Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi 7/13/2011

Sains Dan Undang-undang

Kursus CTU 151- Pemikiran dan Tamadun Islam

Pendahuluan
• Peradaban dan kemajuan sesuatu bangsa banyak bergantung
kepada kemajuan ilmu dan pendidikan. Ini terbukti pada agama
Islam, dan sepanjang sejarahnya telah mampu membina
tamadun yang cemerlang kerana ketinggian ilmunya.
• Wahyu pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw
Surah al-Alaq :1-5.

Disediakan oleh: • Seruan ’bacalah’ menunjukkan secara jelas bahawa Islam

Ustazah Che Zaharah Abdullah
(CITU,Shah Alam)
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
menganjurkan umatnya menuntut ilmu. Ia juga menunjukkan
bahawa betapa tingginya nilai ilmu serta kedudukannya pada
pandangan Islam.
1 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 2

• Sabda Rasulullah saw ,

ٌ‫ﻓَ رِ ﯾﺿَ ﺔ‬
ِ‫ﻋَ ﻠَﻰ ﻋَ نْ أَﻧَ سِ ﺑْ نِ ﻣَﺎﻟِكٍ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَ ﺳُولُ ﷲﱠِ ﺻَ ﻠﱠﻰ ﷲﱠُ ﻋَ ﻠَﯾْ ﮫِوَ ﺳَ ﻠﱠمَ طَ ﻠَبُ اﻟْﻌِ ﻠْ م‬
(‫ )اﺑن ﻣﺎﺟﮫ وﻏﯾره‬. ٍ‫ﻛُ لﱢ ﻣُ ﺳْ ﻠِم‬
• Oleh itu agama Islam ini dapatlah dikatakan sebagai tertegak
atas dasar ilmu atau pengetahuan. Tanpa ilmu dan
Maksudnya :”Dari Anas bin Malik r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Menuntut ilmu adalah satu fardu yang wajib atas tiap-tiap seorang
pengetahuan kita tidak akan dapat mengenal Khaliq dan
Islam." seterusnya tidak dapat berbakti kepadaNya.
• Berdasarkan hadis tersebut, jelas bahawa menuntut ilmu itu • Perkataan “ilmu” disebut kira-kira 750 kali dalam Al-Qur’an
adalah suatu perkara yang sangat penting dan menjadi melalui berbagai bentuk (Muhammad Dawilah,1993:18).
kewajipan bagi setiap orang Islam.
• Berdasarkan al-Quran dan al-Hadis di atas , membuktikan
bahawa Islam adalah satu agama yang memartabatkan ilmu
pengetahuan dan orang yang berilmu Tanpa ilmu dan
pengetahuan kita tidak akan dapat mengenal Khaliq dan
seterusnya tidak dapat berbakti kepadaNya.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 3 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 4

Konsep ilmu
• Membincangkan konsep ilmu biasanya berkisar kepada q al-ilmu merujuk kepada sifat2 Allah SWT yang
perbahasan dari aspek bahasa dan peristilahan atau disebut Maha Mengetahui
sebagai etimologi dan epistimologi ilmu.
q al-ilm berlawanan dengan sifat al-Jahl, tidak
• Perkataan ilmu adalah dari bahasa Arab alima (telah
mengetahui) alim (berilmu)dan al-ilmu ialah pengetahuan. tahu atau dungu.
Penggunaan harian kita menyebutnya ilmu pengetahuan. q al-ilm atau mengetahui sesuatu bermakna
• Menurut Kamus Dewan ilmu ialah pengetahuan, kepandaian mengenalinya atau arafa.
(dalam perkara dunia dan akhirat, zahir dan batin) dan kajian
berkenaan sesuatu perkara. q al-ilm dengan pengertian al-alam bermaksud
• Menurut Ibn Manzur dalam buku Lisan al-Arab memberikan tanda atau alamat.(Fadzullah,1995:32)
empat huraian berdasarkan akarkata al- ilmu.

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 5 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 6

Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM 1

Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi
Sains Dan Undang-undang
• Menurut sarjana barat Franz Rosenthal , beliau telah
memberikan pelbagai difinisi ilmu antaranya ilmu disamaertikan
dengan : proses mengetahui, kognisi, proses memperoleh dan
mencari, proses penjelasan (Dawilah,1988:56-60).
• Menurut beliau lagi ilmu adalah sesuatu yang tidak mampu
didefinisikan melainkan hanya mampu diterangkan sifat
istimewanya, maka salah satu sifat istimewa ilmu adalah untuk
membawa manusia kepada cahaya dan kebenaran.
• The Encyclopedia of Philosophy, menyatakan bahawa definisi
yang diterima umum tentang ilmu ialah knowledge adalah
suatu kewajaran terhadap kepercayaan yang benar.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
• Konsep ilmu dalam Islam merujuk kepada hakikat
bahawa Allah S.W.T sebagai pemilik mutlak ilmu.
Manusia hanya diberikan sedikit sahaja ilmu. Namun
begitu ilmu yang sedikit sangat bermakna di sisi Allah
jika ianya digunakan sebaik mungkin iaitu sehingga
membawa kepada keimanan yang kukuh terhadap Allah
serta mengikut perintah dan menjauhi laranganNya. Ilmu
mesti dipelajari dan dikembangkan berdasarkan asas-
asas tauhid dan disertakan integrasi iman, kemanfaatan
ilmu, amalan yang soleh dan akhlak yang mulia (Mohd. Kamal
Hassan, 1988:19).
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
Sumber ilmu
• Jika dilihat dari aspek sumber ilmu dapat dibahagikan
kepada dua iaitu :
Ø ilmu naqli (wahyu )
Ø Ilmu akli (intelek).
• Manakala ilmu yang bersumberkan ilham, kebijaksanaan
akal dan kekuatan pancaindera merupakan ilmu aqliyyah.
Ilmu naqliyyah bersifat fardhu ain dari sudut hukumnya
• Manakala ilmu-ilmu aqliyyah lebih bersifat fardhu
kifayah. Ilmu aqliyyah lebih bersifat keterangan dan
menjelaskan lagi tentang ilmu yang terkandung dalam
wahyu.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM
7/13/2011
• Menurut al-Ghazali ilmu ialah pengetahuan yang tidak diragui
atau ilmu al-yakin. Rumusannya ilmu ialah pengetahuan yang
benar, adalah ilmu yang disandarkan kepada Allah Taala.
• Syed Naquib al-Attas pula mentakrifkan ilmu sebagai ketibaan
makna mengenai sesuatu ke dalam diri seseorang. Merujuk
kepada Allah sebagai sumber segala ilmu, ilmu adalah ketibaan
makna ke dalam diri seseorang. Bila merujuk kepada diri sebagai
penafsir, ilmu adalah ketibaan diri seseorang kepada makna
sesuatu.. Takrif tersebut dengan sendirinya menjelaskan bahawa
ilmu tidak sama dengan fakta atau maklumat, walaupun
tentunya ilmu memerlukan maklumat. Dan maklumat itu
hendaklah yang yang benar yang membawa makna kepada
pemilikNya. (Wan Mohd Nor,1989:3)
• Kesimpulannmya bahawa ilmu berdasarkan maklumat yang
benar mampu membawa seseorang manusia itu mengenal
Penciptanya yakni Allah SWT.
7 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 8
Sumber Ilmu
• Secara umumnya, sumber ilmu yang diiktiraf oleh Islam adalah:
wahyu
Ilham / Sumber
intuisi ilmu pancaindera
akal
9 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 10
Wahyu
• Merangkumi firman Allah SWT dalam al-Quran, hadis Qudsi dan
juga sunnah Nabi Muhammad SAW.
• Sebagai sumber segala ilmu - merupakan teras kepada segala
ilmu kerana di dalam al-Quran terkandung pelbagai jenis ilmu
pengetahuan yang amat diperlukan oleh manusia untuk
kemasalahatan hidup. Pengetahuan berkenaan aqidah, hal
ketuhanan, hukum-hukum syariah termasuk halal , haram.dan
menyentuh tentang akhlak. Perkhabaran tentang hari pembalasan
mengenai syurga dan neraka
• Kisah-kisah yang terakam dalam al-Quran menjadi sumber ibrah
atau teladan bagi manusia berfikir.
11 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 12
2
Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi
Sains Dan Undang-undang
Ilham dan Intuisi
• Ilham merupakan satu cara penerimaan ilmu yang unik
kerana ia dianugerahkan Allah Taala secara langsung. Ia juga
menjadi pemahaman dan penghayatan ilmu dengan hati.
Contohnya kekuatan matahati Nabi Allah Khidir as yang
mampu menanggapi realiti sosial melalui ilmu laduni telah
mengatasi ilmu akal Nabi Musa as.
• Ia merupakan pemerolehan ilmu menerusi mata hati dan
gerakhati. Hati yang sihat bersih dan ikhlas akan
mengerakkannya kearah pemahaman yang murni tentang
fenomena2 alam yang tidak mungkin tercapai kebenarannya
dengan penggunaan akal semata-mata.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
pancaindera
• Kelima-lima pancaindera manusia berfungsi penuh semasa
manusia mula-mula mengalami proses pembelajaran dan
pemerolehan ilmu. Deria rasa, bau,sentuhan, penglihatan dan
pendengaran merupakan deria-deria yang amat berguna
dalam proses mendapatkan maklumat atau pengetahuan.
• Bagaimanapun kebenaran yang diperolehi tidak semestinya
selalu betul dan tepat. Pancaindera kadangkala di dalam
keadaan tertentu gagal memberikan gambaran atau
penglihatan umpamanya matahari kelihatan kecil oleh mata
sedangkan kenyataannya adalah sebaliknya. Sebagaimana akal
sahaja tidak mencukupi untuk memahami fenomena2 yang
ada, bahkan yang terpenting adalah melalui mata hati
seterusnya mampu mewujudkan keimanan yang tidak
berbelah bagi dan keyakinan yang sepenuhnya kepada Maha
Pencipta.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
Al-Ghazali (1058-1111M) Berdasarkan Ihya ulumuddin telah membahagikan ilmu
kepada dua iaitu ilmu fardhu ain dan ilmu fardhu kifayah.
Di bawah Ilmu fardhu kifayah adalah ilmu syariyyah dan
bukan syariyyah. Dibawah ilmu bukan syariyyah ini
terbahagi kepada ilmu terpuji dan tercela.(Ihya
Ulumuddin.jil.1:78)
Prof.Dr.Sidek Baba tradisi keilmuan dalam Islam adalah integrasi dua bidang
ilmu iaitu Ilmu mengurus diri (fardhu ain) dan Ilmu
mengurus Sistem (fardhu Kifayah).
Prof.Mohd. Kamal Hassan menjelaskan punca ilmu dalam Islam terbahagi kepada
dua iaitu Naqli atau Revealed Knowledge (Wahyu) dan
‘Aqli atau Acquired Knowledge (akal). (1988:25)
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA)
Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM
7/13/2011
Akal
• Kurniaan Allah kepada manusia, berbanding dengan makhluk Tuhan yang
lain. Akal yang sihat dan aktif dapat menanggapi ilmu pengetahuan yang
menggandungi tanda-tanda kewujudan dan kebesaran Allah Taala. Ia
merangkumi pengetahuan tentang dirinya, alam sekitarnya dan sejarah
manusia dan masyarakat yang hari ini disebut ilmu kemanusiaan, ilmu
kemasyarakatan dan ilmu sains tabie. Ia akan membawa peningkatan iman
dan amal soleh. Iaitu melahirkan sifat ketakwaan dalam peribadi
seseorang yang berilmu
• Al-Quran banyak menyebut seruan serta galakan daripada Allah SWT agar
manusia dapat memerhatikan alam sekeliling mereka dengan akal dan
pancaindera bagi mencari kebenaran yang hakiki.
• Sungguhpun akal diakui sebagai sumber ilmu tetapi para ahli falsafah dan
ulama Islam mengakui kelemahan akal. Ini kerana bijak dan pintar
sekalipun akal seseorang itu tidak akan mampu memahami terutama hal
ketuhanan dan keagamaan ,perkara berkenaan akhlak dan perkara ghaib,
tanpa dipandu oleh wahyu Allah.
13 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 14
Pembahagian Ilmu dan Hierarki Ilmu
Tokoh Pandangan
Al-Kindi (796-873M) merupakan ahli falsafah Islam yang pertama membuat
penjenisan ilmu pengetahuan, Beliau telah membahagikan ilmu
pengetahuan kepada teoritikal dan praktikal. Ilmu yang
termasuk di bawah teoritikal ialah ilmu tabie, matematik dan
metafizik, manakala bahagian praktikal termasuk akhlak
,pengurusan rumah dan Bandar.
Ibn Sina (998-1036M) mengelaskan ilmu kepada dua iaiatu ilmu abadi dan ilmu
sementara.ilmu abadi merangkumi ilmu sebagai tujuan dan ilmu
sebagai alat. Ilmu sebagai tujuan diklasifikasikan kepada
teoritikal dan praktikal.Termasuk ilmu alam semulajadi,
metamatik, metafizik dan universal. Manakala ilmu akhlak,
pengurusan rumah dan pengurusan bandar termasuk ilmu
praktikal. Manakala ilmu sebagai alat ialah ilmu logik.
15 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 16
Pembahagian dan Hierarki ilmu
berdasarkan aspek berikut:-
sumber hukum
keperluan
17 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 18
3
Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi 7/13/2011
Sains Dan Undang-undang

Hukum mempelajarinya Kegunaan/Keperluan

• Para ulama bersepakat bahawa mencari ilmu hukumnya • Mengikut Prof. Dr Sidek Baba beliau membahagikan ilmu
adalah wajib/fardhu bagi setiap muslim dan muslimat, ada menurut kegunaannya iaitu :
yang berstatus fardhu ain dan ada yang fardhu kifayah. • Ilmu mengurus diri (fardhu ain) :
Ø Ilmu fardhu ain pada dasarnya merujuk kepada ilmu-ilmu asas Ø Ilmu tentang akidah iaitu ilmu untuk menghubungkan manusia dengan
yang wajib dipelajari oleh setiap individu untuk memahami pencipta.
agamanya, baik dari segi ibadah atau akhlak dan juga amal Ø ilmu tentang ibadah akan memandu hati dan jiwa kepada rasa
duniawi, sehingga cukup untuk dirinya, keluarganya dan kehambaan yang tinggi kepada Allah.
masyarakatnya secara tidak langsung. Antara ilmu fardhu ain ialah
ilmu tentang rukun iman, rukun Islam dan ilmu berkaitan akhlak Ø Ilmu tentang akhlak berhubung langsung dengan perlakuan dan
sebagai yang paling asas bagi seorang muslim. amalan - melahirkan sifat jujur, ikhlas , amanah, adil dan telus
Ø Ilmu fardhu kifayah pula ialah ilmu yang mendirikan agama dan dalam urusan kehidupan harian (integriti).
dunia. Ia wajib dituntut oleh sebahagian daripada umat Islam
untuk mencukupi keperluan masyarakat. Antara ilmu fardhu
• Ilmu mengurus Sistem (fardhu Kifayah).:
kifayah ialah ilmu kedoktoran, ilmu ekonomi dan sebagainya yang Ø ilmu-ilmu sains, teknologi, falsafah, sejarah bahasa dan budaya . hal
diperlukan oleh masyarakat. sedemikian, kerana tanpanya tidak mungkin manusia mampu
mengurus sistem dengan baik dan berkesan.

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 19 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 20

Kepentingan ilmu • Dengan ilmu manusia dapat menjalankan ibadah dengan sempurna, samada
ibadah umum atau ibadah khusus dan dapat melaksanakan peranan sebagai
khalifah Allah di muka bumi dengan sebaiknya.
5
• Kedudukan serta martabat orang yang berilmu diangkat dan diletakkan
ditempat yang lebih tinggi. di sisi Allah dan masyarakat
1 • Ilmu agama atau ilmu yang terdapat dalam al-Quran dan Al-sunnah akan menjadi
benteng yang dapat mencegah seseorang itu dari melakukan perkara-perkara
yang dilarang oleh syariat, dapat menolak kejahilan dan kebodohan sama ada
6 dalam perkara agama atau dalam mengejar kebendaan duniawi
• Ilmu dapat meninggikan dan membezakan taraf di kalangan manusia
2
• Pelbagai jenis ilmu keduniaan seperti ilmu kejuruteraan, ilmu kedoktoran, ilmu
pertanian dan sebagainya dapat membantu kemaslahatan hidup manusia di
• Ilmu dapat membentuk keperibadian yang baik dan menjadikan
seseorang itu bertaqwa dan cintakan Allah s.w.t dan RasulNya
7 dunia.

• Ilmu pengetahuan akan membawa manusia ke arah kebahagian hidup di • Ilmu adalah salah satu langkah bagi menjana pembangunan negara kerana
dunia dan di akhirat, memberikan kekuatan ketika dalam kesusahan dan melalui ilmu sahajalah yang dapat membezakan antara yang hak dan yang batil.
4 ketika berhadapan dengan musuh 8
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 21 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 22

Kelebihan Ilmu Adab Dalam menuntut ilmu

• Niat yang ikhlas. Orang yang menjadikan ilmu semata-mata alat mendapatkan habuan dunia,
tidak akan memperolehinya.
1-Ilmu suatu nikmat dan kelebihan • Bersungguh-sungguh. Orang yang bermalas-malas dan mengutamakan hawa nafsu tidak akan
daripada Allah sabar dalam menuntut ilmu. Kata as-Syafi'e: "ilmu ibarat binatang buruan dan tali pengikatnya
ialah dengan menulis/mencatat".

7-Ilmu menyambung • Bijak membahagikan masa. Waktu sahur adalah yang paling sesuai untuk menghafal, pagi
2-Orang berilmu diiringkan untuk mengkaji, tengahari untuk menulis dan malam hari untuk mengulangkaji dan
kebaikan amalan dengan para malaikat berbincang.

• Bijak memilih guru. Kata Ibn Sirin: "Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka lihatlah kamu
daripada siapa kamu mengambil agamamu". (Muqaddimah Sahih Muslim).
6-Orang berilmu pewaris 3-Ilmu mengangkat
para nabi darjat pemiliknya • Merujuk kepada ahli ilmu. Mafhum firman Allah: "maka hendaklah kamu bertanya kepada ahli
zikr (ulama) jika kamu tidak mengetahui". (an-Nahl:43)

• Mengurangkan bergaul dengan orang yang banyak bermain dan kurang berfikir.

4-Ilmu asas takut kepada • Meninggalkan maksiat. Kata Waki' kepada as-Syafi'e: "sesungguhnya ilmu itu cahaya Allah dan
5-Ilmu kunci ke syurga Allah cahaya Allah tidak akan ditunjuk kepada ahli maksiat".

• Berdoa agar ditambah ilmu. Firman Allah: "…dan katakanlah (Muhammad)! Tuhanku!
Tambahkanlah bagiku ilmu pengetahuan" (Toha:114)
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 23 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 24

Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM 4

Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi 7/13/2011
Sains Dan Undang-undang

Kesimpulan
• Kedatangan Islam membawa gesaan menuntut, menyebar
dan memuliakan ilmu. Akal dan semua pancaindera zahir
Dan katakanlah ya tuhanku, dan batin yang dijadikan oleh Allah adalah bermatlamatkan
pencarian ilmu yang benar. Lantaran itu suruhan dari Al-
tambahkanlah ilmuku…. Qur’an dan Al-Hadis, yang mewajibkan bagi setiap muslim
baik laki-laki mahupun perempuan, untuk menuntut ilmu,
agar tergolong menjadi umat yangcerdik, jauh dari kejahilan
dan kebodohan. Islam juga mewajibkan kita menuntut ilmu-
ilmu dunia yang memberi manfaat dan berguna untuk kita
Wassalam, sekian terima kasih dalam hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan kita di
dunia, agar umat Islam tidak dikategorikan sebagai ummah
yang mundur dan umat Islam juga mampu membawa
kemajuan kepada masyarakat dunia ini dalam batas-batas
yang diredhai Allah swt.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 25 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 26

Rujukan Lampiran : ayat berkaitan

Al-Mujadalah ,58:11
• Al-Quran al-Karim dan Terjemahan.
• Dr.Haji Sidek Abdullah Sidik, LLD Islammdan Ilmu Pengetahuan,1976,Kuala
Lumpur;Dewan Bahasa dan Pustaka
• Hj Ahmad Fauzoi Hj.Morad &Ahmad Tarmizi Talib,1977,Tamadun Islam,Serdang
;Universiti Putra Malaysia
• Franz Rosenthal Terj.Syrd Muhammad Dawilah syed Abdullah,1993, Keagongan Ilmu,
kuala Lumpur; Percetakan Naz Bhd.Bhd
• Fadzullah Hj.shuib 1995, Kecemerlangan Ilmu Dalam Sejarah dan Tamadun Islam,Kula
Lumpur: Pustaka warisan
• Mohd kamal Hassan,1988, Prndidikan dan Pembangunan Satu Perspektif
Bersepadu,Kuala Lumpur: Pustaka Mizan.
• Dr. Wan Mohd nor Wan Daud, Budaya ilmu :konsep ,prasyarat dan perlaksanaan di Maksudnya:..nescaya Allah akan mengangkat (darjat) oarang yang beriman di
Malaysia,1988, Kuala Lumpur”: Nurin Enterprise. antara mu dan orang yang diberikan ilmu beberapa darjat. Dan Allah Maha
• Imam Ghazali, Terj. IHYA’ Ulumiddin,jil.11980, indonesia;Menara Asli teliti akan apa yang kamu kerjakan.
• Ezad Azraai Jamsari DLL. 2004 Pengajian Islam,Kuala Lumpur :Fajar Bakti Sdn.Bhd.
• Sidek Baba 2010, Dari Jendela Islam, Kuala Lumpur: dewan Bahasa dan Pustaka
• Mohd Nor Mamat & Siti fatahiyah Mahmood,2005 Sains Informasi:Perspektif
Peradaban dan Pengurusan islamKuala lUmpur: Mashi Publication Sdn. Bhd.
• Dr. Louay Safi1998, Asas-asas ilmu Pengetahuan; satu Kajian Perbandingan Kaedah-
Kaedah Penyelidikan Islam dan Barat.
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 27 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 28

Lampiran : ayat berkaitan Lampiran : ayat berkaitan

Az-Zumar,39:9 Al-Mujadalah ,58:11

Maksudnya:..nescaya Allah akan mengangkat (darjat) oarang yang beriman di

Maksudnya;Katakanlah apakah sama orang yang
antara mu dan orang yang diberikan ilmu beberapa darjat. Dan Allah Maha
mengetahui ndengan orang yang tidak mengetahui?.
teliti akan apa yang kamu kerjakan.
Sebenarnya hanya orang yang berakal sihat yang dapat
menerima pelajaran.

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 29 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 30

Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM 5

Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi 7/13/2011
Sains Dan Undang-undang

Lampiran : ayat berkaitan Lampiran : ayat berkaitan

Al-Syams,92:7-8 Al-Araf,9 :179

Maksudnya”Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan) nya ,Maka Dia

mengilhamkan jkepadanya d(jalan) kejahatan dan ketakwaannya.
Maksud:Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka jahanam ,
kebanyakan jin dan manusia mereka mempunyai hati, tetapi tidak
digunakannya untuk memahami(ayat2) Allah dan mereka mempunyai mata
(tetapi) tidak digunkan untuk melihat (tanda2 kekuasaan Allah,Dan mereka
mempunyai telinga(tetapi) tidak digunakannya uintuk mendengar ayat2
Allah. Mereka itu seperti binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat lagi.
Mereka itulah orang2 yang lalai

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 31 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 32

Lampiran : ayat berkaitan Lampiran :

Al-Fathir,35:28 Al-Kindi membahagikan ilmu seperti carta berikut:

ilmu

Maksudnya:Di antara hamba2 Allah yang takut kepadaNya ,

hanyalah para ulama’Sesungguhnya Allah Maha Perkasa,lagi
Maha Pengampun. Teoritikal Praktikal
Akhlak
Tabii Sains Rumahtangga
Matematik Perancangan Bandar
Metafizik

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 33 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 34

Lampiran :
Lampiran :
Al-Farabi (878-950H) membuat pembahagian yang sama dengan Ilmu Ibnu Sina membuat pembahagian ilmu seperti
yang dilakukan oleh al-Kindi. Lihat Carta berikut:
berikut:
Ilmu
ilmu
Abadi Sementara

Teoritikal Praktikal Sebagai Tujuan Sebagai Alat

Tabii Akhlak Teoritikal Praktikal
Matematik Sains Rumahtangga Ilmu Sains Akhlak
Metafizik Perancangan Bandar Matematik Sains
Ilmu Kalam Ilmu Kalam Rumahtangga
Ilmu Fekah
Ilmu Fekah
Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 35 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 36

Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM 6

Bengkel Training Of Trainers (TOT) Asasi 7/13/2011
Sains Dan Undang-undang

Lampiran: Lampiran :
Imam al-Ghazali pula membahagikan ilmu seperti berikut: Berdasarkan Ihya ulumuddin –Al-Ghazali ,lihacarta berikut
Ilmu
Bahagian Pertama:

Ilmu Fardhu Ain Fardhu Kifayah

Mukasyafah Mankulah
Bukan syariah Syariah

Zahir Batin
Terpuji
tercela
Ibadat Adat Muhlikah Munjiyyah

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 37 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 38

Lampiran:
Ibnu Khaldun menggunakan pembahagian seperti berikut:

Ilmu

Naqli ‘Aqli
Quran Matematik
Tafsir Algebra
Hadis Mu’amalah
Nasikh dan Mansukh Fara’idh
Sanad Kejuruteraan
Ilmu Kalam Sains Gunaan
Tasauf dan lain-lain Perubatan dan lain-lain

Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 39 Manual ePJJ-CTU 151 (CZA) 40

Anjuran Unit Pendidikan Asas CITU UiTM 7