Khutbah Jum'at
kejadian kupu-kupu dan lalat
Jamaah Jum’at rahimakumullah!
Marilah kita panjatkan puji
syukur ke hadirat Allah SwT yang
telah melimpahkan karunia-Nya
kepada seluruh hamba-Nya.
Shalawat dan salam semoga tetap
Allah limpahkan kepada Nabi
Muhammad saw yang harus kita
ikuti Sunnahnya agar di akhirat
kelak kita mendapatkan
syafaatnya.
Hadirin rahimakumullah!
Tidak semua manusia
tergolong orang yang berakal
(ulul albab) walaupun setiap
manusia telah dilengkapi dengan
akal. Salah satu tanda orang yang
berakal ialah mereka yang
mengaku, bahwa tidak ada satu
pun ciptaan Allah yang sia-sia.
Sebagaimana firman Allah:
MULYO PINANGGIH
Sesungguhnya, kejadian langit
dan bumi dan pergantian malam
dan siang merupakan tanda
(kekuasaan Allah) bagi orang-
orang yang berakal. (Yaitu)
orang-orang yang mengingat
Allah ketika berdiri, duduk dan
berbaring. Dan mereka
memikirkan kejadian langit dan
bumi, (sambil berkata): Ya, Tuhan
kami, tidaklah Engkau jadikan ini
(semua) dengan percuma (sia-sia).
Maha Suci Engkau, maka
peliharalah kami dari api neraka
(Ali Imran: 190-191).
Jamaah Jum’at rahimakumullah!
Marilah kita perhatikan ciptaan
Allah yang berupa kupu-kupu dan
lalat.
Kupu-kupu adalah serangga
bersayap lebar, umumnya
berwarna cerah, berasal dari
kepompong ulat, dapat terbang,
dan biasanya sering hinggap di
bunga untuk menghisap madu.
Sedangkan lalat adalah serangga
kecil berasal dari bernga (ulat
kecil-kecil putih yang biasa
terdapat pada bangkai yang telah
SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | 1 - 15 NOVEMBER 2012
busuk), dapat terbang, berwarna
hitam, suka hinggap pada barang
yang busuk (bangkai, kotoran,
dan sebagainya), dan dapat
menyebabkan penyakit.
Ulat (bakal kupu-kupu)
biasanya terdapat di dedaunan dan
memakan dedaunan, sedangkan
bernga (bakal lalat) biasanya
terdapat di bangkai dan makan
bangkai. Tempat hidup dan
makanan ulat (bakal kupu-kupu)
jauh lebih bersih bila dibandingkan
dengan tempat hidup dan
makanan bernga (larva lalat/
belatung).
Ulat yang tempat hidup dan
makanannya jauh lebih bersih,
pada saatnya, berubah menjadi
kupu-kupu yang berterbangan ke
sana kemari dan mengonsumsi
makanan yang lebih berharga,
yakni madu. Sedangkan bernga
yang tempat hidup dan
makanannya kotor, pada saatnya,
berubah menjadi lalat yang
berterbangan di tempat yang
kotor dan memakan makanan
yang kotor-kotor. Jadi, lalat
selamanya tetap kotor.
Demikian juga halnya dengan
manusia. Jika di akhirat kelak ingin
memperoleh surga, seseorang
harus rajin mendatangi tempat-
tempat suci dan mulia (masjid,
majlis taklim dan sebagainya) dan
memperbanyak amal shalih yang
berkualitas. Apabila terlanjur
berbuat kotor dan merugikan,
hendaklah segera mengingat Allah
dan minta ampun kepada-Nya.
Sebagaimana firman Allah:
31
Khutbah Jum'at
Dan orang-orang yang
apabila terlanjur berbuat
kejahatan atau menganiaya diri
sendiri, mereka (segera)
mengingat Allah, lalu minta
ampun atas dosa-dosanya. Dan
tidak ada yang (dapat)
mengampuni dosa, kecuali Allah.
Mereka tidak berkekalan atas
perbuatannya itu, sedang mereka
mengetahui. (Ali Imran: 135).
Ayat tersebut memberikan
petunjuk bahwa seseorang yang
ingin memperoleh surga, harus
bersedia berhenti dari perbuatan
dosa. Sebagaimana cerita berikut
ini:
Seorang pembunuh telah
membunuh orang sebanyak 99
kali. Ia bertanya kepada seorang
pendeta, apakah dosa-dosanya
bisa diampuni. Pendeta itu
mengatakan bahwa dosa-dosanya
tidak bisa diampuni. Maka
dibunuhlah pendeta itu, sehingga
genaplah menjadi 100 kali.
Selanjutnya pembunuh itu
bertanya kepada seorang alim,
apakah dosa-dosanya bisa
diampuni. Orang alim itu
menjawab bahwa dosa-dosanya
masih bisa diampuni. Tetapi, ia
harus berhijrah dari tempat
tinggalnya yang lama yang penuh
dengan para pelaku dosa, menuju
ke tempat yang baru, yakni
tempat-tempat ibadah dan tempat
menuntut ilmu.
Mantan pembunuh itu
berhijrah menuju tempat yang
baru guna memperoleh ampunan
32 SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | 16 ZULHIJJAH - 1 MUHARRAM 1434 H
Ilahi Rabbul ‘Izzati.
Namun belum sampai di
tempat yang di tuju, ia jatuh sakit
dan meninggal dunia. Maka
datanglah dua orang malaikat:
Malaikat Rahmat dan Malaikat
Adzab.
“Ini bagian saya, orang ini
harus diberi adzab karena selama
hidupnya belum pernah berbuat Marilah kita berdoa kepada
baik,” kata Malaikat Adzab. Allah SwT.•
Dengan lemah lembut Malaikat
Rahmat mengatakan, “Orang ini
bagian saya, ia layak mendapatkan
rahmat dari Allah karena telah
bertaubat.”
Untuk mencapai keadilan,
keduanya sepakat untuk
mengukur jarak yang sudah dilalui
dan jarak yang belum ditempuh.
Jika lebih panjang jarak yang
sudah dilalui, mantan pembunuh
itu menjadi bagian Malaikat
Rahmat. Apabila lebih panjang
jarak yang belum ditempuh,
mantan pembunuh itu menjadi
bagian Malaikat Adzab. Setelah
diukur, ternyata lebih panjang
jarak yang sudah dilalui. Akhirnya,
mantan pembunuh itu menjadi
bagian Malaikat Rahmat. Ia
memperoleh rahmat dan ampunan
dari Allah SwT.
Khutbah Kedua Mulyo Pinanggih Pogalan
Trenggalek Jatim.
Khutbah Jum'at
keikhlasan ibrahim
Jamaah shalat Jum’at yang
dirahmati Allah.
Pada hari ini, tidak ada alasan
bagi kita untuk tidak mengucap
syukur kepada Allah SwT. Hanya
karena karunia-Nyalah kita bisa
berkumpul di tempat yang mulia ini.
Saat ini, agama Islam telah
berhasil memberikan pencerahan
pada ribuan suku bangsa yang
berbeda-beda dan dari lapisan
sosial yang beraneka pula.
Namun, dari semua yang
berbeda penampakan bentuk
lahiriah itu, semua diharuskan
melakukan hal yang sama dalam
berpakaian ketika dia beribadah
ISNGADI MARWAH ATMADJA
haji. Yaitu memakai baju ihram,
selembar kain putih yang tidak
berjahit.
Jamaah shalat Jum’at yang
diberkahi Allah.
Ibadah haji yang sekarang
ditunaikan umat Islam tidak dapat
dipisahkan dengan
disyariatkannya ajaran ibadah
kurban. Yaitu, meneladani kisah
keikhlasan Ibrahim dan ketaatan
Ismail dalam beragama.
Menyembelih binatang qurban
adalah ibadah yang penuh makna.
Sama halnya, berpakaian ihram
waktu melaksanakan haji dan
wukuf di Arafah. Keduanya,
tergantung sedalam apa kita
memaknai dan mengambil hikmah
darinya.
Mungkin, masih banyak dari
kita yang hanya mementingkan
syarat dan rukunnya dalam
menjalankan kedua ibadah itu.
Tanpa menghayati inti pesan
moral dan spiritual sebagai tujuan
pokok dari ibadah yang kita
laksanakan.
Ibadah qurban dalam syari’at
Islam sangat berbeda dengan
ritual qurban agama lain. Qurban
dalam Islam bukan bersifat
persembahan, tetapi sebagai
bentuk penegasan keimanan.
Dalam surat Ash-Shafaat ayat
102, Allah berfirman:
SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | 1 - 15 NOVEMBER 2012
“Maka, tatkala anak itu
sampai (pada umur sanggup)
berusaha bersama-sama Ibrahim,
Ibrahim berkata: “Hai anakku,
sesungguhnya aku melihat dalam
mimpi, bahwa aku menyembelih-
mu. Maka, pikirkanlah apa
pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai
bapakku, kerjakanlah apa yang
diperintahkan kepadamu. Insya
Allah, kamu akan mendapatiku
termasuk orang-orang yang sabar.”
Jamaah shalat Jum’at yang
dikasihi Allah.
Kalau diresapi, kisah Nabi
Ibrahim as bersedia menyembelih
anak kesayangannya tersebut,
sesungguhnya mengajarkan
perlunya pengorbanan.
Dalam kehidupan ini, kita perlu
berbagi. Allah tidak membutuhkan
darah dan daging qurban. Tetapi,
keimanan pada Allah tanpa makna
tanpa kesediaan kita untuk
berqurban. Pengakuan iman kita
pada adanya Allah dapat dikatakan
sebagai omong kosong apabila
kita tidak tergerak untuk berbagi
kepada sesama yang
membutuhkan.
Pengorbanan kita untuk
senantiasa rela berbagi kepada
sesama ini sangat tidak sebanding
dengan kerelaan Nabi Ibrahim,
yang rela mengorbankan Nabi
Ismail, demi memenuhi perintah
Allah.
Jamaah shalat Jum’at yang
33
Khutbah Jum'at
dikasihi Allah.
Tanpa pemaknaan yang lebih
mendalam, ibadah qurban yang
biasa kita lakukan ini mungkin
akan semakin jauh dari makna
pengorbanan yang sesungguhnya.
Tetapi, terjebak sebagai ritual
kaum jahiliyah. Yakni,
menyembelih hewan untuk
menyuap Tuhan.
Demikian juga halnya, dengan
ibadah haji. Semakin banyaknya
orang antre untuk naik haji
dengan berpakaian ihram yang
semakin tidak mencerminkan
kesadaran pada adanya ajaran
kesetaraan manusia di hadapan
Allah. Itulah cita-cita kemanusiaan
yang paling tinggi yang harus
diperjuangkan bersama sebagai
amanat Rasulullah dalam
khutbahnya di haji wada’.
tidak terkait dengan tanggung
jawab sosial kita sebagai manusia.
KHUTBAH 2
semua ibadah kepada Allah kalau
kita tidak mau peduli pada nasib
manusia lain.
Allah tidak memerlukan daging
qurban yang kita sembelih di hari
raya qurban. Namun, Allah juga
tidak suka kepada kita yang tidak
mau berbagi kepada sesama.
Padahal, kita mampu melakukan
hal itu.
Selanjutnya, marilah kita akhiri
pertemuan yang mulia ini dengan
berdoa ke hadirat Allah SwT
dengan penuh kekhusukan dan
ketundukan.•

Jamaah Jum’at yang berbahagia

“Wahai manusia, ingatlah
sesungguhnya Tuhan kalian itu
satu, dan bapak kalian itu satu
(Adam). Ingatlah, tidak ada
keutamaan orang Arab atas
orang ajam (non-Arab), dan tidak
bagi orang ajam (non-Arab) atas
orang Arab. Tidak bagi orang
kulit merah atas kulit hitam, dan
tidak bagi orang kulit hitam atas
kulit merah kecuali dengan
takwa.” (HR Ahmad)
Dengan merenungi Hadits ini,
kita akan sadar betapa luhurnya
ajaran Islam. Semua ibadah yang
digariskan Islam tidak ada yang
34 SUARA MUHAMMADIYAH 21 / 97 | 16 ZULHIJJAH - 1 MUHARRAM 1434 H
dan dimuliakan Allah.
Sudah jelas, bahwa semua
bentuk ibadah dalam Islam tidak
hanya berdimensi vertikal, tetapi
juga berdampak horizontal.
Ibadah memang hanya untuk
Allah, tetapi tidak untuk dinikmati
Allah semata. Ibadah kita kepada
Allah harus membawa kebaikan
kepada sesama kita.
Dalam suatu Hadits Nabi juga
pernah bersabda kalau ada
umatnya yang mampu berqurban,
tetapi tidak mau melakukannya,
maka dia dilarang mendekati
tempat shalat. Itu artinya, tidak
ada gunanya kita menjalankan