ATLAS

Sejarah Peradaban Islam

- Bias Fajar Islamiyah -

HALAMAN DEPAN

i
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji syukur selalu kami haturkan kehadirat

Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat, taufik, hidayah, serta
inayah-Nya kepada kami, sehingga kami bisa menyelesaikan tugas
pembuatan buku Sejarah Peradaban Islam dengan judul Atlas Sejarah
Peradaban Islam.

Saya selaku penyusun buku menyampaikan ucapan terima kasih

kepada Bpk Rachmad Abdullah, S.Si., M.Pd. selaku dosen pengampu mata
kuliah Sejarah Peradaban Islam yang telah memberikan arahan dan
bimbingan dalam pembuatan buku ini, orang tua yang selalu mendukung
kelancaran tugas saya dalam penyelesaian tugas ini

Buku Sejarah Peradaban Islam ini disusun untuk memenuhi salah

satu tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam yang dibimbing oleh Bpk
Rachmad Abdullah, S.Si., M.Pd.

Buku Atlas Sejarah Peradaban Islam ini, membahas tentang Masa

Kenabian sampai Islam di Indonesia abad 14 H

Dalam penyusunan buku ini, saya menyadari masih jauh dari

sempurna. Oleh karena itu, kami tidak menutup diri dari para pembaca
akan saran dan kritik yang sifatnya membangun demi perbaikan dan
peningkatan kualitas penyusunan makalah dimasa yang akan datang.

Dan saya berharap, semoga buku ini bisa memberikan suatu

kemanfaatan bagi saya penyusun dan para pembaca semuanya. Amin.

Surakarta,

Bias Fajar Islamiyah

ii
 DAFTAR ISI

HALAMAN DEPAN.................................................................................... i
KATA PENGANTAR ................................................................................. ii
DAFTAR ISI .............................................................................................. iii
Nabi Adam As ............................................................................................. 1
Nabi Nuh ...................................................................................................... 2
Nabi Hud ...................................................................................................... 3
Nabi Shalih .................................................................................................. 4
Kisah Nabi Ibrahim As Penghancur Berhala ............................................... 5
Nabi Musa .................................................................................................... 6
Isa dan Imperium Romawi ........................................................................... 7
Sebelum Kenabian ....................................................................................... 8
Dakwah Rasulullah Masa Mekah ................................................................ 9
Hijrah ke Madinah ..................................................................................... 10
Masa Madinah ........................................................................................... 11
Abu Bakar dan Umar ................................................................................. 12
Utsman dan Ali bin Abi Thalib ................................................................. 13
Bani Umayyah Syam ................................................................................. 14
Thariq bin Ziyad Penakluk Andalusia ....................................................... 15
Futuhat Perancis Masa Umar bin Abdul Aziz ........................................... 16
Bani Umayyah Andalusia .......................................................................... 17
Abdurahman Ad-Dakhil dan An-Nashir .................................................... 18
Peradaban Ilmiah (Sains dan Teknologi) di Masa Dinasti Umayyah ........ 19
Daulah Abbasiyah ...................................................................................... 20
Harun Ar-Rasyid dan Al Ma’mun ............................................................. 21
Perang Salib ............................................................................................... 22
Kesultanan Ayyubiyah ............................................................................... 23
Islam di Mongol ......................................................................................... 24
Peradaban Islam di India ........................................................................... 25
Turki Utsmani (Utsman-Bayazid I) ........................................................... 26
Sultan Muhammad 1 .................................................................................. 27
Murad II ..................................................................................................... 28

iii
Muhammad Al-Fatih ................................................................................. 29
Bayezid II ................................................................................................... 30
Sultan Salim 1 ............................................................................................ 31
Sulaiman Al-Qanuni .................................................................................. 32
Islam Di Asia Tenggara ............................................................................. 33
Islam di Amerika ....................................................................................... 34
Islam di Australia ....................................................................................... 35
Teori Islam Masuk di Nusantara................................................................ 36
Perlawanan Terhadap VOC Belanda ......................................................... 37
Islam di Indonesia Abad ke-14 H .............................................................. 38
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 39

iv
 Nabi Adam As

Kisah Nabi Adam AS

1. Penciptaan Al Qolam, ‘Arsy, Langit dan Bumi
a. Al Qolam Al qolam adalah yang diciptakan oleh Allah SWT untuk
menulis semua takdir bagi makhluknya..1
b. Arsy, bahwa “‟arsy itu makhluk yang diciptakan sebelum al qolam”
argumentnya adalah sabda nabi yang diriwayatkan oleh ibnu jarir
pula, Rasulullah SAW bersabda : "Allah SWT telah menentukan
takdir bagi semua makhluk lima puluh tahun sebelum Allah SWT
menciptakan langit dan bumi.'
c. Langit dan Bumi
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan
langit dan bumi dalam enam masa… (QS. Al A’raf :54).
2. Allah Menciptakan Nabi Adam AS dan Hikmahnya
Allah SWT berfirman “Dan diajarkan kepada Adam nama-nama
(benda) semuanya. Ibnu Abbas menafsirkan “yang dimaksud adalah
nama-nama benda yang diketahui manusia, mulai dari manusia, hewan,
bumi, tanah, lautan, gunung, unta, keledai, dan nama-nama benda
lainnya.2
3. Keistimewaan Nabi Adam
Diantara keistimewaan yang Allah berikan kepada Adam yaitu Allah
menciptakan dengan tangan-Nya secara langsung, meniupkan sebagian
ruh ciptaan-Nya, memerintahkan para malaikat untuk sujud padanya
dan Allah mengajarkan
nama-nama segala benda padanya.
4. Hawa Diciptakan dari Tulang Rusuk Nabi Adam
Pada saat Adam berjalan seorang diri lalu Adam terlelap sesaat, setelah
bangun ternyata ada seorang wanita yang duduk di dekat kepalanya,
itulah Hawa yang diciptakan dari rusuk Adam. 3
5. Lokasi Diturunkannya Nabi Adam dan Awal dari Peradaban Manusia
Peradaban dimulai, dimana kegiatan menenun dan merajut telah ada
pada masa Nabi Adam diturunkan di bumi yang diajarkan langsung
malaikat Jibril.4

1 Katsir, Ibnu, “Qashashul Anbiya”. (Jakarta : UMMUL QURAN, 2013), hlm.9

2 May, Asmal, “Peradaban Islam Dalam Lintas Sejarah”. (Jakarta : Citra Marta Prima, 2015), hlm.1
3 Ali, Muhammad, ”Sejarah Para Nabi”. (Jakarta: Darul Kutibil Islamiyah, 2007), hlm. 8
4 Asyhari, Muhammad, Tafsir Cinta, “Tebarkan Kebajikan Dengan Spirit A-Quran”. (Jakarta: PT. Mizan Publika,
2006) hlm. 36.

1
 Nabi Nuh

Nabi Nuh sendiri merupakan keturunan Nabi Adam yang ke-9. jarak
antara Nabi Nuh dengan Nabi Adam adalah 10 Abad. Agama Islam yang
dibawa Nabi Adam terus berkembang, tetapi setelah masa yang panjang
antara nabi Idris dan Nabi Nuh, menyebabkan umat manusia, yaitu kaum
Nuh yang ada saat itu, sudah sangat jauh menyimpang dari jalan Allah.
Mereka kembali pada perbuatan ingkar dengan menyembah patung-patung
yang mereka anggap sebagai tuhan. Mereka meniru bapak-bapak mereka
terdahulu dan menganggap bahwa perbuatan itu pasti benar. Patung-
patung itu pada awalnya adalah orang-orang yang sholeh yang menjadi
pewaris Nabi Idris, yang berdakwah agar agama Islam selalu diamalkan
oleh masyarakat.5
Nabi Nuh Alaihissalam mendapatkan beberapa petunjuk dari Allah
agar membersihkan keimanan kaumnya untuk menyembah hanya kepada
Allah. Pada masa itu, setiap manusia memiliki usia yang panjang. Nuh
diangkat oleh Allah menjadi nabi dan rasul pada usia 480 tahun. Dalam
AlQur’an disebutkan bahwa usia Nabi Nuh adalah 950 tahun. Nabi Nuh
kemudian mendapat petunjuk dari Allah SWT, sekaligus
merupakan mukjizat Nabi NuhAlaihissalam yaitu diperintah Allah untuk
membangun bahtera yang besar. Bahtera itu terbuat dari kayu jati. Bahtera
tersebut kemudian dikerjakan oleh Nabi Nuh bersama dengan para
pengikutnya.6Pembuatan bahtera tersebut ternyata memakan waktu yang
lama yaitu mencapai 40 tahun. Selama itu Nabi Nuh Alaihissalam diuji
kesabarannya, menghadapi kaumnya yang memandang pekerjaannya itu
sebagai pekerjaan orang gila, karena membangun bahtera di atas bukit di
gurun pasir.7
Nabi Nuh Alaihissalam dikaruni empat orang keturunan. Putra
tertuanya bernama Kan’an dan adik-adiknya bernama Yafith, Sam dan
Ham. seluruh pengikut nabi Nuh yang turut bersama dalam bahtera Nuh
tersebut akan wafat tanpa menyisakan satu keturunan pun. Hanya anak
Nabi Nuh yaitu Sam, Ham dan Yafith yang memiliki keturunan. Hingga
akhirnya seluruh ras manusia yang ada sekarang ini semuanya merupakan
keturunan mereka bertiga. Tak mengherankan bila kemudian Nabi Nuh
disebut juga sebagai bapak para manusia.8

5 At Tafsir Muyassar (Suria: Ad Dar Al Alamiah Littajlid, 2009).hlm 173

6 Al Mu’jamul wasith, Maktabah as syuruk ad dawiyah, 2008). hlm 766.
7 Muhammad Farid dan Abdul Ghofur, Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam(Volume 2, Nomor 2, Agustus 2016).hlm
14
8 A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola).hlm 40

2
 Nabi Hud

Diantara rasul yang diutus setelah Nuh adalah Hud kepada kaum Ad.
Kaum ‘Ad adalah kaum yang memiliki banyak karunia , yakni memiliki
tanah pertanian yang subur, kekayaan yang melimpah, kecerdasan dan
fisik yang kuat. Beliau menyerukan kepada kaumnya agar ibadah kepada
Allah saja tidak ada ilah bagi mereka selain Dia. Namun para pembesar
yang kafir dari kaumnya justru menganggap beliau kurang akal dan
menuduh sebagai pendusta. Padahal beliau sama sekali bukan orang yang
kurang akal. Beliau adalah utusan Rabb semesta alam, penyampai amanah
sekaligus pemberi nasihat yang tepercaya.9
Hud mengingatkan saat Allah menjadikan mereka sebagai kaum
pengganti yang berkuasa sesudah binasanya kaum Nuh. Para pembesar
kaumnya justru menantang agar segera didatangkan adzab untuk
membuktikan kebenaran ancaman beliau.

9 Rachmad Abdullah.2017.Tinta Emas Sejarah(Solo:Al Wafi).hal 38

3
 Nabi Shalih

Nabi Shalih putra dari Abid bin Asif keturunan kaum Tsamud
sehingga kaum yang didakwahi nabi Shalih masih satu keturunan dengan
kaum nabi hud ,yakni Kaum Tsamud dan Kaum ‘Ad.
Kaum Tsamud adalah penduduk daerah Hijr yakni daerah antara
Yaman dan Syam . Kaum Tsamud memiliki ilmu pengetahuan,
ketrampilan, serta kemampuan yang tinggi dalam bidang bercocok tanam,
beternak, dan arsitektur.
Dengan keahliannya mereka mampu membuat gedung yang tinggi
dan rumah yang bagus . Mereka juga diberi kesejahteraan hidup berupa
tanah dan kebun yang subur . Mata air yang mengalir terus menerus .
Tetapi mereka salah menyikapi nikmat tersebut . Mereka hidup berfoya-
foya, mabuk-mabukan, berzina dan menyembah berhala . Mereka mau
kembali kejalan yang benar asalkan permintaan mereka dikabulkan yakni
mereka meminta seekor unta betina yang hamil tua dan keluar dari batu
dengan ciri-ciri yang aneh untuk mempersulit nabi Shaleh.10
Kemudian Nabi shalih pun beribadah sebanyak-banyaknya dan berdoa
dengan khusyuk agar permohonan kaum tsamud terpenuhi . Allah pun
mengabulkan nya dan mukjizat pun datang batu besar terbelah dan
didalamnya muncul seekor unta betina besar yang dalam keadaan hamil
dan sesuai ciri-ciri yang dimaksud kaum Tsamud.11
Semua ras keturunan Adam yang tinggal diseluruh maka bumi
bersambung secara biologis kepada tiga putra Nuh, yaitu Sam, Ham, dan
Yafits. Rasulullah bersabda, “ Sam adalah moyangnya orang-orang
Romawi”. (HR.At-Tirmidzi).
Sehingga suku-suku Arab yang tinggal di Jazirah Arab adalah
keturunannya Sam bin Nuh. Penduduk Habasyah yang menempati Afrika
Timur keturunan Ham bin Nuh. Dan bangsa Romawi yang mendiami
benua Eropa dan sebagiannya bermigrasi menuju benua Amerika
keturunannya Yafits bin Nuh. Masa kehidupan Nuh diperkirakan sekitar
tahun 5000-4000 SM.

10 Hamasyah.2010.Kisah Teladan 25 Nabi dan Rasul(Jakarta:Cikal Aksara).hal 25

11 Aan Wulandari.2017.Kisah Nabi dan Rasul(Jogjakarta:Bentang Media).hal 24

4
 Kisah Nabi Ibrahim As Penghancur Berhala

Nabi Ibrahim adalah putra Azar. Ibrahim dilahirkan di sebuah tempat

bernama Faddam A’ram yang termasuk wilayah kerajaan Babilon.
Kerajaan Babilon diperintah oleh seorang raja bengis dan mempunyai
kekuasaan absolut yaitu Namrud.12 Suatu hari Nabi Ibrahim ingin
berdialog dengan Raja Namrud dihadapan orang banyak. Caranya? Ia
hancurkan dahulu berhala-berhala yang menjadi sesembahan Raja Namrud
dan rakyatnya. Dilakukan saat sang Raja dan semua rakyat sedang
berpesta dengan berburu di tengah hutan.13
Mereka terkejut saat melihat berhala-berhala itu telah hancur.
Bertanyalah satu kepada yang lain dengan nada heran dan takjub:
“Siapakah yang telah berani melakukan perbuatan keji ini?” Berkata salah
seorang diantara mereka “ada kemungkinan bahwa orang yang suka
mengejek persembahan kami yaitu Ibrahim”. Rakyat kota beramai-ramai
membicarakan ini, suara marah,jengkel dan kutukan terdengar dari segala
penjuru, yang menuntun agar Ibrahim bertanggungjawab dalam suatu
pengadilan terbuka.14
Hari pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok.
Ketika Ibrahim datang, dia disambut dengan teriakan kutukan dan cercaan.
Ditanyalah Ibrahim oleh para hakim:”Apakah engkau yang
melakukannya?” Dengan tenang, Ibrahim menjawab:”Patung besar yang
berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya,coba tanya saja
kepada patung itu.” Kemudian berkata si hakim:”Engkaukah tahu bahwa
patung-patung itu tidak dapat berkata, mengapa engkau minta kami
bertanya kepadanya?”.
Ibrahim berkata:”Lalu,mengapa kamu sembah patung itu,yang tidak
dapat berkata,melihat,mendengar,bahkan tidak menolong dirinya dari
kehancuran? Tidaklah kamu berfikir dengan akal yang sehat bahwa
persembahan kamu adalah perbuatan yang keliru. Mengapa tidak
menyembah Tuhan yang menciptakan kamu,menciptakan alam sekeliling
kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan
kekayaan. Alangkah hinanya kamu dengan persembahan kamu itu.”
Setelah Ibrahim selesai berbicara,para hakim mencetuskan keputusan
bahwa Ibrahim harus dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas
perbuatannya menghina dan menghancurkan tuhan mereka.

12 12MB.Rahimsyah ARB,Kisah Nyata 25 Nabi dan Rasul (Surabaya:Terbit Terang,…), hlm. 34.
13 MB Rahimsyah,Kisah 25 Nabi dan Rasul (Jombang:Lintas Media,…), hlm. 46-47.
14 https://mafiadoc.com

5
 Nabi Musa

Kaum Bani Israil adalah sebuah kelompok manusia yang mulia. Bani
Israil menetap di mesir, hidupnya menjadi menyedihkan. Fir’aun
memperlakukan dengan kejam. Fir’aun bermimpi buruk dia akan
dihancurkan oleh anak laki laki, sehingga ia memerintahkan agar anak
yang lahir laki laki dibunuh15. Nabi Musa lahir pada zaman fira’aun. Ibu
Nabi Musa ketakutan. Nabi Musa dihanyutkan di sungai Nil dan
ditemukan oleh istri Fir’aun. Atas persetujuan Fir’aun, Nabi Musa
diangkat sebagai anak16. Nabi Musa tumbuh di istana fir’aun. Saat Nabi
Musa berjalan ditengah kota, melihat dua orang bertengkar, Nabi Musa
marah melihat kejadian itu, ia segera mendekat dan memukul wajah orang
mesir hingga meninggal. Nabi musa meninggalkan kota dan menjadi orang
yang terusir.
Nabi Musa berada di Madyan. Nabi Musa menolong 2 gadis yang
ingin mengambil air. 2 gadis tersebut anak Nabi Syu’aib, yang salah
satunya dinikahkan dengan Nabi Musa dengan perjanjian yang sudah
dilaksankaannya. Nabi Musa melakukan perjalanan bersama keluarganya.
Nabi musa menggigil, ia melihat dari kejauhan api yang sangat besar. Nabi
Musa menuju ketempat api yang berada dilembah thua dan mendapat
petunjuk dari allah. Nabi Musa memberontak Fir’aun dan menantang
dengan menunjukan mukjizatnya 17. Mukjizat pertama, tongkatnya berubah
menjadi ular. Mukjizat kedua, tangan Nabi Musa mengeluarkan cahaya.
Fir’aun terpukul dan marah atas peristiwa mukjizat yang dikeluarkan Nabi
Musa18.
Akhirnya Nabi Musa dan pengikut orang yang beriman keluar dari
Mesir. Mereka dikejar oleh Fir’aun dan bala tentaranya sampai Laut
Merah, Laut Merah dibelah menjadi 2, berubah menjadi jalan besar untuk
dilalui Nabi Musa dan pengikutnya. Ketika Fir’aun dengan bala tentara
mengejar dari belakang, ketika sampai ditengah laut, air laut bertaut
kembali menjadi satu, kemudian mereka tenggelam. Setelah itu muncul
kaum yang menyembah berhala, kemudian Nabi Musa mendapat wahyu
berupa kitab Taurat untuk diajarkan kepada umatnya 19.

15 Abu Haafizh Abdurrahman.Musa As Sang Pelintas Lautan.2015.hlm 4

16 K.H Zainudddin MZ.Kisah Musa As vs Fir’aun.2016.hlm 2
17 Eko Satria P & Arif Hidayah.Mukjizat 25 Nabi.2016.hlm 59
18 Muhammad Vandestra.Nabi Musa As & Nabi Harun As.2018.hlm 165
19 Syafi’ie El Bantanie.Buku Pintar Agama Islam.2013.hlm 165

6
 Isa dan Imperium Romawi

Mariam adalah ibunda Nabi Isa AS, beliau dilahirkan tanpa bapak
yang diturankan oleh jibril atas izin Allah SWT, dilahirkan di Betlehem
dekat Baitul Muqaddas. Dibawah sebuah pangkal pohon kurma, setelah
dirasa sehat Maryam kembali ke rumah Nabi Zakariya.
Nabi isa dalam dakwahnya pergi ke Nazaret, Mesir, Sungai Jordan
dan Jerusalem. Al-Hawariyyun adalah pengikut setia Nabi Isa.Gubernur
Damaskus seorang musyrik yang menyembah bintang, memerintahkan
kepada wakilnya yang berada di Al-Quds agar Nabi Isa disalib dan
diletakkan duri dikepalanya, itu semua atas hasutan Pendeta Yahudi.Lalu
berangkatlah mereka untuk membunuh Isa, Mereka mengepung rumah
yang dicurigai tempat tinggal Isa, Isa yang sudah tau rumahnya dikepung
berkata Siapa di antara kalian yang bersedia menyerupai seperti diriku?
Niscaya dia akan masuk surga. Dan pada saat itu Nabi Isa diangkat ke
langit, Orang yahudi mengaku telah membunuhnya tpi itu hanya orang
yang diserupakan dengan Isa. setelah itu para pengikut terpecah menjadi
beberapa golongan.
Pengejaran Ashabul Kahfi yang dilakukan oleh pembesar kaum
Romawi pada zaman Raja Dikianus. Bangkitnya kekuasaan politik kafir
nasrani, Penguasa Romawi pertama yang masuk Nasrani , namun dibaktis
menjelang kematiannya. Dan saat itulah terbentuk kerajaan Kristen. Kaisar
Romawi Constantine 1 pada tahun 330M, membangun ibukotanya
Konstatinopel di wilayah Byzantium. Inilah tahun lahirnya kekuasaan
politik khatholik di Romawi Timur. Setelah konsili Konstantin 1, Kaisar
Theodosius II membangun tembok pelindung disekitar Konstatinopel
tahun 412M. Yang juga menetapkan bahwa agama Nasrani adalah agama
resmi.Ashabul Ukhdud, pembakaran kaum mukmin di parit oleh yahudi,
karna enggan masuk Agama Yahudi yang dikuasi oleh Raja Dzu Nuwas
yang mendiami daerah Najram di utara Yaman. Kaisar Byzantium
mengirim Arbath untuk menguasai Yaman, namun Abrahah, pembantu
Arbath melakukan penghianatan dan mengkudetanya.Sejak saat itu
Abrahah menguasai Yaman Hingga Tahun 571M, menjekang kelahiran
Nabi Muhammad SAW, nabi akhir zaman.

7
 Sebelum Kenabian

Rasul lahir di tengah-tengah keluarga Bani Hasyim di Mekah pada

subuh Senin 9 Rabiul Awwal tahun pertama setelah serangan gajah
beretepatan dengan 40 tahun stelah turunnya Kisra Anusyirwan, persisnya
tanggal 20 atau 22 April 571 M20. Setelah Muhammad lahir, sang ibu
mengirim utusan kepada Abdul Muthalib untuk mengabarakan kelahiran
cucunya. Abdul Muthalib bergegas datang dengan sukacita. Digendongnya
bayi itu ke Ka’bah untuk berdo’a dan bersyukur kepada Allah. Dia
menamainya Muhammad, dia dikhitan pada hari ketujuh setelah
kelahiarannya. Perempuan pertama yang menyusui bayi Muhammad
setelah sang ibu pada tujuh hari pertama usianya adalah Tsuwaibah,
mantan budak Abu Lahab21.
Akhirnya, Muhammad kembali diasuh di perkampungan Bani Sa’ad
hingga beberapa bulan setelah itu. Pada usia 4 tahun terjadi proses
pembelahan dada. Suatu hari Muhammad kecil didatangi oleh malaikat
Jibril. Malaikat Jibril membawanya, merebahkannya, lalu membelah
dadanya. Segumpal hati yang berlumuran darah dikeluarkannya, lalu
dicuci dengan air zamzam yang ditaruh di bejana emas, kemudian
dkemalikan lagi ke tempat semula, dkatupkan lagi satu dengan yang
lainnya22.
Ketika usia Muhammad mendekati 40 tahun, perenungan panjangnya
telah menguasai alam pikiran yang menjadikannya memisahkan diri dari
komunitasnya. Beliau akhirnya mengasingkan diri ke Gua Hira yang
berada di Jabal Nur. Gua Hira adalah sebuah gua kecil dengan panjang 4
hasta dan lebar 1,75 hasta. Beliau tinggal disana selama bulan Ramadhan.
Waktunya dihabiskan untuk beribadah serta merenungkan berbagai
fenomena alam dan kemahakuasaan penciptaan yang menyertainya.
Pilihan mengasingkan diri ini tidak luout dari scenario Allah. Tujuannya
adalah agar Muhammad terlepas dari segala kesibukan dunia. Allah
mengatur pengasingan diri ini selama 3 tahun sebelum diturunkannya
beban kerasulan kepada Muhammad. Dan di Gua Hira itulah Muhammad
menerima wahyu pertamanya. 23

20 Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum,(Jakarta:Qisthi Press), hlm.65

21 Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum…, hlm.66
22 Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum…, hlm.68
23 Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum…, hlm.79-80

8
 Dakwah Rasulullah Masa Mekah

Berbicara mengenai dakwah Rasulullah SAW masa Mekah

mengalami banyak sekali rintangan dari kaum quraisy. Selama 3th pertama
sejak diutusnya Rasulullah, dakwah dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
Selanjutnya dawah dilakukan dengan cara terang-terangan secara lisan
(memberi nasehat, memberj peringatan, dsb).24
Sejak diturunkannya Q.S Al Hijr ayat 94 "Maka sampaikanlan
(Muhammad) secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan
(kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik" Rasulullah
mulai menyampaikan dakwah secara terbuka, yang merupakan langkah
awal untuk memasukkan gagasan agama kedalam aktualisasi sosial-politik.
Metode yang dilakukan Rasulullah adalah: pertama, mengundang Bani
Abdul Muthalib kerumah belau dan menjelaskan bahwa beliau telah diutus
oleh Allah SWT.25
Kedua, undangan terbuka. Kepada seluruh masyarakat quraisy
dibukit Shafa. Rasulullah ingin melihay bagaimana pandangan masyarakat
quraisy kepada beliau. Masyarakat quraisy sepakat bahwa beliau adalah
orang yang jujur. Setelah itu Rasulullah mengumumkan kenabiannya.
Ketiga, Rasulullah memproklamirkan ke-Esaan Allah SWT dan
mengajarkan kesatuan dan persamaan antara manusia.26
Keempat, Rasulullah SAW mengadakan pertrmuan khusus dengan
kaum yang percaya kepada beliau untuk aktivitas keagamaan(dirumah
Arqam bin Abil Arqam). Kelima, beberapa pengikut Rasulullah
meninggalkan Mekah dan mencari perlindungan(mengungsi) ke
Ethiopia.27
Setelah dakwah secara terang-terangan, kaum quraisy mulai
berusaha menghalangi dan menentang dakwah Rasulullah. Faktor
pendorognya antara lain: 1) Persaingan perebutan kekuasaan. 2) Adanya
persamaan hak (bangsawan dan hamba sahaya). 3) Takut akan hari Akhir.
4) Taklid pada ajaran nenek moyang. 5) Perniagaan patung yang
mendadak melemah.28

24 Dr. Mardani, Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi (Kencana,2017) halaman 6
25 Ahmad Syalabi, Sejarah Pendidikan Islam (Bulan Bintang, 1973) halaman 76
26 Jamil Ahmad, Seratus Muslim Terkemuka (Pustaka Firdaus, 1995) halaman 3
27 Bernard, Nusantara Sejarah Islam (Gramedia, 2008) halaman 79
28 Munzier Suparta, Metode Dakwah (Kencana, 2006) halaman 48

9
 Hijrah ke Madinah

Dalam sejarah Islam kita tahu bahwa sejak tahun ke-7 kenabian,
tekanan terhadap dakwah islam semakin berat. Keadaan ini memaksa
Rasulullah Saw., untuk meminta pengikutnya hijrah ke Madinah sementara
beliau dan beberapa sahabat dekatnya tetap tinggal di Mekah menunggu
perintah suci dari Allah unntuk berhijrah. Sekitar akhir tahun ke-13an,
turunlah perintah bagi Nabi Saw., untuk melakukan hijrah.29
Rasulullah Saw. hijrah dalam rangka melaksanakan perintah Allah,
yaitu meninggikan kalimat-Nya dan mendirikan agama-Nya. Nabi
Muhammad Saw. adalah pembawa risalah yang paling agung dalam
sejarah.30
Setelah melewati perjalanan yang melelahkan akhirnya berakhkir
sudah. Tibalah Nabi di Qubba’ (sebuah desa dekat kota Madinah) pada
hari senin 12 Rabi’ul Awwal. Tidak beberapa lama Nabi tiba di Madinah.
datanglah Sayidina Ali bersama kaum wanita dari keluarga nabi, Abu
Bakar dan lainnya dari Makkah. Perpindahan kaum muslimin dari Makkah
ke Madinah ini, membuat Nabi menyerukan tali persaudaraan di antara
mereka. Setelah sekian lama berdiam di Madinah Nabi Muhammad
mendirikan sebuah masjid. Hingga saat ini, masjid Qubba tetap terpelihara
sebagai lambang kebesaran Allah Swt.31
Rasulullah harus menghadapi serangkaian peperangan demi
membela Islam di rumah barunya di Madinah. Menurut perkiraan Nabi
Muhammad telah melancarkan 80 kampanye militer selama 10 tahun sejak
beliau hijrah ke Madinah pada tahun 622 hingga wafatnya pada tahun 632.
Beberapa kampanye diantaranya dilakukan tak lain untuk menjalankan
misi mata-mata. Jumlah mereka yang dilibatkan di dalamnya sangatlah
kecil. Sejumlah kampanye lainnya digelar untuk menjalankan misi
dakwah.32
Sejarah membuktikan bahwa hijrah Rasulullah Saw., dan para
sahabatnya merupakan hijrah tersukses karena mengandung dua makna
sekaligus. Secara makani jelas mereka berpindah dari Mekah ke Madinah
dengan menempuh perjalanan padang pasir yang tandus. Secara maknawi
mereka hijrahdari masa-masa sulit dalam berdakwah menuju masa depan
dakwah yang cerah dan gemilang.33

29 M. Syamsi Ali, Dai Muda di New York City, hlm. 22

30 Syaikh Abdurrahman Yakub, Pesona Akhlak Rasulullah SAW, hlm. 112
31 Ajen Dianawati, Kisah Nabi Muhammad SAW, hlm. 18
32 Sayed Asgher Razwy, Muhammad Rosulullah Saw, hlm. 169
33 Mohammad Mufid, Inilah Jalan yang Lurus, Jalan Hidup Nikmat Dunia-Akhirat, hlm. 96

10
 Masa Madinah

Dalam periode ini, pengembangan Islam lebih di tekankan pada

dasar-dasar pendidikan Islam dan pendidikan sosial kemasyarakatan. Oleh
karena itu, Nabi kemudian meletakkan dasar-dasar masyarakat Islam di
Madinah seperti mendirikan masjid, mengalang persaudaraan umat islam ,
mengadakan perjanjian antar penduduk Madinah, meletakkan dasar-dasar
politik/sosial dan ekonomi untuk masyarakat islam dan yang terakhir
memelihara dan mempertahankan masyarakat Islam34.
Sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah, pasar dan sistem
perdagangan di kota itu dikuasai dan dimonopoli oleh Yahudi. Di dalam
masyarakat ter jadi penindasan, penzaliman dan riba dimanan-mana.
Setelah Rasulullah hijrah ke Madinah, maka selaku pemimpin, Beliau
tidak bisa berdiam diri melihat kekacauan masyarakat Madinah. Langkah
yang diambil Beliau adalah mengerahkan Sayidina Abdurahman bin Auf,
seorang hartawan, untuk membangun sistem ekonomi bertaraf Allah dan
Rasul. Sayidina memulai dengan membangun pasar yang dikelola oleh
seratus persen oleh umat Islam sendiri berlokasi tidak jauh dari pasar
Yahudi, yang kemudian diberi nama “Suqul Anshar” atau pasar anshar dan
membentuk lembaga hisbah yang bertugas melakukan ketertiban atas
perilaku pedagang di pasar-pasar.
Dengan semangat perpaduan serta ketaatan kepada Allah dan
Rasul-Nya umat Islam saat itu menumpukan perhatian semata-mata di
Suqul Anshar. Bahkan bukan hanya itu saja, karena dalam sistem ekonomi
islam tidak ada penindasan atau riba, Maka banyak orang bukan Islam dan
orang luar kota pun tertarik untuk berdagang ke Suqul Anshar. Hasil dari
perjuangan itu maka dalam waktu singkat ekonomi Madinah beralih
ketangan umat Islam, sehingga ekonomi Yahudi yang sudah ratusan tahun
gulung tikar dan bangkrut. Dan karena sebab itu jugalah maka sampai saat
ini mereka sangat membenci dan dendam pada umat Islam dan sangat
menginginkan secara ekonomi.35
Sementara itu untuk pemerintahan daerah, Nabi Muhammad
mengangkat para gubernur atau hakim. Salah satu diantaranya adalah
mengangkat Muadz bin Jabal menjadi gubernur di yaman.sedangkan untuk
memperlancar tugas-tugas kenegaraan, Nabi Muhammad di bantu oleh
beberapa orang sekertaris seperti Zaid bin Tsabit dan Ali bin Abi Thalib.36

34 Wafiyah. Sirah Nabawiyah,(Semarang: Ombak, 2013), hlm 68

35 Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam ( Jakarta: Pusaka Alhusna, 1983), hlm 45
36 Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta: Amzah, 2010) hlm 65

11
 Abu Bakar dan Umar

Pada tahun 573 M lahirlah seorang bayi, bayi lelaki yang montok dan
lucu itu itu diberi nama Abdullah bin Abu Kuhafah . Lambat laun beliau
tumbuh menjadi pemuda yang memiliki sifat adil dan berani . Pada
tanggal 17 Ramadhan bertepatan dengan 6 agustus 610 M sedang
bertahannus di Gua Hira Allah menurunkan wahyu kepada Muhammad
bin Abdullah (Surat Al’Alaq 1-5) sebagai wahyu peretama. Beliau juga
orang ke empat yang memeluk agama islam setelah anggota keluarga
Nabi. Setelah masuk islam Abdullah bin Abu Kuhafah diganti Rasullullah
menjadi Abu Bakar Shidiq.Hubungan Abu Bakar dan Rasulullah saw
semakin akrab betapa beliau mencintai Rasulullah tercemin pada
perlakuannya di Gua Tsuur dalam hijrah ke Yathrib.Pada tahun 9 H
Rasulullah memberikan kepercayaan kepada Abu Bakar untuk memimpin
kaum muslimin naik Haji. Hari Senin Rabiulawal tahun 11 H bertepatan
dengan 8 Juni 633 M Rasulullah wafat usia 63 tahun.37
Selain Abu Bakar Nabi memiliki sahabat lagi yaitu Umar bin Khatab
seorang pemuda yang berasal dari suku Quraisy yang dulunya beliau
menyembah berhala dan membenci agama islam kini memperjuangkan
agama islam hingga titik darah penghabisan hingga terjadilah beberapa
peperangan yang tercatat dalam sejarah. Pada tahun 11 H 632 M terjadi
peperangan disyam : Usman berjihad melawan pasukan Kafir Katholik
Byzantium , 12 H 634 M melawan persia : Jenderal Khalid bin Waklid
memerangi kaum kafir imperium Persia , 12 H 634 M Perang Yarmuk .
Perang terjadi selama bertahun-tahun Abu Bakar dan Umar berjuang
hingga mati-matian jiwa raga mereka hanya untuk membela Islam banyak
pula kaum muslimin yang gugur dalam medan perang .38
Khalifah Abu Bakar Shidiq wafat beliau memiliki masa
kepemimpinannya singkat yakni selama dua tahun tiga bukan sepuluh hari,
namun jasanya bagi agama Islam dan umatnya sangatlah besar .Setelah
Abu Bakar wafat beliau menunjuk Umar bin Khatab segeralah beliau
melanjutkan kepemimpin penerus Rasulullah . Pada tahun 634 M Umar
bin Khatab memangku jaba pemimpin Islam dan beliau memilh pejabat
lain untuk mendampinginya39

37 Subagdjo Aswara ,Khalifah Abu Bakar Shidiq, (Remaja Rosdakarya, 2004)hlm.32

38 Savitri Sri Barata , Khalifah Umar bin Khatab, (Remaja Rosdakarya, 2004) hlm.44
39 Rachmad Abdullah, Tinta emas sejarah, (Solo:Al-Wafi, 2017) hlm 191

12
 Utsman dan Ali bin Abi Thalib

Utsman bin affan banyak julukan. Dzunnurain karena menjadi suami

dari dua putri Nabi, Ruqayyah dan Ummi Kulsum. Dzulhijrotain dua kali
hijrah ke Habasyh (Etiophia) dan Madinah. Khalifah dari empat
Khulafaurrasyidin. Lahir pada tahun 577 masehi atau tahun ke 47 sebelum
hijrah. Utsman termasuk keturunan bangsawan Bani Umayah yang bagian
dari suku Quraisy.40
Utsman memutuskan masuk Islam. Utsman tetap berpola hidup
sederhana, dan tidak pelit. Contoh, ketika Ali Bin Abi Thalib akan
menikahi Fatimah, Utsman membeli pakaian perang ali 500 dirham. 400
dirham untuk maskawin, 100 biaya lain. Utsman mengembalikan baju
perang itu sebagai kado pernikahan.41
Ruqqayah wafat tahun kedua hijrah atau 624 masehi usia 22 tahun.
rabiul awal tahun ketiga hijrah bertepatan tahun 625 masehi, rasulullah
menikahkan utsman dengan ummi kulsum. Pernikahan ini perintah
langsung dari Allah. Nabi bersabda : Telah datang padaku malaikat jibril
dan berkata “ Allah memerintahkanmu agar menikahkan Utsman dengan
Ummi Kulsum. “ Hanya 6 tahun setelah pernikahan, Ummi Kulsum
meninggal tahun ke-9 hijrah atau 631 masehi.42
Ali Bin Abi Thalib adalah Sepupu Nabi. Diberi nama oleh ibunya
yang bernama Fatimah Bin Asad Bin Hasyim Bin Abdi Manaf, dengan
nama Asaddun. Asaddun memiliki arti yaitu singa. Ayahnya Abu Thalib
Bin Abdul Muthalib Bin Abdi Manaf Bin Qushay ketika itu sedang tidak
dirumah, lalu ketika setelah pulang lalu mengganti namanya Assadun
menjadi Ali. Lahir pada tanggal 17 Maret 600 masehi bertepatan tanggal
13 Rajab tahun 23 sebelum hijriah. 43
Ketika itu Nabi hendak hijrah dari Makkah ke Madinah. Allah SWT
menolong Nabi Muhammad SAW dengan memberikan rasa kantuk yang
sangat berat kepada para pasukan Quraisy Perang Khaibar, Ali berhasil
menaklukan benteng Khaibar. Ali diberikan sebuah panji bendera, dimana
barangsiapa yang memperoleh panji itu akan dijamin bahwa orang itu cinta
Rasul dan Allah SWT.44

40 Ahmad Fatih Syuhud.2015.Meneladani Akhlak Rasul dan Para Sahabat(Malang : Pondok Pesantren Al Khoirot),hlm
231
41 Sayyid Ahmad Asy-Syalaini.2001.Khotbah Ali Bin Abi Thalib.(Gema Insani),hlm 153
42 Lisdy Rahayu.2017.Kisah Seru Para Sahabt Nabi.(Ruang Kata),hlm 40
43 Ummu Ayesha.2017.Sirah 60 Sahabat Nabi Muhammad SAW.(Gramedia Pustaka Utama),hlm 211
44 Teguh Pramono.2012.100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa.(Yogyakarta:Diva Press),hlm 437

13
 Bani Umayyah Syam

Nama lengkapnya muawiyah bin abi sufyan bin harb bin umayyah
bin abd al-Syams bin abd manaf bin qushay. Ibunya bernama hindun binti
utbah bin robiah bin abd al-syams bin abd manaf. Umayyah, kakek
buyutnya, adalah pedagang besar Quraisy, hartawan dan tokoh sangat
terpandang, yang telah berusaha menyaingi ketokohan pamanya, hasyim
bin abd manaf, yang juga kakek buyut Muhammad saw. 45Persaingan itu
menimbulkan perselisihan antar keduanya yang mengakibatkan umayyah
terpaksa di buang selama 10 tahun ke Syria (syam), wilayah yang kelak
menjadi tempat berlabuhnya kekuasaan muawiyah. Perselisihan inilah
yang menjadi akar persaingan Bani Umayyah dan Bani Hasyim. 46
Konflik ini kembali bergulir antara Abdul Muthalib yang jatuh
kekuasaan mekah ke tangan setelah meninggalnya Hasyim dengan
Umayyah. Konflik ini terus membara antara dua keluarga besar ini hingga
setelah munculnya kenabian di dalam keluarga Bani Hasyim. Ketika itu
Bani Umayyah adalah pihak yang paling keras menantang kenabian itu,
bukan Karena tujuan apa-apa namun disebabkan konflik historis ini. 47
Dinasti Abbasiah, yang didirikan di atas reruntuhnya dinasti
umayyah, telah banyak mengubah kebijakan yang sudah di buat
sebelumnya oleh dinasti umayyah. Sejarawan muslim seperti Ibn
Khallikan (608-681 H) , memang menyebutkan peran al-Hajjaj dalam
memberikan tanda-tanda dia kritis kepada ortografi mushaf ‘Utmanian.48
Andalusia mulai ditaklukan oleh umat islam pada zaman khalifah
Bani Umayyah, dimasa Wahid Bin Abdul Malik (705-715 M).
Penakhlukan Adalusia oleh pasukan islam dimualai dari penguasaan atas
wilayah Afrika Utara yang merupakan salah satu propinsi dari Daulah
Umayyah. Sejak saat itu, Khalifah Islam tidak pernah lagi berusaha
mewujudkan cita-cita Futur islam dengan ekspansi wilayahuntuk
menyebarkan islam rahmataan lil’alamin ke seluruh eropa barat dan timur
. Akan tetapi justru umat islam di Andalusia mendirikan sebuah Daulah
Islam Umayyah hingga mencapai puncak peradaban ilmiah, memberikan
kontribusi beras bagi dunia eropa hingga lahirnya Renaissance yang justru
menjadi bumerang bagi runtuhnya kekuasaan pilitik islam di Andalusia
yang telah bertahan selama sekitar 736 tahun (756-1492M).49
45 Bawazir,Tohir.Jalan Tengah Demokrasi:Cet.1-Jakarta:Pustaka Al-Kautsar,2015
46 Aziz,Abdul.Chiefdom Madinah:Kerucut Kekuasaan Pada Zaman Awal Islam; Cet.1-Jakarta:PT Pustaka Alvabe,Mei
2016
47 HAMMID.At-Tijaani-Qodir.Pemikiran Politik dalam Al-Quran:Cet.1-Jakarta:Gema Insani Press,2001
48 ARMAS,Adnin.Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran;Cet.1-Jakarta;Gema Insani Press.2005.
49 Abdullah,Rachmad.Tinta Emas Sejarah:Penerbit Al Wafi.2018

14
 Thariq bin Ziyad Penakluk Andalusia

Pahlawan besar islam adalah seorang panglima yang di sebut Thariq

Bin Ziyad merupakan prajurit kerajaan (Bani Umayyah) setelah musa bin
nushir membuka jalan pasukan islam ke Eropa. Thariq Bin Zyad
menyempurnakan dengan Andalusia, islam begitu di terima di wilayah
yang di taklukan karena tujuanya membebaskan wilayah tersebut dari
kedzaliman dan hukuman yang tidak adil , sebelumnya daratan Siberia di
kuasai oleh raja yang dzalim, setelah itu Thariq Bin Ziyad bersama
pasukan menuju Andalusi pada Juli 710 M, 4 kapal membawa 500
pasukan, pasukan bertugas mempelajari medan perang Andalus setelah
merasa cukup 7000 pasukan menuju Andalus sementara Roderick
mempersiapkan pemberontakan, Roderick bersama 100.000 pasukan
menyambut Thari Bin Ziyad menambah 5000 pasukan50.
Akhirnya pada 28 ramadhan 92 H bertemulah 2 pasukan tersebut,
dan terjadilah perang dasyat pun terjadi kaum muslimin bertahan kokoh, di
hari ke 8 Allah pun memenangkan umat Islam dan berakhirlah kekuasaan
andalusia. Termasuk orang yahudi mereka hidup dalam tekanan dan
kedzaliman rakyat Andalusia yang sudah lama hidup menderita dibawah
kekuasaan pasukan Gotik, tujuan mereka meminta bantuan Thariq Bin
Ziyad adalah mereka tertarik dengan ajaran dan tingkah laku umat islam
dan mereka ingin terbebas dari kezhaliman dan hukuman yang tidak adil. 51
Seorang Ahli sejarah “ Philip K. Hitti” berkata penaklukan spanyol
merupakan perjuangan pertama dan terakhir yang paling sensasional dari
bangsa Arab, mereka berhasil menaklukan wilayah Eropa yang terluas dan
memasukan ajaran agama Islam 52
Penaklukan andalusia oleh orang islam mendorong timbulnya
revolusi sosial dimana kebebasan beragama benar benar di pakai, dan
kemudian Thariq Bin Ziyad di angkat menjadi gubenur Al – Andalus
untuk sementara ia bersama Musa Bin NusAyr menegakkan ajaran hukum
islam di seluruh penjuru liberia ia berusaha menyelesaikan hak yang telah
di rampas Roderick seperti WIZTA53

50 Alwi Alatas Penakluk Andalusia (Kencana 2007) hal. 11

51 Azhari Mulyana Dari Sabang Sampai Merauke (Kencana,2005) hal. 229
52 Maria Rosa Monocal Surga Andalusia (Gramedia, 2014) hal.14
53 Abdul Latif Thalib Sang Penakluk Andalusia (Bulan bintang,2005) hal. 23

15
 Futuhat Perancis Masa Umar bin Abdul Aziz

Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintahkan Samah bin Malik ke

Andalusia untuk mengklasifikasikan wilayah-wilayah yang dahulu
ditaklukkan dengan kewajiban jizyah atau tidak, dan memberitahukan
tentang seluk beluk keadaan Andalusia. Setelah wafatnya Musa bin
Nashair tanpa mampu mewujudkan cita-citanya menaklukkan
kostantinopel dari arah Eropa Barat melalui Roma(Italia), maka Samah bin
Malik sebagai Gubernur di Andalusia ingin mewujudkan cita-cita tersebut.
Samah bin Malik juga mencari orang kepercayaan dan berpengalaman
dalam perang untuk menaklukkan Franka yang berada di utara
Andalusia.54
Pada musim semi tahun 732 M, Abdurrahman Al-Ghafiqi melintasi
Pyrenes barat dan mengalahkan Duke Odo Aquitaine di tepi Garonne.
Tours merupakan suatu daerah seperti ibu kota Khatolik bagi Gaul(Franka)
dan menjadi tempat istirahat jasad Martin of Tours, tokoh penyebar
Nasrani(Kristen Khatolik) di Gaul. Pada bulan Oktober 732 M, terjadi
pertempuran Tours(Balatusy Syuhada). Abdurrahman Al-Ghafiqi bertemu
Charles Martel, mayor istana kerajaan Merovingia.
Pada masa pemerintahan Umar bin Abdul Aziz hingga beliau wafat,
upaya menaklukkan Franka, Jerman, Belanda, Inggris, Burgundi, Italia,
Austria, Bulgaria, Serbia, Rumania, Hungaria serta pergerakan kearah
timur untuk menaklukkan Konstantinopel tidak pernah berhasil. Khalifah
Umar bin Abdul Aziz sangat kuat tekadnya untuk menaklukkan Franka
sebagai Khalifah yang sangat adil.55
Pemerintahannya menumbuhkan kembali kekuatan demokratis,
walaupun setelah ia wafat timbul lagi usaha mengembalikan otokrasi di
bawah Hisyam. Namun, usaha ini mengalami kegagalan yang akhirnya
memuncak pada keruntuhan kekhalifahan Umayyah di tangan kaum
Abassiyah. Umar bin Abdul Aziz wafat pada tahun 719 M di usia 36
tahun, usia yang relatif muda. Ia meninggal di tempat yang disebut Dair
Siman (Pesantren Siman), dekat Herms. Mati syahidnya berjiwa mulia ini
membuat seluruh dunia Islam berbelasungkawa.56

54 Rahmad Abdullah, S.Si, M.Pd. Tinta Emas Sejarah (Solo: Al-Wafi Publishing, 2017), hlm 251-252)
55 Ibid, hlm 252
56 Teguh Pramono, M.Pd.I, 100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa (Yogyakarta: Diva Press, 2012), hlm 462-463)

16
 Bani Umayyah Andalusia
Andalusia merupakan suatu wilayah di Benua Eropa sebelah barat.
Wilayah yang merupakan kawasan kekuasaan politik khatolik bangsa
Spanyol dan Portugal. 57Andalusia mulai ditaklukan oleh umat Islam pda
zaman Khalifah Bani Umayyah, di masa Walid bin Abdul Malik (705-
715). Islam pertama kali masuk ke Spanyol pada tahun 711 M melalui
jalur Afrika Utara. Sebelum penaklukan Spanyol, umat Islam telah
menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai slah satu provinsi dari
dinasti Bani Umayyah, pada zaman Khalifah Abdul Malik (685-705).
Awal masuknya Islam di Andalusia diawali dengan penyebaran
pasukan Islam Afrika Utara yang dipimpin oleh Tharif Ibnu Malik, orang
kepercayaan Musa Ibn Musair, gubernur terkemuka di Afrika Utara pada
periode Umayyah. Keberhasilan dan sukses yang diperoleh Tharif Ibnu
Malik ini mendorong Amir Qoirawan untuk melakukan tindakan yang
pasti, guna mendapatkan kekuasaan dan stabilitas di Andalusia. Tugas
berat ini diserahkan kepada Thariq bin Ziyad, dan berangkatlah beserta
pasukannya, kemudian mendarat dan menempati suatu gunung yang
sampai kini masih dikenal dengan namanya sendiri, yaitu “Jabal Thariq”
(Gibraltar). Dengan dilanjutkan kemenangan Thariq bin Ziyad hingga
merintis jalan untuk penaklukan wilayah yang lebih luas lagi.58
Pada masa Abdurrahman an-Nashir / Abdurrahman III inilah dinasti
bani Umayyah mencapai puncak kejayaan dan masih dipertahankan di
bawah kepemimpinan Hakam II al-Mustanhir (350-366 H/ 961-976 M),
yaitu dengan hasil peradaban: 1. Perkembangan ilmu pengetahuan yang
sangat pesat. 2. Perkembangan seni, budaya, Bahasa, sastra Arab.
3.Pembangunan fisik (kebudayaan).
Pemerintahan bani Umayyah di Andalusia yang dibangun oleh
Abdur Rahman, juga menonjol dalam sejarah Muslim. Yang sangat
terkenal dalam mengembangkan bidang kesustraan dan pengetahuan di
Kordoba dan Granada.59
Penyebab kemunduran Islam di Andalusia disebabkan oleh konflik
Islam dengan Kristen yang selalu bergejolak, tidak adanya ideologi
pemersatu, kesulitan ekonomi, tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan,
dan keterpencilan di dunia Islam karena selama ini, dinasti Umayyah
selalu berusaha sendiri dalam menegakkan pemerintahannya.60
57 Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo; Al-Wafi,2017), hlm. 257
58 Hawwin Muzakki dan Khoirul Mudawin Nisa’, Sejarah Peradaban Islam Periode Klasik-Modern, (Ponorogo;
Cv. Nata Karya, 2017), hlm. 133-134
59 Akbar S. Ahmed, Citra muslim tinjauan sejarah dan sosiologi, (Jakarta; Erlangga, 1992), hlm. 45
60 Khoiriyah, Reorientasi Wawasan SEJARAH ISLAM (Dari Arab sebelum Islam hingga Dinasti-dinasti Islam),

17
 Abdurahman Ad-Dakhil dan An-Nashir

Abdurahman Ad-Dakhil/Abdurahman bin Muawiyah bin Hisyam bin

Abdul Malik Ia adalah keturunan Bani Umayah yang melarikan diri ke
Sabah,dia ingin menghidupkan kembali Dinasti Umayah di Andalusia.
Abdurahman berhasil mengalahkan gubernur Abbasyiah dan masuk ke
Cordoba tahun 138H/756M,lalu ia mengumumkan bahwa Cordoba
menjadi ibukota Andalusia dan lepas dari Dinasti Abbasiyah. Abdurahman
adalah amir pertama,oleh Al Mansur disebut “Elang Quraisy”.61
Masa kepemimpinannya tahun 756-788 M,umat Islam pada masa ini
mulai membangun peradaban diberbagai sektor kehidupan dan
perkembangan yang begitu dahsyat dan mampu memperluas wilayah
kekuasaan.62 Abdurahman mendirikan masjid Cordova(Qurthubah) dan
madrasah madrasah besar sebagai pusat pembelajaran Islam di Spanyol. 63
Pada periode An-Nashir negeri Andalusia-Spanyol diperintah oleh
Khalifah. Karena berita telah sampai pada An-Nashir bahwa Al-
Muktadir,Khalifah Dinasti Abbasiyah di Bagdad wafat dibunuh oleh
pengawalnya sendiri,dalam pandangannya ini adalah waktu yang
tepat(karena Dinasti Abbasuyah dalam kemelut kekuasaan) untuk
menggunakan gelar khalifah yang telah hilang dari kekuasaan politik
Dinasti Umayyah selama 150 tahun lebih.64 Maka tahun 926/316 H An-
Nashir diangkat menjadi Khalifah yang bergelar Amirul Mu’minin.
Abdurahman adalah seorang raja yang teramat lama memerintah
yakni lima puluh tahun(912-929 dan 961-976). Dia mendirikan Universitas
Kordoba,perpustakaannya memuat ratusan rbu buku. Masyarakat
mengalami kemakmuran dan kesejahteraan. Masa ini adalah masa yang
gemilang karena segala bentuk pemberontakan di padamkan,perpecahan
disatukan dan perselisihan dihapuskan,Islam sanggup mempertahankan
kekuasaan Arab. Ia juga meninggalkan jejak kebesaran dalam sejarah di
seluruh Eropa.65
Bukti kebesaran An-Nashir adalah kota Zahra’ di barat laut Cordoba
sebuah masjid raya dan barak prajurit. Bahkan dia membuat tempat wisata
dan mendirikan banyak pondok pesantren yang menjadi simbol kebesaran
Islam.66
Yogyakarta; Penerbit Teras, 2014)
61 Tim Dar Alim,Sejarah Islam Sejak Masa Permulaan hingga Kejayaan Islam,2015 hlm 78
62 Rahmad Abdulah,Tinta Emas,Al Wafi Publishing,2017 hlm 286
63 Rizem Azid,Sejarah Peradaban Islam,Diva Press,2015 hlm 304
64 Rahmad Abdulah,ibid hlm 286
65 Rizem Azid,ibid hlm 305
66 Tim Dar Alim,ibid hlm 78

18
 Peradaban Ilmiah (Sains dan Teknologi) di Masa Dinasti Umayyah

Di bawah Khilafah Islam Andalusia, telah tegak Peradaban Islam

yang mengembangkan ilmupengetahuan dengan berbagai cabangnya pada
abad ke-9 M tepatnya pada masa Muhammad ibn Abdurrahman (832-
886)M . Di masa tersebut, banyak didirikan universitas dan para ulama
maupun ilmuwan sebagai perintis mulai mengajar. Maka lahirlah di masa
berikutnya banyak ilmuwan, baik yang menguasai ushuluddin maupun
berbagai cabang ilmu pengetahuan. Bahkan para pecinta ilmu pengetahuan
dari Eropa Barat datang dari berbagai penjuru negeri menuju negeri Islam
Andalusia untuk belajar banyak hal. Mereka mendalami ilmu pengetahuan
dalam peradaban Islam dari bangsa Arab dengan menerjemahkan kitab-
kitab ilmu pengetahuan berbahasa Arab ke bahasa Latin.
Orang-orang Eropa penganut Katolik belajar kepada umat Islam
seperti di Universitas-Universitas islam di Cordova dan Toledo, Spanyol.
Banyak kaum Katolik Eropa Barat yang menyalin kitab- kitab berharga
karya para Ilmuwan Muslim Andalusia.
Kontribusi ilmuwan Muslim bagi Peradaban Islam di Andalusia,
Eropa mencakup segala aspek kehidupan. Paling utama adalah penyebaran
akidah Islam yang menanamkan tauhid dalam kehidupan Daulah Islam di
Andalusia beserta hukum Islam dan syiar-syiarnya. Selain itu juga tentang
ilmu matematika, geometri, astronomi, fisika, kimia, biologi, geologi,
sejarah ilmu alam, kedokteran, farmasi, klinik militer, metode ilmiah dan
eksperimen, pelayaran, teknik mesin dan industri, tata letak kota, sastra
dan bahasa, ilmu sosial dan humaniora serta banyak lagi ilmu pengetahuan
lainnya67. Ilmu pengetahuan berkembang pesat pada masa pemerintahan
khalifah Abdurrahman an Nashir (912-1013)M. Diantara, sains yang
berkembang masa ini yaitu : filsafat, ilmu bumi, matematika, astronomi,
botani, kedokteran, fisikologi, geografi, sejarah, bahasa dan sastra, dan
lain-lain. Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan sains dan teknologi
tersebut , Andalusia pada kalaitu sudah mencapai tingkat peradaban yang
sangat tinggi, sehingga dapat dikatakan tidak ada seorang pun yang buta
huruf.

67 Rachmad Abdullah,S.Si.,M.Pd.2017.Tinta Emas Sejarah : Peradaban Islam di Andalusia(Sukoharjo), hlm.275

19
 Daulah Abbasiyah

Khilafah Abbasiyah merupakan pemerintahan Islam dalam bentuk

Mulkan ‘Adhdhan yang berpusat di Baghdad, Irak. Nama Khilafah
Abbasiyah ini merujuk pada keturunan dari paman Nabi Muhammad
SAW.yang termuda,yaitu Abbas bin Abdul Muthalib (566-652 M ).68 Bani
Abbasiyah merupakan kelanjutan dari pemerintahan Daulah Bani
Ummayah yang telah hancur di Damaskus. 69 Wilayah kekuasaan terluas
Khilafah Abbasiyah diraih sekitar tahun 850 M. Ibukota dari Bani
Abbasiyah ada 5 yaitu Kufah, Baghdad, Ar-Raqqah, Samarra, Kairo. Pusat
pemerintahannya di pindah dari Baghdad ke Kairo, Mesir.
Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia islam
menuju puncak peradaban ilmiah dengan tinta dan kertas.70 Dinasti
Abbasiyah adalah dinasti Arab yang terlama, masa pemerintahannya
mencakup 5 abad. Terdapat 3 periode dalam masa pemerintahannya,yaitu:
1. Masa para Khalifah selama 100 tahun (132-232 H)
2. Masa dominasi Turki selama 102 tahun (232-334 H )
3. Masa Bani Seljuk selama 209 tahun (447-656 H)
Adapun khalifah-khalifah yang memerintah khilafah Abbasiyah pada
masa puncak keemasan yaitu :
a. Abu Al- Abbas As- Saffah ( 750-754 M)
b. Abu Ja’far Al- Mansur (754-775 M)
c. Al- Mahdi (775-785 M )
d. Harun Ar- Rasyid (786-809 M)
e. Al- Ma’mun (813-833 M)
f. Al- Mu’tashim (833-842 M)
g. Al- Watsiq(842-847M)
h. Al- Mutawakkil (847-861 M).71
Pada masa Bani Abbasiyah ini banyak para ilmuwan yang
mengembangkan ilmu pengetahuan dalam segala bidang seperti, Al-Fazari
(penemu astrolobe), Al- Khawarizmi (ahli matematika), Al- Razi dan Ibnu
Sina (ahli kedokteran),Al-Farabi dan Al- Ghazali (ahli filsafat), dan lain-
lain.72.

68 . Rachmmad Abdullah, S.Si. M.Pd. 2017, Tinta Emas Sejarah , hlm.282.

69 . Sugiyono, 2014, Perjalanan Sejarah Kebudayaan Islam, hlm.118.
70 . Abdullah , op.cit.hlm 282.
71 . ibid.hlm 286.
72 . Dr.Akbar.S.Ahmed,1992,Citra Muslim Tinjauan Sejarah dan Sosiologi Islam , hlm 49.

20
 Harun Ar-Rasyid dan Al Ma’mun

Puncak kejayaan dinasti abbasiyah terjadi pada masa khalifah Harun Ar-
Rasyid yang berkuasa selama 23 tahun (786-809M). Kejayaan emas ini
pada sisi futuhat islam (perluasan wilayah islam). Sosok penyantun,
dermawan, sholeh, taat beragama dan pawai dalam memengang
pemerintahan, sehingga dikenal penguasa terbesar didunia. Ia merupakan
mutiara sejarah Abbasiyah dan raja paling agung dalam sejarah. Pada masa
pemerintahannya, Islam mengalami puncak kemegahan dan kesejahteraan
yang belum pernah dicapai sebelumnya. Kota baghdad menjadi pusat ilmu
pengetahuan, kebudayaan dan peniagaan didunia. Harun Ar-Rasyid pernah
terlibat dalam penyerangan terhadap romawi yang berlangsung selama 1
tahun.bangsa romawi tunduk dan patuh kepada beliau.73
Jasa-jasa Harun Ar-Rasyid seperti mendirikan rumah sakit, lembaga
pendidikan dokter, membangun masjid dan lain-lain. Masa khalifah ini
yang terkuat dan tidak tertandingi. Harun Ar-Rasyid wafat saat perjalanan
jihad memimpin angkatan perang Islam di negeri Thus tahun 193 H/ 809
M). Beliau memerintah selama 23 tahun. Penganti Harun Ar-Rasyid
adalah muhammad Al Amin (809-813 M). Al Amin naik tahta hanya
bertahan selama 4 tahun.karena terjadi perselisihan dengan putra Harun
Ar-Rasyid lainnya dengan Al Ma’mun. Maka dilanjutkan khalifah Al
Ma’mun (813-833 M).74 Al Ma’mun adalah sosok yang arif, bijaksana,
pandai ilmu agama, filsafat, astronomi, hukum serta hafal Al Qur’an dan
pandai menafsirkan. Al Ma’mun mirip dengan sang ayahnya yang dikenal
sebagai khalifah yang sangat cinta ilmu. Pada saat dengan kaum
Mu’tazilah beliau terpengaruh oleh pemikiran yang merusaknya, dan
memiliki sikap yang memusuhi syiah, ada pandangan yang salah terhadap
Al Qur’an sehingga dia menyiksa para ulama yang tidah sepaham. 75
Era Al Ma’mun merupakan era yang gemilang. kecintaan terhadap
ilmu pengetahuan yang telah mendorong Al Ma’mun mendirikan Bait Al-
Hikmah (sebuah institusi kebudayaan dan pendidikan) di baghdah. Al
Ma’mun berkuasa selama 20 tahun. Beliau merupakan orang yang luar
biasa yang membawa sebuah lompatan besar peradapan islam yang
tercermi dalam manifertasi budaya tinggi, baik dalam bidang filsafat,
sains, pendidikan, kebudayaan maupun sastra. Al-Ma’mun wafat
digantikan oleh saudaranya Abu Ishak Muhammad Al Ma’mun.76

73 Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo:Al-Wafi, 2017),hlm. 287

74 Khoirinyah, Sejarah Islam (Yogyakarta:Teras). Hlm. 94
75 Syamsul, Sejarah Peradapan Islam (Sukoharjo:IAIN Press).hlm. 43
76 Ibid, Syamsul, Sejarah Peradapan Islam (Sukoharjo:IAIN Press).hlm. 44

21
 Perang Salib

Perang Salib adalah perang besar antara pasukan Kristen Eropa

dengan pasukan Muslim yang berlangsung sekitar dua abad lamanya yakni
antara 488-690 H/1096-1291 M, melalui sembilan kali peperangan yang
apabila disederhanakan berlangsung dalam tiga periode. Disebutnya
Perang Salib karena kaum Nasrani sewaktu perang menggunakan salib
sebagai simbol pemersatu umat Kristen dalam upaya untuk membebaskan
Baitul Maqdis (Yerussalem) dari tangan umat Muslim.77
Periode Perang Salib I pada 1094-1145 M terpecah karena pidato
Paus Urbanus II yang mewajibkan umat Kristiani berperang sehingga
terbentuklah kaum Salibis. Ekspedisi militer kaum Salibis yang
terorganisir sanggup mengalahkan pasukan Muslim, sehingga berhasil
menduduki Yerussalem dengan mendirikan empat kerajaan Kristen di
Baitul Maqdis. 78 Namun Imaduddin Zanki seorang panglima perang dan
penguasa Mousul berhasil menguasai Kerajaan Katholik Eddesa dari
tangan Pangeran Jocelyn II pada 1144 M.79
Menyulutnya dendam bangsa Eropa ditambah lagi seruan
propaganda Paus Eugenius III maka terpecahlah Perang Salib II pada
1145-1148 M. Karena wafatnya Imadudin Zanki, perjuangannya
dilanjutkan oleh putranya Nurudin Zanki. Kaum muslimin meraih berbagai
kemenangan atas serangan bertubi-tubi yang dilancaran ke kaum Salibis
yang pada saat itu sedang keletihan dan kurang perlengkapan. Pada tahun
1149 M, Nuruddin Zanki berhasil menguasai Antokia lalu melakukan
serangan terhadap Raja Jocelyn yang hendak menyerang Edessa pada 1151
M yang akhirnya Edessa dapat dikuasai sepenuhnya.80
Perjuangan kaum Muslimin selanjutnya yaitu pada Perang Salib III
tahun 1187 M yang dipimpin oleh Salahudin Al-Ayyubi dan berhasil
membebaskan Baitul Maqdis. Jatuhnya Yerussalem membangkitkan
dendam kaum Salib, namun karena kejenuhan perang yang berlangsung
sangat lama akhirnya Raja Inggris Richard mengajukan perdamaian. Pada
2 November 1192 M dibuatlah perjanjian Sulh Al-Ramlah yang berisi
bahwa umat Kristen yang pergi berziarah ke Baitul Maqdis tidak akan
diganggu.81

1. Ahmad Rofi’ Usmani, 2015, Jejak-jejak Islam, hal. 313

2. Akhmad Iqbal, 2010, Perang-Perang Paling Berpengaruh di Dunia, hal. 70-71
3. Rachmad Abdullah, S.SI., M.PD., 2017, Tinta Emas Sejarah, hal. 315
4. Ibid, hal. 316-317
5. DR. H, SYAMRUDDIN NASUTION, M.Ag., 2013, Sejarah Peradaban Islam, hal. 274-277

22
 Kesultanan Ayyubiyah

Dinasti Ayyubiyah sebuah dinasti yang berasal dari suku kurdi yang
didirikan oleh Salahuddin dan berpusat di Mesir. Dinasti tersebut
memerintah sebagian besar Timur Tengah pada abad ke-12 dan 13.
Salahuddin menjadi vizier Mesir Fatimiyyah sebelum melengeserkan
Fatimiyyah pada 1171.
Pada dekade berikutnya Ayyubiyah meluncurkan penaklukan ke
seluruh kawasan tersebut dan pada 1183, mereka menguasai Mesir, Suriah,
Hejaz, Yaman, Mesopotamia.
Ketika Daulah Fatimiyyah runtuh dan khalifah Al-Adhid meninggal.
Diikuti dengan dinaikannya kembali Khalifah Daulah Abasiyyah. Maka
Shalahuddin menolak untuk menjadi pemimpin pasukan tentara Khalifah
Mustadi yang berasal dari Daulah Abasiyyah. 82
Karena hal itu Nuruddin mengkhawatirkan kekuatan pasukan
Salahuddin, hal itu bisa diketahui karena sebelumnya Salahuddin adalah
pemimpin pasukan tentara Khalifah Fatimiyyah di Mesir. Terjadilah
perselisihan antara Nuruddin dan Salahuddin. Sebaliknya Salahuddin
mulai memerintahkan para khatib di mimbar untuk menyebut namanya
setelah nama Khalifah Abasiyyah. Saat itu pula Salahuddin mulai
menyiapkan kekuatan karena takut mendapat serangan dari Nuruddin yang
akan menurunkannya dari kedudukannya sebagai sultan di Mesir.83
Di sisi lain, Nuruddin juga melakukan hal yang sama. Ia mulai
mengkhawatirkan berkembangnya kekuatan Salahuddin di Mesir.
Menghadapi keadaan itu Salahuddin mengadakan musyawarah yang
dihadiri oleh Najmuddin keponakannya Taqiyuddin dan beberapa pemuda
dari keluarga Ayubiyyah. Mereka bermusyawarah tentang apa yang harus
mereka perbuat menghadapi perkembangan saat itu. Orang tua Salahuddin
yaitu Syekh Najmuddin juga pamannya memberikan syarat agar ia
bersikap baik dengan Nuruddin dan tidak membuat perselisihan
dengannya. Karena Nuruddin yang telah memberikan pemimpin Mesir
kepada Salahuddin. Selain itu juga telah banyak berjasa kepadanya.
Namun , disisi lain para pemuda berkata bahwa mereka harus menyiapkan
diri menghadapi kemungkinan serangan apapun yang dilakukan oleh
Nuruddin. 84

82 Sumanto, Sejarah Islam Klasik, 149

83 Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam,86
84 Hitti, History of Arab,834.

23
 Islam di Mongol

Ketika Bangsa Mongol atau Tartar disebut, langsung saja terlihat di

benak banyak orang seluruh sifat buruk dan tak manusiawi (kejam, bengis,
kasar, dan perusak). Itulah memori awal kemashyuran mereka. Pasukan
bengis mereka memporak-porandakan dunia islam sehingga saat itu
banyak orang mengira bahwa kebinasaan islam sudah di pelupuk mata.
Dunia islam tertimpa tragedi mengenaskan kala itu. 85
Pada permulaan abad ke-13 Masehi atau 7 Hijriah, dunia dikagetkan
dengan kemunculan satu kekuatan militer yang sangat kuat dari dataran
Mongolia. Di bawah kekuasaan Jengis Khan, Khan-khan Badui Mongolia
yang semula berseteru mampu bersatu membentuk sebuah kekuatan
perang yang tangguh, hingga dapat menaklukkan setiap kawasan yang
dilaluinya.86
Pada abad ke-12 dan ke -13 Masehi, Jengis Khan meruntuhkan
Dinasti Khawarazmiyah dan hampir sampai ke pintu gerbang Baghdad.87
Mereka kemudian berhasil meruntuhkan seluruh banteng dan kerajaan,
khususnya banteng Islamiyah yang kuat itu. Mereka kemudian bergerak
menuju Baghdad dan memasukinya pada tahun 656 Hijriah.88 Kholifah Al-
Musta’shim (1243-1258 Masehi) benar-benar sudah tidak berdaya dan
tidak bisa lagi membendung serangan dahsyat tentara Hulago Khan. Pada
kritis tersebut, Wazir Ibnu Alqami mengambil kesempatan menipu
Kholifah dan Kholifah tertipu. Kholifah, keluarga, dan penduduk dibunuh
dengan leher dipancung oleh Hulago Khan. Dia juga merampok seluruh isi
kota itu. Di Baghdad terdapat banyak perpustakaan besar yang nasibnya
sangat mengenaskan. Seluruh isinya disobek-sobek, dibakar, dan
dilemparkan ke Sungai Tigris.89
Tiga puluh lima tahun setelah masuk dan menguasai kawasan-
kawasan Islam Bangsa Mongol justru mulai berbondong-bondong masuk
Islam. Tidak sampai 50 tahun setelahnya, mayoritas pendudukan Mongol
menjadi Muslim. Melalui mereka, Allah memuliakan dan mengagungkan
Islam. Mereka menaklukkan banyak negeri dan mengokohkan keberadaan
kaum muslim di sana selama kurun waktu tertentu. Bahkan, demi Islam
banyak dari mereka yang rela memerangi ras sendiri.90

85 Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh, Buku Pintar Sejarah (Jakarta: Zaman, 2014), hlm. 661
86 Jauhari Ridloni Marzuq, Inilah Islam (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015), hlm. 271
87 Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam (Jakarta: Kaysa Media, 2011), hal, 152
88 Ibid. Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam...hlm. 155
89 Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah (Solo: Al-Wafi, 2017), hlm. 328-329
90 Ibid. Jauhari Ridloni Marzuq, Inilah islam...hlm. 272

24
 Peradaban Islam di India

India pernah dikuasi kerajaan islam akan tetapi beberapa kerajaan

dengan upaya memperjuangkan islam gagal. Mughal merupakan
kekuasaan islam terakhir di india pada (1526-1858 M). Keturunan timur
Lenk sepeninggalan ayahnya Umar Mirza. Ia menggantikan sebagai
penguasa di Farhana. Pada tahun 1949M ia berhasil menaklukan samarkan
tahun 1501 M menaklukan kabun, 1525 M ia berhasil memasuki kota
Delhi dan ia mendirikan kerajaan di kota Delhi pada tahun 1526 M. pada
saat itu Hindu menolak kehadiran Mughal akan tetapi dapat diatasi oleh
Babur. Sepeninggalan Babur di teruskan Hayamyun anaknya yang masih
kecil bernama Akbar. Hayamyun ingin anaknya yang meneruskan kerajaan
akan tetapi Akba anaknya masih kecil dan lalu di percayakan oleh Bairam
Khan. Akan tetapi ada masa Bairam Khan banyak wilayah-wilayah yang
melepaskan diri setelah akbar dewasa ia mengembalikan wilayah-wilayah
yang sempat berontak untuk melepaskan diri dan lalu memperluas
wilayah-wilayah baru secaa gemilang dan lalu keberhasilan itu di teruskan
oleh ke tiga sultan yang bernama Jenghir, Syah Jihan dan Auranzeb ketiga
sultan tesebut di dukung oleh militer yang sangat kuat.91
Kebijakan-kebijakan dalam pengembangan budaya tampak adanya
perpaduan antara unsure islam dan hindu. Mayoritas penduduk hindia
adalah Hindu dan islam sebagai minoritas. Perekonomian Mughal
menggunakan sektor pertanian, industry, bidang seni, bidang syair, dan
arsitektur. Peninggalan Mughal yang terkenal hingga saat ini adalah Taj
Mahal92.
Kejatuhan Mughal di awali dari konflik laten kekuasaan islam
dengan umat hindu di perkuat penguasaan inggris kepada Mughal
sehingga keberadaan islam sangat bergantung kepada inggris. Lalu
datanglah pasukan Hindu yag di perkuat dengan gerakan Mujahidin
melakukan serangan mendadak kepada kekuasaan inggris di Meerut, 60
Km sebelah utara Delhi yang berakhir pengangkatan Bahadur Syah
menjadi sultan. Meskipun orang-orang Hindu yang memulai serangan.
Inggris mengusir dengan menghancurkan gedung-gedung Mughal dan
tempat-tempat ibadah. Pada 1858 M Baharudin di usir dari istana dan
peristiwa ini telah menandai kejatuhan Mughal di bawah Inggris.93

91 Moh. Nurhakim. Jatuhnya Sebuah Tamadun. Hal 94

92 Sandi Nur Rohman. Dinasti Mughal. Hal 103
93 Ahmad Fahmi Zamzam. Sejarah perkembangan islam di India. Hal 94

25
 Turki Utsmani (Utsman-Bayazid I)

Bayazid I adalah Sultan Utsmaniyah antara tahun 1389-1402. Ia

adalah putera dari Murad I. Dia dikenal sebagai sosok pemberani, dengan
ambisi untuk melakukan ekspansi memperluas wilayah Islam. dia menaruh
perhatian besar pada masalah kemiliteran dan berencana menaklukkan
negara-negara Kristen di Anatolia. Hanya dalam jangka waktu setahun,
negara-negara itu telah berada di bawah kekuasaan pemerintahan Utsmani.
Selama 6 abad lebih kekuasaannya, Utsmani berhasil
mengembangkan kekuasaannya ke tiga benua, yaitu Asia, Eropa, dan
Afrika. Periode awal Utsmani ditandai dengan penyusunan basis
kekuasaan, perluasan wilayah dan kehancuran sementara akibat serangan
Mongol. setelah penyusunan kekuatan, para penguasa Utsmani mulai
mengadakan perluasan kekuasaan.selain menguasai wilayah Asia Kecil,
Utsmani mulai menaklukkan satu per satu daerah Eropa.
Saat Utsmani menghadapi Eropa, Timur Lenk dari Mongol
menyerang mereka. Kekuatan pasukan timur tidak dapat dibendung,
sehingga pada peperangan antara 28 juli 1402 Bayazid dan keluarganya
ditawan dan akhirnya meninggal dalam tawanan. Sejak kekalahan itu
Kerajaan mengalami kehancuran dan berada dibawah kekuasaan mongol.
Namun setelah Timur Lenk meninggal, Utsmani mengambil kesempatan
untuk bangkit. Pada 1415 kerajaan ini berhasil melepaskan diri dari
Mongol dan merebut kembali kekuasaan mereka di Rumelia dan Anatolia.
Negara ini selalu diliputi suasana peperangan dan pada saat itu
senantiasa dalam keadaan genting. Ibukota negara ini, pertama kali
didirikan pada 1326, adalah Brusa. Mendekati 1366, emirat itu telah
berkembang lebih stabil, mendapatkan pijakan yang lebih kokoh di daratan
Eropa, dan berkembang menjadi sebuah kerajaan besar.
Ketika daulah islamiyah Bani Sajluk berakhir di Anatolia, kemudian
muncul kekuasaan yang berasal dari Bani Utsman dengan pemimpinnya,
Utsman bin Arthagherl sebagai khalifah pertama Bani Utsman,
danberakhir pada masa khalifah Bayazid II (918 H/1500 M) yang diganti
oleh putranya Sultan Salim I.94

94 Philip Khuri Hitti, History Of The Arabs, Serambi Ilmu Semesta, Jakarta, 2005, hlm. 905.
2 Dr. Muhammad Iqbal, M.Ag, Fiqh Siyasah, Prenadamia, Jakarta, 2016, hlm. 108.
3 Dhurorudin Mashab, Muslim Bali, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta Timur, 2014, hlm. 313.
4 Dr. Abdul Halim, M.Ag, Relasi Islam, Lkis Pelangi Aksara, Yogyakarta, 2013, hlm. 76.

26
 Sultan Muhammad 1

Sultan Muhammad 1 menjadi penguasa Turki Utsmani sepeninggal

ayahnya, Bayazid 1 yang wafat pada 806 H ( 1403 M ). Sultan Muhammad
1 dikenal sebagai Muhammad Jalaby. Ia adalah seorang sosok pemimpin
yang saat itu harus menghadapi ketepurukan Daulah Turki Utsmani akibat
perang Ankara melawan Timur Lenk.Baru pada tahun 1413 M Sultan
Muhammad 1 benar-benar berhasil naik tahta sebagai pemimpin tunggal di
Daulah Turki Utsmani. Sultan Muhammad I mampu meredam perang
saudara berkat kemampuan dan kecerdikannya yang Allah karuniakan
padanya. Dengan demikian, dia mampu mengalahkan saudara-saudaranya
satu per satu hingga akhirnya kekuasaan berada ditangannya.95
Serta kekalahan Bayazid 1 membawa akibat buruk terhadap penguasa-
penguasa Islam yang semula berada dibawah kekuasaan Turki Utsmani,
sebab satu sama lain berebutan, seperti wilayah Serbia, dan Bulgeria
melepaskan diri dari Turki Utsmani. Suasana buruk ini berakhir setelah
Sultan Muhammad 1 dapat mengatasinya. Sultan Muhammad 1 berusaha
keras menyatukan kembali negaranya yang telah bercerai berai itu.Dalam
masa pemerintahannya yang berlangsung selama delapan tahun, dia
mampu membangun kembali pemerintahan Utsmani dan mengokohkan
sendi-sendinya.Sultan Muhammad 1 mempunyai strategi yang berbeda-
beda untuk menghadapi semua lawannya. Ia membuat perjanjian damai
dengan raja-raja Eropa dan menaklukkan wilayah-wilayah yang
menentangnya satu demi satu. Akhirnya, wilayah Utsmani dapat disatukan
kembali. Integrasi wilayah ini tampaknya mengejutkan Eropa karena
mereka sama sekali tidak menduga bahwa Utsmani akan bangkit kembali
karena sudah berantakan akibat serangan Timur Lenk. 96
Berkat usahanya yang tak kenal lelah, Sultan Muhammad 1 dapat
mengangkat citra Turki Utsmani. Akan tetapi saat rakyat sedang
mengharapkan kepemimpinannya yang penuh kebijaksanaan itu, pada
tahun 824 H ( 1421 M ) Sultan Muhammad 1 meninggal dunia.

95 Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Sukoharjo:Al-Wafi,2017), hal 345

96 Dr. Ali Muhammad, Muhammad Al-Fatih Sang Penakluk, (Sukoharjo:Al-Wafi,2016), hal.143

27
 Murad II

Sultan Murad II(824-855H/1421-1451M),berkuasa setelah wafatnya

Sultan Muhammad Jalaby 824H.menjadi pemimpin ketika umur
18tahun.saat itu Imperium Katholik Byzantium dipimpin Kaisar Manuel
II.dia banyak melakukan konspirasi untuk melemahkan Murad
II,akibatnya kota Gallipoli dan kota Nikaia di Anatolia jatuh.Sultan Murad
II menyerbu Slonika dengan kekuatan besar pada 833H97.
Sultan Murad II menaklukkan Balkan,Walasya dan mewajibkan
membayar Jizyah setiap tahun.Stephen Lazarevitch tunduk dibawah
Daulah Turki Utsamani.843H Albania pun diseru tunduk kepada Sultan
Murad II walau banyak hambatan. kaum Nasrani di pegunungan Albania
mendapat dukungan dari negara Nasrani.karena Turki Utsmani hendak
menguasai pantai dan pelabuhan yang menghubungkan Laut Tengah.
Tahun 824H Turki Utsmani mengalahkan pasukan Katholik
Hungaria.70.000 pasukan menjadi tawanan.tidak lama muncul aliansi
Salibis dibawah restu paus.mereka dibawah komando Jenderal Johanes
Henadi asal Hungaria. Dalam pertempuran pasukan Muslim melawan
pasukan Nasrani.pasukan muslim mengalami kekalahan 2kali tahun
846H.berakibat perjanjian Damai.terjadi 848H,ditetapkan 10
tahun.tuntutannya agar Turki menyerahkan Serbia dan mengakui George
Brancovites sebagai penguasanya,menyerahkan Valichie kepada
Hungaria.perjanjian ini ditulis dalam 2 bahasa yaitu bahasa Turkidan
bahasa Hungaria.Raja Hungaria,Ladilas bersumpah mengunakan
injil,Sultan Murad II dengan Al qur’an.setelah menandatangani,kembali ke
Anatolia, mendapat kabar putranya wafat.
Kekuasaan selanjutnya diserahkan kepada Muhammad berusia
14tahun.seiring berjalannya waktu,Kardinal Sizarini pendeta katolik dan
pengikutnya ingin membatalkan perjanjian damai.tujuannya agar bisa
mengusir kaum muslim di Eropa.pasukan Katholik memerangi kota
Varna,Bulgaria.Ketika pasukan Eropa bergerak menyerang Turki
Utsmani,Sultan Murad II mengangkut 40.000 Mujahidin.dan setelah
bertemu pecahlah perang dahsyat.atas pertolongan Allah Raja Ladilas
tewas dan pengikutnya banyak yang terbunuh dan kocar-kacir
meninggalkan medan perang.Inilah sebuah kemenangan gemilang dari
sikap menepati janji.sekalipun terhadap orang-orang kafir yang berkhianat.

97 Rahmad Abdullah, TINTA EMAS SEJARAH, halaman 346

28
 Muhammad Al-Fatih

Sultan Muhammad Al-Fatih merupakan sultan ke-7 dalam silsilah

keluarga Utsman. Beliau telah , memerintah selama 30 tahun dan diangkat
menjadi penguasa setelah ayahnya wafat pada 16 Muharram 855H 18
Februari 1431 M) yang saat itu usianya menjelang 22 tahun. Ia adalah
seorang yang memiliki kepribadian unik dan menarik. 98
Sultan Muhammad Al-Fatih menempati urutan pertama diantara
Sultan- Sultan Utsmani lainnya. Itu karena kegigihan kalangan sejarawan
Eropa yang berusaha terus mengaburkan sejarah Dinasti Utsmani.99
Sejak kecil, ia telah meneliti usaha ayahnya meguasai Konstatinopel
(ibu kota Byzantium). Bahkan Muhammad Al-Fatih terus mengkaji usaha
yang pernah dilakukan kaum muslim untuk menguasai Konstatinopel
sehingga menumbuhkan tekat kuat memeneruskan perjuangan jihad
tersebut.100
Pada jam 1 pagi di hari Selasa, 20 Jumadil Ula 857H (29 Mei 1453),
dimulailah penyerangan umum atas kota konstatinopel setelah perintah
untuk itu dikeluarkan kepada seluruh mujahidin yang telah menggemakan
suara mereka dengan bertakbir dan mereka pun bertolak menyerang kearah
pagar-pagar benteng itu.101
Pasukan Utsmani melanjutkanseragan mereka pada sisi lain kota,
hingga mereka berhasil menembus pagar-pagar benteng dan menguasai
beberapa menara serta menumpaskan sejumlah pasukan Byzantium di
pintu Aderna.
Tersebarnya kabar kematian kaisar berpengaruh besar dalam
menambah semangat para mujahidin Utsmani dan runtuhnya semangat
pasukan Kristen. Demikianlah kaum muslimin berhasil menguasai kota
tersebut. Al- Fatih Rahimahullah dari atas kudnaya ikut serta bersama
merayakan keberhasilan mengalahkan musuh.

98 Racmad Abdullah, Tinta Emas : Al- Wafi , hlm. 351.

99 Buku Pintar Sejara Islam : Zaman,hlm. 837.
100 Salman Iskandar, 99 Tokoh Muslim DiDunia,hlm. 96.
101 Muhammad Al-Fatih Penakluk Konstatinopel: Dar al-Kitab al-Arabi , hlm.126.

29
 Bayezid II

Bayezid II (lahir, 3 DeseMber 1447, wafat, 26 Mei 1512) adalah

Sultan Ottoman yang memerintah tahun 1481-1512. Dia adalah anak tertua
dari Mehmed II, memerintah sebagai Sultan dari Kekaisaran Ottoman
1481-1512. Selama pemerintahannya, Bayezid II menguatkan Kekaisaran
Ottoman dan menggagalkan Pemberontakan Safawi. Sultan Bayazid II
mendapatkan takhta pada tahun 886 S.M untuk memerintah atas Kerajaan
Ottoman hingga tahun 918 S.M selama 32 tahun. 102
Setelah kematian ayahnya yaitu Mehmed II, Bayezid II bertengkar
dengan saudaranya (adiknya) yang bernama Jamshed (Cem) yang juga
anak Mehmed II, yang mengklaim tahta dan mencari dukungan militer dari
Mamluk di Mesir. Dan walau pada akhirnya pasukan Bayazid II bisa
menaklukan pasukan Jamshed (Cem). 103
Selama pemerintahan Dinasti Ottoman Bayezid II, Turki
berkembang pesat dalam berbagai bidang, termasuk bidang arsitektur.
Sejumlah bangunan bersejarah terdapat di negeri ini. Mulai dari bangunan
Aya Shopia, Istana Topkapi, hingga rumah sakit. Sebagai pusat kesehatan,
sejumlah rumah sakit dibangun untuk membantu rakyat dalam menjaga
kesehatan. Salah satu rumah sakit yang dibangun dan masih berdiri megah
dan kokoh adalah rumah sakit Bayezid II, diberi nama sama persis seperti
nama penguasa Dinasti Ottoman pada saat itu. Rumah sakit itu ada
dikawasan Edine.104

102 Everett Jenkins, The Muslim Diaspora, (Nort Carolina; McFarland, 2011), hlm, 305
103 Akbar Shah Najeebabadi, History of Islam, (Lebanon; Darussalam, 2001), hlm, 440
104 Muhammad Khalil, Wonderful Islam, (Jakarta; QultumMedia, 2018), hlm, 141

30
 Sultan Salim 1

Sultan Salim diangkat menjadi sultan di kesultanan Turki Utsmani

pada tahun 918 H (1512 M). Di antara kebijakannya terkait jihad
fisabilillah adalah lebih kepada membantu mempertahankan dan
melindungi wilayah islam dalam kekuasaan kerajaan islam di timur dari
pada melanjutkan perang memperluas wilayah Islam ke barat.105
Pada tahun 1514 M, pasukan Portugis meakukan serangan militer
terhadap umat Islam. Ketika Bokerk sampai di Molqa dia menyatakan,
“Sesungguhnya pengusiran orang-orang Arab dari perdagangan barang-
barang merupakan cara paling jitu untuk melemahkan orang-orang
Islam”106
Dalam buku catatan Bokerk disebutkan “Tujuan utama kita adalah
sampai ke tempat-tempat suci orang-orang Islam. Masuk ke masjid
Nabawi dan mengambil jasad Muhammad yang akan kita jadikan barang
gadai. Kita menggunakannya dalam perundingan dengan orang Arab untuk
mengembalikan Jerusalem”107
Untuk menghadapi Portugis yang ingin menguasai Hijaz maka
Sultan Salim 1 ditetapkan sebagai khalifatullah fi Thul Al-Ardh wa
‘Ardhiha. Di saat itu Hijaz yang di dalamnya terdapat kota Mekkah dan
Madinah dengan penguasannya bernama Barakat bin Muhammad
menyatakan ketaatannya kepada beliau, Barakat menyerahkan kunci
Ka’bah kepada beliau, dan menyerahkan barang barang berharga
perbendaharaannya maka sultan pun segera menetapkan Barakat menjadi
penguasa Hijaz dengan keluasan otoritasnya. Peristiwa ini membuat kaum
muslimin mengakuinya sebagai puncak pimpinan tertinggi di dunia Islam
dan membuat kaum Katolik Portugis gentar menghadapinya.108

105 Rachmad Abdullah, Tinta Emas Sejarah, (Bandung:Al-Wafi Publishing, 2017), hlm. 385
106 Ibid., hlm. 456
107 Ibid., hlm 457
108 Ibid., hlm 387

31
 Sulaiman Al-Qanuni

Sulaiman Al-Qununi merupakan seorang khalifah ke-10 bani

ustmaniyah. Selama menjabat sebagai pemimpin umat Islam. Banyak
orang berpendapat bahwa ia adalah pemimpin yang bijaksana dan
mencintai ilmu pengetahuan.109
Sultan Sulaiman 1 atau yang biasa dikenal dengan nama Sulaiman
Al-Qununi lahir di Trebizon, pada 6 november 1494. Ia adalah sultan dan
khalifah turki ustmani terbesar sepanjang zaman. Ia merupakan tokoh
negarawan islam yang terulung dizaman nya, dikagumi banyak kawan dan
lawan. Kecedardasannya dalam memimpin negara sekaligus memimpin
pasukan adalah berkat pendidikan yang ditempuhnya sejak kecil. Sejak
usia 7 tahun yang lalu ia di didik berbagai ilmu yaitu ilmu kesuasteraan,
sains, sejarah, agama, dan taktik ketentaraaan.110
Dan dia mendapat gelar (Al-Qanuni) karena jasa nya dalam mengkaji
dan menyusun kembali sistem perundang-udangan kesulthanan Sulaiman
Al-Qanuni berkuasa sejak tahun 1520-1566 (926-974H).111
Pada tahun 1521-1526 M, selama 5tahun terjadi perang Mohacs.
Dalam perang ini Sulthan Sulaiman Al-Qanuni ikut memerangi pasukan
Hurgaria. Oleh karena penghianatan mereka terhadap perjanjian damai
sebelumnya. Juga karena pembunuhan terhadap utusan Sulthan Sulaiman
Al-Qanuni. Perlawanan kaum nasrani dan hurgaria sedemikian sangat
sengit. Sulthan Sulaiman Al-Qanuni terus menerus mengejar mereka
hingga sampai gerbang kota wina, ibukota Imperium Romawi pada 1529
M. Keadaan ini menyebabkan permusuhan diantara Charles V ( Raja
Romawi Barat ).112
Pada tahun 1522 M, Sulthan Sulaiman Al-Qanuni menaklukkan
Rodhesia dengan pasukan Islam dalam jumlah yang sangat besar. Pasukan
nasrani yang tersisa dibiarkan pergi menuju Melta. Pulau Rodhesia
merupakan benteng pasukan kardinal Johannes yang memblokade
penduduk Turki yang hendak menunaikan ibadah haji ke Mekah. Pada saat
itu eropa sedang gempar akibat permusuhan antara Charles V dengan
Kaisar Romawi Barat melawan raja Perancis.

109 Lisdy Rahayu, ALLAHU AKBAR, hlm 70

110 Salman Iskandar, TOKOH MUSLIM DUNIA, hlm 122
111 Dr. Mohammad Iqbal, FIKIH SIYASAH, hlm 195
112 Rachmad Abdullah, S.Si, M.Pd, TINTA EMAS BERSEJARAH, hlm 389

32
 Islam Di Asia Tenggara

Mengenai tempat asal datangnya islam ke Asia Tenggara, sedikitnya

ada tiga teori besar. Pertama, teori yang menyatakan bahwa islam datang
langsung dari arab. Karya-karya yang menceritakan pengislaman raja
tempatan oleh syeikh dari Tanah Arab.113 Kedua, teori yang menyatakan
bahwa islam datang dari India. Adapun beberapa bukti dari teori ini yaitu :
Terdapat batu marmar pada batu nisan mempunyai ciri buatan India. Unsur
budaya India amat banyak kita jumpai di Negara-negara Asia Tenggara.
Ketiga, teori yang menyatakan bahwa islam datang dari Cina, yang
dikemukakan oleh E.G Eredia dan S.Q. Fatimi. Adapun Bukti kedatangan
Islam dari China ini yaitu : Pada Batu Bersurat Terengganu, batu nisan
yang mempunyai ayat al-Quran di Pekan, Pahang. Wujud persamaan
antara seni Bangunan Cina dengan seni Bangunan masjid di Kelantan,
Melaka dan Jawa yaitu seperti bumbung pagoda, ciri khas atap genteng
dari China.114
Kedatangan Islam dan penyebarannya kepada golongan bangsawan
dan rakyat umumnya dilakukan secara damai. Menurut Uka
Tjandrasasmita, saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam,115
yaitu : saluran perdagangan (Karena tempatnya sangat strategis), saluran
perkawinan (Karena kondisi pedagangan yang memiliki kelebihan dari
segi materi yang membuat para wanita pribumi tertarik untuk dinikahi),
saluran tasawuf (Dengan pendekatan), saluran pendidikan (Kewajiaban
berdakwah dan menyampaika kebenaran karena saat itu masih minim
pendidikan), saluran kesenian (Contohnya penyebaran agama oleh Sunan
Kalijaga melalui pementasan wayang) dan saluran politik (Yaitu
kongkritnya seperti di Sulawesi Selatan Kerajaan Budha ditaklukan
menjadi Kerajaan Islam).
Sebelum datangnya islam, msyarakat Asia Tenggara telah berpegang
pada amalan Hindu, Budha, dan roh nenek moyang. Yang terwujud dalam
politik, ekonomi, dan sosial. Setelah islam masuk unsur-unsur baru yang
diperkenalkan diantaranya adalah :116 pemerintah, pendidikan, cara hidup
dan kesenian.

113 Ajid Thihir, Studi Kawasan Dunia Islam, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2009) hlm. 324.
114 Azyumardi Azra, Islam AsiaTengara, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Cetakan Ketga, 2006), hlm. 31-32.
115 Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, (Jakarta:PT RajaGrafindo Persada,2008),
hlm. 201.
116 Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Grafindo Persaa, 2000), hlm 207-211

33
 Islam di Amerika

Masuknya islam di Amerika melalui beberapa tahap. Tahap pertama,

tampak semenjak kaum muslimin datang di afrika. Orang-orang yang
menarik kedatangan kaum muslimin itu adalah para budak yang berasal
dari Afrika barat. Tahap kedua, tampak pada saat kaum muslimin dari
Turki, Lebanon, Palestina, Suriah dan sebagainya datang ke Amerika pada
abad ke-19 M.117
Islam berkembang sejalan dengan perkembangan kaum muslimin,
sebagaimana yang tampak dari sejumlah peribadatan dan pusat kegiatan
keagamaan Islam dibeberapa kota besar dan kecil. Seperti di Cicago,
terdapat perguruan tinggi American Islam College, di North California
berdiri American Muslem School.
Selain dari perguruan-perguruan tinggi dan pusat-pusat pendidikan,
perkembangan Islam di AS mulai menampakkan peningkatan kesadaran ke
Islaman untuk memantapkan landasan sosial para pemuka Islam di
Amerika pun banyak membentuk organisasi-organisasi. Organisasi Islam
diantaranya:
1. Pada tahun 1952 lebih dari dua puluh Masjid membentuk Federasi
Perhimpunan Islam (Federation of Islamic Association, FIA) di AS dan
Kanada. Pada puncaknya lima puluh masjid menjadi bagian dari FIA.
2. Perhimpunan Mahasiswa Muslim di AS dan Kanada (MSA) didirikan
pada tahun 1963. Organisasi ini didirikan untuk memberikan pelayanan
kepada ratusan ribu mahasiswa muslim yang datang dari berbagai Negara
dan belajar di kampus-kampus di AS.118

117 Hasan Muarif Ambari. 1998 , Menemukan Jejak Arkeologis dan Historis Islam Indonesia, (Jakarta : Indonesia
,1998), hlm 17.
118 Dedi Mulyana. 1988 , Islam di Amerika, (Bandung:1988), hlm 30.

34
 Islam di Australia

Islam masuk ke Australia melaui proses migrasi. Muslim pertama

yang masuk ke Australia adalah pedagang Mekkah pada abad ke-10.
Kemudian nelayan-nelayan dari Makassar, Timor dan Maluku yang mulai
menjalin hubungan dagang dengan penduduk asli di Australia Utara pada
antara abad ke-15 dan ke-17.119
Australia Penduduknya terbagi dari berbagai etnis yaitu Aborigin
sebagai penduduk pribumi, Kulit putih keturunan Eropa, penduduk
keturunan Asia baik dari Asia Timur, Asia Tenggara , Asia Barat maupun
dari Asia selatan120
Di Australia di dirikan majlis-majlis Islam Australia (The Australian
Federation of Islamic Council ) yang bertugas mengawasi dan
mengkoordinir seluruh kegiatan masyarakat Islam di Australia, yang
berkedudukan di Sydney dan Melbourne. Di Canberra telah berdiri masjid
masjid raya hasil kerjasama kedutaan Indonesia, Pakistan, dan Malaysia,
dan diresmikan pada tahun 1961.121
Islam di Australia merupakan kelompok agama terbesar keempat,
setelah Kristen. Menurut sensus 2006, sekitar 340.392 orang atau 1.71%
dari penduduk Australia adalah Muslim. Masyarakat Muslim Australia
merupakan masyarakat yang paling beragam secara etnis atau secara ras,
dengan anggota dari berbagai latar belakang etnis dan ras.122

119 M. Ali Kettani, Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini, (Jakarta: RajaGrafindo, 2005),hlm 50.
120 Arthur Clark,’’Cameles Down Under “.(.2006 Saudi Aramco World),hal 19.
121 Ibid. Hlm 21.
122 Masyhud, Diktat Mata Kuliah Sejarah Dakwah,(Surabaya :2010). Hlm 280.

35
 Teori Islam Masuk di Nusantara

Beberapa pendapat dari pakar tentang kedatangan islam ke indonesia

terdapat beberapa teori.: a)teori mekka (abad-7M) menurut Haji Abdul
Karim ”motivasi pedagang arab untuk penyebaran agama islam “. b).Teori
gujarat(abad-7H/-13M) menurut J.Pijnapel“pedagang gujarat yang telah
memeluk islam yang menyebarkan agama islam ke indonesia”. Hurgronje
& J.P.Maquetta”batu nisan di samudra pasai di pesan dari gujarat “.
c.)Teori Persia/Iran menurut Hoesain Djajadiningrat“kesamaan budaya
dan tradisi yang berkembang di persia dan indonesia”. d.)Teori Cina
menurut Sumanto Al Qurtuby“orang cina telah lama berhubungan dengan
masyarakat Indonesia jauh sebelum islam di kenal di Indonesia, bahkan
islam telah sampai di cina pada abad ke-7M”.123
Penyebaran agama islam di indonesia tidak lepas dari peranan
pedagang, golongan mubalig,dan golongan sufi,dan para wali di jawa yang
terkenal dengan wali songo.124
Kerajaan demak berlokasi di Demak ,Jawa Tengah adalah
kesultanan islam pertama dan terbesar di pantai utara jawa .Hal yang
mendorong berdirinya kerajaan de36mak:a.)jatuhnya malaka ke tangan
portugis b.)Raden Patah mendapat dukungan dari para wali dan adipati
pesisir yang tidak puas dengan majapahit c)mundur dan runtuhnya
majapahit.Ketika Malaka di kuasai portugis adipati unus di utus ayahnya
untuk menyerang malaka,karena keberaniannya ia dijuluki Pangeran
Sabrang Lor.Pati Unus menggantikan ayahnya (1518 – 1521),karena tidak
punya keturunan ia digantikan adiknya Sultan Trenggana.Dalam usahanya
menguasai jawa ,ia mengutus Fatahillah untuk menyerang sunda kelapa
dan mengusir portugis,karena kemenangan ini sunda kelapa di ganti
dengan jayakarta.Sepeninggal sultan trenggana terjadi konflik perebutan
tahta antara keturunan sultan trenggana dengan adiknya (Pangeran Sekar
Seda).Konflik ini mengakibatkan kerajaan demak mengalami kemunduran
.Akhirnya kekuasaan jauh ke tangan Jaka Tingkir (Hadiwijaya) menantu
sultan Trenggana ,ia memindahkan ibukota demak ke pajang pada tahun
1568.125

123 Samsul Farid,2013.Sejarah Indonesia(Bandung:Yrama Widya) hal.33

124 HJ.De Graaf,1974.kerajaan kerajaan islam di jawa hal.63
125 MB.Rahimsah,2000.Legenda dan Sejarah lengkap Wali Songo(Surabaya:Amanah)hal.5

36
 Perlawanan Terhadap VOC Belanda

1. Perlawanan Sultan Ageng Tirtayasa

Pada tanggal 27 Februari 1682 terjadilah perang antara Sultan
Ageng dengan putranya sendiri yang dibantu VOC. Sultan Ageng kalah
dalam persenjataan. Bulan Maret 1682, Sultan Haji mengambil alih
kekuasaan secara paksa dari Sultan Ageng Tirtayasa dan menyebabkan
pasukan Banten terpecah menjadi dua126.
2. Pelawanan Kesultanan Gowa
Menghadapi perlakuan VOC, Sultan Hasanudin mempersiapkan
pasukan. Meletus perang VOC dan Gowa tahun 1667. VOC dipimpin
Supelman dan Arupalaka. Pada tanggal 18 Nopember 1667 tercapailah
perjanjian perdamaian yang disebut perjanjian Bungaya 127.
3. Perang Padri 1 (1821-1825), Tuanku Pasaman Berjihad Melawan
Belanda
Padri dengan sekitar 25.000 pasukan. Belanda dengan 200 orang
dan 10.000 tentara kaum adat. Dipihak Tuanku Pasaman kehilangan
350 pasukan Islam, termasuk putranya sendiri. Kemudian Tuanku
Paseman dan sisa prajuritnya mengundurkan diri ke Lintau 128. Perang
Padri 2 (1825-1830) Tuanku Imam Bonjol Berjihad Melawan Belanda
Padri berhasil mengalahkan tentara Belanda di Kapau. Karena
kewalahan Belanda mengambil strategi damai. Perang Padri 3 (1830-
1837 M), Tuanku Imam Bonjol berjihad melawan Belanda. Padri
mendapat dukungan kaum adat, tetapi padri berkhianat.
4. Perang Diponegoro
Awal terjadinya perang Diponegoro (1825-1830). Pangeran
Diponegoro melakukan strategi perang gerilya melawan pasukan
Belanda. Untuk menahan serangan Diponegoro, belanda
memberlakukan “benteng stelsel”, yaitu pembangunan benteng-benteng
untuk mendesak pasukan Diponegoro. Kemudian Pangeran Diponegoro
diajak berunding dengan Jendral Hendrik Merkus Baron de Kock.
Ketika perundingan berlangsung di Magelang, tiba-tiba dia ditangkap
dan dibawa ke Semarang, lalu Betawi, dan akhirnya dipindah ke
benteng Makassar sampai wafat pada 8 Januari 1855.
126 Angga Priatna & Aditya Fauzan Hakim. 2013. Nama & Kisah PAHLAWAN INDONESIA dari masa VOC,
Belanda, Jepang, hingga masa Pembangunan (Jakarta Selatan : PT TransMedia), hlm 4
127 Muhammad Abduh dkk. SEJARAH PERLAWANAN TERHADAP IMPERIALISME DAN KOLONIALISME DI
SULAWESI SELATAN. 1985. (JAKARTA : DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT
SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL PROYEK INVENTARISASI DAN DOKUMENTASI SEJARAH
NASIONAL), hlm 28
128 Rahmad Abdullah. TINTAEMAS SEJARAH, halaman 507

37
 Islam di Indonesia Abad ke-14 H

Perkembangan Islam di Indonesia pada masa ini ditandai dengan

munculnya beberapa ormas-ormas Islam. Antara lain,
1. Nadhatul Ulama adalah salah satu organisasi keagamaan yang terbesar
jumlah anggotanya di Indonesia, Nadhatul Ulama berdirinya pada
tanggal 16 Rajab 1344 atau 13 Januari 1926 M di Surabaya dengan
pemrakarsa KH Hasyim Asy’ari dan KH Abdul Wahab Chasbullah[1].
NU sendiri berpahamkan “Ahlusunnah wal Jama’ah” berasaskan
Pancasila, yang dalam aqidah mengikuti aliran Asy-ari’yah
Maturidiyah, dalam syariah/fiqh mengikuti salah satu madzhab empat
Hanafi, Maliki, Syafi’I dan Hanbali, dan dalam tashawuf mengikuti Al-
Junaid dan Al-Ghozali 129
2. Muhammadiyah didirikan di Yogyakarta 18 November 1912 oleh KH.
Ahmad Dahlan bertepatan tanggal 8 Zulhijah 1330. Muhammadiyah
bukan merupakan partai politik, tetapi gerakan Islam yang bergerak
dalam bidang sosial dan pendidikan130
3. Syarikat Dagang Islam yang kemudian berubah menjadi Syarikat Islam
berdiri pada tahun 1905 dipimpin oleh H. samanhudi, A.M. Sangaji,
H.O.S. Cokroaminoto dan H. Agus Salim. perkumpulan ini berdiri
dengan maksud untuk meningkatkan taraf hidup bangsa ndonesia,
terutama dalam dunia perniagaan131
4. Persatuan Islam. Tanggal 17 September 1923 KH. Zamzam dan M.
Yunus mendirikan Persis (Persatuan Islam) di Bandung. Organisasi ini
muncul lantaran kehidupan keagamaan di Jawa yang masih terbelakang
dan rakyat awam masih butuh akan aturan-aturan Agama, sehingga
kerapkali ajaran-ajaran Islam menyimpang dari jalurnya. 132

129 Hasan, Muhammad Thalhah, Ahlussunnah Wal Jama’ah Dalam Persepsi dan Tradisi NU, ( Jakarta : Lantaroba
Press, 2005)
130 https://amp.kaskus.co.id/thread/50c7f9941976080d53000000/sejarah-ormas-ormas-islam-di-indonesia (diakses
pada 14 November 2018)
131Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, ( Jakarta: PT Pustaka LP3ES Indonesia, 1982 ).
132 Al-Hafni, Abdul Mun’im, Ensiklopedia Golongan, Kelompok Aliran, Mazhab, Partai dan Gerakan Islam,( Jakarta :
Grafindo Khazanah Ilmu 2006 ).

38
 DAFTAR PUSTAKA

A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola).hlm 40

Aan Wulandari.2017.Kisah Nabi dan Rasul(Jogjakarta:Bentang Media).hal
24
Abdul Latif Thalib Sang Penakluk Andalusia (Bulan bintang,2005) hal. 23
Abdullah,Rachmad.Tinta Emas Sejarah:Penerbit Al Wafi.2018
Abu Haafizh Abdurrahman.Musa As Sang Pelintas Lautan.2015.hlm 4
Ahmad Fahmi Zamzam. Sejarah perkembangan islam di India. Hal 94
Ahmad Fatih Syuhud.2015.Meneladani Akhlak Rasul dan Para
Sahabat(Malang : Pondok Pesantren Al Khoirot),hlm 231
Ahmad Rofi’ Usmani, 2015, Jejak-jejak Islam, hal. 313
Ahmad Syalabi, Sejarah Pendidikan Islam (Bulan Bintang, 1973) halaman
76
Ajen Dianawati, Kisah Nabi Muhammad SAW, hlm. 18
Ajid Thihir, Studi Kawasan Dunia Islam, (Jakarta: PT Rajagrafindo
Persada, 2009) hlm. 324.
Akbar S. Ahmed, Citra muslim tinjauan sejarah dan sosiologi, (Jakarta;
Erlangga, 1992), hlm. 45
Akbar Shah Najeebabadi, History of Islam, (Lebanon; Darussalam, 2001),
hlm, 440
Akhmad Iqbal, 2010, Perang-Perang Paling Berpengaruh di Dunia, hal.
70-71
Al Mu’jamul wasith, Maktabah as syuruk ad dawiyah, 2008). hlm 766.
Al-Hafni, Abdul Mun’im, Ensiklopedia Golongan, Kelompok Aliran,
Mazhab, Partai dan Gerakan Islam,( Jakarta : Grafindo Khazanah
Ilmu 2006 ).

39
Ali, Muhammad, ”Sejarah Para Nabi”. (Jakarta: Darul Kutibil Islamiyah,
2007), hlm. 8
Alwi Alatas Penakluk Andalusia (Kencana 2007) hal. 11
Angga Priatna & Aditya Fauzan Hakim. 2013. Nama & Kisah
PAHLAWAN INDONESIA dari masa VOC, Belanda, Jepang,
hingga masa Pembangunan (Jakarta Selatan : PT TransMedia), hlm 4
ARMAS,Adnin.Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran;Cet.1-
Jakarta;Gema Insani Press.2005.
Arthur Clark,’’Cameles Down Under “.(.2006 Saudi Aramco World),hal
19.
Asyhari, Muhammad, Tafsir Cinta, “Tebarkan Kebajikan Dengan Spirit A-
Quran”. (Jakarta: PT. Mizan Publika, 2006) hlm. 36.
At Tafsir Muyassar (Suria: Ad Dar Al Alamiah Littajlid, 2009).hlm 173
Azhari Mulyana Dari Sabang Sampai Merauke (Kencana,2005) hal. 229
Aziz,Abdul.Chiefdom Madinah:Kerucut Kekuasaan Pada Zaman Awal
Islam; Cet.1-Jakarta:PT Pustaka Alvabe,Mei 2016
Azyumardi Azra, Islam AsiaTengara, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
Cetakan Ketga, 2006), hlm. 31-32.
Bawazir,Tohir.Jalan Tengah Demokrasi:Cet.1-Jakarta:Pustaka Al-
Kautsar,2015
Bernard, Nusantara Sejarah Islam (Gramedia, 2008) halaman 79
Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam,86
Buku Pintar Sejara Islam : Zaman,hlm. 837.
Dar Al-‘Ilm, Atlas Sejarah Islam (Jakarta: Kaysa Media, 2011), hal, 152
Dedi Mulyana. 1988 , Islam di Amerika, (Bandung:1988), hlm 30.
Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, ( Jakarta: PT
Pustaka LP3ES Indonesia, 1982 ).

40
Dhurorudin Mashab, Muslim Bali, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta Timur,
2014, hlm. 313.
Dr. Abdul Halim, M.Ag, Relasi Islam, Lkis Pelangi Aksara, Yogyakarta,
2013, hlm. 76.
Dr. Ali Muhammad, Muhammad Al-Fatih Sang Penakluk, (Sukoharjo:Al-
Wafi,2016), hal.143
Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Grafindo
Persaa, 2000), hlm 207-211
___________________, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II,
(Jakarta:PT RajaGrafindo Persada,2008), hlm. 201.
DR. H, SYAMRUDDIN NASUTION, M.Ag., 2013, Sejarah Peradaban
Islam, hal. 274-277
Dr. Mardani, Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi
(Kencana,2017) halaman 6
Dr. Muhammad Iqbal, M.Ag, Fiqh Siyasah, Prenadamia, Jakarta, 2016,
hlm. 108.
Dr. Akbar.S.Ahmed,1992,Citra Muslim Tinjauan Sejarah dan Sosiologi
Islam , hlm 49.
Eko Satria P & Arif Hidayah.Mukjizat 25 Nabi.2016.hlm 59
Everett Jenkins, The Muslim Diaspora, (Nort Carolina; McFarland, 2011),
hlm, 305
Hamasyah.2010. Kisah Teladan 25 Nabi dan Rasul. Jakarta:Cikal
Aksara).hal 25
HAMMID.At-Tijaani-Qodir.Pemikiran Politik dalam Al-Quran:Cet.1-
Jakarta:Gema Insani Press,2001
Hasan Muarif Ambari. 1998 , Menemukan Jejak Arkeologis dan Historis
Islam Indonesia, (Jakarta : Indonesia ,1998), hlm 17.
Hasan, Muhammad Thalhah, Ahlussunnah Wal Jama’ah Dalam Persepsi
dan Tradisi NU, ( Jakarta : Lantaroba Press, 2005)

41
Hawwin Muzakki dan Khoirul Mudawin Nisa’, Sejarah Peradaban Islam
Periode Klasik-Modern, (Ponorogo; Cv. Nata Karya, 2017), hlm.
133-134
Hitti, History of Arab,834.
HJ.De Graaf,1974.kerajaan kerajaan islam di jawa hal.63
https://amp.kaskus.co.id/thread/50c7f9941976080d53000000/sejarah-
ormas-ormas-islam-di-indonesia (diakses pada 14 November 2018)
https://mafiadoc.com
Jamil Ahmad, Seratus Muslim Terkemuka (Pustaka Firdaus, 1995)
Jauhari Ridloni Marzuq, Inilah Islam (Jakarta: PT Elex Media
Komputindo, 2015), hlm. 271
K.H Zainudddin MZ.Kisah Musa As vs Fir’aun.2016.hlm 2
Katsir, Ibnu, “Qashashul Anbiya”. (Jakarta : UMMUL QURAN, 2013),
hlm.9
Khoirinyah, Sejarah Islam (Yogyakarta:Teras). Hlm. 94
Khoiriyah, Reorientasi Wawasan SEJARAH ISLAM (Dari Arab sebelum
Islam hingga Dinasti-dinasti Islam), Yogyakarta; Penerbit Teras,
2014)
Lisdy Rahayu. 2017. Kisah Seru Para Sahabt Nabi. (Ruang Kata),hlm 40
M. Ali Kettani, Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini, (Jakarta:
RajaGrafindo, 2005),hlm 50.
M. Syamsi Ali, Dai Muda di New York City, hlm. 22
Maria Rosa Monocal Surga Andalusia (Gramedia, 2014) hal.14
Masyhud, Diktat Mata Kuliah Sejarah Dakwah,(Surabaya :2010). Hlm
280.
May, Asmal, “Peradaban Islam Dalam Lintas Sejarah”. (Jakarta : Citra
Marta Prima, 2015), hlm.1

42
MB Rahimsyah,Kisah 25 Nabi dan Rasul (Jombang:Lintas Media,…),
hlm. 46-47.
_____________. 2000. Legenda dan Sejarah lengkap Wali Songo
(Surabaya: Amanah) hal.5
MB.Rahimsyah ARB,Kisah Nyata 25 Nabi dan Rasul (Surabaya:Terbit
Terang,…), hlm. 34.
Moh. Nurhakim. Jatuhnya Sebuah Tamadun. Hal 94
Mohammad Mufid, Inilah Jalan yang Lurus, Jalan Hidup Nikmat Dunia-
Akhirat, hlm. 96
Muhammad Abduh dkk. Sejarah Perlawanan Terhadap Imperialisme Dan
Kolonialisme Di Sulawesi Selatan. 1985. (Jakarta : Departemen
Pendidikan Dan Kebudayaan Direktorat Sejarah Dan Nilai
Tradisional Proyek Inventarisasi Dan Dokumentasi Sejarah
NasionaL), hlm 28
Muhammad Al-Fatih Penakluk Konstatinopel: Dar al-Kitab al-Arabi ,
hlm.126.
Muhammad Farid dan Abdul Ghofur, Jurnal Dakwah dan Komunikasi
Islam(Volume 2, Nomor 2, Agustus 2016).hlm 14
Muhammad Khalil, Wonderful Islam, (Jakarta; QultumMedia, 2018), hlm,
141
Muhammad Vandestra.Nabi Musa As & Nabi Harun As.2018.hlm 165
Munzier Suparta, Metode Dakwah (Kencana, 2006) halaman 48
Philip Khuri Hitti, History Of The Arabs, Serambi Ilmu Semesta, Jakarta,
2005, hlm. 905.
Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh, Buku Pintar Sejarah (Jakarta:
Zaman, 2014), hlm. 661
Rachmad Abdullah. 2017. Tinta Emas Sejarah: Peradaban Islam di
Andalusia. Solo : Al Wafi Publishing.
Rizem Azid,Sejarah Peradaban Islam,Diva Press,2015 hlm 304

43
Salman Iskandar, 99 Tokoh Muslim Di Dunia, hlm. 96.
Samsul Farid,2013.Sejarah Indonesia(Bandung:Yrama Widya) hal.33
Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta: Amzah, 2010)
Sandi Nur Rohman. Dinasti Mughal. Hal 103
Savitri Sri Barata , Khalifah Umar bin Khatab, (Remaja Rosdakarya,
2004) hlm.44
Sayed Asgher Razwy, Muhammad Rosulullah Saw, hlm. 169
Sayyid Ahmad Asy-Syalaini.2001.Khotbah Ali Bin Abi Thalib.(Gema
Insani),hlm 153
Subagdjo Aswara ,Khalifah Abu Bakar Shidiq, (Remaja Rosdakarya,
2004)hlm.32
Sugiyono, 2014, Perjalanan Sejarah Kebudayaan Islam, hlm.118.
Sumanto, Sejarah Islam Klasik, 149
Syafi’ie El Bantanie.Buku Pintar Agama Islam.2013.hlm 165
Syaikh Abdurrahman Yakub, Pesona Akhlak Rasulullah SAW, hlm. 112
Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum, (Jakarta:
Qisthi Press), hlm.65
Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam ( Jakarta: Pusaka Alhusna, 1983),
hlm 45
Syamsul, Sejarah Peradapan Islam (Sukoharjo:IAIN Press).hlm. 43
Teguh Pramono, M.Pd.I, 100 Muslim Terhebat Sepanjang Masa
(Yogyakarta: Diva Press, 2012), hlm 462-463)
Tim Dar Alim,Sejarah Islam Sejak Masa Permulaan hingga Kejayaan
Islam,2015 hlm 78
Ummu Ayesha.2017.Sirah 60 Sahabat Nabi Muhammad SAW.(Gramedia
Pustaka Utama),hlm 211
Wafiyah. Sirah Nabawiyah,(Semarang: Ombak, 2013), hlm 68

44