Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

1
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Biografi Singkat Penulis

Nama beliau Beliau adalah Ahmad ibnu Abdil Halim ibni

Abdis Salam AlHarrony rahimahullāh. Dilahirkan pada
tanggal 10 Rabi’ul Awwal 661 Hijriyyah di Harron, negeri
Syam. Meninggal tahun 728H

Laqab beliau Syaikhul Islam Taqiyyuddin. Nama Kunyah

beliau Abul ‘Abbas, terkadang disebutkan dalam kitab-
kitab, ‫قال أبو العباس‬, maka itu maksudnya Syaikhul Islam Commented [1]:
Ibnu Taimiyyah.

Keluarga beliau adalah keluarga yang ilmiyyah, yang

sangat memperhatikan ilmu agama. Kakek beliau Abul
Barokāt termasuk ulama besar, beliau yang menulis kitab
AlMuntaqā min Akhbari AlMusthafa (‫من المنتقى‬ ‫أخبار‬
‫ )المصطفى‬yang disyarh oleh AsySyaukānī dalam kitab
beliau Nailul Authār (‫)األوطار نيل‬.

Ketika Bapak beliau adalah Shihabbudin Abdul Halim

meninggal bapakanya, maka dialah (kakeknya) yang
menggantikan dan dialah yang mengajarkan kedua
putranya ilmu agama, yaitu abul ‘Abbas Syaikhul Islam
Ibnu Taimiyyah dan saudaranya Abu Muhammad. Abu
Muhammad juga adalah seorang ulama, laqabnya adalah
Syarfuddin.

2
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Di antara guru Syikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Abu

Muhammad Abdurrahman Ibnu Qudamah AlMaqdis,
Abdus Shamad ibnu Asatir.

Muridnya, banyak dari kalangan para ulama antara lain,

ibnu Abdil Hadi, AdzDzahabi, ibnu Qayyim murid yang
terkenal baktinya kepada gurunya sehingga bila seseorang
mengatakan Syaikhāni, maka itu maksudnya Ibnu
Taimiyyah dengan muridnya Ibnu Qayyim, ibnu Muflih
pengarang alAdad Asysyariyah, Ibnu Katsir Addimasqi
yang menulis kitab Tafsir Ibnu Katsir yang meninggal
dunia tahun 774H, dan banyak lagi ulama lainnya.

Aqidah beliau aqidah ahlussunnah waljama’ah assalafiyyah

yang berpegang kepada alqurān dan sunnah dengan
pemahaman para sahabat Radhiyallāhu ‘anhum.

Beliau habiskan hidupnya untuk ilmu, mengamalkannya

dengan berdakwah, baik dengan lisan maupun tulisan.

AdDahabi seorang muridnya mengatakan, aku

mengumpulkan karangan Syaikhul Islam, maka aku
mendapatkan ada sekitar 1000 karangan. Kemudian aku
melihat karangan-karangan yang lain. Karangan-
karangannya sangat bermanfaat dalam babnya.

Tulisannya sangat baik, ibarah dan lafad-lafad yang

digunakan baik, urutan dan pembagiannya. Ini diakui oleh
murid-murid dan bahkan oleh musuhnya.

3
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Dikenal sebagai seorang pemurah, pemberani, zuhud

terhadap dunia, meninggalkan yang diperbolehkan karena
takut terjerumus pada yang diharamkan.

Banyak ulama yang memuji beliau, baik teman dan

muridnya, bahkan musuhnya. Sebagian ucapan mereka:

1. Ibnu Sayyidinas (pengarang kitab Guyunul Azab): aku

mendapatkan beliau adalah orang yang mendapatkan
ilmu atau bagian ilmu yang sangat banyak, hampir-
hampir beliau bisa menguasai hadits-hadits dan atsar-
atsar sahabat dalam keadaan hafal. Bila menjelaskan
tafsir ayat-ayat Allāh Subhānahu wa Ta’āla, maka dia
adalah orang yang memegang benderanya
(maksudnya jago dalam menjelaskan tafsir) dan
apabila beliau berfatwa dalam masalah fiqh, maka
beliau adalah yang mencapai puncaknya. Apabila
beliau berbicara tentang hadits, maka beliau adalah
yang mempunyai ilmu dan riwayatnya. Bila bicara
tentang sejarah agama atau aliran-aliran, aqidah, maka
tidak ada yang lebih luas ilmunya daripada beliau.
Dalam setiap cabang ilmu beliau nampak di atas
seluruh orang yang ahli dalam ilmu tersebut, tidak
pernah orang melihat yang semisal dengan beliau dan
mata beliau tidak pernah melihat orang yang semisal
dengan beliau.

2. AdDhahabi, berkata: Dia lebih agung daripada yang

aku jelaskan tentang beliau. Seandainya aku diminta
untuk bersumpah antara rukun hajar aswad dengan

4
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

maqam ibrohim, niscaya aku akan bersumpah

“sungguh aku tidak melihat yang semisal dengan
beliau dalam ilmu”.

3. Dan masih banyak ucapan-ucapan lainnya.

Dalam dakwahnya mendapatkan ujian, karena beliau

memprioritaskan dakwahnya kepada tauhid dan mengajak
manusia untuk kembali kepada quran dan sunnah dengan
pemahaman para sahabat Radhiyallāhu ‘anhum. Maka
tidak heran bila dalam perjalan dakwah beliau banyak
mendapatkan ujian dari musuh-musuhnya. Namun ini tidak
menjadikan beliau mundur dalam dakwah atau membalas
kezhaliman atau kejelekan perbuatan musuh-musuhnya,
tidak membalas mereka dengan keburukan.

Di antara kelebihan kitab yang kita pelajari, adalah kitab ini

ditulis langsung oleh beliau dimana beliau mempraktekkan
sendiri diuji dan diganggu oleh manusia. Dan beliau sangat
bersabar dan tidak pernah membalas dengan kejelekan dan
kezhaliman.

‫بسم هللاا الرحمن الرحيم‬

.‫ وعلى آله وصحبه وسلم‬،‫وصلى هللاا على سيدنا محمد‬

‫قال الشيخ اإلمام العالم العالمة شيخ اإلسالم مفتي األنام تقي الدين أبو العباس‬
:- ‫ رضي هللاا عنه‬- ‫أحمد بن تيمية الحراني‬

5
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

‫ فهم دائما في‬،‫جعل هللاا سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بكل مترلة خيرا منه‬
‫ وجعل أقضيته وأقداره التي‬،‫ أصابهم ما يحبون أو ما يكرهون‬،‫نعمة من ربهم‬
،‫ وطرقا يصلون منها إليه‬،‫يقضيها لهم ويقدرها عليهم متاجر يربحون بها عليه‬
‫ الذي إذا دعي يوم القيامة كل‬- ‫كما ثبت في الصحيح عن إمامهم ومتبوعهم‬
‫ [عجبا ألمر المؤمن‬:‫ صلوات هللاا وسالمه عليه أنه قال‬-‫أناس بإمامهم دعوا به‬
‫ إن أصابته‬،‫ ما يقضي هللاا له من قضاء إال كان خيرا له‬،‫إن أمره كله عجب‬
‫ وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له] (أخرجه‬،‫سراء شكر فكان خيرا له‬
)٢٩٩٩ ‫مسلم برقم‬

Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah menjadikan hamba-

hambanya yang beriman dalam setiap keadaan sesuatu
yang baik baginya. Mereka senantiasa mendapatkan
kenikmatan dari Rabb mereka, baik mereka ditimpa oleh
apa yang mereka cintai (berupa kenikmatan dan karunia)
atau yang mereka benci (seperti musibah).

Dan Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah menjadikan taqdir-

taqdirnya, keputusan keputusannya yang Allāh Subhānahu
wa Ta’āla taqdirkan bagi mereka orang-orang beriman
menjadi sesuatu yang bisa mereka perdagangkan, yang
dengan barang dagangan tadi mereka bisa mendapatkan
keuntungan yang besar.

Dan Allāh Subhānahu wa Ta’āla jadikan taqdir-taqdir tadi

yang baik dan buruk sebagai jalan bagi mereka untuk
sampai kepada Allāh, sebagaimana hal ini tercantum dalam
sebuah hadits yang shahih, dari imam mereka dan orang
yang mereka ikuti, apabila setiap mereka dipanggil, niscaya
mereka akan dipanggil dengannya. Barangsiapa imam

6
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

mereka di dunia adalah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa

sallam, maka di hari kiamat akan dipanggil bersama
Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam.

_Sungguh menakjubkan keadaan orang beriman, seluruh

urusannya menakjubkan, tidaklah Allāh Subhānahu wa
Ta’āla mentaqdirkan sebuah taqdir bagi orang yang
beriman, kecuali taqdir tersebut baik bagi dirinya. Jika dia
ditimpa oleh kenikmatan, maka dia bersyukur kepada
Allāh Subhānahu wa Ta’āla, dengan bersyukur maka
Allāh Subhānahu wa Ta’āla menambahkan kenikmatan
kepadanya. Jika dia ditimpa musibah, maka dia bersabar,
maka kesabaran yang dia lakukan adalah kebaikan bagi
dirinya, (karena orang bersabar mengharap pahala, maka
Allāh Subhānahu wa Ta’āla memberikan pahala bagi
dirinya. Dan jika bersabar, maka musibah tadi maka
dosanya berkurang.).

(Adapun orang tidak beriman, ketika dia mendapatkan

nikmat dia lupa kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla, ketika
mendapat musibah dia tidak bersabar).

‫ وأنها خير له إذا صبر على‬،‫فهذا الحديث يعم جميع أقضيته لعبده المؤمن‬
‫ فإنه كما قال‬،‫ بل هذا داخل في مسمى اإليمان‬،‫مكروهها وشكر لمحبوبها‬
.‫ ونصف شكر‬،‫ اإليمان نصفان نصف صبر‬:‫السلف‬
:‫ لقمان‬،٥ :‫ { ِإن في ذلك آليات لكل صبار شكور} (إبراهيم‬:‫كقوله تعالى‬
)٣٣ :‫ الشورى‬،٩١ :‫ سبأ‬،٣١

7
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Hadits ini mencakup seluruh taqdir Allāh Subhānahu wa

Ta’āla bagi seorang hamba yang beriman, bahwa seluruh
taqdir baik bagi dirinya. Apabila dia bersabar atas perkara
yang dia benci dan bersyukur atas perkara yang dia cintai.
Bahkan kesabaran dnan syukurnya seorang hamba
termasuk cabang keimanan.

Hal tersebut sebagaimana perkataan para salaf, “Iman itu

ada dua bagian, sebagiannya kesabaran dan sebagian lagi
syukur. Seperti firman Allāh Subhānahu wa Ta’āla dalam
surat Ibrahim ayat 5: _Sesungguhnya pada yang demikian
itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allāh bagi setiap
orang penyabar dan banyak bersyukur_”

‫ وذلك ألن الصبر‬،‫وإذا اعتبر العبد كله رآه يرجع بجملته إلى الصبر والشكر‬
).٣٠٦-٣٠٤/ ١٤ ،٥٧٧-٥٧٤/ ١٠ ‫ (مجموع الفتاوى‬:‫ثالثة أقسام‬

Apabila seorang hamba melihat agama ini secara

keseluruhan, maka dia akan melihat bahwa agama ini
kembali kepada kesabaran dan kesyukuran. Sabar terbagi
menjadi 3:

‫ فإن العبد ال يكاد يفعل المأمور به إال بعد صبر‬،‫صبر على الطاعة حتى يفعلها‬
‫ فبحسب هذا الصبر يكون أداؤه‬،‫ ومجاهدة لعدوه الظاهر والباطن‬،‫ومصابرة‬
.‫للمأمورات وفعله للمستحبات‬

(1) Sabar di atas ketaatan, sehingga dia bisa melakukan

ketaatan tadi.

8
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Sesungguhnya seorang hamba hampir-hampir tidak bisa

melakukan ibadah tanpa kesabaran dan bersungguh
sungguh melawan musuh dalam dirinya berupa hawa nafsu
dan dari luar dirinya. Maka tergantung dari kesabaran ini
seseorang bisa melakukan ketaatan dan perkara yang
disunnahkan.

‫ فإن النفس ودواعيها وتزيين‬،‫ صبر عن المنهي حتى ال يفعله‬:‫النوع الثاني‬

‫ فبحسب قوة الصبر‬،‫الشيطان وقرناء السوء تأمره بالمعصية وتجرئه عليها‬
‫ أعمال البر يفعلها البر والفاجر وال يقدر‬:‫ قال بعض السلف‬،‫يكون تركه لها‬
.‫على ترك المعاصي إال صديق‬

(2) Sabar dari sesuatu yang dilarang, sehingga tidak

melakukannya.

Karena jiwa manusia inginnya mengikuti hawa nafsunya.

Maka sesuai dengan kekuatan kesabaran seseorang, dia
akan meninggalkan kemaksiatan-kemaksiatan tersebut.

Karena jiwa dan bisikan setan dan teman yang tidak baik,
mereka menyuruh kepada kemaksiatan dan menjadikan
seseorang berani melakukan maksiat. Maka sesuai dengan
kesabaran seseorang, dia akan meninggalkan kemaksiatan
tadi.

Berkata sebagian salaf: Amalan-amalan kebaikan/shaleh

dilakukan oleh orang yang baik dan orang tidak baik
(Orang yang berbuat maksiatpun kadang mereka shalat,
puasa). Tetapi tidak mampu untuk meninggalkan
kemaksiatan, kecuali orang yang jujur keimanannya.

9
‫‪Kaidah Dalam Bersabar‬‬ ‫قاعدة في الصبر‬

‫‪(Menunjukkan bahwa bersabar dalam meninggalkan‬‬

‫‪kemaksiatan tingkatannya lebih tinggi dari pada sabar‬‬
‫‪dalam melakukan ketaatan).‬‬

‫النوع الثالث‪ :‬الصبر على ما صيبه بغير اختياره من المصائب‪،‬‬

‫وهي نوعان‪:‬‬
‫نوع ال اختيار للخلق فيه‪ :‬كاألمراض وغيرها من المصائب السماوية فهذه‬
‫يسهل الصبر فيها؛ ألن العبد يشهد فيها قضاء هللاا وقدره‪،‬وأنه ال مدخل للناس‬
‫فيها‪ ،‬فيصبر إما اضطرارا وإما اختيارا‪ ،‬فإن فتح هللاا على قلبه باب الفكرة في‬
‫فوائدها‪ ،‬وما في حشوها من النعم واأللطاف‪ ،‬انتقل من الصبر عليها إلى الشكر‬
‫لها والرضا بها‪ ،‬فانقلبت حينئذ في حقه نعمة‪ ،‬فال يزال هجيري قلبه ولسانه‬
‫فيها‪[ :‬رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك] (أخرجه اإلمام أحمد‪،‬‬
‫والنسائي‪).‬‬
‫وهذايقوى ويضعف بحسب قوة محبة العبد هللاا وضعفها‪ ،‬بل هذا يجده أحدنا في‬
‫الشاهد‪ ،‬كما قال بعض الشعراء يخاطب محبوبا له ناله ببعض ما يكره‪:‬‬
‫لئن ساءني أن نلتني بمسـاءة لقد سرني أني خطرت ببالكا‬

‫النوع الثاني‪ :‬ما يحصل له بفعل الناس في ماله أو عرضه أو نفسه‪ ،‬فهذا النوع‬
‫يصعب الصبر عليه جدا ألن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة‬
‫فتطلب االنتقام فال يصبر على هذ النوع إال األنبياء والصديقون‪.‬‬

‫وكان نبينا ﷺإذا أوذي يقول‪[ :‬يرحم هللاا موسى لقد أذوي بأكثر من هذا‬
‫فصبر](أخرجه البخاري ومسلم‪ ،).‬وأخبر عن نبي من األنبياء أنه ضربه قومه‬
‫فجعل يقول‪[ :‬اللهم اغفر لقومي فإنهم ال يعلمون](أخرجه البخاري ومسلم)‪،‬‬
‫وقد روي عنه ﷺ أنه جرى له مثل هذا قومه فجعل يقول مثل ذلك (أخرجه‬
‫الطبراني في مجمع الزوائد)‪ ،‬فجمع في هذا ثالثة أمور‪ :‬العفو عنهم‪،‬‬
‫واالستغفار لهم‪ ،‬واالعتذار عنهم بأنهم ال يعلمون‪.‬‬

‫وهذا النوع من الصبر عاقبته النصر والهدى والسرور واألمن‪ ،‬والقوة في ذات‬
‫هللاا‪ ،‬وزيادة محبة هللاا ومحبة الناس له‪ ،‬وزيادة العلم؛ ولهذا قال هللاا تعالى‪:‬‬

‫‪10‬‬
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

َ ‫{ َو َجعَ ْلنَا م ْنه ْم أَئ َّمة يَ ْهدونَ بأ َ ْمرنَا لَ َّما‬

‫صبَروا ِ َوكَانوا بآيَاتنَا يوقنونَ } (سورة‬
)٢٤:‫السجدة‬

‫ فإذا‬،)٣٩/ ١٠ ‫فالصبر واليقين ينال بهما اإلمام في الدين (مجموع الفتاوى‬

‫انضاف إلى هذا الصبر قوة اليقين واإليمان ترقي العبد في درجات السعادة‬
}‫ّللا ذو ْالفَضْل ْالعَظيم‬ َّ ‫ّللا يؤْ تيه َمن يَشَاء ِ َو‬ َّ ‫ { َٰذَلكَ فَضْل‬،‫بفضل هللاا تعالى‬
‫سن فَإذَا‬َ ْ‫ي أَح‬
َ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ت‬َّ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫َع‬
ْ ‫ف‬ ْ
‫د‬ ‫ا‬ { :‫تعالى‬ ‫هللاا‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬ ،)٤ :‫ والجمعة‬،٢١ :‫(الحديد‬
‫صبَروا َو َما‬َ َ‫َاوة َكأَنَّه َولي َحميم (*) َو َما يلَقَّاهَا إ َّال الَّذين‬
َ ‫الَّذي بَ ْينَكَ َوبَ ْينَه َعد‬
)٣٥-٣٤ :‫يلَقَّاهَا إ َّال ذو َحظ َعظيم }(فصلت‬

(3) Sabar atas musibah yang menimpa yang terjadi tanpa

kehendaknya. Kesabaran jenis ini ada dua macam:

(3.1) Musibah yang langsung dari Allāh Subhānahu wa

Ta’āla, misal penyakit-penyakit yang datang menimpa
seseorang di antara musibah yang datang dari langit. Ini
lebih mudah bersabar di dalamnya, karena seseorang
melihat dalam musibah tadi adalah langsung keputusan
Allāh Subhānahu wa Ta’āla dan taqdirnya. Tidak ada
campur tangan manusia di dalamnya. Maka dia bersabar,
bisa jadi karena terpaksa atau dia berusaha untuk bersabar.

Apabila Allāh Subhānahu wa Ta’āla membuka hatinya

pintu untuk berfikir jernih tentang faedah dari musibah tadi
dan apa yang dia bawa berupa kenikmatan dan kelembutan
dan kebijaksanaan dari Allāh Subhānahu wa Ta’āla, maka
dia merasakan justru musibah itu membawa kepada
kenikmatan. Maka berpindah dari kesabaran menjadi
bersyukur dan ridha dengan musibah tersebut. Maka dalam
demikian musibah menjadi nikmat bagi orang tadi.

11
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Maka jadilah kebiasaan lisan dan hatinya, mengatakan

dalam doanya ‫عبادتك وحسن وشكرك ذكرك على أعني رب‬, (wahai
Rabbku, tolonglah aku dalam berdzikir kepadaMu, dalam
bersyukur kepadaMu dan berbuat baik dalam beribadah
kepadaMu).

Maka yang demikian bisa menguat dan melemah sesuai

dengan kekuatan dan kelemahan kecintaan hamba kepada
Allāh Subhānahu wa Ta’āla. Bahkan ditemukan dalam
kota dalam kehidupan sehari hari. Sebagaimana ucapan
penyair yang bicara kepada yang dia cintai yang ternyata
orang yang dicintainya berbuat yang dia benci: seandainya
membuat aku bersedih (perbuatan jelekmu), maka sungguh
membuat aku gembira bahwa aku ada dalam pikiranmu.

Tambahan penjelasan
Hadits: Allāh, bila mencintai sebuah kaum, maka Allāh
akan mengujinya.

Hadits: Bila Allāh Subhānahu wa Ta’āla menghendaki

kebaikan bagi seorang hamba, maka Allāh Subhānahu wa
Ta’āla akan mendahulukan musibah baginya di dunia.

(3.2) Musibah dengan sebab manusia.

Musibah yang menimpa fisiknya atau hartanya, ada campur

tangan manusia dalamnya. Maka jenis musibah seperti ini
sangat sulit untuk bersabar dalamnya. Kenapa ? Karena

12
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

yang namanya jiwa, dia membenci jika dikalahkan oleh

orang lain.

Karena jiwa akan benci jika dikalahkan. Maka ketika dia

dizhalimi, jiwanya memberontak ingin membalas
kezhaliman tadi. Maka tidak bersabar dengan jenis ini,
kecuali pada nabi dan orang orang yang tinggi dalam
kejujuran ini (ashShidiqqun).

Dahulu Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, disakiti,

kemudian beliau mengatakan, “Semoga Allāh Subhānahu
wa Ta’āla merahmati Musa, sungguh Allāh Subhānahu wa
Ta’āla menjadikan lebih banyak gangguan terhadapnya
dan dia bersabar”.

Dan beliau Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam

menceritakan tentang seorang nabi yang dipukul oleh
kaumnya, lalu beliau mengatakan, “Ya Allāh ampunilah
mereka, karena sesungguhnya mereka tidak tahu”. Dan
Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam juga mendoakan
kaumnya ketika disakiti oleh kaumnya di Thaif saat
berdakwah.

Di dalam doa tersebut ada tiga perkara:

1. Menunjukkan dia memaafkan.
2. Ada istighfar untuk kaumnya, memohon kepada Allāh
Subhānahu wa Ta’āla supaya mengampuni kaumnya.
3. Menyebutkan tentang udzur (alasan yang kuat) bagi
kaumnya. Sehingga bersih hatinya dari ghil.

13
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Maka jenis kesabaran ini, akhir dari kehidupan dia, dia akan
mendapatkan:
(1) Pertolongan (sesungguhnya pertolongan itu bersama
kesabaran).
(2) Akan mendapatkan kewibawaan dirinya.
(3) Kegembiraan/kebahagiaan
(4) Keamaan ketenangan
(5) Kekuatan dalam jalan Allāh Subhānahu wa Ta’āla.
Bila seseorang tidak sabar dengan gangguan manusia,
maka dia akan mudah meninggalkan syariat agama.
(6) Allāh Subhānahu wa Ta’āla dan juga manusia akan
semakin cinta kepadanya.
(7) Bertambah ilmunya. Oleh karenanya Allāh Subhānahu
wa Ta’āla berfirman: QS “Dan kami jadikan di antara
mereka imam yang menunjukkan dengan perintahkan
ketika mereka bersabar, dan dalam kesabaran mereka
yakin dengan ayat-ayat Allāh, bahwa Allāh
Subhānahu wa Ta’āla akan menolong”. Menjadi orang
yang dicontoh dalam agamanya.

Maka dengan kesabaran dan keyakinan dalam hati,

seseorang akan mendapatkan iman dalam agama ini. Bila
digandengkan kesabaran dengan kekuatan keyakinan dan
iman, maka seorang hamba akan naik pada derajat
kebahagiaan dengan karunia dari Allāh Subhānahu wa
Ta’āla.

Karinia Allāh Subhānahu wa Ta’āla diberikan Allāh

Subhānahu wa Ta’āla lepada siapa yang Dia kehendaki.

14
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Penutup miqaddimah:
Oleh karena itu Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengatakan,
“Hendaklah engkau menolak dengan yang lebih baik, maka
tiba-tiba antara dirimu dengan dia, akan menjadi teman
yang dekat. Tidaklah mendapatkan hal ini, kecuali orang
yang sabar. Dan tidak mendapatkan keutamaan ini, kecuali
dengan keyakinan yang besar.

Tidak memaafkan dan mengampuni orang lain kecuali

orang yang bersabar.

:‫ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء‬

‫ خالق أفعال العباد حركاتهم وسكناتهم‬- ‫ سبحانه وتعالى‬- ‫ أن يشهد أن هللاا‬:‫أحدها‬
‫ فال يتحرك في العالم العلوي‬،‫ فما شاء هللاا كان وما لم يشأ لم يكن‬،‫وإراداتهم‬
‫ وال‬،‫ فانظر إلى الذي سلطهم عليك‬.‫ فالعباد آلة‬،‫والسفلي ذرية إال بإذنه ومشيئته‬
.‫ تسترح من الهم والغم‬،‫تنظر إلى فعلهم بك‬

Menolong seorang hamba untuk bersabar dalam hal ini,

yaitu dengan beberapa perkara, ( yaitu in syā Allāh akan
dibaca pada pertemuan yang akan datang 20 perkara yang
dimaksud).

1. Menyadari bahwa Allah subhanahu wa ta’ala yang

menciptakan perbuatan para hamba

Perbuatan hamba, baik gerak, diam, maupun keinginannya,

semua adalah ciptaan Allah subhanahu wa ta’ala. Apa
yang Allah subhanahu wa ta’ala kehendaki pasti terjadi,
sedangkan yang tidak Dia kehendaki tidak akan terjadi.
Tidak ada hal sekecil apa pun yang bergerak, di alam yang

15
‫‪Kaidah Dalam Bersabar‬‬ ‫قاعدة في الصبر‬

‫‪tinggi dan yang rendah, kecuali dengan izin Allah‬‬

‫‪subhanahu wa ta’ala dan kehendak-Nya. Para hamba‬‬
‫‪adalah alat.‬‬

‫‪Karena itu, pandanglah kepada Dzat yang menguasakan‬‬

‫‪mereka atas diri anda, jangan anda lihat perbuatan mereka‬‬
‫‪terhadap anda. Dengan demikian, anda akan bisa terlepas‬‬
‫‪dari kecemasan dan kesedihan.‬‬

‫‪Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:‬‬

‫اّلل يَ ْهد قَ ْلبَه ِ َو َّ‬
‫ّللا بكل‬ ‫اب من ُّمصيبَة إ َّال بإ ْذن َّ‬
‫ّللا ِ َو َمن يؤْ من ب َّ‬ ‫ص َ‬‫{ َما أ َ َ‬
‫َيء َعليم[ }التغابن ]‪: 11‬‬ ‫ش ْ‬

‫‪Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang‬‬

‫‪kecuali dengan ijin Allah; dan barangsiapa yang beriman‬‬
‫‪kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada‬‬
‫‪hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. [QS‬‬
‫)‪At Taghabun 11‬‬

‫الثاني‪ :‬أن يشهد ذنوبه وأن هللاا إنما سلطهم عليه بذنبه‪ ،‬كماقال تعالى‪َ { :‬و َما‬
‫سبَتْ أَيْديك ْم َويَ ْعفو َعن كَثير} (سورة الشورى‪،)٣٠ :‬‬ ‫أَ َ‬
‫صابَكم من ُّمصيبَة فَب َما َك َ‬
‫فإذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه اشتغل بالتوبة‬
‫واالستغفار من الذنوب التي سلطهم عليه بسببها‪ ،‬عن ذمهم ولومهم والوقيعة‬
‫فيهم‪ .‬وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه‪ ،‬وال يرجع إلى نفسه باللوم‬
‫واالستغفار‪ ،‬فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية‪ ،‬وإذا تاب واستغفر وقال‪ :‬هذا‬
‫بذنوبي صارت في حقه نعمة‪ .‬قال علي بن أبي طالب كرم هللاا وجهه كلمة من‬
‫جواهر الكالم‪[ :‬ال يرجون عبد إال ربه‪ ،‬وال يخافن عبد إال ذنبه](مجموع‬
‫الفتاوى ‪ ،)١٨٠-١٦١/ ٨‬وروي عنه وعن غيره‪[ :‬ما نزل بالء إال بذنب ‪،‬وال‬
‫رفع إال بتوبة]‬

‫‪16‬‬
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

2. Menyadari dosa-dosanya

Hamba mengakui dosa-dosanya dan mengakui pula bahwa

Allah subhanahu wa ta’ala menguasakan mereka atas
dirinya akibat dosa yang diperbuatnya. Hal ini sebagaimana
firman Allah subhanahu wa ta’ala,
٣٠ ‫سبَت أَيديكم َويَعفواْ َعن كَثير‬ َ َٰ َ ‫َو َمآ أ‬
َ ‫صبَكم من ُّمصيبَة فَب َما َك‬
“Dan musibah apa pun yang menimpa kalian maka adalah
disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah
memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-
kesalahanmu).” (asy-Syura:30)

Apabila hamba mempersaksikan bahwa dia ditimpa oleh

segala hal yang tidak disukai akibat dosa-dosanya, ia akan
menyibukkan diri dengan bertobat dan memohon ampunan
atas dosa-dosa yang menyebabkan Allah subhanahu wa
ta’ala menguasakan mereka atas dirinya tersebut. Dia tidak
lagi (memiliki waktu) untuk mencela, mengecam, dan
mencaci maki mereka.

Apabila anda melihat seorang hamba mencaci maki orang

yang menyakitinya, tidak mau berintrospeksi dan mencela
dirinya sendiri, serta tidak memohon ampunan, ketahuilah
bahwa musibah yang menimpanya adalah musibah yang
sejati.

Apabila si hamba bertobat dan memohon ampunan seraya

berkata bahwa hal ini disebabkan dosa-dosanya, gangguan
manusia tersebut berubah menjadi kenikmatan baginya.

17
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu mengucapkan sebuah

kalimat yang indah, “Seorang hamba hendaknya tidak
berharap selain kepada Rabbnya, dan tidak khawatir
kecuali terhadap dosanya.”

Diriwayatkan pula dari beliau radhiallahu ‘anhu dan yang

selainnya, “Tidaklah terjadi sebuah bencana kecuali karena
dosa, dan tidak akan dihilangkan bencana itu kecuali
dengan tobat.”

(11) ‫علَيْكم مد َْرارا‬ َّ ‫(ي ْرسل ال‬10) ‫غفَّارا‬

َ ‫س َما َء‬ َ َ‫{فَق ْلت ا ْست َ ْغفروا َربَّك ْم إنَّه َكان‬
: ‫(نوح‬12)} [ ‫َوي ْمددْكم بأ َ ْم َوال َوبَنينَ َويَجْ عَل لَّك ْم َجنَّات َويَجْ عَل لَّك ْم أ َ ْن َهارا‬
10-12]

“(10) maka aku katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun

kepada Tuhanmu, -sesungguhnya Dia adalah Maha
Pengampun-,
(11) niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu
dengan lebat,
(12) dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan
mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula
di dalamnya) untukmu sungai-sungai.”

‫ّللا لَه م ْن كل هَم فَ َرجا َوم ْن كل ضيق َم ْخ َرجا‬ َ ‫" َم ْن لَز َم االسْت ْغف‬
َّ ‫َار َجعَ َل‬
. " ‫َو َرزَ قَه م ْن َحيْث الَ يَحْ ت َسب‬

"Barang siapa yang menekuni istighfar, Allah akan

menjadikan dari setiap kesedihan kelonggaran, dan dari

18
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

setiap kesempitan jalan keluar dan memberi rizki

kepadanya dari arah yang tidak disangka-sangka."

‫ كما قال‬،‫ أن يشهد العبد حسن الثواب الذي وعده هللاا لمن عفا وصبر‬:‫الثالث‬
‫ّللا ِ إنَّه َال‬ ْ َ ‫سيئ َة مثْل َها ِ فَ َم ْن َعفَا َوأ‬
َّ ‫صلَ َح فَأَجْ ره َعلَى‬ َ ‫سيئ َة‬
َ ‫ { َو َجزَ اء‬:‫تعالى‬
:‫ ولما كان الناس عند مقابلة األذى ثالثة أقسام‬،)٤٠ :‫الظالمينَ } (الشورى‬ َّ ُّ‫يحب‬
‫ ذكر‬،‫ ومحسن يعفو ويترك حقه‬،‫ ومقتصد يأخذ بقدر حقه‬،‫ظالم يأخذ فوق حقه‬
‫ وآخرها‬،‫ ووسطها للسابقين‬،‫ فأولها للمقتصدين‬،‫األقسام الثالثة في هذه اآلية‬
.‫للظالمين‬

‫ [أال ليقم من وجب أجره على هللاا](الدر المنثور‬:‫ويشهد ندا َء المنادي يوم القيامة‬
‫ وإذا شهد مع ذلك فوت األجر باالنتقام‬،‫ فال يقم إال من عفا وأصلح‬.)٣٥٩/ ٧
.‫ سهل عليه الصبر والعفو‬،‫واالستيفاء‬

3. Menyadari pahala yang baik yang dijanjikan oleh

Allah subhanahu wa ta’ala terhadap orang yang
memaafkan dan bersabar.

Hal ini sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala,

َّ َٰ ُّ‫ٱّلل إنَّهۥ َال يحب‬
َ‫ٱلظلمين‬ َّ ‫سيئ َة مثل َها فَ َمن َعفَا َوأَصلَ َح فَأَجرهۥ َعلَى‬
َ ‫سيئ َة‬
َٰٓ
َ ْ‫َو َج َٰزَ ؤا‬
٤٠
“Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang
serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik,
pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia
tidak menyukai orang-orang yang lalim.” (asy-Syura: 40)

Dalam hal menghadapi gangguan orang lain, manusia

terbagi menjadi tiga golongan:
1. Zalim; dia mengambil lebih banyak daripada haknya.

19
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

2. Pertengahan; dia mengambil sebatas haknya.

3. Berbuat baik; dia memaafkan dan tidak mengambil
haknya.

Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan tiga golongan ini

dalam ayat di atas. Awal ayat (Dan balasan suatu kejahatan
adalah kejahatan yang serupa) untuk golongan yang
pertengahan; pertengahan ayat (barang siapa memaafkan
dan berbuat baik, pahalanya atas [tanggungan] Allah)
untuk golongan yang berbuat baik; dan akhir ayat
(Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang
lalim) untuk golongan yang zalim. Selain itu, dia
menyadari pula seruan sang penyeru pada hari kiamat,
‫ب أَجْ ره َعلَى هللاا‬
َ ‫ليَق ْم َم ْن َو َج‬
“Berdirilah orang yang telah Allah pastikan pahalanya.”1

Tidak ada yang berdiri (menyambut seruan itu) selain orang

yang memaafkan dan melakukan perbaikan.
Jika bersamaan dengan itu dia mempersaksikan bahwa
pahalanya akan hilang apabila dia menyiksa dan membalas
(gangguan tersebut), akan mudah baginya bersabar dan
memaafkan.

‫ونقائه‬،‫ أن يشهد أنه إذا عفا وأحسن أورثه ذلك من سالمة القلب إلخوانه‬:‫الرابع‬
‫ وحصل له من حالوة العفو ما‬،‫من الغش والغل وطلب االنتقام وإرادة الشر‬
‫ على المنفعة الحاصلة له باالنتقام أضعاف ِا‬،‫يزيد لذته ومنفعته عاجال وآجال‬
.١٤٨ :‫ّللا يحبُّ ْالمحْ سنينَ } (آل عمران‬
َّ ‫ { َو‬:‫ ويدخل في قوله تعالى‬،‫مضاعفة‬
،‫ ويصير حاله حال من أخذ منه درهم‬،‫ فيصير محبوبا هللاا‬،)٩٣ :‫والمائدة‬
‫ فحينئذ يفرح بما من هللاا عليه أعظم فرح‬،‫فعوض عليه ألوف ِا من الدنانير‬
.‫يكون‬

20
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

4. Menyadari bahwa jika hamba memaafkan dan

berbuat baik, hal itu akan mewariskan keselamatan
kalbunya terhadap saudaranya.

Selain itu, hal ini akan membersihkan kalbu dari niat buruk,
rasa dendam, ingin menuntut balas, dan berbuat jahat,
sekaligus mendapatkan manisnya pemaafan.

Pemaafan tersebut berlipat ganda lebih lezat dan lebih

bermanfaat di dunia dan di akhirat daripada manfaat yang
didapat jika dia membalas gangguan orang. Dia pun akan
masuk dalam (golongan yang disebutkan oleh) firman
Allah subhanahu wa ta’ala,
١٣٤ َ‫ٱّلل يحبُّ ٱلمحسنين‬
َّ ‫َو‬
“Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”
(Ali ‘Imran: 134)

Dia akan dicintai oleh Allah subhanahu wa ta’ala.

Keadaannya seperti seseorang yang dirampas darinya uang
satu dirham lantas diganti dengan ribuan dinar. Ketika
itulah dia akan sangat gembira dengan anugerah Allah
subhanahu wa ta’ala terhadap dirinya.

،‫ أني علم أنه ما انتقم أحد قط لنفسه إال أورثه ذلك ذال يجده في نفسه‬:‫الخامس‬
‫ [ما‬:‫ وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول‬،‫فإذا عفا أعزه هللاا تعالى‬
‫ فالعز الحاصل له بالعفو أحب إليه‬،)‫زاد هللاا عبدا بعفو إال عزا] (أخرجه مسلم‬
‫ وهو يورث في‬،‫ فإن هذا عز في الظاهر‬،‫وأنفع من العز الحاصل له باالنتقام‬
.‫ وهو يورث العز باطنا وظاهرا‬،‫والعفو ذل في الباطن‬،‫الباطن ذال‬

21
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

5. Mengetahui bahwa tidak ada seorang pun yang

membalas (gangguan orang lain) karena kepentingan
pribadinya kecuali akan mewariskan kehinaan dalam
jiwanya.

Apabila dia memaafkan, Allah subhanahu wa ta’ala akan

memuliakannya. Inilah yang dikabarkan oleh ash-Shadiqul
Mashduq (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) dalam
sabdanya,
‫َما زَ ا َد هللاا َعبْدا بعَ ْفو إالَّ ع ًّزا‬
“Tidaklah Allah subhanahu wa ta’ala menambah kepada
hamba dengan pemaafan selain kemuliaan.”2

Kemuliaan yang didapatkan seorang hamba dengan sebab

pemaafan lebih dia sukai dan lebih bermanfaat baginya
daripada kemuliaan yang didapatkan dengan sebab
membalas. Kemuliaan yang seperti ini hanyalah secara
lahir, namun mewariskan kerendahan dalam batin. Adapun
pemaafan memang terasa rendah dalam batin, tetapi
mewariskan kemuliaan lahir dan batin.

‫ وأنه‬،‫ أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل‬:‫ وهي من أعظم الفوائد‬:‫السادس‬

‫ ومن غفر لهم غفر هللاا‬،‫وأن من عفا عن الناس عفا هللاا عنه‬،‫نفسه ظالم مذنب‬
‫له فإذا شهد أن عفوه عنهم وصفحه وإحسانه مع إساءتهم إليه سبب ألن يجزيه‬
‫ ويسهل‬،‫ ويحسن إليه على ذنوبه‬،‫ فيعفو عنه ويصفح‬،‫هللاا كذلك من جنس عمله‬
.‫ ويكفي العاقل هذه الفائدة‬،‫عليه عفوه وصبره‬

22
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

6. Faedah terbesar: menyadari bahwa balasan itu sesuai

dengan amalan, dan bahwa dirinya sendirilah yang
zalim dan berdosa.

Dia juga mempersaksikan bahwa siapa yang memaafkan

orang lain, Allah subhanahu wa ta’ala akan
memaafkannya; siapa yang mengampuni (kesalahan) orang
lain, Allah subhanahu wa ta’ala pun akan mengampuninya.

Apabila hamba mempersaksikan bahwa perbuatan

memaafkan dan berbuat baik kepada mereka yang berbuat
jelek kepadanya akan menyebabkan dirinya dibalasi oleh
Allah subhanahu wa ta’ala sebagaimana amalannya. Allah
subhanahu wa ta’ala akan memaafkan, tidak mengungkit,
dan berbuat baik kepada dirinya meskipun dirinya berdosa;
menjadi mudah baginya memaafkan orang dan bersabar
atas gangguannya. Cukuplah faedah ini bagi orang yang
berakal.

،‫ أن يعلم أنه إذا اشتغلت نفسه باالنتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه‬:‫السابع‬
‫ ولعل هذا أعظم‬،‫ وفاته من مصالحه ما ال يمكن استدراكه‬،‫وتفرق عليه قلبه‬
‫ فإذا عفا وصفح فرغ قلبه وجسمه‬،‫عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم‬
.‫لمصالحه التي هي أهم عنده من االنتقام‬

7. Mengetahui bahwa apabila dirinya sibuk menuntut

balas, waktunya akan sia-sia, kalbunya akan tercerai
berai, dan akan luput darinya sekian banyak kebaikan
yang tidak bisa dia raih.

23
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Bisa jadi, (musibah) ini lebih berat daripada musibah yang

dia dapatkan akibat gangguan orang. Apabila dia
memaafkan dan tidak menolehnya lagi, kalbu dan
badannya lapang untuk menggapai berbagai maslahat yang
lebih penting baginya daripada membalas.

‫ فإن رسول هللاا‬،‫ وانتصاره لها‬،‫ أن انتقامه واستيفاءه وانتصاره لنفسه‬:‫الثامن‬

‫ فإذا كان هذا خير خلق هللاا وأكرمهم على هللاا لم ينتقم‬،‫ﷺ ما انتقم لنفسه قط‬
‫ ونفسه أشرف األنفس‬،‫ ويتعلق به حقوق الدين‬،‫ مع أن أذاه أذى هللاا‬،‫لنفسه‬
‫ومع هذا‬،‫ وأحقها بكل خلق جميل‬،‫ وأبعدها من كل خلق مذموم‬،‫وأزكاها وأبرها‬
‫ فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلما وبما فيها من الشرور‬،‫فلم يكن ينتقم لها‬
‫ وال قدر لها‬،‫ بل الرجل العارف ال تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها‬،‫والعيوب‬
.‫عنده يوجب عليه انتصاره لها‬

8. Perbuatannya membalas, mengambil haknya, dan

membela, dilakukan untuk kepentingan pribadinya.

Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak

pernah sekali pun membalas karena kepentingan pribadi
beliau. Demikianlah keadaan makhluk-Nya yang terbaik
dan termulia, tidak pernah membalas demi kepentingan
pribadinya. Padahal menyakiti beliau berarti menyakiti
Allah subhanahu wa ta’ala dan terkait dengan hak-hak
agama.

Di samping itu, pribadi beliau adalah jiwa yang paling

mulia, paling suci, paling berbakti, paling jauh dari segala
akhlak tercela, dan paling berhak memiliki segenap akhlak

24
‫‪Kaidah Dalam Bersabar‬‬ ‫قاعدة في الصبر‬

‫‪mulia. Meski demikian, beliau tidak pernah membalas demi‬‬

‫‪kepentingan pribadi.‬‬

‫‪Lantas, bagaimana bisa salah seorang dari kita membalas‬‬

‫‪demi kepentingan pribadinya, padahal dirinya paling tahu‬‬
‫‪tentang jiwanya dan berbagai kejahatan serta aibnya‬‬
‫?‪sendiri‬‬
‫‪Orang yang arif menganggap pribadinya tidak bernilai‬‬
‫‪hingga pantas membalas. Dia pun menilai pribadinya‬‬
‫‪tidaklah berharga hingga pantas untuk dibela.‬‬

‫التاسع‪ :‬إن أوذي على ما فعله هللاا‪ ،‬أو على ما أمر به من طاعته وهي عنه من‬
‫معصيته‪ ،‬وجب عليه الصبر‪،‬ولم يكن له االنتقام‪ ،‬فإنه قد أوذي في هللاا فأجره‬
‫على هللاا‪ ،‬ولهذا لما كان المجاهدون في سبيل هللاا ذهبت دماؤهم وأموالهم في هللاا‬
‫لم تكن مضمونة‪ ،‬فإن هللاا اشترى منهم أنفسهم وأموالهم‪ ،‬فالثمن على هللاا ال على‬
‫الخلق‪ ،‬فمن طلب الثمن منهم لم يكن له على هللاا ثمن‪ ،‬فإنه من كان فيه هللاا تلفه‬
‫كان على هللاا خلفه‪ ،‬وإن كان قد أوذي على مصيبة فليرجع باللوم على نفسه‪،‬‬
‫ويكون في لومه لها شغل عن لومه لمن آذاه‪ ،‬وإن كان قد أوذي على حظ‬
‫فليوطن نفسه على الصبر‪ ،‬فإن نيل الحظوظ دونه أمر أمر من الصبر‪ ،‬فمن لم‬
‫يصبر على حر الهواجر واألمطار والثلوج ومشقة األسفار ولصوص الطريق‪،‬‬
‫وإال فال حاجة له في المتاجر‪.‬‬

‫وهذا أمر معلوم عند الناس أن من صدق في طلب شيء من األشياء بدل من‬
‫الصبر في تحصيله بقدر صدقه في طلبه‪.‬‬

‫‪9.‬‬ ‫‪Apabila dia disakiti karena amalannya yang ikhlas‬‬

‫‪untuk Allah subhanahu wa ta’ala, karena ketaatan‬‬
‫‪yang diperintah oleh-Nya, atau karena maksiat yang‬‬

‫‪25‬‬
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

dilarang oleh-Nya, dia wajib bersabar dan tidak boleh

membalas.

Sebab, dia disakiti di jalan Allah subhanahu wa ta’ala,

maka Allah subhanahu wa ta’ala yang akan memberi
pahala untuknya. Karena itulah, ketika para mujahidin fi
sabilillah kehilangan darah dan harta mereka di jalan Allah
subhanahu wa ta’ala, tidak ada ganti ruginya.

Sebab, Allah subhanahu wa ta’ala telah membeli jiwa dan

harta mereka dari diri-diri mereka, sedangkan harganya
akan dibayar oleh Allah subhanahu wa ta’ala, bukan oleh
makhluk. Barang siapa meminta bayaran dari makhluk,
Allah subhanahu wa ta’ala tidak akan memberinya
bayaran. Sebab, barang siapa yang binasa karena Allah
subhanahu wa ta’ala, Dia-lah yang akan memberinya
ganti.

Apabila disakiti karena mendapat musibah, kembalikanlah

celaan kepada diri sendiri. Mencela diri sendiri akan
menyibukkan diri sehingga tidak memiliki kesempatan
untuk mencela orang yang menyakitinya.

Apabila disakiti karena mendapatkan karunia,

mantapkanlah diri untuk bersabar. Sebab, tidak
mendapatkan karunia, urusannya lebih pahit daripada
bersabar.

26
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Barang siapa tidak sabar terhadap teriknya tengah hari,

hujan, salju, kesusahan dalam safar, dan perampok, tidak
perlu dia berada di tempat dagangnya.

Ini adalah urusan yang sudah diketahui oleh manusia: siapa

yang jujur mencari sesuatu, kesabaran untuk
mendapatkannya akan diganti sesuai dengan kadar
kejujurannya saat mencarinya.

‫ ومن‬،‫ ورضاه‬،‫ومحبة هللاا له إذا صبر‬،‫ أن يشهد معية هللاا معه إذا صبر‬:‫العاشر‬
،‫كان هللاا معه دفع عنه أنواع األذى والمضرات ما ال يدفعه عنه أحد من خلقه‬
َ َّ ‫ { َواصْبروا ِ إ َّن‬:‫قال تعالى‬
:‫ وقال تعالى‬،)٤٦ :‫ّللا َم َع الصَّابرينَ }(األنفال‬
)١٤٦ :‫ّللا يحبُّ الصَّابرينَ } (آل عمران‬ َّ ‫{ َو‬

10. Menyadari kebersamaan Allah subhanahu wa ta’ala

dengannya, kecintaan, dan keridhaan-Nya apabila dia
bersabar.

Barang siapa yang Allah subhanahu wa ta’ala bersamanya,

Dia akan menghindarkan segala macam gangguan dan
bahaya dari dirinya, dengan penghindaran yang tidak bisa
dilakukan oleh salah satu makhluk-Nya. Allah subhanahu
wa ta’ala berfirman,
َّ َٰ ‫ٱّلل َم َع ٱل‬
٤٦ َ‫صبرين‬ َ َّ ‫َوٱصبر َٰٓواْ إ َّن‬
“Dan bersabarlah, sesungguhnya Allah beserta
orang-orang yang sabar.” (al-Anfal: 46)
١٤٦ َ‫صبرين‬ َّ َٰ ‫ٱّلل يحبُّ ٱل‬
َّ ‫َو‬
“Allah menyukai orang-orang yang sabar.” (Ali
Imran: 146)

27
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

‫ فال يبدل من إيمانه جزاء في‬،‫ أن يشهد أن الصبر نصف اإليمان‬:‫الحادي عشر‬
‫ وهللاا يدفع عن‬،‫ وصانه من النقص‬،‫ فإذا صبر فقد أحرز إيمانه‬،‫نصرة نفسه‬
.‫الذين آمنوا‬

11. Menyadari bahwa kesabaran adalah separuh iman.

Dengan demikian, dia tidak akan mengganti sebagian

keimanannya dengan balasan berupa pembelaan
pribadinya. Jika bersabar, sungguh dia telah menjaga
keimanannya dan melindunginya dari kekurangan. Dan
Allah subhanahu wa ta’ala lah yang akan membela orang-
orang yang beriman.

‫ فمتى‬،‫ وقهر لها وغلبة لها‬،‫ أن يشهد أن صبره حكم منه على نفسه‬:‫الثاني عشر‬
‫ وأسره وإلقائه في‬،‫ لم تطمع في استرقاقه‬،‫كانت النفس مقهورة معه مغلوبة‬
،‫ لم تزل به حتى تهلكه‬،‫ ومتى كان مطيعا لها سامعا منها مقهورا معها‬،‫المهالك‬
،‫ فلو لم يكن في الصبر إال قهره لنفسه ولشيطانه‬،‫أو تتداركه رحمة من ربه‬
.‫ ويطرد العدو عنه‬،‫ ويفرح ويقوى‬،‫ وتثبت جنوده‬،‫فحينئذ يظهر سلطان القلب‬

12. Menyadari bahwa kesabaran hamba akan mengatur,

mengalahkan, dan mendominasi nafsunya.

Ketika nafsu terkalahkan dan didominasi oleh kesabaran,

nafsu tidak akan memperbudak dan menawan dirinya lantas
mencampakkannya dalam kebinasaan.

Sebaliknya, apabila dirinya taat, mendengar, dan

dikalahkan oleh nafsu, nafsunya akan senantiasa bersama

28
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

dirinya hingga menghancurkannya, kecuali jika dirinya

diselamatkan oleh rahmat dari Rabbnya.

Seandainya tidak ada faedah kesabaran selain

menundukkan nafsu dan setannya, sehingga kekuasaan
kalbu tampak nyata, bala tentaranya pun teguh, gembira
dan bertambah kuat, dan mengusir musuh, (tentu hal ini
sudah cukup).

،‫ فاهللاا وكيل من صبر‬،‫ أن يعلم أنه إن صبر فاهللاا ناصره والبد‬:‫الثالث عشر‬
‫ فكان هو الناصر‬،‫ ومن انتصر لنفسه وكله هللاا إلى نفسه‬،‫وأحال ظالمه على هللاا‬
‫ فأين من ناصره هللاا خير الناصرين إلى من ناصره نفسه أعجز الناصرين‬،‫لها‬
‫وأضعفه؟‬

13. Mengetahui bahwa apabila hamba bersabar, Allah

subhanahu wa ta’ala lah yang menolongnya, dan itu
pasti.

Allah subhanahu wa ta’ala adalah pelindung orang yang

bersabar dan menyerahkan orang yang menzaliminya
kepada-Nya. Adapun orang yang membela kepentingan
pribadinya, Allah subhanahu wa ta’ala akan kuasakan dia
kepada jiwanya. Jadilah dirinya semata yang menolong
jiwanya.

Manakah yang lebih lemah penolongnya, orang yang

menjadikan Allah subhanahu wa ta’ala sebaik-baik
pemberi pertolongan ataukah orang yang menjadikan
dirinya sendiri sebagai penolong?

29
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

‫ أن صبره على من آذاه واحتماله له يوجب رجوع خصمه عن‬:‫الرابع عشر‬

‫ فيعود بعد إيذائه له مستحيا منه نادما‬،‫ ولوم الناس له‬،‫ وندامته واعتذاره‬،‫ظلمه‬
َ ‫ {ا ْدف َْع بالَّتي ه‬:‫ وهذا معنى قوله تعالى‬،‫ بل يصير مواليا له‬،‫على ما فعله‬
‫ي‬
َ‫َاوة َكأَنَّه َولي َحميم (*) َو َما يلَقَّاهَا إ َّال الَّذين‬
َ ‫عد‬َ ‫سن فَإذَا الَّذي بَ ْينَكَ َوبَ ْينَه‬
َ ْ‫أَح‬
)٣٥-٣٤ :‫صبَروا َو َما يلَقَّاهَا إ َّال ذو َحظ َعظيم }(فصلت‬ َ

14. Kesabaran dan ketabahan hamba menanggung

gangguan orang lain akan menyebabkan musuhnya
rujuk dari kezaliman, menyesal, meminta maaf, dan
manusia akan mencela orang tersebut.

Setelah menyakiti, dia pun pulang dengan menanggung

malu dan menyesali perbuatannya. Bahkan, dia akan
menjadi orang yang paling loyal terhadap si hamba. Inilah
makna firman Allah subhanahu wa ta’ala,

‫ َو َما‬٣٤ ‫سن فَإذَا ٱلَّذي بَينَكَ َوبَينَهۥ َع َٰ َد َوة َكأَنَّهۥ َولي َحميم‬ َ ‫ٱدفَع بٱلَّتي ه‬
َ ‫ي أَح‬
٣٥ ‫صبَرواْ َو َما يلَقَّىَٰ َهآ إ َّال ذو َحظ َعظيم‬ َ َ‫يلَقَّىَٰ َهآ إ َّال ٱلَّذين‬
“Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih
baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan dia ada
permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat
setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan
melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak
dianugerahkan kecuali kepada orang-orang yang
mempunyai keberuntungan yang besar.” (Fushshilat: 34—
35)

،‫ وقوة نفسه‬،‫ ربما كان انتقامه ومقابلته سببا لزيادة شر خصمه‬:‫الخامس عشر‬
‫ فإذا صبر وعفا‬،‫ كما هو المشاهد‬،‫وفكرته في أنواع األذى التي يوصلها إليه‬
‫ وكم قد‬،‫ والعاقل ال يختار أعظم الضررين بدفع أدناهما‬،‫أمن من هذا الضرر‬

30
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

‫ وكم قد ذهبت نفوس‬،‫جلب االنتقام والمقابلة من شر عجز صاحبه عن دفعه‬

.‫ورئاسات وأموال لو عفا المظلوم لبقيت عليه‬

15. Pembalasan yang hamba lakukan bisa jadi

menyebabkan musuhnya semakin jahat, semakin
bernafsu, dan semakin memikirkan beragam
gangguan yang akan dilancarkan terhadap diri si
hamba.

Hal ini terjadi sebagaimana yang telah disaksikan.

Apabila bersabar dan memaafkan, hamba akan aman dari
bahaya ini. Orang yang berakal tidak akan memilih bahaya
yang lebih besar dan menyingkirkan bahaya yang lebih
kecil.
Betapa sering pembalasan justru menyebabkan kejahatan
lain yang hamba tidak mampu menghindarinya. Betapa
banyak jiwa, kekuasaan, dan harta yang hilang, padahal jika
orang yang terzalimi mau memaafkan, semua itu akan tetap
ada pada dirinya.

‫ فإن‬،‫ أن من اعتاد االنتقام ولم يصبر ال بد أن يقع في الظلم‬:‫السادس عشر‬

‫ وربما عجزت‬،‫ ال علما وال إرادة‬،‫النفس ال تقتصر على قدر العدل الواجب لها‬
‫ فإن الغضب يخرج بصاحبه إلى حد ال يعقل ما‬،‫عن االقتصار على قدر الحق‬
‫ إذا انقلب ظالم ِا ينتظر‬،‫فبينما هو مظلوم ينتظر النصر والعز‬،‫يقول ويفعل‬
.‫المقت والعقوبة‬

16. Barang siapa membiasakan diri membalas keburukan

dan tidak bersabar, pasti dia berbuat zalim.

31
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

Sebab, jiwa tidak puas jika hanya membalas dengan yang

seimbang. Terkadang jiwa tidak mampu menahan diri
untuk membalas sekadar haknya. Kemarahan akan
membawa pemiliknya sampai pada taraf tidak mampu
memikirkan apa yang dia ucapkan dan lakukan.

Akibatnya, dia yang sebelumnya berstatus “terzalimi” dan

menunggu pertolongan serta pemuliaan (dari Allah
subhanahu wa ta’ala), berubah menjadi “menzalimi” dan
ditunggu oleh kemurkaan dan hukuman (dari Allah
subhanahu wa ta’ala).

‫ أو رفع‬،‫ أن هذه المظلمة التي ظلمها هي سبب إما لتكفير سيئته‬:‫السابع عشر‬
.‫ فإذا انتقم ولم يصبر لم تكن مكفرة لسيئته وال رافعة لدرجته‬،‫درجته‬

17. Kezaliman yang dilakukan terhadap hamba akan

menghapus keburukan-keburukan yang pernah
dilakukannya atau mengangkat derajatnya.

Apabila dia membalas dan tidak bersabar, kezaliman

tersebut tidak bisa menghapus keburukan ataupun
mengangkat derajatnya.

‫ فإن من صبر‬،‫ أن عفوه وصبره من أكبر الجند له على خصمه‬:‫الثامن عشر‬

‫ فإن‬،‫ وخوفه وخشيته منه ومن الناس‬،‫وعفا كان صبره وعفوه موجبا لذل عدوه‬
‫ ولهذا‬،‫ فإذا انتقم زال ذلك كله‬،‫ وإن سكت هو‬،‫الناس ال يسكتون عن خصمه‬
‫ فإذا قابله‬،‫تجد كثيرا من الناس إذا شتم غيره أو آذاه يحب أن يستوفي منه‬
.‫استراح وألقى عنه ثقال كان يجده‬

32
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

18. Pemaafan dan kesabaran hamba adalah bala tentara

terbesar menghadapi musuhnya.

Sebab, kesabaran dan pemaafan hamba tersebut akan

merendahkan musuhnya, membuatnya takut dari hamba
tersebut dan dari manusia. Orang lain tidak akan tinggal
diam terhadap musuhnya, meskipun si hamba diam.

Akan tetapi, ketika hamba membalas, hilanglah semua hal

tersebut. Oleh karena itu, anda dapati mayoritas manusia
ketika mencela atau menyakiti orang lain, dia ingin agar
orang lain tersebut juga mengambil haknya dari dirinya.
Ketika orang lain mengimbanginya, dia pun merasa lapang
dan mencampakkan rasa berat yang sebelumnya dia
rasakan.

‫ وأنه قد‬،‫ أنه إذا عفا عن خصمه استشعرت نفس خصمه أنه فوقه‬:‫التاسع عشر‬
.‫ وكفى بهذا فضال ِ وشرف ِا للعفو‬،‫ فال يزال يرى نفسه دونه‬،‫ربح عليه‬

19. Apabila si hamba memaafkan, musuhnya akan

menyadari bahwa si hamba tersebut lebih tinggi
kedudukannya.

Musuhnya pun merasa bahwa si hamba telah berhasil

mengambil keuntungan darinya. Setelah itu, musuhnya
akan selalu memandang bahwa dirinya lebih rendah dari si
hamba.
Cukuplah hal ini menjadi keutamaan dan kemuliaan sikap
memaafkan.

33
Kaidah Dalam Bersabar ‫قاعدة في الصبر‬

‫ وتلك‬،‫ فتولد له حسنة أخرى‬،‫ أنه إذا عفا وصفح كانت هذه حسنة‬:‫العشرون‬
‫ فإن من ثواب‬،‫ فال تزال حسناته في مزيد‬،‫ وهلم جرا‬،‫األخرى تولد له أخرى‬
‫ وربما كان هذا سببا‬،‫ كما أن من عقاب السيئة السيئة بعدها‬،‫الحسنة الحسنة‬
.‫ فإذا انتقم وانتصر زال ذلك‬،‫لنجاته وسعادته األبدية‬

20. Apabila hamba memaafkan dan tidak lagi

mengungkitnya, hal ini menjadi kebaikan baginya,
yang akan melahirkan kebaikan yang lain.

Kebaikan yang lain itu akan melahirkan kebaikan

berikutnya, begitu seterusnya. Dengan demikian, kebaikan
si hamba akan senantiasa bertambah. Sebab, di antara
balasan kebaikan adalah kebaikan pula, sebagaimana
halnya balasan kejelekan adalah kejelekan berikutnya.

Bisa jadi, ini menjadi sebab keselamatan dan kebahagiaan

yang abadi bagi hamba. Akan tetapi, jika dia membalas dan
membela diri, hilanglah semua hal tersebut.

➖▪️▪️▪️➖

34