PENDAHULUAN
Pembangunan modal insan adalah nadi dan jantung utama dalam kerangka
membangunkan sesebuah masyarakat yang maju dan proaktif yang diredai Allah SWT.
persoalan yang amat penting dan relevan untuk dibincangkan secara serius dalam arus
perdana masa kini. Kesejahteraan yang diidamkan perlu dibangunkan secara kolektif
berasaskan kepada teras penting dalam sistem pembangunan iaitu melalui amalan
1
pembangunan insan. Insan adalah modal utama kepada sesebuah masyarakat yang mesti
2
dicanang dan dibentuk berteraskan nilai-nilai mulia dalam agama Islam. Insan yang
terbangun dengan jiwa dan mindanya mampu membangunkan seluruh peradaban dan
3
kehidupan umat Islam keseluruhannya. Justeru, pembangunan insan adalah tunggak
jalan yang mesti dilalui dan perlu diaplikasikan ke dalam seluruh ahli masyarakat.
Pembangunan insan yang dimaksudkan adalah pengamalan akhlak dan menyeluruh secara
1 Roslan Muhammad dan Siti Aishah Abu Bakar, (2010), Pembangunan Masyarakat Ke Arah
Kesejahteraan Berteraskan Pembangunan Insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan
Sejagat 24-25 Feb 2010, Brunei Darussalam : Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Dimuat Turun pada Oktober
29, 2013 Daripada http://eprints.um.edu.my/3123/1/S4_RoslanMohamad.pdf.
2 Ibid, hal.2
3 Op.cit hal.3
1
konsisten berasaskan ajaran agama Islam seperti jujur, amanah dalam tanggungjawab,
4
Manusia mempunyai dua unsur dalaman iaitu naluri dan akhlak. Ahli psikologi
5
mengaitkan naluri dengan motif biologi iaitu lapar, haus dan seks. Unsur dalaman ini akan
membentuk peribadi seseorang dalam melahirkan tindakan luaran. Menurut perspektif Islam,
sesuatu yang mendatangkan kerosakan kepada diri seseorang dan masyarakat perlu dikawal
supaya tidak mendatangkan mudarat. Tindakan dan cara hidup yang tidak dikawal oleh nilai
akhlak yang murni akan mendedahkan seseorang kepada tindakan dan budaya negatif seperti
6
penyalahgunaan kuasa, pecah amanah, rasuah, curang dan sebagainya.
Seseorang yang berpegang teguh kepada norma-norma agama akan sentiasa berfikir
bahawa segala tindakan yang dilakukan akan mendapat balasan yang setimpal sama ada di
dunia mahupun di akhirat. Balasan yang dijanjikanNya ini boleh menjadi motivasi dalam
4 Abdul Monir Yaacob, (1996), Kontemporari Islam, Kuala Lumpur : Institut Kefahaman Islam
Malaysia (IKIM), h.21.
5 Abdul Aziz Mohd Zin, (2002), Psikologi Dakwah, Kuala Lumpur : Universiti Malaya, h.91-106.
6 Abdul Monir Yaacob, (1996), Kontemporari Islam, Kuala Lumpur : Institut Kefahaman Islam
Malaysia IKIM, h.22.
7 Ibid, h.22.
2
8
mencapai kehidupan yang cemerlang di dunia dan di akhirat seperti firman Allah SWT yang
berbunyi:
Sifat syurga yang telah dijanjikan kepada orang-orang yang bertaqwa (ialah seperti berikut):
ada padanya beberapa sungai dari air yang tidak berubah (rasa dan baunya), dan beberapa
sungai dari susu yang tidak berubah rasanya, serta beberapa sungai dari arak yang lazat bagi
orang-orang yang meminumnya, dan juga beberapa sungai dari madu yang suci bersih. dan
ada pula untuk mereka di sana segala jenis buah-buahan, serta keredaan dari Tuhan mereka.
(adakah orang-orang yang tinggal kekal di dalam syurga yang sedemikian itu keadaannya)
sama seperti orang-orang yang tinggal kekal di dalam neraka dan diberi minum dari air yang
menggelegak sehingga menjadikan isi perut mereka hancur? (sudah tentu tidak sama)!
8Op.cit, h.22
KepadaNyalah kembalinya kamu semua, sebagai janji Allah Yang benar. Sesungguhnya Dia
lah yang memulakan kejadian sekalian makhluk, kemudian ia mengembalikannya (hidup
semula sesudah matinya), untuk membalas orang-orang yang beriman dan beramal soleh
dengan adil; dan orang-orang yang kafir pula, disediakan bagi mereka minuman dari air
panas yang menggelegak, dan azab yang tidak terperi sakitnya, disebabkan mereka ingkar
Modal menurut Kamus Dewan ialah wang atau harta benda yang dipergunakan
sebagai pangkal atau pokok untuk berniaga atau sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan
atau mencapai sesuatu yang lain. Manakala manusia pula ditakrifkan sebagai makhluk yang
9
mempunyai akal budinya dan dengannya manusia dapat mencapai sesuatu yang lain.
Menurut perspektif Islam, modal insan ialah bagaimana seseorang insan itu berpotensi
melalui akal, hati dan jasmani yang menjadi sumber kekuatan mengurus diri dan mengurus
sistem. Allah SWT memberi petunjuk kepada makhluknya menerusi al-Quran dan Rasulullah
SAW memimpin umatnya melalui peribadinya sebagai modal insan yang terbaik dan menjadi
10
contoh teladan dalam menguruskan kekayaan sumber-sumber ciptaan Allah tersebut
11
menerusi nilai-nilai akhlak.
9 Dr. Teuku Iskandar, (2002), Kamus Dewan, Cetakan Keempat, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan
Pustaka, h.832
10 Roslan Muhammad dan Siti Aishah Abu Bakar, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah
kesejahteraan berteraskan pembangunan insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan Sejagat
24-25 Febuari 2010, Brunei Darussalam: Universiti Islam Sultan Sharif Ali, h.3 , Dimuat Turun pada Oktober
29, 2013 Daripada http://eprints.um.edu.my/3123/1/S4_RoslanMohamad.pdf.
4
Firman Allah SWT yang berbunyi:
Dan negeri yang baik (tanahnya), tanaman-tanamannya tumbuh (subur) dengan izin Allah;
dan negeri yang tidak baik (tanahnya) tidak tumbuh tanamannya melainkan dengan keadaan
( Surah al-Araf : 58 )
Seseorang yang mempunyai modal insan bererti memiliki sakhsiah yang terpuji ,
12
berperancangan rapi, berketerampilan diri dan berakhlak terpuji.
Pembangunan dalam Islam adalah satu proses dinamik dan harmonis dalam
13
pembangunan dalam Islam adalah pembangunan insaniah manusia itu sendiri.
11 Abdul Aziz Mohd Zin, Psikologi Dakwah, Kuala Lumpur : Universiti Malaya, 2002, h.235
12 Fathiyah Mohd Fakhruddin, Norhayati Alwi, Azimi Hamzah, Lukman Abd Mutalib, (2011),
Profesionalisme guru-guru Pendidikan Islam dalam melahirkan modal insan berkualiti dan seimbang,
Prosiding Seminar Majlis Dekan-dekan Pendidikan IPTA 2011, Serdang : Universiti Putera Malaysia, h.1.
Dimuat turun pada Oktober 29, 2013 , Daripada www.scribd.com/doc/174140705/160-317-1-SM
5
Pembangunan modal insan ini pula dilihat dari seluruh aspek manusia meliputi
14
jasmani dan rohani. Malah, konsep pembangunan modal insan yang diutarakan oleh YAB
Perdana Menteri memperlihatkan satu agenda kerajaan dalam usaha meningkat dan
memperkukuhkan jati diri rakyat dalam segenap lapangan hidup. Kesedaran masyarakat
tentang peri pentingnya pembangunan modal insan memberi implikasi kepada usaha
Falsafah dan prinsip Islam yang berjaya membina tamadun manusia umumnya dan
tamadun Islam khususnya tidak boleh disangkal. Kemunculan zaman kecemerlangan ilmu
pendidikan Islam berteraskan ilmu wahyu dan disokong oleh ilmu aqal. Kecemerlangan
peradaban dan pembangunan insan yang dinamik dari segi ilmu, iman, akhlak dan amal
15
melahirkan ramai intelek Islam yang melahirkan pelbagai kepakaran.
pada 30 Ogos 2005 menekankan pembangunan modal insan yang perlu dimantapkan oleh
13 Roslan Muhammad dan Siti Aishah Abu Bakar, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah
kesejahteraan berteraskan pembangunan insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan
Sejagat 24-25 Februari 2010, Brunei Darussalam: Universiti Islam Sultan Sharif Ali, h.4 , Dimuat Turun pada
September 29, 2013, Daripada http://eprints.um.edu.my/3123/1/S4_RoslanMohamad
14 Asmawati Suhid, (2007), Pengajaran adab dan akhlak Islam dalam membangunkan modal insan,
Jurnal Pengajian Umum, bil.8, Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia, h.168, Dimuat Turun pada Oktober
25, 2013, Daripada www.ukm.my/jmalim/images/vol_08_2007/artikel%209%20asmawati%20_%20167?
78.pdf.
15 Ibid, h.168-169.
6
Untuk membangunkan modal insan, kita mahu memberi ilmu pengetahuan yang
secukupnya, kita mahu mendidik mereka menjadi bangsa yang berpekerti mulia, yang
mempunyai hemah yang tinggi, yang berjiwa besar, cintakan negara dan mereka mempunyai
kekuatan jasmani dan kekuatan rohani. Kita mestilah menjadi rakyat yang cintakan negara
ini, rakyat yang bersemangat, bersedia bekerja dengan kuat, bekerja dengan rajinserta
Pendidikan akhlak yang sempurna dapat melahirkan insan yang berkualiti sesuai
dengan penciptaan manusia sebagai khalifah Allah SWT di muka bumi ini. Sebagaimana
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah
Modal insan negara yang berkualiti merupakan elemen yang paling kritikal dalam
mencapai misi nasional. Oleh itu, pembangunan modal insan akan menjadi pembangunan
utama dalam tempoh Rancangan Malaysia Ke-9. Pembangunan modal insan akan
dinamakan modal intelek. Modal intelek ini termasuk keupayaan keusahawanan dan
7
pengetahuan sains dan teknologi serta memiliki sikap, nilai dan etika positif dan progresif
16
melalui pendidikan, latihan dan pembelajaran sepanjang hayat.
mempertingkatkan peradaban ummah kelas pertama sebagaimana janji Allah SWT yang
berbunyi :
Dan (Tuhan berfirman lagi): sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah
Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya,
dari langit dan bumi. tetapi mereka mendustakan (Rasul kami), lalu Kami timpakan mereka
8
Pembangunan modal insan adalah keupayaan untuk meningkatkan kesejahteraan
masyarakat secara keseluruhan sama ada di dunia mahupun di akhirat dalam proses yang
harmonis dan dinamik. Menurut Shohana, terdapat 6 konsep pembangunan insan berteraskan
Islam iaitu pembangunan ilmu, akidah, ibadah, anggota tujuh, rohani dan akhlak serta
17
pembangunan adab sosial.
1. Pembangunan Ilmu
Pembangunan ilmu menjadi asas utama yang membawa ketakwaan kepada Allah SWT
Penguasaan ilmu meliputi ilmu fardu ain yang dikategorikan kepada ilmu Usuluddin, ilmu
Fiqah dan ilmu Tasawuf, menerangkan cara manusia mengurus sistem kehidupan di dunia
sebagai individu dan masyarakat. Mengutamakan ilmu fardu ain merupakan prinsip tarbiah
18
yang tepat kerana ilmu fardu ain yang juga dikenali dengan ilmu akhirat mengandungi
prinsip keimanan, petunjuk serta peraturan iaitu syariat, ibadat dan akhlak yang bertindak
19
sebagai penyuluh kepada perkembangan ilmu fardu kifayah yang lain.
Begitu juga dengan ilmu dunia. Manusia merupakan haiwan sosial yang perlu
menjalani kehidupan sosial bagi meneruskan kehidupan yang penuh cabaran. Pemahaman
18 Ab Aziz Mohd Zin et. al, (2006) , Dakwah Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Universiti Malaya,
h.244
9
ilmu yang boleh mendatangkan manfaat untuk diri, masyarakat agama dan negara seperti
20
ilmu saintifik, psikologi, pendidikan dan sebagainya juga penting untuk dipelajari.
Kesepaduan kedua-dua ilmu ini menghasilkan insan yang tahu menjaga kepentingan
kesejahteraan hubungan dengan Allah SWT tanpa melupakan memelihara hubungan dan
21
tanggungjawab dengan manusia dan alam.
2. Pembangunan Akidah
Memahami dasar Rukun Iman seperti sifat-sifat ketuhanan, kenabian dan hakikat-hakikat
beriman kepada Allah SWT diterangkan melalui kewajipan mendalami sifat ketuhanan yang
merupakan asas keimanan yang sentiasa dijadikan pegangan dalam seluruh aspek kehidupan
22
manusia.
Pembangunan akidah ini menekankan aspek pembentukan akidah Islam yang menjadi
asas yang kukuh dalam membina sesebuah masyarakat untuk membanteras kezaliman,
penindasan dan pencabulan kepada kemuliaan seseorang insan. Asas akidah ini telah
23
membawa perubahan yang besar dalam masyarakat pada zaman Arab Jahilliyyah.
22 Op.cit, h.6
23 Dr. Abdul Karim Zaidan, (2011), Usul Dakwah : Sistem-sistem Islam, Kuala Lumpur : Pustaka Salam,
h.167-
168.
10
24
Menurut Abdul Karim Zaidan, terdapat tiga ciri dalam sistem sosial Islam iaitu
mengutamakan akhlak, berpegang kepada konsep keadilan dan melindungi institusi keluarga.
3. Pembangunan Ibadah
Pembangunan ibadah merupakan satu bentuk pengabdian diri dam merupakan manifestasi
kekuatan iman dan taqwa kepada Allah SWT Amal ibadah yang dirangkumkan dalam taklif
Rukun Islam merupakan pendekatan yang disarankan oleh Syeikh Abdul Samad al-Falimbani
Aspek pembangunan ibadah yang disentuh di dalam kitab ini meliputi 13 perkara
ibadah. Senarai ibadah tersebut termasuklah adab qada hajat, wuduk, adab mandi, tayamum,
adab keluar masjid, adab masuk masjid hingga ke terbit matahari, adab bersedia untuk
25
mengerjakan solat, solat, adab imam dan makmum, adab hari Jumaat, puasa dan zikir.
Menurut pandangan Islam, taklif Ilahi ke atas setiap insan terbahagi kepada dua dimensi iaitu
taklif berbentuk suruhan dan taklif berbentuk larangan. Taklif berbentuk suruhan dinyatakan
melalui tuntutan kefardhuan ibadah khusus berupa amalan fardu dan amal soleh. Sementara
taklif kedua dihubungkan dengan tegahan yang bersangkutan dengan penggunaan anggota
24 Ibid, h. 173-226
25 Shohana Hussin, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah kesejahteraan berteraskan pembangunan
insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan Sejagat 24-25 Febuari 2010, Brunei Darussalam:
Universiti Islam Sultan Sharif Ali, h.8, Dimuat turun pada Oktober 1, 2013, daripada
http://eprints.um.edu.my/3122/1/s2_shohana.pdf
11
lahir manusia yang tujuh. Pembangunan ibadah menurut pandangan pengarang kitab ini
menekankan tumpuan ketaatan yang dituntut secara zahir terhadap anggota tujuh yang
terdapat pada jasad manusia yang ingin dibangunkan iaitu mata, telinga, lidah, perut,
26
kemaluan, tangan dan kaki.
Pembangunan akhlak sesama insan dan pembangunan akhlak dangan Allah SWT merupakan
maslakil-muttaqin ini. Sifat-sifat kesejahteraan hati insan yang dizahirkan oleh akhlak luaran
adalah satu bentuk pembangunan akhlak semasa manusia. Manakala pembinaan sifat-sifat
mulia yang tertanam di dalam hati adalah bentuk pembangunan akhlak dengan Allah SWT.
Pembangunan rohani dan akhlak modal insan dibincangkan dalam konteks maksiat
batin diklasifikasikan kepada sepuluh sifat kekejian yang menjadi halangan kepada
termasuklah amalan ibadat, zikir, munajat, doa, tawakal, Qiamullail, mujahadah, membaca al-
27
Quran dan sebagainya mampu meningkatkan pembangunan kejiwaan umat Islam.
27 Ab Aziz Mohd Zin et al,(2006) , Dakwah Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Universiti Malaya, h.246
12
Syeikh Abdul Samad al-Falimbani membentangkan secara teoritikal bahawa seseorang
insan boleh dibangunkan bagi mencapai kesejahteraan dan kedamaian hidup yang hakiki
28
dalam kitabnya Hidayah al-Salikin .
Sepuluh sifat ini dibincangkan secara terperinci di bawah sepuluh bab yang meliputi sifat
gemar kepada makan, gemar kepada bercakap, marah, hasad dengki, bakhil dan kasihkan
harta, kasihkan kemegahan, kasihkan dunia, takabbur dan membesar diri, ujub dan riya.
Sementara sifat kepujian yang membantu melonjakkan kesejahteraan ialah taubat, khauf
(takut), zuhud, sabar, syukur, ikhlas dan benar, tawakal, mahabbah (kasihkan Allah), redha
29
dan mengingati mati.
Adab adalah natijah isi kerohanian seseorang insan. Hasil daripada ketulusan dan kejernihan
hati budi seseorang akan dimanifestasikan melalui adab sopan dan tingkah laku yang telus
30
melalui lima tahap aturan adab iaitu:
28 Syeikh Abdul Samad al-Falimbani, (2010), Hidayatus-salikin fi suluki maslakil-muttaqin, Ahmad Fahmi
Zamzam, (Terj), Kedah : Khazanah Banjariah & Pustaka Suhbah.
29 Syeikh Abdul Samad al-Falimbani, (2010), Hidayatus-salikin fi suluki maslakil-muttaqin, Ahmad Fahmi
Zamzam, (Terj), Kedah : Khazanah Banjariah & Pustaka Suhbah, hal. 175-251 Rujuk juga Al-Sheikh
Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Dimasqi, (2006), Mauizhoh al-Mukminin min Ihya Ulumuddin, Dato
Abu Hasan Din al-Hafiz, (Terj), Kuala Lumpur: Pustaka Fajr, h.677-1488.
30Shohana Hussin, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah kesejahteraan berteraskan pembangunan insan.
Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan Sejagat 24-25 Febuari 2010, Brunei Darussalam:
Universiti Islam Sultan Sharif Ali, h.14, Dimuat turun pada Oktober 1, 2013, daripada
http://eprints.um.edu.my/3122/1/s2_shohana.pdf
13
ii. Adab berinteraksi dalam keluarga
31
Terdapat dua matlamat Pembangunan Modal Insan :
1. Mencapai mardhatillah.
Kesejahteraan menjadi satu prinsip asas yang mendasari konsep pembangunan modal
insan berteraskan Islam. Kesejahteraan dan kedamaian dalam maksud al-falah merupakan
matlamat kedua selepas mencapai mardhatillah. Seseorang individu yang tidak berpegang
kepada prinsip kesejahteraan dan kedamaian bukan sahaja gagal membangunkan akal,
jiwa dan dirinya di dunia tetapi turut gagal menempatkan dirinya dalam golongan orang
31 Shohana h.1-3
14
Allah SWT mengurniakan alam ini dengan pelbagai kenikmatan bagi memenuhi
keperluan insan. Oleh itu, pembangunan fizikal dengan pelbagai ilmu keduniaan dan
32
kemahiran penting dalam memakmurkan dunia. Perancangan fizikal juga boleh
menyumbang ke arah pendidikan insan dari aspek fizikal dan juga rohani. Antara tindakan
33
fizikal yang boleh membantu ke arah pembinaan insan adalah seperti berikut:
32 Ab Aziz Mohd Zin et al, (2006) , Dakwah Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Universiti Malaya,
h.245
33 Laman web rasmi Majlis Perbandaran Seberang Perai, Pulau Pinang, Dimuat Turun pada, Oktober 29,
2013,
Daripada :
www.mpsp.gov.my/dasarmpsp/Garispanduan/12PembangunanSejagat/GP12_05PembangunanInsan.htm
15
5. Penerapan nilai-nilai kerohanian dalam pembinaan bangunan-bangunan dengan
menyediakan ruang-ruang ibadat yang khusus di bangunan-bangunan pejabat,
kompleks membeli-belah dan tempat tumpuan rekreasi.
34
KEPENTINGAN DAN CIRI-CIRI DALAM PEMBANGUNAN MODAL INSAN
Modal insan tidak saja harus dibangunkan dengan prinsip-prinsip nilai yang
berasaskan agama semata-mata tetapi memerlukan olahan bijaksana bagaimana cabaran
perubahan hari ini dapat dibentuk sesuai dengan acuan kita sendiri. Faktor nilai adalah faktor
yang amat penting dalam proses membangunkan modal insan.
Oleh itu, nilai moral, etika dan akhlak iaitu standard atau prinsip untuk mengukur dan
menghukum sama ada sesuatu perlakuan dan tujuan itu wajar atau tidak dinamakan sebagai
keputusan etika. Nilai yang baik perlu wujud pada pemimpin sudah pasti menggalakkan
kepimpinan yang berhemah, bertanggungjawab, amanah dan jujur yang mendorong
rakyatnya berganding bahu membangun negara atau tamadun.
Akhlak mencakupi makna moral dan etika iaitu sifat dan perlakuan yang baik, halus,
benar dan patut yang dipunyai oleh seseorang yang memberi kebaikan kepada dirinya dan
juga kepada orang lain. Tetapi konsep akhlak melebihi makna moral dan etika, dalam erti
kata bahawa segala sifat dan perbuatan yang baik yang memanfaatkan itu, harus dengan
tujuan untuk mendapatkan keredaan Tuhan semata-mata, bukan untuk mendapat balasan,
pujian dan pengiktirafan daripada manusia.
Selain itu, akhlak yang mencakupi segala perbuatan dan tingkah laku yang baik
adalah untuk memanfaatkan makhluk tetapi bertujuan semata-mata untuk mendapatkan
34 Roslan Muhammad dan Siti Aishah Abu Bakar, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah
kesejahteraan berteraskan pembangunan insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan Sejagat
24-25 Febuari 2010, Brunei Darussalam: Universiti Islam Sultan Sharif Ali, h.7-8 , Dimuat Turun pada Oktober
29, 2013 Daripada http://eprints.um.edu.my/3123/1/S4_RoslanMohamad
16
keredaan Khalik iaitu Tuhan Pencipta bagi semua makhluk. Oleh itu konsep akhlak
mengimplikasikan kepercayaan dan keyakinan kepada Tuhan sebagai Khalik Pencipta segala
makhluk. Tempat bagi terbentuk dan tersemainya etika ialah dalam unsur rohani yang
membuahkan dalam perlakuan dan perbuatan oleh anggota jasmani. Akhlak sangat penting
untuk dibangunkan kerana ia menjadi fokus kepada pembangunan insan. Kejayaan
pembangunan akhlak menjadi kejayaan terbesar kepada pembangunan insan. Akhlak mercu
kepada kelahiran manusia untuk menjadi khalifah di bumi ini dan seterusnya memacu dan
membina tamadun manusia.
35
MODAL INSAN : CABARAN DAN PENYELESAIAN
Dalam membangun modal insan terdapat pelbagai cabaran yang dihadapi oleh
masyarakat masa kini. Antara cabaran-cabarannya ialah:
a) Amalan rasuah yang masih menjadi amalan dalam sesetengah organisasi yang akan
melemahkan sistem pengurusan.
b) Jenayah berat yang kian meningkat seperti membunuh, merompak, merogol sering
menjadi bahan berita utama di media massa sama ada cetak atau elektronik. Ini menunjukkan
bahawa manusia sudah tidak mempunyai moral atau muflisnya nilai harmoni dalam diri
masyarakat itu sendiri.
17
d) Terdapat segolongan manusia yang begitu rakus menebus tanah untuk pembangunan. Ini
kerana manusia sangat mementingkan pembangunan fizikal tanpa mengambil kira
kepentingan pembangunan mapan. Kegiatan pembalakan dan pembersihan hutan untuk
menjalankan projek pembangunan tidak memberi pertimbangan kepada keceriaan dan
keseimbangan alam sekitar. Dalam erti kata lain, konsep pembangunan mapan tidak
dilaksanakan dengan sewajarnya.
Setiap cabaran atau masalah yang dihadapi pasti ada jalan penyelesaiannya.
Penyelesaian kepada cabaran-cabaran yang dihadapi dalam pembangunan insan semestinya
memerlukan kepada sifat-sifat mahmudah seperti sikap amanah, tanggungjawab, toleransi,
ilmu pengetahuan agama yang mantap serta hubungan kasih sayang antara manusia dengan
Pencipta dan hubungan yang baik antara manusia sesama manusia. Sebagai contoh, dalam
pembangunan masyarakat kini nilai-nilai dan sikap amanah perlulah diterapkan dalam diri
masing-masing. Ini kerana selagi umat Islam memelihara amanah Allah S.W.T maka akan
lurus segala amalan dan tanggungjawab yang dilaksanakan. Pekerja adalah pemegang
amanah kepada kerja yang diserahkan kepadanya. Antara tonggak penting bagi seorang
pekerja yang baik ialah:
18
Amanah adalah sifat terpuji dan terangkum dalam lingkungan personaliti yang baik
yang mesti dimiliki oleh setiap individu, apalagi bagi mereka yang diamanahkan dengan
sesuatu tanggungjawab dan sering berurusan dengan orang lain. Dengan adanya sifat amanah
dan tanggungjawab serta ikhlasnya seseorang itu bekerja kerana Allah, dengan pastinya
masalah rasuah, curi tulang, penipuan, pecah amanah dan sebagainya tidak akan berlaku pada
masyarakat kini. Selain itu, antara penyelesaian kepada kebahagiaan rumah tangga yang
harmoni adalah melalui penekanan dari aspek agama, kerohanian, jasmani yang menjadi
landasan utama.
Segala aktiviti hidup dan aspek kehidupan manusia mestilah didasarkan kepada sifat
takwa, kerana ia merupakan tujuan akhir dan punca segala bentuk aktiviti dan tingkah laku.
Sifat ini juga merupakan kunci keberkatan rezeki, keamanan, kemakmuran, ketenteraman dan
kesejahteraan. Takwa mengatur kebudayaan iaitu perhubungan manusia dengan tuhan,
hubungan manusia dengan dirinya sendiri dan hubungannya dengan alam sekeliling.
Elemen lain ialah menggunakan akal fikiran dengan sebaik mungkin. Akal yang
sempurna berpandukan kepada al-Quran dan al-Sunnah mampu meletakkan manusia menjadi
khalifah (pentadbir) alam dengan sebaik mungkin. Penggunaan akal yang maksimum mampu
19
untuk menjadikan manusia berjaya di dalam perkara yang dilakukannya. Firman Allah SWT
yang berbunyi:
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada
tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang
yang berakal;
PENUTUP
20
BIBLIOGRAFI
Abdul Aziz Mohd Zin, (2002), Psikologi Dakwah, Kuala Lumpur : Universiti Malaya
Ab Aziz Mohd Zin et. al, (2006) , Dakwah Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Universiti
Malaya
Asmawati Suhid, (2007), Pengajaran adab dan akhlak Islam dalam membangunkan modal
insan, Jurnal Pengajian Umum, bil.8, Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia, Dimuat Turun
pada Oktober 25, 2013, Daripada
www.ukm.my/jmalim/images/vol_08_2007/artikel%209%20asmawati%20_%20167?78.pdf.
Abdul Monir Yaacob, (1996), Kontemporari Islam, Kuala Lumpur : Institut Kefahaman
Islam Malaysia (IKIM).
Abdul Aziz Mohd Zin,(2002), Psikologi Dakwah, Kuala Lumpur : Universiti Malaya.
Abdul Karim Zaidan Dr, (2011), Usul Dakwah : Sistem-sistem Islam, Kuala Lumpur :
Pustaka Salam.
21
Dr. Teuku Iskandar, (2002), Kamus Dewan, Cetakan Keempat, Kuala Lumpur : Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Fathiyah Mohd Fakhruddin, Norhayati Alwi, Azimi Hamzah, Lukman Abd Mutalib, (2011),
Profesionalisme guru-guru Pendidikan Islam dalam melahirkan modal insan berkualiti dan
seimbang, Prosiding Seminar Majlis Dekan-dekan Pendidikan IPTA 2011, Serdang :
Universiti Putera Malaysia, Dimuat turun pada Oktober 29, 2013 , Daripada
www.scribd.com/doc/174140705/160-317-1-SM
Roslan Muhammad dan Siti Aishah Abu Bakar, (2010), Pembangunan masyarakat ke arah
kesejahteraan berteraskan pembangunan insan. Kertas kerja Seminar Serantau Islam dan
Kesejahteraan Sejagat 24-25 Februari 2010, Brunei Darussalam: Universiti Islam Sultan
Sharif Ali, Dimuat Turun pada Oktober 29, 2013 Daripada
http://eprints.um.edu.my/3123/1/S4_RoslanMohamad
Portal Rasmi Majlis Perbandaran Seberang Jaya, Pulau Pinang, Dimuat Turun pada, Oktober
29, 2013, Daripada
www.mpsp.gov.my/dasarmpsp/Garispanduan/12PembangunanSejagat/GP12_05Pembanguna
nInsan.htm
22
Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK9), Dimuat turun pada Oktober 29, 2013, Daripada:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Rancangan_Malaysia_Kesembilan
23