‘’KEADILAN DAN KESEWENANGAN’’

DISUSUN OLEH :

Nama : Abdul Hakam Sudrajat ( 20178600068)

Alma Kusuma RD (20178600075)

Kelas : Reguler 3B PGSD

Dosen : Ghinalita Ratnayanti, M.Pd

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN KUSUMA NEGARA

2018

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami penjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat-Nya sehingga kami
dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “KEADILAN DAN KESEWENANG
WENANGAN ”. Penulisan makalah ini merupakan salah satu tugas yang diberikan dalam mata
kuliah Ilmu Sosial dan Budaya Dasardi Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kusuma
Negara Jakarta.

Dalam Penulisan makalah ini kami merasa masih banyak kekurangan baik pada teknis
penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang kami miliki. Untuk itu, kritik dan
saran dari semua pihak sangat kami harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini.

Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini, khususnya
kepada Dosen kami,yang telah memberikan tugas dan petunjuk kepada kami, sehingga kami
dapat menyelesaikan tugas ini.

Jakarta, 29 Desember 2018

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .................................................................................................................. i

DAFTAR ...................................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................................ 1

A. LatarBelakang ...................................................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................................................... 1
C. Tujuan Penulisan ..................................................................................................................... 1
D. Manfaat Penulisan ................................................................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN ............................................................................................................. 2

A. Pengertian Keadilandan kesewenangwenagan ....................................................................... 2

B. Konsep adil dan rasa keadilan................................................................................................. 5
C. Macam-macam keadilan ......................................................................................................... 7
D. Keadilan dan ketidakadilan ..................................................................................................... 9

BAB III PENUTUP ..................................................................................................................... 10

A. Kesimpulan ...................................................................................................................... 10
B. Saran ...................................................................................................................... 10
C. Pertanyaan ...................................................................................................................... 11

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................................. 12

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sebagai mana kita ketahui bahwa di Negara kita masih terdapat disana sini ketidak
adilan, baik ditataran pemerintahan, masyarakat dan disekitar kita, Ini terjadi baik karena
kesengajaan atau tidak sengaja ini menunjukkan Rendahnya kesadaran manusia akan
keadilan atau berbuat adil terhadap sesama manusia atau dengan sesama makhluk Hidup.
Seandainya di negara kita terjadi pemerataan keadilan maka saya yakin tidak tidak akan
terjadi perotes yang disertai kekerasan, kemiskinan yang bekepanjangan, peranpokan,
kelaparan, gizi buruk dll. Mengapa hal diatas terjadi karena konsep keadilan yang tidak
diterapkan secara benar, atau bisa kita katakan keadilan hanya milik orang kaya dan
penguasa. Dari latar diatas penulis akan mencoba untuk memberikan sebuah konsep
keadilan sehingga diharapkan nantinya dapat meminimalisi ketidak adilan yang terjadi di
indonesia.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian keadilan dan kesewenang-wenangan?

2. Apa pengertian kegelisahan?

C. Tujuan Penulisan
Penulisan makalah mengenai keadilan dan kesewenang-wenangan, kegelisahan dan
penderitaan mempunyai tujuan antar lain.

1. Untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar (ISBD)
2. Memberi pengetahuan dasar kepada para mahasiswa mengenai maksud dari adanya
keadilan dan kesewenang-wenangan, kegelisahan dan penderitaan.
3. Mahasiswa dapat mengetahui bagaimana Pengaruh adanya keadilan dan kesewenang-
wenangan, kegelisahan dan penderitaan.

1
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Keadilan

Keadailan berasal dari bahasa Arab yaitu adil yang artinya Tengah. Keadilan berarti
menepatkan sesuatu ditengah – tengah, tidak berat sebelah atau dengan kata lain keadilan berarti
menepatkan sesuatu pada tempatnya. Keadilan memberikan kebenaran, ketegasan dan suatu jalan
tengah dari berbagai persoalan juga tidak memihak kepada siapapun.Dan bagi yang berbuat adil
merupakan orang yang bijaksana.

Manusia adalah makhluk Tuhan tertinggi yang memiliki gejala – gejala istimewa yang
hanya terdapat pada manusia saja, tidak terdapat pada benda mati ataupun benda hidup lainnya
seperti pada hewan dan atau tumbuhan.Gejala istimewa ini digolongkan pada tiga jenis, yaitu
akal, rasa, dan kehendak akal.Rasa dan kehendak menyatu dalam diri manusia yang terdiri atas
manunggalnya jiwa dan raga yang kemudian menjadikan sumber – sumber kemampuan,
kecerdasan atau kecakapan dalam mengatur hidupnya.Manusia berpikir untuk memenuhi hasrat
memperoleh kemampuan untuk mencapai kebenaran dan kenyataan, berusaha untuk memenuhi
hasrat memperoleh seni dalam arti luas untuk mencapai keindahan dan kehendak untuk
memperoleh hal – hal yang baik dan kebaikan.

Manusia sebagai makhluk Tuhan juga memiliki sifat kodrat, yaitu sifat kodrat
persorangan atau juga disebut makhluk pribadi dan sifat kodrat masyarakat atau disebut makhluk
sosial. Sebagai makhluk sosial, manusia mengatur hubungan antar manusia, karena sangat tidak
mungkin manusia hidup sendiri tanpa manusia lain. Dalam mengatur hubungan kodrat manusia
perlu adanya keserasian, keseimbangan, kesesuaian, atau kesamaan dalam tingkah laku, baik
untuk kepentingan pribadi maupun untuk kepentingan masyarakat.Kemampuan inilah yang
kemudian menjelma menjadi tingkah laku adil yang menjadi tujuan seluruh umat manusia dalam
hidup.Semua orang menyebutnya dengan menghendaki keadilan.

2
a. Keadilan Menurut Para Ahli

1. Aristoteles

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan

manusia.Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu
banyak dan terlalu sedikit.Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda.
Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan,
maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama,kalau tidak
sama, maka masing–masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan
pelanggaran terhadap proporsi tersebut disebut tidak adil.

2. Plato

Keadilan merupakan proyeksi pada diri manusia sehingga orang yang dikatakan
adil adalah orang yang mengendalika diri dan perasaanya dikendalikan oleh akal.Dengan
begitu, keadilan adalah hak setiap manusia dengan sebab sifatnya sebagai manusia dan
sifat ini menjadi dasar keadilan di dalam ajaran-ajaran ketuhanan.Adapun ciri-ciri
keadilan antara lain:

1) Tidak memihak
2) Sama hak
3) Sah menurut hukum
4) Layak dan wajar
5) Benar secara moral.

3. Socrates

Keadilan merupakan proyeksi pada pemerintah karena pemerintah adalah

pemimpin pokok yang menentukan dinamika masyarakat.Keadilan tercipta bilamana
warga negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya
dengan baik. Keadilan merupakan hal penting dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara,meletakkan keadilan ini salah satu prinsip dalam tujuan suatu negara, yaitu
Keamanan ekstern, ketertiban intern, keadilan, kesejahteraan umum dan kebebasan.
Adalah menjadi tugas penyenggara negara untuk menciptakan keadilan.Tujuan negara

3
Indonesia adalah terpenuhinya keadilan bagi seluruh masyarakat Indonesia.Hal ini dapat
diketahui baik dalam pembukaan UUD 1945 maupun pancasila.

Sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa ; menuntut setiap warga negara
mengakui Tuhan Yang Maha Esa sebagai pencipta dan tujuan akhir, baik dalam hati dan
tutur kata maupun dalam tingkah laku sehari-hari. Konsekuensinya adalah Pancasila
menuntut umat beragama dan kepercayaan untuk hidup rukun walaupun berbeda
keyakinan.

Sila Kedua, Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab : mengajak masyarakat untuk
mengakui dan memperlakukan setiap orang sebagai sesama manusia yang memiliki
martabat mulia serta hak-hak dan kewajiban asasi. Dengan kata lain, ada sikap untuk
menjunjung tinggi martabat dan hak-hak asasinya atau bertindak adil dan beradap
terhadapnya.

Sila Ketiga, Persatuan Indonesia : menumbuhkan sikap masyarakat untuk

mencintai tanah air, bangsa dan negara Indonesia, ikut memperjuangkan kepentingan-
kepentingannya, dan mengambil sikap solider serta loyal terhadap sesama warga negara.

Sila Keempat, Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam

Per- Musyawarahan / Perwakilan : mengajak masyarakat untuk bersikap peka dan ikut
serta dalam kehidupan politik dan pemerintahan negara, paling tidak secara tidak
langsung bersama sesama warga atas dasar persamaan tanggung jawab sesuai dengan
kedudukan masing-masing.

Sila Kelima, Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia : mengajak

masyarakat aktif dalam memberikan sumbangan yang wajar sesuai dengan kemampuan
dan kedudukan masing-masing kepada negara demi terwujudnya kesejahteraan umum,
yaitu kesejahteraan lahir dan batin selengkap mungkin bagi seluruh rakyat.

4
B. Konsep Adil dan Rasa Keadilan

Adil adalah sifat perbuatan manusia.Kata adil ialah berarti tidak berat sebelah,
tidak memihak atau tidak sewenag – wenang. Keadilan mengandung pengertian sebagai
suatu hal yang tid Adil berarti tidak sewenang – wenang kepada diri sendiri maupun
kepada pihak lain. Pihak lain meliputi anggota masyarakat, alam lingkungan, dan Tuhan
Sang Pencipta. Jadi, konsep adil berlaku kepada diri sendiri sebagai individu, dan kepada
pihak lain sebagai anggota masyarakat, alam lingkungan, dan Tuhan Sang Pencipta.

Keadilan pada umumnya sulit diperoleh, sehingga kalau terpaksa harus dituntut,
dengan bantuan orang ketiga sebagai penengah, dengan harapan pihak ketiga tersebut
dapat bertindak adil terhadap pihak – pihak yang berselisih.oleh karena itu pihak ketiga
harus seseorang yang netral , tidak memihak, tidak menguntungkan salah satu pihak, dan
yang terpenting tidak sewenang – wenang. Dalam hal ini pihak ketiga sangat diperlukan
karena bila tidak maka para pihak yang bersikap konfrontif ini dapat mengarah kepada
kekerasan.Perlakuan kepada diri sendiri, sama seperti perlakuan kepada pihak lain dan
sebaliknya dalam konsep adil berlaku tolak ukur yang sama kepada pihak yang berbuat
dan kepada pihak yang lain terhadap mana perbuatan itu ditujukan. Implikasinya, ialah
perlakuan kepada diri sendiri seharusnya sama pula dengan perlakuan kepada pihak lain.
Bagaimana berbuat adil kepada pihak lain jika kepada diri sendiri saja sudah tidak adil.
Konsep adil (tidak sewenang – wenang) baru jelas bentuknya jika sudah diwujudkan
dalam perbuatan nyata dan nilai yang dihasilkannya atau akibat yang
ditimbulkannya.Situasi dari kondisi nyata juga ikut menentukan perbuatan nyata adil
manusia.

Adil bersifat kodrati, yang artinya sudah dibekali oleh Tuhan Sang Pencipta kepada
manusia sebagai bagian dari kehidupan manusia.Adil bersumber pada “unsur rasa” dalam
diri manusia yang didukung oleh akal sehat dan diwujudkan pada perbuatan.Sebagai
makhluk budaya, manusia menilai peristiwa atau kejadian yang ada di sekitarnya, atau
yang dialaminya. Hasil penilaian tersebut berupa perasaan yang tumbuh dalam dirinya
bahwa keadaan perbuatan atau kejadian yang dialaminya itu tidak sewenang – wenang,
atau seimbang, atau tidak berat sebelah, atau wajar, patut dan layak, baik kepada diri
sendiri maupun kepada pihak lain, yang dibenarkan oleh akal sehat,.

5
 Macam-macam Keadilan

Keadilan menurut Aristoteles membedakan 2 macam keadilan :

a. Keadilan komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan

umum.Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban
dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidak
adilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

b. Keadilan distributif

Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang

sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama.

Keadilan menurut Plato menyebutkan ada 3 macam, yaitu :

1. Keadilan komutatif

adalah keadilan yang memberikan kepada setiap orang yang sama banyaknya,
tanpa mengingat berapa besar jasa – jasa yang telah diberikan. Bertujuan
memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.Dalam kehidupan
sehari – hari banyak sekali petunjuk – petunjuk yang ditujukan kepada semua
orang agar sebagai warga dapat hidup aman, tentram, dan sejahtera.

2. Keadilan Distributif

adalah yang memberikan hak atau jatah kepada setiap orang menurut jasa – jasa
yang telah diberikan. Akan terlaksana manakala hal – hal yang sama diperlakukan
tidak sama.

3. Keadilan Legal atau keadilan moral

adalah keadilan yang mengikuti penyesuaian atau pemberian tempat seseorang

dalam masyarakat sesuai dengan kemampuannya, dan yang dianggap sesuia

6
 dengan kemampuannya yang bersangkutan.Timbul karena adanya penyatuan dan
penyesuaian untuk memberi tempat yang sama, selaras kepada bagian yang
membentuk suatu masyarakat. Keadilan ini terwujud dalam masyarakat manakala
setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik menurut
kemampuannya.

C. Keadilan dan Ketidakadilan

Keadilan merupakan satu dari konsensus nasional.Pertama, tradisi kultural dari

semua kebudayaan dan pemerintahan tradisional di Indonesia.Kedua, komitmen
masyrakat kita terhadap keadilan adalah pengalaman – pengalaman rakyat selama revolusi
kemerdekaan dengan segala akibatnya. Keadilan merupakan akibat logis dari sesuatu
sistem yang berlaku, baik ekonomi, sosial, ataupun politik, dalam sesuatu masyarakat akan
tetapi adanya praktek ketidakadilan sering ditolak oleh anggota masyarakat yang
merasakannya.

Setiap manusia dapat melihat “perlakuan adil” berdasarkan sudut pandang masing
– masing. Sehingga tanggapannya mungkin sama dan mungkin juga tidak sama antara satu
dan yang lainnya. Begitu juga dengan “keadilan” seperti yang diketahui bahwa keadilan
mengandung pengertian sebagai suatu hal yang tidak berat sebelah atau tidak memihak
atau tidak sewenang – wenang.Kemungkinan letak ketidaksamaannya ialah terletak pada
nilai bobot kualitas perlakuannya.Walaupun yang satu dan yang lainnya memandang
perlakuan itu sebagai perlakuan adil, karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda,
maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil, sampai ke
perlakuan tidak adil.Oleh karena itu, Keadilan umumnya sulit diperoleh, sehingga kalau
terpaksa harus dituntut.Mengacu pada kata “tidak berat sebelah” maka diperlukan adanya
bantuan orang ketiga sebagai penengah dengan harapan pihak ketiga tersebut dapat
bertindak adil terhadap pihak – pihak yang berselisih.Oleh karena itu, pihak ketiga harus
bersikap netral, tidak memihak, tidak menguntungkan satu pihak.Dalam hal ini, pihak
ketiga sangat diperlukan karena bila tidak para pihak yang bersikap konfrontatif dapat
mengarah pada kekerasan.

7
 Setelah adanya Pihak ketiga, bentuk perlakuan keadilan juga erat kaitannya dengan
hukum. Hukum atau Undang – undang diperlukan untuk mengatur masyarakat dalam
suatu Negara. Hukum merupakan suatu system norma – norma yang mengatur kehidupan
dalam masyarakat. Hukum memiliki norma yang terletak pada sanksi yang akan
dikenakan pada pelanggarnya. Hukum dibuat untuk mendisiplikan, mengatur, serta
mengurangi tingkat sebuah “konflik”.Untuk menghindari hal tersebut maka diciptakanlah
hukum yang mempunyai fungsi dasar untuk mencegah agar konflik kepentingan
dipecahkan dalam konflik terbuka atas dasar hukum yang tidak membedakan antara orang
yang lemah atau yang kuat.

 Faktor-Faktor Lain yang Melatarbelakangi suatu Keadilan

a. Kejujuran

Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan
hati nuraninya, apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang
kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada.Jujur juga berarti
seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan
hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan-perbuatan yang berarti bahwa
apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur juga
menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang
masih terkandung dalam nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat.

Seseorang yang tidak menepati niatnya berarti mendustai diri sendiri.

Apabila niat telah terlahirdalam kata-kata, padahal tidak ditepati, maka
kebohongan disaksikan orang lain. Sikap jujur perlu dipelajari oleh setiap orang,
sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan menuntut kemulian abadi,
jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati, agama dengan sempurna,
apabila lidahnya tidak suci. Teguhlah pada kebenaran, sekalipun kejujuran dapat
merugikan, serta jangan pula pendusta, walaupun dustamu

8
D. Kesewenang – wenangan

Implementasi konsep desentralisasi dengan berbagai penyebutannya yang

dirasakan masih menyisakan persoalan, adalah kuatnya kecenderungan reinventing local
yang dalam penampakannya menjelma menjadi primordialisme sempit. Fenomena itu
menjadi semakin kelihatan belakangan ini terutama pada beberapa daerah yang,
”kedekatan” antara adat/atau tradisi lokal dengan agama sangat kuat. Agama menjadi
tergantung pada adat atau tradisi setempat, sebaliknya–adat atau tradisi setempat
mendapatkan “muatan” agama, sehingga dalam beberapa kasus keduanya “menyatu”,
sikap adat atau tradisi menjadi sama dengan sikap agama, dan sebaliknya sikap
keagamaan menjadi sama dengan sikap adat atau tradisi setempat. Hal ini terjadi biasanya
pada daerah-daerah dimana budaya setempat menyatu dengan agama yang dominan di
daerah tersebut.

Tentang hubungan antara budaya lokal dan agama yang tidak jelas garis
pembatasnya itu dapat dilihat dalam konteks masyarakat seperti, daerah Nanggro Aceh
Darussalam, Sumatera Barat, dan dalam bentuk jargon-jargon adat juga dapat dijumpai di
beberapa kabupaten/kota di Provinsi Riau, dan lain-lain. Jika banyak sosiolog dan juga
pengamat politik melihat fenomena bangkitnya sentimen agama itu lebih sebagai politisasi
agama, atau sebagai bentuk populisme Islam baru. Namun bila dilihat dari produk-produk
legislasi yang dihasilkan dan implementasinya di tingkat local, dalam banyak kasus akan
menghadapkan nasib konstitusi kita dalam kepungan syari’ahisme yang
diimplementasikan secara sewenang-wenang. Kesewenang-wenangan tersebut antara lain
pertama dilihat dari tingkat kekejaman hukuman atas implementasi regulasi syari’ah yang
diasumsikan keduatingkat diskriminasi yang ditimbulkan dari konsep syari’ah yang
diaplikasikan.

9
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Jadi, Manusia dan keadilan pada intinya terletak pada keseimbangan atau
keharmonisan antara menuntut hak, dan kewajiban manusia itu sendiri.Menurut pendapat
yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang
seimbang antara hak dan kewajiban.Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak
dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain. keadilan adalah keadaan bila setiap
orang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang
sama dari kekayaan bersama. Keadilan adalah kata kunci yang menentukan selamat
tidaknya manusia di muka bumi.Tanpa keadilan manusia pasti hancur.Menegakkan
keadilan adalah kewajiban setiap manusia.

B. Saran

Agar setiap orang harus selalu menjujung tinggi keadilan serta menegakkannya
dalam kehidupan sehari-hari, karena itu tugas utama pokok manusia adalah menegakkan
keadilan.Adil terhadap diri, keluarga dan masyarakatnya.

10
C. PERTANYAAN

KELOMPOK 1

1. Bagaimana jika orang yang tidak bertanggung jawab memiliki kesewenangan ?

Jawab : seperti kita tahu,bangsa Indonesia masih mementingkan asas

kekeluargaan sesungguhnya keadilan itu terwujud pada saat tiap orang menerima
haknya sesuai apa yang diharuskan tanpa memikirkan jabatan atau profesi sanak
saudar ataupun jumlah uang.

KELOMPOK 2

2. Berikan contoh keadilan moral atau elehal itu?

Jawab :keadilan moral yang dimaksut itu adalah keadilan yang sesuai dengan
undang undang. Sebagaimana contoh adil jika semua pengendara menaati rambu
rambu lalu lintas.

KELOMPOK 3

3. Jelaskan mengapa Negara berhak menghukum seseorang ?

Jawab :Negara berhak menghukum seseorang karena negara diberi

kesewenangan oleh tuhan dan Negara diberi kesewenangan oleh masyarakat yang
mana bertujuan untuk mengatur penyelenggaraan negara serta menjaga
keseimbangan dalam masyarakat.

11
 DAFTAR PUSTAKA

Abdulkadir Muhammad, Ilmu Sosial Budaya Dasar, (Bandung, PT Citra Aditya Bakti, 2011)

Herimanto dan Winarto. 2006. ILMU SOSIAL & BUDAYA DASAR. Jakarta, Bumi Angsara

Nugroho, Widyo dan Muchji, Achmad .1996.ILMU BUDAYA DASAR. Jakarta, Guna darma

Mustopo, M. Habib. 1983.ILMU BUDAYA DASAR.Surabaya: Usaha Nasional

12