1.

0 Pengenalan

Kami adalah pelajar perakaunan tahun ke-2 semester 3, dari Tunku Abdul Rahman University
Kolej, sedang melakukan sesuatu tugasan daripada subjek MPU 3123 Tamadun Islam dan Asia.
Topik yang dipilih oleh kami adalah “Agama Krisitian di Malaysia”. Kami memilih topik ini
untuk memahami agama Kristian di Malaysia lebih mendalam.

Fungsi dan tujuan dari agama adalah sebagai tatanan Tuhan yang dapat membimbing Manusia
yang berakal untuk berusaha mencari kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat “kehidupan
selanjutnya”. Selain itu, Agama juga memberi pandangan dunia kepada manusia kerana ia
sentiasanya memberi penerangan kepada dunia (secara keseluruhan), dan juga kedudukan
manusia di dalam dunia.

Di Malaysia, masyarakat beragama Kristian terdiri daripada kira-kira 9.1% penduduknya (banci
2000). Majoriti bilangan ini adalah penduduk Malaysia Timur. Mazhab-mazhab besar Kristian di
Malaysia termasuk Anglikan, Baptist, Brethren, gereja-gereja Charismatic berdikari, Lutheran,
Methodist, Presbyterian, Sidang Injil Borneo dan Roman Katolik. Dalam usaha untuk mencegah
dan memberi kesedaran, Kami memilih dialek Protestant untuk menjalankan tugasan ini.

Sebagai pengetahuan, Protestant berasal dari Reformasi, merupakan sesuatu gerakan terhadap
apa umatnya dianggap sebagai kesilapan dalam Gereja Roman Katolik. Sejak itu, Protestan
menolak doktrin Katolik Roman and tidak bersetuju antara mereka mengenai kehadiran sebenar
Krist dalam Eucharist. Oleh itu, kami akan membuat lawatan ke World Harvest Church Malaysia
untuk memahami dialek lebih mendalam.
2.0 Objektik Tugasan Kajian

- Mengenalpasti prinsip asas Agama Kristian.

- Mengetahui bagaimana Agama Kristian dipengaruhi di Malaysia.

- Mengetahui perkembangan Agama Kristian di Malaysia.

3.0 Kaedah kajian

3.1 Instrumen Kajian

Instrumen kajian adalah untuk mendapatkan data kajian.

3.1.1 Rujukan

- Maklumat yang telah dikumpulkan adalah dari buku, akhbar dan internet. Buku tentang
Kristian telah dirujuk untuk menbantu lawatan. Selain itu, akhbar dan internet juga sebagai hasil
rujukan yang penting untuk menbantu kami dalam laporan ini.

3.1.2 Lawatan

- Kami telah melawat ke gereja untuk mendapatkan maklumat yang berkenaan. Tujuan kami
melawat geraja ialah untuk mengetahui prinsip-prinsip mereka sebagai Kristian.

3.1.3 Temubual

- Kami telah dapat keizinan daripada gereja tersebut untuk kami bertanya tentang agama Kristian.
Kami telah diberi peluang untuk bersoal dengan orang yang berpengetahuan tentang agama
tersebut. Kaedah ini adalah untuk mendapatkan maklumat secara lisan daripada orang yang
berkenaan dengan kajian ini.
3.2 Cara Pengumpulan Maklumat

3.2.1 Rujukan

- Buku-buku tentang agama Kristian telah dipinjam daripada perpustakaan. Akhbar yang telah
diterbitkan oleh Gereja World Harvest Church telah dirujukkan untuk kami memahami akitiviti
yang telah dijalankan. Layaran web World Harvest Church yang dilayari sebagai sumber utama
kita untuk mendapatkan tentang sejarah Gereja. Laman web lain juga dilayari oleh kami sebagai
rujukan untuk mendapatkan maklumat yang tepat.

3.2.2 Lawatan

- Untuk mendapatkan kebenaran untuk melawat ke Gereja tersebut, kami telah mendapat surat
dari kolej sebagai bukti untuk kajian tersebut. Kami juga menelefon kepada gereja tersebut untuk
mendapatkan keizinan. Hal ini telah mangambil masa 1 minggu untuk mendapatkan balasan
daripada gereja tersebut. Akhirnya, seorang bernama Benjamin telah memberi batasan kepada
kami. Seterusnya, kami melawat ke gereja tersebut, Dalam proses lawatan, kami juga mengambil
gambar tempat kajian sebagai bukti.

3.3 Temu bual

- Soalan tentang agama Kristian dan sejarah telah ditanyakan kepada responden. Perbualan telah
dicatatkan dan diterjemahkan daripada Bahasa Inggeris kepada Bahasa melayu.
4.0 Latar Belakang Tempat kajian/ Bahan kajian

4.1 Latar Belakang World Harvest Church

World Harvest Church (WHC) adalah megachurch pentecostal antarabangsa yang diasaskan di
Columbus, Ohio yang dipasangkan oleh Rod Parsley. World Harvest Church bermula sebagai
kajian Bible halaman belakang pada tahun 1977, tetapi tujuh belas orang menghadiri sahaja.
Tiada siapa yang menyangka ia akan menjadi sebuah gereja. Selepas beberapa mesyuarat, idea
meraka menjadi lebih kekal dan kumpulan mereka bermula menyewa kemudahan di kawasan itu
untuk mesyuarat mingguan, dan akhirnya membina sebuah bangunan di Wright Road di luar
Pickerington.Di samping itu, Gereja terus berkembang, dan akhirnya memerlukan bangunan
yang lebih besar pada harta yang sama. Akhirnya, gereja - kemudian dikenali sebagai Word of
Life - membeli harta di Jalan Gender di tenggara Franklin County, dan membina World Harvest.
Ketika bangunan baru didedikasikan, jemaat itu dinamakan World Harvest Church sebagai
penghormatan kepada Dr. Lester Sumrall, yang telah berkawan dengan Pastor Rod Parsley
beberapa tahun lalu dan menjadi mentor pendeta muda.

Pada masa kini, lebih daripada 12,000 orang di pusat Ohio akan memberitahu World Harvest
adalah rumah gereja mereka. Di setiap perkhidmatan WHC, mereka akan menemui jemaah
beriman yang penuh percaya kepada Roh dalam Yesus Kristus, mewakili setiap umur, kumpulan
etnik dan gaya hiudp. World Harvest Church di bandar sunway yang kami lawati adalah
cawangan World Harvest Church Columbus. World Harvest Church adalah sebahagian daripada
gaya hihup baru di bawah kepimpinan Senior Pastor Paul & Shoddy Chase.Tujuan mereka ialah
bersama-sama mereka berusaha ke arah melihat gereja lengkap dan berkembang di bahagian
yang berlainan di dunia.
5.0 Laporan Lawatan

Lawatan ke World Harvest Church Malaysia

Kami telah melawat ke World Harvest Church Malaysia untuk mengumpulkan maklumat yang
diperlukan. World Harvest Church Malaysia terletak di 18 & 20 Jalan PJS 11/3, Bandar Sunway,
47500 Subang Jaya, Selangor. Sebelum lawatan, kami telah menelefon kepada pihak church
tersebut untuk mengambil kebenaran dan membuat tempahan untuk lawatan kami. Oleh itu,
Kami telah membuat tempahan pada hari Jumaat (23/3/2018) pukul 3 petang hingga pukul 5
petang. Pada pukul 2.00 petang hari itu, kami bertolak ke World Harvest Church Malaysia dari
Kolej Universiti Tunku Abdul Rahman. Kami tiba di destinasi pada pukul 2.50 petang seperti
yang dianggarkan oleh GPS. Selepas itu, kami menyediakan camera dan soal selidik yang untuk
kajian kami sebelum pendaftaran. Terlebih dahulu, kami pergi ke pejabat untuk mendapatkan
kebenaran untuk menjalankan temubual dengan Imam, Pastor Benjamin dan soal selidik kepada
penganut-penganut. Selepas itu, Kami bermula temubual dengan Benjamin dan kami telah
mendapati banyak maklumat yang kami perlu. Selain itu, Benjamin juga memberi pandangan
pada perbezaan antara protestant dan Katolik. Kami juga telah mengambil satu gambar
kumpulan dengan Benjamin.

Kesukaran yang dihadapi oleh kami ialah kami tidak dapat mendapat maklumat daripada
penganut-penganut melalui soal selidik yang disediakan sebab penganut akan datang sejak
malam sahaja. Untuk menyelesai masalah ini, kami telah berbincang dengan Benjamin dan dia
bersetuju untuk menolong kami mengedarkan soal selidik kepada penganut dan email kepada
kami. Pada 5.00 petang, kumpulan kita telah meninggalkan Church tersebut dan pergi ke sebuah
Kafe untuk mengemas maklumat yang didapati dan membincang tentang pembahagian kerja.
6.0 Hasil Kajian

6.1 Mengenalpasti prinsip asas agama Kristian

6.1.1 Kewajipan sebagai seorang Kristian

Sebagai penganut Kristian, kita haruslah berdoa kepada tuhan sebelum tidur kerana inilah
caranya mereka berkomunikasi dengan Tuhan Yesus. Selain itu, Kami haruslah sentiasa
membaca bible kerana inilah caranya kami belajar ajaran Tuhan Yesus. Seterusnya, penganut
Kristian juga akan memberi 1/10 pendapatan mereka kepada tuhan. Dalam bible menyatakan
bahawa semua sumber adalah kepunyaan Tuhan Yesus.Oleh itu, Kami haruslah memberi dengan
hati yang ikhlas.Di samping itu, sebagai penganut Kristian, kami haruslah pergi ke gereja untuk
memberi bantuan dan menyertai acara atau program yang diancurkan oleh gereja. Akhirnya,
kami haruslah sentiasa menjalin hubungan dengan penganut Kristian yang lain untuk belajar atau
soal soalan antara satu sama lain.

6.1.2 RUKUN 10

1. Tidak menyembah Tuhan lain melainkan kepadanya.

Perintah pertama adalah yang paling besar, dan daripadanya mengalir pada segala perintah-lain.
Diri manusia harus mengakui bahawa Tuhan wujud dan suci. Anda tidak akan menyembah
tuhan-tuhan palsu, kerana kamu akan beribadah kepada Tuhan yang maha esa.

2. Tidak menyalahgunakan nama Tuhan.

Perintah kedua berikut dari yang pertama. Ada satu Tuhan yang benar, yang wajib disembah;
oleh itu, anda tidak boleh mengambil nama-Nya dengan sia-sia oleh: kekufuran langsung,
kekufuran tidak langsung, bersumpah palsu demi nama-Nya, mengajar kesilapan kubur agama,
yang membawa orang lain dari jalan keselamatan, atau dengan menolak untuk bertaubat dari
dosa besar.

3. Ingati hari Sabtu dan jagalah kesuciannya

Perintah ketiga berikut daripada dua yang pertama. Sembahlah Tuhan dan menghormati agama
yang benar dengan menjaga suci Sabat dan hari-hari raya, dan dengan menghormati semua
persembahan kudus (Gereja, orang yang telah ditentukan, tempat-tempat suci, objek suci).
4. Berbaiklah dan hormatilah ibu bapa

Keluarga adalah seorang tokoh untuk hubungan antara Tuhan dan manusia, kerana kita semua
anak-anakNya. Menghormati ibu bapa anda juga memuliakan Tuhan. Sama seperti ibu bapa
memberi hidup kepada anak-anak mereka dan mendidik mereka, begitu juga Tuhan akan
memberikan kehidupan duniawi dan rohani, kepada anak-anak-Nya, dan mendidik mereka
tentang iman dan akhlak. Menghormati keluarga adalah menghormati Tuhan.

5. Jangan membunuh.

Anda tidak boleh membunuh adalah salah satu perintah. Jangan membunuh adalah ideal.
Pembunuhan asasnya adalah jahat dan selalu sungguh-sungguh tidak bermoral. Kita sedang
berusaha ke arah masyarakat yang tidak perlu membunuh untuk mempertahankan diri, dan di
mana hukuman mati dan perang tidak akan di perlu, kerana semua orang mengelakkan dosa yang
besar.

6. Jangan berzina.

Anda tidak boleh berzina kerana setiap perkahwinan adalah kesatuan di hadapan Tuhan. Zina
bersalah kepada Tuhan secara langsung, dan oleh itu ia berkait rapat dengan tiga perintah
pertama. Zina hari ini sering diiringi oleh perancang pengguguran. Dan jika keputusan kesatuan
tidak setia dalam konsep tersebut, dosa pengguguran sering dilakukan. Dalam mana-mana kes,
zina adalah bertentangan dengan kebaikan keluarga dan kanak-kanak.

7. Jangan mencuri.

Jangan mencuri kerana Tuhan telah diberikan hak untuk memiliki harta kepada setiap orang
manusia. Jangan mencuri kerana mencuri memudaratkan keluarga. Jangan mencuri kerana
penggunaan yang paling asas harta adalah hidup: mempunyai makanan, tempat tinggal, pakaian
dan lain yang baik yang diperlukan untuk kehidupan.

8. Jangan menjadi saksi dusta tentang sesamamu.

Berbohong menyinggung perasaan Tuhan kerana Tuhan adalah kebenaran. Jadi berbohong
adalah berkaitan dengan tiga perintah pertama. Berbohong memudaratkan individu dan keluarga,
dan sering digunakan oleh orang yang melakukan dosa-dosa besar, seperti membunuh, berzina,
dan kecurian.
9. Jangan kamu mengingini isteri sesamamu.

Mengingini bertentangan dengan kasih Tuhan; jika anda mengasihi Tuhan di atas segala-galanya,
anda tidak akan mengingini apa-apa. Anda akan berpuas hati untuk mempunyai kasih akan
Tuhan dan janji kehidupan yang kekal.

10. Jangan merampas harta benda, isteri atau apa sahaja kepunyaan jiran

Anda tidak akan mengingini barang sesamamu. Dalaman mengingini ialah dosa itu sendiri dan ia
membawa kepada dosa luaran. Tuhan telah memberi hak dan untuk orang dan masyarakat
manusia, termasuk hak untuk memiliki harta. Mengingini barang membawa kepada kecurian dan
berbohong. Akhirnya, ia akan membawa kepada berdusta, kecurian, dan dosa-dosa mungkin
pengukir.

6.1.3 Bilakah agama Kristian bermula? Bagaimana perkataan Kristian wujud?

Sejarah agama Kristian adalah tentang agama Kristian dan gereja Kristian, dari Yesus dan rasul-
rasul-Nya untuk zaman kita. Kristian merupakan agama monoteistik yang berdasarkan
kehidupan dan ajaran Yesus. Kristian bermula pada abad ke-1 sebagai mazhab Yahudi tetapi
dengan cepat tersebar ke seluruh dunia Yunani-Rom. Walaupun penganiayaan awal Kristian di
bawah Empayar Rom, ia menjadi agama rasmi pada akhirnya. Pada Zaman Pertengahan ia
merebak ke Eropah Utara dan Rusia. Semasa Zaman Penjelajahan, Kristian berkembang di
seluruh dunia;ia adalah agama terbesar di dunia. Agama tersebut mempunyai perpecahan dan
pertikaian teologi yang mempunyai akibat tiga cabang utama: Gereja Roman Katolik, gereja-
gereja Ortodoks Timur, dan gereja-gereja Protestan.

Istilah Kristian dan Christian diambil dari Bahasa Greek Yunani ‘christos’ atau ‘kristus’ yang
bermaksud ‘the anointed one’ iaitu ‘yang diurapi’ dari sudut bahasa. Mereka menganggap Jesus
sebagai ‘kristus’. Daripada Christ ini, wujudlah perkataan ‘Christian’ yang bermaksud
‘segolongan manusia yang mengikut ajaran Jesus’. Istilah ini sama ertinya dengan
perkataanMessiah yang diambil daripada bahasa Hebrew atau Ibrani yang bermaksud
‘penyelamat’dari sudut istilah.
6.1.4 Ajaran asas digariskan oleh Agama Kristian

Kehidupan Kristian ditandai dengan baptisan. Antara ajaran asas yang digariskan oleh agama
Kristian termasuklah untuk bertaubat dan menjauhi perbuatan yang salah dan harus mengakui
salah laku. Selain Yesus seolah-olah mengajar kita tentang cara-cara untuk menikmati syurga di
bumi sekarang, dan dia juga merujuk kepada alam masa depan di mana kita akan berada di
hadapan Tuhan dan Yesus. Seterusnya, Yesus menunjukkan belas kasihan untuk semua dan
menolong mereka yang miskin, yang di hina, orang buangan, dan mahu kita melakukan perkara
yang sama. Ini memberitahu bahawa kirstian mengajari kita untuk menolong semua orang dan
memberi lebih tolongan kepada orang yang menghadapi kesusahan. Disamping itu, Yesus
menekankan, untuk jadi ikhlas dan tidak munafik. Ajaran asas yang akhir ialah Yesus mengajari
untuk mekasihi musuh dan tidak membencinya dan selalu bersikap damai.
6.2 Pengaruh agama Kristian di Malaysia

6.2.1 Mengenalpasti agama Kristian dapat mengubah gaya hidup manusia.

Pengaruh agama Kristian di Malaysia telah muncul lebih kurang 200 lebih tahun. Masyarakat
beragama Kristian terdiri daripada kira-kira 10% penduduk Malaysia. Majoriti penganut Kristian
ini adalah dari Malaysia Timur. Sebagai penganut agama Kristen, saya tidak ditentukan agama
Kristian meningkatkan gaya hidup saya. Kepercayaan terhadap Yesus selalu memberi harapan
kepada saya. Kisah kedatangan Yesus sebagai penyelamat saya daripada dosa merupakan berita
baik untuk saya. Penganut Kristian juga boleh dapat hidup abadi. Namun begitu, saya tidak
tunggu mati sahaja untuk dapat hidup abadi dengan Yesus, tetapi harapan yang menyokong saya
hidup dengan sepenuhnya. Rujukan Yeremia 29:11. Selain itu, agama Kristian ajar saya untuk
menjadi orang yang lebih baik untuk mempunyai hubungan yang sihat dengan Yesus dan
meningatkan gaya hidup.

Seterusnya, penganut Kristian memberitahu masalah mereka kepada Yesus dalam apa yang kita
katakan doa. Doa adalah benar-benar mempunyai perbualan dengan seseorang kecuali dengan
Yesus yang ilahi. ‘Bible’ menjelaskan dengan teliti iaitu jangan bimbang tentang apa-apa,
sebaliknya, berdoa tentang segala-galanya. Memberitahu masalah kepada Yesus apa yang
diperlukan dan mengucap terima kasih dan bersyukur kepada semua yang telah dilakukan oleh
Yesus. Kesejahteraan daripada Yesus yang tidak mungkin difahami oleh manusia akan menhaga
hati dan fikiran kami kerana kami sudah bersatu dengan Yesus. Penganut Kristian yang sejati
mempunyai hubungan yang rapat dengan Yesus. Kami bertutur kepada Yesus melalui doa.
Sesetengah Kristian mengeratkan hunbungan dan mendapatkan lebih dekat dengan Yesus
melalui doa. Satu syarat utama yang perlu dipenuhi ialah kami harus menaruh kepercayaan
kepada Yesus. Tanpa kepercayaan kepada Yesus, tidak seorang pun dapat menyenangkan hati
Yesus.

Di samping itu, penganut Kristian mesti membaca ‘Bible’. Membaca ‘Bible’ bukan kerja rumah
bagi seorang Kristian tetapi ini merupakan sejenis kehidupan dan memberikan arahan bagi setiap
Kristian. Kebaikan membaca ‘Bible’ dapat memahami kehidupan Yesus dan ajaran-ajarannya.
‘Bible’ mempunyai pelbagai pengetahuan sejarah serta kebijaksanaan dari buku peribahasa.
Pengetahuan yang tepat dalam ‘Bible’ membantu kita memahami cara Yesus menyalamatkan
manusia daripada kejahahatan dan pemusnahan system dunia ini. Semakin banyak kami belajar
tentang Yesus dan anak-Nya, semakin mendalam kasih kami kepada mereka dan orang lain.
Yesus tidak mahu hamba-hamba-Nya membaca buku hukum ini secara tergesa-gesa tetapi
membaca dengan perlahan-lahan agar ada masa yang mencukupi untuk merenungkan apa yang
dibaca. Dengan demikian, kami perlu menumpukan perhatian kepadaa ayat-ayat yang berguna
dan menggalakkan dalam ‘Bible’ supaya kata-kata itu mencapaikan hati kami. Membaca ‘Bible’
membawa perlindungan daripada Yesus dengan menguatkan iman kami terhadap Yesus.
Nasihatnya membantu kami membuang amalan buruk dan mengawai keinginan untuk berdosa.
Jika kami mengikut dengan nasihat-nasihat, kami akan menuju ke kehidupan sejati.

6.3 Perkembangan Agama Kristian di Malaysia

Kehadiran Kristian awal di Nusantara Melayu boleh dikesan kepada peniaga Kristian Arab dari
Semenanjung Arab yang mendengar Injil dari Peter rasul di Yerusalem, serta orang-orang
evangelized oleh kementerian Paulus dalam Arabia dan kementerian penginjilan St Thomas
untuk orang Arab awal dan Nestorian dari seawal abad ke-7 dan hingga awal Arab Kristian,
pedagang Parsi dan Nestorian di Melaka sebelum penaklukan Portugis pada tahun 1511. British
diperolehi Pulau Pinang pada tahun 1786 dan mengambil alih Melaka pada tahun 1795. Paderi-
paderi dari Thailand menubuhkan Seminary Major di Pulau Pinang pada 1810. London
Missionary Society (LMS) diasaskan di Melaka dan Pulau Pinang sejak tahun 1815, tetapi
kebanyakan misi Protestan runtuh selepas 1842 apabila ia menjadi kebolehan untuk memasuki
China. Walaubagaimanpun, kuasa Katolik mengekalkan tetapi dibahagikan di antara Portugis
dan Perancis. Terbuka Brethren kementerian bertarikh dari tahun 1860 dan Methodist dari tahun
1885. Gereja Presbyterian meredah zaman gereja Cina di Johor dan jemaah ekspatriat di Pulau
Pinang, Ipoh dan Kuala Lumpur. Misi ke Sengoi orang asli bermula pada 1932. Pentecostalisme
menjadi pengaruh yang lebih besar melalui Gerakan Charismatic tahun 1970-an, tetapi Amerika
Utara dan Ceylon Pentecostal misi mubaligh (Pentecostal Church of Malaysia) telah menjadi
aktif dari tahun 1935.

Seterusnya, Perang Dunia II menyaksikan penyingkiran kepimpinan ekspatriat dan jalan ke arah
gereja asli telah ditubuhkan dengan lebih jelas. Majlis Kristian Malaysia (MCC), yang diasaskan
pada tahun 1948, telah mengumpulkan misi diselaraskan ketika Darurat. Orang Cina
ditempatkan ke dalam 'kampung baru' telah disampaikan oleh para mubaligh, kadangkala bekas-
China, yang bekerja bersama Kristian tempatan dalam kerja-kerja sosial dan perubatan. Walau
bagaimanapun, selepas kemerdekaan pada tahun 1957, banyak gereja adalah overdependent pada
ekspatriat. Pada 1970-an gereja dibangunkan struktur bebas daripada Singapura dan juga
sokongan luar negara. Pertumbuhan baru-baru ini di gereja-gereja bebas adalah satu lagi tanda
keinginan untuk mewujudkan suatu identiti Kristian Malaysia.

Tanggungan Kristian pada pendidikan telah menjadi kuat melalui Anglican, Katolik dan
Methodist, sekarangnya sebahagian sistem pendidikan kerajaan. Kebimbangan sosial dinyatakan
melalui kerja perubatan, dan organisasi seperti CARE Malaysia. The Salvation Army dan
YMCA / YWCAs membuat sumbangan yang tersendiri.

Sejak tahun 1983, National Evangelical Christian Fellowship (NECF) telah menyediakan
tumpuan sidang evangelical dan berdikari. Persekutuan Kristian Malaysia yang menggabungkan
Majlis Kristian Malaysia (sebelum ini MCC), Roman Katolik, dan NECF telah ditubuhkan pada
tahun 1986. Sabah Majlis Gereja dan Persatuan Gereja-Gereja Sarawak memenuhi fungsi yang
sama di Malaysia Timur. Malaysia ialah sesuatu negara yang berbilang agama dan pemimpin-
pimimpin telah meningkat kebanyakan gereja-gereja dengan baik. Walaupun terdapat banyak
cabaran melalui perubahan keadaan politik dan ekonomi, seperti Malaysia sendiri, gereja-gereja
mula melihat bahawa ia boleh memberi sumbangan untuk membuat suatu peringkat yang lebih
besar.
7.0 Kesimpulan

Kesimpulanya, agama Kristian telah membantu generasi moden mempunyai peluang yang bagus
untuk belajar dan menghayati. Walau bagaimanpun, usaha-usaha juga harus diambil oleh pastor
untuk menjelas dan mempromosi agama Kristian. Selain itu, pihak bertangungjawab perlulah
mengadakan kempen dan aktiviti tentang agama Kristian agar masyarakat lebih memahami
agama Kristian.

Oleh demikian, permuliharaan agama Kristian adalah sangat penting untuk memastikan generasi
moden dapat belajar nilai-nilai yang boleh diperolehi dalam agama Kristian dan menghayati
budayanya. Oleh itu, pelbagai pihak amat diperlukan seperti ibubapa, kerajaan dan sekolah.
Yang pertama iaitu ibubapa, ibubapa boleh mengajar anak-anak kepentingan dan kebaikan
tentang agama Kristian. Ibubapa boleh teman anak-anak lawat gereja atau sertai aktiviti yang
diadakan oleh gereja supaya anak-anak boleh lebih memahami agama Kristian. Selain itu, pihak
sekolah boleh memasukkan agama Kristian sebagai satu subjek kepada pelajar untuk memberi
pegetahuan tambahan kepada pelajar yang beragama Kristian. Selain itu, pihak kerajaan boleh
memberi subsidi kepada Church untuk mengadakan aktiviti yang bermanfaat kepada masyarakat.

Akhir sekali, kumpulan saya sangat bangga dan bertuah kerana menpunyai peluang ini
memahami tentang agama Kristian. Pemahaman kami tentang agama Kristian telah mendalam
melalui kerja kursus ini. Di sini, kami berharap agama Kristian boleh diwarisi oleh generasi
moden dan boleh toleransi dengan agama lain di Malaysia.