(Contoh format TUGAS UAS SPI IAIN Surakarta, deadline Sabtu 8 Desember 2018 (23.

59
WIB) . Dikirim ke ketua kelas untuk disatukan dalm satu file. Lalu dikirim ke:
rahmat.abdullah70@yahoo.com, maksimal Ahad, 9 Desember 2018 pukul 06.00 WIB)

ATLAS
SEJARAH PERADABAN ISLAM

Ahmad bin Muhammad

[1]
 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang. Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya yang
telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami sehingga
kami dapat menyelesaikan buku tentang Sejarah Peadaban Islam.

Buku Atlas Sejarah Peradaan Islam ini menjelaskan tentang peristiwa-

peristiwa masa lampau yang berkaitan hubungannya dengan agama Islam
dari mulai manusia pertama yakni Nabi Adam A.S hingga pada masa
munculnya organisasi-organisasi Islam di Indonesia abad ke-14 H.
Buku ini merupakan sebuah tugas kuliah Sejarah Peradaban Islam
yang diampu oleh Rachmad Abdullah, S.Si., M.Pd.

Seperti kata pepatah sepandai-pandai melompat akan jatuh juga.

Begitu juga dengan buku ini yang pasti tidak akan luput pada kesalahan baik
disengaja maupun tidak disengaja. Kritik dan saran kami harapkan dari para
pembaca . Semoga bermanfaat.

Surakarta, Rabi’ul Awwal 1440 H

Adi Syahnan Putro

[2]
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar…………………………………………………………..2
Daftar Isi………………………………………………………………….3
A. Sejarah Nabi dan Rasul Ulul ‘Azmi
1. Adam A.S……………….....……………………………………..5
2. Nuh A.S………………….....…………………………………….6
3. Shalih A.S………………….………………………………….....7
4. Hud A.S…………………………………………………………..8
5. Ibrahim A.S………………..…………………………………….9
6. Musa A.S……………………………………………………….10
7. Isa A.S…………………………………………………………..11
B. Sejarah Nabi Muhammad SAW
1. Sebelum Kenabian……………………………………………..12
2. Dakwah Rosulullah di Mekkah……………………………….13
3. Masa Hijrah ke Madinah……………………………………...14
4. Masa di Madinah………………………………………………15
C. Sejarah Khulafa’ur Rasyidin
1. Abu Bakar As-sidiq……………………………………………16
2. Umar bin Khattab……………………………………………..17
3. Usman bin Affan………………………………………………18
4. Ali bin Abi Thalib……………………………………………..19
D. Sejarah Bani Umayyah
1. Bani Umayyah di Syam (Umum)……………………………..20
2. Thariq Bin Ziyad Penakluk Andalusia………………………21
3. Futuhat Prancis Masa Umar bin Abdul Aziz………………..22
4. Bani Umayyah Andalusia (Umum)…………………………..23
5. Abdurahman Ad-Dakhil & An-Nashir………………………24
6. Peradaban Ilmiah (Sains dan Teknologi)……………………25
E. Sejarah Bani ‘Abbasiyah
1. Bani ‘Abbasiyah (Umum)…………………………………….26
2. Harun Al-Rasyid dan Al-ma’mum…………………………..27
3. Perang Salib…………………………………………………...28
4. Kesultanan Ayyubiyah………………………………………..29
5. Islam di Mongol……………………………………………….30
6. Islam di India………………………………………………….31
F. Sejarah Turki Utsmani
1. Tueki Ustmani ( Utsman Bayazid I)…………………………32
2. Muhammad I………………………………………………….33
[3]
 3. Murad II……………………………………………………….34
4. Muhammad Al-Fatih………………………………………….35
5. Bayazid II…………....…………………………………………36
6. Salim I………………………………………………………….37
7. Sulaiman Al-Qanuni…………………………………………..38
G. Sejarah Islam di Amerika, Austrialia and Asia Tenggara
1. Islam di Asia Tenggara………………………………………39
2. Islam di Amerika……………………………………………..40
3. Islam di Australia…………………………………………….41
H. Sejarah Islam di Indonesia
1. Teori Islam Masuk ke Nusantara…………………………...42
2. Perlawanan Terhadap VOC Belanda……………………….43
3. Islam di Indonesia Abad ke-14 H……………………………44

Daftar Pustaka………………………………………………………….45

[4]
 A. Sejarah Nabi dan Rosul Ulul ‘Azmi
Masa Nabi Adam AS

Allah Menciptakan Nabi Adam AS dan Allah SWT menjelaskan

tentang sisi kemulian Adam terkait ilmu yang melebihi kemulian mereka,
sebagaimana Allah SWT berfirman “Dan diajarkan kepada Adam nama-
nama (benda) semuanya. Ibnu Abbas menafsirkan “yang dimaksud adalah
nama-nama benda yang diketahui manusia, mulai dari manusia, hewan,
bumi, tanah, lautan, gunung, unta, keledai, dan nama-nama benda lainnya.1
Selain itu Nabi Adam juga mempunyai keistimewaan. Diantara
keistimewaan yang Allah berikan kepada Adam yaitu Allah menciptakan
dengan tangan-Nya secara langsung, meniupkan sebagian ruh ciptaan-Nya,
memerintahkan para malaikat untuk sujud padanya dan Allah mengajarkan
nama-nama segala benda padanya.
Selain Nabi Adam Allah juga menciptakan seorang wanita yang
bernama Siti Hawa. Hawa diciptakan sebelum Adam masuk surga. Namun
ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa iblis dikeluarkan dari surga
dan Adam ditempatkan di surga. Pada saat Adam berjalan seorang diri lalu
Adam terlelap sesaat, setelah bangun ternyata ada seorang wanita yang
duduk di dekat kepalanya, itulah Hawa yang diciptakan dari rusuk Adam. 2
Karena akibat tergoda godaan iblis Nabi Adam melanggar larangan
Allah. Yaitu dengan memakan buah khuldi. Walaupun Allah telah
mengampuni keduanya namun pada akhirnya Allah menurunkan Adam
dan Hawa ke bumi. Beberapa pendapat mengatakan pada saat Adam dan
Hawa diturunkan ke bumi dalam kondisi sama-sama telanjang keduanya
mengenakan dedaunan surga. Kemudian Jibril datang dan mengajarkan
cara menenun dan merajut. Pakaian yang pertama Adam dan Hawa pakai
berasal dari bulu domba. Adam mengerus bulu domba kemudian ia tenun
dan dibuat jubah, serta baju panjang dan kerudung untuk dikenakan Hawa.
Hal ini merupakan langkah awal peradaban itu dimulai, dimana kegiatan
menenun dan merajut telah ada pada masa Nabi Adam diturunkan di bumi
yang diajarkan langsung malaikat Jibril.3

1
May, Asmal, “Peradaban Islam Dalam Lintas Sejarah”. (Jakarta : Citra Marta Prima,
2015), hlm.1
2
Ali, Muhammad, ”Sejarah Para Nabi”. (Jakarta: Darul Kutibil Islamiyah, 2007), hlm.8
3
Asyhari, Muhammad , Tafsir Cinta, “Tebarkan Kebajikan Dengan Spirit A-Quran”.
(Jakarta: PT. Mizan Publika, 2006) hlm. 36.
[5]
 Nabi Nuh A.S

Nabi Nuh sendiri merupakan keturunan Nabi Adam yang ke-9. jarak
antara Nabi Nuh dengan Nabi Adam adalah 10 Abad. Agama Islam yang
dibawa Nabi Adam terus berkembang, tetapi setelah masa yang panjang
antara nabi Idris dan Nabi Nuh, menyebabkan umat manusia, yaitu kaum
Nuh yang ada saat itu, sudah sangat jauh menyimpang dari jalan Allah.
Mereka kembali pada perbuatan ingkar dengan menyembah patung-patung
yang mereka anggap sebagai tuhan. Mereka meniru bapak-bapak mereka
terdahulu dan menganggap bahwa perbuatan itu pasti benar. Patung-patung
itu pada awalnya adalah orang-orang yang sholeh yang menjadi pewaris
Nabi Idris, yang berdakwah agar agama Islam selalu diamalkan oleh
masyarakat.4
Nabi Nuh mendapatkan beberapa petunjuk dari Allah agar
membersihkan keimanan kaumnya untuk menyembah hanya kepada Allah
mukjizat Nabi Nuh AS yaitu diperintah Allah untuk membangun bahtera
yang besar. Bahtera itu terbuat dari kayu jati. Bahtera tersebut kemudian
dikerjakan oleh Nabi Nuh bersama dengan para pengikutnya.5
Pembuatan bahtera tersebut ternyata memakan waktu yang lama yaitu
mencapai 40 tahun. Selama itu Nabi Nuh Alaihissalam diuji kesabarannya,
menghadapi kaumnya yang memandang pekerjaannya itu sebagai pekerjaan
orang gila, karena membangun bahtera di atas bukit di gurun pasir.
Sedangkan tidak ada hujan yang terjadi beberapa tahun belakangan 6
Nabi Nuh Alaihissalam dikaruni empat orang keturunan. Putra
tertuanya bernama Kan’an dan adik-adiknya bernama Yafith, Sam dan Ham.
seluruh pengikut nabi Nuh yang turut bersama dalam bahtera Nuh saat
terjadi banjir besar . Namun dari semua pengikut Nuh tersebut akan wafat
tanpa menyisakan satu keturunan pun. Hanya anak Nabi Nuh yaitu Sam,
Ham dan Yafith yang memiliki keturunan. Hingga akhirnya seluruh ras
manusia yang ada sekarang ini semuanya merupakan keturunan mereka
bertiga. Tak mengherankan bila kemudian Nabi Nuh disebut juga sebagai
bapak para manusia.7

4
At Tafsir Muyassar (Suria: Ad Dar Al Alamiah Littajlid, 2009).hlm 173
5
Al Mu’jamul wasith, Maktabah as syuruk ad dawiyah, 2008). hlm 766.
6
Muhammad Farid dan Abdul Ghofur, Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam(Volume
2, Nomor 2, Agustus 2016).hlm 14
7
A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola).hlm 40
[6]
 Nabi Hud A.S

Diantara rasul yang diutus setelah Nuh adalah Hud kepada kaum Ad.
Kaum ‘Ad adalah kaum yang memiliki banyak karunia , yakni memiliki
tanah pertanian yang subur, kekayaan yang melimpah, kecerdasan dan fisik
yang kuat. Kaum ‘Ad mempunyai keahlian membangun bangunan-
bangunan yang tinggi . Beliau menyerukan kepada kaumnya agar ibadah
kepada Allah saja tidak ada ilah bagi mereka selain Dia. Namun para
pembesar yang kafir dari kaumnya justru menganggap beliau kurang akal
dan menuduh sebagai pendusta. Padahal beliau sama sekali bukan orang
yang kurang akal. Beliau adalah utusan Rabb semesta alam, penyampai
amanah sekaligus pemberi nasihat yang tepercaya.8
Hud mengingatkan saat Allah menjadikan mereka sebagai kaum
pengganti yang berkuasa sesudah binasanya kaum Nuh. Para pembesar
kaumnya justru menantang agar segera didatangkan adzab untuk
membuktikan kebenaran ancaman beliau. Ini bukti bahwa Nabi Hud adalah
hamba dan utusan Allah yang diutus untuk menyampaikan ajaran yang Haq.
Namun kaumnya tetap dalam kebodohan dan kesesatan, mereka tidak mau
mengakui Allah sebagai tuhan mereka semua.
Akhirnya apa yang terjadi pada kaum nuh terulang pada kaum ‘Ad.
Mereka meminta mensegerakan adzab karena mendustakan Hud. Maka
Allah menurunkan adzab bagi mereka yaitu dengan mengirimkan awan
hitam yang mengepung mereka selama 7 hari 7 malam berturut-turut. Lalu
Allah mengirimkan angina dingin dan panas yang semuanya sangat
mematikan . Tidak ada seorang pun yang dibiarkan hidup didalam desa
kaum ‘Ad. Sementara Hud dan para pengikutnya sudah pergi dari desa itu
dan mengasingkan diri agar terhindar dari adzab yang amat pedih itu Dalam
Surat Al-Haqqah : 6-7 dijelaskan bahwa Allah menyerupakan kaum itu
seperti tunggu pohon kurma yang tidak memiliki kepala karena angina
waktu itu mendatangi mereka dan mengangkat mereka keatas dengan
kencang dan memutar kepala mereka hingga putus dan yang tersisa hanya
jasadnya saja . Inilah adzab angina terdahsyat dalam sejarah dimuka bumi
disertai dengan teriakan-teriakan yang memilukan.9

8
Rachmad Abdullah.2017.Tinta Emas Sejarah(Solo:Al Wafi).hal 38
9
https://www.google.co.id/amp/s/muhansudan.wordpress.com/2013/01/24/kisah-
nabi-hud-alaihiwassalam-dan-kaum-aad/amp/
[7]
 Nabi Shalih A.S

Nabi Shalih putra dari Abid bin Asif keturunan kaum Tsamud
sehingga kaum yang didakwahi nabi Shalih masih satu keturunan dengan
kaum nabi hud ,yakni Kaum Tsamud dan Kaum ‘Ad. Kaum Tsamud adalah
penduduk daerah Hijr yakni daerah antara Yaman dan Syam . Kaum
Tsamud memiliki ilmu pengetahuan, ketrampilan, serta kemampuan yang
tinggi dalam bidang bercocok tanam, beternak, dan arsitektur.
Dengan keahliannya mereka mampu membuat gedung yang tinggi dan
rumah yang bagus . Mereka juga diberi kesejahteraan hidup berupa tanah
dan kebun yang subur . Mata air yang mengalir terus menerus . Tetapi
mereka salah menyikapi nikmat tersebut. Hal itu membuat mereka menjadi
manusia yang sombong. selain itu, Mereka hidup berfoya-foya, mabuk-
mabukan, berzina dan menyembah berhala .kemudian nabi Shalih menyeru
kepada mereka supaya agar menyembah kepada Allah. Sebagian kecil kaum
Tsamud ada yang beriman tapi kebanyakan kaum kaya tidak mau beriman
dan malah menantang nabi Shalih . Mereka mau kembali kejalan yang benar
asalkan permintaan mereka dikabulkan yakni mereka meminta seekor unta
betina yang hamil tua dan keluar dari batu dengan ciri-ciri yang aneh untuk
mempersulit nabi Shaleh.10
Kemudian Nabi shalih pun beribadah sebanyak-banyaknya dan
berdoa dengan khusyuk agar permohonan kaum tsamud terpenuhi . Allah
pun mengabulkan nya dan mukjizat pun datang batu besar terbelah dan
didalamnya muncul seekor unta betina besar yang dalam keadaan hamil dan
sesuai ciri-ciri yang dimaksud kaum Tsamud. Namun mereka malah
membunuh unta itu karena banyaknya minum sehingga ternak mereka
kekurangan air.11
Mendengar itu nabi Shalih sedih dan mengingatkan adzab dari Allah
akan segera dating. Dan benar saja tak lama berselang banyak batuan besar
yang berjatuhan dari langit dan menghujam para kaum Tsamud, serta
muncul petir yang menyambar nyambar dan gempa bumi yang sangat
dahsyat. Sehingga tidak ada dari dari kaum Tsamud yang tersisa. Sedangkan
Nabi Shalih dengan idzin Allah sebelum Adzab itu nabi Shalih meninggal
kan tempat tersebut sehingga bersama pengikutnya selamat. 12

10
Hamasyah.2010.Kisah Teladan 25 Nabi dan Rasul(Jakarta:Cikal Aksara).hal 25
11
Aan Wulandari.2017.Kisah Nabi dan Rasul(Jogjakarta:Bentang Media).hal 24
12
http://www.google.co.id/amp/s/dongengceritarakyat.com/cerita-kisah-nabi-
shaleh-as-dongeng-anak-islami/amp/
[8]
 Kisah Nabi Ibrahim A.S dan Penghancuran Berhala

Nabi Ibrahim adalah putra Azar. Ibrahim dilahirkan di sebuah tempat

bernama Faddam A’ram yang termasuk wilayah kerajaan Babilon. Kerajaan
Babilon diperintah oleh seorang raja bengis dan mempunyai kekuasaan
absolut yaitu Namrud. Nabi Ibrahim menghancurkan berhala-berhala yang
menjadi sesembahan Raja Namrud dan rakyatnya. Dilakukan saat sang Raja
dan semua rakyat sedang berpesta dengan berburu di tengah hutan. Saat
rumah penyembahan kosong, Ibrahim masuk membawa kapak. Ibrahim
menghancurkan berhala-berhala kecil dan sedang, kapak yang dibawanya
diletakkan di leher berhala yang paling besar. Raja Namrud dan pengikutnya
kembali dengan wajah gembira.13
Mereka akan mengadakan pesta pora sambil meyembah berhala di
ruang pemujaan. Mereka terkejut saat melihat berhala-berhala itu telah
hancur .Ibrahim bertanggungjawab dalam suatu pengadilan terbuka. Hari
pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok. Ketika
Ibrahim datang, dia disambut dengan teriakan kutukan dan cercaan.
Ditanyalah Ibrahim oleh para hakim:”Apakah engkau yang
melakukannya?” Dengan tenang, Ibrahim menjawab:”Patung besar yang
berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya,coba tanya saja
kepada patung itu.” Kemudian berkata si hakim:”Engkaukah tahu bahwa
patung-patung itu tidak dapat berkata, mengapa engkau minta kami bertanya
kepadanya 14
Ibrahim berkata:”Lalu,mengapa kamu sembah patung itu,yang tidak
dapat berkata,melihat,mendengar,bahkan tidak menolong dirinya dari
kehancuran? Tidaklah kamu berfikir dengan akal yang sehat bahwa
persembahan kamu adalah perbuatan yang keliru. Mengapa tidak
menyembah Tuhan yang menciptakan kamu,menciptakan alam sekeliling
kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan kekayaan.
Alangkah hinanya kamu dengan persembahan kamu itu.” Setelah Ibrahim
selesai berbicara,para hakim mencetuskan keputusan bahwa Ibrahim harus
dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas perbuatannya menghina dan
menghancurkan tuhan mereka.

13
MB Rahimsyah,Kisah 25 Nabi dan Rasul (Jombang:Lintas Media,…), hlm. 46-47.

[9]
 Nabi Musa A.S

Nabi Musa diutus untuk kaum Bani Israil. Kaum Bani Israil adalah
sebuah kelompok manusia yang mulia. Bani Israil menetap di mesir, pada
saat itu dipimpin oleh seorang fir’aun . Fir’aun memperlakukan dengan
kejam. Fir’aun bermimpi buruk dia akan dihancurkan oleh anak laki laki,
sehingga ia memerintahkan agar anak yang lahir laki laki dibunuh. Nabi
Musa lahir pada zaman fira’aun. Ibu Nabi Musa ketakutan. Nabi Musa
dihanyutkan di sungai Nil dan ditemukan oleh istri Fir’aun. Atas persetujuan
Fir’aun, Nabi Musa diangkat sebagai anak Nabi Musa tumbuh di istana
fir’aun. Saat Nabi Musa berjalan ditengah kota, melihat dua orang
bertengkar, Nabi Musa marah melihat kejadian itu, ia segera mendekat dan
memukul wajah orang mesir hingga meninggal. Nabi musa meninggalkan
kota dan menjadi orang yang terusir15
Nabi Musa berada di Madyan. Nabi Musa menolong 2 gadis yang
ingin mengambil air. 2 gadis tersebut anak Nabi Syu’aib, yang salah satunya
dinikahkan dengan Nabi Musa dengan perjanjian yang sudah
dilaksankaannya. Nabi Musa melakukan perjalanan bersama keluarganya.
Nabi musa menggigil, ia melihat dari kejauhan api yang sangat besar. Nabi
Musa menuju ketempat api yang berada dilembah thua dan mendapat
petunjuk dari allah. Nabi Musa memberontak Fir’aun dan menantang
dengan menunjukan mukjizatnya. Mukjizat pertama, tongkatnya berubah
menjadi ular. Mukjizat kedua, tangan Nabi Musa mengeluarkan cahaya.
Fir’aun terpukul dan marah atas peristiwa mukjizat yang dikeluarkan Nabi
Musa16
Akhirnya Nabi Musa dan pengikut orang yang beriman keluar dari
Mesir. Mereka dikejar oleh Fir’aun dan bala tentaranya sampai Laut Merah,
Laut Merah dibelah menjadi 2, berubah menjadi jalan besar untuk dilalui
Nabi Musa dan pengikutnya. Ketika Fir’aun dengan bala tentara mengejar
dari belakang, ketika sampai ditengah laut, air laut itu kembali menjadi satu,
kemudian mereka tenggelam. Dan sampai sekarang mayat firaun tidak bisa
membusuk. Dan dijadikan manusia sebagai pengingat bahwa adzab itu
pernah ada yang menimpa fir’aun dan bala tentaranya. Setelah itu muncul

15
Abu Haafizh Abdurrahman.Musa As Sang Pelintas Lautan.2015.hlm 4
16
Eko Satria P & Arif Hidayah.Mukjizat 25 Nabi.2016.hlm 59
[10]
kaum yang menyembah berhala, kemudian Nabi Musa mendapat wahyu
berupa kitab Taurat untuk diajarkan kepada umatnya17
Nabi Isa A.S

Mariam adalah ibunda Nabi Isa AS, beliau dilahirkan tanpa bapak
yang diturankan oleh jibril atas izin Allah SWT, dilahirkan di Betlehem
dekat Baitul Muqaddas. Dibawah sebuah pangkal pohon kurma, setelah
dirasa sehat Maryam kembali ke rumah Nabi Zakariya.18
Raja Persia memberikan banyak hadiah disaat yang sama Raja Syam
juga ingin membunuh Nabi Isa AS. Lalu pergi ke mesir hingga umur Isa
menginjak 12 tahun,Mukjizatnya membentuk burung dari tanah liat lalu
menipnya dan jadilah burung sungguhan, menghidupkan orang
mati,menyembuhkan orang buta,menyembuhkan penyakit sopak(kusta).
Nabi isa dalam dakwahnya pergi ke Nazaret, Mesir, Sungai Jordan dan
Jerusalem. Al-Hawariyyun adalah pengikut setia Nabi Isa.Gubernur
Damaskus seorang musyrik yang menyembah bintang, memerintahkan
kepada wakilnya yang berada di Al-Quds agar Nabi Isa disalib dan
diletakkan duri dikepalanya, itu semua atas hasutan Pendeta Yahudi.Lalu
berangkatlah mereka untuk membunuh Isa, Mereka mengepung rumah yang
dicurigai tempat tinggal Isa, Isa yang sudah tau rumahnya dikepung berkata
Siapa di antara kalian yang bersedia menyerupai seperti diriku? Niscaya
dia akan masuk surga. Dan pada saat itu Nabi Isa diangkat ke langit, Orang
yahudi mengaku telah membunuhnya tpi itu hanya orang yang diserupakan
dengan Isa. setelah itu para pengikut terpecah menjadi beberapa golongan.19
Akirnya muncullah Raja Kostatian menganut Nasrani.dia merubah,
menambahi dan mengurai beberapa ketetapan fundamental ajaran Isa,
Kebencian kaum Yahudi semakin menjadi. Mereka mendirikan Agama
Nasrani dan menyingkarkan ajaran tauhid Isa. Yang dirintis oleh St.Paulus,
hidup di awal abad 1 Masehi, tepatnya 5-67 M. berasal dari Tarsus yang kini
dikenal dengan Turki. Dimana saat itu Imperium Romawi dipimpin oleh
Kaisar Augustus. dengan menganut Tiga unsur yaitu: Roh kudus,Tuhan

17
Muhammad Vandestra.Nabi Musa As & Nabi Harun As.2018.hlm 165
18
Rachmad Abdullah, S,Si, M.Pd, Tinta Emas Sejarah, (Solo, Al-Wafi, 2017), hlm.55-
105
19
Bachtiar Hadi S, Kisah Tauladan 25 Nabi dan Rasul, (Grafik Mulia), hlm.99-101
[11]
anak, Tuhan bapak. Istilah ini bukan berasa dari Biblical, namus merupakan
ajaran palsu tanpa didukung oleh data otentik yang bersifat Eksak .20

B. Sejarah Nabi Muhammad SAW

Sebelum Kenabian

Rasul lahir di tengah-tengah keluarga Bani Hasyim di Mekah pada

subuh Senin 9 Rabiul Awwal tahun pertama setelah serangan gajah
beretepatan dengan 40 tahun stelah turunnya Kisra Anusyirwan, persisnya
tanggal 20 atau 22 April 571 M21. Setelah Muhammad lahir, sang ibu
mengirim utusan kepada Abdul Muthalib untuk mengabarakan kelahiran
cucunya. Abdul Muthalib bergegas datang dengan sukacita. Digendongnya
bayi itu ke Ka’bah untuk berdo’a dan bersyukur kepada Allah. Dia
menamainya Muhammad, dia dikhitan pada hari ketujuh setelah
kelahiarannya. Perempuan pertama yang menyusui bayi Muhammad setelah
sang ibu pada tujuh hari pertama usianya adalah Tsuwaibah, mantan budak
Abu Lahab22. Sudah menjadi tradisi Bangsa Arab untuk mencari perempuan
pedalaman untuk menyusui bayi mereka. Tujuannya agar bayi mereka
terhindar dari penyakit yang biasanya meneyebar di perkotaan, agar ia bisa
tumbuh dengan kuat, juga terasah kefasihan bahasa Arabnya. Perempuan
pedalaman yang menyusui Muhammad adalah Halimah binti Abi Du’aib.
Akhirnya, Muhammad kembali diasuh di perkampungan Bani Sa’ad
hingga beberapa bulan setelah itu. Pada usia 4 tahun terjadi proses
pembelahan dada. Suatu hari Muhammad kecil didatangi oleh malaikat
Jibril. Malaikat Jibril membawanya, merebahkannya, lalu membelah
dadanya. Segumpal hati yang berlumuran darah dikeluarkannya, lalu dicuci
dengan air zamzam yang ditaruh di bejana emas, kemudian dkemalikan lagi
ke tempat semula, dkatupkan lagi satu dengan yang lainnya 23. Setelah
kejadian ini, Halimah khawatir sehingga memulangkan Muhammad kepada
ibunya. Muhammad pun diasuh oleh Aminah hingga berusia 6 tahun.

20
Dr. Afis Abdullah, Nabi-Nabi dalam Al-Qur’an, (Semarang, CV. Toha Putra, 1985),
hlm.525-540
21
Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum,(Jakarta:Qisthi
Press), hlm.65
22
Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum…, hlm.66
23
Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum…, hlm.68
[12]
Aminah meninggal dikarenakan sakit, Aminah wafat di desa Abwa’ yang
berada di antara Mekah dan Madinah. Kemudian Muhammad diasuh oleh
Abdul Muthalib. Saat Muhammad berusia 8 tahun 2 bulan 10 hari, Abdul
Muthalib berpulang ke Mekah. Sebelum wafat Abdul Muthalib berencana
menyerahkan cucunya kepada Abu Thalib, saudara kandung ayahnya. Abu
Thalib menjalankan amanah merawat Muhammad dengan cara terbaik. 40
tahun lamanya Abu Thalib mendampingi Muhammad. .
Dakwah Rosulullah di Mekkah

Berbicara mengenai dakwah Rasulullah SAW masa Mekah

mengalami banyak sekali rintangan dari kaum quraisy. Selama 3th pertama
sejak diutusnya Rasulullah, dakwah dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
Selanjutnya dawah dilakukan dengan cara terang-terangan secara lisan
(memberi nasehat, memberj peringatan, dsb).24
Sejak diturunkannya Q.S Al Hijr ayat 94 "Maka sampaikanlan
(Muhammad) secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan
(kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik" Rasulullah
mulai menyampaikan dakwah secara terbuka, yang merupakan langkah
awal untuk memasukkan gagasan agama kedalam aktualisasi sosial-politik.
Metode yang dilakukan Rasulullah adalah: 25
pertama, mengundang Bani Abdul Muthalib kerumah belau dan
menjelaskan bahwa beliau telah diutus oleh Allah SWT .Kedua, undangan
terbuka. Kepada seluruh masyarakat quraisy dibukit Shafa. Rasulullah ingin
melihay bagaimana pandangan masyarakat quraisy kepada beliau.
Masyarakat quraisy sepakat bahwa beliau adalah orang yang jujur. Setelah
itu Rasulullah mengumumkan kenabiannya. Ketiga, Rasulullah
memproklamirkan ke-Esaan Allah SWT dan mengajarkan kesatuan dan
persamaan antara manusia. Keempat, Rasulullah SAW mengadakan
pertrmuan khusus dengan kaum yang percaya kepada beliau untuk aktivitas
keagamaan(dirumah Arqam bin Abil Arqam). Kelima, beberapa pengikut
Rasulullah meninggalkan Mekah dan mencari perlindungan(mengungsi) ke
Ethiopia.26

24
Dr. Mardani, Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi (Kencana,2017)
halaman 6
25
Ahmad Syalabi, Sejarah Pendidikan Islam (Bulan Bintang, 1973) halaman 76
26
Munzier Suparta, Metode Dakwah (Kencana, 2006) halaman 48

[13]
 Setelah dakwah secara terang-terangan, kaum quraisy mulai
berusaha menghalangi dan menentang dakwah Rasulullah. Faktor
pendorognya antara lain: 1) Persaingan perebutan kekuasaan. 2) Adanya
persamaan hak (bangsawan dan hamba sahaya). 3) Takut akan hari Akhir.
4) Taklid pada ajaran nenek moyang. 5) Perniagaan patung yang mendadak
melemah.

Masa Hijrah ke Madinah

Dalam sejarah Islam kita tahu bahwa sejak tahun ke-7 kenabian,
tekanan terhadap dakwah islam semakin berat. Keadaan ini memaksa
Rasulullah Saw., untuk meminta pengikutnya hijrah ke Madinah sementara
beliau dan beberapa sahabat dekatnya tetap tinggal di Mekah menunggu
perintah suci dari Allah untuk berhijrah.27
Sekitar akhir tahun ke-13an, turunlah perintah bagi Nabi Saw., untuk
melakukan hijrah.Rasulullah Saw. hijrah dalam rangka melaksanakan
perintah Allah, yaitu meninggikan kalimat-Nya dan mendirikan agama-
Nya. Nabi Muhammad Saw. adalah pembawa risalah yang paling agung
dalam sejarah. Perpindahan kaum muslimin dari Makkah ke Madinah ini,
membuat Nabi menyerukan tali persaudaraan di antara mereka. Setelah
sekian lama berdiam di Madinah Nabi Muhammad mendirikan sebuah
masjid. Hingga saat ini, masjid Qubba tetap terpelihara sebagai lambang
kebesaran Allah Swt.28
Rasulullah harus menghadapi serangkaian peperangan demi membela
Islam di rumah barunya di Madinah. Menurut perkiraan Nabi Muhammad
telah melancarkan 80 kampanye militer selama 10 tahun sejak beliau hijrah
ke Madinah pada tahun 622 hingga wafatnya pada tahun 632. Beberapa
kampanye diantaranya dilakukan tak lain untuk menjalankan misi mata-
mata. Jumlah mereka yang dilibatkan di dalamnya sangatlah kecil. Sejumlah
kampanye lainnya digelar untuk menjalankan misi dakwah29
Sejarah membuktikan bahwa hijrah Rasulullah Saw., dan para
sahabatnya merupakan hijrah tersukses karena mengandung dua makna
sekaligus. Secara makani jelas mereka berpindah dari Mekah ke Madinah
27
M. Syamsi Ali, Dai Muda di New York City, hlm. 22
28
Syaikh Abdurrahman Yakub, Pesona Akhlak Rasulullah SAW, hlm. 112
29
Ajen Dianawati, Kisah Nabi Muhammad SAW, hlm. 18
[14]
dengan menempuh perjalanan padang pasir yang tandus. Secara maknawi
mereka hijrahdari masa-masa sulit dalam berdakwah menuju masa depan
dakwah yang cerah dan gemilang30

Masa di Madinah

Dalam periode ini, pengembangan Islam lebih di tekankan pada dasar-

dasar pendidikan Islam dan pendidikan sosial kemasyarakatan. Oleh karena
itu, Nabi kemudian meletakkan dasar-dasar masyarakat Islam di Madinah
seperti mendirikan masjid, mengalang persaudaraan umat islam,
mengadakan perjanjian antar penduduk Madinah, meletakkan dasar-dasar
politik/sosial dan ekonomi untuk masyarakat islam dan yang terakhir
memelihara dan mempertahankan masyarakat Islam31.
Sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah, pasar dan sistem perdagangan
di kota itu dikuasai dan dimonopoli oleh Yahudi. Di dalam masyarakat ter
jadi penindasan, penzaliman dan riba dimanan-mana. Setelah Rasulullah
hijrah ke Madinah, maka selaku pemimpin, Beliau tidak bisa berdiam diri
melihat kekacauan masyarakat Madinah. Langkah yang diambil Beliau
adalah mengerahkan Sayidina Abdurahman bin Auf, seorang hartawan,
untuk membangun sistem ekonomi bertaraf Allah dan Rasul. Sayidina
memulai dengan membangun pasar yang dikelola oleh seratus persen oleh
umat Islam sendiri berlokasi tidak jauh dari pasar Yahudi, yang kemudian
diberi nama “Suqul Anshar” atau pasar anshar dan membentuk lembaga
hisbah yang bertugas melakukan ketertiban atas perilaku pedagang di pasar-
pasar. Hasil dari perjuangan itu maka dalam waktu singkat ekonomi
Madinah beralih ketangan umat Islam, sehingga ekonomi Yahudi yang
sudah ratusan tahun gulung tikar dan bangkrut. Dan karena sebab itu jugalah
maka sampai saat ini mereka sangat membenci dan dendam pada umat Islam
dan sangat menginginkan secara ekonomi.32
Sementara itu untuk pemerintahan daerah, Nabi Muhammad
mengangkat para gubernur atau hakim. Salah satu diantaranya adalah
mengangkat Muadz bin Jabal menjadi gubernur di yaman.sedangkan untuk

30
Mohammad ufid, Inilah Jalan yang Lurus, Jalan Hidup Nikmat Dunia-Akhirat, hlm.
96
31
Wafiyah. Sirah Nabawiyah,(Semarang: Ombak, 2013), hlm 68
32
Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam ( Jakarta: Pusaka Alhusna, 1983), hlm 45
[15]
memperlancar tugas-tugas kenegaraan, Nabi Muhammad di bantu oleh
beberapa orang sekertaris seperti Zaid bin Tsabit dan Ali bin Abi Thalib.33

C. Sejarah Khulafa’ur Rasyidin

Abu Bakar As-Shidiq

Pada tahun 573 M lahirlah seorang bayi, bayi lelaki yang diberi nama
Abdullah bin Abu Kuhafah . Lambat laun beliau tumbuh menjadi pemuda
yang memiliki sifat adil dan berani . Pada tanggal 17 Ramadhan bertepatan
dengan 6 agustus 610 M sedang bertahannus di Gua Hira Allah menurunkan
wahyu kepada Muhammad bin Abdullah (Surat Al’Alaq 1-5) sebagai wahyu
peretama.Beliau juga orang ke empat yang memeluk agama islam setelah
anggota keluarga Nabi.Setelah masuk islam Abdullah bin Abu Kuhafah
diganti Rasullullah menjadi Abu Bakar Shidiq.Hubungan Abu Bakar dan
Rasulullah saw semakin akrab betapa beliau mencintai Rasulullah tercemin
pada perlakuannya di Gua Tsuur dalam hijrah ke Yathrib.Pada tahun 9 H
Rasulullah memberikan kepercayaan kepada Abu Bakar untuk memimpin
kaum muslimin naik Haji. Hari Senin Rabiulawal tahun 11 H bertepatan
dengan 8 Juni 633 M Rasulullah wafat usia 63 tahun.34
kesehatan Abu Bakar mulai menurun pada hari senin 21 Jumadil akhir
13 H bertepatan dengan 22 Agustus 634 M Khalifah Abu Bakar Shidiq
wafat beliau memiliki masa kepemimpinannya singkat yakni selama dua
tahun tiga bukan sepuluh hari, namun jasanya bagi agama Islam dan
umatnya sangatlah besar .Setelah Abu Bakar wafat beliau menunjuk Umar
bin Khatab segeralah beliau melanjutkan kepemimpin penerus Rasulullah .
Pada tahun 634 M Umar bin Khatab memangku jaba pemimpin Islam dan
beliau memilh pejabat lain untuk mendampinginya35
Adapun akhlak Abu Bakar, ia adalah seorang yang terkenal dengan
kebaikan, keberanian, sangat kuat pendiriannya, mampu berpikir tenang
dalam keadaan genting sekalipun, penyabar yang memiliki tekad yang kuat,
33
Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta: Amzah, 2010) hlm 65
34
Subagdjo Aswara ,Khalifah Abu Bakar Shidiq, (Remaja Rosdakarya, 2004)hlm.32
35
Rachmad Abdullah, Tinta emas sejarah, (Solo:Al-Wafi, 2017) hlm 191
[16]
dalam pemahamannya, paling mengerti garis keturunan Arab, orang yang
bertawakal dengan janji-janji Allah, wara’ dan jauh dari kerancuan
pemikiran, zuhud, dan lemah lembut. Ia juga tidak pernah melakukan
akhlak-akhlak tercela pada masa jahiliyah, semoga Allah meridhainya.36

Umar bin Khattab

Umar bin Khattab bin Nafiel bin Abdul Uzza atau lebih dikenal
dengan Umar bin Khattab (581- November 644) adalah salah seorang
sahabat Nabi Muhammad yang juga khalifah kedua Islam (634-644). Umar
bin Khattab dilahirkan 12 tahun setelah kelahiran Rasulullah SAW.
Ayahnya bernama Khattab dan ibunya bernama Khatamah.
Perawakannya tinggi besar dan tegap dengan otot-otot yang menonjol dari
kaki dan tangannya, jenggot yang lebat dan berwajah tampan, serta warna
kulitnya coklat kemerah-merahan. Umar dibesarkan di dalam lingkungan
Bani Adi, salah satu kaum dari suku Quraisy. Nasab Umar bertemu dengan
nasab Rasulullah pada kakeknya Ka’ab. Antara beliau dengan Rasulullah
selisih 8 kakek.37
Umar bin Khatab seorang pemuda yang berasal dari suku Quraisy
yang dulunya beliau menyembah berhala dan membenci agama islam kini
memperjuangkan agama islam hingga titik darah penghabisan hingga
terjadilah beberapa peperangan yang tercatat dalam sejarah . Pada tahun 11
H 632 M terjadi peperangan disyam : Usman berjihad melawan pasukan
Kafir Katholik Byzantium , 12 H 634 M melawan persia : Jenderal Khalid
bin Waklid memerangi kaum kafir imperium Persia , 12 H 634 M Perang
Yarmuk. 38
Sebelum masuk Islam, Umar bin Khattab dikenal sebagai seorang
yang keras permusuhannya dengan kaum Muslimin. Ia bertaklid kepada
ajaran nenek moyangnya dan melakukan perbuatan-perbuatan jahiliyah,

36
https://kisahmuslim.com/4058-keutamaan-abu-bakar-ash-shiddiq.html
37
https://ramadan.sindonews.com/read/1311446/70/kisah-mengharukan-umar-
bin-khattab-masuk-islam-1528104415

38
Savitri Sri Barata , Khalifah Umar bin Khatab, (Remaja Rosdakarya, 2004) hlm.44

[17]
namun tetap bisa menjaga harga diri. Umar masuk Islam pada bulan
Dzulhijah tahun ke-6 kenabian, tiga hari setelah Hamzah bin Abdul
Muthalib masuk Islam.
Umar masuk islam lantaran mendengarkan Fatimah sedang membaca
Al-Quran. Seketika umar langsung takjub. Dan menemui Rasulullah SAW
untuk memintakan segera di Bai’at oleh nabi.

Usman bin Affan

Utsman bin affan banyak julukan. Dzunnurain karena menjadi suami

dari dua putri Nabi, Ruqayyah dan Ummi Kulsum. Dzulhijrotain dua kali
hijrah ke Habasyah (Etiophia) dan Madinah. Khalifah dari empat
Khulafaurrasyidin. Lahir pada tahun 577 masehi atau tahun ke 47 sebelum
hijrah. Utsman termasuk keturunan bangsawan Bani Umayah yang bagian
dari suku Quraisy.39
Dibawah kepemimpinan Khalifah Utsman, imperium Islam meluas
sampai Farsi (Iran) pada tahun 650 masehi, kawasan khurasan (Afganistan)
pada tahun 651, dan penaklukan Armenia dimulai pada tahun 640-an.
Masuk Islam usia 34 tahun pada tahun 611 masehi. Berdiskusi dengan Abu
Bakar, lalu dibawalah Utsman dihadapan Nabi oleh Abu Bakar. Utsman
memutuskan masuk Islam. Utsman tetap berpola hidup sederhana, dan tidak
pelit. Contoh, ketika Ali Bin Abi Thalib akan menikahi Fatimah, Utsman
membeli pakaian perang ali 500 dirham. 400 dirham untuk maskawin, 100
biaya lain. Utsman mengembalikan baju perang itu sebagai kado
pernikahan.40
Ada suatu ketika Utsman Bin Affan dan Ruqqayah sedang berada
dikota Madinah, ketika itu beliau sedang berjalan dan melihat sekumpulan
orang yang mengantri membayar air yang mereka bawa dari sumur. Dikota
Madinah pendudukan berpenghasilan dari cocok tanam yaitu sebagai petani.
Perdagangan dan Persewaan tempat lebih dikuasai oleh Kaum Yahudi.
Utsman mendatangi pemilik sumur itu dan membelinya, setelah terbeli,
sumur itu dihibahkan untuk seluruh masyarakat Madinah secara gratis.

39
Ahmad Fatih Syuhud.2015.Meneladani Akhlak Rasul dan Para Sahabat(Malang :
Pondok Pesantren Al Khoirot),hlm 231
40
Sayyid Ahmad Asy-Syalaini.2001.Khotbah Ali Bin Abi Thalib.(Gema Insani),hlm
153
[18]
Untuk keluarga Utsman tidak diperbolehkan mengambil air dari sumur itu,
karena keluarga Utsman sudah memiliki sumur sendiri.
Rasulullah menikahkan utsman dengan ummi kulsum. Pernikahan ini
perintah langsung dari Allah. Nabi bersabda : Telah datang padaku malaikat
jibril dan berkata “ Allah memerintahkanmu agar menikahkan Utsman
dengan Ummi Kulsum. “ Hanya 6 tahun setelah pernikahan, Ummi Kulsum
meninggal tahun ke-9 hijrah atau 631 masehi.41

Ali bin Abi Thalib

Ali Bin Abi Thalib adalah Sepupu Nabi. Diberi nama oleh ibunya yang
bernama Fatimah Bin Asad Bin Hasyim Bin Abdi Manaf, dengan nama
Asaddun. Asaddun memiliki arti yaitu singa. Ayahnya Abu Thalib Bin
Abdul Muthalib Bin Abdi Manaf Bin Qushay ketika itu sedang tidak
dirumah, lalu ketika setelah pulang lalu mengganti namanya Assadun
menjadi Ali. Lahir pada tanggal 17 Maret 600 masehi bertepatan tanggal 13
Rajab tahun 23 sebelum hijriah. 42
Makkah ketika itu sedang mengalami musim panceklik, Nabi
Muhammad SAW mengambil hak asuh Ali dari Abu Thalib yang
mengalami kesulitan ekonomi. Sedangkan Ja’far dan Hamzah diasuh oleh
Al Abbas. Tersisalah Akhil, Akhil inilah yang nantinya menjaga Abu Thalib
saat sakit. Dalam Kitab Sirah Ibnu Hisyam Ali selalu mengikuti Nabi
kemanapun Nabi pergi. Mengikuti Nabi sampai ke Gua Hira untuk sholat.
Ali adalah remaja yang pertama kali masuk islam.
Ali adalah orang yang tulus dan berani, ia menggantikan Nabi tidur
ketika itu Nabi sedang dikepung oleh pembesar Quraisy yang mengelilingi
rumah. Ketika itu Nabi hendak hijrah dari Makkah ke Madinah. Allah SWT
menolong Nabi Muhammad SAW dengan memberikan rasa kantuk yang
sangat berat kepada para pasukan Quraisy Perang Khaibar, Ali berhasil
menaklukan benteng Khaibar. Ali diberikan sebuah panji bendera, dimana
barangsiapa yang memperoleh panji itu akan dijamin bahwa orang itu cinta
Rasul dan Allah SWT.43

41
Lisdy Rahayu.2017.Kisah Seru Para Sahabt Nabi.(Ruang Kata),hlm 40
42
Ummu Ayesha.2017.Sirah 60 Sahabat Nabi Muhammad SAW.(Gramedia Pustaka
Utama),hlm 211
43
Teguh Pramono.2012.100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa.(Yogyakarta:Diva
Press),hlm 437
[19]
 Bulan Shafar tahun kedua hijrah, usia 24, Ali menikahi Fatimah Az
Zahra. Dalam sebuah hadits riwayat Thabrani Nabi bersabda bahwa
perjodohan Ali dan Fatimah adalah perintah Allah Ali juga merupakan
orang yang dijamin masuk surga. Dalam sebuah hadist, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Abu Bakar di surga, Umar di surga,
Utsman di surga, Ali di surga, Thalhah di surga, az-Zubair di surga, Sa’ad
(bin Abi Waqqash) di surga, Sa’id (bin Zaid) di surga, Abdurrahman bin
Auf di surga, Abu Ubaidah bin al-Jarrah di surga.” (HR. at-Tirmidzi dan
dishahihkan oleh Syaikh Albani).44
D. Sejarah Bani Umayyah
Bani Umayyah Syam (Umum)
Nama lengkapnya muawiyah bin abi sufyan bin harb bin umayyah bin
abd al-Syams bin abd manaf bin qushay. Ibunya bernama hindun binti utbah
bin robiah bin abd al-syams bin abd manaf. Umayyah, kakek buyutnya,
adalah pedagang besar Quraisy, hartawan dan tokoh sangat terpandang,
yang telah berusaha menyaingi ketokohan pamanya, hasyim bin abd manaf,
yang juga kakek buyut Muhammad saw. 45Persaingan itu menimbulkan
perselisihan antar keduanya yang mengakibatkan umayyah terpaksa di
buang selama 10 tahun ke Syria (syam), wilayah yang kelak menjadi tempat
berlabuhnya kekuasaan muawiyah. Perselisihan inilah yang menjadi akar
persaingan Bani Umayyah dan Bani Hasyim.46 Dinasti Abbasiah, yang
didirikan di atas reruntuhnya dinasti umayyah, telah banyak mengubah
kebijakan yang sudah di buat sebelumnya oleh dinasti umayyah. Sejarawan
muslim seperti Ibn Khallikan (608-681 H) , memang menyebutkan peran al-
Hajjaj dalam memberikan tanda-tanda dia kritis kepada ortografi mushaf
‘Utmanian.47 Berikutnya, ketika Dinasti Umayyah dikalahkan oleh Dinasti
Abbasiah, sisa keluarga Bani Umayyah yang masih hidup harus lari ke
Andalusia (spanyol) untuk melanjutkan kekuasaan Dinasti Umayyah.
Andalusia mulai ditaklukan oleh umat islam pada zaman khalifah Bani
Umayyah, dimasa Wahid Bin Abdul Malik (705-715 M). Penakhlukan
Adalusia oleh pasukan islam dimualai dari penguasaan atas wilayah Afrika
Utara yang merupakan salah satu propinsi dari Daulah Umayyah. . Sejak
44
(HR. at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Syaikh Albani).44
45
Bawazir,Tohir.Jalan Tengah Demokrasi:Cet.1-Jakarta:Pustaka Al-Kautsar,2015
46
Aziz,Abdul.Chiefdom Madinah:Kerucut Kekuasaan Pada Zaman Awal Islam; Cet.1-
Jakarta:PT Pustaka Alvabe,Mei 2016
47
ARMAS,Adnin.Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran;Cet.1-Jakarta;Gema Insani
Press.2005.
[20]
saat itu, Khalifah Islam tidak pernah lagi berusaha mewujudkan cita-cita
Futur islam dengan ekspansi wilayahuntuk menyebarkan islam rahmataan
lil’alamin ke seluruh eropa barat dan timur . Akan tetapi justru umat islam
di Andalusia mendirikan sebuah Daulah Islam Umayyah hingga mencapai
puncak peradaban ilmiah, memberikan kontribusi beras bagi dunia eropa
hingga lahirnya Renaissance yang justru menjadi bumerang bagi runtuhnya
kekuasaan pilitik islam di Andalusia yang telah bertahan selama sekitar 736
tahun (756-1492M).48

Thariq Bin Ziyad Penakluk Andalusia

Pahlawan besar islam adalah seorang panglima yang di sebut Thariq

Bin Ziyad merupakan prajurit kerajaan (Bani Umayyah) setelah musa bin
nushir membuka jalan pasukan islam ke Eropa. Thariq Bin Zyad
menyempurnakan dengan Andalusia, islam begitu di terima di wilayah yang
di taklukan karena tujuanya membebaskan wilayah tersebut dari kedzaliman
dan hukuman yang tidak adil , sebelumnya daratan Siberia di kuasai oleh
raja yang dzalim, setelah itu Thariq Bin Ziyad bersama pasukan menuju
Andalusi pada Juli 710 M, 4 kapal membawa 500 pasukan, pasukan
bertugas mempelajari medan perang Andalus setelah merasa cukup 7000
pasukan menuju Andalus sementara Roderick mempersiapkan
pemberontakan, Roderick bersama 100.000 pasukan menyambut Thari Bin
Ziyad menambah 5000 pasukan49
Akhirnya pada 28 ramadhan 92 H bertemulah 2 pasukan tersebut, dan
terjadilah perang dasyat pun terjadi kaum muslimin bertahan kokoh, di hari
ke 8 Allah pun memenangkan umat Islam dan berakhirlah kekuasaan
andalusia. Termasuk orang yahudi mereka hidup dalam tekanan dan
kedzaliman rakyat Andalusia yang sudah lama hidup menderita dibawah
kekuasaan pasukan Gotik, tujuan mereka meminta bantuan Thariq Bin
Ziyad adalah mereka tertarik dengan ajaran dan tingkah laku umat islam dan
mereka ingin terbebas dari kezhaliman dan hukuman yang tidak adil.50
Penaklukan andalusia oleh orang islam mendorong timbulnya revolusi
sosial dimana kebebasan beragama benar benar di pakai, dan kemudian
48
Abdullah,Rachmad.Tinta Emas Sejarah:Penerbit Al Wafi.2018
49
Alwi Alatas Penakluk Andalusia (Kencana 2007) hal. 11
50
Azhari Mulyana Dari Sabang Sampai Merauke (Kencana,2005) hal. 229
[21]
Thariq Bin Ziyad di angkat menjadi gubenur Al – Andalus untuk sementara
ia bersama Musa Bin NusAyr menegakkan ajaran hukum islam di seluruh
penjuru liberia ia berusaha menyelesaikan hak yang telah di rampas
Roderick seperti WIZTA51

Futuhat Prancis Masa Umar bin Abdul Aziz

Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintahkan Samah bin Malik ke

Andalusia untuk mengklasifikasikan wilayah-wilayah yang dahulu
ditaklukkan dengan kewajiban jizyah atau tidak, dan memberitahukan
tentang seluk beluk keadaan Andalusia. Setelah wafatnya Musa bin Nashair
tanpa mampu mewujudkan cita-citanya menaklukkan kostantinopel dari
arah Eropa Barat melalui Roma(Italia), maka Samah bin Malik sebagai
Gubernur di Andalusia ingin mewujudkan cita-cita tersebut. Samah bin
Malik juga mencari orang kepercayaan dan berpengalaman dalam perang
untuk menaklukkan Franka yang berada di utara Andalusia.52
Pada masa pemerintahan Umar bin Abdul Aziz hingga beliau wafat,
upaya menaklukkan Franka, Jerman, Belanda, Inggris, Burgundi, Italia,
Austria, Bulgaria, Serbia, Rumania, Hungaria serta pergerakan kearah timur
untuk menaklukkan Konstantinopel tidak pernah berhasil. Khalifah Umar
bin Abdul Aziz sangat kuat tekadnya untuk menaklukkan Franka sebagai
Khalifah yang sangat adil.53
Pemerintahan Umar bin Abdul Aziz, kendati tidak berlangsung lama,
seperti oasis di gurun pasir yang luas. Pemerintahannya merupakan
pemerintahan terbaik selama 91 tahun kekhalifahan Umayyah. Berjalan
singkat, namun telah mengubah pandangan terhadap negara.
Pemerintahannya menumbuhkan kembali kekuatan demokratis, walaupun
setelah ia wafat timbul lagi usaha mengembalikan otokrasi di bawah
Hisyam. Namun, usaha ini mengalami kegagalan yang akhirnya memuncak
pada keruntuhan kekhalifahan Umayyah di tangan kaum Abassiyah. Umar

51
Abdul Latif Thalib Sang Penakluk Andalusia (Bulan bintang,2005) hal. 23
52
Rahmad Abdullah, S.Si, M.Pd. Tinta Emas Sejarah (Solo: Al-Wafi Publishing, 2017),
hlm 251-252)
53
Ibid, hlm 252
[22]
bin Abdul Aziz wafat pada tahun 719 M di usia 36 tahun, usia yang relatif
muda. Ia meninggal di tempat yang disebut Dair Siman (Pesantren Siman),
dekat Herms. Mati syahidnya berjiwa mulia ini membuat seluruh dunia
Islam berbelasungkawa.54

Bani Umayyah Andalussia (Umum)

Andalusia merupakan suatu wilayah di Benua Eropa sebelah barat.

Wilayah yang merupakan kawasan kekuasaan politik khatolik bangsa
Spanyol dan Portugal. Andalusia mulai ditaklukan oleh umat Islam pda
zaman Khalifah Bani Umayyah, di masa Walid bin Abdul Malik (705-715).
Islam pertama kali masuk ke Spanyol pada tahun 711 M melalui jalur Afrika
Utara. Sebelum penaklukan Spanyol, umat Islam telah menguasai Afrika
Utara dan menjadikannya sebagai slah satu provinsi dari dinasti Bani
Umayyah, pada zaman Khalifah Abdul Malik (685-705). 55
Awal masuknya Islam di Andalusia diawali dengan penyebaran
pasukan Islam Afrika Utara yang dipimpin oleh Tharif Ibnu Malik, orang
kepercayaan Musa Ibn Musair, gubernur terkemuka di Afrika Utara pada
periode Umayyah. Keberhasilan dan sukses yang diperoleh Tharif Ibnu
Malik ini mendorong Amir Qoirawan untuk melakukan tindakan yang pasti,
guna mendapatkan kekuasaan dan stabilitas di Andalusia. Tugas berat ini
diserahkan kepada Thariq bin Ziyad, dan berangkatlah beserta pasukannya,
kemudian mendarat dan menempati suatu gunung yang sampai kini masih
dikenal dengan namanya sendiri, yaitu “Jabal Thariq” (Gibraltar). Dengan
dilanjutkan kemenangan Thariq bin Ziyad hingga merintis jalan untuk
penaklukan wilayah yang lebih luas lagi.56
Pemerintahan bani Umayyah di Andalusia yang dibangun oleh Abdur
Rahman, juga menonjol dalam sejarah Muslim. Yang sangat terkenal dalam
54
Teguh Pramono, M.Pd.I, 100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa (Yogyakarta: Diva
Press, 2012), hlm 462-463)
55
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo; Al-Wafi,2017), hlm. 257
56
Hawwin Muzakki dan Khoirul Mudawin Nisa’, Sejarah Peradaban Islam Periode
Klasik-Modern, (Ponorogo;
Cv. Nata Karya, 2017), hlm. 133-134
[23]
mengembangkan bidang kesustraan dan pengetahuan di Kordoba dan
Granada.57
Penyebab kemunduran Islam di Andalusia disebabkan oleh konflik
Islam dengan Kristen yang selalu bergejolak, tidak adanya ideologi
pemersatu, kesulitan ekonomi, tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan,
dan keterpencilan di dunia Islam karena selama ini, dinasti Umayyah selalu
berusaha sendiri dalam menegakkan pemerintahannya
Abdurahman Ad-Dakhil dan An-Nashir

Abdurahman Ad-Dakhil/Abdurahman bin Muawiyah bin Hisyam bin

Abdul Malik .Ia adalah keturunan Bani Umayah yang melarikan diri ke
Sabah,dia ingin menghidupkan kembali Dinasti Umayah di Andalusia.
Abdurahman berhasil mengalahkan gubernur Abbasyiah dan masuk ke
Cordoba tahun 138H/756M,lalu ia mengumumkan bahwa Cordoba menjadi
ibukota Andalusia dan lepas dari Dinasti Abbasiyah. Abdurahman adalah
amir pertama,oleh Al Mansur disebut “Elang Quraisy”.58
Masa kepemimpinannya tahun 756-788 M,umat Islam pada masa ini
mulai membangun peradaban diberbagai sektor kehidupan dan
perkembangan yang begitu dahsyat dan mampu memperluas wilayah
kekuasaan.59 Abdurahman mendirikan masjid Cordova(Qurthubah) dan
madrasah madrasah besar sebagai pusat pembelajaran Islam di Spanyol. 60
Abdurahman adalah seorang raja yang teramat lama memerintah yakni
lima puluh tahun(912-929 dan 961-976). Pada masa ini umat Islam di
Andalusia mengalami puncak kejayaan dan kemajuan yang menyaingi
pemerintahan Abbasiyah di Bagdad. Dia mendirikan Universitas
Kordoba,perpustakaannya memuat ratusan rbu buku. Masyarakat
mengalami kemakmuran dan kesejahteraan. Masa ini adalah masa yang
gemilang karena segala bentuk pemberontakan di padamkan,perpecahan
disatukan dan perselisihan dihapuskan,Islam sanggup mempertahankan

57
Akbar S. Ahmed, Citra muslim tinjauan sejarah dan sosiologi, (Jakarta; Erlangga,
1992), hlm. 45
58
Tim Dar Alim,Sejarah Islam Sejak Masa Permulaan hingga Kejayaan Islam,2015
hlm 78
59
Rahmad Abdulah,Tinta Emas,Al Wafi Publishing,2017 hlm 286
60
Rizem Azid,Sejarah Peradaban Islam,Diva Press,2015 hlm 304
[24]
kekuasaan Arab. Ia juga meninggalkan jejak kebesaran dalam sejarah di
seluruh Eropa.61
Bukti kebesaran An-Nashir adalah kota Zahra’ di barat laut Cordoba
sebuah masjid raya dan barak prajurit. Bahkan dia membuat tempat wisata
dan mendirikan banyak pondok pesantren yang menjadi simbol kebesaran
Islam.62

Peradaban Ilmiah ( Sains dan Modern)

Di bawah Khilafah Islam Andalusia, telah tegak Peradaban Islam yang

mengembangkan ilmupengetahuan dengan berbagai cabangnya pada abad
ke-9 M tepatnya pada masa Muhammad ibn Abdurrahman (832-886)M . Di
masa tersebut, banyak didirikan universitas dan para ulama maupun
ilmuwan sebagai perintis mulai mengajar. Maka lahirlah di masa berikutnya
banyak ilmuwan, baik yang menguasai ushuluddin maupun berbagai cabang
ilmu pengetahuan. Bahkan para pecinta ilmu pengetahuan dari Eropa Barat
datang dari berbagai penjuru negeri menuju negeri Islam Andalusia untuk
belajar banyak hal. Mereka mendalami ilmu pengetahuan dalam peradaban
Islam dari bangsa Arab dengan menerjemahkan kitab-kitab ilmu
pengetahuan berbahasa Arab ke bahasa Latin.
Orang-orang Eropa penganut Katolik belajar kepada umat Islam
seperti di Universitas-Universitas islam di Cordova dan Toledo, Spanyol.
Banyak kaum Katolik Eropa Barat yang menyalin kitab- kitab berharga
karya para Ilmuwan Muslim Andalusia. Salah satu diantaranya ialah
Herman, “Si Pincang” (1012-1054M), biarawan Reichenan dari Swiss yang
menulis buku matematika, kemudian Adelard of Bath (1090-1150M) dari
Inggris yang menyamar sebagai orang Islam agar bisa mengikuti kuliah di
Cordoba, menulis kompendium untuk sains Ilmuwan Muslim. Di masa
Khilafah Umayyah II, dalam bidang kedokteran Ilmuwan Muslim
Andalusia asal kota Zahra adalah Zahrawi (936-1013M), dikenal sebagai
Albucasis seorang ahli bedah tersohor. Karyanya yaitu At-Taif terdiri dari
30 jilid berisi ensiklopedi medis. Beliau lah yangmencetuskan ide
pembuatan gips untuk terapi tulang retak.

61
Rizem Azid,ibid hlm 305
62
Tim Dar Alim,ibid hlm 78
[25]
 Dalam Ilmu Geografi, muncul Al-Idrisi di Andalusia (1099-1166M).
Kitabnya berjudul Al-Mamalik wa Al-Masalik berisi aspek fisis geografis,
budaya dan ekonomi di berbagai negeri seperti Asia, Eropa, dan Afrika.
Beliau juga mengubah ensiklopedia geografi untuk William I pada tahun
1154 dan 1166 M. 63.
Ilmu pengetahuan berkembang pesat pada masa pemerintahan
khalifah Abdurrahman an Nashir (912-1013)M. Diantara, sains yang
berkembang masa ini yaitu : filsafat, ilmu bumi, matematika, astronomi,
botani, kedokteran, fisikologi, geografi, sejarah, bahasa dan sastra, dan lain-
lain.

E. Sejarah Bani ‘Abbasiyah

Bani ‘Abbasiyah

Khilafah Abbasiyah merupakan pemerintahan Islam dalam bentuk

Mulkan ‘Adhdhan yang berpusat di Baghdad, Irak. Nama Khilafah
Abbasiyah ini merujuk pada keturunan dari paman Nabi Muhammad
SAW.yang termuda,yaitu Abbas bin Abdul Muthalib (566-652 M ).64 Bani
Abbasiyah merupakan kelanjutan dari pemerintahan Daulah Bani
Ummayah yang telah hancur di Damaskus.65 Wilayah kekuasaan terluas
Khilafah Abbasiyah diraih sekitar tahun 850 M. Ibukota dari Bani
Abbasiyah ada 5 yaitu Kufah, Baghdad, Ar-Raqqah, Samarra, Kairo. Pusat
pemerintahannya di pindah dari Baghdad ke Kairo, Mesir.
Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia islam menuju
puncak peradaban ilmiah dengan tinta dan kertas. 66 Dinasti Abbasiyah
adalah dinasti Arab yang terlama, masa pemerintahannya mencakup 5 abad.
Terdapat 3 periode dalam masa pemerintahannya,yaitu
1. Masa para Khalifah selama 100 tahun (132-232 H)
2. Masa dominasi Turki selama 102 tahun (232-334 H )
3. Masa Bani Seljuk selama 209 tahun (447-656 H)
Adapun khalifah-khalifah yang memerintah khilafah Abbasiyah pada masa
puncak keemasan yaitu :
a. Abu Al- Abbas As- Saffah ( 750-754 M) ,sebagai pendiri sekaligus
khalifah Bani Abbasiyah yang pertama
63Rachmad Abdullah,S.Si.,M.Pd.2017.Tinta Emas Sejarah : Peradaban Islam di
Andalusia(Sukoharjo), hlm.275
64
. Rachmmad Abdullah, S.Si. M.Pd. 2017, Tinta Emas Sejarah , hlm.282.
65
. Sugiyono, 2014, Perjalanan Sejarah Kebudayaan Islam, hlm.118.
66
. Abdullah , op.cit.hlm 282.
[26]
 b. Abu Ja’far Al- Mansur (754-775 M), yang memindahkan ibukota dari
Kuffah ke Baghdad.
c. Al- Mahdi (775-785 M )
d. Harun Ar- Rasyid (786-809 M) pada asa khalifah inilah Bani
Abbasiyah mencapai pada masa puncak kejayaannya, ini terjadi pada
sisi futuhat islam (perluasan wilayah islam)
e. Al- Ma’mun (813-833 M), pada masa ini terjadi penerjemahan bahasa
asing besar-besaran dan didirikannya Baitu Hikmah yaitu sebuah
pusat penerjemahan sekaligus berfungsi sebagai Perguruan Tinggi. Dll

Harun Ar-Rasyid dan Al-Ma’mum

Puncak kejayaan dinasti abbasiyah terjadi pada masa khalifah Harun

Ar-Rasyid yang berkuasa selama 23 tahun (786-809M). Kejayaan emas ini
pada sisi futuhat islam (perluasan wilayah islam). Sosok penyantun,
dermawan, sholeh, taat beragama dan pawai dalam memengang
pemerintahan, sehingga dikenal penguasa terbesar didunia. Ia merupakan
mutiara sejarah Abbasiyah dan raja paling agung dalam sejarah. Pada masa
pemerintahannya, Islam mengalami puncak kemegahan dan kesejahteraan
yang belum pernah dicapai sebelumnya. Kota baghdad menjadi pusat ilmu
pengetahuan, kebudayaan dan peniagaan didunia. Harun Ar-Rasyid pernah
terlibat dalam penyerangan terhadap romawi yang berlangsung selama 1
tahun.bangsa romawi tunduk dan patuh kepada beliau.67
Jasa-jasa Harun Ar-Rasyid seperti mendirikan rumah sakit, lembaga
pendidikan dokter, membangun masjid dan lain-lain. Masa khalifah ini yang
terkuat dan tidak tertandingi. Harun Ar-Rasyid wafat saat perjalanan jihad
memimpin angkatan perang Islam di negeri Thus tahun 193 H/ 809 M).
Beliau memerintah selama 23 tahun. Penganti Harun Ar-Rasyid adalah
muhammad Al Amin (809-813 M). Al Amin naik tahta hanya bertahan
selama 4 tahun.karena terjadi perselisihan dengan putra Harun Ar-Rasyid
lainnya dengan Al Ma’mun. Maka dilanjutkan khalifah Al Ma’mun (813-
833 M).68 Al Ma’mun adalah sosok yang arif, bijaksana, pandai ilmu agama,
filsafat, astronomi, hukum serta hafal Al Qur’an dan pandai menafsirkan.

67
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo:Al-Wafi, 2017),hlm. 287
68
Khoirinyah, Sejarah Islam (Yogyakarta:Teras). Hlm. 94
[27]
 Era Al Ma’mun merupakan era yang gemilang. kecintaan terhadap
ilmu pengetahuan yang telah mendorong Al Ma’mun mendirikan Bait Al-
Hikmah (sebuah institusi kebudayaan dan pendidikan) di baghdah. Al
Ma’mun berkuasa selama 20 tahun. Beliau merupakan orang yang luar biasa
yang membawa sebuah lompatan besar peradapan islam yang tercermi
dalam manifertasi budaya tinggi, baik dalam bidang filsafat, sains,
pendidikan, kebudayaan maupun sastra. Al-Ma’mun wafat digantikan oleh
saudaranya Abu Ishak Muhammad Al Ma’mun.69

Perang Salib

Perang Salib adalah perang besar antara pasukan Kristen Eropa

dengan pasukan Muslim yang berlangsung sekitar dua abad lamanya yakni
antara 488-690 H/1096-1291 M, melalui sembilan kali peperangan yang
apabila disederhanakan berlangsung dalam tiga periode. Disebutnya Perang
Salib karena kaum Nasrani sewaktu perang menggunakan salib sebagai
simbol pemersatu umat Kristen dalam upaya untuk membebaskan Baitul
Maqdis (Yerussalem) dari tangan umat Muslim. 70 Periode Perang Salib I
pada 1094-1145 Mmperpecah karena pidato Paus Urbanus II yang
mewajibkan umat Kristiani berperang sehingga terbentuklah kaum Salibis.
Ekspedisi militer kaum Salibis yang terorganisir sanggup mengalahkan
pasukan Muslim, sehingga berhasil menduduki Yerussalem dengan
mendirikan empat kerajaan Kristen di Baitul Maqdis.71
Menyulutnya dendam bangsa Eropa ditambah lagi seruan propaganda
Paus Eugenius III maka terpecahlah Perang Salib II pada 1145-1148 M.
Karena wafatnya Imadudin Zanki, perjuangannya dilanjutkan oleh putranya
Nurudin Zanki. Kaum muslimin meraih berbagai kemenangan atas serangan
bertubi-tubi yang dilancaran ke kaum Salibis yang pada saat itu sedang
keletihan dan kurang perlengkapan. Pada tahun 1149 M, Nuruddin Zanki
berhasil menguasai Antokia lalu melakukan serangan terhadap Raja Jocelyn
yang hendak menyerang Edessa pada 1151 M yang akhirnya Edessa dapat

69
Ibid, Syamsul, Sejarah Peradapan Islam (Sukoharjo:IAIN Press).hlm. 44
70
Akhmad Rachmad Iqbal, 2010, Perang-Perang Paling Berpengaruh di Dunia, hal.
70-71
71
Abdullah, S.SI., M.PD., 2017, Tinta Emas Sejarah, hal. 315
[28]
dikuasai sepenuhnya.72 Namun Imaduddin Zanki seorang panglima perang
dan penguasa Mousul berhasil menguasai Kerajaan Katholik Eddesa dari
tangan Pangeran Jocelyn II pada 1144 M. Perjuangan kaum Muslimin
selanjutnya yaitu pada Perang Salib III tahun 1187 M yang dipimpin oleh
Salahudin Al-Ayyubi dan berhasil membebaskan Baitul Maqdis. 73 Jatuhnya
Yerussalem membangkitkan dendam kaum Salib, namun karena kejenuhan
perang yang berlangsung sangat lama akhirnya Raja Inggris Richard
mengajukan perdamaian.

Kesultanan Ayyubiyah

Dinasti Ayyubiyah sebuah dinasti yang berasal dari suku kurdi yang
didirikan oleh Salahuddin dan berpusat di Mesir. Dinasti tersebut
memerintah sebagian besar Timur Tengah pada abad ke-12 dan 13.
Salahuddin menjadi vizier Mesir Fatimiyyah sebelum melengeserkan
Fatimiyyah pada 1171. Pada dekade berikutnya Ayyubiyah meluncurkan
penaklukan ke seluruh kawasan tersebut dan pada 1183, mereka menguasai
Mesir, Suriah, Hejaz, Yaman, Mesopotamia. Ketika Daulah Fatimiyyah
runtuh dan khalifah Al-Adhid meninggal. Diikuti dengan dinaikannya
kembali Khalifah Daulah Abasiyyah. Maka Shalahuddin menolak untuk
menjadi pemimpin pasukan tentara Khalifah Mustadi yang berasal dari
Daulah Abasiyyah. 74
Karena hal itu Nuruddin mengkhawatirkan kekuatan pasukan
Salahuddin, hal itu bisa diketahui karena sebelumnya Salahuddin adalah
pemimpin pasukan tentara Khalifah Fatimiyyah di Mesir. Terjadilah
perselisihan antara Nuruddin dan Salahuddin. Sebaliknya Salahuddin mulai
memerintahkan para khatib di mimbar untuk menyebut namanya setelah
nama Khalifah Abasiyyah. Saat itu pula Salahuddin mulai menyiapkan
kekuatan karena takut mendapat serangan dari Nuruddin yang akan
menurunkannya dari kedudukannya sebagai sultan di Mesir. 75.

73
DR. H, SYAMRUDDIN NASUTION, M.Ag., 2013, Sejarah Peradaban Islam, hal. 274-
277
74
Sumanto, Sejarah Islam Klasik, 149
75
Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam,86
[29]
 Di sisi lain, Nuruddin juga melakukan hal yang sama. Ia mulai
mengkhawatirkan berkembangnya kekuatan Salahuddin di Mesir.
Menghadapi keadaan itu Salahuddin mengadakan musyawarah yang
dihadiri oleh Najmuddin keponakannya Taqiyuddin dan beberapa pemuda
dari keluarga Ayubiyyah. Mereka bermusyawarah tentang apa yang harus
mereka perbuat menghadapi perkembangan saat itu. Orang tua Salahuddin
yaitu Syekh Najmuddin juga pamannya memberikan syarat agar ia bersikap
baik dengan Nuruddin dan tidak membuat perselisihan dengannya. Karena
Nuruddin yang telah memberikan pemimpin Mesir kepada Salahuddin.
Selain itu juga telah banyak berjasa kepadanya. Namun , disisi lain para
pemuda berkata bahwa mereka harus menyiapkan diri menghadapi
kemungkinan serangan apapun yang dilakukan oleh Nuruddin. 76
Islam di Mongol
Ketika Bangsa Mongol atau Tartar disebut, langsung saja terlihat di
benak banyak orang seluruh sifat buruk dan tak manusiawi (kejam, bengis,
kasar, dan perusak). Itulah memori awal kemashyuran mereka. Pasukan
bengis mereka memporak-porandakan dunia islam sehingga saat itu banyak
orang mengira bahwa kebinasaan islam sudah di pelupuk mata. Dunia islam
tertimpa tragedi mengenaskan kala itu.77Pada permulaan abad ke-13 Masehi
atau 7 Hijriah, dunia dikagetkan dengan kemunculan satu kekuatan militer
yang sangat kuat dari dataran Mongolia. Di bawah kekuasaan Jengis Khan,
Khan-khan Badui Mongolia yang semula berseteru mampu bersatu
membentuk sebuah kekuatan perang yang tangguh, hingga dapat
menaklukkan setiap kawasan yang dilaluinya.78
Pada abad ke-12 dan ke -13 Masehi, Jengis Khan meruntuhkan Dinasti
Khawarazmiyah dan hampir sampai ke pintu gerbang Baghdad.79 Mereka
kemudian berhasil meruntuhkan seluruh banteng dan kerajaan, khususnya
banteng Islamiyah yang kuat itu. Mereka kemudian bergerak menuju
Baghdad dan memasukinya pada tahun 656 Hijriah.80 Kholifah Al-
Musta’shim (1243-1258 Masehi) benar-benar sudah tidak berdaya dan tidak
76
Hitti, History of Arab,834.
77
Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh, Buku Pintar Sejarah (Jakarta: Zaman,
2014), hlm. 661
78
Jauhari Ridloni Marzuq, Inilah Islam (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015),
hlm. 271
79
Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam (Jakarta: Kaysa Media, 2011), hal, 152
80
Ibid. Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam...hlm. 155
[30]
bisa lagi membendung serangan dahsyat tentara Hulago Khan. Pada kritis
tersebut, Wazir Ibnu Alqami mengambil kesempatan menipu Kholifah dan
Kholifah tertipu. Kholifah, keluarga, dan penduduk dibunuh dengan leher
dipancung oleh Hulago Khan. Dia juga merampok seluruh isi kota itu. Di
Baghdad terdapat banyak perpustakaan besar yang nasibnya sangat
mengenaskan. Seluruh isinya disobek-sobek, dibakar, dan dilemparkan ke
Sungai Tigris.81 Pada abad ke-14 Masehi, Timur Lenk memusnahkan Persia,
Irak, Suriah, dan Turki. Pada abad ke-15 dan 16 Masehi, Babur mendirikan
kekaisaran Mongol di India yang berkuasa sangat lama sampai 1858 Masehi
dan jatuh ke tangan Inggris

Islam di India
India pernah dikuasi kerajaan islam akan tetapi beberapa kerajaan
dengan upaya memperjuangkan islam gagal. Mughal merupakan kekuasaan
islam terakhir di india pada (1526-1858 M). Keturunan timur Lenk
sepeninggalan ayahnya Umar Mirza. Ia menggantikan sebagai penguasa di
Farhana. Pada tahun 1949M ia berhasil menaklukan samarkan tahun 1501
M menaklukan kabun, 1525 M ia berhasil memasuki kota Delhi dan ia
mendirikan kerajaan di kota Delhi pada tahun 1526 M. pada saat itu Hindu
menolak kehadiran Mughal akan tetapi dapat diatasi oleh Babur.
Sepeninggalan Babur di teruskan Hayamyun anaknya yang masih kecil
bernama Akbar. Hayamyun ingin anaknya yang meneruskan kerajaan akan
tetapi Akba anaknya masih kecil dan lalu di percayakan oleh Bairam Khan.
Akan tetapi ada masa Bairam Khan banyak wilayah-wilayah yang
melepaskan diri setelah akbar dewasa ia mengembalikan wilayah-wilayah
yang sempat berontak untuk melepaskan diri dan lalu memperluas wilayah-
wilayah baru secaa gemilang dan lalu keberhasilan itu di teruskan oleh ke
tiga sultan yang bernama Jenghir, Syah Jihan dan Auranzeb ketiga sultan
tesebut di dukung oleh militer yang sangat kuat.82
Kebijakan-kebijakan dalam pengembangan budaya tampak adanya
perpaduan antara unsure islam dan hindu. Mayoritas penduduk hindia
adalah Hindu dan islam sebagai minoritas. Perekonomian Mughal
menggunakan sektor pertanian, industry, bidang seni, bidang syair, dan
arsitektur. Peninggalan Mughal yang terkenal hingga saat ini adalah Taj

81
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo: Al-Wafi, 2017), hlm. 328-329
82
Moh. Nurhakim. Jatuhnya Sebuah Tamadun. Hal 94
[31]
Mahal83. ekonomi kemunduran politik Mughal sangat menggantungkan
bangsa-bangsa barat untuk menguasai jalur perdagangan. Selanjutnya
kejatuhan Mughal di awali dari konflik laten kekuasaan islam dengan umat
hindu di perkuat penguasaan inggris kepada Mughal sehingga keberadaan
islam sangat bergantung kepada inggris. Lalu datanglah pasukan Hindu yag
di perkuat dengan gerakan Mujahidin melakukan serangan mendadak
kepada kekuasaan inggris di Meerut, 60 Km sebelah utara Delhi yang
berakhir pengangkatan Bahadur Syah menjadi sultan. Meskipun orang-
orang Hindu yang memulai serangan. Inggris mengusir dengan
menghancurkan gedung-gedung Mughal dan tempat-tempat ibadah. Pada
1858 M Baharudin di usir dari istana dan peristiwa ini telah menandai
kejatuhan Mughal di bawah Inggris.84
F. Sejarah Turki Utsmani
Turki Utsmani (Utsman-Bayazid I)
Bayazid I adalah Sultan Utsmaniyah antara tahun 1389-1402. Ia
adalah putera dari Murad I. Dia dikenal sebagai sosok pemberani, dengan
ambisi untuk melakukan ekspansi memperluas wilayah Islam. dia menaruh
perhatian besar pada masalah kemiliteran dan berencana menaklukkan
negara-negara Kristen di Anatolia.85. Hanya dalam jangka waktu setahun,
negara-negara itu telah berada di bawah kekuasaan pemerintahan Utsmani.
Selama 6 abad lebih kekuasaannya, Utsmani berhasil
mengembangkan kekuasaannya ke tiga benua, yaitu Asia, Eropa, dan
Afrika. Periode awal Utsmani ditandai dengan penyusunan basis kekuasaan,
perluasan wilayah dan kehancuran sementara akibat serangan Mongol.
setelah penyusunan kekuatan, para penguasa Utsmani mulai mengadakan
perluasan kekuasaan. selain menguasai wilayah Asia Kecil, Utsmani mulai
menaklukkan satu per satu daerah Eropa86. Saat Utsmani menghadapi
Eropa, Timur Lenk dari Mongol menyerang mereka. Kekuatan pasukan
timur tidak dapat dibendung, sehingga pada peperangan antara 28 juli 1402
Bayazid dan keluarganya ditawan dan akhirnya meninggal dalam tawanan.
Sejak kekalahan itu Kerajaan mengalami kehancuran dan berada dibawah
kekuasaan mongol. Namun setelah Timur Lenk meninggal, Utsmani
83
Sandi Nur Rohman. Dinasti Mughal. Hal 103
84
Ahmad Fahmi Zamzam. Sejarah perkembangan islam di India. Hal 94
85
Philip Khuri Hitti, History Of The Arabs, Serambi Ilmu Semesta, Jakarta, 2005, hlm.
905.
86
Dr. Muhammad Iqbal, M.Ag, Fiqh Siyasah, Prenadamia, Jakarta, 2016, hlm. 108
[32]
mengambil kesempatan untuk bangkit. Pada 1415 kerajaan ini berhasil
melepaskan diri dari Mongol dan merebut kembali kekuasaan mereka di
Rumelia dan Anatolia. Negara ini selalu diliputi suasana peperangan dan
pada saat itu senantiasa dalam keadaan genting. Ibukota negara ini, pertama
kali didirikan pada 1326, adalah Brusa. Mendekati 1366, emirat itu telah
berkembang lebih stabil, mendapatkan pijakan yang lebih kokoh di daratan
Eropa, dan berkembang menjadi sebuah kerajaan besar. dengan
pemimpinnya, Utsman bin Arthagherl sebagai khalifah pertama Bani
Utsman, dan berakhir pada masa khalifah Bayazid II (918 H/1500 M) yang
diganti oleh putranya Sultan Salim I. 87

Sultan Muhammad 1
Sultan Muhammad 1 menjadi penguasa Turki Utsmani sepeninggal
ayahnya, Bayazid 1 yang wafat pada 806 H ( 1403 M ). Sultan Muhammad
1 dikenal sebagai Muhammad Jalaby. Ia adalah seorang sosok pemimpin
yang saat itu harus menghadapi ketepurukan Daulah Turki Utsmani akibat
perang Ankara melawan Timur Lenk.Baru pada tahun 1413 M Sultan
Muhammad 1 benar-benar berhasil naik tahta sebagai pemimpin tunggal di
Daulah Turki Utsmani. Sultan Muhammad I mampu meredam perang
saudara berkat kemampuan dan kecerdikannya yang Allah karuniakan
padanya. Dengan demikian, dia mampu mengalahkan saudara-saudaranya
satu per satu hingga akhirnya kekuasaan berada ditangannya.88
Serta kekalahan Bayazid 1 membawa akibat buruk terhadap penguasa-
penguasa Islam yang semula berada dibawah kekuasaan Turki Utsmani,
sebab satu sama lain berebutan, seperti wilayah Serbia, dan Bulgeria
melepaskan diri dari Turki Utsmani. Suasana buruk ini berakhir setelah
Sultan Muhammad 1 dapat mengatasinya. Sultan Muhammad 1 berusaha
keras menyatukan kembali negaranya yang telah bercerai berai itu.Dalam
masa pemerintahannya yang berlangsung selama delapan tahun, dia mampu
membangun kembali pemerintahan Utsmani dan mengokohkan sendi-
sendinya.Sultan Muhammad 1 mempunyai strategi yang berbeda-beda
untuk menghadapi semua lawannya. Ia membuat perjanjian damai dengan
raja-raja Eropa dan menaklukkan wilayah-wilayah yang menentangnya satu

87
Dhurorudin Mashab, Muslim Bali, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta Timur, 2014, hlm.
313.
88
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo:Al-Wafi,2017), hal 345
[33]
demi satu. Akhirnya, wilayah Utsmani dapat disatukan kembali. Integrasi
wilayah ini tampaknya mengejutkan Eropa karena mereka sama sekali tidak
menduga bahwa Utsmani akan bangkit kembali karena sudah berantakan
akibat serangan Timur Lenk.89
Berkat usahanya yang tak kenal lelah, Sultan Muhammad 1 dapat
mengangkat citra Turki Utsmani. Akan tetapi saat rakyat sedang
mengharapkan kepemimpinannya yang penuh kebijaksanaan itu, pada tahun
824 H ( 1421 M ) Sultan Muhammad 1 meninggal dunia.

Murad II
Sultan Murad II(824-855H/1421-1451M),berkuasa setelah wafatnya
Sultan Muhammad Jalaby 824H.menjadi pemimpin ketika umur
18tahun.saat itu Imperium Katholik Byzantium dipimpin Kaisar Manuel
II.dia banyak melakukan konspirasi untuk melemahkan Murad II,akibatnya
kota Gallipoli dan kota Nikaia di Anatolia jatuh.Sultan Murad II menyerbu
Slonika dengan kekuatan besar pada 833H
Sultan Murad II menaklukkan Balkan,Walasya dan mewajibkan
membayar Jizyah setiap tahun.Stephen Lazarevitch tunduk dibawah Daulah
Turki Utsamani.843H Albania pun diseru tunduk kepada Sultan Murad II
walau banyak hambatan. kaum Nasrani di pegunungan Albania mendapat
dukungan dari negara Nasrani.karena Turki Utsmani hendak menguasai
pantai dan pelabuhan yang menghubungkan Laut Tengah.
Tahun 824H Turki Utsmani mengalahkan pasukan Katholik
Hungaria.70.000 pasukan menjadi tawanan.tidak lama muncul aliansi
Salibis dibawah restu paus.mereka dibawah komando Jenderal Johanes
Henadi asal Hungaria. Dalam pertempuran pasukan Muslim melawan
pasukan Nasrani.pasukan muslim mengalami kekalahan 2kali tahun 846H.
berakibat perjanjian Damai.terjadi 848H,ditetapkan 10 tahun.tuntutannya
agar Turki menyerahkan Serbia dan mengakui George Brancovites sebagai
penguasanya,menyerahkan Valichie kepada Hungaria.perjanjian ini ditulis
dalam 2 bahasa yaitu bahasa Turkidan bahasa Hungaria.Raja

89
Dr. Ali Muhammad, Muhammad Al-Fatih Sang Penakluk, (Sukoharjo:Al-
Wafi,2016), hal.143
[34]
Hungaria,Ladilas bersumpah mengunakan injil,Sultan Murad II dengan Al
qur’an.setelah menandatangani,kembali ke Anatolia, mendapat kabar
putranya wafat. Kekuasaan selanjutnya diserahkan kepada Muhammad
berusia 14tahun.seiring berjalannya waktu,Kardinal Sizarini pendeta katolik
dan pengikutnya ingin membatalkan perjanjian damai.tujuannya agar bisa
mengusir kaum muslim di Eropa.pasukan Katholik memerangi kota
Varna,Bulgaria.Ketika pasukan Eropa bergerak menyerang Turki
Utsmani,Sultan Murad II mengangkut 40.000 Mujahidin.dan setelah
bertemu pecahlah perang dahsyat.atas pertolongan Allah Raja Ladilas tewas
dan pengikutnya banyak yang terbunuh dan kocar-kacir meninggalkan
medan perang.Inilah sebuah kemenangan gemilang dari sikap menepati
janji.sekalipun terhadap orang-orang kafir yang berkhianat. 90.

Muhammad Al-Fatih
Sultan Muhammad Al-Fatih merupakan sultan ke-7 dalam silsilah
keluarga Utsman. Beliau telah , memerintah selama 30 tahun dan diangkat
menjadi penguasa setelah ayahnya wafat pada 16 Muharram 855H 18
Februari 1431 M) yang saat itu usianya menjelang 22 tahun. Ia adalah
seorang yang memiliki kepribadian unik dan menarik.91
Sultan Muhammad Al-Fatih menempati urutan pertama diantara
Sultan- Sultan Utsmani lainnya. Itu karena kegigihan kalangan sejarawan
Eropa yang berusaha terus mengaburkan sejarah Dinasti Utsmani.92
Sejak kecil, ia telah meneliti usaha ayahnya meguasai Konstatinopel
(ibu kota Byzantium). Bahkan Muhammad Al-Fatih terus mengkaji usaha
yang pernah dilakukan kaum muslim untuk menguasai Konstatinopel
sehingga menumbuhkan tekat kuat memeneruskan perjuangan jihad
tersebut.93
Pada jam 1 pagi di hari Selasa, 20 Jumadil Ula 857H (29 Mei 1453),
dimulailah penyerangan umum atas kota konstatinopel setelah perintah
untuk itu dikeluarkan kepada seluruh mujahidin yang telah menggemakan

90
Rahmad Abdullah, TINTA EMAS SEJARAH, halaman 346
91
Racmad Abdullah, Tinta Emas : Al- Wafi , hlm. 351.
92
Buku Pintar Sejara Islam : Zaman,hlm. 837.
93
Salman Iskandar, 99 Tokoh Muslim DiDunia,hlm. 96.
[35]
suara mereka dengan bertakbir dan mereka pun bertolak menyerang kearah
pagar-pagar benteng itu.94
Pasukan Utsmani melanjutkanseragan mereka pada sisi lain kota,
hingga mereka berhasil menembus pagar-pagar benteng dan menguasai
beberapa menara serta menumpaskan sejumlah pasukan Byzantium di pintu
Aderna.Tersebarnya kabar kematian kaisar berpengaruh besar dalam
menambah semangat para mujahidin Utsmani dan runtuhnya semangat
pasukan Kristen. Demikianlah kaum muslimin berhasil menguasai kota
tersebut. Al- Fatih Rahimahullah dari atas kudnaya ikut serta bersama
merayakan keberhasilan mengalahkan musuh.

Bazied II

Bayezid II (lahir, 3 Desember 1447, wafat, 26 Mei 1512) adalah Sultan

Ottoman yang memerintah tahun 1481-1512. Dia adalah anak tertua dari
Mehmed II, memerintah sebagai Sultan dari Kekaisaran Ottoman 1481-
1512. Selama pemerintahannya, Bayezid II menguatkan Kekaisaran
Ottoman dan menggagalkan Pemberontakan Safawi. Sultan Bayazid II
mendapatkan takhta pada tahun 886 S.M untuk memerintah atas Kerajaan
Ottoman hingga tahun 918 S.M selama 32 tahun. 95
Setelah kematian ayahnya yaitu Mehmed II, Bayezid II bertengkar
dengan saudaranya (adiknya) yang bernama Jamshed (Cem) yang juga anak
Mehmed II, yang mengklaim tahta dan mencari dukungan militer dari
Mamluk di Mesir. Dan walau pada akhirnya pasukan Bayazid II bisa
menaklukan pasukan Jamshed (Cem). 96
Selama pemerintahan Dinasti Ottoman Bayezid II, Turki berkembang
pesat dalam berbagai bidang, termasuk bidang arsitektur. Sejumlah
bangunan bersejarah terdapat di negeri ini. Mulai dari bangunan Aya
Shopia, Istana Topkapi, hingga rumah sakit. Sebagai pusat kesehatan,

94
Muhammad Al-Fatih Penakluk Konstatinopel: Dar al-Kitab al-Arabi , hlm.126.
95
Everett Jenkins, The Muslim Diaspora, (Nort Carolina; McFarland, 2011), hlm, 305
96
Akbar Shah Najeebabadi, History of Islam, (Lebanon; Darussalam, 2001), hlm, 440
[36]
sejumlah rumah sakit dibangun untuk membantu rakyat dalam menjaga
kesehatan. Salah satu rumah sakit yang dibangun dan masih berdiri megah
dan kokoh adalah rumah sakit Bayezid II, diberi nama sama persis seperti
nama penguasa Dinasti Ottoman pada saat itu. Rumah sakit itu ada
dikawasan Edine.97

Sultan Salim 1

Sultan Salim diangkat menjadi sultan di kesultanan Turki Utsmani pada

tahun 918 H (1512 M). Di antara kebijakannya terkait jihad fisabilillah
adalah lebih kepada membantu mempertahankan dan melindungi wilayah
islam dalam kekuasaan kerajaan islam di timur dari pada melanjutkan
perang memperluas wilayah Islam ke barat.98
Pada tahun 1514 M, pasukan Portugis meakukan serangan militer
terhadap umat Islam. Ketika Bokerk sampai di Molqa dia menyatakan,
“Sesungguhnya pengusiran orang-orang Arab dari perdagangan barang-
barang merupakan cara paling jitu untuk melemahkan orang-orang Islam”99
Dalam buku catatan Bokerk disebutkan “Tujuan utama kita adalah
sampai ke tempat-tempat suci orang-orang Islam. Masuk ke masjid Nabawi
dan mengambil jasad Muhammad yang akan kita jadikan barang gadai. Kita
menggunakannya dalam perundingan dengan orang Arab untuk
mengembalikan Jerusalem”100

97
Muhammad Khalil, Wonderful Islam, (Jakarta; QultumMedia, 2018), hlm, 141

98
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Bandung:Al-Wafi Publishing, 2017), hlm.
385
99
Ibid., hlm. 456
100
Ibid., hlm 457
[37]
 Untuk menghadapi Portugis yang ingin menguasai Hijaz maka Sultan
Salim 1 ditetapkan sebagai khalifatullah fi Thul Al-Ardh wa ‘Ardhiha. Di
saat itu Hijaz yang di dalamnya terdapat kota Mekkah dan Madinah dengan
penguasannya bernama Barakat bin Muhammad menyatakan ketaatannya
kepada beliau, Barakat menyerahkan kunci Ka’bah kepada beliau, dan
menyerahkan barang barang berharga perbendaharaannya maka sultan pun
segera menetapkan Barakat menjadi penguasa Hijaz dengan keluasan
otoritasnya. Peristiwa ini membuat kaum muslimin mengakuinya sebagai
puncak pimpinan tertinggi di dunia Islam dan membuat kaum Katolik
Portugis gentar menghadapinya.101

Sulaiman Al-Qanuni

Sulaiman Al-Qununi merupakan seorang khalifah ke-10 bani

ustmaniyah. Selama menjabat sebagai pemimpin umat Islam. Banyak orang
berpendapat bahwa ia adalah pemimpin yang bijaksana dan mencintai ilmu
pengetahuan.102. Sultan Sulaiman 1 atau yang biasa dikenal dengan nama
Sulaiman Al-Qununi lahir di Trebizon, pada 6 november 1494. Ia adalah
sultan dan khalifah turki ustmani terbesar sepanjang zaman. Ia merupakan
tokoh negarawan islam yang terulung dizaman nya, dikagumi banyak kawan
dan lawan. Kecedardasannya dalam memimpin negara sekaligus memimpin
pasukan adalah berkat pendidikan yang ditempuhnya sejak kecil. Sejak usia
7 tahun yang lalu ia di didik berbagai ilmu yaitu ilmu kesuasteraan, sains,
sejarah, agama, dan taktik ketentaraaan.103Dan dia mendapat gelar (Al-
Qanuni) karena jasa nya dalam mengkaji dan menyusun kembali sistem
perundang-udangan kesulthanan Sulaiman Al-Qanuni berkuasa sejak tahun
1520-1566 (926-974H).104
Pada tahun 1521-1526 M, selama 5tahun terjadi perang Mohacs.
Dalam perang ini Sulthan Sulaiman Al-Qanuni ikut memerangi pasukan

101
Ibid., hlm 387
102
Lisdy Rahayu, ALLAHU AKBAR, hlm 70
103
Salman Iskandar, TOKOH MUSLIM DUNIA, hlm 122
104
Dr. Mohammad Iqbal, FIKIH SIYASAH, hlm 195
[38]
Hurgaria. Oleh karena penghianatan mereka terhadap perjanjian damai
sebelumnya. Juga karena pembunuhan terhadap utusan Sulthan Sulaiman
Al-Qanuni. Perlawanan kaum nasrani dan hurgaria sedemikian sangat
sengit. Sulthan Sulaiman Al-Qanuni terus menerus mengejar mereka hingga
sampai gerbang kota wina, ibukota Imperium Romawi pada 1529 M.
Keadaan ini menyebabkan permusuhan diantara Charles V ( Raja Romawi
Barat ).105
Pada tahun 1522 M, Sulthan Sulaiman Al-Qanuni menaklukkan
Rodhesia dengan pasukan Islam dalam jumlah yang sangat besar. Pasukan
nasrani yang tersisa dibiarkan pergi menuju Melta. Pulau Rodhesia
merupakan benteng pasukan kardinal Johannes yang memblokade
penduduk Turki yang hendak menunaikan ibadah haji ke Mekah. Pada saat
itu eropa sedang gempar akibat permusuhan antara Charles V dengan Kaisar
Romawi Barat melawan raja Perancis.

G. Sejarah Islam di Amerika, Austrialia and Asia Tenggara

Islam di Asia Tenggara

Mengenai tempat asal datangnya islam ke Asia Tenggara, sedikitnya

ada tiga teori besar. Pertama, teori yang menyatakan bahwa islam datang
langsung dari arab. Adapun beberapa bukti dari teori ini yaitu :
Kampung Arab di Sumatera Utara yaitu di Ta Shih. Persamaan penulisan
dan kesusasteraan Asia Tenggara dan Arab. Budaya dan musik pengaruh
dari arab seperti dabus dan tarian Zapin. Karya-karya yang menceritakan
pengislaman raja tempatan oleh syeikh dari Tanah Arab.106 Kedua, teori
yang menyatakan bahwa islam datang dari India. Adapun beberapa bukti
dari teori ini yaitu : Terdapat batu marmar pada batu nisan mempunyai ciri
buatan India. Unsur budaya India amat banyak kita jumpai di Negara-negara
Asia Tenggara. Ketiga, teori yang menyatakan bahwa islam datang dari
Cina, yang dikemukakan oleh E.G Eredia dan S.Q. Fatimi. Adapun Bukti
kedatangan Islam dari China ini yaitu : Pada Batu Bersurat Terengganu, batu
nisan yang mempunyai ayat al-Quran di Pekan, Pahang. Wujud persamaan
antara seni Bangunan Cina dengan seni Bangunan masjid di Kelantan,

105
Rachmad Abdullah, S.Si, M.Pd, TINTA EMAS BERSEJARAH, hlm 389
106
Ajid Thihir, Studi Kawasan Dunia Islam, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2009)
hlm. 324.
[39]
Melaka dan Jawa yaitu seperti bumbung pagoda, ciri khas atap genteng dari
China.107Kedatangan Islam dan penyebarannya kepada golongan
bangsawan dan rakyat umumnya dilakukan secara damai. Menurut Uka
Tjandrasasmita, saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam,108
yaitu : saluran perdagangan (Karena tempatnya sangat strategis), saluran
perkawinan (Karena kondisi pedagangan yang memiliki kelebihan dari segi
materi yang membuat para wanita pribumi tertarik untuk dinikahi), saluran
tasawuf (Dengan pendekatan), saluran pendidikan (Kewajiaban berdakwah
dan menyampaika kebenaran karena saat itu masih minim pendidikan),
saluran kesenian, saluran politik (Yaitu kongkritnya seperti di Sulawesi
Selatan Kerajaan Budha ditaklukan menjadi Kerajaan Islam). 109
Islam di Amerika

Masuknya islam di amerika melalui beberapa tahap. Tahap pertama,

tampak semenjak kaum muslimin datang di afrika. Orang-orang yang
menarik kedatangan kaum muslimin itu adalah para budak yang berasal dari
Afrika barat. Tahap kedua, tampak pada saat kaum muslimin dari Turki,
Lebanon, Palestina, Suriah dan sebagainya datang ke Amerika pada abad
ke-19 M.110
Islam berkembang sejalan dengan perkembangan kaum muslimin,
sebagaimana yang tampak dari sejumlah peribadatan dan pusat kegiatan
keagamaan Islam dibeberapa kota besar dan kecil. Seperti di Cicago,
terdapat perguruan tinggi American Islam College, di North California
berdiri American Muslem School.
Selain dari perguruan-perguruan tinggi dan pusat-pusat pendidikan,
perkembangan Islam di AS mulai menampakkan peningkatan kesadaran ke
Islaman untuk memantapkan landasan sosial para pemuka Islam di Amerika
pun banyak membentuk organisasi-organisasi. Organisasi Islam
diantaranya:

107
Azyumardi Azra, Islam AsiaTengara, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Cetakan
Ketga, 2006), hlm. 31-32.
108
Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, (Jakarta:PT
RajaGrafindo Persada,2008), hlm. 201.
109
Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Grafindo Persaa, 2000),
hlm 207-211
110
Hasan Muarif Ambari. 1998 , Menemukan Jejak Arkeologis dan Historis Islam
Indonesia, (Jakarta : Indonesia ,1998), hlm 17.
[40]
 1. Pada tahun 1952 lebih dari dua puluh Masjid membentuk Federasi
Perhimpunan Islam (Federation of Islamic Association, FIA) di AS
dan Kanada. Pada puncaknya lima puluh masjid menjadi bagian dari
FIA.
2. Perhimpunan Mahasiswa Muslim di AS dan Kanada (MSA) didirikan
pada tahun 1963. Organisasi ini didirikan untuk memberikan
pelayanan kepada ratusan ribu mahasiswa muslim yang datang dari
berbagai Negara dan belajar di kampus-kampus di AS.111

Islam di Australia
Islam masuk ke Australia melaui proses migrasi. Muslim pertama yang
masuk ke Australia adalah pedagang Mekkah pada abad ke-10. Kemudian
nelayan-nelayan dari Makassar, Timor dan Maluku yang mulai menjalin
hubungan dagang dengan penduduk asli di Australia Utara pada antara abad
ke-15 dan ke-17.112
Australia Penduduknya terbagi dari berbagai etnis yaitu Aborigin
sebagai penduduk pribumi, Kulit putih keturunan Eropa, penduduk
keturunan Asia baik dari Asia Timur, Asia Tenggara , Asia Barat maupun
dari Asia selatan113
Di Australia di dirikan majlis-majlis Islam Australia (The Australian
Federation of Islamic Council ) yang bertugas mengawasi dan
mengkoordinir seluruh kegiatan masyarakat Islam di Australia, yang
berkedudukan di Sydney dan Melbourne. Di Canberra telah berdiri masjid

111
Dedi Mulyana. 1988 , Islam di Amerika, (Bandung:1988), hlm 30.
112
M. Ali Kettani, Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini, (Jakarta: RajaGrafindo,
2005),hlm 50.
113
Arthur Clark,’’Cameles Down Under “.(.2006 Saudi Aramco World),hal 19.
[41]
masjid raya hasil kerjasama kedutaan Indonesia, Pakistan, dan Malaysia,
dan diresmikan pada tahun 1961.114
Islam di Australia merupakan kelompok agama terbesar keempat,
setelah Kristen. Menurut sensus 2006, sekitar 340.392 orang atau 1.71%
dari penduduk Australia adalah Muslim. Masyarakat Muslim Australia
merupakan masyarakat yang paling beragam secara etnis atau secara ras,
dengan anggota dari berbagai latar belakang etnis dan ras.115

H. Sejarah Islam di Indonesia

Teori Islam Masuk Nusantara

Beberapa pendapat dari pakar tentang kedatangan islam ke indonesia

terdapat beberapa teori.: a)teori mekka (abad-7M) menurut Haji Abdul
Karim ”motivasi pedagang arab untuk penyebaran agama islam “. b).Teori
gujarat(abad-7H/-13M) menurut J.Pijnapel“pedagang gujarat yang telah
memeluk islam yang menyebarkan agama islam ke indonesia”.Hurgronje
& J.P.Maquetta”batu nisan di samudra pasai di pesan dari gujarat “.
c.)Teori Persia/Iran menurut Hoesain Djajadiningrat“kesamaan budaya
dan tradisi yang berkembang di persia dan indonesia”. d.)Teori Cina
menurut Sumanto Al Qurtuby“orang cina telah lama berhubungan dengan
masyarakat Indonesia jauh sebelum islam di kenal di Indonesia ,bahkan
islam telah sampai di cina pada abad ke-7M”.116
Penyebaran agama islam di indonesia tidak lepas dari peranan
pedagang,golongan mubalig,dan golongan sufi,dan para wali di jawa yang
114
Ibid. Hlm 21.
115
Masyhud, Diktat Mata Kuliah Sejarah Dakwah,(Surabaya :2010). Hlm 280.
116
Samsul Farid,2013.Sejarah Indonesia(Bandung:Yrama Widya) hal.33
[42]
terkenal dengan wali songo yang terdiri dari : 1.Sunan Gresik / Maulana
Malik Ibrahim atau syekh Maghribi dari persia. 2.Sunan Ampel / Raden
Patah yang berkedudukan di ampel surabaya. 3.Sunan Bonang / Raden
Maulana Makdun putra sunan ampel bertempat di bonang dekat tuban.
4.Sunan Drajat / Syarifuddin putra sunan ampel di drajat dekat sedayu
,surabaya. 5.Sunan Giri / Raden Paku di giri dekat gresik. 6.Sunan Kalijaga
/ Raden Mas Syahid di kadilangu dekat demak . 7.Sunan Kudus / Jafar Sodiq
di kudus . 8.Sunan Muria / Raden Umar Said di gunung muria ,kudus.
9.Sunan Gunung Jati / Syarif Hidayatullah di gunung jati ,cirebon.117
Kerajaan demak berlokasi di Demak ,Jawa Tengah adalah kesultanan
islam pertama dan terbesar di pantai utara jawa .Hal yang mendorong
berdirinya kerajaan demak:a.)jatuhnya malaka ke tangan portugis b.)Raden
Patah mendapat dukungan dari para wali dan adipati pesisir yang tidak puas
dengan majapahit c)mundur dan runtuhnya majapahit.118

Perlawanan Terhadap VOC Belanda

a. Perlawanan Sultan Ageng Tirtayasa

Karena VOC ingin mendapatka monopoli Banten. Banten
mengumumkan secara terang-terangan perang terhadap VOC. Pecah
perang Banten dengan VOC pada tahun 1656. Banten menyerang daerah
batavia dan Kapal-kapal VOC, sedangkan VOC memblokade pelabuhan
Kemudian pada 1659 tercapai suatu penyelesaian damai.
Sultan Ageng mengangkat putranya sebagai yang bergelar Sultan
Haji. Akan tetapi Sultan Haji sangat lemah dan tunduk terhadap VOC,
kemudian Sultan Ageng langsung menurunkan Sultan Haji. Namun
Sultan Haji menolak dan meminta bantuan terhadap VOC. Kemudian
pada tanggal 27 Februari 1682 terjadilah perang antara Sultan Ageng
dengan putranya sendiri yang dibantu VOC. Sultan Ageng kalah dalam
persenjataan. Bulan Maret 1682, Sultan Haji mengambil alih kekuasaan

117
HJ.De Graaf,1974.kerajaan kerajaan islam di jawa hal.63
118
MB.Rahimsah,2000.Legenda dan Sejarah lengkap Wali
Songo(Surabaya:Amanah)hal.5
[43]
 secara paksa dari Sultan Ageng Tirtayasa dan menyebabkan pasukan
Banten terpecah menjadi dua119.
b. Pelawanan Kesultanan Gowa
Melihat kedudukan Gowa yang penting, maka VOC ingin
menguasai pelabuhan Gowa. Dengan cara memblokade pelabuhan
Sombaopu. Menghadapi perlakuan VOC, Sultan Hasanudin
mempersiapkan pasukan. Meletus perang VOC dan Gowa tahun 1667.
VOC dipimpin Supelman dan Arupalaka. Pada tanggal 18 Nopember
1667 tercapailah perjanjian perdamaian yang disebut perjanjian
Bungaya120.
c. Perang Diponegoro
Pangeran Diponegoro merasa risih karena pihak Belanda terlalu
banyak ikut campur urudan didalam keraton. Belanda ingin membuat
menggusur tanah Diponegoro di Tegalrejo untuk membuat jalan.
Pangeran Diponegoro menolak. Ini adalah awal terjadinya perang
Diponegoro (1825-1830). Pangeran Diponegoro melakukan strategi
perang gerilya melawan pasukan Belanda.
Islam di Indonesia Abad Ke-14 H

Perkembangan Islam di Indonesia pada masa ini ditandai dengan munculnya

beberapa ormas-ormas Islam. Antara lain,
1. Nadhatul Ulama adalah salah satu organisasi keagamaan yang
terbesar jumlah anggotanya di Indonesia, Nadhatul Ulama berdirinya
pada tanggal 16 Rajab 1344 atau 13 Januari 1926 M di Surabaya
dengan pemrakarsa KH Hasyim Asy’ari dan KH Abdul Wahab
Chasbullah[1]. NU sendiri berpahamkan “Ahlusunnah wal Jama’ah”
berasaskan Pancasila, yang dalam aqidah mengikuti aliran Asy-
ari’yah Maturidiyah, dalam syariah/fiqh mengikuti salah satu

119
Angga Priatna & Aditya Fauzan Hakim. 2013. Nama & Kisah PAHLAWAN
INDONESIA dari masa VOC, Belanda, Jepang, hingga masa Pembangunan (Jakarta
Selatan : PT TransMedia), hlm 4
120
Muhammad Abduh dkk. SEJARAH PERLAWANAN TERHADAP IMPERIALISME DAN
KOLONIALISME DI SULAWESI SELATAN. 1985. (JAKARTA : DEPARTEMEN PENDIDIKAN
DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL PROYEK
INVENTARISASI DAN DOKUMENTASI SEJARAH NASIONAL), hlm 28
[44]
 madzhab empat Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali, dan dalam
tashawuf mengikuti Al-Junaid dan Al-Ghozali 121
2. Muhammadiyah didirikan di Yogyakarta 18 November 1912 oleh KH.
Ahmad Dahlan bertepatan tanggal 8 Zulhijah 1330. Muhammadiyah
bukan merupakan partai politik, tetapi gerakan Islam yang bergerak
dalam bidang sosial dan pendidikan122
3. Syarikat Dagang Islam yang kemudian berubah menjadi Syarikat
Islam berdiri pada tahun 1905 dipimpin oleh H. samanhudi, A.M.
Sangaji, H.O.S. Cokroaminoto dan H. Agus Salim. perkumpulan ini
berdiri dengan maksud untuk meningkatkan taraf hidup bangsa
ndonesia, terutama dalam dunia perniagaan123
4. Persatuan Islam. Tanggal 17 September 1923 KH. Zamzam dan M.
Yunus mendirikan Persis (Persatuan Islam) di Bandung. Organisasi ini
muncul lantaran kehidupan keagamaan di Jawa yang masih
terbelakang dan rakyat awam masih butuh akan aturan-aturan Agama,
sehingga kerapkali ajaran-ajaran Islam menyimpang dari jalurnya. 124
Daftar Pustaka

(HR. at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Syaikh Albani).

A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola).hlm 40
Aan Wulandari.2017.Kisah Nabi dan Rasul(Jogjakarta:Bentang Media).hal 24
Abdullah , op.cit.hlm 282
Abdullah, S.SI., M.PD., 2017, Tinta Emas Sejarah, hal. 315
Abdullah,Rachmad.Tinta Emas Sejarah:Penerbit Al Wafi.2018
Abu Haafizh Abdurrahman.Musa As Sang Pelintas Lautan.2015.hlm 4
Ahmad Fahmi Zamzam. Sejarah perkembangan islam di India. Hal 94

121
Hasan, Muhammad Thalhah, Ahlussunnah Wal Jama’ah Dalam Persepsi dan
Tradisi NU, ( Jakarta : Lantaroba Press, 2005)
122
https://amp.kaskus.co.id/thread/50c7f9941976080d53000000/sejarah-ormas-
ormas-islam-di-indonesia (diakses pada 14 November 2018)
123
Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, ( Jakarta: PT Pustaka
LP3ES Indonesia, 1982 ).
124
Al-Hafni, Abdul Mun’im, Ensiklopedia Golongan, Kelompok Aliran, Mazhab, Partai
dan Gerakan Islam,( Jakarta : Grafindo Khazanah Ilmu 2006 ).

[45]
Ahmad Fatih Syuhud.2015.Meneladani Akhlak Rasul dan Para Sahabat(Malang :
Pondok Pesantren Al Khoirot),hlm 231
Ajen Dianawati, Kisah Nabi Muhammad SAW, hlm. 18
Ajid Thihir, Studi Kawasan Dunia Islam, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2009) hlm.
324.
Akbar S. Ahmed, Citra muslim tinjauan sejarah dan sosiologi, (Jakarta; Erlangga,
1992), hlm. 45
Akbar Shah Najeebabadi, History of Islam, (Lebanon; Darussalam, 2001), hlm, 440
Akhmad Rachmad Iqbal, 2010, Perang-Perang Paling Berpengaruh di Dunia, hal. 70-
71
Al Mu’jamul wasith, Maktabah as syuruk ad dawiyah, 2008). hlm 766.
Al-Hafni, Abdul Mun’im, Ensiklopedia Golongan, Kelompok Aliran, Mazhab, Partai
dan Gerakan Islam,( Jakarta : Grafindo Khazanah Ilmu 2006 ).
Ali, Muhammad, ”Sejarah Para Nabi”. (Jakarta: Darul Kutibil Islamiyah, 2007), hlm.8
Angga Priatna & Aditya Fauzan Hakim. 2013. Nama & Kisah PAHLAWAN INDONESIA
dari masa VOC, Belanda, Jepang, hingga masa Pembangunan (Jakarta Selatan : PT
TransMedia), hlm 4
ARMAS,Adnin.Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran;Cet.1-Jakarta;Gema Insani
Press.2005.
Arthur Clark,’’Cameles Down Under “.(.2006 Saudi Aramco World),hal 19.
Asyhari, Muhammad , Tafsir Cinta, “Tebarkan Kebajikan Dengan Spirit A-Quran”.
(Jakarta: PT. Mizan Publika, 2006) hlm. 36.
At Tafsir Muyassar (Suria: Ad Dar Al Alamiah Littajlid, 2009).hlm 173
Aziz,Abdul.Chiefdom Madinah:Kerucut Kekuasaan Pada Zaman Awal Islam; Cet.1-
Jakarta:PT Pustaka Alvabe,Mei 2016
Azyumardi Azra, Islam AsiaTengara, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Cetakan Ketga,
2006), hlm. 31-32.
Bachtiar Hadi S, Kisah Tauladan 25 Nabi dan Rasul, (Grafik Mulia), hlm.99-101
Bawazir,Tohir.Jalan Tengah Demokrasi:Cet.1-Jakarta:Pustaka Al-Kautsar,2015
Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam,86
Buku Pintar Sejara Islam : Zaman,hlm. 837.
Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam (Jakarta: Kaysa Media, 2011), hal, 152
Dedi Mulyana. 1988 , Islam di Amerika, (Bandung:1988), hlm 30.
Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, ( Jakarta: PT Pustaka
LP3ES Indonesia, 1982 ).
Dhurorudin Mashab, Muslim Bali, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta Timur, 2014, hlm. 313.
Dr. Afis Abdullah, Nabi-Nabi dalam Al-Qur’an, (Semarang, CV. Toha Putra, 1985),
hlm.525-540
Dr. Ali Muhammad, Muhammad Al-Fatih Sang Penakluk, (Sukoharjo:Al-Wafi,2016),
hal.143
[46]
Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Grafindo Persaa, 2000), hlm
207-211
Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, (Jakarta:PT
RajaGrafindo Persada,2008), hlm. 201.
DR. H, SYAMRUDDIN NASUTION, M.Ag., 2013, Sejarah Peradaban Islam, hal. 274-
277
Dr. Mohammad Iqbal, FIKIH SIYASAH, hlm 195
Dr. Muhammad Iqbal, M.Ag, Fiqh Siyasah, Prenadamia, Jakarta, 2016, hlm. 108
Eko Satria P & Arif Hidayah.Mukjizat 25 Nabi.2016.hlm 59
Everett Jenkins, The Muslim Diaspora, (Nort Carolina; McFarland, 2011), hlm, 305
Hamasyah.2010.Kisah Teladan 25 Nabi dan Rasul(Jakarta:Cikal Aksara).hal 25
Hasan Muarif Ambari. 1998 , Menemukan Jejak Arkeologis dan Historis Islam
Indonesia, (Jakarta : Indonesia ,1998), hlm 17.
Hasan, Muhammad Thalhah, Ahlussunnah Wal Jama’ah Dalam Persepsi dan Tradisi
NU, ( Jakarta : Lantaroba Press, 2005)
Hawwin Muzakki dan Khoirul Mudawin Nisa’, Sejarah Peradaban Islam Periode
Klasik-Modern, (Ponorogo; Cv. Nata Karya, 2017), hlm. 133-134
Hitti, History of Arab,834.
HJ.De Graaf,1974.kerajaan kerajaan islam di jawa hal.63
http://www.google.co.id/amp/s/dongengceritarakyat.com/cerita-kisah-nabi-shaleh-
as-dongeng-anak-islami/amp/
https://amp.kaskus.co.id/thread/50c7f9941976080d53000000/sejarah-ormas-
ormas-islam-di-indonesia (diakses pada 14 November 2018)
https://kisahmuslim.com/4058-keutamaan-abu-bakar-ash-shiddiq.html
https://ramadan.sindonews.com/read/1311446/70/kisah-mengharukan-umar-bin-
khattab-masuk-islam-1528104415
https://www.google.co.id/amp/s/muhansudan.wordpress.com/2013/01/24/kisah-
nabi-hud-alaihiwassalam-dan-kaum-aad/amp/
Ibid, Syamsul, Sejarah Peradapan Islam (Sukoharjo:IAIN Press).hlm. 44
Ibid. Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam...hlm. 155
Jauhari Ridloni Marzuq, Inilah Islam (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015), hlm.
271
Khoirinyah, Sejarah Islam (Yogyakarta:Teras). Hlm. 94
Lisdy Rahayu, ALLAHU AKBAR, hlm 70
Lisdy Rahayu.2017.Kisah Seru Para Sahabt Nabi.(Ruang Kata),hlm 40
M. Ali Kettani, Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini, (Jakarta: RajaGrafindo,
2005),hlm 50.
M. Syamsi Ali, Dai Muda di New York City, hlm. 22
Masyhud, Diktat Mata Kuliah Sejarah Dakwah,(Surabaya :2010). Hlm 280.

[47]
May, Asmal, “Peradaban Islam Dalam Lintas Sejarah”. (Jakarta : Citra Marta Prima,
2015), hlm.1
MB Rahimsyah,Kisah 25 Nabi dan Rasul (Jombang:Lintas Media,…), hlm. 46-47.
MB.Rahimsah,2000.Legenda dan Sejarah lengkap Wali
Songo(Surabaya:Amanah)hal.5
Moh. Nurhakim. Jatuhnya Sebuah Tamadun. Hal 94
Mohammad ufid, Inilah Jalan yang Lurus, Jalan Hidup Nikmat Dunia-Akhirat, hlm. 96
Muhammad Abduh dkk. SEJARAH PERLAWANAN TERHADAP IMPERIALISME DAN
KOLONIALISME DI SULAWESI SELATAN. 1985. (JAKARTA : DEPARTEMEN PENDIDIKAN
DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL PROYEK
INVENTARISASI DAN DOKUMENTASI SEJARAH NASIONAL), hlm 28
Muhammad Al-Fatih Penakluk Konstatinopel: Dar al-Kitab al-Arabi , hlm.126.
Muhammad Farid dan Abdul Ghofur, Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam(Volume
2, Nomor 2, Agustus 2016).hlm 14
Muhammad Khalil, Wonderful Islam, (Jakarta; QultumMedia, 2018), hlm, 141
Racmad Abdullah, Tinta Emas : Al- Wafi , hlm. 351.
Muhammad Vandestra.Nabi Musa As & Nabi Harun As.2018.hlm 165
Philip Khuri Hitti, History Of The Arabs, Serambi Ilmu Semesta, Jakarta, 2005, hlm.
905.
Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh, Buku Pintar Sejarah (Jakarta: Zaman,
2014), hlm. 661
Rachmad Abdullah, S,Si, M.Pd, Tinta Emas Sejarah, (Solo, Al-Wafi, 2017), hlm.55-105
Rachmad Abdullah, S.Si, M.Pd, TINTA EMAS BERSEJARAH, hlm 389
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo: Al-Wafi, 2017), hlm. 328-329
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo:Al-Wafi, 2017),hlm. 287
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Bandung:Al-Wafi Publishing, 2017), hlm.
385
Rachmad Abdullah, Tinta emas sejarah, (Solo:Al-Wafi, 2017) hlm 191
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo:Al-Wafi,2017), hal 345
Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo; Al-Wafi,2017), hlm. 257
Rachmad Abdullah,S.Si.,M.Pd.2017.Tinta Emas Sejarah : Peradaban Islam di Andalusia(Sukoharjo),
hlm.275
Rachmmad Abdullah, S.Si. M.Pd. 2017, Tinta Emas Sejarah , hlm.282.
Rahmad Abdulah,Tinta Emas,Al Wafi Publishing,2017 hlm 286
Rizem Azid,Sejarah Peradaban Islam,Diva Press,2015 hlm 304
Salman Iskandar, 99 Tokoh Muslim DiDunia,hlm. 96.
Salman Iskandar, TOKOH MUSLIM DUNIA, hlm 122
Samsul Farid,2013.Sejarah Indonesia(Bandung:Yrama Widya) hal.33
Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta: Amzah, 2010) hlm 65
Sandi Nur Rohman. Dinasti Mughal. Hal 103
Savitri Sri Barata , Khalifah Umar bin Khatab, (Remaja Rosdakarya, 2004) hlm.44

[48]
Sayyid Ahmad Asy-Syalaini.2001.Khotbah Ali Bin Abi Thalib.(Gema Insani),hlm
153
Subagdjo Aswara ,Khalifah Abu Bakar Shidiq, (Remaja Rosdakarya, 2004)hlm.32
Sugiyono, 2014, Perjalanan Sejarah Kebudayaan Islam, hlm.118.
Sumanto, Sejarah Islam Klasik, 149
Syaikh Abdurrahman Yakub, Pesona Akhlak Rasulullah SAW, hlm. 112
Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum,(Jakarta:Qisthi Press),
hlm.65
Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam ( Jakarta: Pusaka Alhusna, 1983), hlm 45
Teguh Pramono.2012.100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa.(Yogyakarta:Diva
Press),hlm 437
Tim Dar Alim,Sejarah Islam Sejak Masa Permulaan hingga Kejayaan Islam,2015 hlm
78
Ummu Ayesha.2017.Sirah 60 Sahabat Nabi Muhammad SAW.(Gramedia Pustaka
Utama),hlm 211
Wafiyah. Sirah Nabawiyah,(Semarang: Ombak, 2013), hlm 68

[49]