Critical Jurnal Review

“The influence of AAOIFI Accounting Standards in Reporting Islamic

Financial Institutions in Malaysia”

Mata Kuliah :
Perbankan Syariah

Disusun Oleh :
Achmad Rifqi (7161220001)
Ahmad Fahmi Sahid B (7161220002)
Rahmad Hidayat (7162220005)
Dio Gunawan (7162220008)
Syadie Haddaq Taftazani (7163220059)

PROGRAM STUDI AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2019
 BAB I
RINGKASAN JURNAL
1.1 Identitas Jurnal

Judul : The influence of AAOIFI Accounting Standards in Reporting Islamic

Financial Institutions in Malaysia (Pengaruh Standar Akuntansi AAOIFI pada
Pelaporan Lembaga Keuangan Islam di Malaysia)
Penulis : Nor Farizal Mohammeda, Fadzlina Mohd Fahmia, Asyaari Elmiza Ahmada.
Tahun Terbit : 2015
Penerbit : Procedia Economics and Finance
ISSN : 2212-5671

1.2 Pedahuluan
Keuangan Islam telah diidentifikasi sebagai pengerak penting untuk berkontribusi
dalam posisi Malaysia sebagai pusat untuk investasi asing . Dengan itu, telah ada pertumbuhan
luar biasa dari Lembaga Keuangan Islam (IFI) dalam beberapa tahun terakhir, tidak hanya di
Malaysia, tetapi juga secara global di mana bank-bank barat juga sudah mulai menjelajah ke
pasar. Pembentukan IFI awalnya merupakan tindakan respon terhadap Syariah larangan
membayar dan menerima riba (bunga). Oleh karena itu, transaksi di IFI dimaksudkan untuk
bertanggung jawab kepada Tuhan bahwa berubah menjadi tindakan ibadah dalam rangka
mencari pahala di dunia dan di akhirat (Haniffa dan Hudaib, 2010). Dalam hal ini, untuk IFI
ini untuk bertahan dalam industri yang dinamis dan kompetitif, tingkat tinggi kepercayaan
masyarakat sangat penting sebagai pemangku kepentingan mengharapkan operasi untuk
menjadi Syariah, membawa tugas untuk melaporkan secara transparan menjadi kritis (Archer
dan Karim, 2007) .Karenanya, dalam mengatur dan mengawasi IFI, isu yang menentukan untuk
mencari adalah metodologi akuntansi standar untuk mengatur berbagai jenis pola atau skema
pembiayaan perbankan syariah yang dapat diterima secara internasional. Meskipun ada standar
akuntansi AAOIFI untuk IFI, praktek saat ini di banyak negara adalah untuk menerapkan SAK
sepenuh hati untuk LKI di praktek mereka. Meskipun penerimaan praktek seperti itu, ada
orang-orang yang percaya bahwa transaksi IFI harus dipertanggungjawabkan dengan cara yang
berbeda karena perbedaan penting dalam tujuan dan operasi (Hanefah dan Singh, 2012).
Setelah perdebatan, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi pandangan laporan
preparers keuangan berkaitan dengan praktek-praktek dalam melaporkan IFI,
Selama tahun-tahun sebelumnya IFI, sastra sebelum menyarankan untuk memiliki satu
set terpisah dari standar akuntansi Islam untuk IFI karena perbedaan yang signifikan dalam
transaksi IFI dari rekan-rekan konvensional Barat mereka. Di Malaysia, meskipun IFI telah ada
sejak tahun 1970-an, telah terjadi adanya standar akuntansi Islam disetujui. Meskipun telah ada
upaya dari Dewan Standar Akuntansi Malaysia (MASB) untuk mengembangkan standar
khusus untuk IFI, tampaknya selama bertahun-tahun, sikap pada pelaporan telah berubah,
mencerminkan praktik IFI banyak echo praktek perbankan konvensional. literatur sebelumnya
telah mulai membahas bagaimana IFI bergerak menjauh dari tujuan suci awal dalam beberapa
tahun terakhir (Kamla, 2009; Haniffa dan Hudaib, 2010), namun masalah ini di luar lingkup
kertas, bukan pembahasan dalam makalah ini berfokus pada kebutuhan pasar pelaporan praktek
IFI.

1.3 Tinjauan Pustaka

 IFI ini dimaksudkan untuk memenuhi syariat kewajiban dalam melayani umat Islam
yang dilarang membayar dan menerima riba (Al-Ajmi, Saleh dan Hussain, 2011). Berdasarkan
Syariah, Islam memandang riba (riba) yaitu. suku bunga tahunan datar seperti jahat karena
melibatkan menerima keuntungan tetap tanpa berbagi risiko terkandung dalam usaha produktif
(Shook, Dale dan Salah, 1998). Dengan ide ini, transaksi perbankan tidak seharusnya terpisah
dari agama Islam tetapi harus bertanggung jawab kepada Allah dalam mencari pahala di dunia
dan akhirat (Haniffa dan Hudaib, 2010). Berikut Syariah, IFI bertujuan untuk menjadi berbeda
dari lembaga keuangan konvensional dalam hal tujuan, operasi, prinsip-prinsip dan praktek
(Abdul Rasid, Abdul Rahman dan Wan Ismail, 2011). Namun demikian, IFI beroperasi dalam
industri yang kompetitif dan dinamis didominasi Barat, sehingga membutuhkan pengawasan
peraturan seperti lembaga-lembaga Barat (Islam, 2003). pendekatan yang berbeda yang
diadopsi oleh otoritas pengawas dari IFI dapat membuat laporan keuangan noncomparable dari
IFI (Kamla, 2009).
Masalah ini pengawasan dan regulasi yang efektif telah menjadi tantangan utama bagi
IFI ini yang beroperasi dalam industri yang dinamis dan kompetitif (El Qorchi, 2005).
Meskipun SAK ada sebagai alat untuk pengawasan peraturan, penerapan standar akuntansi
yang sama dengan bank konvensional meragukan menyiratkan bahwa produk yang ditawarkan
oleh IFI yang sama seperti yang ditawarkan oleh lembaga keuangan konvensional. Sebagai IFI
dikembangkan dengan tujuan dari mematuhi prinsip-prinsip syariah, sastra sebelum
menyarankan pengembangan standar akuntansi Islam diperlukan untuk mengatasi dari
mematuhi prinsip-prinsip syariah, sastra sebelum menyarankan pengembangan standar
akuntansi Islam diperlukan untuk mengatasi perbedaan dalam transaksi antara IFI dan bank
konvensional (Vinnicombe, 2010; Kamla, 2009).

1.4 Metode Penelitian

Makalah ini membahas pandangan dari 7 diwawancarai dikumpulkan dari 7 wawancara
semi-terstruktur yang dilakukan selama periode tiga bulan dari Oktober 2012 hingga Desember
2012. Ketujuh diwawancarai yang berpartisipasi dalam penelitian ini terdiri dari petugas dari
tim manajemen di departemen keuangan IFI di Malaysia . Semua orang yang diwawancarai di
atas secara aktif terlibat dalam mempersiapkan IFI laporan keuangan. Kuesioner semi-
terstruktur dibayangkan untuk menangkap bukti penting tentang tujuan penelitian yang
diangkat dalam bagian pertama. wawancara semi terstruktur diadakan dalam konteks yang
cukup terbuka sehingga, pertanyaan yang diajukan tidak selalu dipersiapkan sebelumnya. Lima
Wawancara dilakukan tatap muka, yang berlangsung satu sampai dua jam masing-masing,
sementara dua yang diwawancarai menjawab secara tertulis melalui email. Semua wawancara
dilakukan dalam bahasa Inggris dengan campuran sedikit bahasa Melayu. Mereka direkam dan
kemudian, semuanya ditranskrip. Mereka kemudian dikodekan secara manual oleh para
peneliti. Yang diwawancarai dikodekan sebagai P1, P2, P3, P4, P5, P6 dan P7 untuk mewakili
pendapat dari para narasumber. diwawancarai ini diminta pada peran AAOIFI dalam
penyusunan laporan keuangan oleh IFI. Bagian berikut melaporkan temuan dari wawancara.

1.5 Hasil Temuan

 Sebagian besar responden menyebutkan bahwa Syariah di negara-negara Timur tengah
berbeda dari yang di Malaysia. Selanjutnya dicatat oleh orang yang diwawancarai, tidak seperti
di negara-negara Timur Tengah, dilaporkan bahwa Dewan Penasehat Syariah di Malaysia
sangat liberal di bawah prinsip maqassid al-Shariah, sehingga memungkinkan banyak produk
bank konvensional yang akan ditawarkan oleh IFI. Yang diwawancarai juga melaporkan bahwa
ada banyak perbedaan antara Syariah di Bahrain dan Malaysia, karena mazhabs yang berbeda
diamati oleh negara. Hasil pendekatan di atas dalam pertumbuhan yang signifikan dari
keuangan Islam yang menawarkan banyak produk IFI akan disalin dari industri perbankan
konvensional (Khan, 2010). Dikatakan bahwa daripada memenuhi kewajiban agama, tujuan
sebenarnya dari IFI telah dilihat oleh beberapa orang sebagai menciptakan gol sekuler mirip
dengan pendekatan kapitalis, dan bukan yang religius, bergerak menjauh dari tujuan suci awal
(Haniffa dan Hudaib, 2010). Hal ini telah menyebabkan regulator nasional termasuk yang
Malaysia Dewan Standar Akuntansi (MASB) memiliki pandangan bahwa IFRS menganut
prinsip syariah dan berlaku untuk IFI. Saat ini, MASB dalam pandangan bahwa tidak ada
keharusan untuk memiliki standar akuntansi syariah terpisah tidak berbeda signifikan dalam
berfungsi antara produk IFI dan produk perbankan konvensional.

Meskipun standar akuntansi mandat untuk IFI adalah SAK, beberapa diwawancarai
menyatakan bahwa standar akuntansi AAOIFI diterima dengan baik dan yang dirujuk oleh
praktisi karena semangat Islam untuk transaksi. Namun jumlah pengungkapan tambahan
adalah diterima dengan baik dan yang dirujuk oleh praktisi karena semangat Islam untuk
transaksi. Namun jumlah pengungkapan tambahan adalah sesuatu yang IFI prihatin. Beberapa
bank bersedia untuk mempertimbangkan standar akuntansi AAOIFI.

1.6 Kesimpulan

Makalah ini telah mempertimbangkan pengembangan IFI selama bertahun-tahun dan

menemukan bahwa sikap atas pelaporan juga telah berkembang secara konsisten dengan
pertumbuhan IFI di seluruh dunia. Menariknya, bukti menunjukkan bahwa responden
ditempatkan kepentingan yang lebih besar pada kepraktisan pelaporan dalam industri yang
kompetitif sambil menyeimbangkan kebutuhan untuk melayani masyarakat Muslim. Temuan
menunjukkan bahwa IFI menyadari standar akuntansi AAOIFI yang ada, di mana standar yang
digunakan sebagai acuan dalam penyusunan laporan keuangan. Alasan menonjol dari
keprihatinan yang melarang penggunaan standar akuntansi AAOIFI dalam melaporkan IFI
adalah masalah komparabilitas. Karena banyak negara di seluruh dunia telah menerima SAK
secara global, sulit untuk standar akuntansi AAOIFI untuk menembus ke pasar IFI, yang
industri didominasi oleh industri barat. Selain itu, ditemukan bahwa faktor lain yang
menantang dalam menerapkan standar akuntansi AAOIFI adalah berbeda dari sekolah-sekolah
Islam pemikiran dalam memahami prinsip-prinsip Islam.

BAB II
PEMBAHASAN
 Hubungan antara topik yang dibahas dalam jurnal ini sangat relevan dengan keahlian
penulis. Karena penulis merupakan dosen di Fakultas Akuntansi, Universiti Teknologi MARA,
Shah Alam, Malaysia. Jadi sangat relevan jika penulis membahas mengenai “Pengaruh Standar
Akuntansi AAOIFI pada Pelaporan Lembaga Keuangan Islam di Malaysia”.

2.1 Critical Journal Review

Untuk jurnal ini topik yang diangkat sangat menarik berkaitan dengan pengaruh standar
akuntansi pada pelaporan keuangan Islam di Malaysia. Selanjutnya bagian abstrak pada jurnal
ini sudah tersusun secara baik hanya saja penulis tidak memasukkan tujuan penulisan pada
bagian abstrak. Seharusnya penulis juga menjelaskan secara singkat tujuan utama dari
penelitian ini.

Pada bagian pendahuluan, latar belakang penulisan dipaparkan dengan sangat jelas.
Hanya saja penulis tidak membuat rumusan masalah. Seharusnya ada bagian untuk rumusan
masalah agar pembaca dapat memahami masalah yang ingin diteliti dalam penelitian ini. Dan
untuk bagian tinjauan pustaka juga kurang dijelaskan secara mendalam terkait materi yang
dibahas.

Untuk metode penelitian yang digunakan pada jurnal ini sudah cukup jelas. Hanya saja
peneliti tidak memaparkan jenis penelitiannya. Selain itu penelitian ini hanya menggunakan
metode wawancara. Alangkah baiknya peneliti melakukan penelitian lebih lanjut dan melihat
langsung penerapan standar akuntansi yang digunakan lembaga keuangan Islam di Malaysia,
sehingga hasil penelitian bukan hanya pendapat dari para ahli tetapi penerapan langsung
lembaga keuangan Islam tersebut.

Selanjutnya, untuk bagian hasil temuan sudah dipaparkan dengan jelas hasil wawancara
yang telah dilakukan. Dan yang terakhir untuk bagian kesimpulan juga telah dipaparkan dengan
baik.

BAB III
KESIMPULAN DAN SARAN

4.1 Kesimpulan
 Secara keseluruhan jurnal ini sudah cukup baik, namun masih terdapat berbagai
kekurangan dalam hal standar penulisan. Banyak pokok bahasan yang tidak dicantumkan oleh
penulis, seperti halnya kajian teori yang kurang dalam pemaparan. Selain itu sangat disayang
penulis hanya melakukan wawancara dalam penelitian ini. Dan juga yang sangat penting adalah
saran tidak hanya kepada perusahaan tetapi juga kepada pembaca untuk pengembangan
penelitian selanjutnya terkait hal yang sama.

4.2 Saran

Untuk jurnal ini sebaiknya dilakukan revisi untuk memperbaiki sistematika

penulisannya. Kemudian untuk penelitiannya agar dikembangkan untuk melihat langsung
kondisi disuatu perusahaan. Semoga kedepannya penulis dapat memperbaiki hasil karya
tulisnya.