang hidup harus punya pegangan agama agar
selamat dunia akhirat.
b. Jamuran : Setelah orang mengambil petunjuk agama yang terang, setan
akan lari terbirit-birit
c. Lir-ilir : Islam telah mulai subur, jangan buang kesempatan ketika usia
masih muda, segera sholat agar selamat.

2. Sunan Kalijogo
Ia membuat gambaran dalam seni wayang. Pandawa selalu menang atas
kurawa karena pandawa punya jimat Kalimosodo (Kalimat Syahadat). Orang
yang mau berpegang Dua Kalimat Syahadat akan menang. Selamat dari godaan
setan, untung di dunia dan akhirat.


- 68
-

D. PERAN UMAT ISLAM DALAM KEHIDUPAN BANGSA INDONESIA
1. Kesadaran Berbangsa
Sejarah telah mencatat bahwa peran umat Islam dalam kehidupan
berbangsa amat besar. Peran umat Islam telah tampak jelas sejak masa penjajahan
belanda sampai zaman kemerdekaan. Kiranya tidak berlebih-lebihan jika dikatakan
bahwa umat Islamlah yang memiliki andil terbesar dalam memperjuangkan
kemerdekaan dan penjajahan saat itu.
Perlawanan rakyat Aceh, Sumatera Barat, Perang Diponegoro, Perlawanan
Rakyat Banten, Perlawanan Sultan Hasanudin di Makassar. Perlawanan Sultan
Hairun dan Sultan Baabullah di Maluku cukup sebagai bukti adanya kesadaran
umat Islam dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Masyarakat Indonesia terdiri dari berbagai pemeluk agama, yakni Islam,
Kristen, Hindu, Buddha, dan Konghuchu. Semua itu hidup berdampingan secara
rukun sejak dahulu hingga sekarang dengan pemeluk agama lain. Berpegang teguh
dengan keyakinannya menjadi hak setiap pemeluk agama, sedangkan menjaga
kerukunan hidup menjadi kewajiban semua pemeluk agama.

2. Mencerdaskan Kehidupan Bangsa
Dalam bidang mencerdaskan kehidupan bangsa, umat Islam juga tidak
ketinggalan, bahkan dapat dikatakan amat besar andilnya. Banyaknya organisasi
Islam yang mengelola pendidikan sebagai bukti dalam hal ini. Muhammadiyah
telah berjaya membina sekolah sejak TK sampai PT. Dalam bidang kesehatan,
Muhammadiyah telah mendirikan balai pengobatan, rumah sakit, atau klinik.
Nahdlatul Ulama (NU) telah berjaya dalam pembinaan Pondok Pesantren, tempat
penggemblengan kader dakwah yang bisa dirasakan hingga saat ini.

E. MANFAAT YANG DAPAT DIPETIK DARI SEJARAH PERKEMBANGAN
ISLAM DI INDONESIA
Dengan memperhatikan perkembangan Islam di Indonesia sebagaimana
diuraikan di depan dapat kita ambil pelajaran sebagai berikut :
1. Dakwah Islam telah menjadi tanggung jawab setiap muslim sesuai kesanggupan
yang dimilikinya, baik laki-laki maupun perempuan. Jabatan atau pekerjaan apa
pun tidak menjadi penghalang bagi terlaksananya dakwah.

- 69
-
2. Dakwah Islam perlu disampaikan kepada seluruh umat Islam, tanpa membedakan
ras, suku, dan bangsa, sejalan dengan sifat Islam sebagai Rahmatan Lil Alamin
(Rahmat bagi seluruh alam). Bangsa Arab, Persia, Gujarat, dan lain-lain telah
melaksanakan tugas dakwah yang universal ini kepada bangsa-bangsa asia pada
khususnya.
3. Islam tidak memandang istimewa kepada salah satu jenis pekerjaan. Selama usaha
yang dilakukan seseorang menempuh jalan yang benar dan menghasilkan barang
yang halal, maka pekerjaan atau usaha tersebut dinilai positif.
4. Dakwah Islam tidak mengharuskan dengan cara-cara formal, melainkan sesuai
dengan situasi dan kondisi dai serta sasaran atau objek dakwah.

F. PERILAKU YANG MENCERMIKAN PENGHAYATAN TERHADAP
PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA
Sebagai seorang muslim, setelah mempelajari sejarah perkembangan Islam di
Indonesia sebagaimana tersebut di depan, hendaknya kita :
1. Memiliki sikap peduli terhadap Islam yang tercermin dalam keaktifannya
menghadiri majlis taklim dan atau membaca buku-buku keagamaan.
2. Perduli terhadap perkembangan Islam, yang tercermin dalam andilnya untuk
menghidup suburkan kegiatan dakwah.
3. Memanfaatkan kedudukannya (jika berkedudukan) sebagai sarana penunjang bagi
terlaksananya kegiatan dakwah.
4. Dalam berdakwah tidak membeda-bedakan antara suku bangsa yang satu dengan
yang lain, karena ukuran kemuliaan seseorang hanya kadar ketaqwaannya kepada
Allah.
5. Memanfaatkan setiap keadaan untuk menyisipkan kegiatan dakwah.
6. Berusaha memahami metode dakwah membawa hasil semaksimal mungkin.
7. Berusaha agar pelaksanaan ajaran Islam dapat sesuai dengan Sunnah Rasulullah
SAW. Bersih dari Tahayyul, Khurofat dan Bidah.
8.

Petunjuk :
Berkunjunglah kepada pimpinan organisasi dakwah yang ada di dekat tempat tinggalmu
! Tanyakan kegiatan dakwah yang dilakukan untuk mengisi lembar portofolio berikut !
Lembar Portofolio

- 70
-

Hari/Tanggal
Diskusi
Nama
Pimpinan
Organisasi
Jenis
Kegiatan
Yang
Dilakukan
Faktor
Pendukung
Kendala
/Kesulitan
Keterangan
/Solusi

Nilai : .. Tanda Tangan
Catatan Guru : .. ( )
UJI KOMPETENSI
1. Pada masa awal masuknya Islam ke Samudera Pasai, Nusantara telah berada dalam
kekuasaan kerajaan Hindu .
a. Kutai c. Mataram e. Majapahit
b. Tarumanegara d. Singosari
2. Samudera Pasai berada di wilayah.
a. Sumatera utara d. Aceh barat daya
b. Aceh utara e. Provinsi Riau
c. Aceh timur
3. Jika dilihat dari gelar raja dan madzhab (aliran yang dianut), Islam masuk ke Indonesia
dibawa oleh pedagang-pedagang dari .
a. India barat daya c. Mesir dan Arab
b. Gujarat d. Persia e. Irak dan Iran
4. Dalam konsep Islam, dakwah menjadi tanggung jawab .
a. para Mubaligh d. para Misionaris
b. setiap Muslim dan Muslimat e. Nabi dan Rasul

- 71
-
c. para Muttaqien
5. Kerajaan Samudra Pasai hancur setelah diserang oleh kerajaan .
a. Majapahit dan Tiongkok d. Buddha
b. Majapahit dan Singosari e. Hindu dan Buddha
c. Sungosari
6. Samudera Pasai adalah wilayah Indonesia yang pertama kali masuk Islam, karena .
a. terkenal subur tanahnya
b. wilayah itu paling cocok untuk pertumbuhan dan perkembangan Islam
c. para pedagang lebih cocok singgah di wilayah itu
d. penduduknya amat ramah terhadap kaum pendatang
e. wilayah itu berdekatan dengan pelabuhan malaka, tempat transit kapal pedagang asing.
7. Keberadaan kerajaan Samudera Pasai mengalami kehancuran total karena .
a. diserang kerajaan majapahit dan tiongkok
b. terjadi perebutan kekuasan didalam kerajaan sendiri
c. kerajaan tidak memiliki dana yang memadai
d. para pedagang yang semula menyiarkan Islam tidak lagi berjuang
e. rakyat mulai jenuh terhadap ajaran Islam.
8. Wilayah yang terjangkau penyebaran Islam saat itu sesuai dengan .
a. kehendak para pedagang
b. keadaan masyarakat pribumi
c. rute atau jalur perdagangan
d. penganut agama sebelumnya
e. iramanya sendiri
9. Raja Islam yang berhasil mengenyahkan portugis dari wilayah maluku adalah .
a. Sultan Baabullah d. Yos Sudarso
b. Datori Banding e. Kraeng Galengseng
c. Dato Sulaiman
10. Sultan Hairun (Khairun) dan Baabullah adalah pahlawan Islam yang muncul dari daerah
.
a. Sulawesi utara d. Maluku
b. Sulawesi selatan e. Sulawesi tengah
c. Maluku dan Irianjaya
11. Dari wilayah Sulawesi Selatan muncul tokoh pejuang muslim bernama .
a. Sultan Hasanudin d. Barbur

- 72
-
b. Pattimura e. Kraeng Galengseng
c. Pangeran Antasari
12. Dari Sulawesi Selatan, Islam berkembang ke .
a. wilayah barat d. wilayah selatan
b. Kalimantan timur e. wilayah utara
c. Kalimantan selatan
13. Masyarakat lapisan bawah lebih mudah menerima Islam karena Islam .
a. amat mudah dipelajari
b. dakwah Islam ditekankan kepada masyarakat lapisan bawah
c. Islam mengajarkan persamaan derajat, tidak mengenal kasta.
d. masyarakat lapisan atas sulit ditembus.
e. kebetulan para pedagang yang menyiarkan Islam juga masyarakat lapisan bawah.
14. Kerajaan Banjar dapat mengalahkan kerajaan Dipa karena bantuan tentara Islam dari
kerajaan .
a. Demak c. Banten e. Jailolo
b. Ternate d. Tidore
15. Seorang pemuda dari samudera pasai yang akhirnya tergabung dalam kelompok Wali
Songo bernama .
a. Syarifudin d. Syarif Hidayatullah
b. Hasanudin e. Al Malikul Saleh
c. Badarudin

16. Setelah para tokoh pada soal nomor 15 menjadi Walisongo, maka ia dikenal dengan
sebutan .
a. Sunan Bonang d. Sunan Giri
b. Maulana Malik Ibrahim e. Sunan Gunung Jati
c. Sunan Kudus
17. Setelah tokoh pada soal nomor15 bergabung dengan Raden Patah (Raja Pertama Demak),
ia diberi jabatan sebagai.
a. Senopati panglima kerajaan demak
b. Ketua majlis ulama kerajaan demak
c. Prajurit kerajaan
d. Mahapatih
e. Abdi dalem

- 73
-
18. Walisongo yang melaksanakan dan mendirikan kerajaan Islam di Cirebon dan Banten
ialah .
a. Sunan Kalijogo c. Sunan Ampel e. Sunan Muria
b. Sunan Gunung Jati d. Sunan Giri
19. Seni Wayang adalah hasil karya .
a. Sunan Bonang d. Sunan Derajat
b. Sunan Muria e. Sunan Giri
c. Sunan Kalijogo
20. Pemerintah Belanda mengutus seorang Prof. Snouck Horgronye untuk mengelabuhi umat
Islam di .
a. Maluku b. Aceh c. Banten d. Jawa e.
Sulawesi selatan
21. Upaya Belanda mengutus Prof. Snouck Horgronye bertujuan untuk .
a. merusak Islam dari dalam d. menyaingi perkembangan Islam
b. mendewasakan umat Islam e. mencerdaskan umat Islam
c. mendirikan kerajaan Islam baru
22. Pemerintah Jepang meningkatkan pendidikan Islam dengan maksud .
a. agar Indonesia segera merdeka
b. agar rakyat Indonesia bangkit melawan pemerintah belanda
c. untuk mencerdaskkan rakyat Indonesia, khususnya muslim
d. untuk mengambil hati umat Islam agar tidak berontak
e. agar Jepang dapat menyaingi belanda di Indonesia
23. Pendidikan agama Islam resmi diberikan di sekolah-sekolah (sejak Sekolah Rakyat sampai
Perguruan Tinggi) dan dapat mempengaruhi kenaikan kelas sejak .
a. Jepang datang ke Indonesia d. tentara sekutu kalah di surabaya
b. Jepang mengalahkan Indonesia e. adanya ketetapan MPRS No.II/MPRS/1960
c. Indonesia merdeka
24. Pemerintah benar-benar menyadari pentingnya pendidikan agama Islam sehingga diberi
status yang kuat setelah .
a. umat Islam melakukan protes
b. memahami ajaran Islam
c. meletusnya G 30 S/PKI
d. mempelajari Islam secara seksama
e. para murid meminta diberi pendidikan agama di sekolah masing-masing.

- 74
-
25. Banyaknya tokoh pejuang muslim, yang berusaha melawan penjajah sebagai bukti .
a. bahwa umat Islam suka kekerasan
b. adanya kesadaran berbangsa dan bernegara
c. munculnya kesadaran terhadap diri sendiri
d. bahwa penderitaan rakyat Indonesia telah benar-benar memprihatinkan
e. saat-saat kemerdekaan telah diambang pintu.

1. Prof. Dr. Hamka (almarhum) menyatakan bahwa masuknya Islam ke Indonesia dibawa
oleh pedagang-pedagang arab dan mesir. Apakah alasannya ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________
2. Mengapa penganut agama Islam kebanyakan dimulai dari masyarakat lapisan bawah ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

3. Apa sebab para pedagang mau berdakwah ? Mengapa dakwah tidak dilakukan petugas
khusus ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

4. Sebutkan keberhasilan Syarif Hidayatullah dalam upaya penyebaran Islam ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

5. Mengapa kerajaan majapahit menyerang kerajaan Samudera Pasai ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________


- 75
-
6. Sebutkan 2 faktor yang menyebabkan Islam diterima secara mudah oleh kebanyakan
masyarakat Indonesia saat itu ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

7. Apakah yang dilakukan Prof. Snouck Horgroemye terhadap umat Islam ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

8. Sebutkan sedikitnya 4 tokoh pejuang muslim beserta daerah asal yang menentang penjajah
belanda ?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

9. Kemukakan bukti andil umat Islam dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa !
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

10. Apakah pengaruh meletusnya G 30 S/PKI terhadap pendidikan agama Islam di Indonesia
?
Jawab :
________________________________________________________________________
___________________________________________________________

Bks Pai Sma Kls Xii SMT Ganjil 2010

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bks Pai Sma Kls Xii SMT Ganjil 2010

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BKS-PAI Kelas XII SMT Ganjil 2010

: Dan aku tidak pernah

: Aku tidak akan menyembah

: Yang kamu sembah

: Apa yang kamu sembah

: Dan kamu bukan

: Apa yang aku sembah

Idzhar Qomariyah Alif Lam bertemu Kaf

Mad Thobii Mad Alif bertemu Fathah/Mad Wawu bertemu

Idghom Bighunnah Tanwin bertemu Mim

Ikhfa Nun Mati bertemu Ta

Idzhar Syafawi Mim Mati bertemu Dal

, Kata tersebut artinya .

. Kata tersebut mempunyai arti .

Tanda panjang pada kalimat tersebut disebut .

Dalam kata tersebut terdapat bacaan .

Potongan ayat tersebut terdapat bacaan .

Yang dimaksud dari kata pada kata O) pada penggalan

, Artinya : Maka barang siapa yang ingin

" pada surat Al-Baqoroh ayat 256 adalah sebutan bagi .

. Firman tersebut berisi tentang .

Hukum bacaan tajwid yang ada pada kata tersebut adalah .

Hukum bacaan yang ada pada kata tersebut adalah .

Pengertian ayat tersebut

.Artinya dan Allah maha mengetahui terhadap apa yang

Artinya : Bertaqwalah kamu semua kepada Allah dengan benar-benar bertaqwa

Artinya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)

Anda mungkin juga menyukai