Terjemah Kalam Habib Umar sesi ke 3 Ahad sore dalam kitab syarah Ainiyah

Dan kita masih di kitab ini membahas tentang imam Faqih al-Muqoddam muhammad bin ali. Dan
Beliau dengan keluasan keilmuan dan pemahamannya dan riyadhohnya dan mujahadahnya yg
sangat banyak luar biasa maka tidak heran jika hasil dari ketakwaannya yakni yg berupa ilmu
ladunniyah itu mengalir dan tertuang di hati Beliau dengan sangat banyak sekali.
Dan sangat banyak sekali di antara rahasia makna aya dan rahasia penciptaan yg ada di alam ini
menjadi tampak jelas bagi Beliau, yg mana jika ada orang yg bertanya tidak akan mendapatkan
jawaban yg memuaskan hati dalam hal tsb. Dan Sampai suatu ketika Beliau berkonsultasi dengan
gurunya Syekh Saad bin Ali Ad-dhofari yg pada saat itu ada di syihir melalui sebuah surat tentang
berbagai macam hal yg datang dan mengalir di dalam hatinya, apa yg beliau lihat dan pemahaman2
yg muncul dsb. Maka syekh saad sangat terkejut di saat membaca hal hal yg beliau ketahui bahwa
itu adalah masalah ilmu yaqin dan haqqul yakin yg Beliau alFaqih ceritakan kpdnya. Walau pun
begitu gurunya tetap mengingatkan jangan sampai beliau jadi terlena dengan segala apa sudah
tersingkap baginya, apa yg Beliau lihat secara sadar dan dalam mimpi yg terjadi kpd dirinya,
mengingatkan agar jangan sampai sudah merasa tenang akan hal tsb, atau tunduk dengan hal tsb,
atau terputus gara-gara hal tsb. Dan Beliau mengatakan kpdnya hendaknya kamu senantiasa terus
kembali berjalan kpd Allah yg masih sangat luas dan agar selalu bersungguh2 dalam beribadah.
Kemudian maka sudah tersingkap bagi gurunya tsb bahwa Al-Faqih sudah sangat mapan dan tidak
akan menoleh kpd yg selain Allah maka Beliau menulis kpd Al-Faqih di akhir risalahnya, yg mana
beliau kirimkan dari syihir yg mana di akhir surat dikatakan : dan Engkau wahai al-Faqiih lebih tahu
dari pada untuk diberi tahu, dan lebih mengetahui akan syariat, thoriqoh dan hakekat baik yg dhohir
maupun yg bathin dari pada kami.
Disebutkan bahwa hb Abdurrahman Asseggaf merenungi tentang apa yg sudah digapai oleh beliau
dalam hal pemberian petunjuk kepada Allah dalam surat-surat beliau kepada para auliya maka
beliau katakan bahwa tidak ada kalam auliya yg lebih kuat nurnya dari kalam beliau kecuali kalam
para Nabi. Dan beliau mengatakan aku tidak akan lebih mengutamakan wali yg lain dari pada
beliau kecuali dengan sahabat dan orang yg memang ada nash dalam syariat tentang keutamaannya
orang tsb seperti Uwais al-Qoroni dan yg lainnya.
Dan di antara Auliya yg Kubar di zamannya yakni syekh abul qoid bajamiil daerah kinanah di
yaman. Dan ada satu orang sholeh dari hadromaut yg ingin menziarohinya dan di antara
niatannya adalah ingn menanyakan tentang orang asing yg tampak tanda kesholehannya
dan tentang keadaan alFaqih Al-Muqoddam Muhammad bin Ali. Begitu dia masuk dan
duduk di Majelis Beliau tsb maka Beliau pun langsung berkata : adapun orang yg asing tsb
maka tidak ada kebaikan sama sekali pada orang itu, adapun Al-Faqih al-Muqoddam
Muhammad bin Ali maka setiap kami menaiki satu tingkatan kewalian maka kami tahu
Beliau sudah melewatinya dan kami tidak tahu Beliau sampai di mana derajatnya.
Dan orang asing tsb ternyata menggunakan jin untuk menampilkan diri di depan manusia seolah dia
memiliki keramat sebagaimana seorang wali. Akan tetapi sebenarnya adalah ada kerjasama antara
jin dan manusia melakukan beberapa trik, menghilangkan sesuatu, mengambil sesuatu dari tempat
tertentu dan yg lain mengambil hal tsb dan seterusnya sehingga hal tersebut seakan tampak hilang
di hadapan manusia dan demikian seterusnya. Dan pada orang awam ini mereka kebanyakan
memiliki dua hal masalah yg pertama orang awam akan mudah menganggap wali jika seseorang
menampakkan karamatnya padahal dalam hal tersebut bisa terjadi kpd para wali dan juga orang yg
bejat seperti Dajjal. Dan masalah orang awam yg kedua adalah mereka tidak mengerti tentang
kewalian kecuali tentang kelancaran lidah dan kefasihannya saja dalam berceramah. Padahal itu
bukan suatu timbangan akan keilmuannya. Berapa banyak orang yg alim, sangat dalam penguasaan
ilmunya, lautan yg sangat dalam akan tetapi beliau tidak mampu untuk berkhutbah dan ceramah.
Jadi kewalian itu bukan muculnya suatu hal yg aneh luar biasa sebab hal ini mungkin terjadi kepada
orang sholeh yg diberi taufiq sm Allah dan mungkin juga terjadi pada orang yg fasiq yakni sebagai
istidroj atau penghinaan atas mereka yg tidak sesuai dengan keinginan mereka. Sebagaimana kalau
terjadi pada para Nabi maka itu adalah mukjizat dan jika sebelum kenabian maka itu adalah irhash.
Begitu juga orang yg menggunakan sihir dan sebagainya maka hal tsb bukan suatu hal yg mutlak
menunjukkan akan kewalian seseorang.
Kemudian orang asing ini tinggal beberapa waktu di Tarim kemudian sebagian orang awam di antara
mereka yg tidak punya ilmu dan tidak ada hubungan dengan seorang guru sangat mudah tertarik
akan keanehan akan tersebut. Kemudian di satu majelis dia mulai memberikan keraguan akan
kewalian imam Alawy bin al-Faqih al-Muqoddam dan di saat itu ada orang awam yg mempunyai
sedikit ilmu dan pemahaman maka dia sepontan membantah orang asing tsb. Kenapa kamu ini kok
mencela orang muslim, apalagi dia orang alim, apalagi kalau dia dari ahlul bait, apalagi kalau tampak
pada orang tsb tanda2 kewalian. Akhirnya sebagian di antara para pengikutnya pun membantah
orang awam ini dan berkata, lho kok kamu berani membantah omongan orang ini, pernah ada yg
seperti itu maka dia mengalami ini, ada yg menjadi begini dsb sampai timbul rasa takut dalam
dirinya. Akhirnya dia pergi ke imam Alawy bin Al-Faqih al muqoddam dan dia mendapati Beliau
sedang ada di masjid akhirnya bercerita, sesungguhnya si fulan ini berbicara atas anda dan saya
membela anda karena dorongan iman dan Belialu mendengar sambil tersenyum. Beliau berkata :
tidak akan ada suatu kejelekan pun yg akan menimpamu dengan izin Allah swt. Akan tetapi di hati
orang awam tsb masih ada sedikit ketakutan. Akhirnya Beliau kemudian berdoa dan saat itu
langsung terdengar seperti ada suara orang yg tercekik pada diri orang awam tersebut tapi bukan
dia. Kata Beliau apakah engkau mendengar sesuatu. Dijawab iyaa, saya mendengar suara rintihan
seperti seseorang sedang tercekik. Beliau berkata : orang tersebut mempunyai dua khodam jin dan
aku berdoa kepada Allah agar engkau diamankan dari bahayanya dan sekrang sudah tidak akan
terjadi apa-apa. Akhirnya dia pun merasa aman dan kemudian pergi.
Dan orang asing ini berdoa ingin menghadirkan jinnya dia dan tidak ada akhirnya dia tahu bahwa
jinnya dia sudah dibuat sedemikian rupa tidak berdaya oleh Sayyid tsb. Akhirnya dia ketahuan tidak
memiliki kekuatan apa apa atau apalagi kewalian maka dia tidak berani lagi menghina orang sholeh
atau punya niat jelek terhadap seorang wali wal iyadzu billaah..
Dan disebutkan dari syekh abdullah bin muhammad ba abbad, Beliau termasuk ulama besar di
zamannya dan termasuk orang mengambil ilmu dari Al-Faqih. Beliau berkata : tidak pernah berlalu
suatu saat pada al-Faqih kecuali beliau pasti dalam keadaan mabuk kepayang dalam kecintaan kpd
Allah ar-Rohiim ar-Rohmaan. Dan beliau istilahkan dengan as-Sakroon adalah dari sifat hati yg
bergejolak dikarenakan kecintaannya kpd Allah swt.
Mabuk kepayang adalah orang yg terangkat rasa dan kesadarannya dari apa yg ada disekitarnya. Dan
terkadang itu disebabkan oleh betapa derasnya ilham ketuhanan tsb atau dengan sangat konsentrasi
dalam satu hal sehingga dia lupa akan orang yg ada di sekitarnya atau gara-gara dia menelan sesuatu
yg memabukkan, wal iyadzu billah, atau juga karena sangat dahsyatnya peristiwa yg dihadapi oleh
manusia tsb sebagaimana di firman kan oleh Allah swt
{

( 2 [ }) : 2 ]
Da kalian melihat manusia seperti orang yg mabuk padahal mereka tidak mabuk akan tetapi
azabnya Allah swt sangat pedih mereka tidak memakan sesuatu apa pun yg memabukkan akan
tetapi itulah azabnya Allah swt yg sangat pedih, sehingga mereka tidak merasakan apa yg terjadi di
sekitarnya karena betapa panasnya suasana di hari kiamat, semoga allah swt melindugi kita dari
keburukan tsb.
Dan disebutkan di sini bahwa di antara perihal Beliau yg diadukan dalam surat kpd Syekh Saad bin
Ali adalah : dikatakan dalam suratnya Bahwa Beliau pernah dimirajkan ke langit yakni ke sidrotul
muntaha 7 kali, dalam riwayat 27 kali. Dan akhirnya syekh Saad setelah mengetahui akan
kedudukan Beliau, pertolongan Allah yg Beliau dapatkan dan Penjagaan Allah kpd Beliau dari
kemelencengan maka dijawablah suratnya : aku katakan kepadamu dengan suatu nasihat orang yg
sangat sayang dan mencintai mu, maka jangan sampai hati kamu mempunyai keterikatan dan
kegandrungan suatu kekeramatan atau yg lainnya, dan jangan sampai engkau menoleh kepada hal
tsb walau pun tampak pada diri kamu sesuatu apapun, dan hendaknya hati kamu tetap gandrung
kpd kecintaan kpd Allah swt, dan tetap lah kamu dalam keadaan yg sekarang ini sendang kamu
tekuni walau pun sampai terjadi kiamat terhadap kamu, dan andai kata engkau melihat sesuatu yg
menakutkan maka jangan kamu takut, dan setiap ada sesuatu yg dihadapkan kepadamu maka
timbanglah hal tsb dengan timbangan syareat, yakni alQuran dan Hadist, maka segala yg sesuai
dengan keduanya maka ikutilah dan apa yg tidak sesuai dengan keduanya maka tinggalkanlah. Dan
engkau yaa Faqiih lebih mengerti dari pada untuk diberi petunjuk dan engkau lebih mengetahui
tentang syareat dan hakekat dari ku Insya Allah
Berkata Sayyiduthoifah : semua jalan menuju kepada Allah tertutup kecuali kita mengikuti sunnah
Rasulullah saw
Sesi ke 3
Terjemah ceramah Al-Habib Umar pagi hari senin habis subuh.
Dan disebutkan bahwa Al-Faqih itu adalah orang yg memiliki keagungan dan sangat berwibawa. Dan
jika Beliau hadir dalam suatu majelis maka Beliaulah yg menjadi pusat perhatian dan pandangan
orang yg hadir. Beliau sengaja di datangi untuk mencari, berhubungan dengan para ulama ahli
dzauq (cita rasa iman) dari berbagai macam pelosok dan daerah. Dan sangat banyak orang yg
mendapatkan manfaat berkat Beliau dan akhirnya mempunyai suatu hubungan dengan Beliau. Dan
Beliau akhirnya yg menjadi Guru besar Thoriqoh Aali Abi Alawi, menjadi imam besarnya dan
kepadanyalah seluruh urusan dikembalikan. Dan Beliau lebih mengutamakan dan memilih untuk
tidak terkenal (khumul) dan menjauh dari segala kemasyhuran.
Semua gerak gerik beliau baik dalam dhohir dan bathinnya diikat dan dikaitkan dengan Al-Quran dan
Hadist. Beliau tidak terikat dan berkaitan dalam segala sesuatunya dengan gambar, bentuk
penampilan, adat atau yg lainnya. Dasar dari Thoriqohnya adalah merasa butuh dan ketergantungan
secara totalitas kpd Allah swt. Demikianlah para Pembersar Ulama Arifin dan auliya kubar itu
membangun pondasi thoriqohnya yakni dengan senantiasa merasa butuh dan memelas kepada Allah
swt.
Terkenal dan munculnya Beliau itu bukan suatu hasil kesengajaan dan upaya Beliau atau lainnya
akan tetapi itu semua adalah dipaksa oleh kekuasaan Allah swt. Dan Beliau banyak sekali
mendengarkan bisikan bisikan dalam hati dan sanubarinya. Dan di antara bisikan tersebut adalah
:tinggalkan segala masalah dhohir yg ada pada dirimu. Dan perhatikan apa yg ada dihadapanmu
dan menghadaplah sepenuh hati kepada TuhanMu. Dia akan terus menghubungkanmu dan
membantumu. Sebab Tuhan mu mempunyai kehendak khusus terhadapmu. Dan Dia akan
sentiasanya menambah anugerahnya kpdmu. Tekunilah ketauhidan yg murni. Allah akan
memperlihatkan tanda2 kebesaranNya yg sangat mencengangkan. Dan akan memberikan kpd kamu
segala kemungkinan apa yg engkau minta. Maka jangan engkau mengotori kehendakNya dengan
keinginanmu. Dan kembalikan semua kepadaNya dalam urusan dunia kamu dan urusan akheratmu.
Sesungguhnya Dia mempunyai hamba2 yg akan Allah sampaikan kepadaNya melalui perantaraanmu.
Dan di antara hal yg paling Allah dominankan di dalam hatinya akan perasaan rahmat itu, baik
terhadap penduduk kotanya dan Beliau sering mendoakan mereka dan juga atas segala apa yg
terjadi terhadap mereka. Hal ini sebagaimana Beliau katakan : aku ini bagi penduduk kotaku adalah
layaknya hujan yg deras bercucuran (membawa berkah dan anugerah yg banyak).
Dan di awal masa pendidikannya beliau pernah bersama para santri yg lainnya mereka membuat
suatu aturan bagaimana supaya tidak meninggalkan sholat berjamaah. Dan siapa yg ketinggalan
maka dikenakan denda syukroniyah hal ini dikarenakan mereka sangat semangat menjaga sholat
berjamaah. Yakni mereka membuat sautu aturan hurus membayar infaq bagi mereka semua sekian
agar mendidik beliau sendiri agar tidak ketinggalan dalam sholat berjamaah di shof pertama. Dan
suatu ketika di saat Beliau sedang tidur dan muazzin sudah mengumandangkan adzan dan Beliau
tidak mendengar. Akhirnya teman Beliau meninggalkannya supaya Beliau kena denda syukroniyah.
Dan ada beberapa santri juga tidak membangunkan Beliau sampai datang waktu dikumandangkan
iqomah. Akhirnya Beliau terbangun di saat iqomah dan Beliau mengisyaratkan kpd timba lantas
otomatis timba itu penuh dengan air dan Beliau pun berwudhu dan bisa ikut sholat berjamaah.
Dan di karenakan semangat Beliau adalah untuk menyebarkan dakwah kpd masyarakat dan
mengumpulkan mereka dalam hal berakaitan dg syareat ini, maka Beliau membuat suatu program
ziarah ke Nabi hud di setiap Bulan Syaban. dan beliau tertibkan sedemikian rupa yakni bagaimana
supaya ada mauizhah dari ulama, dan hubungan ulama dengan para ulama yg datang sehingga
diharapkan terjadi suatu mudzakarah. Dan tertib ziarah yg seperti hal ini itu atas inisiatif Beliau .
masih terus dilaksanakan oleh para ulama sampai zaman kita sekarang ini.
Dan suatu ketika Beliau tidak bisa pergi berziarah, maka berangkatlah putra Beliau alawy berziarah
dengan orang-orang. Dan Beliau berkata di saat aku duduk di bawah langit2 rumah yg tinggi tiba-
tiba datanglah Nabi Hud AS dan Beliau sambil masuk menundukkan kepalanya dan berkata : Ya
Syeekh jika engkau tidak ziarah maka kami yg menziarahi kamu. Dan Nabi menundukkan kepalanya
dari langit-langit rumah tsb karena Beliau termasu ummat terdahulu yg sangat tinggi posturnya.
Dan kedatangan Nabi Hud as ini mengandung suatu makna isyarat bahwa Beliau di datangi oleh Nabi
itu karena kedudukan warisan Rasulullah saw yg ada pada Beliau. Dan Beliau itu seumpama langit
langit bagi seluruh akhlak yg ada pada para Nabi sehingga para pantas menundukkan kepalanya kdp
Beliau karena warisan dari Rasulullah saw.
Dan di antara yg paling besar mengambil manfaat dari Beliau ada 2 orang ulama besar yg pertama
Syekh Abdullah bin Muhammad BaAbbad, dan Syekh Said bin Umar ba Lahaf. Dan Syekh Abdullah
ba Abbad ini mempunyai hubungan erat dengan Syekh Ahmad ibnul Jadi, yg mana beliau termasuk
ulama besar. Dan Beliau merasa bangga bahwa di antara para sahabatnya (muridnya) ada orang yg
pernah bersahabat (belajar) dengan Al-Faqih alMuqoddam. Dan Beliau sering meminta agar
disebutkan tentang perihal al-Faqih dan apa yg pernah Beliau dengar darinya. Dan Beliau berkata
katakanlah dengan apa yg telah engkau ketahui wahai kilauan dari sumber cahaya yg terpancar.
Dan syekh Said ba Lahaf ini adalah santri yg sangat banyak pemahamannya dari apa yg disampaikan
oleh Sayyidinal Faqih. Dan suatu ketika syekh Said bal lahaaf ini bermimpi yg menunjukkan akan
keadaan hal ihwalnya tsb. Beliau bermimpi bahwa al-Faqih ini suatu ketika turun dari langit
membawa sesuatu di bajunya ke bumi seperti butiran telur yg sangat berkilauan cahaya dan dia
memakan dari telur2 tersebut. Pada akhirnya kisah ini diceritakan kpd Beliau dan dikatakan Ya
syekh said iyaa saya datang dari langit membawa sesuatu yg tinggi nilainya dan engkau tinggal
mengambilinya saja tanpa kesulitan apa pun di sini.
Dan suatu ketika Beliau keluar ke syiib Nuer yg mana sering beliau berkhalwat di sana. Di saat itu
beliau diikuti oleh anaknya ahmad tanpa diketahui oleh ayahandanya tsb. Dan di saat Beliau mulai
berdzikir maka serentak segala yg ada di lembah nuer tadi semuanya ikut berdzikir maka putranya
pun serentak kaget dan pingsan. Dan di saat pulangnya Beliau mendapati anaknya sedang tertidur
pingsan dan dibangunkanlah oleh Beliau dan ditanya kenapa kamu di sini.
Dan disebutkan juga bahwa jalan sanad keguruan beliau sangat banyak sekali akan tetapi dari semua
itu yg paling masyhur adalah sanad dari orang tua dan abah2nya dan dari syekh syueb bin abu
madyan.
Dan kalau dari ayahandanya adalah Beliau mengambil pendidikan adab dari abahnya ali dan
pamannya alawy. Dan Ayah dan pamannya tsb beradab dengan......dan Imam Ahmad Muhajir inilah
orang yg pertama kali sampai ke hadramaut dari keturunan Rasulullah saw. Dan Beliau beradab
dengan ayahnya Isa. Dan Beliau mengambil adab dari ayahnya...Rasulullah bersabda aku ini adabnya
dididik oleh Allah maka akhlakku menjadi baik.
Maka sangat takjublah anda dengan sanad keturunan yg juga merupakan sanad keguruan dan hal
tersebut sampai sekarang terus turun temurun.

Dan syueb ini mengambil dari syekh abu yaza al Maghrabi sebagaimana Beliau juga mengambil
khirqoh dan imam Al-Jaelani ......
Dan syekh maruf juga mengambil dari imam Ali ar-ridho dan beliau dari ayahnya sampai ke akhir
sanad..
Beliau lahir di kota tarim tahun 574 H dan Beliau meninggal di tahun 653 H