See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/324978395

MEMBANGUN KARAKTER BANGSA MELALUI PENDIDIKAN

Article · December 2013

CITATIONS READS

0 4,068

1 author:

Muslim Afandi
State Islamic University of Sultan Syarif Kasim Riau
22 PUBLICATIONS   1 CITATION   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

guidance and counseling View project

All content following this page was uploaded by Muslim Afandi on 06 May 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 MEMBANGUN KARAKTER BANGSA
MELALUI PENDIDIKAN

Oleh:
Drs. Muslim Afandio M.Pd.
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Prodi Bimbingan Konseling Universitas Islam
Negeri Sultan Syarif Kasim Riau dan Mahasiswa Program Doktor Psikologi Pendidikan
Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
(+6281 27s4 4sr6)

Abstrak
Kita menyadari bahwa pembangunan karakter bangsa dihadapkan
pada berbagai masalah yang komplelcs.Oleh karena itu semakin banyak orang
menyadari bahwa betapa pentingnya pendidikan kharakter Pendidikan karakter
berarti sebagai usaha sengaja untuk mewujudkan kebajikan, yaitu kualitas
kemanusiaan yang baik secara obyektrt bukan hanya baik untuk individu
perseorqngan tapi juga baik untuk masyarakat secara keseluruhan. Pendidikan
karakter ini horus dipahami sebagai upaya penanoman kecerdasan dalam pikiran,
penghayatan dalam bentuk sikap dan pengamalan dalam bentuk perilaku yang
sesuai dengan nilai luhur yqng menjadi jati dirinya, diwujudkan dalam interaksi
terhadap Tuhannya, diri sendiri, antar sesqme, dan lingkungannyq.
Pendidikan karakter dari sisi substansi dan tujuannnya sama dengan
pendidikan budi pekerti, sebagai sarono untuk mengadakon perubahan secora
mendasar atas individu. Untukmencapaitujuandaripendidikankarakter terdapat
tiga tahapan pendidikan yang ltarus dilalui yaitu: Pertama, Moral Knowing,
Kedua, Moral Loving, dan Ketiga, Moral Doing/Acting. Ketiga tahapan ini perlu
disuguhkan kepada peserta didik melalui cara-cara yong logis, rasional dan
demolcratis, sehingga periloku yang muncul benar-benar sebuah karakter Ada
beberapa dimensi manusia yang secara psikologis dan sosiologis perlu dibahas
dalam kaitannya dengan terbentulcnyo karakter pada diri manusia. Unsur-unsur
tersebut adalah sikap, emosi, kemauan, kepercayaan dan kebiqsaan.
Keyword: Karakter, B angsa, Pendidikan.

362
A. PENDAHULUAN
Kitamenyadari bahwa pemba- bahwa betapa pentingnya pendidikan
ngunan karakter bangsa dihadapkan kharakter. Bahkan Menteri Pendidikan
pada berbagai masalah y ang kompleks. Nasional, Muhammad Nuh menje-
Perkembangan masyarakat yang laskan hal tersebut di berbagai
dinamis sebagai akibat dari globalisasi kesempatan. Sementara itu pada sudut
dara pesatnya kemajuan teknologi yang lain, selama ini telah diakui bahwa
komunikasi dan informasi tentu bangsa Indonesia sebagai bangsa timur,
merupakan masalah tersendiri dalam adalah bangsa yang religious, bangsa
kehidupan masyarakat. Globalisasi yang sanfun, selalu menghorm ati antar
dan hubungan antarbangsa sangat sesama, mengedepankan kejujuran dan
berpengaruh pada aspek ekonomi sifat-sifat mulia lainnya. Oleh karena
seperti perdagangan global yang itu, penyimpangan dari kharakter itu
mengakibatkan berkurang atau dianggap sebagai sesuatu yang tidak
bertambahnya jumlah kemiskinan dan biasa, atau telah keluar dari watak
pengangguran. Pada aspek sosial dan asli yang dimiliki oleh bangsa ini.
budaya, globalisasi mempengaruhi Selanjutnya, semangat itu melahirkan
nilai-nilai solidaritas sosial seperti berbagai kegiatan, seperti diskusi,
sikap individualistik, materialistik, seminar nasional, penulisan buku, dan
hedonistik yang seperti virus akan lain-lain, hingga akhirnya menjadi
berimplikasi terhadap tatanan budaya suatu hal yang urgen bahwa pendidikan
masyarakat Indonesia sebagai warisan karakter memang sangat penting untuk
budaya bangsa seperti memudarnya mendapatkan perhatian bersama.
rasa kebersamaan, gotong royong,
melemahnya toleransi antarumat
beragama, menipisnya solidaritas B. PEMBAHASAI\ ''il .

terhadap sesama, prilaku yang

menyimpang di berbagai kalangan, 1. Sekitar Karakter
korupsi di jajaran pejabat dan
pimpinan, krisis kepercayaan, tawuran Kata character menurut John
antar pelajar, pornografi, M.Echols dan Hassan Shadily
masalah
(1993:107) mempunyai beberapa
persengketaan dan masih " segudang "
masalah yang muncul di negara ini.
arti yaitu (1) watak, karakter,
sifat. Misalanya "watak baik";
Berkaitan dengan masalah di atas,
(2) Peran. Makna ini digunakan
maka dalam perspektif pendidikan,
dalam bermain sandiwara, film dan
kini semakin banyak orang menyadari
sejenisnya;(3) Huruf. Misalnya,

363
 sebuah artikel memiliki sekitar
4.000 karakter. Mencermati tiga
arti kata cltaracter itu, maka dalam
tulisan ini penulis menggunakan
makna yang pertama yaitu watak,
karakter dan sifat. Menurut (Ditjen
Mandikdasmen - Kementerian
Pendidikan Nasional), karakter
adalah cara berpikir dan ber-
perilaku yang menjadi ciri khas
tiap individu untuk hidup dan
bekerjasama, baik dalam lingkup
keluarga, masyarakat, bangsa
dan negara. Individu yang
berkarakter baik adalah individu
yang bisa membuat keputusan dan
siap mempertanggungjawabkan
tiap akibat dari keputusan yang ia
buat.
Menurut Quraish Shihab
dalam (detik news 14 Agustus
2012) karakter terbentuk melalui
perjalanan hidup seseorang. Ia
dibangun oleh pengetahuan, penga-
laman, serta penilaian terhadap
pengalaman itu. Kepribadian dan
karakter yang baik merupakan
interaksi seluruh totalitas manu-
sia. Dalam bahasa Islam, ia
dinamai rusyd. Ia bukan saja
nalar, tetapi gabungan dari nalar,
kesadaran moral, dan kesucian
jiwa.
Karakter terpuji merupakan
hasil internalisasi nilai-nilai agama
dan moral pada diri seseorang yang
ditandai oleh sikap dan perilaku
364
positif. Karena itu, ia berkaitan
sangat erat dengan kalbu. Bisa saja
seseorang memiliki pengetahuan
yang dalam, tetapi tidak memiliki
karakter terpuji. Sebaliknya,
bisa juga seseorang yang amat
terbatas pengetahuannyU namun
karakternya amat terpuji. Memang
ilmu tidak mampu menciptakan
akhlak atau iman , iahanya mampu
mengukuhkannya, dan karena
itu pula mengasuh kalbu sambil
mengasah nalar, memperkukuh
karakter seseorang. Dalam konteks
membangun moral bangsa, maka
diperlukan nilai-nilai yang harus
disepakati dan dihayati bersama
Disepakati karcna kalau se-
tiap orang diberi kebebasan un-
tuk menentukan nilai itu, maka
seorang perampok misalnya,
akan menilai bahwa mengambil
hak orang lain adalah tujuan dan
bahwa kekuatan adalah tolok
ukur hubungan antar masyarakat.
Ini tentu saja akan merugikan
masyarakat bahwa pada akhirnya
merugikan diri yang bersangkutan
sendiri. Tetapi di sisi lain, jika kita
tidak memberi kesempatan kepada
manusia untuk memilih, maka
ketika itu kita telah menjadikannya
bagaikan mesin bukan lagi ma-
nusia yang memiliki kehendak,
tanggung jawab, dan cita-
cita. Manusia harus memiliki
pilihan, tetapi pilihan tersebut
bukan pilihan orang perorang
secara individu, tetapi pilihan
mereka secara kolektif. Dari sini
setiap masyarakat secara kolektif
bebas memilih pandangan hidup,
nilai-nlai, dan tolok ukur moralnya
dan hasil pilihan itulah yang
dinarnai Jati diri bangsa. Dengan
demikian, jati diri bangsa terkait
erat dengan kesadaran kolektif
yang terbentuk melalui proses yang
panjang. Memang rumusannya
clicetuskan oleh kearifan
the founding fathers bangsa,
tetapi itu mereka gali dari
masyarakat dan karena itu pula
maka masyarakat menyepakatinya.
Jati diri bangsa Indonesia yang kita
sepakati adalah Pancasila.
Nilai-nilai yang telah disepakati
itu harus dihayuti, karena harrya
dengan penghayatan nilai dapat
berfungsi dalam kehidupan
ini. Hanya dengan penghayatan
karakter dapatterbentuk. Tidak ada
gunanya berteriak sekuat tenaga
atau menulis panjang lebar tentang
nilai-nilai dan keindahannya, jika
hanya terbatas sampai di sana. Ini
bagaikan seseorang yang memuji-
muji kehebatan obat, tetapi obat
itu tidak ditelannya sehingga
tidak mengalir ke seluruh tubuhnya
dan tidak menjadi bagian dari
dirinya. Ia harus menelannya, lalu
membiarkan darah mengalirkan
obat itu ke setruruh tubuhnya, serta
menyentuh dan mengobati bagian-
bagian dirinya yang sakit, bahkan
lebih memperkuat lagi yang telah
kuat.
Selanjutnya, karena nilai-
nilai yang dihayati membentuk
karakter, maka nilai-nilai yang
dihayati seseorang atau satu bangsa
dapat diukur melalui karakternya.
Perubahan yang terjadi pada
karakter, bisa j adi karena perubahan
nilai yang dianut atas dasar
kesadaran mereka, dan bisa juga
karena terperdaya atau lupa oleh
satu dan lain sebab. Dari sini
diperlukan nation and character
building. Membangun kembali
karakter bangsa mengandung arti
upaya untuk memperuat ingatan
kita tentang nilai-nilai luhur yang
telah kita sepakati bersama dan y ang
meknjadi landasan pembentukan
bangsa, dalam hal ini adalah
Pancasila, disamping membuka
diri untuk menerima nilai-nilai
baru yang tidak bertentangan
dengan prinsip-prinsip dasar
pandangan bangsa. Inilah yang
dapat menjamin keuntuhan Negara
Kesatuan Republik Indonesia,
serta kelestarian Pancasila sebagai
falsafah dan pandangan hidup
bangsa.
Lain halnya dengan pendapat
Abdul Majid (2011:11) karakter
cenderung disamakan dengan
personalitas atau kepribadian.
365
 Orangyang memiliki karakterberarti
memiliki kepribadian. Keduanya
diartikan sebagai totalitas nilai
yang dimiliki seseorang yang
mengarahkan manusia dalam
menjalani kehidupannya. Totalitas
nilai meliputi tabiat, akhlak, budi
pekerti dan sifat-sifat kejiawaan
lainya. Hal senada disampaikan
oleh Shimon Philips dalam
Doni Koesuma A,(2010:80),
bahwa karakter diartikan sebagai
kumpulan tata ntlai yang menuju
pada suatu sistem, yang melandasi
pemikiran, sikap, dan prilaku yang
ditampilkan. Perilaku tertentu
seseorang, sikap atau pikirannya
yang dilandasi oleh nilai tertentu
akan menunjukkan karakter
yang dimilikinya. Pengertian
karakter di atas menunjukkan dua
makna" Pertama, ia menunjukkan
bagaimana seseorang bertingkah
laku, dimana prilaku tersebut
merupakan manifestasi dari
karakter. Orang yang berprilaku
tidakjuj ua rakus dan kej am, tentulah
ia memanifestasikan perilaku/
karakter buruk. S ebalikny a, apabila
orang berperilaku jrj.n, suka
menolong tentu orang tersebut
memanifestasikan karakter mulia.
Kedua, istilah karakter berkaitan
dengan dengan personality.
Seseorang baru bisa disebut
orang yang berkarakter (a person
of character) apabila tingkah
366
lakunya sesuai dengan kaidah
moral. Karakter merupakan sifat
batin yang mempengaruhi segenap
pikiran dan perbuatannya. Apa
yang seorang pikirkan dan perbuat
sebenarnya merupakan dorongan
dari karakter yang ada padanya.
Dengan adanya karakter (watak,
sifat, tabiat, ataupun perangai)
seseorang dapat memperkirakan
reaksi-reaksi dirinya terhadap
fenomena yang muncul dalam diri
ataupun hubungan dengan orang
lain, dalam berbagai keadaan serta
bagaimana mengendalikannya.
Masih berkaitan dengan
karakter, maka muncul istilah
n ati on and ch ar akt er bui I din g y ang
menurut Fatchul Mu'in (2011 : 323)
adalah istilah klasik dan menjadi
kosa kata hampir sepanjang sejarah
modern Indonesia terutama sejak
peristiwa Sumpah Pemuda 1928.
Istilah ini mencuat kembali sejak
tahun 2010 ketika pendidikan
karakter dijadikan sebagai gerakan
nasional pada puncak acara Hari
Pendidikan Nasional 20 Mei 2010
yang dicanangkan oleh presiden
RI. Munculnya pendidikan karakter
ini dilatarbelakangi oleh semakin
terkikisnya karakter sebagai bangsa
Indonesia, dan sekaligus sebagai
upaya pembangunan manusia
Indonesia yang berakhlak dan
berbudi pekerti yang mulia.
2. Konsep Dasar Pendidikan Ka-
rakter
Menurut Zubaedi, (201 i
bahwa pendidikan karakter berarti
sebagai usaha sengaja untuk
memljudkan kebajikan, yaitu
kuatritas kernanusiaan yang baik
secar& obyektif bukan hanya
baik untuk individu perseorangan
tapi juga baik untuk masyarakat
seea:ra keseluruhan. Raharjo
i2{)10) rnemaknai pendidikan
karakter sebagai suatu proses
pendidikan sncara holistik yang
menghubungkan dimensi moral
enengan ranah sosiat dalam
i<ehidtrpan peserta didik sebagai
fondasi bagi terbentuknya generasi
yang berkualitas yang mampu
hieiup mandiri dan memiliki
prinsip suatu kebenaran yang dapat
dipertang gun gj awabkan.
Pendidikan karakter ini
harus dipahami sebagai upaya
penanaman kecerdasan dalam
pikiran, penghayatan dalam
bentuk sikap dan pengamalan
dalam bentuk perilaku yang sesuai
dengan nilai luhur yang menjadi
jati dirinya, diwujudkan dalam
interaksi terhadap Tuhannya,
diri sendiri, antar sesama, dan
lingkungannya. Nilai-nilai luhur
tersebut antara lain kejujuran,
kemandirian, sopan santun,
kemuliaan sosial, kecerdasan
berfikir tennasuk kepenasaran
akan intelektual, dan berfikir
logis. Oleh karena itu, penanaman
pendidikan karakter tidak bisa
:1 5)
hanya mentransfer pengetahuan
atau melatih suatu keterampilan
tertentu. penenaman karakter perlu
proses, contoh keteladanan, dan
pembiasaan atau pembudayaan
dalam lingkungan peserta didik,
baik lingkungan sekolah, keluarga
maupun masyarakat termasuk
lingkungan exposure media massa.
Pendidikan karakter dari sisi
substansi dan tujuannnya sama
dengan pendidikan budi pekerti,
sebagai sarana untuk mengadakan
perubahan secara mendasar atas
individu. Pengertian budi pekerti
mengacu pada pengertian dalam
bahasa inggris diterjemahkan
sebagai moralitas. Moralitas
mengandung beberapa pengertian
antara lain: adat istiadat, sopan
santun dan perilaku. Secara
hakiki, budi pekerti berisi nilai-
nilai perilaku manusia yang akan
diukur menurut kebaikan dan
keburukannya melalui norrna
agama, norrna hokum, tatakeruma,
sopan santun dan norma budaya
dan adat istiadat masyarakat. Budi
pekerti ini akan mengidentifikasi
perilaku positif yang diharapkan
dapat terwujud dalam perbuatan,
perkataan, pikiran, sikap, perasan,
dan kepribadian manusia. Istilah
karakter juga memiliki kedekatan
367
 dengan etika. Karena umumnya
orang dianggap memiliki karakter
yang baik jika mampu bertindak
berdasarkan etika yang berlaku
di tengah-tengah masyarakat.
Franz Magnis Suseno,(l987:4)
menyebutkan etika adalah sebuah
ilmu bukan ajaran. Penyebutan
etika dalam bahasa Yunani
dikenal dengan ethos atau ethikos
(etika) yang mengandung arti
usaha manusia untuk memakai
akal budi dan daya pikirannya
untuk memecahkan masalah
bagaimana ia harus hidup kalau
menjadi baik. Etika dalam afii
etimologi diidentikan dengan
moral yang berarti adat atau cara
hidup. Meskipun etika dan moral
ini sinonim, namun focus kajian
keduanya dibedakan. Menurut
Said Hamid Hasan, dkk. (2010:7)
Pendidikan karakter secara
terperinci memiliki lima tujuan.
a, mengembangkan potensi
P ert am
kalbu/nurani/afektif peserta didik
sebagai manusia dan warga Negara
yang memiliki karakter bangsa.
Ke du a, mengembangkan kebiasaan
dan prilaku peserta didik yang
terpuji dan sejalan dengan nilai-
nilai universal dan tradisi budaya
bangsa yang religious. Ketiga,
menanamkan jiwa kepemimpinan
dan tanggungjawab peserta didik
sebagai penerus bangsa. Keempat,
mengembangkan kemampuan pe-
368
serta didik menjadi manusia
yang mandiri, kratif,dan
berwawasan kebangsaan. Kelima,
mengembangkan lingkungan
kehidupan sekolah sebagai
lingkungan belajar yang aman,
juj,r, penuh kreativitas dan
persahabatn, dan dengan rasa
kebangsaan yang tinggi dan penuh
kekuatan.
Menurut Abdul Majid
(2011:113) untuk mencapai tujuan
dari pendidikan karakter, terdapat
tiga tahapan pendidikan yang
dilalui yaitu: Pertama,
harus
Moral Knowing, tahap ini
adalah langkah pertama dalam
pendidikan karakter. Dalam tahap
ini diorientasikan pada penguasaan
pengetahuan tentang nilai-nilai
moral, kesadaran moral, penentuan
sudut pandang, logika moral,
pengenalan diri dan keberanian
menentukan sikap. Penguasaan
terhadap enam unsur ini menj adikan
peserta didik mampu membedakan
nilai-nilai akhlak mulia dan akhlak
tercela serta nilai universal, dan
memahami akhlak mulia secara
logis dan rasional bukan secara
doktrin.
Kedua, Moral Loving, meru-
pakan penguat aspek emosi
manusia untuk menjadi manusia
berkarakter. Penguatan ini ber-
kaitan dengan bentuk sikap yang
harus dirasakan oleh siswa.
 yaitu percaya diri, empati, cinta
kebenaran, pengendalian diri
dan kerendahan hati" Tahapan ini
di maksudkan untuk menumbuhkan
rasa cinta dan rasa butuh terhadap
nilai-nilai akhXak mulia. Jadi,
yfrng menjadi sasaran guru adalah
dinnensi emosi, hati, dan jiwa
bukan kognitif', logika atau akal.
Ketiga, Moral Doing/Acting,
rnenlpaka outcome dan puncak
ketrerhasilan peserta didik dalam
penCidikan karakter. Wujud
dari tahapan ketiga ini adalah
mempraktiklean nilai-nilai akhlak
dalam perilaku sehari-hari"
Kotiga tahapan di
atas perlu
disuguhkan kepada peserta didik
rnelatrui c&ra-cara yang logis,
rasional dan demokratis, sehingga
perilaku yang muncul benar-benar
sebuah karakter.
3. Strategi Membangun Karakter
Bangsa Melalui Pendidikan
Didalam Kebijakan Pemba-
nguan Karakter bangsa Pemerintah
RI tahun 2010-2015 dijelaskan
bahwa Pendidikan karakter
adalah usaha sadar dan terencana
untuk mewujudkan suasana serta
proses pemberdayaan potensi
dan pembudayaan peserta didik
guna membangun karakter
pribadi danlatau kelompok yang
unik-baik sebagai warga negara.
Hal itu diharapkan mampu
memberikan kontribusi optimal
dalam mewujudkan masyarakat
yang berketuhanan yang Maha
Esa, berkemanusiaan yang adil
dan beradab, berjiwa persatuan
Indonesia, berj iwa kerakyatan yang
dipimpin olehhikmatkebij aksanaan
dalam permusyaw ar alanl perwaki-
lan, berkeadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia.
Pendidikan merupakan tu-
lang punggung strategi pembentu-
kan karakter bangsa. Strategi
pembangunan karakter bangsa
melalui pendidikan dapat dila-
kukan dengan pendidikan, pem-
belajaran, dan fasilitasi. Dalam
konteks makro, penyelenggaraan
pendidikan karakter mencakup
keseluruhan ke giatan perencanaan,
pengorganisasian, pelaksanaan,
dan pengendalian mutu yang
melibatkan seluruh unit utama di
lingkungan pemangku kepentingan
pendidikan nasional.
Peran pendidikan sangat stra-
tegis karena merupakan pemba-
ngun integrasi nasional yang kuat.
Selain dipengaruhi faktor politik
dan ekonomi, pendidikan juga
dipengaruhi faktor sosial budaya,
khususnya dalam aspek integrasi
dan ketahanan sosial.
Secara makro pengembangan
karakter dibagi dalam tiga tahap,
yakni perencanaan, pelaksanaan,
dan evaluasi hasil. Pada tahap
369
 perencanaan dikembangkan pe-
rangkat karakter yang digali,
dikristalisasikan, dan dirumuskan
dengan menggunakan berbagai
sumber, antara lain pertimbangan
(1) filosofis: Pancasila, IJUD
1945, dan UU N0.20 Tahun 2003
beserta ketentuan perundang-
undangan turunannya; (2) teoretis:
teori tentang otak, psikologis,
pendidikan, nilai dan moral, serta
sosial-kultural; (3) empiris: berupa
pengalaman dan praktik terbaik,
antara lain tokoh-tokoh, satuan
pendidikan unggulan, pesantren,
kelompok kultural, dll.
Pada tahap implementasi
dikembangkan pengalaman belaj ar
dan proses pembelajaran yang
bermuara pada pembentukan
karakter dalam diri
peserta
didik. Proses inidilaksanakan
melalui proses pemberdayaan
dan pembudayaan sebagaimana
digariskan sebagai salah satu
prinsip penyelenggaraan
pendidikan nasional. Proses ini
berlangsung dalam tiga pilar
pendidikan yakni dalam satuan
pendidikan, keluarga, dan
masyarakat. Dalam masing-masing
pilar pendidikan akan ada dua jenis
pengalaman belajar yang dibangun
melalui dua pendekatan yakni
intervensi dan habituasi. Dalam
intervensi dikembangkan suasana
interaksi belaj ar dan pemb elajaran
370
yang sengaja dirancang untuk
mencapai tujuan pembentulkan
karakter dengan menerapkan
kegiatan yang terstruktur. Agar
proses pembelajaran tersebut
berhasil guna, peran guru sebagai
sosok panutan sangat penting
dan menentukan. Sementara itu
dalam habituasi diciptakan situasi
dan kondisidan penguatanyang
memungkinkan peserta didik
pada satuan pendidikannya,
di rumahnya, di lingkungan
masyarakatnya membiasakan diri
berperilaku sesuai nilai dan menj adi
karakter yang telah diinternalisasi
dan dipersonalisasi dari dan
melalui proses intervensi. Proses
pembudayaan dan pemberdayaan
yang mencakup pemberian contoh,
pembelajaran, pembiasaan, dan
penguatan harus dikembangkan
secara sistemik, holistik, dan
dinamis.
Pelaksanaan pendidikan ka-
rakter dalam konteks makro
kehidupan berbangsa dan bernegara
Indonesia, merupakan komitmen
seluruh sektor kehidupan, bukan
hanya sektor pendidikan nasional.
Keterlibatan aktif dari sektor-sektor
pemerintahan lainnya, khususnya
sektor keagarnaan, kesej ahteraan,
pemerintahan, komunikasi dan
informasi, kesehatan, hukum
dan hak asasi manusia, serta
pemuda dan olahraga juga sangat
 dimungkinkan. pada tahapevaluasi
hasil, dilakukan asesmen program
untuk perbaikan berkelanjutan
yang dirancang dan dilaksanakan
untuk mendeteksi aktualisasi
karakter dalam diri peserta didik
sebagai indikator bahwa proses
pembudayaan dan pemberdayaan
karakter itu berhasil dengan baik,
menghasilkan sikap yang kuat, dan
pikiran yang argumentatif.
Pendidikan karakter dalam
konteks rnilcro, berpusat pada
satuan pendidikan secara holistik,
Satuan pendidikan merupakan
sektor utama yang secara optimal
mernanfaatkan dan memberdaya_
kan semua lingkungan belajar
yang ada untuk menginisiasi,
mernperbaiki, menguatkan, dan
menyempurnakan secara terus_
menerus proses pendidikan karak-
ter di satuan pendidikan. pendi-
dikanlah yang akan melakukan
upaya sungguh-sungguh dan
senantiasa menjadi garda depan
dalam upaya pembentukan
karakter manusia Indonesia yang
sesungguhnya. pengembangan
karakter dibagi dalam empat pilar,
yakni kegiatan belajar-mengajar di
kelas, kegiatan keseharian dalam
bentuk pengembangan budaya
satuan pendidikan,. kegiatan ko_
kurikuler dan/ atau ekstra kurikuleE
serta kegiatan kesehaiandi rumah
dan masyankat.
Pendidikan karakter dalam
kegiatan belajar-m engajar di kelas,
dilaksanakan dengan menggunakan
pendekatan terintegrasi dalam
semua mata pelajarun. Khusus,
untuk materi pendidikan Agama
dan Pendidikan Kewargan egaraan
- karena memang misinya adalah
mengembangkan nilai dan sikap_
pengembangan karakter harus
menjadi fokus utama yang dapat
menggunakan berbagai strategi/
metode pendidikan karakter.
Unfuk kedua mata pelajaran
tersebut, karakter dikembangkan
sebagai dampak pembelajaran dan
juga dampak pengiring. Sementaru
itu mata pelajaran lainnya, yang
secara formal memiliki misi utama
selain pengembangan karakter,
wajib mengembangkan rancangan
pembelajaran pendidikan karakter
yang diintegrasikan kedalam
substansi/kegiatan mata pelajann
sehingga memiliki dampak
pengiring bagi berkembangnya
karakter dalam diri peserta didik.
Lingkungan satuan pendidikan
perlu dikondisik an agff lingkungan
fisik dan sosial-kultural satuan
pendidikan memungkinkan pa"r-
peserta didik bersama dengan
warga satuan pendidikan lainnya
terbiasa membangun kegiatan
keseharian di satuan pendidikan
yang mencerrninkan perwujudan
karakter yang dituju. pola ini
371
 ditempuh dengan melakukan
pembiasaan dengan pembudayaan
aspek-aspek karakter dalam
kehidupan keseharian di sekolah
dengan pendidik sebagai teladan.
Dalam kegiatan ko-kurikuler
(kegiatan belajar di luar kelas
yang terkait langsung pada materi
suatu matapelaj aran) atau kegiatan
ekstra kurikuler (kegiatan satuan
pendidikan yang bersifat umum dan
tidak terkait langsung pada suatu
mata pelajaran, seperti kegiatan
Kepramukaan, Dokter Kecil,
Palang Merah Remaja, Pecinta
Alam, Liga Pendidikan Indonesia,
d11.) perlu dikembangkan proses
pembiasaan dan penguatan dalam
rangka pengembangan karakter.
Kegiatan ekstrakurikuler da-
pat diselenggarakan melalui kegia-
tan olahraga dan seni dalam
bentuk pembelajaran, pelatihan,
kompetisi atau festival. Berba-
gai kegiatan olahraga dan
seni tersebut diorientasikan
terutama untuk penanaman dan
pembentukan sikap, perilaku,
dan kepribadian para pelaku
olahraga atau seni agar menjadi
manusia Indonesia berkarakter.
Kegiatan ekstrakurikuler yang
diselenggarakan oleh gerakan
pramuka dimaksudkan untuk
mempersiapkan generasi muda
sebagai calon pemimpin bangsa
yang memiliki watak, kepribadian,
372
dan akhlak mulia serta keterampi-
lan hidup prima.
Di lingkungan keluarga dan
masyarakat diupayakan agar terj adi
proses penguatan dari orang tual
wali serta tokoh-tokoh masyarakat
terhadap perilaku berkarakter mulia
yang dikembangkan di satuan
pendidikan sehingga menjadi
kegiatan keseharian di rumah dan
di lingkungan masyarukat masing-
masing. Hal ini dapat dilakukan
lewat komite sekolah, pertemuan
wali murid, kunjungan/kegiatan
wali murid yang berhubungan
dengan kumpulan kegiatan sekolah
dan keluarga yang bertujuan
menyamakan langkah dalam
membangun karakter di sekolah, di
rumah, dan di masyarakat.
Dengan prinsip yang sama,
pendidikan karakter dapat
dilakukan pada jalur pendidikan
nonformal yang diselenggarakan
oleh masyarakat, misalnya
kursus keterampilan, kursus
kepemudaan, bimbingan belajar,
pelatihan-pelatihan singkat,
baik yang diselenggarakan oleh
pemerintah maupun organisasi
massa. Demikian pula pendidikan
karakter dapat dilakukan pada
kegiatan kemasyar akatan lainnya,
seperti kegiatan karang taruna,
keagamaan, olahraga, kesenian,
sosial, atau kegiatan pelatihan
penanggulangan bencana alam.
 Pendidikan nonformal yang
dilaksanakan pada lingkup dunia
usaha berbentuk pendidikan
dan pelatihan calon pegawai,
peiatihan kewirausahaan,pelatihan
kepemimpinan, dan pelatihan
keterampilan profesi. pada lingkup
masyarakatpolitik dilakukan b entuk
pelatihan dan kaderasisasi partai,
pelatihan kepemimpinan, pelatihan
etika politik dan pembudayaan
politik. Sedangkan pada lingkup
media masa, pendidikan nonformal
berupa pelatihan dasar komunikasi,
pelatihan kode etik jurnalistik, dan
pemaharnan profesi jurnalis dan
pelatihan transaksi elektronik.
Pendidikan karakter pada
kegiatan pendidikan dan latihan
nonformal serta kegiatan kema-
syarakatan tersebut dapat diarahkan
untuk menanamkan kepedulian
sosial, jiwa patriotik,
kejujuran,
dan kerukunan berkehidupan
dalam masyarakat serta untuk
mempersiapkan generasi muda
sebagai calon pemimpin bangsa
yang memiliki watak, kepribadian,
dan akhlak mulia. pendidikan
karakter pada pendidikan non_
formal dilaksanakan dengan
pendekatan holistik dan terintegrasi
pada setiap aspek pekerjaan atau
kegiatan dalam kehidupan sehari_
hari.
Strategi pembangunan karakter
bangsa melalui program pendidikan
memerlukan dukungan penuh
dari pemerintah yang dalam hal
ini berada di jajaran Kementerian
Pendidikan Nasional. Oleh karena
itu, fasilitas yang perlu didukung
berupa hal-hal sebagai berikut.
a. Pengembangan kerangka dasar
dan perangkat kurikulum; ino_
vasi pembelajaran dan pembu_
dayaan karakter; standardisasi
perangkat dan proses penilaian;
kerangka dan standardisasi
media pembelajaran yang
dilakukan secara sinergis oleh
pusat-pusat di lingkungan B adan
Penelitian dan pengembangan
Pendidikan Nasional.
b. Pengembangan satuan pendidi_
kan yang memiliki budaya
kondusif bagi pembangunan
karakter dalam berbagai
modus dan konteks pendidikan
usia dini, pendidikan dasar
dan menengah, serta pendidi_
kan tinggi dilakukan secara
sistemik oleh semua direktorat
terkait di lingkungan Kemen_
terian Pendidikan Nasional.
c. Pengembangan kelembagaan
dan program pendidikan non-
formal dan informal dalam
rangka pendidikan karakter
melalui berbagai modus dan
konteks dilakukan secara
sistemik oleh semua direktorat
terkait di lingkungan Direktorat
373
 Jenderal Pendidikan Anak Usia
Dini, Nonformal dan Informal.
d. Pengembangan dan PenYegaran
kompetensi Pendidik dan tenaga
kependidikan, baik di jenjang
pendidikan usia dini, dasar,
menengah maupun Pendidikan
tinggi yang relevan dengan
pendidikan karakter dalam
berbagai modus dan konteks
dilakukan secara sistemik oleh
semua direktorat terkait.
e. PengembangankarakterPeserta
didik di Perguruan tinggi
melalui penguatan standar isi
dan proses, serta komPetensi
pendidiknya unfuk kelomPok
Mata kuliah Pengembangan
Kepribadian (MPK) dan Mata-
kuliah BerkehiduPan Berma-
syarakat (MBB); Penelitian
dan pengembangan Pendidikan
karakter; pembinaan lembaga
pendidikan tenaga kePendidi-
kan; pengembangan dan Pe-
nguatan jaringan informasi
profesional pembangunan ka-
rakter dilakukan secara sistemik
oleh semua direktorat terkait.
4. Unsur, Nilai dan Profil Manusia
Berkarakter
Menurut Fatchul Mu'in (2011:
168) terdapat beberaPa dimensi
manusia yang secara Psikologis
dan sosiologis perlu dibahas dalam
374
kaitannya dengan terbentuknYa
karakterpada diri manusia. Adapun
unsur-unsur tersebut adalah sikap,
emosi, kemauan, kepercaYaan dan
kebiasaan. Sikap seseorang akan
dilihat orang lain dan sikaP itu
akan membuat orang lain menilai
bagaimanakah karakter orang
tersebut, demikian jngu halnYa
emosi, kemauan, kePercaYaan dan
kebiasaan, dan juga konseP diri
(self conception).
a. Sikap, Sikap seseorang bia-
sanya adalah merupakan ba-
gian karakternya, bahkan
dianggap sebagai cerminan
karakter seseorang tersebut.
Tentu saja tidak sePenuhnYa
benar, tetapi dalam hal tertentu
sikap seseorang terhadaP
sesuatu yang ada dihadaqanrrya
menunj ukkan bagaimana karak-
ternya.
b. Emosi, Emosi adalah gejala
dinamis dalam situasi yang
dirasakan manusia, Yang
disertai dengan efeknya Pada
kesadaran, perilaku, dan juga
merupakan proses fi siologis.
c. Kepercayaan, Kepercayaan me-
rupakan komponen kognitif
manusia dari faktor sosio-
psikologis. Kepercayaan bah-
wa sesuafu itu "benar" atau
"salah" atas dasar bukti, sugesti
otoritas, pengalaman, dan
 intuisi sangatlah penting untuk
membangun watak dan karakter
manusia" jadi, kepercayaan itu
memperkukuh eksistensi diri
dan memperkukuh hubungan
denga orang lain.
d. Kebiasaan dan Kemauan,
Kebiasaan adalah komponen
konatif dari faktor sosiopsi-
kologis. Kebiasaan adalah
aspek perilaku manusia
yang menetap, berlangsung
secara otomatis, dan tidak
direncanakan. Sementara itu,
kemauan merupakan kondisi
yang sangat mencenninkan
karakter seseorang. Ada orang
yang kemauannya keras, yang
kadang ingin mengalahkan
kebiasaan, tetapi juga ada
orang yang kemauannya
lemah. Kemauan erat berkaitan
dengan tindakan, bahakan ada
yag mendefinisikan kemauan
sebagai tindakan yang
merupakan usaha seseorang
untuk mencapai tujuan.
Konsep Diri (self conception),
Hal penting lainnya yang
berkaitan dengan (pembangu-
nan) karakter adalah konsep
diri. Proses konsepsi diri
merupakan proses totalitas,
baik sadar maupun tidak sadar,
tentang bagaimana karakter
dan diri kita dibentuk. Dalam
proses konsepsi diri, biasanya
kita mengenal diri kita dengan
mengenal orang lain terlebih
dahulu. Ciha diri dari orang
lain terhadap kita juga akan
memotivasi kita untuk bangkit
membangun karakter Yang
lebih bagus sesuai dengan citra.
Karena pada dasarnya citra
positif terhadap diri kita, baik
dari kita maupun dari orang
lain itu sangatlah berguna.
Selanjutnya, berdasarkan kaj i-
an nilai-nilai agama, norna-noffna
sosial, peraturanlhukum, etika
akademik, dan prinsip-prinsip
HAM, telah teridentifikasi butir-
butir nilai yang dikelompokkan
menjadi lima nilai utama, yaitu
nilai-nilai perilaku manusia dalam
hubungannya dengan Tuhan Yang
Maha Esa, diri sendiri, sesama
manusia, dan lingkungan serta
kebangsaan. Berikut adalah daftar
nilai-nilai utama yang dimaksud
dan deskripsi ringkasnya:
1. Nilai karakter dalam hubu-
ngannya dengan Tuhan: reli-
gius; pikiran, perkataan dan
tindakan seseorang yang diu-
payakan selalu berdasarkan
pada nilai-nilai ketuhanan danl
atau alaran agamanya.
2. Nilai karakter dalam hubu-
ngannyq dengan diri sendiri
(personal) a.Jujur b. Bertang-
375
 gung jawab c. Bergaya hidup
sehat d. Disiplin e. Kerja keras
f. Percaya diri g. Berjiwa
wirausaha h. Berpikir logis,
kritis, dan inovatif i. Mandiri
j. Ingin tahu k. Cinta ilmu.
3. Nitai karqkter dalam hubu-
ngannyl dengan sesqme
: a.Sadar akan hak dan
kewajiban diri dan orang lain,
b. Patuh pada aturan-aturan
sosial c. Menghargai karya dan
prestasi orang lain d. Santun e.
Demokratis.
4. Nilai karakter dalam hubu-
ngqnnya dengan lingkungan
: a. Penduli social dan lingku-
ngan, b. Nilai kebangsaan
c. Nasionalis d. Menghargai
keberagaman kriteri
Selanjutnya, NgainunNa'im,
(2012: 60-61) mengatakan bahwa
rumusan manusia berkarakter juga
sangat beragam, tetapi secara
substansi sebanarnya berada
dalam muara yang sama yaitu
nilai-nilai kebijakan. Begitu
pula Abraham Maslow dalam
Ngainun Na'im (2012:60-61)
memang tidak secara eksplisit
mengguakan istilah karakteE tetapi
formulanya tentang manusia
yang berkualitas selaras dengan
criteria manusia berkarakater.
Menurutnya manusia yang ber-
376
kualitas adalah manusia yang
mampu mengaktualisasikan diri,
yaitu manusia yang memiliki
karakteristik sebagai berikut:
a. Dapat menerima dirinya, orang
lain dan lingkungan sekitar
b. Berpandangan realistic
c. Tudak bersikap pasrajh (pasif)
d. Berorientasi pada problem-
problen eksternal
e. Mengapresiasi kebebasan dan
kebutuhan akan spesialisasi
f. Berkepribadian independen dan
bebas dari pengaruh orang lain
g. Mengaprera segala sesuatu
secara progresif, tidak terjebak
padapola-pola baku
h. Integratif dan akomodatif ter-
hadap semua kalangan
i. Hubungan dengan orang lain
sangat kuat dan mendalam,
bukan sekedar formalitas
j. Arah dan norma demokratisnya
diliputi oleh sikap toleran dan
sensitivitasnya
k. Tidak mencampuradukkan an-
tara sarana dan tujuan
1. Gemar mencipta, berkreasi
dan menemukan penemuan-
penemuan dalam skala besar
m. Menentang ketaatan dan ke-
patuhan buta terhadap budaya
n. Berjiwa riang secara filsufis,
tidak bermusuhan
C. KESIMPIILAN
Karakter dapat dimaknai cara
berpikir dan berperilaku yang manjadi
kebiasaan individu dalam kehidupannya
dan menetap menjadi ciri khas dari
pribadi tersebut. Hal yang tidak bisa
dipungkiri bahwa pembentukan
karakter ini antara lain dipengaruhi
dan sejalan dengan pola pendidikan
yang diterima oleh individu. Untuk itu
masalah pernbentukan karakter pada
tataran suatu negara yang menyangkut
falsafah dan pandangan hidup,
tidak akan terlepas dan tidak akan
mengabaikan peran dan kebijakan
pendidikan di suatu negara tersebut.
Untuk itu tidak salah ketika dikatakan
bahwa pendidikan karakter merupakan
sebuah pendekatan pendidikan yang
menekankan pada aspek penerapan
nilai-nilai kedalam implementasi setiap
aspek pendidikan. Pendidikan karakter
semestinya terarah dan terinternalisasi
pada pengembangan kultur edukatif
yang mengarahkan anak didik untuk
menjadi pribadi yang integral, mandiri,
berkualitas dan bermatabat. Semoga,
amin.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Madjid, (2011) Pendidikan Karakter Perspektif Islam, Bandung :

Rosdakarya

Doni Koesuma A, (2010) Pendidikan Karakter: Strategi mendidika anak di

Zamsn Global, Jakarta: Grasindo
Fatchul Mu'in, (2011), Pedidikan Karakter Kontruksi Teoritik dan Praktek.
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media

Franz Magnis Suseno, (1987), Etika Dasari Jakarta: Pusat Filosof

Muslich Masnur,(2011), Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis

Mul ti dim ens io nal, J akarta: Bumi Aksara
Ngainun Naim, (2012), Cltaracter Building, Optimalisasi Peran Pendidikan
d al am P engemb qng an I lmu dan P emb entukan Kar akt er b angs a, Jogj akarta :
Ar-Ruzz lVedia

377
 Raharjo, (2010), Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak
Mulia" dalam Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta: Balitbang
Kementrian Pendidikan Nasional, Vol.16 No.3
Said Hamid Hasan, dkk. (2010), Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter
Bangsa" Bahan Pelatihan Penguatan Metode Pembelajaran Berdasarkan
Nil ai-nil ai B ongs a, Jakarta: Puskur Balitbang Kemendiknas,

Ztbaedi. (2011), Design pendidikan karakter Jakarta: Prenada Media Group

http ://suaidinmath.wordpress. com/20 12 I l0 I 04 I strategi-pembangunan-karakter-
bangsa-melalui-pendidikan/
hup ://pustaka.pandani.web. idl20 13 I 03 I pengertian-karakter.html

http : I lnew s. detik. c om/re adl2012l08l I4l133 4I4l 19909 67 19801

membangunkarakter-bangsa (diakses tgl 10 Aktober 20L3)

378

View publication stats