KAJIAN FEMINISME DALAM CERPEN

LELAKI KE-1000 DI RANJANGKU KARYA EMHA AINUN NAJIB

Joko Setiyono
Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni IKIP PGRI Bojonegoro
e-mail: nurrohmanspd62@yahoo.co.id

Abstrak: Kajian Feminisme dalam CerpenLelaki Ke-1000 Di ranjangku.Sejak dulu

karya sastra telah menjadi culture regime dan memiliki daya pikat kuat terhadap
persoalan gender. Paham tentang wanita sebagai orang yang lemah lembut, permata,
bunga, dan sebaliknya pria sebagai orang yang cerdas, aktif dan sejenisnya selalu me-
warnai sastra kita.Penelitian ini mengungkap berbagai tekanan pada tokoh wanita dalam
karya yang ditulis oleh pengarang pria, mengkaji dari aspek ginokritik, yakni memahami
bagaimana proses kreatif kaum feminis, mengungkap psikoanalisa feminis, yaitu men-
gapa wanita baik tokoh maupun pengarang, lebih suka pada hal-hal yang halus dan emo-
sional, penuh kasih sayang, dan sebagainya. Upaya penelitian ini memunculkan feminism
sastra dalam dua arah sasaran yakni 1). Bagaimana pandangan laki-laki terhadap kaum
pria 2). Bagaimana sikap wanita dalam membatasi dirinya. Analisis dalam kajaan femi-
nisme ini mengungkap aspek-aspek ketertindasan wanita atas diri pria, dalam kata lain
wanita secara politis terkena dampak patriarkhi.

Kata kunci:kajian feminisme, patriarkhi

Pembicaraan kesusasteraan tidak akan
ada bila tidak ada karya sastra (Junus,
1985:2). Karya sastra jadinya sesuatu
yang inti dan memang tak ada yang me-
nolak hakikat ini. Kompleksitas unsur-
unsur yang terdapat dalam karya sastra,
hal ini menuntut kepada kita agar memi-
liki suatu kepekaan emosi atau perasaan
dalam menikmati unsur-unsur keindahan
cipta sastra; wawasan pengetahuan dan
pengalaman yang luas terhadap masalah
kehidupan dan kemanusiaan baik lewat
penghayatan secara intensif-kontemplatif
maupun dengan membaca berbagai litera-
tur humanitas; pemahaman terhadap as-
pek kebahasaan; serta pemahaman terha-
dap unsur-unsur intrinsik cipta sastra yang
berhubungan dengan telaah teori sastra.
Karya sastra sebagai karya seni tidak
cukup hanya dinikmati keindahannya saja.
Lebih Jauh dari itu perlu pula mendapat-
kan perhatian secara ilmiah, yaitu melalui
suatu kajian ilmiah yang bertujuan un-
tuk mengangkat semua aspek yang ter-
kandung di dalamnya, melalui cara-cara
atau pola pemikiran ilmiah yang berlaku.
Berkaitan dengan analisis terhadap karya
sastra, ada berbagai macam model analisis
karya sastra yang telah berkembang de-
wasa ini, salah satunya yakni melalui tin-
jauan feminisme. Feminisme dalam sastra
menitikberatkan perempuan sebagai pusat
studi atau pusat kajian. Feminisme dalam
sastra berawal dari dua sebab utama. Per-
tama, keinginan untuk mengkaji karya-
karya penulis perempuan. Menginginkan
sebuah pengakuan bagi para sastrawan
perempuan, ingin membongkar dominasi
para sastrawan laki-laki. Ingin memperke-
nalkan dan mengkaji tulisan-tulisan para
sastrawan perempuan, karena selama ini
para pengarang perempuan jarang dising-

14

gung oleh kritikus, dan yang sedikit itu
pun merupakan kajian tulisan perempuan
secara tidak adil. Kedua, untuk menampil-
kan dan merepresentasikan citra perem-
puan yang selama ini ditekan, ditindas,
dan didominasi oleh tradisi patriarkis. Bo-
leh dikatakan sebagai hasrat untuk mem-
bongkar, melawan, dan memberontak ter-
hadap dominasi tradisi patriarki.
Dalam ilmu sastra, feminisme ber-
hubungan dengan konsep sastra femi-
nis, yaitu studi sastra yang mengarahkan
fokus analisisnya pada perempuan. Jika
selama ini dianggap dengan sendirinya
bahwa yang mewakili pembaca dan pen-
cipta dalam sastra barat ialah laki-laki,
kritik sastra feminis menunjukan bahwa
pembaca perempuan membawa persepsi
dan harapan ke dalam pengalaman sas-
tranya.Analisis dalam kajian feminisme
hendaknya mampu mengungkap aspek-
aspek ketertindasan wanita atas diri pria.
Menurut Endraswara (2011:148) domina-
si laki-laki terhadap wanita, telah memen-
garuhi kondisi sastra antara lain: 1). Ni-
lai dan konvensi sastra sering didominasi
oleh kekuasaan laki-laki, sehingga wanita
selalu berada pada posisi berjuang terus-
menerus ke arah kesetaraan gender; 2).
Penulis laki-laki sering berat sebelah, se-
hingga menganggap wanita adalah obyek
fantastis yang menarik, wanita selalu di-
jadikan obyek kesenangan sepintas oleh
laki-laki.
Secara umum, kritik sastra feminis
berorientasi pada tiga hal. Pertama, meng-
kaji karya sastrawan perempuan dan me-
letakkan kedudukannya setara dengan
sastrawan laki-laki. Kedua, menampilkan,
menunjukkan, merepresentasikan citra
Joko Setiyono., Kajian Feminisme Dalam Cerpen... 15
perempuan sebagai makhluk yang dengan
berbagai cara ditekan oleh tradisi patriarki
yang dominan. Ketiga, menekankan pada
persepsi yang didasarkan pada pengala-
man perempuan. Muara dari kritik sastra
feminis yaitu memosisikan perempuan
sebagai makhluk yang setara dengan
kaum laki-laki. Pusat perhatian dari kritik
sastra feminis adalah ketidakseimbangan
dalam merepresentasikan citra perempuan
(dalam teks sastra).
Berdasarkan latar belakang masalah
yang dikemukakan di atas, maka dapatdi-
rumuskan permasalahan yang akan dikaji
yaitu sebagai berikut: 1)Bagaimanakah
aspek sosial dalam cerpen kajian femi-
nisme dalam cerpen Lelaki Ke-1000 di
ranjangku; 2)Bagaimanakah dinamika
feminisme dalam cerpen Lelaki Ke 1000
Di ranjangku
Prosa fiksi adalah kisahan atau cerita
yang diemban oleh pelaku-pelaku terten-
tu dengan pemeranan, latar serta tahapan
dan rangkaian cerita tertentu yang berto-
lak dari hasil imajinasi pengarangnya se-
hingga menjalin suatu cerita.Karya fiksi
mengandung unsur-unsur meliputi (1)
pengarang atau narator, (2) isi penciptaan,
(3) media penyampai isi berupa bahasa,
dan (4) elemen-elemen fiksional sehingga
menjadi suatu wacana.Pengarang dalam
memaparkan isi karya fiksi bisa lewat (1)
penjelasan atau komentar, (2) dialog mau-
pun monolog, dan (3) lakuan atau action
(Aminuddin, 2004:66). Disebutkan juga
bahwa bentuk-bentuk karya fiksi meliputi
roman, novel, novelet, maupun cerpen.
Semua karya sastra termasuk novel,
mempunyai dua unsur yang membangun,
yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik.
16 JURNAL EDUTAMA Vol. 2 No. 1 Januari 2015

Unsur intrinsik meliputi tema, alur, tokoh karya sastra merupakan pola pengemban-
dan penokohan, setting/latar, gaya, sudut gan cerita yang terbentuk oleh hubungan
pandang, suasana, dan amanat. Adapun sebab akibat. Pola pengembangan cerita
unsur yang membangun di luar karya tidak selalu sama dalam setiap karya fik-
sastra yaitu unsur ekstrinsik meliputi : si. Pada umumnya suatu alur (plot) cerita
biografi pengarang, pembaca, latar proses terbagi dalam bagian-bagian berikut. a)
kreatif penciptaan maupun latar sosial- Pengenalan situasi cerita (exposition), b)
budaya yang menunjang kehadiran teks Pengungkapan peristiwa (complication),
sastra (Aminuddin, 2004:34). c)Menuju pada adanya konflik (rising ac-
Aminuddin (2004: 66) menyebutkan tion), d)Puncak konflik (turning point), e)
bahwa karya prosa fiksi dapat berben- Penyelesaian (ending)
tuk roman, novel, novelet, dan cerpen Latar (setting),Fungsi latar adalah un-
(cerkak). tuk meyakinkan pembaca terhadap jalan-
nya suatu cerita.Sehingga setiap peristiwa
Unsur-Unsur Instrinsik Prosa
maupun para pelaku yang ditampilkan
Sebagai salah satu genre sastra, cerpen
dalam cerita seakan-akan ada dan benar-
(cerita pendek) serta karya fiksi lainnya
benar terjadi.Latar meliputi tempat, wak-
seperti novel, novelet, dan roman men-
tu, suasana, dan budaya yang melingkupi
gandung unsur-unsur meliputi (1) penga-
cerita.Latar bisa faktual maupun imajiner.
rang atau narator, (2) isi penciptaan, (3)
Penokohan, Penokohan adalah suatu
media penyampai isi yang berupa baha-
cara pengarang menggambarkan dan
sa, dan (4) elemen-elemen fiksional atau
mengembangkankarakter/perwatakan
unsur-unsur intrinsik yang membangun
para pelaku dalam cerita. Untuk meng-
karya fiksi sehingga menjadi suatu wa-
gambarkan karakter tokoh, pengarang
cana (Aminuddin, 2004:66). Unsur-unsur
bisa menempuh: (a) teknik analitik, yakni
prosa fiksi secara garis besarnya dibangun
dengan menceritakan perwatakan tokoh
atas dua dasar yaitu struktur dalam (intrin-
secara langsung; dan (b) teknik dramatik
sic) dan struktur luar (ekstrinsik) (Nurgi-
dengan mengemukakan karakter tokoh
antoro, 1995:23).Unsur-unsur tersebut,
melalui penggambaran fisik dan perilaku-
lebih jauh ditegaskan
nya, lingkungan kehidupannya, tata keba-
Tema merupakan inti atau pokok
hasaannya, jalan pikirannya, serta peran-
yang menjadi dasar pengembangan cerita,
nya dengan tokoh lain.
yang merupakan unsur intrinsik terpent-
Sudut Pandang (Point of view). Adalah
ing dalam novel/cerpen.Untuk menge-
posisi pengarang dalam menampil-
tahui tema novel/cerpen, pembaca harus
kan cerita, yang terdiri dari:pengarang
mencermati seluruh rangkaian cerita.Tema
berperan langsung sebagai orang per-
dalam sastra bisa diangkat dari berbagai
tama /”aku”tokoh yang terlibat dalam
masalah kehidupan sesuai zamannya.Baik
cerita,pengarang berperan sebagai penga-
menyangkut kemanusiaan, kekuasaan, ka-
mat atau bertindak sebagai orang ketiga.
sih sayang, kecemburuan, dan sebagainya.
Amanat,amanat merupakan suatu
Alur (plot) sebagai unsur intrinsik

pesan pengarang yang dituangkan melalui
karyanya, bisa menyangkut pesan moral,
didaktis, dan sebagainya.Untuk mengeta-
hui amanat, pembaca harus secara cermat
mengikuti seluruh cerita sampai tuntas.
Gaya Bahasa, gaya bahasa dalam
karya sastra merupakan daya tarik dan
sebagai cara pengarang mengajuk pikiran
dan emosi pembaca.
Feminisme dalam sastra menitik-
beratkan perempuan sebagai pusat studi
atau pusat kajian. Feminisme dalam sas-
tra berawal dari dua sebab utama. Per-
tama, keinginan untuk mengkaji karya-
karya penulis perempuan. Menginginkan
sebuah pengakuan bagi para sastrawan
perempuan, ingin membongkar dominasi
para sastrawan laki-laki. Ingin memperke-
nalkan dan mengkaji tulisan-tulisan para
sastrawan perempuan karena selama ini
para pengarang perempuan jarang dising-
gung oleh kritikus. Dan yang sedikit itu
pun merupakan kajian tulisan perempuan
secara tidak adil. Kedua, untuk menampil-
kan dan merepresentasikan citra perem-
puan yang selama ini ditekan, ditindas,
dan didominasi oleh tradisi patriarkis. Bo-
leh dikatakan sebagai hasrat untuk mem-
bongkar, melawan, dan memberontak ter-
hadap dominasi tradisi patriarki. Melalui
studi dominasi tersebut, peneliti dapat
memfokuskan kajian pada: 1) Kedudukan
dan peran perempuan dalam sastra; 2).
Ketertinggalan perempuan dalam segala
aspek kehidupan, termasuk pendidikan
dan aspek kemasyarakatan; 3) memper-
hatikan faktor pembaca sastra, khususnya
bagaimana tanggapan pembaca terhadap
emansipasi wanita dalam sastra (Endras-
wara, 2011:146).
Joko Setiyono., Kajian Feminisme Dalam Cerpen... 17
Dasar pemikiran dalam penelitian
sastra berspektif feminis adalah upaya
pemahaman kedudukan dan peran perem-
puan seperti tercermin dalam karya sastra.
Peran dan kedudukan perempuan tersebut
akan menjadi sentral pembahasan peneli-
tian sastra. Peneliti akan memperhatikan
dominasi laki-laki atau gerakan perem-
puan.
Teori dan kritik sastra feminisme dan
kajian gender berkembang pesat karena
gerakan emansipasi dan gerakan feminis,
adanya perlawanan dan pembongkaran
terhadap ideologi patriarki, mempertan-
yakan posisi pengarang perempuan dalam
konstelasi sastra, dan upaya untuk merep-
resentasikan citra perempuan dalam teks
sastra. Kritik sastra feminis tidak dapat
dilepaskan dari gerakan feminis yang
berkembang pada tahun 1960-an. Femi-
nis, berasal dari kata femme yang berarti
perempuan. Gerakan feminisme berupaya
menyadarkan masyarakat bahwa kedudu-
kan perempuan selama ini adalah inferior.
Feminisme menggali keseluruhan aspek
mengenai perempuan, menelusuri aspek-
aspek kesejarahannya, klasifikasi, sekal-
igus menyusup ke keberadaan perempuan
dalam kerangka konseptual.
Gerakan feminisme melahirkan kon-
sep dan teori-teori yang secara khusus
bertalian dengan analisis kaum perem-
puan. Feminisme selalu dikaitkan dengan
gender. Baik feminisme maupun gender
memiliki muara persoalan yang sama,
yaitu menuntut persamaan hak yang sama
dengan laki-laki. Gerakan feminisme
dan gender terjadi sebagai akibat kondisi
perempuan yang tersubordinasi oleh ke-
budayaan. Kebudayaan patriarkilah yang
18 JURNAL EDUTAMA Vol. 2 No. 1 Januari 2015
menyebabkan perempuan dianggap mem-
punyai kedudukan lebih rendah diband-
ingkan laki-laki.
Secara umum, kritik sastra feminis
berorientasi pada tiga hal. Pertama, meng-
kaji karya sastrawan perempuan dan me-
letakkan kedudukannya setara dengan
sastrawan laki-laki. Kedua, menampil-
kan, menunjukkan, merepresentasikan
citra perempuan sebagai makhluk yang
dengan berbagai cara ditekan oleh tradisi
patriarkat yang dominan. Dan yang ke-
tiga, menekankan pada persepsi yang di-
dasarkan pada pengalaman perempuan.
Muara dari kritik sastra feminis yaitu me-
mosisikan perempuan sebagai makhluk
yang setara dengan kaum laki-laki. Pusat
perhatian dari kritik sastra feminis adalah
ketidakseimbangan dalam merepresenta-
sikan citra perempuan (dalam teks sastra).
PEMBAHASAN
Aspek Sosial dalam Cerpen Lelaki Ke
1000 Di ranjangku
Cerpen Lelaki Ke 1000 Di ranjangku
karya Emha Ainun Najib bercerita tentang
Seorang wanita yang dia  dianugerahi
Tuhan wajah yang cukup cantik dan per-
awakan yang menawan. Dia adalah “pri-
madona” atau orang yang paling cantik.
Dia memiliki suami yang sangat setia na-
mun apa yang terjadi, ia meninggalkannya.
Ia sendiri tidak tahu, mengapa hidupku
seperti ini (katanya). Dalam cerpen terse-
but dijelasksan bahwa sosok yang perta-
ma ia gauli adalah suaminya. alhasil hari
berganti hari niat untuk berpisah dengan
suaminya sebenarnya tidak kesampaian,
namun tuhan berkehendak lain, akhirnya
ia berpisah. Dari sinilah ia memulai ke-
hidupan yang serba hitam dalam arti men-
jadi seorang pelacur. Inilah sedikit kutipan
yang mengisahkan perpisahan antara dia
dan suaminya.
“Lelaki pertama yang meniduriku
adalah suamiku sendiri dan lelaki
yang mencampakkan ke lelaki kedua
adalah suamiku sendiri dan untuk
perempuan yang begini busuk dan
hampir tak mampu lagi melihat hal-
hal yang baik dalam hidup ini maka
lelaki kedua hanyalah saluran menuju
lelaki ketiga, keempat, kesepuluh, ke-
empat puluh, keseratus, ketujuh ra-
tus….
Aspek sosial yang terjadi dalam
novel ini sangat jelas bahwa kehidupan
seorang yang berperawakan cantik atau
bisa dikatakan artis, namun yang serba
mewah dan tercukupi tidak selamanya
menyenangkan. Kehidupan seorang artis
terkenal dengan beberapa masalah sering
terjadi dalam kehidupan sosial di sekitar
kita. Kita tahu bahwa seorang artis sering
diidentikkan sebagai selebriti dari kalan-
gan atas yang serba berkecukupan dalam
segi ekonominya. Selain itu seorang artis
sering pula lupa diri akibat kesibukannya
yang sangat padat sehingga dia lupa akan
nasihat dari orang tua, saudara maupun
orang-orang terdekatnya. Tetapi tidak se-
lamanya kesan seorang artis selalu buruk,
Dalam cerpen ini, Nia adalah sosok
yang mampu berbaur dalam masyara-
kat dan menjadi seorang primadona, ia
mampu mengikat sekian puluh lelaki yang
mendekatinya. Sungguh kalau kita cerma-
ti kehidupan seorang Nia dalam seharinya

ia mampu melayani sampai delapan orang
yang menginginkan tubuhnya, alias hid-
ung belang.
Dengan memperhatikan kehidupan
seorang Nia tersebut, dapat diduga ad-
anya berbagai hal yang menarik yang
turut dihadirkan dalam novel Lelaki Ke
1000 Di ranjangkukarya Emha Ainun Na-
jib ini. Berbagai hal yang menarik yang
patut dicermati ialah tidak selamanya
seorang artis dekat dengan kegelamoran-
nya. Ada saatnya seorang artis juga ingin
mendekatkan diri dengan Tuhan dan ma-
syarakat sekitarnya.Ia sadar atas apa yang
dilakukanya itu salah namun keadaanlah
yang membuat ia tepat melanjutkan pro-
fesi sebagai seorang pelacur (PSK).
Berikut kutipan yang mengisahkan
kehidupan Nia
“Aku sudah mengecap segala yang
manis dari laki-laki. Tetapi manis
hanyalah manis dan kenyataan hidup
adalah bau yang lain lagi. Suamiku
dulu kurang apa? Anak muda yang
manis, pengusaha swasta yang berha-
sil, caranya berjalan seperti pendekar
dan mulutnya seperti pujangga. Se-
gala mimpi dan bayangan tentang hari
depan ada dalam genggamannya. Na-
mun alasan terkuat sehingga aku men-
jadi istrinya adalah karena aku men-
cintainya, tanpa aku pernah mencintai
lelaki manapun sebelumnya. Apa yang
kurang? Orang tuaku melarang ke-
hendakku karena mempertimbangkan
latar belakang lelakiku: perbedaan
agama, lingkungan pergaulannya, ser-
ta kata Ibu, ‘Cahaya matanya.
Dinamika Feminisme Dalam Cerpen
Joko Setiyono., Kajian Feminisme Dalam Cerpen... 19
Lelaki Ke-1000 Di ranjangku. Seorang
wanita adalah sosok yang paling dimu-
liakan, kedudukan seorang wanita tiga
kali dibanding seorang ayah, ada pula
yang mengatakan “surga di bawah telapak
kaki ibu” jadi, dapat diambil kesimpulan
bahwa, wanita adalah sosok yang paling
istimewa.
Dalam cerpenLelaki Ke-1000 Di ran-
jangku karya Emha Ainun Najib seorang
wanita yang bernama Nia mengalami ma-
salah psikologis yang tinggi, hal tersebut
berakibat negatif, sosok wanita yang se-
benarnya diistimewakan namun kenyata-
anya malah dijadikan wanita penghibur.
Hal ini dapat dilihat dalam kutipan cerpen
sebagai berikut.
Apa lagi? Aku sudah hampir meny-
elesaikan salah satu kesempurnaan
hidupku di muka bumi ini. Kini aku
telah sampai pada lelaki ke-993. Bu-
kan rekor yang cukup hebat, tapi ini
ambang pintu kesempurnaan tersend-
iri bagiku. Tiga belas bulan sudah aku
menekuni karierku ini, dengan beru-
saha sebaik-baiknya memenuhi segala
aturan dan sopan santunnya. Terhadap
hampir semua lelaki, moral dan soli-
daritasku tinggi. Karena itu, sebagai
primadona salah satu wisma “Pasar
Daging” ini, rata-rata aku menerima 8
lelaki. Dalam sebulan, kira-kira libur
seminggu. Dan selama ini aku ambil
cuti hampir dua bulan. Cobalah hitung
sendiri. Rekorku pasti lebih tinggi
kalau saja tidak cukup banyak lelaki
yang mengulangi hasratnya atasku be-
berapa kali…..
Dan besok, kukira aku akan berpesta
diam-diam dalam diriku, buat lelakiku
20 JURNAL EDUTAMA Vol. 2 No. 1 Januari 2015
yang keseribu. Tak tahu bagaimana,
ini semua tidak ada yang baik bagiku,
tetapi ada hal yang menarik. Apa yang
bisa menghiburku di dunia ini? Dela-
pan lelaki setiap hari adalah hiburan
yang berlebihan sehingga kehilangan
daya hiburnya dan berubah menjadi
kebosanan, kejenuhan dan rasa perih
lahir batin. Minum? Sudah tak terhi-
tung lagi, jiwaku sudah kebal. Non-
ton? Tamasya? Main kartu? Semua
sudah hampa. Jangan pula sebut ten-
tang kata-kata manis dari mulut lelaki!
Dalam perjalanan karir, Seorang Nia
sempat merasa bangga, dikarenakan sosok
lelaki yang pernah tidur denganya adalah
sosok yang hebat, berikut kutipan cerpen-
nya.
‘Kalau sudah begitu mereka biasan-
ya lantas putus asa dan cepat-cepat saja
menggulatiku seperti monyet makan
mangga. Tak ada bedanya. Semua yang
mendatangiku adalah monyet-monyet.
Biar ia sopir, pelaut, guru, pengusaha,
mahasiswa, seniman, gali, penjudi, dosen,
makelar, peternak, tuan tanah, pelayan, lu-
rah, camat, jagal, pegawai, bandar, germo,
botoh maupun bupati. Beberapa di antara
mereka yang putus asa hidupnya, agak se-
dikit lebih baik. Yang lainnya menumpah-
kan segala dosa dan kehinaan di wajahku’.
Sungguh perjalanan hidup yang me-
nyedihkan, wanita yang seharusnya diis-
DAFTAR RUJUKAN
Aminuddin, 2004. Pengantar Apresiasi
Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru.
Endraswara, suwardi. 2011. Metodologi
timewakan, malah menjadi teman tidur ‘Si
Hidung Belang’. Namun seburuk-buruk
perilaku seseorang pasti ada setitik cahaya
kebaikan.
SIMPULAN
Aspek sosial yang terjadi dalam novel
ini sangat jelas bahwa kehidupan seorang
yang berperawakan cantik atau bisa di-
katakan artis, namun yang serba mewah
dan tercukupi tidak selamanya meny-
enangkan.
Dalam cerpen Lelaki Ke-1000 Di ran-
jangku karya Emha Ainun Najib seorang
wanita yang bernama Nia mengalami ma-
salah psikologis yang tinggi, hal tersebut
berakibat negatif, sosok wanita yang se-
benarnya diistimewakan namun kenyata-
anya malah dijadikan wanita penghibur.
Cerpen ini memungkinkan pemba-
ca untuk lebih menghayati, merasakan,
dan mungkin menghanyutkan kita dalam
peristiwa dan situasi yang digambarkan
dalam cerpen. Permasalahan-permasalah-
an sosial yang diangkat dalam cerpen ini
dapat membuka wawasan pembaca men-
genai masalah-masalah sosial yang ses-
ungguhnya terjadi di masyarakat. Cerpen
Lelaki Ke-1000 Di ranjangku karya Emha
Ainun Najib akhirnya bukan sekadar re-
produksi realitas, melainkan menjadi teks
yang mampu mempertajam dan membuat
pembaca lebih intens dalam menghayati
realitas.
Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps.
Junus, umar. 1985. Resepsi Sastra. Jakar-
ta: Gramedia.
Nurgiantara, B. 1995. Teori Pengkajian
Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada Uni-
versity Press.