MAKALAH SENI BUDAYA

TARI PENDET

Disusun Oleh:

Adi Prayogo (XII MIA 2/ 01)

Dwi Putri S. (XII MIA2/ 05)

Dwiky Maulana (XII MIA 2/ 06)

M. Ivan Catur (XII MIA 2/ 16)

Sola Vidi Venirra (XII MIA 2/ 24)

SMA NEGERI 18 SURABAYA

TAHUN AJARAN 2016-2017

 BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Bali sebagai daerah tujuan utama wisata di Indonesia tidak hanya menyediakan keindahan
alam saja namun juga keindahan budaya seperti tari-tarian. Seiring perkembangan zaman, seni
budaya tari perlahan-lahan mulai ditinggalkan. Masuknya budaya-budaya baru ke era globalisasi
ini membuat seni tari menjadi sesuatu yang kurang diminati.
Tari Pendet pada awalnya merupakan tari pemujaan yang banyak diperagakan dipura, tempat
ibadah umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini melambangkan penyambutan atas turunnya
dewata ke alam dunia. Lambat-laun, seiring perkembangan zaman, para seniman Bali mengubah
Pendet menjadi "ucapan selamat datang", meski tetap mengandung anasir yang sakral-religius.
Untuk melestarikan kembali kebudayaan tari di Indonesia, kita perlu mempelajari kembali jenis-
jenis tari. Untuk itu dalam paper ini saya akan membahas lebih dalam tentang Tari Pendet
1.2. Rumusan Masalah
a. Menetahui Sejarah Tari Pendet?
b. Menetahui Perkembangan Tari Pendet?
c. Menetahui Fungsi Tari Pendet?
d. Menetahui Ragam Gerak Tari Pendet?
e. Menetahui Kostum Yang Digunakan Dalam Tari Pendet?
f. Menetahui Musik Iringan Tari Pendet?
1.3. Tujuan Penulisan
Adapun tujuan dari penulisan paper ini yaitu untuk:
1. Mengetahui dan mempelajari lebih jauh tentang keistimewaan tari Pendet.
2. Untuk memberikan sedikit pemahaman mengenai tari pendet, dengan harapan makalah ini
dapat menambah wawasan dan pengetahuan bagi pembaca.
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1. Sejarah Tari Pendet

Sejarah tari pendet sebenarnya sudah ada sejak lama di bali. Tarian ini termasuk yang
tertua diantara tarian sejenis yang ada di pulau bali. Dari berbagai sumber yang di temukan
tercatat bahwa tahun 1950 adalah tahun dimana terciptanya tarian pendet. Tarian ini diciptakan
oleh I Wayan Rindi (? - 1967). Ada dua seniman kelahiran Desa Sumertha, Denpasar bernama I
Wayan Rindi dan Ni Ketut Reneng yang menciptakan tarian ini. Merekalah yang mengubah
tarian ritual ini menjadi tarian penyambutan bagi tamu yang dilakukan empat orang penari di
berbagai tempat termasuk hotel dan tempat resmi lainnya. Rindi merupakan maestro tari yang
dikenal luas sebagai penggubah tari pendet sakral yang bisa di pentaskan di pura setiap upacara
keagamaan. Tari pendet juga bisa berfungsi sebagai tari penyambutan. I Wayan Rindi adalah
penekun seni tari yang dikenal karena kemampuannya menggubah tari dan melestarikan seni
melalui pembelajaran pada generasi penerusnya.
Tari Pendet merupakan sebuah tari sajian untuk para leluhur ( Bhatara dan Bhatari).
Tari ini dipentaskan di halaman pura, menghadap ke sebuah pelinggih, dimana Bhatara dan
Bhatari itu bersemayam. Pendet dilakukan oleh para wanita dengan memakai pakaian adat. Para
enari membawa bokor yang berisi canang sari, bunga-bunga dan kwangen. Sebagian diantara
mereka juga membawa alat-alat upacara seperti : sangku, kendi dan pasepan. Tari ini dilakukan
secara massal dan dipimpin oleh seorang pemangku(pemimpin upacara) dengan membawa
sebuah pasepan atau alat pedudusan yang diberi menyan dan dibakar. Pada bagian akhir dari
tariannya, para penari meletakkan saji-sajian, canang sari dan kwangen itu pada pelinggih dan
ada juga yang menaburkan bunga kepada Bhatari sebagai suatu penghormatan. Tari inidiiringi
dengan gambelan gong kebyar.

2.2. Perkembangan Tari Pendet

 Sumber inspirasi lahirnya tari Pendet adalah sebuah ritual sakral odalan di pura yang
disebut mamendet atau mendet. Prosesi mendet berlangsung setelah pendeta mengumandangkan
puja mantranya dan dan sesuai pementasan topeng sidakarya; teater sakral yang secara filosofis
melegitimasi upacara keagamaan. Hampir setiap pura besar hingga kecil di Bali disertai dengan
aktivitas mamendet. Pada beberapa pura besar seperti Pura Besakih yang terletak di kaki Gunung
Agung biasanya secara khusus menampilkan ritus mamendet dengan tari Baris Pendet. Tari ini
dibawakan secara berpasangan atau secara masal oleh kaum pria dengan membawakan
perlengkapan sesajen dan bunga.
Aktivitas mendet yang secara etimologis berasal dari mendak (menyambut) itu, penarinya
tak selalu dipersiapkan secara khusus, umumnya dapat dibawakan oleh seluruh partisipan, pria-
wanita tua dan muda.
Ketika gamelan sudah melantunkan gending papendetan, mereka yang ingin ngayah
mendet; menari secara tulus akan bergantian tampil di halaman suci pura, bisa secara solo,
berpasangan, atau juga masal. Para remaja yang masih energik sering dapat disaksikan
mamendet dengan menari sesungguh-sungguhnya. Semuanya dilakukan dalam bingkai
berkesenian sebagai sebuah persembahan yang bermakna kegirangan menyongsong kehadiran
para dewa.
Sebagai seni tari sub kebudayaan Indonesia, tari Bali yang dibawakan kaum hawa itu
menjadi jempatan toleransi dalam realita kebhinekaan kita mengapresiasi suatu ekspresi
kesenian. Sebagai sebuah nilai estetik dan kultural Nusantara, tari Pendet telah menyemai
komunikasi universal dengan bangsa-bangsa lain yang berkontribusi pada harkat dan martabat
Indonesian di mata dunia.
Seiring perkembangan zaman, para seniman Bali mengubah Pendet yang dulunya sebagai
sarana upacara sehingga berkembang menjadi sarana hiburan semata yaitu ucapan selamat
datang, taburan bunga disebarkan di hadapan para tamu sebagai ungkapan selamat datang.
Meski demikian, tarian ini tetap mengandung muatan-muatan sakral dan religius.

Tindakan Malaysia yang mengklaim tari pendet sebagai bagian dari budayanya amat
disesalkan keluarga Wayan Rindi. Pada masa hidupnya, Wayan Rindi memang tak berfikir untuk
mendaftarkan temuannya agar tak ditiru negara lain. Selain belum ada lembaga hak cipta, tari
Bali selama ini tidak pernah di patenkan karena kandungan nilai spiritualnya yang luas dan tidak
bisa dimonopoli sebagai ciptaan manusia atau bangsa tertentu. Namun dengan adanya kasus ini,
 Sutapa yang juga dosen tari di Institut Seni Indonesia (ISI) Bali berharap pemerintah mulai
mengambil langkah untuk menyelamatkan warisan budaya nasional dari tangan jahil negara lain.

2.3. Fungsi Tari Pendet

a) Fungsi Tari Pendet Sakral

Tari Pendet dalam tari sakral memiliki fungsi sebagai sarana upacara, dimana gerakkannya yang
sangat sederhana. Setiap sikap tangan dengan gerakan tubuh memiliki makna dan kekuatan
tertentu sehingga tarian ini tidak hanya menampilkan keindahan rupa atau pakaian, tetapi
mempunyai kekuatan sekala dan niskala.

b) Fungsi Tari Pendet Profan

Tari Pendet dalam tari profan memiliki fungsi sebagai hiburan di masyarakat ataupun untuk
menyambut tamu-tamu(Penyambutan Selamat Datang), yang gerakkannya sedikit susah yang
lebih anggun.

2.4. Ragam Gerak Tari Pendet

A. Macam-Macam Gerakan Kaki
Macam-macam gerakan kaki yang disebut Gegajalan pada tari Pendet terdiri dari berbagai
bentuk seperti berikut :

1. Tampak Sirangpada = Telapak kaki sama serong

2. Ngembang = Berjalan
3. Ngandang Arep = Berjalan ke muka
4. Milpil = Berjalan cepat
5. Nyregseg = Bergeser cepat

B. Macam-Macam Gerakan Tangan

Fungsi gerakan tangan disebut pepiletan dalam tari pendet terdapat macam-macam yang
sebagai berikut :
1. Luk Nagasatru = Haluan tangan berputar ke dalam
2. Luk Nerudut = Haluan tangan seiring
C. Macam-Macam Gerakan Jari
Fungsi gerakan jari disebut tetanganan yang terdiri dari berbagai macam tersebut di bawah ini :
1. Nyakupbawa = Jari dicakup
2. Ulap-ulap = Melmbai-lambai

D. Macam-Macam Gerakan Badan

Fungsi gerakan badan disebut leluwesan terdiri dari bermacam-macam gerakan seperti
dibawah ini :
Ngejatpala = Pangkal lengan bergetar

E. Macam-Macam Gerakan Mimik

Fungsi gerakan mimik disebut entiah-tjerengu terdiri dari ber-macam macam bentuk sebagi
tersebut di bawah ini :
Luru = riang gembira
Kenjungmanis = tersenyum
F. Macam-Macam Gerakan Leher
Fungsi gerakan leher disebut dedengkek terdiri dari bermacam-macam bentuk sebagai tersebut
di bawah ini :
1. Uluwangsul = leher bergeleng halus
2. Ngotag = menggeleng gelengkan leher(keras)

G. Gerakan Mata
Nyeledet(kanan/kiri)
Ngelier

KOMPOSISI DAN GERAKAN DASAR TARI PENDET

 Susunan gerakan dasar tari Pendet diurutkan sebagai berikut :
1. Ngumbang luk penyalin, berjalan ke muka belok kanan kiri dan ngentrag.
2. Duduk bersimpuh mengambil bunga lalu menyembah dengan manganjali.
3. Leher ngilek ke samping kanan seraya nyeledet (gerakan ini dilakukan 3x berturut-turut).
4. Ngagem kanan disertai luk nerudut dan nyeledet ke kiri.
5. Ngenjet gerak peralihan untuk perpindah dan menjadi agem kanan.
6. Ngotag pinggang bertukar tempat dari kanan ke kiri dan sebaliknya.
7. Ngelung rebah ke kiri dan kanan yang disertai dengan angumad tarik kanan dan kiri.
8. Ngumbang ombak segera berjalan belok ke belakang dan ke muka.
9. Nyeregseg ngider berputar ke kanan dan kiri berturut-turut sampai 2 atau 3 kali.
10. Ngelung kiri kanan beserta nyeledet kiri kanan lalu beranjak 2 terus berjalan.
11. Ngentrag berjalan cepat terus ngeseh dan menabur bunga sambil berjalan ngumbang luk
penyalin.
12. Metanjek ngandang berputar ke kiri dan ditutup dengan gerka nyakup bawa.
Adapun mengenai susunan atau komosisi tabuhnya adalah sebagai berikut :
1. Pengawit irama pelan.
2. Pengentrag irama cepat.
3. Pengandeg irama pelan.
4. Pengentrag irama cepat dan keras.

2.5. Kostum (Tata Busana)

1. Desain Kepala
- Rambut diikat dengan pusung gonjer. Kalau rambutnya pendek bisa dibantu dengan antol.
- Rambut yang sudah di gonjer di hiasi dengan bunga jepun, bunga kamboja, mawar,
jempaka(campuran antara bunga asli dan imitasi).
- Wajah rias dengan secantik mungkin. Yang intinya mempertajam garis-garis muka supaya jelas
kelihatan dari jarak yang jauh.
- Memakai subeng.

2. Desain Badan
 a. Pakaian Dalam dari Tari Pendet
- Tapih
- Sabuk Stagen (panjangnya kurang lebih 8 m)
b. Pakaian Luar dari Tari Pendet
- Kamen Prade
- Sabuk Prade
- Kancrik Prade(selendang) yang ukurannya 2 - 3m
- Gelang (Perak/imitasi)
3. Properti
Properti yang dibawa yaitu bokor yang berisi canang/bunga-bunga ditambah dengan hiasan janur.

2.6. Musik Iringan

Gamelan yang dipakai untuk mengiringi Tari Pendet adalah seperangkat Gambelan
Gong Kebyar. Yang terdiri dari :
a. Gangsa dan Kenyur
4 buah gangsa Pemade,
4 buah gangsa Kantil,
2 buah gangsa Ugal,
2 buah kenyur,
2 buah gangsa Jublag, dan
2 buah gangsa Jegogan.
b. Gambelan lainnya
1 Tungguh Reog,
1 Tungguh Tropong,
2 buah kendang lanang dan wadon. ( lanang untuk pria dan wadon untuk perempuan),
1 buah Kajar,
1 buah Pangkon,
1 cengceng ricik,
2 buah gong lanang dan wadon,
1 buah Kempur,
1 buah Kenong,
 5 buah Suling,
2 buah Rebab, dan
1 buah bebende.

BAB III
 PENUTUP

3.1. Kesimpulan
Tari Pendet pada awalnya merupakan tari pemujaan yang banyak diperagakan dipura,
tempat ibadat umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini melambangkan penyambutan atas
turunnya dewata ke alam dunia. Lambat-laun, seiring perkembangan zaman, para seniman Bali
mengubah Pendet menjadi "ucapan selamat datang", meski tetap mengandung anasir yang
sakral-religius. Pencipta/koreografer bentuk modern tari ini adalah I Wayan Rindi (? - 1967).
Sejarah tari pendet sebenarnya sudah ada sejak lama di bali. Tarian ini termasuk yang
tertua diantara tarian sejenis yang ada di pulau bali. Dari berbagai sumber yang saya temukan
tercatat bahwa tahun 1950 adalah tahun dimana terciptanya tarian pendet. Sebelumnya tarian ini
ada untuk upacara keagamaan dan ritual sejenis di bali.
Adalah dua seniman kelahiran Desa Sumertha, Denpasar bernama I Wayan Rindi dan Ni
Ketut Reneng yang menciptakan tarian ini. Merekalah yang mengubah tarian ritual ini menjadi
tarian penyambutan bagi tamu yang dilakukan empat orang penari di berbagai tempat termasuk
hotel dan tempat resmi lainnya. Tari Pendet pada awalnya merupakan tari pemujaan yang banyak
diperagakan di Pura, sebuah tempat ibadat bagi umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini
melambangkan penyambutan atas turunnya dewata ke alam dunia. Tarian ini diciptakan oleh I
Wayan Rindi. Rindi merupakan maestro tari yang dikenal luas sebagai penggubah tari pendet
sakral yang bisa di pentaskan di pura setiap upacara keagamaan. Tari pendet juga bisa berfungsi
sebagai tari penyambutan. Lambat-laun, seiring perkembangan zaman, para seniman Bali
mengubah Pendet menjadi tarian ucapan selamat datang, meski tetap mengandung anasir yang
sakral-religius.
3.2. Saran dan Kritik
1. Saran
Dengan telah dibuatnya makalah kesenian yang berjudul Kesenian Tradisional tari Pendet
semoga dapat bermanfaat bagi kami khususnya selaku penyusun dan para pembaca umumnya.
Disamping itu dengan adanya makalah ini semoga para pembaca dapat mengembangkan
sekaligus melestarikan kesenian tradisional dan tentunya dapat menyusun makalah yang lebih
baik dari makalah yang kami buat.
kebudayaan berharga yang patut kita jaga dan kita lestarikan sebagai aset dan kekayaan budaya
bangsa Indonesia. Selain untuk menjaga identitas bangsa, jgn sampai pula kebudayaan negara
 kita di klaim oleh negara tetangga (malaysia) maupun negara2 lain. oleh sebab itu, adab baiknya
kita menghargai warisan budaya bangsa ini sebaik-baiknya. Dan dapat menanamkan rasa cinta
terhadap kesenian tradisional Bangsa Indonesia, mempererat tali persatuan dan kesatuan.
2. Kritik
Tari tidak mengalami perubahan dalam geraknya sehingga terkesan klasik dari zaman ke
zaman.

Demikian paper ini saya persembahkan, apabila ada kekurangan, mohon dimaklumi. Seperti kata
pepatah tiada gading yang tak retak begitu juga dengan makalah ini yang sekiranya terdapat
banyak kekurangan sehingga perlu perbaikan di sana-sini. Dengan begitu saya juga meminta
bantuan dalam pengoreksian paper ini agar menjadi sempurna. Terima kasih.