Makalah

Perkembangan Sosiologi Perancis

Alexis de Tocqueville ( 1805-1899 )
Disusun Guna Memenuhi Tugas
Mata kuliah : Sosiologi Klasik
Dosen pengampu : Dr. Moh. Fauzi, M.Ag.,

Disusun oleh :
Adhi Fairuz Akmal (1906026115)
Fahri Indra Rahmawan(1906026116)
Arwinta Nur Fadillah (1906026117)

Program Studi Sosiologi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Islam Negeri Walisongo
Semarang
2019
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang

B. Rumusan masalah

1. Mengetahui Sekilas Pemikiran Alexis de Tocqueville dalam Perkembangan

Sosiologi Perancis
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Biografi Alexis de Tocqueville ( 1805-1899 )

Alexis de Tocqueville lahir di Paris pada tanggal 29 Juli 1805. ayah
Tocqueville adalah seorang Prefek royalis dari Normandia yang
mendukung monarki Bourbon, kakek buyutnya adalah seorang bangsawan
liberal tewas dalam Revolusi Perancis, dan ibunya adalah seorang Roma
Katolik yang saleh yang sangat menganjurkan kembali pada Rezim Lama.
Janji ayah Tocqueville sebagai prefek kota yang berbeda berarti bahwa ia
tinggal jauh dari keluarga untuk sebagian besar kehidupan awal
Tocqueville. Dalam ketidakhadiran ayahnya, Abbe Lesueur adalah guru
Tocqueville. Pada usia 16 Tocqueville memasuki Royal College di Metz
untuk belajar filsafat. Selama waktu ini Tocqueville mulai memiliki
keraguan tentang peran aristokrasi dalam pemerintahan Prancis dan
mengalami krisis agama dalam yang akan mempengaruhi dia untuk sisa
hidupnya. Setelah selesai di Royal College pada usia 18, Tocqueville
pindah kembali ke Paris dimana dia belajar hukum.
Sementara itu, karier ayah Tocqueville's telah terus maju sampai,
pada tahun 1826, ia menjadi prefek Versailles (prefektur paling
berpengaruh di Perancis) dan pada tahun 1827 dibuat peer oleh Charles X.
Pada saat yang sama, Tocqueville menerima posisi sebagai magang hakim
di pengadilan Versailles hukum. Selama periode ini Tocqueville mulai
memiliki simpati semakin liberal sebagai hasil dari keyakinannya bahwa
penurunan aristokrasi itu tak terelakkan.
Revolusi Juli 1830, di mana Charles X turun tahta dan Louis-
Philippe menyetujui takhta, telah berakibat luas terhadap kehidupan
Tocqueville. Sebagai hasil dari revolusi dan perubahan kekuasaan dari
Bourbon ke keluarga Orleans , ayah Tocqueville kehilangan gelar
bangsawan dan posisi Tocqueville di Prancis menjadi genting. Melihat
bahwa Perancis sedang bergerak ke arah peningkatan demokratisasi, dia
melihat ke Amerika Serikat sebagai model politik. Dengan dalih yang
ingin belajar reformasi penjara di Amerika, Tocqueville memperoleh izin
untuk pergi ke sana untuk mendapatkan pengetahuan tentang
perkembangan politik Amerika, pengetahuan yang ia berharap untuk
digunakan untuk mempengaruhi perkembangan politik Perancis. Setelah
perjalanannya ke Amerika, Tocqueville mengunjungi Inggris untuk
mempelajari sistem Inggris pemerintah.
 Pada tahun 1835, bagian pertama dari Demokrasi di Amerika telah
diumumkan. Sebuah account yang sangat positif dan optimis pemerintah
Amerika dan masyarakat, buku itu diterima dengan sangat baik di seluruh
Eropa. Pada tahun yang sama Motley Tocqueville menikah dengan Mary,
seorang wanita Inggris. Perkawinan adalah sebuah skandal untuk keluarga
Tocqueville karena mereka dianggap sebagai Maria Motley lahir rendah.
Tocqueville ibu meninggal pada 1836.
Setelah kematian ibunya Tocqueville masuk kembali ke politik.
Pada 1837 ia berlari untuk Kamar Deputi namun kalah, terutama karena
latar belakang yang mulia. Tahun berikutnya ia ditunjuk untuk menjadi
Legion of Honor untuk Demokrasi di Amerika, dan pada 1839 ia terpilih
ke Kamar.
Di tahun 1840 bagian kedua dari Demokrasi di Amerika telah
diumumkan. Volume ini jauh lebih pesimis daripada yang pertama,
peringatan dari despotisme bahaya dan sentralisasi pemerintahan, dan
menerapkan ide-idenya dan kritik lebih langsung ke Prancis. Akibatnya,
tidak diterima serta bagian pertama, kecuali di Inggris di mana itu diakui
sangat.
Pada tahun 1841 Tocqueville terpilih ke Akademi Perancis dan
Akademi Ilmu Moral dan Politik. Tahun yang sama ia mengunjungi
Aljazair, koloni Perancis, dan tajam mengkritik militer Perancis dan
birokrasi di negara ini.
Dalam Kamar Deputi, Tocqueville menganjurkan memperluas kekuatan
laut untuk menantang dominasi Inggris dan mendukung peran ajaran
Gereja Katolik dalam suatu perselisihan antara Gereja dan Universitas.
Tindakan ini konsisten dengan kepercayaan yang digariskan dalam
Demokrasi di Amerika mengenai pentingnya agama dalam demokrasi.
Dalam pandangan politiknya, Tocqueville bergerak semakin ke arah kiri.
Ia menjadi salah satu pemilik surat kabar Le radikal Commerce tahun
1844, tetapi meninggalkan kertas tahun berikutnya karena kegagalan
imanen keuangan. Pada 1846 ia selaras dirinya dengan faksi "baru kiri" di
Kamar, tetapi ketika ada penolakan reformasi parlemen dan pemilu oleh
Kamar Dagang dan partai-partai kiri memulai kampanye perjamuan untuk
menggalang dukungan bagi oposisi, kiri baru tidak bergabung karena tidak
ingin mendorong agitasi politik. Tocqueville memberikan pidato awal
tahun 1848 memprediksi pecahnya revolusi, tapi peringatannya diabaikan.
Tocqueville adalah menentang Revolusi tahun 1848, tetapi bekerja untuk
membantu membentuk pemerintah baru di pasca revolusi. Ia terpilih untuk
Majelis Konstituante dan membantu untuk menulis konstitusi Republik
Kedua. Tahun Tocqueville berikutnya terpilih Majelis Legislatif dan
menjadi Wakil Presiden Majelis dan Menteri Luar Negeri. Posisi ini tidak
 berlangsung lama, tetapi, karena Presiden Louis-Napoleon Bonaparte
memecatnya akhir tahun itu. Setelah pemecatannya Tocqueville menderita
gangguan fisik dan pergi ke Italia untuk memulihkan kesehatannya.
Tocqueville kembali ke Paris pada 1851, sebelum kudeta Louis-Napoleon
untuk mengambil alih pemerintah. Sangat menentang kudeta, Tocqueville
dipenjarakan sebentar dan kemudian dilarang memegang jabatan publik
karena ia menolak untuk bersumpah setia kepada rezim baru.
Dikeluarkan dari kehidupan politik, Tocqueville terfokus pada penulisan
Rezim Lama dan Revolusi Perancis di tahun 1850-an awal. Karya ini
adalah akun sejarah Prancis menjelang Revolusi Perancis tahun 1789 yang
menekankan faktor-faktor yang menyebabkan kegagalan Revolusi dan
penyimpangan terus-menerus ke dalam pemerintahan lalim yang
Tocqueville menyaksikan selama hidupnya.
Pada tahun 1856 ayah Tocqueville meninggal. Hanya beberapa
tahun kemudian, pada 16 April 1859, Tocqueville dirinya meninggal
karena TBC. Kenangan Nya diterbitkan secara anumerta pada tahun 1893.

B. Teori-Teori Alexis de Tocqueville

Tocqueville dikenal baik dalam sebuah karyanya Democracy in
America (1835/1840/1969) yang sudah melegendaris dan sangat
berpengaruh khususnya pada Volume. Pada mulanya, volume ini
membahas,memuji, dengan sistem demkratis Amerika. Buku ini telah
dianggap sebagai sumbangan awl perkembangan “ilmu politis”. Di dalam
jantung teori Tocqueville terdapat tiga isu yang saling berkaitan.Sebagai
produk pencerahan disini dia adalah sebagai pendukung
besar,penganjur,kebebasan. Tetapi dia jauh lebih kritis terhadap
kesetaraan, cenderung menghasilkan mediokritas jika di hubungkan
dengan para aristokrat (sebenarnya dirinya) dari era sebelumnya yang
lebih tidak egaliter.
Kesetaraan inilah juga nantinya akan di hubungkan oleh
Tocqueville dengan hal yang di perhatikannya yakni pertumbuhan
sentralisasi,menurutnya kaum aristokrat memiliki kekuatan mengawasi
sentralisasi di pemerintahan. Selanjutnya dia menghubungkan kesetaraan
dengan “individualisme” (suatu konsep dimana dia “ciptakan”dan untuk
 itu dia di hargai), dan para individualis yang kurang sangat peduli akan
kesejahteraan “komunitas” di bandingkan dengan kaum aristokrat. Karena
alasan inilah dia bersikap sangat kritis kepada demokarasi dan khususnya
sosialisme. Menurutnya situasi akan lebih buruk dalam sosialisme,
komitmen sosialisme ini yang di berikan kepada sentralisasi dan
kesetaraan akan menimbulkan ancaman yang besar pada kebebasan.
Oleh karena itu, kekuatan teori Tocqueville terletak pada ide-ide
yang saling berkaitan mengenai kebebasan,kesetaraan,dan khususnya pada
sentralisasi. Namun ada suatu teori sosial yang mendalam pada karya Toc
ini , akan tetapi tidak berpengaruh besar pada teori-teori dan para teoritisi
yang berkenaan dengan teori sosial Prancis. Terkait dengan hal ini tentu
saja ada para sosiolog yang mengakui arti penting Tocqueville,khususnya
orang-orang yang berminat kedalam hubungan antara individualisme dan
komunitas. Namun sampai sekarang karya tocqueville masih belum
mendapat tempat yang sepatutnya di dalam teori sosial , bahkan di dalam
teori sosial Prancis (Gane,2003).
C. Demokrasi di Amerika
De la Demokratisasi di Amerika sebagai karya yang monumental,
berisi penjelasan konsep tingkat, persamaan. Di Amerika, dan juga di
banyak negeri Eropa, proses industrialisasi dan komersialisasi yang saat
itu mulai berlangsung dengan cepat telahmengubah struktur interaksi
masyarakat. Feodalisme, sistem sentralisasi kekuatan,danaristokrasi
sebagai kelas sosial mulai pudar. Sebagai gantinya adalah proses
urbanisasi, mobilitas sosial yang tinggi, dan semakin tercabutnya manusia
"modern" dari Sebenarnya dan akar-akar sosial lama. Dalam rezim lama,
manusia dikukung oleh posisi sosialnya yang tidak mungkin berubah.
Dengan pudarnya posisi ini, manusia menjadi individu merdeka, sama
dengan individu-individu lainnya, dan terbuka untuk bersaing dalam
seumur hidup di kota untuk sesuatu yang lebih baik Jika sistem feodal,
status manusia sudah baku, maka sistem yang baru ini menjadikan
individu bebas memilih (komunalisme menuju individualisme).
Persamaan inilah yang menjadi mendasar demokrasi di Amerika menurut
Tocqueville.
Tocqueville memiliki pandangan itu walau demokrasi dan
persamaan adalah fakta universal dan pasti akan menjadi bagian dari masa
depan umat manusia,Tocqueville menggangapnya sebagai pedang bermata
doa, dan sisa, kekuatan dankeunikan demokrasi di Amerika adalah karena
Negeri baru ini sisi dinegasikan dari proses persamaanseperti itu bisa
dilembutkan oleh tiga faktor, yaitu geografi, lembaga politikdan
pemerintah, juga budaya dan adat istiadat lokal. Kombinasi dari
ketigafaktorinilah yang tidak ada di Eropa yang juga meningkat proses
industrialisasi dankomersialisasi.Dalam soal geografi, Amerika memiliki
alam yang menjanjikan bagiseluruhpenduduknya. Dalam soal politik
pemerintahan, Amerika bertumpu padasistemdesentralisasi (federalisme),
dimana keputusan-keputusan penting dikelola oleh pihak lokal.
Tocqueville istirahat luar biasa besarnya kepedulian masyarakat terhadap
Kegiatansosial dan politik lokal, bahkan mereka juga semangat dalam
acara-acara keagamaan.Semangat dan berpartisipasise macamini, menurut
Tocqueville, menjadi mengimbangi yang positif terhadap kecendrungan
negatif yang melekat pada demokrasi dan sistem Standar.Dalam soal
budaya dan adat istiadat lokal, Tocqueville melihat ada sebuah transisi
sejarah yang menguntungkan Amerika: penduduknya berbicara dalam
bahasa yang sama, berimigrasi dari negeri yang relatif sama, dan dengan
agama yangsama.Dalam soal agama, imigran-imigran awal Amerika
Umum adalah kaumpuritan,dengan kode moral yang mendorong individu
untuk bekerja keras,membangunsolidaritas, disiplin, dan kemandirian. Jadi
singkatnya, demokrasi diAmerikaadalah contoh dari sebuah sistem politik
baru yang dihasilkan oleh proses perubahan masyarakat modern, namun di
dalam dirinya mengandung tidak-tidakyangtekan bangunan demokrasi itu
sendiri Dengan studinya pada masa itu,Tocquevillekedatangan bagaimana
sistem demokrasi harus dipahami, dievaluasi, dan dibuat model
pemerintah bagi Negeri-negeri berbaring