DHIMAS WAHYU SAPUTRA

TUGAS SOSIOLOGI KELAS XII IPS

Perubahan Sosial : Para sosiolog berpendapat bahwa perubahan sosial adalah kondisi-kondisi
sosial primer yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial. Kondisi yang dimaksud antara lain
kondisi-kondisi ekonomis, teknologis, geografis, ataupun biologis. Kondisi ini menyebabkan
terjadinya perubahan-perubahan pada aspek kehidupan sosial lainnya. Beberapa teori yang
menjelaskan sebab-sebab terjadi perubahan sosial antara lain sebagai berikut.

1. Teori Siklus

Teori siklus menjelaskan bahwa perubahan sosial bersifat siklus artinya berputar melingkar.
Menurut teori siklus, perubahan sosial merupakan sesuatu yang tidak bisa direncanakan atau
diarahkan ke suatu titik tertentu, tetapi berputar-putar menurut pola melingkar. Pandangan teori
siklus ini, yaitu perubahan sosial sebagai suatu hal yang berulang-ulang. Apa yang terjadi
sekarang akan memiliki kesamaan atau kemiripan dengan apa yang ada di zaman dahulu. Di
dalam pola perubahan ini tidak ada proses perubahan sosial masyarakat secara bertahap sehingga
batas-batas antara pola hidup primitif, tradisional, dan modern tidak jelas. Perubahan siklus
merupakan pola perubahan yang menyerupai spiral seperti gambar berikut.

Pandangan teori siklus sebenarnya telah dianut oleh bangsa Yunani, Romawi, dan Cina Kuno
jauh sebelum ilmu sosial modern lahir. Mereka membayangkan perjalanan hidup manusia pada
dasarnya terperangkap dalam lingkaran sejarah yang tidak menentu.

Seorang filsuf sosial Jerman, Oswald Spengler, berpandangan bahwa setiap peradaban besar
menjalani proses penahapan kelahiran, pertumbuhan, dan keruntuhan. Selanjutnya, perubahan
sosial akan kembali pada tahap kelahirannya kembali. Seorang sejarawan sosial Inggris, Arnold
Toynbee, berpendapat bahwa sejarah peradaban adalah rangkaian siklus kemunduran dan
pertumbuhan. Akan tetapi, masingmasing peradaban memiliki kemampuan meminjam
kebudayaan lain dan belajar dari kesalahannya untuk mencapai tingkat peradaban yang tinggi.
Salah satu contoh adalah kemajuan teknologi di suatu masyarakat umumnya terjadi karena
proses belajar dari kebudayaan lain.

Kita dapat melihat kebenaran teori siklus ini dari kenyataan sosial sekarang. Misalnya, dari
perilaku mode pakaian, dan gaya kepemimpinan politik. Sebagai contoh, dalam perubahan mode
pakaian, seringkali kita melihat mode pakaian terbaru kadang-kadang merupakan tiruan atau
mengulang model pakaian zaman dulu.

Dalam bidang politik, kita juga melihat adanya perubahan bersifat siklus. Sering kita melihat
upacara-upacara sosial yang dilakukan pemimpin suku di zaman kuno dilakukan kembali oleh
pemimpin politik masyarakat modern sekarang, misalnya melakukan upacaraupacara yang
sifatnya memuja dan memelihara tradisi turun-temurun.

2. Teori Perkembangan/Teori Linier

Menurut teori ini perubahan sosial bersifat linier atau berkembang menuju ke suatu titik tujuan
tertentu. Penganut teori ini percaya bahwa perubahan sosial bisa direncanakan atau diarahkan ke
suatu titik tujuan tertentu. Masyarakat berkembang dari tradisional menuju masyarakat kompleks
modern. Bentuk perubahan sosial menurut teori ini dapat digambarkan seperti tampak dalam
gambar berikut.

Pandangan tentang teori linier dikembangkan oleh para ahli sosial sejak abad ke-18, bersamaan
dengan munculnya zaman pencerahan di Eropa yang berkeinginan masyarakat lebih maju. Teori
linier dapat dibagi menjadi dua, yaitu teori evolusi dan teori revolusi. Teori evolusi melihat
perubahan secara lambat, sedangkan teori revolusi melihat perubahan secara sangat drastis.
Menurut teori evolusi bahwa masyarakat secara bertahap berkembang dari primitif, tradisional,
dan bersahaja menuju masyarakat modern. Teori ini dapat kita lihat di antaranya dalam karya
sosiolog Herbert Spencer, Emile Durkheim, dan Max Weber. Herbert Spencer seorang sosiolog
Inggris, berpendapat bahwa setiap masyarakat berkembang melalui tahapan yang pasti. Herbert
Spencer mengembangkan teori evolusi Darwin untuk diterapkan dalam kehidupan sosial.

Menurut Spencer orang-orang yang cakap akan memenangkan perjuangan hidup, sedangkan
orang-orang lemah akan tersisih sehingga masyarakat yang akan datang hanya diisi oleh
manusia-manusia tangguh yang memenangkan perjuangan hidup

Emile Durkheim mengetengahkan teorinya yang terkenal bahwa masyarakat berkembang dari
solidaritas mekanik ke solidaritas organik. Solidaritas mekanik merupakan cara hidup
masyarakat tradisional yang di dalamnya cenderung terdapat keseragaman sosial yang diikat oleh
ide bersama. Sebaliknya, solidaritas organik merupakan cara hidup masyarakat lebih maju yang
berakar pada perbedaan daripada persamaan. Masyarakat terbagi-bagi secara beragam atau
terjadi proses diferensiasi kerja.

Teori revolusioner dapat kita lihat dalam karya Karl Marx sebagai sosiolog. Karl Marx juga
melihat masyarakat berubah secara linier, namun bersifat revolusioner. Semula masyarakat
bercorak feodal lalu berubah secara revolusioner menjadi masyarakat kapitalis. Kemudian,
berubah menjadi masyarakat sosialis-komunis sebagai puncak perkembangan masyarakat.

Max Weber berpendapat bahwa masyarakat berubah secara linier dan masyarakat yang diliputi
oleh pemikiran mistik menuju masyarakat yang rasional. Terjadi perubahan dari masyarakat
tradisional yang berorientasi pada tradisi turun-temurun menuju masyarakat modern yang
rasional.

3. Teori Evolusi (Evolutionary Theory)

Teori ini berpijak pada teori evolusi Darwin dan dipengaruhi oleh pemikiran Herbert Spencer.
Tokoh yang berpengaruh pada teori ini ialah Emile Durkheim dan Ferdinand Tonnies. Durkheim
berpendapat bahwa perubahan karena evolusi memengaruhi cara pengorganisasian masyarakat,
terutama yang berhubungan dengan kerja. Adapun Tonnies memandang bahwa masyarakat
berubah dari masyarakat sederhana yang mempunyai hubungan yang erat dan kooperatif,
menjadi tipe masyarakat besar yang memiliki hubungan yang terspesialisasi dan impersonal.
Tonnies tidak yakin bahwa perubahanperubahan tersebut selalu membawa kemajuan. Dia
melihat adanya fragmentasi sosial (perpecahan dalam masyarakat), individu menjadi terasing,
dan lemahnya ikatan sosial sebagai akibat langsung dari perubahan sosial budaya ke arah
individualisasi dan pencarian kekuasaan. Gejala itu tampak jelas pada masyarakat perkotaan.
Teori ini masih belum memuaskan banyak pihak karena tidak mampu menjelaskan jawaban
terhadap pertanyaan mengapa masyarakat berubah. Teori ini hanya menjelaskan proses
perubahan terjadi.
4. Teori Konflik (Conflict Theory)

Menurut teori ini, konflik berasal dari pertentangan kelas antara kelompok tertindas dan
kelompok penguasa sehingga akan mengarah pada perubahan sosial. Teori ini berpedoman
pada pemikiran Karl Marx yang menyebutkan bahwa konflik kelas sosial merupakan sumber
yang paling penting dan berpengaruh dalam semua perubahan sosial. Ralf Dahrendorf
berpendapat bahwa semua perubahan sosial merupakan hasil dari konflik kelas di
masyarakat. la yakin bahwa konflik atau pertentangan selalu menjadi bagian dari masyarakat.
Menurut pandangannya, prinsip dasar teori konflik (konflik sosial dan perubahan sosial)
selalu melekat dalam struktur masyarakat.

5. Teori Fungsional (Functional Theory)

Teori fungsional berusaha melacak penyebab perubahan sosial sampai pada ketidakpuasan
masyarakat akan kondisi sosialnya yang secara pribadi memengaruhi mereka. Teori ini
berhasil menjelaskan perubahan sosial yang tingkatnya moderat. Konsep kejutan budaya
menurut William F. Ogburn berusaha menjelaskan perubahan sosial dalam kerangka
fungsional. Menurutnya, meskipun unsur-unsur masyarakat saling berhubungan satu sama
lain, beberapa unsurnya bisa saja berubah dengan sangat cepat, sementara unsur lainnya
tidak. Ketertinggalan tersebut menjadikan kesenjangan sosial dan budaya di antara unsur-
unsur yang berubah sangat cepat dan unsur yang berubah lambat. Kesenjangan ini akan
menyebabkan adanya kejutan sosial dan budaya pada masyarakat.
Ogburn menyebutkan perubahan teknologi biasanya lebih cepat daripada perubahan
budaya nonmaterial, seperti kepercayaan, norma, nilai-nilai yang mengatur masyarakat
sehari-hari. Oleh karena itu, dia berpendapat bahwa perubahan teknologi seringkali
menghasilkan kejutan budaya yang pada gilirannya akan memunculkan polapola perilaku
yang baru meskipun terjadi konflik dengan nilai-nilai tradisional. Contohnya, ketika alat-alat
kontrasepsi pertama kali diluncurkan untuk mengendalikan jumlah penduduk dalam program
keluarga berencana (KB), banyak pihak menentang program tersebut karena bertentangan
dengan nilai-nilai agama serta norma yang berlaku di masyarakat pada waktu itu. Meskipun
demikian, lambat laun masyarakat mulai menerima program KB tersebut karena dapat
bermanfaat untuk mencegah pertumbuhan penduduk yang tidak terkendali.

Lebih lengkapnya mengenai Teori Siklus sebagai berikut,

Teori siklus adalah situlah teori sosiologi yang berasal dari Bahasa Inggris “Cyclical
Theory”, kajian terhadap teori ini mempunyai sudut pandang (perspektif) yang menarik dalam
melihat perubahan sosial, dibandingkan dengan teori konflik dan teori struktur fungsional.
Alasan berbeda karena dalam teori siklus beranggapan bahwa bentuk perubahan sosial
tidak dapat dikendalikan sepenuhnya oleh siapapun, bahkan orang-orang ahli yang mencoba
mengendalaikan tidak bisa dihadang. Dalam setiap kehidupan masyarakat terdapat siklus yang
harus diikutinya. Kebangkitan dan kemunduran suatu peradaban (budaya) tidak dapat
 dielakkan, dan tidak selamanya perubahan sosial yang ada akan memeliki dampak positif
perubahan sosial.

Teori Siklus Menurut Para Ahli

Penjabaran mengenai teori siklus ini juga dikemukanakan oleh para teori sosiologi dan tokohnya.
Antara lain sebagai berikut;
Oswald Spengler
Menurutnya pandangan terhadap teori siklus ini beranggapan bahwa setiap masyarakat akan
senantiasa berkembang melalui empat tahap perkembangan yang sesuai dengan alur kehidupan,
empat tehap tersebut antara lain;

1. Pertumbuhan manusia, pertumbuhan ini didentikan dengan masa kanak-kanak yang

dialami manusia dan memperoleh pendidikan dari anggota keluarganya.
2. Remaja, pada fase ini menurut pandangan dalam teori siklus terjadi penanaman nilai dan
moral pada diri setiap individu
3. Dewasa, masa ini seringkali di Identikan dengan perkembangan manusia yang sudah
menemukan indetitas dalam dirinya.
4. Tua, fase ini adalah fase pemantapan manusia dalam menjalankan aktivitas hidupnya.

Ibnu Kaldun
para Ahli lainnya, yang memberikan penjelasan mengenai teori siklus ini Ibnu Kaldun yang
dalam beberapa sejarah sosiologi ia lebih tua penemuan ilmu sosiologi di bandingkan dengan
Aguste Comte (Bapak Sosiologi).
Ibnu Kaldun memandang bahwa kehidupan ini sejalan dengan siklus yang menjadi bagian
daripada masyarakat, masyarakat akan berusaha melakukan pembangunan, meningkatkan
perekonomian, setelah itu memajukan teknologi. Akan tetapi pada akhirnya masyarakat pula
yang akan menghancurkan pembangunan yang dijalankan ini.
Dari penjelasan mengenai pengertian teori siklus di atas, dapat dikemukakan bahwa teori ini
adalag gambaran terhadap perjalanan manusia di dalam perkembangan zaman dan akhir zaman,
dari mulainya kehidupan sampai dengan masa akhir kehidupan yang dijalankan.
Berdasarkan teorinya ‘ashabiyyah, Ibnu Khaldun membuat teori tentang tahapan timbul
tenggelamnya suatu Negara atau sebuah peradaban menjadi lima tahap, yaitu:
1. Tahap sukses atau tahap konsolidasi, dimana otoritas negara didukung oleh
masyarakat (`ashabiyyah) yang berhasil menggulingkan kedaulatan dari dinasti
sebelumnya.
2. Tahap tirani, tahap dimana penguasa berbuat sekehendaknya pada rakyatnya. Pada
tahap ini, orang yang memimpin negara senang mengumpulkan dan memperbanyak
pengikut.
3. Tahap sejahtera, ketika kedaulatan telah dinikmati. Segala perhatian penguasa tercurah
pada usaha membangun negara.
4. Tahap kepuasan hati, tentram dan damai. Pada tahap ini, penguasa merasa puas
dengan segala sesuatu yang telah dibangun para pendahulunya.
5. Tahap hidup boros dan berlebihan.
 Berdasarkan teorinya ‘ashabiyyah, Ibnu Khaldun membuat teori tentang tahapan timbul
tenggelamnya suatu Negara atau sebuah peradaban menjadi lima tahap, yaitu:
1. Tahap sukses atau tahap konsolidasi, dimana otoritas negara didukung oleh
masyarakat (`ashabiyyah) yang berhasil menggulingkan kedaulatan dari dinasti
sebelumnya.
2. Tahap tirani, tahap dimana penguasa berbuat sekehendaknya pada rakyatnya. Pada
tahap ini, orang yang memimpin negara senang mengumpulkan dan memperbanyak
pengikut.
3. Tahap sejahtera, ketika kedaulatan telah dinikmati. Segala perhatian penguasa tercurah
pada usaha membangun negara.
4. Tahap kepuasan hati, tentram dan damai. Pada tahap ini, penguasa merasa puas
dengan segala sesuatu yang telah dibangun para pendahulunya.
5. Tahap hidup boros dan berlebihan.

Contoh Teori Siklus

Contoh yang dapat dikemukakan mengenai gambaran terhadap teori siklus ini misalnya saja
kondisi yang terjadi di dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang telah mencapai masa
kejayaannya pada zaman Kerjaan Majapahit, melalui Patih Gajah Mada Indonesia bisa dikenal
jaya sampai ke kawasan Cina.Persatuan masyarakat pada saat ini terus dirawat dan dilakukan
pembangunan ekonomi dimana-mana, akan tetapi sejalan dengan perkembangan waktu Kerajaan
Majapahit bisa runtuk karena adanya pemberontakan, dan akhirnya keadaan ini menjadi
Majapahit hancur, adapau kejayaan yang tercipta kini sebagai bagian daripada sejarah.