Prosiding Seminar Pengurusan Islam:Ke Arah Pemantapan Ummah

Disuntingoleh: Ahmad Irdha Mokhtar dan Zulkefli Aini.

© Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, Selangor.
ISBN 123-456-7890-98-7 (2015), http://www.ukm.my/skim

Aplikasi Metodologi Dakwah Malaysian Chinese Muslim Assoclation (MACMA)

Kelantan kepada Muallaf: Kajian Awal

Roslieza Rosli
Dr. Nur A’thiroh Masyaa’il binti Abdullah @ Tan Ai Pao

Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam,

Universiti Kebangsaan Malaysia, 43600 UKM Bangi, Selangor.
ismahaniza88@gmail.com

ABSTRAK: Golongan muallaf adalah insan pilihan Allah s.w.t yang dijinakkan hati untuk
menerima Islam. Walau bagaimanapun, mereka memerlukan bimbingan dan tunjuk ajar yang
berterusan khususnya berkaitan dengan ajaran Islam supaya mereka dapat memahami konsep
ajaran agama Islam secara menyeluruh tetapi berperingkat. Permasalahan akan timbul apabila
wujudnya kelemahan pendekatan dakwah yang digunakan oleh organisasi dakwah dalam usaha-
usaha untuk memberi kefahaman tentang ajaran Islam kepada golongan muallaf. Hal ini
menyebabkan mereka kurang berminat dan komited dengan ajaran Islam dan tidak dapat
memahami isi dakwah yang disampaikan kepada mereka disebabkan kelemahan dari sudut kaedah
dan bentuk penyampaian dakwah yang kurang efektif, tidak efesian dan kurang daya tarikan.
Justeru itu, satu kajian awal berkaitan Aplikasi Metodologi Dakwah MACMA Kelantan Kepada
Muallaf dilakukan. Objektif kajian ini adalah untuk menjelaskan perkaitan antara metodologi dan
dakwah bagi menghasilkan suatu pendekatan yang lebih efektif, efisen, menarik perhatian dan
dapat memberi kesan terhadap hati dan jiwa muallaf untuk memahami konsep ajaran Islam yang
bersifat dinamik dan universal. Fokus utama kajian ini adalah untuk menjelaskan Aplikasi
Metodologi Dakwah MACMA Kelantan Kepada Muallaf yang telah digunakan dalam orientasi
pelaksanaan dakwah berkesan dan berstrategi antara tahun 2014 dan 2015. Kajian ini berbentuk
analisis dokumen ke atas sumber sekunder dan sumber berautoriti yang merangkumi dokumen
bertulis. Hasil kajian mendapati pendekatan dakwah mestilah merangkumi tiga elemen penting
yang saling melengkapi antara satu sama lain iaitu metod, uslub dan wasail. Oleh itu, metodologi
dakwah yang diaplikasikan oleh MACMA Kelantan kepada muallaf sebagai satu usaha dan proses
untuk menyampaikan dakwah kepada golongan muallaf seperti dakwah melalui pendidikkan,
dakwah melalui kebajikan dan ekonomi, dakwah melalui khidmat sosial dan dakwah melalui seni
bina masjid.
Kata kunci: aplikasi, metodologi, dakwah, macma kelantan, muallaf.

Pengenalan organisasi gerakan dakwah seperti pertubuhan

Organisasi merupakan kesatuan yang terdiri
daripada bahagian-bahagian dalam pertubuhan,
berpasukan dab perbadanan yang mempunyai
tujuan tertentu bagai kepentingan bersama
(Kamus Dewan 1992). Menurut Hitt, Miller &
Colla (2006), organisasi adalah satu kolektif
individu yang membangunkan sistem koordinasi
dengan mengkhususkan kepada satu-satu aktiviti
untuk mencapai satu-satu matlamat dalam satu
jangka masa yang telah ditetapkan. Oleh itu,
sesebuah organisasi mempunyai matlamat untuk
memenuhi tuntutan dan keperluan dari sudut
ekonomi, sosial, agama dan politik menerusi visi,
misi dan matlamat yang telah ditetapkan dalam
sesebuah organisasi.
Dengan demikian, untuk mencapai hadaf
dalam organisasi yang berbentuk sebuah
MACMA, maka aspek metode dan dakwah antara
dua elemen dan dua unsur yang saling berkait
antara satu sama lain dan tidak boleh
dikesampingkan kerana metode dakwah
merupakan cara untuk mencapai tujuan dakwah.
Organisasi dakwah seperti pertubuhan
MACMA tidak dapat lari daripada
tanggungjawab menyebarkan dakwah kepada
seluruh manusia dengan menggunakan cara
mahupun pendekatan yang bersesuaian mengikut
tahap kefahaman golongan sasaran. Dengan
demikian, dapat disimpulkan bahawa organisasi
dakwah itu merupakan sebuah gerakan dakwah
yang mempunyai matlamat iaitu mengembalikan
manusia kepada al-Quran dan al-Sunnah dengan
menjadikan Islam sebagai cara hidup dalam
semua aspek kehidupan.
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
Metodologi Dakwah
Metodologi berasal dari perkataan metode
manakala dari sudut bahasa berasal dari bahasa
Greek iaitu meta bermaksud dengan dan odos
bermaksud jalan. Oleh sebab itu, metode
bermaksud dengan jalan atau dengan cara (Dr.
Nazaluddin SH 1974: 33).
Merujuk kepada beberapa perkataan
dalam bahasa Arab seperti uslub, manhaj dan
wasilah dilihat mempunyai maksud yang sangat
dekat dengan metode. Uslub ialah jalan dan cara
membentuk, cara menggunakan sesuatu atau cara-
cara tertentu untuk melakukan sesuatu pekerjaan
(al-Zain 1985: 352).
Mengikut istilah dalam dakwah, uslub
dakwah ialah penyampaian kandungan atau isi
dakwah dengan ibarat dan bentuk tertentu
(Nawfal 1977: 189). Dari sudut peristilahan biasa
dalam dakwah, uslub dakwah ialah penyampaian
kandungan atau isi dakwah dengan ibarat dan
bentuk tertentu (Nawfal 1977: 189). Jika uslub
bererti cara membentuk, cara menggunakan
sesuatu atau cara-cara tertentu untuk melakukan
sesuatu pekerjaan (al-Zain 1985: 352), maka
uslub dakwah bererti cara melakukan dakwah.
Manakala manhaj atau minhaj bererti jalan terang
atau jalan nyata (al-Marbawi 1350: 348). Menurut
Kamus Munjidu al-Abjadi (1986: 1095) pula
manhaj bermaksud jalan yang jelas.
Adapun wasilah bererti media atau
saluran penyampaian kandungan dakwah yang
antaranya melalui media massa (Nawfal 1977:
189). Bagi Ghalus, wasilah bukan sahaja
bermakna saluran tetapi lebih memberi erti uslub
itu sendiri.Selain daripada bererti saluran,
wasilah juga bererti uslub atau cara
penyampaian kandungan (Ghalus 1972: 275).
Perkataan dakwah mengikut Syeikh
Ali Mahfuz berasal dari bahasa Arab iaitu da’a,
yad’u dan dwatan yang bermaksud seruan,
panggilan dan jemputan. Pengertian dakwah dari
sudut istilah ialah mendorong manusia untuk
melakukan kebaikan dengan menyuruh kepada
ma’ruf dan mencegah kepada kemungkaran
supaya mereka mendapat kebahagiaan di dunia
dan akhirat dengan cara hikmah dan bijaksana
untuk mengikut petunjuk Allah s.w.t dan
Rasulullah s.a.w. (Ghazali Darusalam 1996: 1).
Dalam Kamus al-Marbawi “Dakwah
bermaksud seruan (Al-Marbawi 1350: 203).
Kamus Munjidu at-Tullab mendefinisikan
dakwah sebagai seruan, menggemarkan
padanya dan meminta kesediaannya. Di
dalam maksud lain, dakwah boleh
didefinisikan dengan maksud seru, panggil
dan ajak (Munjidu at-Tullab 1986: 200).
Wan Hussein Azmi (1984: 3)
memberi beberapa istilah yang sinonim
dengan dakwah iaitu merujuk kepada nabi
Muhammad s.a.w antaranya “basyir” yang
membawa maksud pembawa berita gembira
iaitu syurga kepada orang yang beriman.
Begitu juga dengan “nazhir” yang bermaksud
pemberi ingatan azab neraka kepada orang
yang tidak beriman dengan Allah s.w.t.
Dakwah juga dikatakan suatu kegiatan
ajakan yang baik dalam bentuk lisan, tulisan dan
tingkahlaku yang dilakukan secara sedar dan
berencana untuk mempengaruhi orang lain sama
ada individu atau kelompok supaya timbul dalam
dirinya suatu pengertian kesedaran sikap,
penghayatan serta pengalaman tanpa melibatkan
unsur-unsur paksaan (Fariza Md. Sham. Siti
Ruqayah Hj. Tibek & Othman Hj. Talib 2006).
Dakwah mengikut pendifinisian Dr.
Yusuf al-Qaradhawi adalah sebagai usaha untuk
membawa orang lain kepada agama Islam supaya
mengikut petunjuk agama Islam, melaksanakan
segala ketetapannya di muka bumi ini,
mengkhususkan segala bentuk penghambaan diri,
permohonan dan taat hanya kepada Allah s.w.t,
melepaskan diri daripada segala kongkongan
yang selain daripada Allah s.w.t yang terpaksa
dipatuhi, memberi hak kepada orang lain yang
telah ditentukan oleh Allah s.w.t, menyeru kepada
kebaikan dan mencegah segala kemungkaran dan
berjihad pada jalannya (Ab. Aziz Mohd Zain
1997).
Dakwah menurut Dr. Ra’uf Shalabi
adalah merupakan gerakan yang membawa
masyarakat daripada kekufuran kepada keimanan,
kegelapan kepada cahaya dan kesempitan kepada
keadaan lapang di dunia dan akhirat (Ab. Aziz
Mohd Zain 1997).
Kesimpulannya, perkataan dakwah
membawa pengertian iaitu ajakan, seruan dan
panggilan yang baik untuk membimbing dan
memandu manusia kepada mencapai matlamat
yang baik. Oleh itu, dapat dirumuskan bahawa
metodologi dan dakwah saling berkait antara satu
sama lain dan saling melengkapi dan boleh
diibaratkan jika tiada metodologi yang tepat dan
bersesuaian maka dakwah akan tempang.
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
Metodologi Proses Asas Dakwah
Dakwah adalah usaha yang bersifat dinamik,
tidak statik dan sentiasa berkembang sesuai
dengan tabii kejadian manusia. Dalam proses
pendakwahan ia melibatkan beberapa unsur
utama iaitu pendakwah (dai), kandungan
(mauduk), saluran (manhaj), sasaran (mad’u)
dan kesan (athar). Proses ini melibatkan
pendakwah menyampaikan isi kandungan
melalui saluran tertentu kepada sasaran
dengan kesan tertentu. Oleh itu, aplikasi
metodologi dakwah perlu didasari oleh
kelimi-lima unsur asas dakwah tersebut
(Zulkiple Abd Ghani 2009).
Rasulullah s.a.w menegaskan supaya
keupayaan intelek sasaran diberi perhatian
khusus agar mauduk yang disampaikan sesuai
dengan mereka. Sabda Rasulullah s.a.w yang
bermaksud: “Bercakaplah kepada manusia
mengikut kadar keupayaan akal mereka”.
Selain itu, Rasulullah juga bersabda yang
bermaksud: “Jika engkau bercakap dengan
sesuatu kumpulan yang taraf pemikiran
mereka tidak sampai kepada tahap
percakapan itu maka ia akan membawa fitnah
kepada sesetengah mereka” (Muslim, al-
Muqaddimah: Bab al-Nahy ‘ain al-Hadith:
104).
Sejarah Penubuhan MACMA
Pemelukan orang bukan Islam terutama dalam
kalangan masyarakat China kepada agama Islam
semakin mendapat perhatian yang menggalakkan
dan memberansangkan. Ini merupakan petanda
yang cukup baik pada perkembangan agama
Islam di Malaysia menjelang 2020. Namun
begitu, pertambahan dari segi kuantiti sahaja
sudah tentu tidak mencukupi sekiranya tidak
diiringi dengan kualiti. Negara memerlukan
individu China Muslim yang berkualiti dalam
usaha bersama-sama menggerakkan dakwah
Islamiah di negara kita (MACMA 2013).
Disebabkan kesedaran ini maka
Malaysian Chinese Muslim Association
(MACMA) telah ditubuhkan. Idea penubuhan
persatuan ini adalah hasil daripada perbincangan
segolongan profesional China Muslim yang
memikirkan perlunya sebuah Persatuan China
Muslim yang beridentitikan sosio budaya China
yang tidak bertentangan dengan Islam. Ini
bertujuan supaya China Muslim dapat lebih
mendekati dan berdakwah kepada masyarakat
China bukan Islam setelah memahami latar
belakang mereka dan kehendak mereka
(MACMA 2013).
Idea penubuhan MACMA semakin
menjadi realiti rentetan satu pertemuan yang telah
diadakan antara jawatankuasa penaja MACMA
dengan YB Dato’ Dr. Abdul Hamid Othman,
Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri
pada 27 Julai 1994. Yang Berhormat melahirkan
rasa gembiranya di atas inisiatif yang telah
ditunjukkan oleh jawatankuasa penaja dan
berharap persatuan ini dapat menjalankan aktiviti-
aktivitinya dengan baik dan berkesan untuk
kebaikan agama Islam (MACMA 2013).
Oleh itu, pertubuhan ini telah didaftarkan
di bawah seksyen 7, Akta Pertubuhan 1966, atas
nama Persatuan China Muslim Malaysia atau
Malaysian Chinese Muslim Assoclation
(MACMA), pada 8 September 1994 dan nombor
pendaftarannya ialah 1964/94. Mesyuarat Agung
kali pertama telah diadakan pada 21 Mei 1995 di
Dewan Utama PERKIM, Bangunan PERKIM
Pusat, Jalan Ipoh, Kuala Lumpur (Buletin
MACMA. Bil 1. September 1996: 3).
MACMA Kelantan
Malaysian Chinese Muslim Association
(MACMA) cawangan Kelantan ditubuhkan pada
tahun 1996 selepas dua tahun penubuhan
MACMA Malaysia 1994. (MACMA) cawangan
Kelantan beralamat di PT 383, Seksyen 25,
Taman Maju, 15200 Kota Bharu, Kelantan.
Manakala email MACMA cawangan Kelantan
beralamat email macmakelantan@gmail.com.
Objektif
i. Memberi penerangan dan mengembangkan
ajaran Islam.
ii. Melaksanakan aktiviti Islam serta
bekerjasama dengan NGO-NGO Islam lain.
iii. Membina dan membangunkan masyarakat
muslim berwibawa.
iv. Mengeratkan hubungan sesama muslim di
Malaysia.
v. Menjalankan kajian, seminar dan latihan
untuk meningkatkan penghayatan Islam
kepada ahli.
vi. Menyokong dan membina pusat Islam atau
masjid bersenibina Cina.
 PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH

vii. Merancang, menyusun dan menjalankan yang dipujuk dan dijinakkan hatinya dengan
kegiatan ekonomi Islam, tabung amanah dan harapan dapat menguatkan pegangan mereka
kebajikan. terhadap Islam atau orang-orang yang dipujuk
viii. Membina dan membangunkan masyarakat supaya tertarik untuk memeluk Islam (Amran
Cina Muslim berwibawa. Kasimin 1985: 1). Sebagai perbandingan definisi
yang dinyatakan oleh penulis Haji Dusuki bin
Visi Haji Ahmad (1980: 219), mualaf adalah orang
yang baru memeluk agama Islam dan imannya
Mengambil bahagian dan menyumbang ke arah belum teguh dan mereka berhak menerima
pembentukan Khairul Ummah atau “The Best of sebahagian tertentu daripada harta zakat.
Nations”. Ahmad Redzuwan Mohd Yunus dan Nur
Misi Kareelawati Abd Karim mentakrifkan saudara
baru adalah kalangan manusia yang baru
i. Menjadi NGO Islam yang cemerlang memeluk agama Islam dan berhak mendapat
organisasinya. zakat dan pemberian tersebut bertujuan untuk
ii. Menjalankan kegiatan Islam sedaya upaya melunakkan hati dan menguatkan keislaman
untuk menyumbang kepada pembentukan mereka (Ahmad Redzuwan Mohd Yunus dan Nur
Khairul Ummah. Kareelawati Abd Karim 2005: 10).
Saudara baru diertikan juga sebagai
Jawatan Kuasa MACMA Kelantan sesi segolongan manusia yang kufur dan memeluk
2015/2016 Islam dengan melafazkan dua kalimah syahadah.
Pemberian zakat kepada asnaf muallaf adalah
Pengerusi : Johari Yap wajib bertujuan untuk memotivasikan serta
Naib Pengerusi : Ahmad Nawawi Wie menguatkan pegangan akidah Islamiah yang baru
Bendahari : Hasmuni Chew dianuti (Nur A'thiroh Masyaa'il Tan @ Tan Ai
Setiausaha : Nor Asikin Ong Pao 2005: 78).
Penolong Setiausaha : Eddie Mokhtar Chan Selain itu dengan tumpuan perhatian,
Ahli Jawatankuasa : Muhamad Tan bimbingan dan didikan agama, kasih sayang dan
Ahli Jawatankuasa : Yaakob Tan keikhlasan dalam mendekati saudara baru akan
Ahli Jawatankuasa : Mohd Firdaus Hui membawa mereka menuju kemantapan jiwa
Ahli Jawatankuasa : Shafie Theng beragama. Seterusnya akan mengimplikasikan
Ahli Jawatankuasa : Aminah Ch’ng kepada kemampuan mereka dalam menjalankan
Ahli Jawatankuasa : Dayang Sofiana Owe kewajipan dan tanggungjawab sebagai Muslim
Ahli Jawatankuasa : Nuraini Lin dalam kehidupannya.
Juruaudit 1 : Jamilah Chan Daripada pengertian di atas dapat
Juruaudit 2 : Abdul Rahim Pui disimpulkan saudara baru dari definisi perspektif
semasa adalah mereka yang dijinakkan hati
Muallaf mereka untuk menerima Islam dan telah
melafazkan dua kalimah syahadah. Pemberian
Dalam konteks masyarakat majmuk di Malaysia, zakat adalah bertujuan untuk memotivasi dan
saudara baru Cina, saudara baru India atau lain- memantapkan lagi keislamannya serta beramal
lain masyarakat dirujuk dan diistilahkan sebagai dengan ajaran Islam. Perhatian, kasih sayang dan
muallaf oleh masyarakat Islam amnya dan bimbingan dari masyarakat dapat membentuk
masyarakat Melayu khasnya ( Anuar Puteh 1999: saudara baru sebagai modal insan yang berkualiti
1). Anuar Puteh juga menulis dalam buku Masa dalam dakwah Islamiah (Nur A'thiroh Masyaa'il
Depan Saudara Baru – Harapan, Realiti dan Tan @ Tan Ai Pao 2005: 24).
Cabaran, saudara baru merupakan mereka yang
telah melafazkan kalimah syahadah dan golongan Aplikasi Metodologi Dakwah MACMA
Muslim yang wajar diberi bimbingan dan Kelantan kepada Muallaf
perhatian oleh golongan yang lebih berkelayakan
(Anuar Puteh 2005: 30). “Pengaplikasian” merujuk Kamus Dewan ialah
Manakala definisi lain yang lebih jelas berasal dari kata akar “aplikasi” iaitu kegunaan.
memberi pengertian saudara baru sebagai orang- Makna “Pengaplikasian” dirujuk sebagai perihal
orang yang dipujuk dan dijinakkan iaitu mereka (perbuatan) mengaplikasikan sesuatu (Noresah bt
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
Baharom et al, 2000: 59). Dalam konteks kajian,
ia bermaksud bagaimana sesuatu metode dakwah
itu digunakan di dalam sesuatu tempat yang
dikaji. Oleh sebab itu, organisasi dakwah perlu
bergerak dengan perancangan yang berstrategi
supaya setiap tindakan yang dilakukan mendapat
hasil yang baik. Oleh sebab itu, diketengahkan
beberapa metodologi dakwah yang diaplikasikan
oleh MACMA Kelantan kepada muallaf dalam
orientasi mengerakkan usaha-usaha dakwah yang
berkesan. Antara metodologi dakwah MACMA
Kelantan adalah sebagaimana berikut:
Dakwah Melalui Pendidikan
Pendidikan adalah asas utama dalam usaha
memberi kefahaman tentang Islam kepada
muallaf. Pelbagai aktiviti yang berbentuk
pendidikan dilaksanakan untuk mencapai objektif
tersebut. Antara aktiviti yang telah dijalankan
adalah sebagaimana berikut:
Seminar Pengukuhan Iman dan Akhlak
Pada 8 Februari 2014 telah diadakan Seminar
Pengukuhan Iman dan Akhlak di Balai islam
Lundang anjuran bersama International Islamic
Information & Dakwah Centre (IIDAC), Kelantan
Indian Muslim Association (KIMA) dan
MACMA Kelantan dengan kerjasama Majlis
Agama Islam Kelantan (MAIK) dan Jabatan Hal
Ehwal Agama Islam Kelantan (JAHEAIK). Kira-
kira 250 orang saudara Muslim yang terlibat.
Penceramah ialah Haji Kamarudin Abdullah,
Pengerusi Islamic Propagation Society
International (IPSI) Pulau Pinang yang
membentangkan kertas kerja bertajuk “Iman dan
Akhlak seorang Muslim”. Manakala Haji Mohd
Fitri Abdullah, Ahli Majlis Kebangsaan PERKIM
pula membentangkan kertas kerja bertajuk “Adat
resam masyarakat India yang tidak bercanggah
dengan Islam”. Program ini mendapat sambutan
baik dan akan diteruskan lagi dengan kehadiran
yang lebih besar termasuk dari kalangan saudara
asal Islam (MACMA Kelantan 2015/2016).
Majlis Dialog Perpaduan Negara
Pada 1 Mac 2014 telah diadakan Majlis Dialog
Perpaduan Negara anjuran Jabatan Perpaduan
Negara dan Integrasi Nasional (JPNIN) Negeri
Kelantan. MACMA Kelantan telah diwakili oleh
Pengerusi, Timbalan Pengerusi, Bendahari dan
Mohd Fadzil Wong dari Biro Belia MACMA
Kelantan (MACMA Kelantan 2015/2016).
Kursus Pengurusan Jenazah
Pada 17 April 2014 telah diadakan Kursus
Pengurusan Jenazah untuk wanita anjuran
bersama MACMA Kelantan dan Pusat Islam
USM bertempat di Dewan Jannatul Adni,
Kampung Gajah Mati, Tawang, Bachok. Seramai
45 ahli MACMA dan Peladangnita mengikuti
kursus ini (MACMA Kelantan 2015/2016).
Forum Freedom of Life
Pada 19 April 2014 telah diadakan forum
“Freedom of Life” anjuran bersama MACMA dan
Jawatankuasa Teman UMK bersama kira-kira
200 orang pelajar UMK di Kampus Kota, Taman
Bendahara, Pengkalan Chepa. Pengerusi dijemput
sebagai ahli panel dalam forum tersebut
(MACMA Kelantan 2015/2016).
Friendly Techno Daie
Pada 19-20 Disember 2014 telah diadakan
program “Friendly Techno Daie” selama 2 hari
bersama Saudara Lim Jooi Soon ini dianjurkan
bersama Rakan Masjid USM dan Pusat Islam
USM dengan kerjasama Majlis Agama Islam
Kelantan (MAIK) (MACMA Kelantan
2015/2016).
Seminar Pelaburan Bijak
Pada 21 Jun 2014 telah diadakan Seminar
Pelaburan Bijak bersama Permodalan Nasional
Berhad (PNB) bersama kira-kira 50 orang ahli
MACMA Kelantan di Kompleks Islam Panji
(MACMA Kelantan 2015/2016).
Ceramah
PADA 9 Ogos 2014 sempena majlis sambutan
Hari Raya Aidilfitri MACMA Kelantan di Pusat
Aktiviti Cina Muslim, Taman Maju telah dihadiri
kira-kira 150 orang ahli, keluarga, wakil dari
IKRAM Kelantan dan PAPISMA Kelantan.
Makanan ala Thai dan ala Sarawak telah
disediakan secara gotong-royong oleh ahli-ahli
MACMA sendiri. Adik Amirul Syafie Lee yang
berumur 20 tahun yang berasal dari Seremban,
Negeri Sembilan telah memberikan ceramah serta
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
perkongsian mengenai keislaman beliau 2 tahun
lepas ketika berumur 18 tahun.
Selain itu, pada 14 Februari 2014
bersempena Mesyuarat Agung Tahunan
MACMA Kelantan yang ke-15 yang julung-
julung kali diadakan di perkarangan tapak Pusat
Aktiviti Cina Muslim (PACM), dua orang
penceramah dari Kementerian Perdagangan
Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan
(KPDNKK) dijemput untuk memberikan ceramah
mengenai Tribunal Tuntutan Pengguna. Segala
perbelanjaan mesyuarat agung telah ditanggung
sepenuhnya oleh pihak KPDNKK (MACMA
Kelantan 2015/2016).
Dakwah Melalui Kebajikan dan Ekonomi
Metodologi dakwah melalui kebajikan dan
khidmat sosial antara pendekatan yang bersifat
untuk membantu kebajikan muallaf dengan
kepelbagaian alternatif untuk mencapai objektif
tersebut. Antara alternatif yang telah dilaksakan
menerusi beberapa aktiviti dan program
sebagaimana berikut:
Solat Hajat dan Bantuan Persekolahan
Pada 2 Januari 2014 telah berlangsung program
Solat Hajat sempena memasuki pejabat baru
MACMA Kelantan di tapak Pusat Aktiviti Cina
Muslim (PACM) oleh semua AJK dan beberapa
ahli MACMA Kelantan dan penduduk sekitar.
Imam Masjid Ehsan mengimamkan solat hajat
ini. Program ini diteruskan dengan program
Bantuan Persekolahan MACMA Kelantan di
mana Yayasan RASMA telah menyumbangkan
RM3850 untuk diagihkan kepada 10 keluarga
MACMA Kelantan yang mempunyai anak ramai
dan masih bersekolah. Bantuan diserahkan oleh
Imam Masjid Ehsan sambil disaksikan oleh
Pengerusi MACMA Kelantan (MACMA
Kelantan 2015/2016).
Makan Malam
Anjuran program makan malam antara rutin yang
harus dikekalkan kerana ia merupakan alternatif
untuk mengukuhkan hubungan silaturahim
sebagimana yang diaplikasikan oleh MACMA
Kelantan.
Pada 29 Januari 2014, penggambaran
suasana makan malam MACMA Kelantan
sempena sambutan Tahun Baru Cina di Kelantan
telah dirakam di Restoran Haji Sharin Low KB di
Jalan Hospital, Berek 12, Kota Bharu. Kira-kira
12 orang AJK MACMA Kelantan terlibat dan
rakaman tersebut telah ditayangkan dalam
Bulletin Utama TV3 pada malam Tahun Baru
Cina. Makan malam tersebut juga mendapat
liputan muka depan dalam suratkhabar New
Straits Times pada hari Tahun Baru Cina, dan
juga disiarkan di suratkhabar Harian Metro dan
Berita Harian. Manakala pada 18 Mei 2014 pula
diadakan makan malam bersama 44 orang
saudara Muslim dari Temerloh, Pahang di
Restoran Haji Sharin Low KB, Berek 12.
Bukan itu sahaja, pada 23 Julai 2014
telah diadakan iftar MACMA Kelantan bersama
Imam Mesir di Restoran Haji Sharin Low KB.
Jemputan terdiri daripada agensi kerajaan dan
wakil-wakil NGO dakwah yang telah lama
bersama MACMA Kelantan iaitu Majlis Agama
Islam dan Adat Istiadat Melayhu Kelantan
(MAIK), Jabatan Hal Ehwal Agama Islam
Kelantan (JAHEAIK), PAPISMA Kelantan,
PERKIM Kelantan, IKRAM Kelantan, Persatuan
India Muslim Kelantan (KIMA), dan
International Islamic Information and Dakwah
Centre (IIDAC). Manakala pada 20 Ogos 2014
diteruskan dengan makan malam bersama 52
orang muallaf dari Beaufort, Sabah di Kompleks
Islam Panji. MACMA Kelantan telah menjamu
mereka makan malam dengan masakan Cina
Muslim yang disediakan oleh Restoran Haji
Sharin Low KB (MACMA Kelantan 2015/2016).
Masih Ada Yang Sayang
Pada Mac 2014 telah diadakan program “Masih
Ada Yang Sayang” anjuran MACMA Kelantan
dengan kerjasama Peladang, PAPISMA Kelantan
dan UMNO Bachok untuk meraikan 50 orang
anak yatim yang tinggal di sekitar Tawang,
Bachok. Program ini dirasmikan oleh Dato’ Dr
Ilias Husin, Timbalan Ketua UMNO Bahagian
Bachok, dan dijalankan di perkarangan rumah
Penolong Setiausaha, Puan Nor Asikin Ong di
Kampung Gajah Mati, Tawang, Bachok yang
bermula jam 8 pagi dan tamat 5.30 petang.
Pemeriksaan kesihatan percuma oleh 2 orang
pegawai perubatan dari PAPISMA Kelantan
kepada ibu-ibu tunggal dan anak-anak yatim yang
hadir. AJK dan ahli MACMA juga turut serta
dalam pertandingan dan sukaneka bersama ibu-
ibu tunggal dan anak-anak yatim untuk meraikan
mereka (MACMA Kelantan 2015/2016).
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
Pelancaran Umrah
Pada 19 Mei 2014 telah diadakan program
Pelancaran Umrah di Masjid Lojing, Daerah
Kecil Lojing, Gua Musang bersama Yayasan
Sultan Kelantan. Seorang Cina Muslim dari
MACMA, Johan Abdullah dari Kuala Krai,
seorang India Muslim dari KIMA, Mohd Paul
dari Tumpat dan dua orang Asli telah terpilih
untuk mengerjakan umrah yang ditaja
sepenuhnya oleh Yayasan Sultan
Kelantan(MACMA Kelantan 2015/2016).
Kempen Mengutip Sumbangan
Pada 6 - 8 Mei 2014, MACMA Kelantan telah
membuka booth untuk kempen mengutip
sumbangan bagi projek Terjemahan Al-Quran
dalam Bahasa Mandarin selama 3 hari sempena
Festival Kelestarian Islam 2014 di Kampus
Kesihatan USM, Kubang Kerian, Kelantan.
Selain itu, pada 12 – 14 Jun 2014 sempena
Karnival Hijrah Negeri Kelantan di Balai Islam
Lundang, Kota Bharu, MACMA Kelantan juga
telah membuka booth untuk kempen mengutip
sumbangan bagi projek Terjemahan Al-Quran
dalam Bahasa Mandarin selama 3 hari dari 12 Jun
hingga 14 Jun 2014. Pengerusi MACMA
Kelantan juga telah ditemuramah oleh saudara
Amin Idris dalam rancangan Assalammualaikum
secara langsung di TV Al-Hijrah pada 14 Jun
2014 (MACMA Kelantan 2015/2016).
Sumbangan Bantuan Persekolahan
dan Pasca Banjir Etiqa
Pada 21 Disember 2014 telah berlangsung
program penyampaian cek berjumlah RM5800
oleh Yayasan YARA untuk sumbangan “Balik
Ke Sekolah 2015” kepada ahli-ahli MACMA
Kelantan yang terpilih. Program ini telah
diadakan di Restoran Haji Sharin Low Grand di
Jalan Ampang, Kuala Lumpur. MACMA
Kelantan telah diwakili oleh Haji Johari Yap,
Haji Hasmuni Chew dan Mohd Fadzil Ng.
Selain itu, sumbangan Pasca Banjir Etiqa
MACMA telah diberikan kepada 30 mangsa
banjir di sekitar Kuala Krai dan Manik Urai Lama
(Johari Yap07/02/2015). Sumbangan Pasca Banjir
Etiqa MACMA turut diagihkan kepada mangsa
banjir kepada 110 ahli-ahli MACMA dan juga
saudara Muslim yang bukan ahli MACMA yang
terlibat dengan banjir dari sekitar Tumpat, Tanah
Merah, Pasir Mas, Rantau Panjang, Machang dan
Kota Bharu. Lebih kurang 30 ahli MACMA dari
Kuala Krai dan Manik Urai Lama telah diberikan
sumbangan secara terus ketika lawatan ke rumah
pada minggu berikutnya pada 7 Februari 2015
(Johari Yap31/01/2015).
Bukan itu sahaja, program sumbangan
makanan kepada 60 orang ahli MACMA yang
terlibat dengan banjir telah diadakan di
perkarangan pejabat MACMA Kelantan di
Taman Maju (Johari Yap10/01/2015).
Dakwah Melalui Khidmat Sosial
Metodologi dakwah menerusi praktikal secara
khidmat sosial mampu menarik perhatian muallaf
untuk mendalami Islam di samping mewujudkan
jaringan hubungan sosial yang baik antara
masyarakat. Antara rangka kerja atau program
yang telah dilaksanakan oleh MACMA Kelantan
adalah sebagaimana berikut:
Perarakan Perpaduan Kelantan Berselawat
Pada 1 Februari 2014 telah berlangsung majlis
Perarakan Perpaduan Kelantan Berselawat
sempena Maulidur Rasul di Padang Perdana,
Kota Bharu bersama kira-kira 90 NGO serta
jabatan dan agensi kerajaan di Kelantan.
Perarakan sejauh 2.5km ini dianjurkan oleh
gabungan NGO Kelantan yang dipengerusikan
oleh Datuk Ab Halim Ahmad dan turut disertai
oleh Tengku Laksamana Kelantan, Tengku Abdul
Halim Ibni Almarhum Sultan Ibrahim dan
Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri,
Datuk Seri Mustapha Mohamed (MACMA
Kelantan 2015/2016).
Kem Kesihatan
Pada 9 Mei 2014 telah diadakan Kem Kesihatan
dengan kerjasama PAPISMA Kelantan untuk
kira-kira 200 orang masyarakat Cina Non-Muslim
di Jalan Kebun Sultan, Kota Bharu. Mereka yang
hadir diberikan pemeriksaan kesihatan dan ubat-
ubatan percuma. Selain itu, diadakan juga
kempen derma darah dan pemeriksaan mata
percuma dengan kerjasama Hospital Raja
Perempuan Zainab 2, Kota Bharu dan
pemeriksaan dan rawatan pergigian percuma
dengan kerjasama Pusat Pengajian Sains
Pergigian, USM (MACMA Kelantan 2015/2016).
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH
Gotong-royong
Aktiviti gotong-royong dilaksanakan adalah
untuk membersihkan kawasan pejabat MACMA
Kelantan (Johari Yap 16/01/2015). Selain itu,
dengan wujudnya aktiviti seumpama ini ia dapat
mengeratkan silaturahim dan mewujudkan kerja
secara berkumpulan dan mampu menanam sifat
saling membantu antara satu sama lain (MACMA
Kelantan 2015/2016).
Ahli Majlis MESRA
Pada 16 Februari 2014 telah berlangsung
mesyuarat kali pertama Majlis Sukarelawan
Rakyat Kelantan (MeSRA) di bawah kelolaan
urusetia Pembangunan Wanita, Keluarga,
Kebajikan dan Kesejahteraan Rakyat, Kerajaan
Negeri Kelantan. Pengerusi, Timbalan Pengerusi
dan Setiausaha MACMA Kelantan telah diberi
penghormatan dan dilantik sebagai Ahli Majlis
(MACMA Kelantan 2015/2016).
Dakwah Melalui Seni Bina Masjid
Pembinaan masjid berseni bina Cina adalah untuk
memecahkan tembokstereotip yang wujud dalam
pemikiran orang bukan Islam. Namun demikian,
isu seumpama ini dapat di atasi cadangan
pembinaan masjid berseni bina Cina dipersetujui.
Reka bentuk masjid ini dibina menggunakan
rekaan daripada negara Cina dan telah mendapat
tempat pertama dalam acara rekaan unggul 2014.
Dengan adanya masjid tersebut ia
memudahkan aktiviti dan program yang
dikhususkan untuk muallaf selain dapat
diimarahkan oleh masyarakat setempat.
Pendekatan seumpama ini sangat penting dan
wajar kerana muallaf dapat mengenali cara hidup
Islam yang sebenar. Selain itu, ia dapat
melembutkan hati muallaf bahawa Islam
menerima seni bina bangsa-bangsa lain selagi
tidak bercanggah dengan dasar dan menyedarkan
muallaf bahawa negeri China telah menerima
Islam lebih daripada 1300 tahun yang lalu dengan
wujudnya ribuna masjid berkonsepkan seni bina
Cina. Dakwah melalui seni bina masjid
merupakan pendekatan dakwah yang
mengentengahkan penampilan imej masjid Cina
agar ia manjadi faktor tarikan bagi orang Cina
dan pelancong-pelancong (Mohd Ridhuan Tea
Abdullah 2012: 4-5).
Cadangan
Bagi melengkapkan lagi kajian Aplikasi
Metodologi Dakwah MACMA kepada Muallaf:
Satu Kajian Awal, maka dalam ulasan artikal ini
disarankan beberapa cadangan berbentuk strategi
berdakwah kepada muallaf atau metodologi
dakwah kepada muallaf sebagaimana berikut:
i. Dakwah Melalui Pena.
ii. Dakwah Melalui Teknologi, Media
Elektronik & Media Cetak.
iii. Dakwah Melalui Penyelidikan.
iv. Dakwah Melalui Pameran.
v. Dakwah Melalui Cetakan al-Qur’an Versi
Mandarin.
vi. Dakwah Melalui Makanan.
vii. Dakwah Melalui Imej Bangunan.
viii. Dakwah Melalui Sambutan Perayaan.
ix. Dakwah Melalui Kesenian dan Kebudayaan.
x. Dakwah Melalui Hiburan.
xi. Dakwah Melalui Lawatan Luar.
xii. Dakwah Melalui Bahasa (Mohd Ridhuan Tea
Abdullah 2012: 58-68).
Penutup
Realiti dalam praktikal proses dakwah tidak
semudah sebagaimana teori kerana mauduk
dakwah yang disampaikan mungkin diterima dan
ditolak disebabkan gangguan dan halangan oleh
sasaran. Pendakwah yang memiliki ideal,
persediaan mesej yang rapi dan penggunaan
saluran yang canggih juga boleh terhalang di
beberapa peringkat sebelum diterima dan
memberi kesan kepada sasaran. Proses gangguan
dan halangan mauduk berlaku sama ada pada
pendakwah, mauduk, saluran atau sasaran
penerima (Zulkiple Abd Ghani 2009).
Oleh itu metodologi amat penting dalam
menyampaikan isi dakwah. Tanpa adanya
perancangan dari segi metodologi dan approach,
organisasi dakwah tidak dapat berjalan dengan
berkesan. Justeru itu, pendakwah perlu bijak
merealisasikan metode dakwah dalam
melaksanakan seruannya. Hal ini membuktikan
bahawa para pendakwah perlu menguasai
kepelbgaiaan ilmu seperti memantapkan
penguasaan ilmu agama, ilmu sosiologi, ilmu
psikologi, ilmu politik serta perlu mempunyai
kemahiran-kemahiran tertetu seperti kemahiran
berkomunikasi dan kemahiran ICT.
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH

Rujukan Nur A‘Thiroh Masyaa’il Tan Binti Abdullah @

Tan Ai Pao & Fariza Md Sham. 20 Mei
Al-Quran al-Karim 2011. Keperluan Memahami Psikologi
Ab. Aziz Mohd Zain. 1997. Pengantar Dakwah Saudara Muslim.
Islamiah, Kuala Lumpur: Universiti
Malaya.
Ab. Aziz Mohd Zain. 1999. Psikologi Dakwah.
Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam
Malaysia.
Ab. Aziz Mohd Zain. 1999. Pengantar
Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur:
Universiti Malaya.
Ab. Aziz Mohd Zain 2001. Metodologi
Dakwah. Kuala Lumpur: Universiti
Malaya.
Abdul Ghafar Haji Don & Shamsul Bahri
Andi Galigo 1998. Dakwah Menjana
Masyarakat Madani. Selangor: Jabatan
Pengajian Dakwah dan Kepimpinan
(JPDK). Fakulti Pengajian Islam UKM.
Abdul Ghafar Haji Don, Berhanundin Abdullah
& Zulkiple Abd. Ghani (1998). Dakwah
Kepada Non-Muslim di Malaysia:
Konsep, Metode dan Pengalaman.
Selangor: Jabatan Pengajian.
Anuar Puteh. 1999. Program Kefahaman Islam
Saudara Baru Cina di Kuala Lumpur.
Selangor: Universiti Kebangsaan
Malaysia.
Fariza Md. Sham, Siti Ruqayah Hj. Tibek,
Othman Hj. Talib et al., 2006. Dakwah
dan Kaunseling di Malaysia, Selangor:
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Ghalus, Dr. Ahmad Ahmad. 1972. Al-Da‘wah
fi ‘Asr al-Nubuwwah. Kaherah Misr: al-
Madani.
Ghazali Darusalam. 1996. Dinamika Ilmu
Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur:
Utusan Publications & Distributors Sdn
Bhd.
Ghazali Darusalam. 1998. Dakwah Islam Dan
Ideologi Barat, Ancaman
Postmodernisme Terhadap Umat Islam.
Kuala Lumpur: Utusan Publications &
Distributors Sdn. Bhd.
Mohd Ridhuan Tee Abdullah. 2012. Cabaran
Saudara Baru di Malaysia. Kuala
Lumpur: Utusan Publications &
Distributors Sdn. Bhd.
Nawfal, Abu al-Majd al-Sayyid. 1977. Al-
Da'wah ila Allah Ta'ala. t.p.
Nazaluddin, SH. Drs. 1974. Publistik dan
Dakwah. Jakarta: Penulisan Erlangga.
PROSIDING SEMINAR ANTARABANGSA PENGURUSAN & KEPIMPINAN ISLAM: PENGURUSAN DAN DAKWAH