Dinamika dan Mekanisme Kepribadian

Dalam dinamika kepribadian, Freud menjelaskan tentang adanya tenaga

pendorong (cathexis) dan tenaga penekanan (anti–cathexis). Kateksis adalah
pemakaian energi psikis yang dilakukan oleh id untuk suatu objek tertentu untuk
memuaskan suatu naluri, sedangkan anti-kataeksis adalah penggunaan energi psikis
(yang berasal dari id) untuk menekan atau mencegah agar id tidak memunculkan
naluri–naluri yang tidak bijaksana dan destruktif.

Tingkat kehidupan mental dan wilayah pikiran mengacu pada struktur atau komposisi
kepribadian. Bagi Freud, manusia termotivasi untuk mencari kesenangan serta
menurunkan ketegangan dan kecemasan. Motivasi ini diperoleh dari energi psikis dan
fisik dari dorongan-dorongan dasar yang mereka miliki.

1. Insting Sebagai Energi Psikis

Insting adalah perwujudan psikologi dari kebutuhan tubuh yang menuntut pemuasan
misalnya insting lapar berasal dari kebutuhan tubuh secara fisiologis sebagai
kekurangan nutrisi, dan secara psikologis dalam bentuk keinginan makan. Hasrat, atau
motivasi, atau dorongan dari insting secara kuantitatif adalah energi psikis dan
kumpulan enerji dari seluruh insting yang dimiliki seseorang merupakan enerji yang
tersedia untuk menggerakkan proses kepribadian. Energi insting dapat dijelaskan dari
sumber (source), tujuan (aim), obyek (object) dan daya dorong (impetus) yang
dimilikinya
2. Jenis-Jenis Insting
a. Insting Hidup (Life Instinct)
Insting hidup disebut juga Eros adalah dorongan yang menjamin survival dan
reproduksi, seperti lapar,haus dan seks. Bentuk enerji yang dipakai oleh insting hidup
itu disebut “libido”.
b. Insting Mati (Death Instinct)
Insting mati disebut juga insting-insting merusak (destruktif). Insting ini berfungsinya
kurang jelas jika dibandingkan dengan insting hidup, karenanya tidak begitu dikenal.
Akan tetapi adalah suatu kenyataan yang tak dapat dipungkiri, bahwa tiap orang itu
pada akhirnya akan mati juga. Insting hidup dan insting mati dapat saling bercampur,
saling menetralkan. Makan misalnya merupakan campuran dorongan makan dan
dorongan destruktif, yang dapat dipuaskan dengan menggigit, menguyah dan menelan
makanan.

3. Kecemasan
Kecemasan (anxiety) adalah variabel penting dari hampir semua teori kepribadian.
Kecemasan sebagai dampak dari konflik yang menjadi bagian kehidupan yang tak
terhindarkan, dipandang sebagai komponen dinamika kepribadian yang utama.
Kecemasan adalah fungsi ego untuk memperingatkan individu tentang kemungkinan
datangnya suatu bahaya sehingga dapat disiapkan reaksi adaptif yang sesuai. Biasanya
reaksi individu terhadap ancaman ketidaksenangan dan pengrusakan yang belum
dihadapinya ialah menjadi cemas atau takut. Kecemasan berfungsi sebagai
mekanisme yang mengamankan ego karena memberi sinyal ada bahaya di depan
matanya.

a. Kecemasan Realistis (Realistic Anxiety)

Adalah takut kepada bahaya yang nyata ada di dunia luar. Kecemasan ini menjadi asal
muasal timbulnya kecemasan neurotis dan kecemasan moral.
b. Kecemasan Neurotis (Neurotic Anxiety)
Adalah ketakutan terhadap hukuman yang bakal diterima dari orang tua atau figur
penguasa lainnya kalau seseorang memuaskan insting dengan caranya sendiri, yang
diyakininya bakal menuai hukuman.
c. Kecemasan Moral (Moral Anxiety)
Adalah kecemasan kata hati, kecemasan ini timbul ketika orang melanggar standar
nilai orang tua. Kecemasan moral dan kecemasan neurotis tampak mirip, tetapi
memiliki perbedaan prinsip yakni : tingkat kontrol ego pada kecemasan moral orang
tetap rasional dalam memikirkan masalahnya sedang pada kecemasan neurotis orang
dalam keadaan distres – terkadang panik sehingga mereka tidak dapat berfikir jelas.

4. Mekanisme Pertahanan Ego

Freud mengartikan mekanisme pertahanan ego sebagai strategi yang digunakan
individu untuk mencegah kemunculan terbuka dari dorongan-dorongan id maupun
untuk menghadapi tekanan superego atas ego, dengan tujuan agar kecemasan bisa
dikurangi atau diredakan.
Menurut Freud mekanisme pertahanan ego itu adalah mekanisme yang rumit dan
banyak macamnya, adapun mekanisme yang banyak dipakai dalam kehidupan
sehari-hari ada tujuh macam, yaitu :

a. Identifikasi (Identification)
Cara mereduksi tegangan dengan meniru (mengimitasi) atau mengidentifikasikan diri
dengan orang yang dianggap lebih berhasil memuaskan hasratnya dibanding dirinya.
Diri orang lain diidentifikasi tetapi cukup hal-hal yang dianggap dapat membantu
mencapai tujuan diri. Terkadang sukar menentukan sifat mana yang membuat tokoh
itu sukses sehingga orang harus mencoba mengidentifikasi beberapa sifat sebelum
menemukan mana yang ternyata membantu meredakan tegangan. Apabila yang ditiru
sesuatu yang positif disebut Introyeksi.
Mekanisme pertahanan identifikasi umumnya dipakai untuk tiga macam tujuan, yaitu :
1.Merupakan cara orang dapat memperoleh kembali sesuatu (obyek) yang telah hilang.
2.Untuk mengatasi rasa takut.
3.Melalui identifikasi orang memperoleh informasi baru dengan mencocokkan
khayalan mental dengan kenyataan.

b. Pemindahan/Reaksi Kompromi (Displacement/Reactions Compromise)

Proses mengganti obyek kateksis untuk meredakan ketegangan, adalah kompromi
antara tuntutan insting id dengan realitas ego, sehingga disebut juga reaksi kompromi.
Ada tiga macam reaksi kompromi, yaitu :
1.Sublimasi adalah kompromi yang menghasilkan prestasi budaya yang lebih tinggi,
diterima masyarakat sebagai kultural kreatif.
2.Subtitusi adalah pemindahan atau kompromi dimana kepuasan yang diperoleh
masih mirip dengan kepuasan aslinya.
3.Kompensasi adalah kompromi dengan mengganti insting yang harus dipuaskan.
Gagal memuaskan insting yang satu diganti dengan memberi kepuasan insting yang
lain.

c. Represi (Repression)
Represi adalah proses ego memakai kekuatan antikateksis untuk menekan segala
sesuatu (ide, insting, ingatan, fikiran) yang dapat menimbulkan kecemasan keluar dari
kesadaran.
d. Fiksasi dan Regresi (Fixation and Regression)
Fiksasi adalah terhentinya perkembangan normal pada tahap perkembangan tertentu
karena perkembangan lanjutannya sangat sukar sehingga menimbulkan frustasi dan
kecemasan yang terlalu kuat. Orang memilih untuk berhenti (fiksasi) pada tahap
perkembangan tertentu dan menolak untuk bergerak maju, karena merasa puas dan
aman ditahap itu.
Frustasi, kecemasan dan pengalaman traumatik yang sangat kuat pada tahap
perkembangan tertentu, dapat berakibat orang regresi : mundur ke tahap
perkembangan yang terdahulu, dimana dia merasa puas disana.
Perkembangan kepribadian yang normal berarti terus bergerak maju atau progresif.
Munculnya dorongan yang menimbulkan kecemasan akan direspon dengan regresi.
Orang yang puas berada ditahap perkembangan tertentu, tidak mau progres disebut
fiksasi. Progresi yang gagal membuat orang menarik diri atau regresi.

e. Proyeksi (Projection)
Proyeksi adalah mekanisme mengubah kecemasan neurotis atau moral menjadi
kecemasan realistis, dengan cara melemparkan impuls-impuls internal yang
mengancam dipindahkan ke obyek di luar, sehingga seolah-olah ancaman itu
terproyeksi dari obyek eksternal kepada diri orang itu sendiri.

f. Introyeksi (Introjection)
Introyeksi adalah mekanisme pertahanan dimana seseorang meleburkan sifat-sifat
positif orang lain ke dalam egonya sendiri. Misalnya, seorang anak yang meniru gaya
tingkahlaku bintang film menjadi introyeksi, kalau peniruan itu dapat meningkatkan
harga diri dan menekan perasaan rendah diri, sehingga anak itu merasa lebih bangga
dengan dirinya sendiri.

g. Pembentukan Reaksi (Reaction Formation)

Tindakan defensif dengan cara mengganti impuls atau perasaan yang menimbulkan
kecemasan dengan impuls atau perasaan lawan/kebalikannya dalam kesadaran,
misalnya benci diganti cinta, rasa bermusuhan diganti dengan ekspresi persahabatan.
Timbul masalah bagaimana membedakan ungkapan asli suatu impuls dengan
ungkapan pengganti reaksi formasi : bagaimana cinta sejati dibedakan dengan
cinta-reaksi formasi. Biasanya reaksi formasi ditandai oleh sifat serba berlebihan,
ekstrim, dan kompulsif
5. Perkembangan Kepribadian
Freud membagi perkembangan kepribadian menjadi tiga tahapan, yakni tahap infantil
(0-5 tahun), tahap laten (5-12 tahun), dan tahap genital (>12 tahun). Tahap infantil
yang paling menentukan dalam membentuk kepribadian, terbagi menjadi tiga fase,
yakni fase oral, fase anal, dan fase falis. Perkembangan kepribadian ditentukan
terutama oleh perkembangan biologis, sehingga tahap ini disebut juga tahap seksual
infantil. Perkembangan insting seks berarti perubahan kateksis seks, dan
perkembangan biologis menyiapkan bagian tubuh untuk dipilih menjadi pusat
kepuasan seksual.

a. Fase Oral (Usia 0 – 1 tahun)

Fase oral adalah fase perkembangan yang berlangsung pada tahun pertama dari
kehidupan individu. Pada fase ini, daerah erogen yang paling penting dan peka adalah
mulut, yakni berkaitan dengan pemuasan kebutuhan dasar akan makanan atau air.
Stimulasi atau perangsangan atas mulut seperti mengisap, bagi bayi merupakan
tingkah laku yang menimbulkan kesenangan atau kepuasan.

b. Fase Anal (Usia 1 – 2/3 tahun)

Fase ini dimulai dari tahun kedua sampai tahun ketiga dari kehidupan. Pada fase ini,
fokus dari energi libidal dialihkan dari mulut ke daerah dubur serta kesenangan atau
kepuasan diperoleh dari kaitannya dengan tindakan mempermainkan atau menahan
faeces (kotoran) pada fase ini pulalah anak mulai diperkenalkan kepada aturan-aturan
kebersihan oleh orang tuanya melalui toilet training, yakni latihan mengenai
bagaimana dan dimana seharusnya seorang anak membuang kotorannya.

c. Fase Falis (Usia 2/3 – 5/6 tahun)

Fase falis (phallic) ini berlangsung pada tahun keempat atau kelima, yakni suatu fase
ketika energi libido sasarannya dialihkan dari daerah dubur ke daerah alat kelamin.
Pada fase ini anak mulai tertarik kepada alat kelaminnya sendiri, dan
mempermainkannya dengan maksud memperoleh kepuasan. Pada fase ini masturbasi
menimbulkan kenikmatan yang besar. Pada saat yang sama terjadi peningkatan gairah
seksual anak kepada orang tuanya yang mengawali berbagai pergantian kateksis
obyek yang penting. Perkembangan terpenting pada masa ini adalah timbulnya
Oedipus complex, yang diikuti fenomena castration anxiety (pada laki-laki) dan penis
envy (pada perempuan). Oedipus complex adalah kateksis obyek seksual kepada
orang tua yang berlawanan jenis serta permusuhan terhadap orang tua sejenis. Anak
laki-laki ingin memiliki ibunya (ingin memiliki perhatian lebih dari ibunya) dan
menyingkirkan ayahnya, sebaliknya anak perempuan ingin memiliki ayahnya dan
menyingkirkan ibunya.

d. Fase Laten (Usia 5/6 – 12/13 tahun)

Fase ini pada usia 5 atau 6 tahun sampai remaja, anak mengalami periode peredaan
impuls seksual. Menurut Freud, penurunan minat seksual itu akibat dari tidak adanya
daerah erogen baru yang dimunculkan oleh perkembangan biologis. Jadi, fase laten
lebih sebagai fenomena biologis, alih-alih bagian dari perkembangan psikoseksual.
Pada fase ini anak mengembangkan kemampuan sublimasi, yakni mengganti
kepuasan libido dengan kepuasan non seksual, khususnya bidang intelektual, atletik,
keterampilan, dan hubungan teman sebaya. Dan pada fase ini anak menjadi lebih
mudah mempelajari sesuatu dan lebih mudah dididik dibandingkan dengan masa
sebelum dan sesudahnya (masa pubertas).

e. Fase Genital
Fase ini dimulai dengan perubahan biokimia dan fisiologi dalam diri remaja. Sistem
endokrin memproduksi hormon-hormon yang memicu pertumbuhan tanda-tanda
seksual sekunder (suara, rambut, buah dada, dll), dan pertumbuhan tanda seksual
primer. Pada fase ini kateksis genital mempunyai sifat narkistik : individu mempunyai
kepuasan dari perangsangan dan manipulasi tubuhnya sendiri, dan orang lain diingkan
hanya karena memberikan bentuk-bentuk tambahan dari kenikmatan jasmaniah. Pada
fase ini, impuls seks itu mulai disalurkan ke obyek diluar, seperti : berpartisipasi
dalam kegiatan kelompok, menyiapkan karir, cinta lain jenis, perkawinan dan
keluarga.

Setelah masa Freud berakhir, muncullah seorang tokoh baru yang

mengemukakan teori kepribadian. Dia adalah Harry Stack Sullivan. Sullivan adalah
seseorang kelahiran Amerika yang pertama kali mengembangkan teori kepribadian.
Sullivan mengembangkan teori psikoanalisis dari Sigmund Freud. Sama seperti Freud,
dia berpendapat bahwa kehidupan manusia adalah suatu sistem energi dimana
perhatian utamanya adalah bagaimana menghilangkan ketengangan yang ditimbulkan
oleh keinginan dan kecemasan. Wujud energi itu sendiri dapat berupa tension
(tegangan) atau bentuk tingkah laku itu sendiri (energy transformation).

1. Tension (Tegangan)

Tension adalah segala tindakan yang disadari dan tindakan yang tidak disadari.
Beberapa tension yang tidak disadari seperti bensin, rasa haus, mengantuk, lapar,
refleks menghindari bahaya, dan lain-lain. Setiap saat manusia mengalami tingkat
tension tertentu, dari yang terendah sampai tingkat tension tertinggi (euphoria), dari
tingkat yang sangat kecil sampai tingkat yang berbahaya. Sumber tegangan dapat
berasal dari dua hal:

a. Kebutuhan (Needs)

Kebutuhan yang pertama kali muncul adalah tegangan yang diakibatkan oleh
ketidakseimbangan. Ketidakseimbangan tersebut berupa ketidakseimbangan biologis
dalam diri suatu individu dan ketidakseimbangan fisiologis antara individu dan
lingkungannya. Biologic need dapat dipuaskan dengan memberikan pasokan untuk
yang dapat menyeimbangkan. Kepuasaan yang didapatkan hanya bersifat sementara,
sehingga dalam jangka waktu tertentu, tegangan tersebut akan muncul dengan skala
yang sama kembali. Kebutuhan yang muncul selanjutnya adalah kebutuhan hubungan
interpersonal. Kebutuhan interpersonal yang terpenting adalah kasih sayang.

Tidak seperti kebutuhan yang lain, kebutuhan akan kasih sayang

sekurang-kurangnya dilakukan oleh dua orang. Misalnya, seorang anak kecil yang
belum mengerti apa-apa akan melakukan banyak kesalahan, dan orang tua mengajari
anak kecilnya dalam bentuk nasehat, saran, dan mencontohkan cara yang benar.
Orang tua tidak harus selalu memarahi anaknya jika melakukan kesalahan, karena hal
tersebut akan menyebabkan ketidakseimbangan dalam kebutuhan hubungan
interpersonal anak. Kebutuhan lain yang tak kalah penting lainnya adalah kebutuhan
makan, minum, oksigen.
 Selanjutnya, Freud menyebut kebutuhan khusus yang ditimbulkan oleh
bagian-bagian tertentu sebagai erogenic zone. Bagian-bagian tubuh tertentu juga dapat
menjadi alat pemuas kebutuhan yang umum dan khusus bersama-sama. Kegagalan
dalam memenuhi kebutuhan (need) dapat menyebabkan kelesuan untuk memenuhi
kebutuhan-kebutuhan selanjutnya secara umum.

b. Kecemasan (Anxiety)

Menurut Sullivan, kecemasan adalah hal yang paling berpengaruh dalam

kepribadian, mula-mula dilakukan oleh seorang ibu kepada anaknya. Ketika seorang
ibu merasakan suatu kecemasan, dia akan mengekspresikannya dalam bentuk ekspresi
wajah, tindakan, tutur katamya sehingga si bayi yang melihat hal tersebut merasakan
kecemasan yang sama seperti ibunya. Proses ini oleh Sullivan dinamakan empati.
Bayi tidak dapat menangani kecemasan orang tuanya, begitu pula orang tua tidak bisa
menangani kecemasan bayi. Biasanya bayi menangani kecemasannya dengan
cara-cara tertentu, misalnya dengan cara tidur (menolak interaksi dengan penyebab
kecemasan).

Tak jarang ibu mengartikan kecemasan bayi sebagai bentuk kebutuhannya. Pada
saat bayi menangis, ibu terkadang mengartikan bahwa bayi sedang lapar dan harus
segera disusui. Ketika bayi menolak menyusu, ibu akan semakin cemas, dan tingkat
kecemasan bayi meningkat karena kecemasan yang ditunjukkan ibu. Kecemasan yang
semakin meningkat dari bayi mempengaruhi kebutuhan-kebutuhan lainnya. Bayi akan
mulai menunjukkan reaksi menolak makan, padahal kepuasan kebutuhan harus
dipenuhi dengan makan.

Kecemasan juga dapat berdampak buruk kepada orang dewasa. Tension karena
kecemasan ini unik karena dapat berlangsung bertahap ke kecemasan yang berikutnya.
Kecemasan dapat membuat orang dewasa sulit berpikir, mempersempit persepsi,
merasa takut, bingung, dan lain sebagainya. Jika tension lain menghasilkan tindakan
untuk mengatasinya, maka tension ini membuat individu menghasilkan tingkah laku
yang menghambat agar individu tidak belajar dari kesalahannya, kesulitan menjalani
pekerjaannya,terus-menerus menginginkan rasa aman yang kekanak-kanakan.
2. Energy Transformation (Transformasi Energi)

Tegangan yang ditransformasikan menjadi tingkah laku, baik terbuka maupun

tertutup, disebut transformasi energi. Sederhananya, transformasi energi adalah
tingkah laku yang ditujukan untuk memuaskan kebutuhan dan mengurangi sumber
ketegangan.

Tingkah laku hasil transformasi tersebut berupa gerakan yang kasat mata, dan juga
kegiatan mental seperti perasaan, persepsi, ingatan. Menurut Sullivan,
kegiatan-kegiatan yang dapat mengurangi tegangan dapat dipelajari dan ditentukan di
lingkungan dimana individu tersebut dibesarkan. Tegangan-tegangan masa lalu dapat
menciptakan transformasi energi yang dapat mengurangi tegangan di lingkungannya,
sehingga dapat menjadi sarana pendidikan bagi setiap masyarakatnya untuk masa
yang akan datang.