Ego Psychology

Psikologi ego mulai terbentuk pada 1930-an. Ini berakar pada fase terakhir dari
teori Freud, yang mencerminkan hipotesis struktural id, ego dan superego. Kontributor
utamanya adalah Heinz Hartmann, Anna Freud, Rudolf Loewenstein, Ernst Kris, Phyllis
Greenacre, Otto Fenichel dan Edith Jacobsen. Dengan cara yang terkait, mereka semua
memperluas dan memodifikasi teori struktural Freud.

Paradigma ego-psikologis menempatkan ego sebagai struktur utama yang

muncul, seperti yang disarankan oleh Freud, di luar alat persepsi. Ego berfungsi sebagai
eksekutif, menempa kompromi antara id, superego dan realitas eksternal. Kontribusi
utama pasca-Freudian adalah untuk memperbaiki penekanan berlebihan Freud pada
libido dan motivasi yang tidak disadari. Sebaliknya, mereka menekankan pentingnya
kesadaran sadar dan fungsi adaptif ego. Pergeseran utama adalah menjauh dari
ketertarikan pada isi ketidaksadaran ke proses yang melayani fungsi menjaga isi dari
kesadaran, yaitu pertahanan.

Hartmann (1950, 1964) adalah salah satu pelopor psikologi ego yang paling
berpengaruh. Kontribusi utamanya adalah untuk memperkenalkan akun tentang
hubungan antara realitas individu dan eksternal, yaitu orang lain. Peran realitas
eksternal dan dampaknya terhadap perkembangan lebih menonjol dalam pemikirannya
daripada di Freud. Sudut pandang yang lebih adaptif ini menempatkan penekanan yang
lebih besar pada peran lingkungan dalam membentuk konflik dan memperkenalkan
dimensi interpersonal pada penekanan intrapsikis yang telah mendominasi hingga saat
itu. Prima facie, ini mungkin tampak seperti awal dari pemikiran objek-relasional tetapi
kontribusi Hartmann hanya mencangkok pengakuan tentang pentingnya hubungan ke
dalam model drive Freud. Namun demikian, erosi bertahap dari keutamaan drive,
bersama dengan kemungkinan bahwa realitas itu sendiri (yaitu hubungan dengan dunia
luar) mungkin berdampak pada pengalaman kesenangan, membuka jalan bagi sekolah
objek-relations.

Memang, Hartmann percaya bahwa hubungan objek adalah faktor penting yang
berkontribusi dalam pengembangan ego, tetapi ia tidak memandangnya sebagai fitur
pengorganisasian utama dari perkembangan seperti yang akan dilakukan oleh teori
relasi objek. Dalam model Freud, ego itu penting dalam struktur keseluruhan jiwa
karena fungsinya dalam pertahanan. Hartmann mengambil model Freud selangkah lebih
maju dengan berfokus tidak hanya pada aspek defensif ego, tetapi juga, ia bersikeras,
ada ruang bebas konflik ego yang berkembang secara independen dari kekuatan id dan
konflik. Ego dikaitkan dengan fungsi otonom tertentu yang tidak tunduk pada konflik.
Selama seorang anak dilahirkan ke dalam apa yang disebut Hartmann sebagai
lingkungan rata-rata yang diharapkan, ia berhipotesis bahwa fungsi ego otonom utama
dari persepsi, ingatan, pemikiran dan motilitas yang ada saat lahir akan berkembang
tanpa terhalang oleh konflik.

Hartmann dengan demikian lebih fokus pada aspek adaptif ego. Bersama dengan
Ernst Kris, ia memahami kelangsungan hidup sebagai kekuatan pendorong utama dan
melihat adaptasi terhadap lingkungan sebagai hal yang esensial untuk tujuan ini.
Penelitian bayi saat ini menyatu pada pandangan yang didukung oleh Hartmann, yaitu,
bahwa bayi baru lahir, sejak awal, aktif dan adaptif berorientasi pada realitas eksternal
dan dilengkapi dengan mekanisme kognitif dan ego yang canggih (mis. Stern, 1985).

Anna Freud (1965) adalah analis penting lainnya yang memperjuangkan

hipotesis struktural Freud. Dia menggarisbawahi bahwa fungsi utama ego adalah untuk
mempertahankan diri dari kecemasan yang timbul dari upaya instingtual yang kuat,
mengecewakan 'pengalaman nyata' atau perasaan bersalah dan fantasi yang terkait.
Anna Freud adalah salah satu analis pertama yang mengadopsi perspektif
perkembangan yang koheren pada psikopatologi. Dia berpendapat bahwa gangguan
psikologis dapat dipelajari paling efektif dalam evolusi perkembangannya. Teorinya
didasarkan pada metafor garis perkembangan. Konflik dipahami tidak hanya bersifat
intrapsikis tetapi juga bersifat perkembangan dan karenanya bersifat sementara. Konflik
perkembangan dikaitkan dengan fase libidinal tetapi fiksasi dan regresi dapat terjadi di
sepanjang semua garis perkembangan.

Bagi para psikolog ego, dorongan dan lokasi yang mereka asumsikan dalam
sistem tanpa sadar tetap menjadi titik pusat teori dan praktik mereka. Para ahli teori
struktural modern mempertahankan esensi dari model tripartit dengan premis sentral
tentang sifat konflik intrapsikis yang ada di mana-mana, tetapi mereka tidak memiliki
gagasan yang bermasalah seperti energi psikis. Semua isi mental, pikiran, tindakan, dan
fantasi dipahami sebagai formasi kompromi. Kompromi terjadi antara empat elemen
konflik, yaitu, keinginan masa kanak-kanak yang kuat untuk kepuasan (yaitu
mendorong turunan), kecemasan atau pengaruh depresi (yaitu tidak menyenangkan),
operasi mental dari berbagai kompleksitas diberlakukan untuk meminimalkan
ketidaksenangan (pertahanan yaitu) dan rasa bersalah yang dihasilkan, hukuman diri
sendiri, penyesalan dan penebusan (Brenner, 1994).

Teori Dalam Praktek

Psikologi Ego menggeser penekanan dalam teknik dari pemulihan yang tertekan
ke modifikasi ego pasien. Sementara interpretasi tidak dianggap sebagai satu-satunya
intervensi yang tersedia untuk terapis, itu tentu dianggap sebagai intervensi utama
yang menghasilkan wawasan (Kris, 1956).
 Tujuan dari psikolog ego adalah untuk memperluas fungsi ego pasien yang
bebas konflik dan otonom. Implikasi teknis utama tercermin dalam penekanan pada
penguatan ego yang mengamati, melalui analisis, untuk mencapai penguasaan atas ego
yang mengalami. Saat ini, tradisi egopsikologis paling baik tercermin dalam karya para
terapis yang melihat diri mereka mengadopsi teori struktural yang lebih modern yang
mencakup pengakuan yang lebih besar terhadap hubungan objek. Meskipun demikian,
analisis konflik dan pertahanan tetap menjadi pusat praktik klinis psikolog ego. Fokus
utama dari interpretasi adalah pada konflik intrapsikis dan resistensi pasien terhadap
kesadaran operasi pertahanan. Interpretasi bertujuan untuk memperluas pemahaman
pasien tentang bagaimana masa lalu tetap secara integral dengan pengalaman saat ini
(Loewenstein, 1958). Adaptasi yang lebih besar dan kapasitas untuk pengujian realitas
terus menjadi tujuan terapi yang dihargai.

Pendekatan ini menganut keyakinan bahwa dinamika / peristiwa traumatis atau

bermasalah pada anak usia dini berada di luar analisis verbal. Ini membedakan mereka
dari ahli terapi Kleinian dan Independen yang berpendapat bahwa adalah mungkin
untuk bekerja dengan pengalaman pra-verbal karena mereka memanifestasikan diri
dalam perubahan-perubahan hubungan terapeutik.
Id

Menurut Freud, kita masing-masing dianugerahi sejumlah energi psikis tertentu.

Pada bayi baru lahir, energi psikis terikat sepenuhnya dalam id, yang mengacu pada
massa dorongan biologis (seksual dan agresif) yang dengannya kita semua dilahirkan.
Drive adalah kekuatan biologis yang dihasilkan secara internal yang mencari pelepasan.
Akumulasi ketegangan drive secara subjektif dialami sebagai kondisi yang tidak
menyenangkan, sedangkan pelepasannya dialami sebagai kesenangan. Semua drive
memiliki empat karakteristik inti:

 Sumber di dalam tubuh

 Tujuan (yaitu mode kepuasan tertentu)
 Tekanan (mis. Tingkat kegembiraan kuantitatif)
 Sebuah objek (mis. Apa yang memungkinkan tujuan direalisasikan).

Id adalah pra-verbal, mengekspresikan dirinya dalam gambar dan simbol. Ini

prelogis, tidak memiliki konsep waktu atau batasan. Ia tidak bisa menerima alasan,
logika, realitas atau moralitas. Ini pada dasarnya adalah sejenis kognisi primitif, yang
tidak cocok dengan urgensi realitas. Id hanya berkaitan dengan satu hal: pengurangan
ketegangan apa pun yang mungkin dialami organisme kita. Kecenderungan bawaan
kami untuk memaksimalkan kesenangan dan meminimalkan rasa sakit disebut sebagai
prinsip kesenangan oleh Freud. Dia percaya bahwa bayi itu, pada tahun pertama
kehidupannya, pada dasarnya adalah narsis, fungsi psikisnya diatur oleh prinsip
kesenangan, tanpa perbedaan antara batin dan luar – sebuah pandangan yang sejak
saat itu ditantang secara radikal oleh para psikolog perkembangan yang telah
menunjukkan bahwa bayi sejak lahir aktif mencari pertunangan dengan orang lain dan
mengetahui orang lain.

Id sepenuhnya tidak sadar. Isinya dapat dianggap setara dengan ketidaksadaran

model topografi Freud sebelumnya. Keberadaannya disimpulkan dari turunan seperti
mimpi atau slip lidah. Energi id dibagi antara dua jenis naluri: naluri kehidupan dan
kematian. Naluri kehidupan ditujukan untuk bertahan hidup dan memperbanyak diri.
Energi insting kehidupan, libido, dianggap oleh Freud sebagai kekuatan pendorong yang
merasuki seluruh kepribadian kita dan mendorong kita melalui kehidupan. Dalam
formulasinya yang paling awal, Freud berbicara tentang dorongan dasar kita sebagai
sepenuhnya seksual dan semua tujuan dan keinginan lain muncul dari beberapa
modifikasi dari dorongan seksual kita. Di antara terapis Freudian saat ini, istilah libido
telah kehilangan banyak konotasi seksual aslinya dan pada dasarnya merujuk pada
gagasan energi penggerak; 4 yaitu, energi yang dapat kita investasikan untuk mengejar
minat khusus kita dalam beberapa topik, aktivitas atau menjalin hubungan dengan
orang lain. Freud percaya bahwa kita mengatage, yaitu, kita berinvestasi, orang, objek
atau ide dengan energi psikis. Cathexis mengacu pada jumlah energi psikis yang
menjadi melekat pada perwakilan mental seseorang atau objek yaitu, pada ingatan,
pikiran atau fantasi tentang seseorang. Investasi energi psikis ini merupakan indikasi
pentingnya emosional seseorang atau objek terhadap individu yang bersangkutan.

Bertentangan dengan naluri kehidupan berdiri naluri kematian. Diskusi tentang

naluri kematian, termasuk Freud, cenderung agak kabur. Jelas, bagaimanapun, bahwa
Freud melihat organisme manusia secara naluriah ditarik kembali ke keadaan di mana
semua ketegangan akan hilang - singkatnya, keadaan kematian. Daya tarik naluriah
terhadap kematian ini memunculkan kecenderungan agresif yang diarahkan sendiri.
Namun, karena penghancuran diri ditentang dan diperangi oleh energi libido yang
melestarikan kehidupan, agresi kita, dalam banyak kasus, diarahkan ke dunia luar.
Naluri agresif adalah komponen yang mendorong perilaku. Naluri pengawet diri kita
bergantung pada ukuran agresi yang siap untuk memenuhi tujuannya. Jadi agresi juga
memiliki 'fungsi penggerak' (Perelberg, 1999), yang sangat penting untuk melestarikan
kehidupan.

Insting kematian mewakili spekulasi filosofis Freud yang paling luas. Di antara
Freudian Kontemporer, sedikit yang masih berpegang pada gagasan naluri kematian
dan menganggapnya lebih bermanfaat untuk dibicarakan, dan untuk bekerja dengan,
konsep-konsep seperti rasa bersalah, agresi, kemarahan, atau konflik dengan superego.
Adalah Kleinian yang telah mengembangkan gagasan lebih lanjut; mereka secara
implisit memunculkan gagasan tentang naluri kematian ketika membahas diri dan
perilaku destruktif lainnya, yang dianggap sebagai turunan dari operasi naluri kematian.

Ego

Sementara id tahu apa yang diinginkan dan dibutuhkan, dalam beberapa hal
‘blind’ – buta terhadap apa yang merupakan cara aman atau etis untuk mendapatkan
apa yang diinginkan karena id tidak memperhitungkan kenyataan. Untuk memenuhi
fungsi ini, Freud menyarankan bahwa pikiran mengembangkan komponen psikis baru,
ego, yang ia yakini muncul pada sekitar usia enam bulan. Ego bertanggung jawab atas
pemikiran dan tindakan sukarela dan berhubungan dengan dunia luar melalui indra. Ini
berkaitan dengan fungsi mental utama seperti persepsi, pengujian realitas, rasa waktu,
pemikiran dan penilaian. Minat Freud pada kenyataan menjadi lebih jelas dalam model
struktural karena ia lebih menekankan pada kekuatan ego dalam kaitannya dengan
agensi-agensi kepribadian lainnya.

Fungsi utama ego adalah untuk melayani sebagai mediator antara id dan
realitas. Berbeda dengan prinsip kesenangan id, ego beroperasi pada apa yang disebut
prinsip realitas. Karena peran ego adalah untuk beradaptasi dengan kenyataan, aspek
penting dari fungsi yang diminati terapis psikoanalitik adalah kekuatan ego pasien,
yaitu, kemampuannya untuk mengakui kenyataan tanpa mundur dari penggunaan
pertahanan yang luas, terutama yang lebih primitif. (lihat Bab 5 & 7).

Ego memiliki aspek sadar dan tidak sadar. Ego sadar adalah yang paling dekat
dengan apa yang biasanya kita sebut sebagai 'diri', sedangkan ego yang tidak sadar
meliputi proses pertahanan. Istilah ‘ego’ ’dan‘ ‘self’ sering digunakan secara bergantian
dan menyebabkan kebingungan yang cukup besar, sebagian karena Freud sendiri
menggunakan istilah Jerman yang jelas ‘ich’. Hartmann (1950) membedakan ego dan
diri berdasarkan konteks interaksinya. Dalam kerangka ini, ego berinteraksi dengan
agensi intrapsikis lainnya (id dan superego) sementara 'diri' dikatakan berinteraksi
dengan objek.

Superego

Freud menyarankan bahwa ketika kita tumbuh dewasa, kita memperhatikan

gagasan dan sikap yang dimiliki oleh orang lain di sekitar kita. Pembentukan superego
adalah contoh dari apa yang disebut introjection, yaitu, ketika anak-anak kita menyerap
standar dan nilai-nilai orang tua kita dan ini berkumpul untuk membentuk superego.
Orang tua dianggap memainkan peran penting dalam mengekang atau menghambat
ekses id, membantu anak menjadi terbiasa dengan tuntutan realitas.

Aturan-aturan, prinsip-prinsip moral abstrak dan citra ideal tentang siapa kita
seharusnya dapat dianggap sebagai orang di dalam diri kita yang memiliki pandangan
kuat dan selalu siap untuk mengkritik, jika perilaku kita tidak sesuai standar. Orang di
dalam kita ini setara dengan superego kita. Superego dibagi menjadi dua bagian: ideal
ego yang mewakili apa yang dicita-citakan ego dan hati nurani yang menghukum ego
ketika gagal. Seperti ego, superego sebagian sadar6 dan sebagian tidak sadar.
Sementara sebagian besar dari kita memiliki kesadaran akan aturan dan standar moral
yang mengatur perilaku kita, ada kekuatan moral lain, yang kadang keras atau
dianiaya, yang menyertai kita yang tidak kita sadari.
Psikologi Ego

Ego psikologi menggeser penekanan dalam teknik dari pemulihan ditekan ke

modifikasi dari pasien. Sementara interpretasi tidak dianggap sebagai satu-satunya
intervensi yang tersedia untuk terapis, itu pasti dianggap sebagai intervensi utama
yang menghasilkan wawasan ( Kris, 1956).

Tujuan dari psikolog ego adalah untuk memperluas fungsi ego otonom, bebas
konflik pasien. Implikasi teknis utama tercermin dalam penekanan pada penguatan ego
yang mengamati, melalui analisis, untuk mencapai penguasaan atas ego yang
mengalami. Saat ini, tradisi egopsychological paling baik tercermin dalam karya para
terapis yang melihat diri mereka sebagai mengadopsi teori struktural yang lebih
modern yang mencakup pengakuan yang lebih besar terhadap relasi objek. Meskipun
demikian, analisis konflik dan pertahanan tetap menjadi inti praktik klinis psikolog ego.
Fokus utama interpretasi adalah pada konflik intrapsikik dan resistensi pasien terhadap
kesadaran operasi pertahanan. Interpretasi bertujuan untuk memperluas pemahaman
pasien tentang bagaimana masa lalu tetap secara dinamis terpisahkan dengan
pengalaman saat ini (Loewenstein, 1958). Adaptasi yang lebih besar dan kapasitas
untuk pengujian realitas terus menjadi tujuan terapi yang berharga.

Pendekatan ini mendukung keyakinan bahwa traumatik atau dinamika /

kejadian bermasalah pada anak usia dini berada di luar analisis verbal. Ini
membedakan mereka dari terapis Kleinian dan Independen yang berpendapat bahwa
adalah mungkin untuk bekerja dengan pengalaman pra-verbal saat mereka
menampakkan diri dalam perubahan-perubahan hubungan terapeutik.

Ego dan Pertahanan

 Salah satu fungsi ego terpenting yang menjadi perhatian Freud adalah bagaimana
pasien bertahan melawan kecemasan. Ketika impuls id seperti keinginan seksual atau hasrat
agresif dirangsang, dan individu merasa bahwa pengakuan impuls lebih lanjut akan
bertentangan dengan perintah superego, orang tersebut merasa cemas. Pertahanan didirikan
untuk menghindari kecemasan. Kecemasan berfungsi sebagai sinyal bahaya yang akan datang
dan menawarkan oposisi terhadap munculnya keinginan id yang tidak dapat diterima.
Penentangan seperti itu disebut sebagai pertahanan, atau sebagai operasi defensif ego
(Brenner, 1955).

Anna Freud (1946) dalam bukunya yang populer The Ego and the Mechanism of
Defence, di mana ia menguraikan dinamika pertahanan lebih dari Sigmund Freud,
menunjukkan bahwa dalam semua mekanisme pertahanan selalu ada upaya untuk menolak
suatu dorongan. Untuk “ya” id itu, ego membela diri dan mengatakan “tidak!” untuk
menghindari bahaya impuls terlarang yang datang ke kesadaran. Ego dapat dan memang
digunakan sebagai pertahanan apa pun yang tersedia untuk itu yang akan mengurangi bahaya
yang timbul dari tuntutan dorongan naluriah yang tidak diinginkan.

Fine (1973) menekankan bahwa konflik yang terisolasi antara satu drive tertentu dan
kecemasan yang berlawanan jarang terjadi. Sebaliknya, ada interaksi yang rumit di antara
banyak drive dan kecemasan. Perjuangan bertahan jarang membawa pada kesimpulan yang
sukses oleh satu aktivitas tertentu. Pertahanan mungkin lebih atau kurang berhasil; mereka
dapat bekerja dalam keadaan tertentu atau tidak memadai di bawah yang lain.
Perilaku irasional dan provokatif yang tampaknya mengganggu hubungan interpersonal sering
dapat dipahami dan dikaitkan dengan empati oleh dokter jika mereka tetap sepenuhnya sadar
akan fakta bahwa semua manusia mempertahankan diri dari ide, pikiran, dan perasaan yang
membangkitkan kecemasan. Dalam Ego dan Mekanisme Pertahanan, Anna Freud (1946)
menjelaskan sejumlah mekanisme pertahanan yang digunakan oleh sebagian besar dari kita
ketika bahaya muncul dan kecemasan dialami. Harus disebutkan bahwa jenis bahaya yang
membangkitkan kecemasan adalah beberapa: hilangnya objek cinta, yaitu orang yang dicintai;
kehilangan cinta dari orang yang penting; pengebirian; dan ketidaksetujuan super ego — dan
kehadiran petugas mereka tidak menyenangkan (Freud, 1896). Berikut ini adalah beberapa
mekanisme pertahanan yang digunakan secara universal untuk mengatasi kecemasan.

1. Represi — Suatu usaha untuk mengucilkan dari perasaan dan pikiran-pikiran kesadaran
yang membangkitkan kecemasan. Dalam represi, perasaan dan pikiran mungkin
dialami secara sadar pada satu waktu, atau pekerjaan yang represif mungkin telah
menghentikan gagasan dan perasaan dari kesadaran yang pernah ada. Sebagai contoh,
seseorang mungkin secara sadar mengalami perasaan benci terhadap orang tua atau
saudara kandung tetapi, karena kecemasan yang timbul, menghalangi perasaan dari
kesadaran. Atau seorang individu, untuk melindungi dirinya sendiri dari merasakan
 ketidaknyamanan dan ketakutan kecemasan, tidak pernah membiarkan pikiran atau
perasaan bermusuhan untuk mencapai kesadaran.
2. Pemindahan (displacement) — Perasaan dan pikiran yang diarahkan pada satu orang
atau objek diarahkan pada orang lain. Misalnya, seorang anak laki-laki yang merasa
dirinya cemas tentang perasaan seksual terhadap ibunya jatuh cinta pada seorang
aktris. Atau, fantasi voyeuristik yang melibatkan minat dan rasa ingin tahu di alat
kelamin diarahkan ke subjek yang kurang merangsang kecemasan seperti bakteriologi.
3. Pembentukan reaksi — Gagasan atau perasaan yang menyakitkan diganti dengan
kebalikannya. Seorang gadis muda, misalnya, yang tidak bisa mentoleransi perasaan
kebencian terhadap saudara laki-lakinya yang baru tiba, terus berkata, “Saya mencintai
saudara baru saya!”
4. Proyeksi — Ide atau perasaan yang tidak dapat ditoleransi dianggap berasal dari orang
lain. Misalnya, dapat dihipotesiskan bahwa karena Senator Joseph McCarthy yang
terlambat tidak dapat mentoleransi keinginan homoseksualnya sendiri, dia
menghabiskan banyak waktu menyusun daftar orang-orang di Departemen Luar
Negeri yang, menurut McCarthy, menyembunyikan homoseksualitas mereka.
5. Isolasi — Ide-ide menyakitkan dipisahkan dari perasaan yang terkait dengannya. Untuk
menghadapi dampak penuh dari pikiran dan perasaan seksual atau agresif, ide-ide dan
pengaruh terpisahkan, Sebagai contoh, pemikiran untuk meneriakkan kata-kata kotor
di gereja tetap terpisah dari semua kemarahan tentang berada di gereja. Dengan
demikian, dalam isolasi individu mungkin memiliki pemikiran sekilas tentang sifat
agresif atau seksual tanpa iringan emosional.
6. Undoing — Mencoba untuk menghapus tindakan ofensif, entah dengan berpura-pura
itu tidak dilakukan atau dengan menebusnya. Misalnya, bos membenci karyawan dan
ingin memecatnya. Alih-alih, dia “membujuknya” dan memberinya hadiah selama
bertahun-tahun, dengan demikian semakin berkurang dalam pikirannya apa yang dia
pikir telah dia lakukan.
7. Regresi — Mundur ke bentuk perilaku dan organisasi psikis sebelumnya karena
kecemasan di masa sekarang. Misalnya, di bawah pengaruh kecemasan yang
digerakkan oleh keinginan untuk melakukan masturbasi, seorang remaja kembali ke
bentuk perilaku yang lebih awal dan melanjutkan mengisap jempolnya.
8. Introyeksi — Kebalikan dari proyeksi; individu “mengambil ke dalam” dirinya sendiri apa
yang mengancam. Sebagai contoh, seorang anak muda merasakan kecemasan yang
kuat tentang kehilangan kasih sayang orang tua ketika yang terakhir menegurnya
karena tidak membersihkan kamarnya. Untuk mengatasi kecemasan, dia mengatakan
pada dirinya sendiri secara terus-menerus, “Kamu adalah gadis nakal” dan menampar
dirinya dari waktu ke waktu.
 9. Penolakan — Berpura-pura bahwa situasi yang mengancam tidak ada karena situasinya
sulit untuk diatasi. Seorang anak pulang dan tidak ada seorang pun di sana. Dia berkata
pada dirinya sendiri, “Mereka ada di sini. Saya akan menemukan mereka segera.”
10. Identifikasi dengan agresor – Melakukan kepada orang lain apa yang membangkitkan
kecemasan ketika itu dilakukan untuk diri sendiri. Seorang anak mengalami
tonsilektomi. Dia kemudian memakai stetoskop mainan dan berkeliling mengambil
amandel rekan-rekan.

Pertahanan juga dapat berfungsi secara konstruktif, membuat pemikiran dan tindakan
menjadi lebih efisien. Ini disebut sebagai mekanisme adaptif atau fungsi ego otonom (Moore &
Fine, 1990). Sebagai contoh, dalam pembentukan reaksi, keasyikan seorang anak muda
terhadap kebersihan yang menangkal keinginan untuk mengolah tanah dapat memberinya
manfaat yang baik bagi orang tua, guru, dan orang lain. Ini juga dapat membangun harga diri
dan citra tubuh.

HEINZ HARTMANN
 Ketika psikoanalisis berkembang, ia bergerak dari “psikologi id” menjadi lebih
disibukkan dengan ego. Salah satu psikolog ego paling awal adalah Heinz Hartmann (1894–
1970), seorang psikoanalis yang mendalami tradisi Freudian yang mencoba memenuhi harapan
Freud untuk menciptakan psikologi psikoanalitik umum. Untuk mencapai tujuan ini, teori
psikoanalisis harus terbukti valid untuk normal dan patologis dalam kehidupan mental.

KONSEP UTAMA HARTMANN

FUNGSI EGO KONFLIK DAN BEBAS KONFLIK

Sebagian besar kontribusi utama Hartmann terhadap psikologi ego ada dalam
bukunya, Ego Psychology dan Problem of Adaptation (1958). Di sini ia memulai studi tentang
fungsi-fungsi ego dengan memperhatikan hal itu, meskipun ego tumbuh sebagai akibat dari
konflik (seperti apa yang Freud ajukan), ini bukan satu-satunya akar perkembangannya.
Hartmann membedakan dua kelompok fungsi ego, mereka yang secara khusus terlibat dalam
konflik dan mereka yang berkembang di luar konflik — persepsi, pemikiran, memori, bahasa,
berjalan, dan proses belajar. Hartmann memperkenalkan konsep lingkup ego bebas konflik,
yang merupakan ensembel fungsi yang pada waktu tertentu memberikan efeknya di luar
wilayah konflik mental.
OTONOMI

Fungsi ego bebas konflik ada sejak lahir dan bukan hasil modifikasi drive. Kemandirian
mereka dari drive juga ditandai oleh perkembangan otonom mereka, dan untuk alasan ini
Hartmann menyebut mereka fungsi otonom utama dari ego (1958). Gagasan otonomi hanya
relatif. Hartmann mencatat bahwa seseorang tidak dapat memikirkan ego secara terpisah,
tanpa pengaruh dorongan yang mendorong, superego, dan lingkungan eksternal.
RATA-RATA LINGKUNGAN YANG DIHARAPKAN

Saat lahir, menurut Hartmann, manusia disesuaikan dengan “lingkungan yang

diharapkan rata-rata,” keadaan adaptasi yang ada sebelum “disengaja” proses adaptasi
dimulai (Hartmann, 1964). Kecocokan awal manusia dan proses adaptasi berikutnya
menyiratkan keterkaitan dengan realitas biologis dan sosial.
PERKEMBANGAN

Perkembangan dipandang oleh Hartmann sebagai hasil dari interaksi rumit antara
dorongan insting, pertahanan ego, dan fungsi ego otonom – sebagai pengungkapan bertahap
struktur psikis di bawah dampak proses diferensiasi dan integrasi (Hartmann, 1958, 1964).
Dalam membahas adaptabilitas dan proses adaptasi, Hartmann menekankan bahwa
seseorang harus mempertimbangkan tidak hanya anak usia dini tetapi juga kemampuan
manusia untuk mempertahankan adaptasi di kemudian hari (Hartmann, 1964). Dalam
kehidupan individu, fungsi otonom ego tidak terbatas pada mereka yang hadir di awal masa
bayi. Selama sosialisasi di masa kanak-kanak dan adaptasi kompleks terhadap urgensi
masyarakat, manusia membentuk berbagai pola perilaku, struktur karakter, alat dan
kecenderungan ego (Hartmann, 1958).
PERUBAHAN FUNGSI

Konsep lain Hartmann (1958) adalah bahwa dalam proses pengembangan dan
sosialisasi, bagian dari ego yang pada awalnya terlibat dalam konflik dapat menunjukkan
perubahan fungsi. Sebagai contoh, seorang anak dapat menggunakan bagian dari ego untuk
membela diri terhadap hal-hal anal dengan menjadi bersih, teratur, dan tepat waktu. Karakter-
karakter ini, awalnya pertahanan (Reich, 1948), akhirnya bisa menjadi bagian dari karakter dan
bebas konflik. Hartmann (1964) membedakan fungsi ego otonom primer, yaitu yang hadir saat
lahir atau segera setelahnya, dari fungsi ego otonom sekunder, yang matang kemudian
sebagai akibat dari perubahan fungsi. Stabilitas zona otonom sekunder dapat diukur dengan
ketahanannya terhadap regresi.
PENETRALAN

Untuk menggambarkan sublimasi sehubungan dengan libido atau agresi, Hartmann

(1964) menggunakan istilah netralisasi. Energi yang dinetralkan yang diletakkan di
pembuangan ego menyebabkan otonomi sekunder dari beberapa fungsinya. Untuk fungsi
otonom primer ego, Hartmann memperkenalkan konsep energi ego primer (1964).
REGRESI DALAM LAYANAN EGO

Dalam hal tertentu, regresi (bermain, melamun, fantasi) dapat melayani tujuan kreatif
dan berkontribusi pada adaptasi (Hartmann, 1958). Dalam banyak hal Hartmann berhasil
memvalidasi gagasan bahwa psikoanalisis dapat menjadi psikologi umum yang dapat
membimbing kita dalam memahami baik fungsi adaptif dan maladaptif. Dia juga membantu
kami untuk menghargai dan memanfaatkan dalam pekerjaan kami sebagai profesional
kesehatan mental yang lebih kompleks ego dengan banyak fungsi, misalnya, otonom, bebas
konflik, adaptif, dan sebagainya. Dia menyediakan jembatan yang dengannya kita dapat
menghubungkan orang itu dengan realitas sosial sehingga dalam mendiagnosis dan
mengobati pasien kita dapat mengintegrasikan faktor situasional, proses intrapsikik, dan
tanggapan interpersonal.

ANNA FREUD

Sebagai seorang guru, peneliti, dan dokter, Anna Freud (1895–1982) adalah satu-
satunya anak Sigmund Freud yang masuk ke bidang psikoanalisis. Dia diakui dalam dirinya
sebagai seorang psikoanalis yang terkenal secara internasional. Meskipun penelitian dan
praktiknya berpusat pada teori perkembangan anak dan pengobatan psikoanalitik anak,
kontribusinya memiliki implikasi untuk pekerjaan terapeutik dengan orang dewasa juga.
Dianggap sebagai favorit ayahnya, Anna Freud selalu tetap setia pada analisis klasik Freudian.
Tanpa titik dalam karirnya, ia berangkat dari orientasi Sigmund Freud. Awalnya adalah
seorang guru anak-anak kecil, dia agak cepat bergerak menuju cinta pertamanya,
psikoanalisis, dan merupakan salah satu kontributor paling kreatif di dunia dalam bidang
psikoanalisis anak.

Selain tulisannya yang sangat diterima dengan baik, kontribusi Anna Freud yang paling
signifikan terletak pada organisasi dan pengembangan Klinik Anak Hampstead di London,
Inggris. Banyak publikasi yang dihasilkan oleh Anna Freud dan rekan-rekannya menyibukkan
diri dengan pematangan dan perawatan anak-anak dan remaja. Dalam semua karyanya ada
penekanan konstan pada pengamatan langsung anak-anak dan pengaruh bahan observasional
ini pada aspek teori psikoanalitik klasik (Pumpian-Mindlin, 1966; Wolman, 1972).

Beberapa penelitian di Hampstead dilakukan pada sesi awal anak-anak,

ketidakpercayaan remaja terhadap terapis mereka, anak-anak yang lahir buta, dan pada anak-
anak yang dilembagakan (Pumpian-Mindlin, 1966). Dia telah bekerja sama dengan Dorothy
Burlingham (1943a; 1943b), mempelajari anak-anak yang menjadi yatim piatu di awal
kehidupannya. Buku-buku mereka, Perang dan Anak-Anak dan Bayi Tanpa Keluarga,
meskipun diterbitkan lebih dari 50 tahun yang lalu, masih sering disebut dalam literatur
analitik.

KONSEP UTAMA ANNA FREUD

EVALUASI DIAGNOSTIK ANAK-ANAK

Salah satu kontribusi utama Anna Freud adalah di bidang evaluasi diagnostik anak-
anak. Selain pertanyaan klinis yang melibatkan penanganan wawancara dengan anak-anak
dan penggunaan intervensi tepat waktu, Anna Freud mengembangkan pedoman untuk
penilaian patologi dan normalitas di sepanjang garis perkembangan. Dia menemukan bahwa
kriteria untuk penilaian patologi pada orang dewasa adalah bantuan terbatas dalam bekerja
dengan anak-anak. Pada anak-anak, gejala muncul dalam mode kacau, tidak teratur dan
patologi pada anak-anak memanifestasikan dirinya dalam penangkapan dalam perkembangan
mereka (A. Freud, 1965).
LINES OF DEVELOPMENT

Untuk menentukan alasan dan tempat penahanan anak, Anna Freud menegaskan
bahwa seseorang harus mengetahui sesuatu tentang garis perkembangan anak. Dia berbicara
tentang tiga kategori utama jalur perkembangan: 1. Kematangan drive dan fungsi ego; 2.
adaptasi terhadap lingkungan dan membangun hubungan objek; dan 3. organisasi, integrasi
dan konflik dalam struktur psikis (A. Freud, 1965; Pumpian-Mindlin, 1966).
 Anna Freud mengacu pada perlunya meletakkan pedoman untuk apa yang dapat
diharapkan oleh klinisi pada usia tertentu dari seorang anak, baik dalam hal pencapaian,
konflik, dan kesulitan. Dia meminta perhatian pada perubahan progresif dan regresif dalam
perkembangan anak dan membantu dokter menyadari bahwa patologi pada anak-anak tidak
dinilai hanya berdasarkan apakah gejala tertentu hadir atau tidak ada. Sebaliknya, apa yang
telah ditunjukkan oleh Anna Freud adalah bahwa evaluasi menyeluruh terhadap seorang anak
membutuhkan penilaian menyeluruh terhadap tingkat keselarasan atau ketidakharmonisan di
sepanjang berbagai garis perkembangan dalam kaitannya dengan kekuatan ego dan id.
Dengan evaluasi perkembangan anak yang lebih fleksibel pada tahap yang berbeda, apa
hasilnya adalah toleransi yang lebih besar untuk variasi individu dalam batas normalitas dan
untuk perubahan progresif dan regresif pada individu (Wolman, 1972).

Banyak penelitian Anna Freud adalah upaya untuk menunjukkan seberapa banyak
perilaku masa kanak-kanak yang dianggap maladaptif pada satu waktu dalam perkembangan
anak adalah “setara untuk kursus” di lain waktu. Perilaku anak seperti itu tidak dapat disebut
patologis kecuali jika seseorang mempertimbangkan tahap perkembangan anak pada saat dia
sedang dievaluasi secara diagnostik (A. Freud, 1965).

Anna Freud menyatakan bahwa ada satu garis perkembangan dasar yang telah
menerima perhatian dari psikoanalis sejak awal dan yang dapat berfungsi sebagai prototipe
untuk semua yang lain. Ini adalah urutan yang mengarah dari ketergantungan mengucapkan
yang baru lahir pada perawatan ibu untuk kemandirian emosional remaja muda (A. Freud,
1965).
EGO DAN MEKANISME PERTAHANAN

Anna Freud (1946) adalah psikoanalis pertama yang memberikan laporan komprehensif
tentang mekanisme pertahanan ego vis-à-vis id, superego, dan dunia luar. Dalam bukunya
yang terkenal The Ego and the Mechanisms of Defense (1946), yang telah kita rujuk beberapa
kali, Anna Freud menekankan peran ego sebagai “tempat observasi.” Agar individu dapat
mengatasi kecemasan yang dirangsang oleh keinginan-keinginan insting yang tidak dapat
diterima oleh ego atau menanggapi perintah-perintah superego atau ancaman dari dunia luar,
Anna Freud menyarankan bahwa individu menggunakan satu atau lebih mekanisme
pertahanan yang kita ulas dalam Bab 1— represi, reaksi formasi, proyeksi, dan sebagainya.

SAMA JAUHNYA

Gagasan bahwa terapis “baik” tetap sama jauh dari id, ego, dan superego adalah salah
satu kontribusi Anna yang sangat membantu dalam terapi. Dengan jarak yang sama dia
menyarankan bahwa analis tidak mengunggulkan keinginan id atau memperkuat perintah
superego — dia mengekspos semua bagian dari jiwa pasien kepadanya tanpa memaksakan
nilai kepada agensi psikis (A.Freud, 1946). Anna Freud akan selalu diingat sebagai peneliti luar
biasa, penulis yang jernih, dokter yang mampu, dan pendiri psikoanalisis anak. Lebih dari
analis lain dia membantu dokter menghargai bahaya yang membuat pertahanan diperlukan
serta tujuan yang mereka layani.

ERIK ERIKSON

Seorang kolega dari Anna Freud yang bekerja di Hampstead, Erik Erikson, setelah lulus
dari Wina Psychoanalytic Institute, datang ke Amerika Serikat pada 1930-an dan untuk
sebagian besar karirnya telah menjadi profesor pengembangan manusia dan psikiatri di
Universitas Harvard. Erikson adalah penulis serangkaian karya besar, pemenang hadiah
termasuk Childhood and Society (1950), Identity and the Life Cycle (1959), dan Insight and
Responsibility (1964).
KONSEP UTAMA ERIKSON

Dalam Childhood and Society (1950), Erikson merumuskan rencana dasar

epigenetiknya, menunjukkan bahwa perkembangan anak tidak akan pernah dapat dipahami
tanpa mengetahui banyak tentang “radius orang-orang penting” anak muda. Bantuan orang
lain yang signifikan, mendukung, atau menghambat pengikatan organisme dengan dan
menyelesaikan tugas-tugas kehidupan tertentu. Dalam menunjukkan bahwa manusia tidak
hanya terbentang menurut fase yang telah ditentukan dari awal biologisnya (tahap oral, anal,
phallic, oedipal) tetapi juga selalu berinteraksi dengan lingkungan, ia memperluas tahapan
perkembangan psikoseksual Freud menjadi delapan tahap siklus kehidupan— orientasi yang
digunakan oleh banyak profesional kesehatan mental.

TAHAPAN DELAPAN

1. Kepercayaan dasar versus ketidakpercayaan dasar. Tahap awal ini, yang terjadi selama
tahun pertama kehidupan, adalah periode ketika sikap dasar anak terhadap dirinya
sendiri diperoleh. Jika kebutuhan dasar bayi terpenuhi dan ketidaknyamanan dihadiri,
bayi akan mengembangkan kepastian batin dan rasa kepercayaan dasar, yang
dianggap oleh Erikson sebagai landasan kepribadian yang sehat.
2. Otonomi versus rasa malu dan keraguan. Dengan pematangan sistem berotot, mode
penahanan dan eliminasi muncul ke depan pada tahap kedua dari apa yang dilihat
Erikson sebagai “pertempuran otonomi.” Erikson menganggap tahap ini untuk
menentukan rasio antara cinta dan benci, kebebasan diri -ekspresi, atau penekanannya.
Anak yang terlalu dikendalikan bersekutu dengan realitas sosial tirani, dan rasa malu
dan keraguan muncul dalam jiwa.
3. Inisiatif versus rasa bersalah. Ketika anak-anak bergerak lebih efisien, seiring
berkembangnya bahasa, dan lokomosi berkembang, imajinasi mereka meningkat, dan
 akhirnya mereka menjadi sibuk dengan peran masa depan dan perbedaan jenis
kelamin. Tahap ini dengan keingintahuannya yang dipenuhi ditandai oleh rangsangan
genital dan fantasi. Jika lingkungan dapat menerima perkembangan seksual dan rasa
ingin tahu anak yang berkembang, dia dapat berhasil mengambil inisiatif dalam
interpersonal dan aktivitas lainnya. Jika tidak, rasa bersalah dan mode mendekati
kenyataan yang restriktif bisa terjadi.
4. Industri versus inferioritas. Di sini, sekolah menjadi fokus dari banyak kehidupan anak,
dan kinerja sangat penting untuk sosialisasi lebih lanjut. Anak perlu menemukan alat,
keterampilan, dan peran yang akan memungkinkan identifikasi dengan orang lain pada
tingkat yang lebih disosialisasikan. Jika anak-anak dapat mengembangkan
keterampilan yang diberikan oleh budaya mereka dan diprakarsai ke dalam peran yang
diberikan oleh budaya mereka, maka mereka telah menguasai suatu tugas kehidupan
yang sangat penting untuk pekerjaan dan hubungan sosial di masa depan. Jika
lingkungan mengandung model peran yang tepat seperti guru dan teman sebaya, anak
mendapatkan rasa industri dan prestasi.
5. Identitas versus difusi identitas. Tahap ini terjadi selama masa remaja dan Erikson
melihat tugas penting pada saat ini untuk mencari identitas yang akan menjadi jangkar
eksistensi anak muda di sini dan saat ini. Dengan identitas ego, Erikson berarti
keyakinan yang terus ada bahwa kemampuan seseorang untuk mempertahankan
kesamaan dan kesinambungan batin disesuaikan dengan kesamaan dan
kesinambungan makna seseorang bagi orang lain. Tugas sosial dari tahap ini adalah
menetapkan identitas kejuruan atau profesional. Untuk menjaga diri tetap utuh sambil
menunggu datangnya rasa identitas, remaja sering kali overidentify dengan pahlawan
film, atlet, dan “cita-cita” lainnya. Afiliasi yang ketat dengan kelompok dan intoleransi
untuk gaya dan perilaku yang berbeda adalah manuver defensif yang digunakan remaja
untuk mengatasi dengan kurangnya perasaan identitas yang stabil.
6. Keintiman versus isolasi. Jika ada pembentukan identitas pada masa remaja, dewasa
muda dapat bergerak menuju hubungan intim dengan lawan jenis. Identitas seksual
yang stabil membantu pria atau wanita muda itu merasa senang dalam berbagi dan
merawat yang lain tanpa takut kehilangan dirinya sendiri. Bahaya dalam periode ini
adalah isolasi diri – penghindaran kontak yang akan mengarah ke hubungan
antarpribadi dan / atau keintiman seksual karena ancaman kehilangan identitas.
7. Generativity versus stagnasi. Pada tahap perkembangan ini, perasaan positif yang akan
diperoleh adalah generativitas, perhatian dalam membangun dan membimbing
generasi berikutnya. Meskipun perhatian dan kreativitas altruistik dipandang sebagai
alternatif, perhatian utama Erikson di sini adalah rasa penguasaan dan kesenangan
dalam membimbing anak-anak. Haruskah orang dewasa tidak dapat berinvestasi pada
generasi muda, stagnasi dan kesehatan psikologis yang buruk terjadi kemudian.
 8. Integritas Ego vs putus asa. Dengan integritas ego, Erikson berarti penerimaan diri dan
menghargai gaya hidup seseorang. Ini adalah puncak dari berhasil menyelesaikan tahap
kehidupan sebelumnya. Putus asa mewarnai kehidupan dan jiwa seseorang yang tidak
memiliki integritas.

Penjelasan Erikson tentang delapan tahap manusia menyangkut dirinya dengan anak
dan orang dewasa yang “normal”. Setiap tahap dapat diperburuk oleh koordinasi yang buruk
antara individu dan lingkungannya. Kemudian, rasio keadaan ego negatif ke yang positive bisa
sangat tinggi dan ketidakpercayaan bisa menjadi lebih dominan daripada kepercayaan;
keraguan diri dapat mengasumsikan proporsi yang lebih tinggi dalam diri seseorang daripada
otonomi.

Selain tugas hidup yang belum diselesaikan sepenuhnya, individu dapat mundur ke
tahap awal ketika tugas kehidupan saat ini luar biasa. Setiap item dalam delapan tahap Erikson
tidak boleh dianggap sebagai unit diskrit tetapi masing-masing diperlukan untuk kepribadian
yang sehat. Misalnya, untuk mengembangkan rasa koheren “otonomi”, individu harus
“percaya” terlebih dahulu. Delapan tahap sering disebut delapan “krisis” untuk berkonotasi
bukan ancaman malapetaka tetapi titik balik dan periode penting peningkatan kerentanan dan
potensi yang meningkat.

Dalam memanfaatkan gagasan Erikson dalam terapi (Strean, 1975), peran dokter dapat
dikonseptualisasikan sebagai membantu pasien menyelesaikan tugas hidup saat ini dengan
menawarkan pengalaman emosional dan interpersonal yang diperlukan untuk membantu
pasien menyelesaikan tugas kehidupan tertentu dan dengan demikian naik tangga psikososial.
Psikolog terkemuka, David Rappaport (1960) berulang kali menegaskan pandangannya bahwa
konsep Erikson secara luas sesuai dengan kerangka kerja konseptual psikoanalisis dan
melengkapi “untuk pertama kalinya teori dan rencana perkembangan ego epigenetik” (h. 136).

Metapsikologi Klasik setelah Freud, Hipotesis Adaptif

 Satu perkembangan dari meningkatnya perhatian terhadap psikologi ego telah menjadi
perhatian khusus yang telah dibayarkan pada perkembangan normal dan fungsi ego nondefensif,
yang disebut hipotesis adaptif. Karena daerah ini tidak segera berkepentingan dengan neurosis
maka akan disebutkan secara singkat.

Pada tahun 1939, Hartmann mengambil masalah adaptasi dalam psikologi ego. Dalam
karya ini dan selanjutnya dia mendalilkan area aktivitas ego bebas konflik. Dia merujuk pada
pengembangan fungsi ego bebas konflik sebagai pengembangan ego otonom. Banyak fungsi ego
yang timbul terlepas dari konflik dorongan-pertahanan digambarkan sebagai fungsi ego otonom
utama. Selanjutnya, dia melanjutkan untuk menggambarkan fungsi ego tertentu yang berasal dari
konflik pertahanan-pertahanan namun terlepas dari konflik dan mulai berfungsi untuk melayani
ego.nhal ini disebut dengan fungsi ego otonom sekunder (secondary autonomous ego functions).

Fungsi ego otonom beroperasi dengan libido yang dinetralkan atau energi agresif yang
dinetralkan dan mencakup aspek persepsi, memori, motilitas, dan ambang batas stimulus.
Dengan mengambil pendekatan evolusioner, Hartmann mendalilkan bahwa aparatur ego otonom
utama adalah elemen adaptif yang fungsinya berevolusi sebagai kesiapan untuk mengatasi
lingkungan "rata-rata yang diharapkan". Banyak konsep teoretis Hartmann diterima dalam arus
utama teori psikoanalitik klasik. Agak kurang diterima secara luas tapi jelas di ambang
penerimaan adalah inovasi teoritis Erikson. Dalam semangat adaptasi dia telah merumuskan
jadwal perkembangan psikososial. Dia telah menekankan saling ketergantungan pengembangan
libido, pengembangan ego, dan pengalaman sosial, tidak hanya di masa kanak-kanak, tapi
sepanjang seluruh siklus hidup. Erikson menggambarkan urutan epigenetik fase perkembangan,
sejajar dengan libido dan pengembangan ego. Konsep epigenetik ini menekankan rencana dasar
universal yang tak terelakkan. Ada beberapa tugas dan tantangan pengembangan sosial yang
spesifik yang terjadi pada tahap perkembangan adaptasi sosial yang dapat diprediksi. Setiap
orang mengembangkan solusi unik untuk tugas sosial fase-spesifik.

Perlu dicatat bahwa baik Hartmann maupun Erikson tidak berusaha mengintegrasikan
teori mereka ke dalam sudut pandang adaptif terpadu. Mungkin masing-masing menganggap
formulasinya sebagai awal. Pastinya, penambahan teori klasik terbaru ini akan memerlukan
observasi dan evaluasi klinis lebih lanjut, namun Rapaport menilai mereka memiliki
kemungkinan bertahan yang tinggi.