Jurnal Penelitian Inggris

www.britishjr.org
Mengulas artikel
Isu Lintas-Budaya di Contemporary
Praktek Konseling: Pengalaman Afrika

ABSTRAK
Masalah terapi lintas budaya meresap ke dalam berbagai aspek kehidupan
manusia, karena membawa implikasi kedepan untuk konseling praktek
psikologi di berbagai bagian dunia termasuk benua Afrika dengan berbagai
negara, orang, budaya, dan nilai-nilai. Memiliki datang untuk memainkan
peran penting dalam keseluruhan keseluruhan pekerjaan terapeutik di
berbagai bagian komunitas internasional. Dalam tulisan ini, usaha,
bagaimanapun, dibuat untuk membahas konsep-konsep budaya, ras dan
mengidentifikasi hubungan terapi lintas budaya untuk menggambarkan
realitas lintas budaya konseling dan debunk inherent challenge yang
berkaitan dengan beberapa stereotipe. Tujuan terapeutik, mode komunikasi
antara terapis dan klien, menggambar rumah masalah pilihan, perspektif
pemahaman berdasarkan variasi budaya sama dieksplorasi referensi
lingkungan sosial-budaya ton bagian lain dunia pada umumnya dan Nigeria
di tertentu. Prosedur untuk memfasilitasi dan membuat perbaikan
disodorkan, yang termasuk studi budaya, komunikasi yang efektif dan
pengetahuan yang memadai tentang teori konseling dan pendekatan.

Kata Kunci: Lintas Budaya, Ras, Identitas, Terapi.

PENGANTAR
Psikologi konseling sebagai tumbuh profesi, terutama di bagian dunia
(Afrika), tidak diragukan lagi, menerima banyak perhatian. Dengan minat
yang terus meningkat dalam bidang psikologi ini, keduanya berkembang
negara berkembang di seluruh dunia tampaknya mengerahkan banyak
perhatian dan memperhatikan dengan disiplin. Sebagai profesi pelayanan
manusia, ruang lingkup meluas dan perhatian diberikan kepada bukan hanya
produksi individu untuk melayani sebagai konselor psikolog untuk
menangani banyak
area dan lingkungan kerja untuk konseling dan konselor. Dalam Komunitas
Internasional hari ini, masalah lintas budaya menyaring ke semua aspek
hidup kita dan pasti memiliki peran signifikan untuk bermain dalam
pekerjaan terapeutik. Keseluruhan bidang psikologi konseling lintas budaya
telah diteliti secara signifikan kurang dari 1 bidang psikologi konseling
lainnya.

Diamati bahwa ada pertumbuhan jumlah terapis dari beragam budaya

dan kelompok-kelompok ras. Meskipun demikian, masih banyak lagi
dibutuhkan. Ini karena seluruh dunia mengalami dinamisme, yang berjalan
juga dengan kemajuan di banyak bidang. Demikian pula, di berbagai belahan
dunia, ada anteseden sejarah yang menyatukan orang-orang, dengan budaya
yang berbeda orientasi. Alasan lainnya termasuk peningkatan transportasi,
komunikasi, migrasi, perjalanan kesenangan, perang, dan banyak lagi lebih
banyak alasan untuk memperoleh pengetahuan atau mencari pekerjaan. Di
dunia Barat, terutama, pergerakannya juga pemukiman orang-orang yang
berbeda latar belakang budaya membuat mereka mengalami masalah yang
membutuhkan lebih banyak bantuan profesional untuk solusi yang
diinginkan.

Perlu dicatat bahwa di beberapa negara-negara maju di mana

konseling psikologi memiliki sejarah yang cukup panjang, beberapa pusat-
pusat datang untuk melayani etnis minoritas mencari dukungan misalnya, di
Kerajaan Inggris. Pusat-pusat seperti itu Pusat Terapi Antarbudaya, yang
disebut NAFSIYAT; Yayasan Medis untuk Perawatan Korban Penyiksaan
(Keduanya berbasis di London Utara) telah menunjukkan bahwa orang-orang
dari banyak dan beragam budaya membutuhkan dukungan terapeutik yang
tepat. Menurut ke 1, organisasi konseling seperti Asosiasi Konseling Inggris
subdivisi, RACE (Ras dan budaya Pendidikan dalam Konseling) dan khusus
kelompok minat pada ras dan budaya dalam psikologi klinis, dibentuk pada
1990-an. Ini menarik banyak jurnal akademik, seperti Amerika publikasi
yang berjudul: Journal of Cross- Psikologi Budaya dan Multikultural
Konseling dan Pengembangan; dan Jurnal Psikologi Lintas Budaya,
mengatasi masalah-masalah penting yang berkaitan dengan lintas budaya
konseling.
Bukti tentang peningkatan jumlah buku sedang diterbitkan setiap
tahun dalam kerja lintas budaya. Satu alasan untuk ekspansi literatur yang
sangat besar dalam bidang lintas budaya karena kesalahpahaman faktor
budaya dan rasisme yang ada. Masih banyak lagi diperlukan agar benar-
benar memahami dampak ras dan budaya di Indonesia. Pandangan yang
umumnya dipegang bahwa jika anda telah dilatih dalam satu teori kerangka
kerja, anda dapat bekerja dengan orang-orang dari semua budaya. Tidak ada
keraguan masalah budaya melintasi setiap pendekatan pekerjaan terapeutik.
Di kebanyakan negara Afrika, khususnya Nigeria, ada banyak sekali budaya
dengan wajah antar bahasa dan sikap masyarakat, masyarakat dan nilai-nilai.
Mengamati itu, “Apakah dalam mengajar, konseling atau mentoring, lintas
budaya menyiratkan interaksi atau berinteraksi melintasi garis budaya ”. Ini
berarti menyediakan layanan kepada seseorang dari latar belakang budaya
lain.
Dia berpendapat bahwa seharusnya ada pendekatan yang berbeda
ketika bekerja dengan seseorang dari budaya lain. Bisakah konselor, guru
atau mentor menjadi efektif dengan seseorang yang berbeda secara budaya?
Atau mungkin, yang lebih penting pertanyaannya adalah, apa yang
dibutuhkan untuk konseling lintas budaya? Mengingat anggapan khas
ditenun menjadi kain sebagian besar disiplin institusional negara. Untuk
menunjukkan perbedaan budaya lebih lanjut memberi banyak bentuk budaya
itu ada. Budaya pria, budaya wanita, budaya selatan, budaya timur, urban
budaya, budaya pedesaan, budaya remaja , budaya dewasa, budaya populer
dan budaya mainstream.

Dia mencatat bahwa, “Kapan konseling orang kulit berwarna, yang

seharusnya pertimbangkan empat bidang: tahap ras mengidentifikasi formasi
kliennya, kelas ekonomi klien, politik dan sejarah sosial dari etnis klien
kelompok, dan identitasnya sendiri, sejarah, bias, penilaian, dan kelas
sebagai konselor". Semua ini dapat mempengaruhi hubungan konseling.
Konselor perlu terus mengikuti perkembangan. Konselor dapat bergerak,
tinggal dan bekerja di tempat berbeda budaya serta orang-orang yang
bervariasi orientasi. Di banyak lokasi, khususnya kota dan pusat perkotaan
dan semi-perkotaan, dan konselor memiliki tugas-tugas khusus dan mungkin
menghadapi tantangan dan masalah yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Ia juga berpendapat bahwa satu pendekatan untuk penggunaan dalam

konseling lintas budaya adalah rasial model pengembangan identitas (R /
CID). Model pengembangan identitas rasial berdebat bahwa tahap
pengembangan identitas klien dapat menentukan metode ras dan identitas
dalam hidup mereka. Tahapan mulai dari tahap penolakan budaya sendiri
sambil memeluk kulit putih kelas menengah. Budaya Amerika ke panggung
nasionalis memuliakan budaya sendiri sementara benar-benar menolak
Amerika kulit putih kelas menengah. Meskipun, model ini lebih berlaku
untuk lingkungan budaya yang berbeda, itu mungkin berlaku untuk konteks
budaya Afrika.
Model pengembangan identitas rasial, mengusulkan empat tahap
identitas rasial proses pengembangan untuk orang Afrika, 4 tahap yang
digambarkan sebagai: penerimaan pasif, aktif-perlawanan, re-director dan
internalisasi, sesuai dengan preencounter Cross, perjumpaan, pencelupan
imersi dan tahap internalisasi masing-masing. Konsultan lintas budaya yang
kompeten memahami pentingnya R / CID model dalam situasi konseling.
Seseorang dari warna pada tahap kesesuaian mungkin lebih suka konselor
kulit putih sebagai lawan dari salah satu dirinya kelompok etnis karena
penolakannya budaya. Tanggung jawab konselor kulit putih dalam hal ini
adalah menentukan apakah dia membuat kemajuan dengan kliennya atau
tidak atau jika kliennya mematuhi dan mendapatkan persetujuan dari
konselor kulit putih.
Di sisi lain, orang kulit berwarna di perlawanan dan tahap
perendaman akan lebih memilih seorang konselor kelompok etnisnya. Dalam
konteks Afrika, etnis, agama, latar belakang bagian dan katup diperoleh dari
limbo konselor Afrika. Konselor Nigeria mengalami situasi seperti itu karena
ditingkatkan transportasi dan status pekerjaan.

Psikologi Lintas Budaya

Bidang psikologi lintas budaya membandingkan konsep dan peristiwa antara
budaya yang berbeda, berdasarkan pada premis bahwa ada satu universal
yang melekat aspek lintas budaya. Contoh salib penelitian psikologi budaya
mungkin mengambil konsep seperti masa remaja dan jelajahi di berbagai
budaya.

Ras, Budaya dan Identifikasi

Konsep 'balapan' umumnya digunakan untuk merujuk pada karakteristik
yang tidak dapat diubah seperti itu seperti warna kulit, rambut, warna mata,
wajah karakteristik, yang dibagi oleh suatu kelompok orang-orang yang
memiliki leluhur yang sama asal-usul. Itu tidak mengacu pada genetik
perbedaan antar ras. Banyak orang di Nigeria berpegang pada pandangan ini,
mereka beranggapan bahwa beberapa masyarakat rasis seperti Afrika Selatan
dan ini sangat berdampak pada jiwa orang-orang etnis minoritas kelompok-
kelompok di Afrika, mereka terus menghadapi diskriminasi, sosial, politik,
pendidikan dan kerugian ekonomi. Beberapa klien sering mengeluh tentang
rasisme dan budayawan.

Psikolog konseling
perlu bertanggung jawab untuk mengatasi ini dengan klien, yang sering tidak
yakin apakah cukup aman untuk melakukannya. Maka itu sering muncul
dalam cara tidak sadar atau cara terselubung. Terlihat bahwa ras sering
terjadi diperpanjang untuk memasukkan unsur budaya, menyiratkan perilaku
entah bagaimana orang itu atau nilai-nilai kaku dan tidak dapat diubah. Tidak
hanya selama periode perang, di antara orang-orang dari ras yang sama ada
prasangka yang kuat dan bahkan penyiksaan karena faktor budaya seperti
agama atau keyakinan politik, perbedaan ini menjadi dirasakan, seperti ras,
sebagai 'tidak terjembatani'. Meskipun, ras dan budaya sering digugat secara
bergantian, budaya di sini didefinisikan sebagai sesuatu yang bersifat
psikososial dan karenanya bisa berubah. Budaya didefinisikan oleh 1 artinya,
cara menciptakan cara berbagi fungsi bersama agar dapat berkomunikasi
secara efektif. Kita buat acara bersama, praktik, peran, nilai, mitos, aturan,
keyakinan, kebiasaan, simbol, ilusi dan realitas '. Budaya termasuk aspek
yang terlihat, seperti kode berpakaian juga semua aspek yang tak terlihat
seperti cara kita berhubungan, berpikir dan bahkan ‘Budaya cara
mengekspresikan emosi yang tepat. Budaya adalah bagian dari kita yang
menjadi demikian sangat sulit untuk disampaikan. Bahkan klien sering bisa
merasakan rasa kewalahan ketika mereka harus mencoba melakukan ini
Psikologi konseling. Hal ini karena banyak dari apa yang merupakan budaya
sekitar kami, kami adalah bagian darinya dan membutuhkannya, tetapi
memang demikian adanya tidak bisa diamati secara langsung. Individu dan

Budaya memiliki hubungan yang dinamis. Ini dapat berubah melalui waktu
dan dengan kedatangan pendatang baru atau orang yang kembali ke mereka
budaya setelah terpapar budaya baru dan cara hidup. Oleh karena itu, selalu
ada hubungan yang kami minati, bukan hanya budaya atau hanya individu.
Jika kita berkonsentrasi pada budaya yang kita akan masuki bahaya melihat
orang dalam kotak stereotip dan juga, jika kita terkonsentrasi pada diri kita
sendiri mencoba memahami seseorang tanpa konteks. Dengan kata lain, kita
tidak akan seperti itu melihat keseluruhannya, hanya sebagian saja. Sama
sekali-kali, hubungan antara tiga serangkai itu adalah orangnya, sistem
keluarga dan konteks budaya perlu dipertimbangkan. Jika kerangka ini dapat
diingat, itu akan memungkinkan psikolog konseling untuk menyimpan
keseimbangan antara berbagai aspek yang berbeda berkontribusi pada cara
hidup orang.
Perbedaan antara berbagai budaya biasanya dibuat dalam kaitannya dengan
perbedaan dramatis dan jelas, tetapi dari tentu saja ada yang tak ada
habisnya, sering ditandai perbedaan. Ini dapat diamati di perilaku sehari-hari,
misalnya jalan berhubungan dengan orang lain seperti pola salam, jarak yang
nyaman saat masuk percakapan dengan orang lain, membesarkan anak nilai
ketergantungan dan kemandirian dan semua, cara orang berinteraksi dengan
sosial seseorang masyarakat. Tantangan lintas budaya kerja adalah memiliki
kepekaan dan kemampuan untuk memasuki dunia yang berbeda, atau
setidaknya itu komponen yang signifikan dan tidak hanya memahaminya,
tetapi merasa nyaman tantang itu.
Faktor rasial dan budaya, bersama-sama, membentuk apa yang kita
sebut identitas kita atau jalan kita mendefinisikan diri kita secara psikologis
dan secara sosial, dalam arti rasa kita memiliki atau mengakar. Meskipun,
ada tingkat keteguhan dalam hal identitas, itu tidak dibentuk melalui
kepatuhan untuk satu budaya tunggal. Nyatakan bahwa: Kompleksitas
budaya adalah diilustrasikan oleh ratusan atau bahkan mungkin ribuan
identitas yang dipelajari secara budaya, afiliasi dan peran yang masing-
masing kita anggap sebagai satu waktu atau yang lain. Budaya itu dinamis
seperti masing-masing salah satu identitas budaya alternatif ini
menggantikan yang lain dalam arti. Karena, itu konstelasi lebih banyak dari
satu budaya, konseling psikolog harus menyadari yang mana identitas
budaya klien yang penting, tergantung pada kerangka budaya pada saat itu.

Ide identitas ganda semakin banyak didukung oleh akun klien dan
penelitian. Etnis minoritas mendefinisikan identitas mereka melalui gambar
dan harapan mereka budaya sendiri, tetapi juga bagaimana mereka
dipersepsikan oleh budaya mayoritas. Jika budaya konteks dan pengaruhnya
diabaikan, dan memang jika hubungan lintas budaya tidak disebutkan, itu
melemahkan kekayaan hubungan langsung dan terapis. Bekerja Menantang
Stereotip untuk meningkatkan efektivitas, bekerja lintas budaya berarti
membesarkan dan kesadaran yang menantang dari beberapa umumnya
diadakan stereotip di sekitar ras dan budaya seperti: -
1. Perbedaan antara 'mereka' dan 'kita'.
Ini adalah garis pemisah yang kuat yang mempengaruhi latihan dan kinerja.
2. Hierarki orang dikategorikan dan hidup di tangga hierarki.
3. Citra negatif yang cenderung dipegang orang gambar, beberapa di
antaranya negatif.
4. Klien dilihat sebagai kelompok ras / budaya
5. Kesesuaian untuk terapi.

Semua hasil stereotipe dari kami kegelisahan tentang bekerja dengan

perbedaan dan pandangan yang agak etnosentris tentang dunia. Ethnos
adalah kata Yunani untuk 'Bangsa', dan bagian terakhir berasal ‘Center’,
yang berarti bahwa grup seseorang itu sendiri pusat dari apa yang normal dan
benar, lebih jauh lagi, ada yang hierarkis penilaian yang kelompok lebih
unggul, karena apa yang membawa mewakili norma. Pergeseran
etnosentrisme berarti merefleksikan kita perilaku, tetapi menantang mereka
dapat mengambil tempatkan hanya dengan jenis fasilitasi yang tepat dalam
konteks yang aman. Meskipun, di hari ini komunitas internasional, lintas
budaya interaksi tidak dapat dihindari, dapat mengakibatkan dinamika yang
sangat kuat, benar dalam cara-cara berikut.
1. Ini dapat secara signifikan meningkatkan kecemasan orang dan
meningkatkan pembelaan diri.
2. Kecemasan yang meningkat dapat memengaruhi orang lain kejelasan
pemikiran dan ketidakmampuan untuk memahami perilaku orang lain juga
memiliki wawasan mereka sendiri.

Tujuan konseling lintas budaya psikologi

Tujuannya termasuk
1. Memiliki kesadaran dan tantangan yang jelas etnosentrisme kita dan setiap
Stereotype membangkitkan ketika bersentuhan dengan kelompok budaya
lainnya.
2. Untuk memperhitungkan peran ras dan budaya (s) dalam kehidupan klien.
3. Untuk menjelajahi hubungan klien dengan budaya mayoritas
4. Untuk memahami pilihan terapis mereka dan makna yang dimilikinya.
5. Bersikap terbuka terhadap bagaimana klien hadir budaya mereka, bukan
masyarakat atau gambar media budaya.
6. Untuk memiliki beberapa pemahaman tentang perjalanan klien, sukarela
atau tidak disengaja, dengan budaya baru.

Komunikasi dalam lintas budaya konseling

Teramati bahwa banyak lintas budaya kerja melibatkan kesadaran variasi
budaya dalam non-verbal dan verbal komunikasi. Dalam hal non-verbal
aspek, misalnya, ada perbedaan jarak spasial 'diinginkan' budaya, termasuk
percakapan yang ideal jarak. Dalam hal kinetika, sudah menemukan bahwa
orang dapat membaca sandi tubuh perilaku dan ekspresi wajah lainnya akurat
ketika dipamerkan oleh mereka yang berbagi bahasa, budaya, dan ras yang
sama. Paralanguage, yang melibatkan nada, kenyaringan suara, jeda, keragu-
raguan, nada, dan peringkat pidato juga berbeda antar budaya. Demikian
pula, telah ditemukan itu Paralanguage lebih mudah dipahami oleh mereka
yang termasuk dalam budaya yang sama. Paralanguage, kinetika dan
Proxemik begitu banyak bagian dari kehidupan sehari-hari komunikasi yang
dapat mereka berikan pesan yang lebih kuat daripada verbal. Jika itu terapis
penuh perhatian yang dapat mereka berikan pesan yang lebih kuat daripada
lisan. Jika itu Terapis penuh perhatian mereka dapat mengambil yang besar
kesepakatan informasi dari bahasa tubuh dari klien. Perilaku non-verbal lebih
tidak sadar, karena itu lebih primitive kata karena itu bisa lebih
mengungkapkan daripada lisan.

Dalam semua pekerjaan terapeutik, kita membutuhkan beberapa kesadaran

tentang sejarah klien. Mengingat sesuatu yang dialami pada usia yang lebih
muda mungkin sangat sulit, terutama jika itu yang pertama waktu itu sedang
dibicarakan dan di lain bahasa. Secara umum, itu tidak realistis
mengharapkan psikolog konseling untuk menemukan tepat seperti apa yang
klien katakana dalam bahasa ibu mereka. Namun, mungkin ada ada kalanya
makna menjadi terlalu tidak jelas karena kesulitan bahasa. Itu mungkin
penting untuk menjeda dan meminta klien untuk pikirkan / ucapkan kata-kata
dalam bahasa mereka sendiri. Komunikasi lintas budaya mungkin
membutuhkan banyak penjelasan, perlu dibuat lebih eksplisit, daripada jika
orang berbagi latar belakang budaya dengan yang lain. Dimana ada
hambatan bahasa yang mungkin berarti itu pekerjaan terapeutik hanya bisa
tetap di tingkat tertentu dan bukan kemajuan. Menggunakan bahasa lain
daripada 'Ibu' lidah 'dalam psikoterapi rumit dan dapat menjadi bantuan atau
menjadi penghalang bagi klien, tergantung pada arti yang melekat pada saya.
Sampai batas tertentu, hambatan bahasa juga bisa diatasi ketika bekerja
dengan juru bahasa. Ini sangat berguna jika satu bekerja dengan anak-anak
muda yang tidak sepenuhnya sadar akan semua fakta sosio-politik.

Hubungan terapeutik dalam lintas budaya konseling

Untuk membangun terapeutik yang baik hubungan, ini membutuhkan waktu
untuk mengembangkan dan mencari bantuan dari orang asing tidak akan
terjadi diremehkan. Namun, tambahnya komponen berbicara kepada orang
asing yang milik kebutuhan budaya / ras yang berbedapertimbangan hati-hati
selama awal pertemuan. Terapis bisa melihatnya alasan mengapa mereka
membutuhkan dukungan untuk itu waktu tertentu dalam hidup mereka.
Psikologi konseling diyakini menjadi proses yang rumit karena klien harus
dipahami dalam konteks budaya mereka. Namun, pertanyaan tentang
masalah budaya seharusnya tidak menjadi fokus, kecuali itu adalah masalah
itu sendiri. seorang klien dapat merasakan bagaimana informasi budaya
diminta dan mengapa?
Psikolog konselor harus jelas bahwa mereka dapat bekerja dengan khusus
masalah dan kelompok budaya tertentu. Ini adalah karena sadar dan tidak
sadar makna dan asumsi, seperti kuat memegang keyakinan agama atau
politik, akan komunikasi dengan klien. Di sinilah pelatihan lintas budaya,
pengawasan dan pengembangan pribadi sangat penting. Jika sebuah terapis
belum dieksplorasi adalah miliknya sendiri prasangka dan perasaan tentang
budaya tertentu kelompok dan praktik, maka ini dapat menghasilkan
menjauhkan klien dan mengintensifkan perasaan perbedaan. Siapa pun yang
terlibat dalam lintas budaya kerja harus memiliki beberapa keakraban dengan
konteks sosio-budaya klien kami.
Klien lintas budaya dapat jatuh ke salah satunya kategori berikut: -
1. Imigran generasi pertama
2. Generasi kedua atau lebih imigran
3. Pengungsi
4. Siswa
5. Pekerja sementara
6. Wisatawan / turis
Setiap kelompok akan membawa sendiri masalah dan ini perlu dipahami
untuk memisahkan apa yang internal dalam klien dan apa yang eksternal
(dan mungkin) pengalaman kelompok dan mungkin keluar dari kendali klien.
Misalnya, bekerja dengan pengungsi, kebutuhan psikolog konselor untuk
memiliki beberapa rasa seperti apa rasanya dianiaya untuk melarikan diri dan
mengalami penderitaan berat kerugian.

Memilih Terapis Berdasarkan Ras atau Budaya

Dalam konseling dan psikologi, perdebatan telah berlangsung, apakah harus
ada pencocokan rasial klien dan dokter. Semua klien memiliki ide tentang
siapa mereka merasa mereka bisa percaya untuk bekerja dengan ini bisa
didiskusikan sejak awal hubungan psikologi konseling kapan kecemasan
meningkat. Milik klien akun kualitatif dan karenanya preferensi
mencerminkan lebih akurat siapa yang mereka pikirkan (dan kepercayaan)
akan mendukung mereka dengan baik.

Memahami tahapan kehidupan lintas budaya

Area tahap kehidupan memiliki sebuah bidang yang menarik untuk dijelajahi
secara lintas budaya. Dalam konteks ini, konsep tahapan kehidupan adalah
tidak digunakan untuk berarti panduan ketat tentang apa itu seharusnya
terjadi di setiap tahap, tetapi beberapa gagasan tentang budaya / komunitas
apa harapan mungkin dari anggota mereka, kami tahu bahwa harapan tentang
pengembangan sangat bervariasi antarbudaya.

Konseling Lintas Budaya dan Pengalaman Nigeria

Psikologi konseling dapat dikatakan menjadi cukup baru di situasi Nigeria.
Namun, cepat mendapatkan tanah dan memiliki sejak diakui sebagai salah
satu yang kuat membantu profesi. Dengan hati-hati melihat situasi yang
berlaku di Nigeria mengungkapkan hal itu ada arus masuk yang cepat dari
orang-orang dari berbeda bagian dari dunia. Ini bisa dikaitkan untuk
meningkatkan transportasi dan komunikasi. Beberapa alasan lain bisa untuk
pendidikan dan masalah sosial lainnya. Turis dan pemukim lainnya datang
dengan banyak dan beragam budaya. Dalam menghadapi mereka banyak dan
masalah yang berbeda, pribadi dan di dasar, mereka membutuhkan bantuan
dan dukungan. Karena itu, kebutuhan akan lintas budaya konseling, dengan
semua kekhawatiran ini, ada masih kurangnya konselor, terutama mereka
terutama dipersiapkan untuk menangani lintas budaya masalah. Dalam
terang di atas, bersama upaya harus dilakukan untuk mendesain dengan
benar dan mengartikulasikan konseling lintas budaya psikologi. Pergerakan
massa orang dan layanan meningkat setiap hari, rasial dan infus budaya lebih
terlihat, karenanya kebutuhan untuk meningkatkan dan mencakup lintas
budaya proses terapeutik karena lintas budaya masalah menyaring ke semua
aspek kami hidup dan mau tidak mau memiliki peran penting untuk bermain
dalam pekerjaan terapeutik, meskipun tidak diselidiki secara memadai dari
Nigeria perspektif.

KESIMPULAN
Alasan utama mengapa lintas budaya masalah perlu diperhatikan psikolog
konseling telah diuraikan. Meskipun, lintas budaya proses kerja adalah
wilayah yang relatif baru untuk psikolog konseling, telah ada lebih banyak
memikirkan masalah, khususnya dalam konteks Nigeria.

REFERENCES
1. Eleftheriadou. Z. (1993). Cross-cultural
Counseling Psychology. London: Central
Publishing House.
2. Jones, N. (1999). Cross-cultural
Counseling: An Oakland Model.
Western Institute for Social Research.
Occasional Papar Number 5.
3. Sue, D.W and David (1990). Counseling
the Culturally Different: Theory and
Practice. (2nd edition). New York: John
Wiley and Sons, Inc.
4. Vannoy Adams, M. (1996). The
Multicultural Imagination: ‘Race’,
Colour and the Unconscious. London:
Routledge
5. Pedersen, P. (1997). Culture-centred
Counseling Interventions. London:
Sage.
6. Segall, M.H.; Dasen, P.R ‘Berry, J.W
and Poortinga, Y.H (1990). Human
Behaviour in a Global Perspective.
Oxford: Pergamon press.