Kumpulan Peribahasa Jawa Lengkap

dan Maknanya
By Fajar SetiyokoPosted on May 19, 2016
Peribahasa Jawa bila kita amati sangat berbeda dengan
peribahasa berbahasa Indonesia. Ini dikarenakan peribahasa
Jawa lebih ringkas dan simpel.
Perbedaan yang lain juga terletak pada akhiran dari kebanyakan
peribahasa Jawa yang menggunakan akhiran yang hampir sama
dengan pantun dengan huruf yang sama di akhir kata.
Jawa memang dikenal memiliki budaya serta tradisi yang kental
dan juga memiliki banyak karakteristik yang bermacam-macam.
Orang Jawa sangat memperhatikan bahasa yang mereka
guanakan.

blog-urangsunda.blogspot.com
“Ajining diri gumantong ono ing lathi”,
Yang artinya bahwa harga diri seseorang dapat dilihat dari cara
dia berbicara.

Peribahasa di atas adalah salah satu di antara banyak

peribahasa yang sangat kental di masyarakat Jawa dan di jaga
baik oleh mereka. Kelebihan peribahasa Jawa yang utama adalah
bahwa perbahasa Jawa mengandung nilai-nilai positif.
Untuk lebih lengkapnya, mari simak kumpulan peribahasa bahasa
Jawa dan juga artinya berikut ini:
www.dpbergerak.com
Adigang Adidung Adiguno Adiwacara.
Menyombongkan apa pun yang dimilikinya
Adigang,adigung,adiguna.
Merasa paling kuat, merasa paling agung, merasa paling penting
Aja dumeh wong gedhe.
Jangan mentang-mentang jadi pembesar
Ajining diri dumunung ana ing lathi, ajining raga ana ing
busana.
Nilai diri terletak di mulut, nilai fisik terletak pada pakaian
Ala lan becik iku gandhengane, kabeh kuwi saka karsaning
Pangeran.
Buruk dan baik itu saling berkaitan, semua itu atas kehendak
Tuhan.
Alon-alon waton kelakon.
Pelan-pelan saja asal berhasil
Ana catur mungkur.
Ada adu mulut/ pertentangan selalu dihindari
Anak polah bapa kepradah
Tingkah polah anak, orang tua ikut menanggung akibatnya
Asu gedhe menang kerahe.
Pangkat tinggi, pasti lebih menang dalam berperkara
Asu rebutan balung.
Berdebat hal yang sepele tak ada yang mau mengalah
Becik ketitik ala ketara.
Berbuat baik maupun buruk akhirnya akan terlihat juga
Beda-beda pandumaning dumadi.
Beraneka warna pemberian Tuhan itu kepada ciptaan-Nya
Bener kang asale saka Pangeran iku lamun ora darbe sipat
angkara murka lan seneng gawe sangsaraning liyan.
Bener yang berasal dari Tuhan itu apabila tiada sifat yang
angkara murka dan tidak menyengsarakan orang lain. Salah
kalau mempunyai sifat angkara murka dan suka menyengsarakan
orang lain.
Bener saka kang lagi kuwasa iku uga ana rong warna, yakuwi
kang cocok karo benering Pangeran lan kang ora cocok karo
benering Pangeran.
Benar dihadapan Tuhan yang sedang berkuasa juga ada dua
macam, yaitu yang sesuai dengan kebenaran dari Tuhan dan
yang tidak sesuai dengan kebenaran Tuhan.
Bibit, bebet, bobot.
Keturunan, harta, bobot/mutu
Cakra manggilingan.
Hidup itu bagaikan roda yang terus berputar.
Crah agawe bubrah
Bercerai kita runtuh
Dhemit ora ndulit, setan ora doyan
Lepas dari mara bahaya
Dhuwur wekasane, endhek wiwitane
Akhirnya mulia, yang semula sederhana
Diobong gak kobong, disiram gak teles
Sakti, ditekan, dihina, disia siakan tetapi tetap sukses
Diwehi ati ngrogoh rempela
Diberi kebaikan, menunt pemberian lebih
Dumadining sira iku lantaran anane bapa biyung ira.
Terjadilah dirimu itu adalah melalui adanya ibu-bapakmu.
Gupak Pulut ora mangan nangkane
Capek pekerjaan nggak dapet hasilnya
Guru Sejati bisa nuduhake endi lelembut sing mitulungi lan
endi sing nyilakani.
Adalah Guru Sejati yang dapat menunjukkan mana mahluk halus
yang menolong dan mana yang mencelakakan.
Gusti Allah ora sare.
Tuhan tak pernah tidur
Gusti iku dumunung ana atining manungsa kang becik, mula
iku diarani Gusti iku bagusing ati.
Tuhan itu berada dalam hati manusia yang suci, karenya Tuhan
disebut pula sebagai wajah hati yang suci.
Gusti iku sambaten naliko sira lagi nandhang kasangsaran.
Pujinen yen sira lagi nampa kanugrahaning Gusti.
Mohonlah kepada Tuhan jikalau engkau sedang menderita
sengsara. Dan memuji syukurlah kepada Tuhan jikalau engkau
diberi anugerah-Nya.
Ing donya iki ana rong warna sing diarani bener, yakuwi
bener mungguhing Pangeran lan bener saka kang lagi
kuwasa.
Di dunia ini ada dua macam kebenaran, yaitu benar di hadapan
Tuhan dan benar di hadapan yang sedang berkuasa.
Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri
andayani.
Didepan menjadi contoh, ditengah membimbing, dibelakang
mendukung
Iro yudho wicaksono
Satria yang berani berperang membela kebenaran dengan
didasari kebijaksanaan
Jaman iku owah gingsir.
Jaman itu serba berubah.
Kadangira pribadi ora beda karo jeneng sira pribadi, gelem
nyambut gawe.
“Kadang” pribadimu itu tidaklah berbeda dengan dirimu sendiri,
suka bekerja.
Kahanan donya ora langgeng, mula aja ngegungke
kesugihan lan drajat ira, awit samangsa ana wolak-waliking
jaman ora ngisin-isini.
Keadaan dunia ini tidak abadi, oleh karena itu jangan
mengagung-agungkan kekayaan dan derajatmu, sebab bila
sewaktu-waktu terjadi perubahan keadaan, tidak akan menderita
aib.
Kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir,
mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah.
Keadaan yang ada ini tidak lama pasti mengalami perubahan,
oleh karena itu jangan lupa dan meluapkan sesama hidup.
Kakehan gludhug, kurang udan
Banyak bicara tanpa kenyataan.
Kaya banyu karo lenga
Tidak pernah rukun
Kebo kabotan sungu.
Orang yang kelebihan beban
Kebo nusu gudel.
Orang tua yang nurut anaknya
Kegedhen empyak kurang cagak
Banyak pengeluaran kurang penghasilan
plus.google.com
Ketemu Gusti iku lamun sira tansah eling.
Pertemuan dengan Tuhan terjadi bila dirimu ingat kepada Tuhan.
Krido lumahing asto.
Pengemis
Kutuk marani sunduk.
Mendekati mara bahaya
Lamun sira durung wikan alamira pribadi, mara takona
marang wong kang wus wikan.
Jikalau engkau belum mengetahui alam pribadimu, tanyakanlah
kepada yang telah mengetahuinya.
Lamun sira durung wikan kadangira pribadi, coba dulune sira
pribadi.
Jikalau engkau belum menemukan “kadang” (saudara) pribadimu,
cobalah melihat dirimu sendiri.
Lamun sira durung mikani alamira pribadi adoh ketemune.
Jikalau engkau ingin mengetahui alam pribadi, engkau harus
mengetahui alam pribadimu. Kalau engkau belum mengetahui
alam pribadimu, masih jauhlah alam abadi itu dari dirimu.
Lamun sira pribadi wus bisa caturan karo lelembut, mesthi
sira ora bakal ngala-alamarang wong kang wus bisa caturan
karo lelembut.
Jikalau engkau sudah dapat berwawancara dengan mahluk
halus, pasti engkau tidak akan mencemoohkan orang yang dapat
berwawancara dengan mahluk halus.
Lamun sira wus mikani alamira pribadi, alam jaman
kalanggengan iku cedhak tanpa senggolan, adoh tanpa
wangenan.
Jikalau engkau telah mengetahui alam pribadimu, alam abadi itu
pun menjadi dekat pada dirimu walaupun tanpa dengan
menyentuhnya, jauh dari dirimu walaupun tiada yang
membatasinya.
Lelembut iku ana rong warna, yakuwi kang nyilakani lan kang
mitulungi.
Mahluk halus itu ada dua macam, yaitu yang mencelakakan dan
yang menolong manusia.
Mangan ora mangan ngumpul.
Tetep bersatu walaupun dalam kemiskinan
Manunggaling kawula gusti.
Rakyat dan penguasa bersatu
Manungsa iku bisa kadunungan dating Pangeran, nanging
aja darbe pangira yen manungsa mau bisa diarani Pangeran.
Manusia itu dapat mempunyai zat Tuhan, namun jangan
beranggapan bahwa dengan demikian manusia itu dapat disebut
Tuhan.
Manungsa iku kanggonan sipating Pangeran.
Manusia itu memiliki sifat Tuhan.
Manungsa iku saka dating Pangeran mula uga darbe sipating
Pangeran.
Manusia itu berasal dari Tuhan oleh karena itu juga mempunyai
sifat Tuhan.
Mikul dhuwur, mendhem jero
Menjunjung tinggi kebaikan orang tua dan merahasiakan semua
keburukannya.
Mimi lan mintuno.
sepasang kekasih yang saling mencintai dalam cerita dunia barat
seperti rommy & juli
Nabok nyilih tangan.
Memanfaatkan orang untuk melakukan sesuatu.
Nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake.
Menyerang tanpa membawa pasukan, menang tanpa
merendahkan lawan yang sudah dikalahkan.
Ngono ya ngono ning aja ngono.
Kita boleh saja berperilaku sekehendak kita, tetapi jangan sampai
berlebihan.
Nguyahi banyu segara.
Melakukan hal yang sia-sia.
tuturpitutur.blogspot.com
Ora ana kasekten sing madhani pepesthen, awit pepesthen
iku wis ora ana sing bisa murungake.
Tiada kesaktian yang menyamai kepastian dari Tuhan, karena
kepastian dari Tuhan itu tiada yang dapat menggagalkan.
Owah gingsiring kahanan iku saka karsaning Pangeran Kang
Murbeng Jagad.
Perubahan keadaan itu atas kehendak Tuhan.
Pangeran bisa ngrusak kahanan kang wis ora diperlokake,
lan bisa gawe kahanan anyar kang dipeerlokake.
Tuhan itu dapat merusak keadaan yang sudah tidak diperlukan
dan dapat mengadakan sesuatu yang baru yang diperlukan.
Pangeran iku adoh tanpa wangenan, cedhak tanpa
senggolan.
Tuhan itu jauh tanpa ada batasnya, dan dekat sekali tapi tidak
dapat bersentuhan.
Pangeran iku ana ing ngendi papan, aneng sira uga ana
Pangeran, nanging aja sira wani ngaku Pangeran.
Tuhan itu ada di mana-mana, juga ada pada dirimu, tapi jangan
berani engkau mengaku dirimu Tuhan.
Pangeran iku bisa mawujud, nanging wewujudan iki dudu
Pangeran.
Tuhan itu dapat berwujud, tapi pewujudan itu bukanlah Tuhan.
Pangeran iku bisa ngowahi kahanan iku wae tan kena kinaya
ngapa.
Tuhan itu dapat mengubah apa saja, tidak mungkin diperkirakan
manusia.
Pangeran iku dudu dewa utawa manungsa, nanging
sakabehing kang ana iki ugo dewa lan manungsa asale saka
Pangeran.
Tuhan itu bukan dewa atau manusia, namun segala yang ada ini
termasuk dewa dan manusia itu bersal dari Tuhan.
Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, akarya alam saisine,
kang katon lan kang ora kasat mata.
Tuhan itu berkuasa tanpa menggunakan alat apa pun, pencipta
alam seisinya, baik yang tampak maupun yang tidak tampak.
Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, mula saka kuwi aja darbe
pengira yen manungsa iku bisa dadi wakiling Pangeran.
Tuhan itu berkuasa tanpa menggunakan alat pelengkap apa pun,
oleh karena itu jangan beranggapan bahwa manusia itu dapat
mewakili Tuhan.
Pangeran iku kuwasa, dene manungsa iku bisa.
Tuhan ituu berkuasa, manusia berkemungkinan saja.
Pangeran iku langgeng, tan kena kinaya ngapa, sangkan
paraning dumadi.
Tuhan itu abadi, tidak dapat digambarkan perwujudannya,
merupakan sebab yang pertama dan merupakan tujuan terakhir
dari segala ciptaan yang ada.
Pangeran iku maha kuwasa, pepesthen saka karsaning
Pangeran ora ana sing bisa murungake.
Tuhan itu mahakuasa, kepastian yang dari kehendak Tuhan, tidak
ada yang dapat menggagalkannnya.
Pangeran iku maha welas lan maha asih, hayuning bawana
marga saka kanugrahaning Pangeran.
Tuhan itu maharahim dan mahakasih, dan kebahagiaan semesta
ini adalah anugerah dari Tuhan.
Pangeran iku menangake manungsa senajan kaya ngapa.
Tuhan itu memenangkan manusia bagaimanapun juga.
Pangeran iku ora ana sing padha, mula aja nggambar-
nggambarake wujuding Pangeran.
Tuhan itu tidak ada yang menyamai, oleh karena itu jangan
menggambar-gambarkan perwujudan Tuhan.
Pangeran iku ora mbedak-mbedakake kawulane.
Tuhan itu tidak membeda-bedakan mahluk-Nya.
Pangeran iku ora sare.
Tuhan itu tidak tidur (Tuhan mengetahui segalanya)
Pangeran iku siji, ana ing ngendi papan, langgeng, sing
nganakake jagad iki saisine, dadi sesembahane wong saalam
kabeh, nganggo carane dhewe-dhewe.
Tuhan itu satu, ada di mana-mana, abadi, pencipta alam seisinya,
dan menjadi sesembahan manusia sejagad raya, dengan
memakai tata cara masing-masing.
Pangeran maringi kawruh marang manungsa bab anane titah
alus mau.
Tuhan itu memberi pengetahuan kepada manusia tentang adanya
mahluk halus itu.
Pangeran nitahake sira iku lantaran biyung ira, mula kudu
ngurmat biyung ira.
Tuhan menciptakan engkau itu melalui ibumu, oleh karena itu
hormatilah ibumu.
Pasrah marang Pangeran iku ora ategas ora galem nyambut
gawe, nanging percaya yren Pangeran iku Maha Kuwasa.
Dena kasil orane apa kang kita tuju kuwi saka karsaning
Pangeran.
Menyerahkan diri kepada Tuhan itu tidak berati tidak mau
bekerja, melainkan percaya bahwa Tuhan itu Mahakuasa.
Sedang berhasil rtidaknya apa yang kita lakukan adalah
kehendak Tuhan.
Purwa madya wasana.
Alam purwa (permulaan), alam madya (tengah), alam wasana
(akhir).
Rukun agawe santosa.
Bersatu kita teguh
Sanubarang kang katon iki kalebu titah kang kasat mata,
dene liyane kelebu titah alus.
Segala yang dapat dilihat merupakan ciptaan Tuhan yang
tampak, sedang yang lain merupakan mahluk halus.
Sapa sira sapa ingsun.
Janganlah menggurui atau memerintah seseorang tanpa
mengetahui tempatnya sendiri.
Sekabehing ngelmu iku asak saka Pangeran kang
Mahakuwasa.
Segala pengetahuan itu berasal dari Tuhan Yang Mahakuasa.
Sing bisa dadi utusaning Pangeran iku ora mung janma
manungsa wae.
Yang dapat menjadii utusan Tuhan itu bukan hanya manusia.
Sing sapa durung ngerti lamun piyandel iku kanggo
pathokaning urip, iku sejatine durung ngerti lamun ana ing
donya iki ana sing ngatur.
Barang siapa belum mengetahui bahwa kepercayaan terhadap
Tuhan adalah acuan hidup, maka sebenarnya belumlah ia
mengetahui bahwa hidup di dunia ini ada yang mengatur.
Sing sapa gelem nglakoni kebecikan lan ugo gelem lelaku,
ing tembe bakal tampa kanugrahaning Pangeran.
Barang siapa suka berbuat kabajikan san ikhlas melakukan tanpa
brata (terikat), akan menerima anugerah dari Tuhan.
Sing sapa mikani anane Pangeran, kalebu urip kang
sempurna.
Barang siapa mengerti adanya Tuhan, tergolong sempurna
hidupnya.
Sing sapa nyembah lelembut iku keliru, jalaran lelembut iku
sejatine rowangira, lan ora perlu disembah kaya dene
manebah marang Pangeran.
Barang siapa yang menyembah mahluk halus itu keliru, sebab
mahluk halus itu sebenarnya adalah temanmu, dan tidak perlu
disembah seperti Tuhan.
Sing sapa nyumurupi dating Pangeran iku ateges nyumurupi
awake dhewe. Dene kang diurung mikani aawake dhewe
durung mikani dating Pangeran.
Barang siapa mengetahui zat Tuhan berarti mengenal dirinya
sendiri. Dan yang belum mengenal dirinya sendiri ia belum
mengerti zat Tuhan.
Sing sapa wani ngowahi kahanan kang lagi ana, iku dudu
sadhengah wong, nanging minangku utusaning Pangeran.
Bukan setiap orang mampu mengubah keadaan yang ada,
kecuali manusia yang menjadi utusan Tuhan.
Titah alus iku ana patang warna, yakuwi kang bisa mrentah
manungsa nanging ya bisa mitulungi manungsa, kapinhdo
kang bisa mrentah manungsa nanging ora bisa mitulungi
manungsa, katelu kang ora bisa mrentah manungsa nanging
bisa mitulungi manungsa, kapat kang ora bisa mrentah
manungsa nanging ya ora bisa mitulungi manungsa.
Mahluk halus itu ada 4 macam, pertama yang dapat memerintah
manusia tetapi dapat pula memberi pertolongan kepada manusia,
kedua yang dapat memerintah manusia tetapi tidak dapat
memberikan perrtolongan pada manusia, ketiga yang tidak dapat
memerintah manusia tetapi dapat membantu manusia, keempat
yang tidak dapat memerintah manusia tetapi juga tidak dapat
membantu manusia.
Titah alus iku ora bisa dadi manungsa lamun manungsa
dhewe ora darbe penyuwun marang Pangeran supaya titah
alus mau ngejawantah.
Mahluk halus itu tidak dapat menjadi manusia apabila manusia itu
sendiri tidak memohon pada Tuhan (tidak menghendaki) agarr
mahluk halus itu berwujud.
Titah alus lan titah kasat mata iku kabeh saka Pangeran,
mula aja nyembah titah alus nanging aja ngina titah alus.
Baik mahluk halus maupun mahluk yang tampak semuanya
ciptaan Tuhan adanya, oleh karena itu jangan menyembah
mahluk halus tetapi jangan pula menghinanya.
Urip iku saka Pangeran, bali marang Pangeran.
Hidup itu berasal dari Tuhan dan kembali kepada Tuhan.
Wani ngalah, luhur wekasane.
Terkadang mengalah itu lebih baik, untuk kepentingan bersama
Wani silit, wedi rai.
Ia hanya berani jika orang yang di anggap musuh sedang tidak
ada
Watu kayu iku darbe dating Pangeran, nanging dudu
Pangeran.
Batu dan kayu itu mempunyai zat Tuhan tetapi bukan Tuhan.
Weruh marang Pangeran iku ategas wis weruh marang
awake dhewe, lamun durung weruh awake dhewe, tangeh
lamun weruh marang Panngeran.
Mengetahui Tuhan itu berarti sudah mengetahui dirinya sendiri,
jikalau belum mengetahui dirinya sendiri mustahil dapat
mengetahui Tuhan.
Witing tresna jalaran saka kulina.
Dapat jatuh cinta, dikarenakan terbiasa besama
Yen cocok karo benering Pangeran iku ategas bathara
ngejawantah, nanging yan ora cocok karo benering Pangeran
iku ategas titisaning brahala.
Kalau sesuai dengan kebenaran dari Tuhan, itu berarti bathara
mengejawantah )dewa yang menjelma), tapi kalau tidak cocok
dengan kebenaran dari Tuhan, itu berarti penjelmaan berhala.
Yen sira wus mikani alamira pribadi, mana sira mulanga
marang wong kang durung wikan.
Kalau engkau sudah mengetaui alam pribadimu, hendaklah kamu
mengajarkannya kepada yang belum mengetahui.
Yen wedi aja wani-wani, yen wani aja wedi-wedi
Jadi orang harus tegas, jangan ragu-ragu