1

I’tiqad Al-Imam, Penghulu Huffazh

Al-Hadits
Abu Abdillah Sufyan bin Sa’id bin
Masruq Ats-Tsaury

2
Sekilas Tentang Imam Sufyan bin Sa’id Ats-Tsaury

- Beliau adalah Syaikhul Islam, imam para hafizh, pemimpin

para ulama yang alim pada zamannya: Abu Abdillah, Sufyan
bin Sa’id bin Masruq bin Habib Ats-Tsaury Al-Kufy.
- Para ahlul ilmi sepakat bahwa beliau terlahir pada tahun 97
H dan menuntut ilmu dalam keadaan masih kanak-kanak
dalam asuhan bapak beliau.
- Beliau wafat pada tahun 161 H.
- Dikatakan: Sesungguhnya jumlah syaikhnya (gurunya)
mencapai enam ratus orang syaikh. Adapun orang yang
meriwayatkan dari beliau adalah lebih banyak lagi.
- Abbas Ad-Dury berkata, “Saya melihat bahwa Yahya bin
Ma’in tidak mendahulukan seorang pun melebihi Sufyan
pada zamannya, baik dalam fiqh, dalam hadits, dalam
kezuhudannya, dan dalam segala halnya.”
- Ayyub As-Sakhtiyany berkata, “Tiada seorang pun dari ulama
Kuffah yang mendatangi kami, yang lebih utama daripada
Sufyan Ats-Tsaury.”
- Syu’bah berkata, “Sufyan telah memimpin seluruh manusia
dengan sifat wara’ dan ilmunya.”
- Dalam As-Siyar 7/241, Adz-Dzahaby berucap, “Sungguh
Sufyan adalah seorang pemimpin dalam kezuhudan,
penghambaan, dan rasa takut (kepada Allah), serta
penghulu dalam hafalannya, tokoh dalam mengenal atsar-
atsar, juga kepala dalam fiqh. Karena Allah, tidaklah ia takut

3
 celaan orang-orang yang mencela, dan beliau merupakan
seorang imam agama Islam.”

[Diterjemahkan dari ‘Aqaid Aimmatus Salaf hal. 138]

4
 Sekilas Tentang I’tiqad Ini

Aqidah Imam Sufyan bin Sa’id Ats-Tsaury telah diriwayatkan

oleh Imam Al-Mukhallish sebagaimana dalam Al-Mukhallishiyyat
4/80-83 no. 3036, dan melalui jalur Al-Mukhallish diriwayatkan
oleh murid beliau: Imam Al-Lalaka`iy dalam kitab Syarh Ushul
I’tiqad Ahlis Sunnah Wal Jama’ah 1/151–154 dengan sanad
beliau sampai kepada Imam Sufyan Ats-Tsaury t.
Sebagaimana buku telah dicetak dalam Liqâ Al-Asyr Al-Awâkhir
Bil Masjidil Haram pada 12/11-48 (Tahqiq Walid bin Muhammad
Al-‘Aliy) dengan bersandar pada manuskrip dari Darul Kutub
Azh-Zhahiriyah.
Aqidah ini juga disebutkan dalam Al-Jami’ fi ‘Aqaid Wa rasail
Ahlus Sunnah wal Atsar hal. 113-118 dan ‘Aqaid Aimmatus Salaf
hal. 141-146 dengan sumber dari Syarh Ushul I’tiqad Ahlis
Sunnah Wal Jama’ah versi cetak dan manuskrip.
Al-Hafizh Adz-Dzahaby juga menyebutkan Aqidah Imam Sufyan
Ats-Tsaury dalam Tadzkiratul Huffazh jilid 1/153 dengan
menyebutkan sanad Imam Al-Lalaka`iy, tetapi saja beliau hanya
menyebutkan permulaan dan akhir dari aqidah ini. Setelahnya
beliau berkata, “(I’tiqad) ini telah tsabit ‘sah, tetap’ dari Sufyan,
dan guru Al-Mukhallish adalah seorang yang tsiqah (terpercaya).
Semoga Allah merahmati mereka semua.”

5
 Sanad I’tiqad Ini

1. Muhammad bin Abdirrahman bin Al-Abbas bin Abdirrahman

Abut Thahir Al-Baghdady Al-Mukhallish. Beliau merupakan
syaikh para muhaddits (ulama hadits) yang dipanjangkan
umurnya dan seorang yang shaduq ‘jujur’.
Al-Khathib berkata, “Beliau adalah seorang yang tsiqah.”
Beliau dilahirkan pada tahun 305 H pada Syawal, dan wafat
pada Ramadhan tahun 393 H.
Lihatlah Siyar A’lam An-Nubala 16/478-480, Tarikh Baghdad
2/322–323, dan Syadzaratudz Dzahab 3/144.

2. Syu’aib bin Muhammad bin Ar-Rajiyan. Adz-Dzahabi

mentsiqahkannya dalam At-Tadzkirah 1/207.

3. Ali bin Harb Al-Mushily, imam para muhaddits, tsiqah dan

beradab paling baik. Seorang panutan pada zamannya -
kunyah beliau- Abul Hasan.
Beliau dilahirkan pada tahun 175 H.
Abu Hatim bertutur, “(Beliau) shaduq.” Ad-Daraquthny
berucap, “(Beliau) tsiqah.”
Beliau wafat pada tahun 265 H.
Lihatlah As-Siyar 251–253, Al-Jarh Wat Ta’dil 6/183, Tarikh
Baghdad 11/418–420, Thabaqat Al-Hanabilah 1/223, dan
Syadzaratudz Dzahab 2:150.

6
4. Syu’aib bin Harb. Beliau adalah seorang imam teladan, ahli
ibadah, syaikhul Islam, Abu Shalih Al-Mada`iny.
An-Nasa`iy berkata, “(Belia) tsiqah.” Ibnu Ma’in dan Abu
Hatim berkata, “ (Beliau) tsiqah yang ma’mun ‘terpercaya’.”
Lihatlah As-Siyar 9/188-191, Thabaqat Ibn Sa’d 7/320, Al-
Jarh 4/342, Al-Mizan 2/275, Tahdzibut Tahdzib 4/350, dan
Syadzaratudz Dzahab 1/349.

[Diterjemahkan dari ‘Aqaid Aimmatus Salaf hal. 139-140]

7
Imam Al-Lalaka`iy berkata:

ِ ‫ْح ِن ْب ِن ا ْل َع َّب‬ ِ
‫ َحدَّ َثنَا َأ حبو ا ْل َف ْض ِل حش َع ْي ح‬:‫ َق َال‬،‫اس‬
‫ب ْب حن‬ َ ْ ‫الر‬ َ َ ‫َأ ْخ‬
َّ ‫َبنَا حُم َ َّمدح ْب حن َع ْبد‬
ِِ ٍ ‫ َحدَّ َثنَا َع ِ ُِّل ْب حن َح ْر‬:‫ان َق َال‬
ِ ‫اجي‬ ِ
َّ ‫ب اْلَْ ْوص ُِّل بِ ح‬
‫ُس َم ْن َر َأى َسنَ َة َس ْب ٍع‬ َ ِ ‫الر‬
َّ ‫حُم َ َّمد ْب ِن‬
ِ‫ « حق ْل حت» ِِلَ ِِب َع ْب ِد الل‬:‫ول‬ ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
‫ب َي حق ح‬ ِ ِ ْ ‫ني َو ِما َئت‬
َ ‫ َسم ْع حت حش َع ْي‬:‫َني َق َال‬ َ ‫َخ ِس‬
ْ َ ‫َو‬

،‫السن َِّة َينْ َف حعنِي اللح َع َّز َو َج َّل بِ ِه‬ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ

ُّ ‫ " َحدِّ ْثني بِ َحديث م َن‬:‫ان ْب ِن َسعيد ال َّث ْو ِر ِّي‬
َ ‫حس ْف َي‬

َ ‫ « ِم ْن َأ ْي َن َأ َخ ْذ‬:‫ َف َق َال ِِل‬.‫ني َيدَ ِي اللِ َت َب َار َك َو َت َع َاَل َو َس َأ َلنِي َعنْ حه‬
‫ت‬ َ ْ ‫َفإِ َذا َو َق ْف حت َب‬

‫ان الثَّ ْو ِر ُّي َو َأ َخ ْذ حت حه َعنْ حه َف َأن حْجو‬ ِ ‫اْل ِد‬ ِ

‫يث حس ْف َي ح‬ َ ْ ‫ « َيا َر ِّب َحدَّ َثني ِ َِب َذا‬:‫َه َذا؟» حق ْل حت‬

َ ‫اخ حذ َأن‬
. »‫ْت‬ َ ‫َأنَا َو حت َؤ‬

Muhammad bin Abdirrahman bin Al-Abbas mengabarkan

kepada kami, beliau berkata: Abul Fadhl Syu’aib bin Muhammad
bin Ar-Rajiyan mengabarkan kepada kami, beliau berkata: Ali bin
Harbi Al-Mushily mengabarkan kepada kami di Samarra pada
tahun 257 H, beliau berkata: Saya mendengar Syu’aib bin Harb
berkata:
Saya berkata kepada Abi Abdillah Sufyan bin Sa’id Ats-Tsaury,
“Kabarkanlah kepadaku suatu pembicaraan dari sunnah
Rasulullah n yang Allah akan memberikan manfaat kepadaku
dengan pembicaraan tersebut pada saat Saya telah berdiri di
hadapan Allah Tabaraka wa Ta’ala. Ketika Dia menanyaiku

8
tentang pembicaraan tersebut, lalu Allah berfirman kepadaku:
‘Dari mana engkau mendapatkan hal itu?’
Saya akan berkata, ‘Wahai Rabb, Sufyan Ats-Tsaury
memberitahukan perkataan tersebut kepadaku dan Saya
mengambil darinya,’ dan Saya pun terbebaskan dan engkaulah
yang akan dimintai pertanggungjawabannya.’.”

9
 ٍ ِ ِ
ْ ‫ ا ْك حت‬،‫ب َه َذا ت َْوكيدٌ َو َأ ُّي ت َْوكيد‬
:‫ب‬ ‫ " َيا حش َع ْي ح‬:‫َف َق َال‬

‫الر ِحي ِم‬

َّ ‫ْح ِن‬ َّ ِ‫بِ ْس ِم الل‬
َ ْ ‫الر‬

Imam Sufyan Ats-Tsaury menjawab:

Wahai Syu’aib, ini adalah sebuah penegasan, sungguh-sungguh
suatu penegasan, maka tulislah!
Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Perahmat.

10
 ‫ َم ْن َقا َل َغ ْ َْي َه َذا َف حه َو كَافِ ٌر‬،‫ ِمنْ حه َبدَ َأ َوإِ َل ْي ِه َي حعو حد‬،‫وق‬
ٍ ‫آن ك َََلم اللِ َغْي ََم ْ حل‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ا ْل حق ْر ح‬

Alquran adalah kalam (firman) Allah, bukan makhluk. Alquran itu

berasal dari-Nya dan (Alquran) akan kembali kepada-Nya.
Barangsiapa mengatakan selain hal ini, dia adalah kafir.

11
‫ َو ََل‬،‫ص بِا َْْل ْع ِص َي ِة‬ ِ َ ‫ ي ِزيدح بِال َّط‬،‫ ي ِزيدح وينْ حقص‬،‫اْليَم حن َقو ٌل و َعم ٌل ونِي ٌة‬
‫اعة َو َينْ حق ح‬ َ ‫ََ ح‬ َ َّ َ َ َ ْ َ ِ ْ ‫َو‬
ِ
‫وز ا ْل َق ْو حل‬ ‫ َو ََل َ ح‬،‫وز ا ْل َق ْو حل َوا ْل َع َم حل إِ ََّل بِالنِّيَّة‬
‫َي ح‬ ‫ َو ََل َ ح‬،‫وز ا ْل َق ْو حل إِ ََّل بِا ْل َع َم ِل‬
‫َي ح‬ ‫َي ح‬
‫َح‬
.‫السن َِّة‬ ِ
ُّ ‫َوا ْل َع َم حل َوال ِّن َّي حة إِ ََّل بِ حم َوا َف َقة‬

Iman adalah perkataan, amalan, dan niat.

Iman dapat bertambah dan berkurang.
Bertambah dengan ketaatan kepada Allah dan berkurang
dengan kemaksiatan kepada-Nya.
Tidaklah diperbolehkan perkataan, kecuali dengan perbuatan.
Tidaklah diperbolehkan perkataan dan amalan, kecuali dengan
niat. Serta, tidaklah diperbolehkan perkataan, amalan, dan niat,
kecuali dengan mencocoki Sunnah.

12
‫ " َت ْق ِد َم حة‬:‫السن َِّة؟ َق َال‬ ِ
ُّ ‫ " َيا َأ َبا َع ْبد اللِ َو َما حم َوا َف َق حة‬:‫ َف حق ْل حت َل حه‬:‫ب‬
ٌ ‫َق َال حش َع ْي‬
ِ ٍ ِ
َ ‫الش ْي َخ ْني َأ ِِب َبكْر َو حع َم َر َر‬
،‫ِض اللح َعن حْه ََم‬ َّ

Syu’aib berkata: Kemudian Saya bertanya kepada Beliau, “Wahai

Abu Abdillah, apa yang dimaksud dengan kesesuaian di atas
Sunnah?”
Beliau menjawab:
Yaitu mengedepankan dua syaikh: Abu Bakr dan Umar c (di
atas seluruh shahabat).

13
 ِ
َ ‫ب ََل َينْ َف حع َك َما َك َت ْب حت َحتَّى حت َقدِّ َم حع ْث ََم َن َو َعل ًّيا َع ََل َم ْن َب ْعدَ ح‬
‫ُها‬ ‫َيا حش َع ْي ح‬

Wahai Syu’aib, tidaklah bermanfaat untukmu apa-apa yang Saya

tulis sampai engkau mendahulukan Utsman dan Ali di atas
semua shahabat setelah mereka berdua.

14
ٍ ‫ب ََل َينْ َف حع َك َما َك َت ْب حت َل َك َحتَّى ََل ت َْش َهدَ ِِلَ َح ٍد بِ َجن ٍَّة َو ََل ن‬
‫َار‬ ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
‫َيا حش َع ْي ح‬
ٍ ‫ول اللِ صَل الل عليه وسلم َو حك ُّل حه ْم ِم ْن حق َر ْي‬
‫ش‬ ‫ين َش ِهدَ ََل ح ْم َر حس ح‬ ِ ِ َ ‫إِ ََّل ل ِ ْلع‬
َ ‫شة ا َّلذ‬
َ َ

Wahai Syu’aib bin Harb, tidaklah bermanfaat untukmu apa-apa

yang saya tulis bagimu, kecuali engkau tidak memberikan
persaksian bagi seseorang sebagai penghuni surga atau neraka,
kecuali (persaksian surga) untuk sepuluh orang yang Rasulullah
n telah bersaksi kepada mereka, dan mereka semua adalah dari
kaum Quraisy.

15
 ِ ْ ‫اْلح َّف‬
‫ني حدو َن‬ ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
ْ ‫ب ََل َينْ َف حع َك َما َك َت ْب حت َل َك َحتَّى ت ََرى ا َْْل ْس َح َع ََل‬ ‫َيا حش َع ْي ح‬

،‫َخ ْل ِع ِه ََم َأ ْعدَ َل ِعنْدَ َك ِم ْن َغ ْس ِل َقدَ َم ْي َك‬

Wahai Syu’aib bin Harb, tidaklah bermanfaat untukmu apa-apa

yang Saya tulis untukmu hingga engkau berpendapat bahwa
mengusap dua khuf (sepatu) tanpa menanggalkannya adalah
lebih bernilai bagimu daripada mencuci kedua kakimu.

16
‫ْح ِن‬ َّ ِ‫ون إِ ْخ َفا حء بِ ْس ِم الل‬
َ ْ ‫الر‬ ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
َ ‫ب َو ََل َينْ َف حع َك َما َك َت ْب حت َحتَّى َي حك‬ ‫َيا حش َع ْي ح‬

‫الص ََل ِة َأ ْف َض َل ِعنْدَ َك ِم ْن َأ ْن َ َْت َه َر ِ َِبا‬ ِ

َّ ‫الرحي ِم ِِف‬
َّ

Wahai Syu’aib bin Harb, tidaklah bermanfaat apa-apa yang Saya

tulis sampai bacaan basmalah dengan lirih dalam shalat adalah
lebih utama bagimu daripada engkau mengeraskannya.

17
‫َش ِه‬ ِِ ِ ِ ِ
ِّ َ ‫ب ََل َينْ َف حع َك ا َّلذي َك َت ْب حت َل َك َحتَّى حت ْؤم َن بِا ْل َقدَ ر َخ ْْيه َو‬
ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
‫َيا حش َع ْي ح‬

‫ حك ٌّل ِم ْن ِعن ِْد اللِ َع َّز َو َج َّل‬،‫َو حح ْل حو ِه َو حم ِّر ِه‬

Wahai Syu’aib bin Harb, tidaklah bermanfaat untukmu apa-apa

yang saya tulis bagimu sampai engkau beriman kepada takdir:
yang baik maupun yang buruk, dan yang manis maupun yang
pahit. Seluruh (takdir itu) berasal dari Allah ‘Azza wa Jalla.

18
‫ت ا َْْل ََل ِئ َك حة‪،‬‬
‫ت ا ْل َقدَ ِري حة ما َق َال اللح‪ ،‬و ََل ما َقا َل ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ب واللِ ما َقا َل ِ‬
‫ب ْب َن َح ْر ٍ َ َ‬
‫َيا حش َع ْي ح‬

‫اْلن َِّة‪َ ،‬و ََل َما َق َال َأ ْه حل الن َِّار‪َ ،‬و ََل َما َق َال‬ ‫َو ََل َما َق َال النَّبِيُّ َ‬
‫ون‪َ ،‬و ََل َما َق َال َأ ْه حل ْ َ‬
‫ِ‬
‫َأ حخو حه ْم إِ ْبل ح‬
‫يس َل َع َن حه اللح‬

‫َق َال اللح َع َّز َو َج َّل‪َ { :‬أ َف َر َأ ْي َت َم ِن َّاَّت ََذ إِ ََل َ حه َه َوا حه َو َأ َض َّل حه اللح َع ََل ِع ْل ٍم َو َخت ََم َع ََل‬

‫او ًة َف َم ْن َ َْي ِد ِيه ِم ْن َب ْع ِد اللِ َأ َف ََل ت ََذك حَّرو َن}‪,‬‬ ‫سم ِع ِه و َق ْلبِ ِه وجع َل َع ََل ب ِ ِ ِ‬
‫َصه غ َش َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬

‫ون إِ ََّل َأ ْن َي َشا َء اللح}‬

‫َو َق َال َت َع َاَل‪َ { :‬و َما ت ََشا حء َ‬

‫يم‬‫ِ‬ ‫َك ََل ِع ْل َم َلنَا إِ ََّل َما َع َّل ْمتَنَا إِن ََّك َأن َ‬
‫ْت ا ْل َعل ح‬ ‫ت ا َْْل ََل ِئ َك حة‪ { :‬حس ْب َحان َ‬
‫و َقا َل ِ‬
‫َ‬

‫يم}‬ ‫ْ ِ‬
‫اْلك ح‬
‫َ‬

‫الس ََل حم‪{ :‬إِ ْن ِه َي إِ ََّل فِ ْتنَتح َك حت ِض ُّل ِ َِبا َم ْن ت ََشا حء َو َ َْت ِدي َم ْن‬ ‫ِ‬
‫وسى َع َل ْيه َّ‬
‫َو َق َال حم َ‬
‫ت ََشا حء}‬

‫الس ََل حم‪َ { :‬و ََل َينْ َف حع حك ْم حن ْص ِحي إِ ْن َأ َر ْد ح‬

‫ت َأ ْن َأن َْص َح َل حك ْم إِ ْن‬ ‫ِ‬
‫وح َع َل ْيه َّ‬
‫َو َق َال حن ٌ‬

‫ب َع َل ْي ِه‬ ‫َان اللح حي ِريدح َأ ْن حي ْغ ِو َي حك ْم حه َو َر ُّب حك ْم َوإِ َل ْي ِه حت ْر َج حع َ‬

‫ون} ‪َ ،‬و َق َال حش َعيْ ٌ‬ ‫ك َ‬

‫َش ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ون َلنَا َأ ْن َن حعو َد ف َيها إ ََّل َأ ْن َي َشا َء اللح َر ُّبنَا َوس َع َر ُّبنَا حك َّل َ ْ‬
‫الس ََل حم‪َ { :‬و َما َي حك ح‬
‫َّ‬
‫ِع ْل ًَم}‬

‫‪19‬‬
‫اْلَ ْمدح للَِّ ا َّل ِذي َهدَ انَا َِل َ َذا َو َما حكنَّا لِن َْهت َِد َي َل ْو ََل َأ ْن َهدَ انَا‬
ْ { :‫اْلن َِّة‬
َ ْ ‫َو َق َال َأ ْه حل‬
}‫اللح‬

َ ‫ { َغ َلبَ ْت َع َليْنَا ِش ْق َو حتنَا َو حكنَّا َق ْو ًما َضا ِّل‬:‫َو َق َال َأ ْه حل الن َِّار‬
}‫ني‬

. }‫ { َر ِّب بِ ََم َأ ْغ َو ْيتَنِي‬:‫يس َل َعنَ حه اللح‬ ِ ‫و َق َال َأ حخ ح‬

‫وه ْم إِ ْبل ح‬ َ

Wahai Syu’aib bin Harb, Demi Allah, tidaklah kaum Al-Qadariyah

berpendapat sebagaimana yang Allah firmankan, tidak pula
sebagaimana yang para malaikat katakan, juga tidak
sebagaimana yang para Nabi ucapkan, tidak sebagaimana yang
para penghuni surga katakan, tidak sebagaimana yang para
penghuni neraka ucapkan, dan tidak sebagaimana yang
dikatakan oleh saudara mereka, Iblis -semoga Allah
melaknatnya-.
Allah berfirman,

‫ﭿﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬

‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭾ‬
“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa
nafsunya sebagai sembahannya, dan Allah membiarkannya
tersesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati
pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas
penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya

20
petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa
kalian tidak mengambil pelajaran?” [Al-Jatsiyah: 23]
Allah juga berfirman,

‫ﭿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭾ‬
“Dan kalian tidak menghendaki (menempuh jalan itu), kecuali
bila dikehendaki Allah.” [Al-Insan :30, At-Takwir :29]
Malaikat berucap pula,

‫ﭿ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭾ‬
“Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa
yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya
Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” [Al-
Baqarah: 32]
Musa q berkata pula,

‫ﭿ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﭾ‬
“… Itu hanyalah cobaan dari Engkau, Engkau sesatkan dengan
cobaan itu siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau beri
petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki .…” [Al-A’raf:
155]
Nuh q juga berucap,

‫ﭿ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ‬

21
 ‫ﯢﯣﯤﯥﭾ‬
“Dan tidaklah bermanfaat kepada kalian nasehatku jika aku
hendak memberi nasehat kepada kalian, sekiranya Allah hendak
menyesatkan kalian, Dia adalah Rabb kalian dan kepada-Nya-lah
kalian dikembalikan.” [Hud: 34]
Syu’aib q mengatakan,

‫ﭿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﭾ‬
“Dan tidaklah patut kami kembali kepadanya, kecuali jika Allah,
Rabb kami menghendaki(nya). Pengetahuan Rabb kami meliputi
segala sesuatu.” [Al-A’raf: 89]
Penghuni surga mengatakan,

‫ﭿ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﭾ‬
“Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada
(surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk
kalau Allah tidak memberi kami petunjuk.” [Al-A’raf: 43]
Penghuni neraka berucap pula,

‫ﭿﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭾ‬
“Wahai Rabb kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami, dan
adalah kami orang-orang yang sesat.” [Al-Mukminun: 106]
Saudara mereka, Iblis -semoga Allah melaknatnya-, juga
berkata,

22
 ‫ﭿ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﭾ‬
“Wahai Rabbku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa
aku sesat ....” [Al-Hijr: 39]

23
‫اْل َها َد‬ ِ ‫ف حك ِّل َبر َو َف‬
ِْ ‫ َو‬،‫اج ٍر‬ َ ‫الص ََل َة َخ ْل‬
َّ ‫ب ََل َينْ َف حع َك َما َكتَ ْب حت َحتَّى ت ََرى‬
‫َيا حش َع ْي ح‬
ٍّ
ِ ‫ والصَب َ َْت َت لِو ِاء الس ْل َط‬،‫اضيا إِ ََل يو ِم ا ْل ِقيام ِة‬
." ‫ان َج َار َأ ْم عَدَ َل‬ ِ
ُّ َ َ ْ َّ َ َ َ َْ ً ‫َم‬

ِ َ ‫ َف حق ْل حت " ل ِ حس ْف َي‬:‫ب‬
َّ « :ِ‫ َيا َأ َبا َع ْبد الل‬:‫ان‬
،‫ " ََل‬:‫الص ََل حة حك ُّل َها؟» َق َال‬ ٌ ‫َق َال حش َع ْي‬

‫ َو َأ َّما َس ِائ حر َذل ِ َك‬،‫ْت‬ َ ‫ َص ِّل َخ ْل‬،‫اْلح حم َع ِة َوا ْل ِعيدَ ْي ِن‬

َ ‫ف َم ْن َأ ْد َرك‬ ْ ‫َو َلكِ ْن َص ََل حة‬

‫اْل ََم َع ِة‬ ِ

َ ْ ‫السنَّة َو‬
ِ ِ ِ َ ‫ ََل حت َص ِّل إِ ََّل َخ ْل‬،‫ْت حَم َ َّ ٌْي‬
ُّ ‫ َو َت ْع َل حم َأ َّن حه م ْن َأ ْه ِل‬،‫ف َم ْن تَث حق بِه‬ َ ‫َف َأن‬

Wahai Syu’aib, tidaklah bermanfaat apa-apa yang Saya tulis

(untukmu) sampai engkau memandang (bolehnya) shalat di
belakang setiap orang baik dan orang fajir, bahwa jihad terus
berlaku hingga hari kiamat, serta (wajibnya) bersabar di bawah
kepemimpinan seorang penguasa, baik yang zalim atau yang
adil.
Syu’aib berkata: Kemudian Saya bertanya kepada Sufyan,
“Wahai Abu Abdillah, apakah shalat keseluruhannya?”
Maka beliau menjawab:
Tidak, kecuali shalat berjamaah dan shalat Id pada dua hari
raya, lakukan shalat di belakang siapa saja (pemimpin) yang
telah engkau temui. Adapun seluruh shalat (lainnnya), engkau
boleh memilih, tetapi janganlah engkau shalat, kecuali di
belakang orang yang engkau percayai dan engkau ketahui
bahwa ia termasuk ke dalam Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

24
ِ ‫اْل ِد‬ َ ْ ‫ب إِ َذا َو َق ْف َت َب‬
‫يث‬ َ ْ ‫ني َيدَ ِي اللِ َع َّز َو َج َّل َف َس َأ َل َك َع ْن َه َذا‬ ٍ ‫ب ْب َن َح ْر‬
‫َيا حش َع ْي ح‬

َ ْ ‫ حث َّم َخ ِّل َب ْينِي َو َب‬،‫يد الثَّ ْو ِر ُّي‬

‫ني‬ ٍ ‫ان بن س ِع‬ ِ ِ ْ ‫ يا رب حدَّ َثنِي ِِب َذا‬:‫َف حق ْل‬
َ ‫اْلديث حس ْف َي ح ْ ح‬
َ َ َ ِّ َ َ

‫َر ِِّب َع َّز َو َج َّل‬

Wahai Syu’aib, saat engkau berada di hadapan Allah ‘Azza wa

Jalla dan Dia menanyaimu tentang perkataan ini, katakanlah,
“Wahai Rabb-ku, perkataan ini disampaikan kepadaku oleh
Sufyan bin Sa’id Ats-Tsaury.”
Kemudian, tinggalkanlah perkara itu menjadi urusanku dengan
Rabbku ‘Azza wa Jalla.

25
26