The Qualitative Posture : Indwelling

Postur

Postur dapat didefinisikan sebagai keadaan atau kondisi yang diambil oleh satu orang pada
waktu tertentu terutama dalam kaitannya dengan orang atau benda lain.

Indwelling

Indwelling menjadi satu dengan orang yang diselidiki atau memahami sudut pandang orang
itu dari posisi empatik dari pada simpatik.

Manusia Sebagai Instrumen

Manusia sebagai instrumen, adalah satu-satunya instrumen yang cukup fleksibel untuk
menangkap kompleksitas, kehalusan, dan situasi yang terus berubah yang merupakan
pengalaman manusia (1985: 193). Lincoln dan Kuba berpendapat bahwa instrumen manusia
responsif, mudah beradaptasi dan holistik. Lebih lanjut, penyelidik manusia memiliki
pengalaman berdasarkan pengetahuan, memiliki kedekatan situasi, dan memiliki kesempatan
untuk klarifikasi dan ringkasan di tempat. Instrumen manusia adalah satu-satunya instrumen
pengumpulan data yang cukup multifaset dan cukup kompleks untuk menangkap unsur-unsur
penting dari orang atau kegiatan manusia.

Pluralitas Manusia dan Indwelling

Pluralitas manusia, kondisi dasar dari kedua tindakan dan ucapan, memiliki karakteristik
ganda kesetaraan dan perbedaan. Jika kita tidak sama kita tidak bisa mengerti satu sama lain
atau mereka yang datang sebelum kita. Jika kita tidak berbeda kita tidak akan perlu
memahami satu sama lain. Kebutuhan kita untuk memahami dan dipahami menimbulkan
memasukkan diri ke dunia melalui ucapan dan tindakan

Kesetaraan memungkinkan untuk beberapa akses ke dunia batin orang lain karena dalam
beberapa hal penting kita semua sama, sementara perbedaan membuatnya perlu bagi orang
lain untuk mencoba berkomunikasi melalui kata-kata dan tindakan apa yang mereka alami
secara internal karena kita semua berbeda dalam cara lain. (Morehouse, 1991).
Kemajemukan ini membentuk kebutuhan dan kesulitan komunikasi, untuk memahami ucapan
dan tindakan orang lain.
Jika benar, seperti yang diajarkan Ortega, bahwa kita hanya memahami apa yang kita
saksikan atau dilahirkan (Silver, 1978), maka indwelling adalah cara peneliti kualitatif
memahami orang dan situasi.

Indwelling membutuhkan investasi waktu yang cukup untuk :

1. mempelajari budaya,
2. menguji informasi yang salah yang diperkenalkan oleh distorsi baik dari diri sendiri
atau responden, dan
3. untuk membangun kepercayaan

Indwelling adalah postur yang diperlukan untuk fokus pada orang-orang atau situasi secara
rinci. Indwelling memungkinkan penyelidik untuk melihat perbedaan dalam situasi dan
kesamaan serupa dalam situasi yang berbeda. Indwelling penting untuk penelitian kualitatif
mengingat kekuatan dan kekangan pluralitas manusia.

Indwelling sebagai Investigasi Otentik

Polanyi menyatakan bahwa penyelidikan tacit itu seperti merasakan jalan orang di dalam gua
yang gelap menggunakan tongkat sebagai petunjuk. Tangan penanya tidak pernah menyentuh
gua secara langsung, namun dia akhirnya mengetahui gua itu. Polanyi berpendapat bahwa
kita menjadi sadar akan apa yang ada di ujung tongkat dengan jauh dari perasaan langsung di
tangan kita dan menuju makna perasaan. Makna itu terletak di ujung tongkat. Kami hadir di
ujung tongkat, bukan perasaan di tangan kami. Dengan demikian kita menginterpretasikan
efek dengan mentransformasikan perasaan tidak berarti menjadi bermakna. Ini juga cara kami
menggunakan alat lain (Morehouse, 1979).

Pengetahuan Tacit

Pengetahuan Tacit adalah pengetahuan yang tidak diartikulasikan; tidak diformulasikan,

seperti jenis pengetahuan yang kita miliki dalam tindakan melakukan sesuatu. Pengetahuan
eksplisit adalah apa yang bisa atau dapat dituliskan dalam kata-kata, peta, atau rumus
matematika.

Toleransi untuk ambiguitas

Situasi yang ambigu adalah situasi yang dapat dipahami lebih dari satu cara.
Kualitas yang lebih penting dalam peneliti kualitatif adalah toleransi terhadap ambiguitas -
kemampuan untuk menahan dua atau lebih interpretasi berbeda dari suatu peristiwa, aktivitas
atau orang dalam pikiran, sambil menunggu untuk melihat interpretasi mana yang layak oleh
proses pengumpulan data.

Pertanyaan Meno

Bagaimana pemeriksaan pengetahuan diam-diam dan toleransi terhadap ambiguitas berikut

ini menjawab pertanyaan Meno? Untuk menempatkan pertanyaan Meno dalam konteks
penelitian kualitatif: Dapatkah peneliti kualitatif menangkap proses interpretasi? Dapatkah
peneliti kualitatif memahami agen dan niat mereka? Jawabannya, dinyatakan seakurat
mungkin, adalah : Dengan memahami hubungan antara pengetahuan diam-diam dan
kemajemukan manusia (kesetaraan dan kekhasan memungkinkan akses diam-diam ke
individu dan situasi manusia) dan dengan mempertahankan toleransi untuk ambiguitas
(menghindari penutupan prematur pada subjek di bawah investigasi), peneliti datang untuk
memahami fenomena sebagai pola yang muncul. Pola-pola ini diakui valid karena sejalan
dengan pengalaman kita sendiri, namun kita mengenali kualitas unik dari orang atau situasi
yang sedang diselidiki. Kita dapat merasa percaya diri, meskipun tidak pasti, jika kita telah
tinggal dalam situasi dan mengamati dengan seksama apa yang muncul darinya. Sekali lagi,
untuk memparafrasakan Arendt: jika kita tidak setara kita tidak mungkin memahami orang
lain, jika kita tidak berbeda, kita tidak akan membutuhkan komunikasi di luar titik dan
dengusan. Para peneliti kualitatif mengembangkan keterampilan manusia mereka dalam
mengamati, mempertanyakan dan menggali untuk mendapatkan gambaran yang lebih akurat
tentang dunia orang lain.

Narrativity

Sebagai makna dalam penelitian kualitatif, penggunaan kata membutuhkan beberapa

penjelasan. Arti adalah apa yang dapat kita setujui atau paling tidak diterima sebagai dasar
kerja untuk mencari kesepakatan tentang konsep yang ada - kita mencapai makna melalui
pertemuan bersama. Bruner berpendapat dalam Acts of Meaning bahwa pembuatan makna
tertanam dalam naratif atau cerita (1990).