HEMBUSAN YANG MEMBANGKITKAN KEYAKINAN

KEPADA TARA YANG WELAS ASIH

Upacara Persembahan Empat Mandala
Disusun oleh Dagpo Rinpoche

BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA (Dibaca 3 kali)

(Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan)

SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA

JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI
DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI
DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG.
Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia,
Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan
Dengan praktik berdana dan kebajikan 1 lain yang kulakukan,
Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk.
Setelah kita menyatakan perlindungan kepada Triratna, bayangkan cahaya putih dan nektar
datang dari Buddha, pertama-tama memurnikan semua karma buruk, masalah, dan faktor mental
pengganggu(kilesha), lalu memberkahi kita dengan semua kualitas tubuh, ucapan, dan batin
Buddha. Bayangkan hal yang sama juga terjadi pada semua makhluk yang kita meditasikan di
sekeliling kita.

EMPAT KEMULIAAN YANG TAK TERBATAS2 (Setiap bait dibaca 3 kali)

(Walaupun sebelum kita telah memeditasikan bahwa semua hal buruk telah dimurnikan, tetapi
kita masih mengalami masalah. Hal ini karena kita tidak memiliki sikap persamaan (equanimity)
terhadap semua makhluk)

SEM CHEN T’AM CHEY NYEY RING CHAG DANG TANG

DREL WEY TANG NYOM LA NE NA CHI MA RUNG
NEY PAR GYUR CHIG / NEY PAR DAG KI JA’O
TEY TAR JE NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL
Bila saja semua makhluk dapat menetap dalam keseimbangan batin, terbebas dari
kebencian, kemelekatan, dan ketidaktahuan !
Semoga mereka menetap di dalam keseimbangan batin !
Aku akan memastikan mereka menetap di dalamnya !
Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku
mampu melaksanakannya.
Kita bayangkan bahwa cahaya putih dan nektar datang dari Buddha, memberkahi semua makhluk
dan diri kita sendiri dengan kualitas keseimbangan batin (Upeksha) dan agar kita dapat
menuntun semua makhluk untuk dapat menetap dalam keseimbangan batin. Lakukan visualisasi
yang serupa untuk bait-bait selanjutnya, yaitu untuk sifat cinta kasih (metta), welas asih
(karuna), dan turut bersukacita (mudita)

SEM CHEN T’AM CHEY DEY WA TANG DEY WEY GYU TANG DEN NA CHI MA RUNG
DEN PAR GYUR CHIG
DEN PAR DAG KI JA’O
TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL.
Bila saja semua makhluk dapat memperoleh kebahagiaan dan sebab-sebab kebahagiaan
tersebut !
Semoga mereka memperolehnya !
Aku akan memastikan mereka memperolehnya (kebahagiaan dan sebab-sebab
kebahagiaan) !
Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku
mampu melaksanakannya!

SEM CHEN T’AM CHEY DUG NGEL TANG DU NGEL GYI GYU TANG DREL NA CHI
MA RUNG
DREL WAR GYUR CHIG
DREL WAR DAG KI JA’O
1
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita.
2
Yaitu keseimbangan batin, (Skt:Upeksha), cinta kasih (Skt:Maitri), welas asih (Skt:Karuna), dan turut
bersukacita (Skt:Mudita)
65
TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL.
Bila saja semua makhluk terbebas dari penderitaan dan sebab-sebab penderitaan
tersebut !
Semoga mereka terbebas darinya (penderitaan dan sebab-sebab penderitaan tersebut) !
Aku akan memastikan mereka terbebas darinya!
Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku
mampu melaksanakannya !

SEM CHEN T’AM CHEY T’O RI TANG TAR PEY DEY WA DAM PA TANG MA DREL NA
CHI MA RUNG
MI DREL WAR GYUR CHIG
MI DREL WAR DAG KI JA’O
TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL
Bila saja semua makhluk tidak pernah terpisahkan dari bentuk-bentuk kehidupan yang
lebih tinggi dan kebahagiaan murni dari kebebasan yang agung !
Semoga mereka tidak pernah terpisahkan dari hal-hal tersebut !
Aku akan memastikan mereka tidak pernah terpisahkan dari hal-hal tersebut !
Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku
mampu melaksanakannya !

MEMBANGKITKAN BODHICITTA YANG KHUSUS (Dibaca 3 kali)

(Meskipun kita telah memeditasikan bahwa kita semua telah diberkahi dengan empat kemuliaan
tak terbatas, namun dalam kenyataannya hal ini belum terjadi karena itu kita bertekad supaya
kita dapat merealisasikan kebuddhaan secepat mungkin)

MA SEM CHEN THAM CHE KYI DON DU/

NYUR WA NYUR WAR YANG TAG PAR DZOG PEY SANG GYEY KYI /
GO PANG RINPOCHE CHI NEY KYANG TOB PAR JA/ TEY CHEY TU CHOM DEN DE
PAG MA DROEL MEY /
SOEL DEP GYI RIM PA LA TSOEN PAR JHA’O
Demi kebaikan semua mahkluk – para ibuku, dengan segala cara, aku akan dengan
cepat, sangat cepat, merealisasikan ke-Buddha-an yang lengkap dan sempurna.
Dengan tujuan ini, sekarang saya akan berusaha memohon kepada Bhagava Arya Tara

Sebelum melakukan praktik keempat, kita mempersiapkan tempat bagi kehadiran Buddha dan
rombongannya. Kita juga membayangkan bahwa kita melipatgandakan dan memberkahi
persembahan yang kita letakkan di altar sambil membacakan Dharani Persembahan.
Persembahan-persembahan itu pada dasarnya adalah semua kebajikan yang dilakukan oleh kita
sendiri dan oleh semua makhluk.

MEMPERSIAPKAN TEMPAT DAN PERSEMBAHAN

TAM CHEY DU NI SA ZHI DAG
SEK MA LA SOG MEY PA TANG
LAG T'IL TAR NYAM BEN DUR YEY
RANG ZHIN JAM POR NEY GYUR CHIG.
Di mana pun tanahnya halus,
Terbuat dari aqua marine,
Rata bagaikan telapak tanganku
Murni tanpa bebatuan

LHA DANG MI YI CHOE PEY DZEY

NGOE SU SHAM DANG YI KYI TRUL
KUN ZANG CHOE TRIN LA NA MEY
NAM KHEY KHAM KUN KHYAB GYUR CHIG
Substansi-substansi persembahan manusia maupun dewata,
Yang dibayangkan maupun yang nyata
awan persembahan-persembahan unggul Samanthabadra
memenuhi seluruh angkasa.

DHARANI PERSEMBAHAN ( Dibaca 3 kali)

(Bagi yang mempunyai bel dan vajra, pegang dan bunyikan bel dengan tangan kiri pada posisi
dekat hati, dan pegang vajra dengan tangan kanan diletakkan pada pangkuan). Dharani ini
bertujuan untuk memberkahi persembahan dan mempersembahkannya kepada Buddha
OM NAMO BHAGAWATEY BENZEY SARA PARMA DANEY, TAT'AGATAYA
ARAHATEY SAMYAK SAM BUDDHAYA TAY YATA. OM BENZEY BENZEY, MAHA
BENZEY, MAHA TEDZA BENZEY, MAHA BIYA BENZEY, MAHA BODHICITTA
66
BENZEY, MAHA BODHI MENDRO PASAM KRAMANA BENZEY, SARWA KARMA
AWARANA BISHO DANA BENZEY SOHA. (3X)
Lafalkan Sang Kebenaran dan Kekuatan untuk memberkahi bahan-bahan persembahan

KOEN CHOG SUM GYI DEN PA DANG/

SANG GYE DANG JANG CHUB SEM PA THAM CHE KYI
JIN GYI LAB DANG TSHOG NYI YONG SU DZOG PEY NGA THANG CHEN PO DANG/
CHOE GYI YING NAM PAR DAG CING SAM GYI MI KYAB PEY TOP KYI DE ZHIN DU
GYUR CHIG//
Dengan kebenaran Sang Triratna
Dengan berkah-berkah dari para Buddha dan Bodhisattva, dengan kekuatan kedua
himpunan3 kesempurnaan yang lengkap
Dengan kekuatan kesempurnaan Shunyata yang tak terbayangkan, semoga hal ini
terjadi.

MENGUNDANG LADANG KEBAJIKAN

DUG GI NAM KHAR SENG THRI PAT DE DEN LHA TSA WE LAMA DANG DER ME PE
SENG
DENG NAK DROL GI TENG TU JO WO JE SOK TSA GYUD KI LA MA NAM DANG
THA KOR TU DROL MA NYER CHIG SOG / YI DAM ./ SANG GYE / JANG SEM NYEN
RANG KA DE TANG CHE PA SHUG PAR GYUR
Di ruang di hadapanku, di atas singgasana singa, teratai, dan lapik duduk bulan adalah
Tara Hijau
Menyatu dengan para Guruku, dikelilingi oleh 21 Tara, semua Bhagava pelindung
Para Buddha dan Yidam, para Bodhisattva, para Pratyeka Buddha, Shravaka, dan
Dharmapala, di atasnya, Bhagava Atisha dan guru silsilah

MA LÜ SEM CHEN KÜN KYI GOEN GYUR CHING

DU DEY PUNG CHEY MI ZEY JOM DZEY LHA
NGOE NAM MA LÜ YANG TAG KHYEN GYUR PEY
CHOM DEN KHOR CHEY NEY DIR SHEG SU SOEL
ZA HUM BAM HO DHAM TSHIG PA DANG NYI SU ME PAR GYUR//
Pelindung semua makhluk,
Buddha yang menghancurkan bala tentara Mara yang tanpa akhir
Engkau yang mengetahui sifat akhir dari semua fenomena
Oh Bhagavan, aku mohon pada-Mu, datanglah ke sini beserta para pengiring-Mu.

Mengundang Arya Tara

PO TA LA YI NE CHOG NEY/
Dari tempat kediaman terunggul, Potala

TAM YIG JANG KU LE TRUNG SHING/

Lahir dari suku kata TAM yang berwarna hijau
TAM YIG OE KYI DRO WA DROEL/
Engkau yang membebaskan semua makhluk dengan cahaya suku kata TAM
DROL MA KHOR CHEY SHEG SU SOEL/
Oh Tara! Mohon datang ke sini beserta dengan pengiring-Mu
DZA HOUM BAM HO TAME TSIK PA TANG NYI SU MEY PAR GYUR. Mereka menjadi
satu dengan Kumpulan [para Buddha dan makhluk suci lainnya) yang telah
divisualisasikan [sebelumnya].
(Buddha yang kita undang kembali ini melebur dengan Buddha yang telah kita
meditasikan sebelumnya.)
Persembahan Pemandian
1. Visualisasi Rumah Pemandian
TRU KYI KHANG PA SHIN TU DRI ZHIM PA/
SHEL GYI SA ZHI SEL ZHING TSHER WA TAR/
RIN CHEN BAR WEY KA WA YI ONG DEN/
MU TIG OE CHAG LA REY DREY PA DER//
Dalam suatu rumah pemandian indah nan harum
Dengan lantai bertatahkan permata yang bercahaya terang
Dengan pilar - pilar yang berkilauan dihiasi dengan permata
Dan dengan langit-langit beruntaikan mutiara-mutiara yang mengkilau.
3
himpunan nilai kebajikan (skt:punna) dan himpunan kebijaksanaan (skt:prajna)
67
2. Memandikan para Bhagava
JI TAR TAM PA TSAM GYI NI/
LHA NAM KYI NI TRHU SOEL TAR/
LHA YI CHU NI DAG PA YI/
DEY ZHIN DAG GI KU THRU SOEL//
OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM
Sebagaimana para dewa memandikan (Sang Buddha Shakyamuni)
Sesaat setelah Beliau dilahirkan,
Aku pun akan memandikan ( Ladang kebajikan )
Dengan air yang suci dan murni.
PHUN TSHOG GEY LEG JEY WEY TRUN PE KU/
THA YEY DRO WEY REY WA KONG WEY SUNG/
MA LU SHEY JA JI ZHIN ZIG PEY THUG/
THUB WANG DOR JEY CHANG LA KU THRU SOEL//
OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM
Engkau yang tubuh-Nya tercipta oleh 10 juta kebajikan yang sempurna
Yang Ucapan-Nya memenuhi harapan para makhluk yang tak terhingga jumlahnya
Dan yang batin-Nya melihat segala sesuatu tepat sebagaimana adanya.
Aku memandikan Munendra Vajradhara
GYA CHEN CHOE PEY GYU LA KU THRU SOEL/
ZAB MO TA WEY GYU LA KU THRU SOEL/
NYAM LEN JIN LAB GYU LA KU THRU SOEL/
GYU PE LAMA NAM LA KU THRU SOEL//
OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM
Aku memandikan Silsilah Aktivitas Luas,
Aku memandikan Silsilah Pandangan Mendalam,
Aku memandikan Silsilah Praktik Inspirasi Surgawi,
Aku memandikan semua Guru Silsilah
(Empat baris tambahan)
RAP JAM SUNG RAP KUN LA TA WEY MIG/
KEL ZANG THAR PAR DROE PEY JUG NGOG CHOG
TSE WEY KYO PEY THAB KHE ZE PA YI/
SEL ZE SHE NYEN NAM LA KU THRU SOEL /
OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM
Dengan berbagai cara mahir yang dimotivasi oleh welas asih
Engkau yang bagaikan mata untuk mempelajari semua kitab suci yang tak terhitung
jumlahnya.
Dan yang merupakan pintu gerbang bagi mereka yang beruntung yang berjalan
menuju ke pembebasan,
Aku memandikan semua guru spiritual yang menerangi kami

TOEN PA SANG GYE NAM LA KU THRU SOEL/

KYOB PA DAM CHOE NAM LA KU THRU SOEL/
DREN PA GE DUN NAM LA KU THRU SOEL/
KYAB NEY KOEN CHOG SUM LA KU THRU SOEL/
OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM//
Aku memandikan Buddha yang mengajar kami.
Aku memandikan Dharma suci yang memberi perlindungan.
Aku memandikan Sangha yang memberikan pengarahan.
Aku memandikan Sang Triratna, tempat kami berlindung.

3. Mengeringkan Ladang Kebajikan

DEY DAG KU LA TSHUNG PA ME PEY GOE/
TSANG LA DRI RAB GOE PEY KU CHI-O//
OM HUM TRAM HRI AH KAYA BI SHO DANA YE SOHA
Aku mengeringkan tubuh-tubuh mereka dengan kain yang tiada banding
Bersih dan dibubuhi dengan berbagai wewangian yang harum.

4. Mengurapi Ladang Kebajikan

TONG SUM KUN TU DRI NGEY DANG WA YI/
DRI CHOG NAM KYI THUB WANG NAM KYI KU/
SER JANG TSO MA JI DOR JEY PA TAR/
OE CHAG BAR WA DEY DAG JUG PAR GYE//
Dengan wewangian terbaik yang memenuhi seluruh ketiga – ribuan dunia.
68
 Aku memberikan wangi-wangian kepada para Bhagavan nan bijaksana ini,
yang tubuh-tubuh-Nya bercahaya bagaikan emas yang berkilau,
yang telah dibakar, dimurnikan dan dicuci.

5. Mempersembahkan Jubah
SAB JAM YANG PA LHA YI GOE/
MI CHE DOR JEY KU NYE LA/
MI CHE DEY PEY DAG BUL NA/
DAG KYANG DOR JEY KU THOB SHOG//
Kepada mereka yang telah mencapai tubuh vajra yang tak berubah sepanjang masa
Aku mempersembahkan dengan keyakinan yang tak tergoyahkan sepanjang masa
Jubah Surgawi yang tipis, lembut, dan ringan
Semoga aku juga mewujudkan tubuh vajra tersebut.
6. Mempersembahkan Perhiasan
GYEL WA TSHEN PEY RANG ZHIN GYEN DEN CHIR/
GYEN ZHEN DAG GI GYEN PAR MI TSHEL YANG/
RIN CHEN GYEN CHOG PHUL WEY DRO WA KUN/
TSHEN PEY GYEN PEY KU LU THOB PAR SHOG//
[karena] Secara alami berhiaskan tanda-tanda utama dan tanda-tanda tambahan,
Para Penakluk tersebut tidak lagi mencari berbagai bentuk perhiasan.
Namun dengan mempersembahkan perhiasan-perhiasan permata yang terbaik
kepada mereka
Semoga semua makhluk mewujudkan sebuah tubuh yang berhiaskan dengan tanda-
tanda utama dan tanda-tanda tambahan
7. Mengundang untuk Kembali ke Tempat Masing-masing
DAG DANG DRO LA THUG TSEY CHIR/
NYI KYI DZU THRUL THU YI NI/
JI SI CHOE PA DAG GYI NA/
DEY SI COM DEN ZHUG SU SOEL//
Dalam belas kasih-Mu kepadaku dan semua makhluk,
Dan melalui kekuatan ajaib-Mu,
Oh Bhagava, aku mohon tetaplah hadir di sini
Selama aku terus menerus memuja-Mu.

DOA TUJUH BAGIAN4

(Kita bayangkan bahwa semua makhluk dan diri kita sendiri, juga tubuh-tubuh kita di
masa lampau, bersujud dan memberikan penghormatan dengan tubuh,ucapan, dan
batin kepada para Buddha yang tak terhingga jumlahnya.)
1. PENGHORMATAN (HOMAGE)
PAG PA JAMPEL SHOEN NU GYUR PA LA CHAG TSEL LO !
Hormat kepada Arya Manjushri yang muda
JI NYEY SU TAG CH’OK CHÜ JIK TEN NA
DU SUM SHEK PA MI’I SENG GEY KÜN
DAG KYI MA LU TE TAG T’AM CHEY LA
LU TANG NGAG YI TANG WEY CH’AG GYI’O
Betapapun banyaknya para Buddha di ke-sepuluh penjuru dunia
Para ‘manusia-singa’ – Buddha dari tiga kurun waktu 5.
Dengan keyakinan kepada mereka semua tanpa kecuali
Aku bersujud dengan tubuh, ucapan, dan batinku

SANG PO CHOE PEY MOEN LAM TOP TAG KI

GYEL WA T’AM CHEY YI KYI NGOEN SUM TU
SHING KI DÜL NYE LÜ RAP TÜ PA YI
GYEL WA KÜN LA RAP TU CH’AK TSEL LO
Dengan kekuatan keyakinanku terhadap praktik Bodhisattva,
Dalam mata batinku, aku dengan jelas melihat semua Penakluk,
Dengan tubuh sebanyak atom-atom di tanah-tanah suci,

4
Doa ini bertujuan untuk menghimpun nilai kebajikan (Skt:Punya)dan memurnikan karma buruk. Doa ini
bersumber dari teks berjudul Aspirasi yang Luar Biasa dari Praktik dari Samantabhadra, yang merupakan
bagian dari Sutra Gandavyuha, yang merupakan bab terakhir dari Sutra Avatamsaka
5
masa lalu, masa sekarang, dan masa yang akan datang
69
Dengan rasa hormat yang mendalam, aku bersujud kepada semua Penakluk dengan
sungguh-sungguh.
DÜL CHIG TENG NA DÜL NYEY SANG GYE NAM
SANG GYE SEY KYI Ü NA SHUK PA TAG
TE TAR CHOE KYI YING NAM MA LÜ PA
TAM CHEY GYEL WA TAG KYI KANG WA MOE
Di atas setiap atom [duduklah] para Buddha yang jumlahnya sebanyak atom-atom yang
ada,
Setiap Buddha dikelilingi oleh para Putra Buddha 6..
Aku membayangkan seluruh angkasa tanpa terkecuali
Benar-benar dipenuhi oleh para Penakluk.
TE TAG NGAG PA MI SEY GYATSO NAM
YANG GYI YEN LAG GYATSO DRA KÜN GYI
GYEL WA KÜN KYI YOEN TEN RAP JOE CHING
DE WAR SHEK PA T’AM CHEY DAG KYI TOE
Menyanyikan lautan pujian yang tanpa batas
Dengan setiap suara dari semua organ ucapanku yang tak terhitung
Aku mengagungkan kebajikan-kebajikan semua Penakluk
Dan memuji semua Sugata ini
2. MEMPERSEMBAHKAN PERSEMBAHAN (PRESENTING OFFERINGS)
ME TOG TAM PA TRENG WA TAM PA TANG
SIL NYEN NAM TANG JUG PA DUG CHOG TANG
MAR MEY CHOG TANG DUG POE TAM PA YI
GYEL WA TEY DAG LA NI CHOE PAR GYI
Dengan bunga-bunga yang sangat indah, untaian-untaian yang indah
Alat-alat musik, losion (Lotion) , dan payung-payung yang baik sekali
Pelita-pelita dan dupa-dupa terbaik,
Aku membuat persembahan kepada semua Penakluk

NA SA TAM PA NAM TANG TRI CHOG TANG

CHEY MA P’UR MA RI RAP NYAM PA TANG
KOE PA KYEY PAR P’AK PEY CHOG KUN GYI
GYEL WA TE TAG LA NI CHOE PAR GYI
Dengan pakaian-pakaian yang sangat indah dan wewangian terbaik
Dengan bubuk wewangian yang menumpuk bagaikan Gunung Meru,
Semuanya disusun dengan sangat indah,
Aku mempersembahkannya kepada semua Penakluk.

CHOE PA KANG NAM LA MEY GYA CHEY WA

TEY TAG GYEL WA T’AM CHEY LA YANG MOE
SANG PO CHOE LA TEY PEY TOB TAG KI
GYEL WA KÜN LA CHAG TSEL CHOE PAR GYI
Persembahan-persembahan yang megah dan tak tertandingi ini,
Dalam pikiran kudedikasikan semuanya kepada para Penakluk ;
Dengan penuh keyakinan dalam praktik Bodhisattva,
Aku bersujud dan memberikan semua persembahan ini kepada para Penakluk.

3. PENGAKUAN (CONFESSION)
Renungkan empat faktor agar praktik ini menjadi efektif, yaitu penyesalan yang mendalam, tekad
untuk tidak mengulanginya lagi, melakukan perbuatan baik, dan berlindung serta membangkitkan
Bodhicitta
DOE CHAG SHEY DANG TI MUK WANG GYI NI
LU TANG NGAG TANG TEY SHIN YI KYI KYANG
DIK PA DAG KYI GYI PA CHI CHI PA
TE TAG T’AM CHEY DAG KYI SO SOR SHAG
Semua perbuatan buruk yang telah kulakukan
karena kemelekatan, kebencian, dan ketidaktahuan,
Dengan tubuh, ucapan, dan batinku,
Aku akui semuanya, satu demi satu.

4. IKUT BERSUKA CITA (REJOICING)

Kita merasa gembira atas kebajikan yang dilakukan oleh semua makhluk termasuk oleh diri kita
sendiri. Praktik ini adalah penawar atas rasa iri hati
6
Bodhisattva
70
CHOG CHU GYEL WA KUN TANG SANG GYE SEY
RANG GYEL NAM TANG LOP TANG MI LOP TANG
DRO WA KUN KYI SOE NAM KANG LA YANG
TEY TAG KUN KYI JEY SU DAG YI RANG.
Baik yang dilakukan oleh para Penakluk dari sepuluh penjuru,
atau oleh Putra Spiritual mereka atau oleh para Perealisasi sendiri 7,
Atau oleh para Pendengar Arahat 8 atau Pendengar non Arahat,
Aku turut bersuka cita9 atas semua kebajikan semua makhluk.

5. PERMOHONAN AJARAN
Kita bayangkan bahwa kita mengemanasikan sebuah roda Dharma emas dengan seribu jari-jari
dari hati kita dan mempersembahkan kepada Buddha yang kemudian menyetujui untuk terus
membabarkan Dharma. Buat mandala 9 tumpukan, bayangkan roda Dharma berdiri di atas dasar
mandala kita. Praktik ini adalah penawar melawan kemalasan.

KANG NAM CHOG CHU JIKTEN DROEN MEY TAG

JANG CHUB RIM PAR SANG GYE MA CHAG NYEY
GOEN PO TEY TAG DAG KYI T’AM CHEY LA
K‘ORLO LA NA MEY PA KOR WAR KUL
Cahaya bagi semua dunia di ke sepuluh penjuru
Engkau yang telah merealisasi Pencerahan dengan mencapai pengetahuan yang tanpa
noda
Oh para Pelindung, aku mohon pada-Mu,
Putarkanlah roda hukum10 yang tertinggi

6. PERMOHONAN (KEPADA BUDDHA) UNTUK TIDAK MEMASUKI NIRVANA

Kita memohon kepada Buddha dan para Guru Spritual kita agar selalu tetap bersama kita selama
masih ada makhluk yang membutuhkan pertolongan dan bimbingan mereka. Bayangkan kita
mengemanasikan sebuah tahta yang ditopang oleh 8 singa agung dan dihiasi dengan vajra
berbentuk silang. Tahta ini melebur ke dalam tahta Sang Buddha dan beliau menerima
permohonan agar tetap sebagai guru spiritual kita. Buat mandala 5 tumpukan. Praktik ini adalah
penawar perbuatan mengkritik Dharma.

NYA NGEN DA TOEN KANG SHEY TEY TAG LA

DRO WA KUN LA P’EN SHING DEY WEY CHIR
KEL PA SHING KYI DUL NYEY SHUK PAR YANG
DAG KI T’EL MO RAP JAR SOEL WAR GYI
Engkau yang hendak memperlihatkan pencapaian parinirvana,
dengan beranjali aku memohon kepada-Mu,
Untuk menolong dan membawa kebahagiaan bagi semua makhluk,
Tetaplah tinggal selama kalpa yang jumlahnya sebanyak atom-atom di alam semesta !

7. DEDIKASI (DEDICATION)
CHAG TSEL WA TANG CHOE CHING SHAG PA TANG
JEY SU YI RANG KUL SHING SOEL WA YI
GEY WA CHUNG SEY DAG KI CHI SAK PA
T’AM CHEY DAG KI JANG CHUB CHIR NGO’O
Sekecil apapun nilai kebajikan yang telah kuperoleh,
Melalui penghormatan, persembahan, pengakuan,
Melalui bersuka cita, permohonan ajaran, dan permohonan untuk tidak memasuki
Nirvana
Aku dedikasikan semuanya untuk pencapaian Pencerahan Sempurna.

BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA. (Dibaca 3 kali)

(Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan)
SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA
JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI
DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI
DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG.
Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia,
Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan

7
Prayetka Buddha
8
Shravaka Buddha
9
Skt: Mudita
10
Skt: Dharma
71
Dengan praktik berdana dan kebajikan 11 lain yang kulakukan,
Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk.

PERSEMBAHAN MANDALA YANG PANJANG

(ZHING KAM UL WAR GYI’O)
Mari kita persembahkan Mandala
OM BENZA BHUMI AH HUM / WANG CHEN SER GYI SA ZHI
Om benza bhumi Ah Hum, Bumi emas yang megah
OM BENZA REKHEY AH HUM / CHI CHAG RI KHOR YUG GI KOR WE Ü SU
Om benza rekhey Ah Hum / Di pusatnya, dikelilingi di bagian luarnya oleh serangkaian
pegunungan besi (gugusan Cakravada),
RI GYEL PO RI RAB / SHAR LÜ PAG PO
Terdapat gunung Meru, raja dari segala Gunung. Di sebelah Timur [terdapat Benua]
Vedeha,
LHO DZAM BU LING / NUB BA LANG CHOE
Di sebelah Selatan [terdapat Benua] Jambudwipa, Di sebelah Barat [terdapat Benua]
Godaniya,
JANG DRA MI NYEN / LÜ DANG LÜ PAG
Di sebelah Utara [terdapat Benua] Kuru.[Benua-benua kecil berturut-turut adalah] Deha
dan Bideha (di sebelah Timur),
NGA YAB DANG NGA YAB ZHEN / YO DEN DANG LAM CHOG DRO
[Benua]Chamara dan Apara-chamara (di sebelah Selatan), [Benua] Shatha dan Uttara-
mantrina (di sebelah Barat),
DRA MI NYEN DANG DRA MI NYEN GYI DA
[Benua] Kurava dan Kaurava (di sebelah Utara).
RIN PO CHE RI’O / PAG SAM GYI SHING / DOE JOE BA / MA MO PEY LO TOG
Gunung Permata, pohon pengabul harapan, lembu pemenuh harapan, panen yang tanpa
membajak.
KHOR LO RIN PO CHE / NOR BU RIN PO CHE / TSUN MO RIN PO CHE
Roda yang berharga, permata yang berharga, ratu yang agung,
LOEN PO RIN PO CHE / LANG PO RIN PO CHE / TA CHOG RIN PO CHE
menteri yang agung, gajah yang agung, kuda yang agung,
MAG POEN RIN PO CHE / TER CHEN PO’I BUM PA
Jenderal yang agung, Bejana harta yang luar biasa.
GEG MA / TRENG WA MA / LU MA / GARMA / ME TOG MA / DUG POE MA
Dewi kecantikan, dewi untaian-untaian [bunga], dewi lagu, dewi tarian, dewi bunga, dewi
dupa,
NANG SEL MA / DRI CHAB MA / NYI MA / DA WA
dewi pelita, dewi wewangian. Matahari, bulan,
RIN PO CHE DUG / CHOG LEY NAM PAR GYEL WEY GYEL TSHEN
payung yang berharga, panji kemenangan sempurna terhadap semua
ketidakberuntungan.
U SU LHA DANG MI / PEL JOR PHUN SUM TSHOG PA MA SANG WA MEY PA
Di tengah-tengah, terdapat seluruh harta kekayaan para dewa dan manusia yang paling
sempurna (indah dan mengagumkan),
TSANG ZHING YI DU WONG WA DI DAG DRIN CHEN TSA WA DANG GYU PAR
tanpa terkecuali
CHEY PEY PEL DEN LAMA DAM PA NAM DANG
Kupersembahkan semua ini kepada Guru-Guru akarku dan Guru-guru Silsilahku yang
jaya, yang terunggul, dan paling baik hati,
GYEL YUM MA PHAG MA DROEL MEY
Dan kepada kumpulan suci Yang Mulia Arya Tara, beserta dengan para pengiring-Nya
LHA TSOG KHOR DANG CHEY PA NAM LA UL WAR GYI’O
Mohon terima semua ini dengan welas asih, demi kebaikan semua makhluk.
T’UK JEY DRO WEY DOEN DU ZHEY SU SOEL / ZHEY NE JIN GYI LAB TU SOEL
Setelah berkenan untuk menerimanya, mohon anugerahkan berkah-Mu kepada kami

11
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita.
72
PERSEMBAHAN MANDALA YANG DISINGKAT
SA SHI POE KYI JUG SHING ME TOG TRAM
RI RAP LING SHI NYI DEY GYEN PA DI
SANG GYE SHING TU MIK TEY UL WAR GYI
DRO KUN NAM DAG SHING LA CHOE PAR SHOG.
Bumi ini yang diurapi dengan minyak wangi dan taburan bunga.
Dihiasi dengan Gunung Meru, empat benua, matahari, dan bulan,
Dibayangkan sebagai Tanah [Suci] para Buddha, aku mempersembahkannya,
Semoga semua makhluk menikmati Tanah Suci ini.

IDAM GURU RATNA MANDALA KAM NIRYATAYAMI

DAG SHEN LU NGAK YI SUM LONG CHOE DU SUM GYEY TSHOG DANG
RIN CHEN MEN DEL SANG PO KUN SANG CHOE PEY TSHOG DANG CHEY
LO YI LANG NEY LA MA YI DAM KOEN CHOG SUM LA BUL
TUG JEY WANG GI SHEY NEY DAG LA CHIN KYI LAB TU SOEL
Tubuh, ucapan, dan pikiran diriku dan mahkluk lain, kekayaan dan kebajikan kita selama
tiga kurun waktu,
Dan sebuah mandala permata yang indah, bersama dengan lautan persembahan
Samantabhadra,
Dengan membayangkan ini semua di dalam batinku, aku persembahkan mereka kepada
para Guru, Yidam, dan Triratna,
Berdasarkan welas asih-Mu, mohon terima persembahan ini dan limpahkan berkat-Mu
kepadaku.
DASAR DARI SEMUA KEBAJIKAN (OLEH JEY TSONGKHAPA)12
(Ulangi setiap baris yang bertanda #)
Doa ini menjelaskan semua tahapan yang harus kita ikuti untuk mendapatkan pembebasan dari
samsara dan merealisasikan kebuddhaan. Ketika melafalkan doa ini, guru spiritual kita masih
tetap duduk di atas kepala kita. Ketika kita melafalkan baris terakhir setiap bait, kita
visualisasikan cahaya dan nektar datang dari Buddha, mempurifikasi/menghilangkan semua
penghalang kita untuk suatu realisasi tertentu yang dimaksud dalam bait itu. Ketika kita
melafalkan untuk kedua kalinya, cahaya dan nektar datang dari Buddha, memberkahi kita
sehingga kita dapat merealisasikan topik tersebut dengan mudah. Tetap pegang persembahan
mandala.
YOEN TEN KUN KYI SHIR KYUR TRIN CHEN JEY
TSUL SHIN TEN PA LAM KYI TSA WA RU
LEK PAR TONG NEY BEY PA TU MA YI
KU PA CHEN POE TEN PAR CHIN GYI LOB #
Setelah memahami dengan baik bahwa Guru yang baik adalah dasar dari semua
kebajikan,
dan bahwa mengikuti-Nya dengan benar merupakan akar dari jalan,
Maka berkatilah aku agar aku dapat bertumpu pada-Nya,
Dengan rasa hormat yang mendalam dan usaha yang berulang-ulang.

LHEN CHIG NYEY PEY TEL WEY TEN SANG DI

SHIN TU NYEY KA TOEN CHEN SHEY KUR NEY
NYIN SEN KUN TU NYIN PO LEN PEY LO
GYUN CHEY MEY PAR KYEY WAR CHIN GYI LOB #
Kini, untuk sekali ini aku memperoleh bentuk kehidupan [sebagai manusia] yang sangat
menguntungkan, penuh kesempatan.
Dengan mengerti betapa sulit untuk mendapatkannya dan betapa penting artinya,
[Maka] berkatilah aku agar pikiran untuk menangkap intisarinya
dapat terlahir dalam diriku siang dan malam hari tanpa henti.

LU SOG YO WA CHU YI CHU PUR SHIN

NYUR TU JIK PEY CHI WA TREN PA TANG
SHI WEY JEY SU LU TANG DRIP MA SHIN
KAR NAK LEY DREY CHI SHIN DRANG WA LA
Semoga aku selalu mengingat betapa cepatnya kematian mengakhiri sebuah kehidupan,
Begitu rapuh bagaikan gelembung udara di atas permukaan air-,
Dan bagaimana setelah kematian karma baik dan buruk akan mengikuti kita
Bagaikan bayangan kita [yang selalu] mengikuti tubuh kita.

12
Teks ini memuat poin-poin penting dalam ajaran Tahapan Jalan Menuju Pencerahan (Lamrim)

73
NGEY PA TEN PO NYEY NEY NYEY PEY TSOG
TRA SHING TRA WA NAM KYANG PONG WA TANG
GEY TSOG T’A TAG DRUP PAR CHEY PA LA
TAG TOU PA TANG DEN PAR CHIN GYI LOB #
Dengan memperoleh pemahaman yang kokoh akan hal ini,
maka berkatilah aku agar aku dapat selalu berhati-hati
Untuk menghindari kesalahan sekecil apapun
dan untuk mendapatkan suatu himpunan kebajikan yang lengkap

CHEY PEY MI NGOM DU NGEL KUN KYI GO

YI TEN MI RUNG SI PEY P’UN TSOG KYI
NYEY MI RIK NEY T’AR PEY DEY WA LA
TOEN NYER CHEN PO KYEY WAR CHIN GYI LOB #
Ketika dituruti, kenikmatan-kenikmatan samsara,
Menyebabkan ketidakpuasan, membawa penderitaan
Setelah memahami kekurangan mereka dan bahwa mereka tak dapat dipercayai,
Berkatilah aku supaya aku dapat mempunyai aspirasi yang kuat untuk mencapai
kebahagiaan Pembebasan

NAM TAG SAM PA TEY YI TRANG PA YI

TREN TANG SHEY SIN PAG YOE CHEN PO YI
TEN PEY TSA WA SO SOR T’AR PA LA
DRUP PA NYING POR CHEY PAR CHIN GYI LOB #
Dengan kewaspadaan yang tinggi, pengendalian diri, dan perhatian penuh
Yang berasal dari aspirasi murni ini,
Berkatilah aku agar aku menjadikan Sila Pembebasan Pribadi 13 sebagai inti dari
praktikku,
Sebab mereka merupakan akar dari Dharma.

RANG NYI SI TSOR LHUNG WA CHI SIN TU

MAR KYUR DRO WA KUN KYANG TEY DRA WAR
TONG NEY DRO WA DROEL WEY KHUR KHYER WEY
JANG CHUP SEM CHOG JONG PAR CHIN GYI LOB #
Menyaksikan bahwa, seperti diriku sendiri, semua makhluk –ibu- ibuku-
Telah tenggelam dalam samudra eksistensi yang berulang-ulang 14
Berkatilah aku semoga aku dapat berlatih batin Pencerahan yang terunggul 15
Mengambil tanggung jawab untuk membebaskan semua makhluk.

SEM TSAM KYEY KYANG TSHUL THRIM NAM SUM LA

KOM PA MEY NA JANG CHUB MI DRUP PAR
LEK PAR T’ONG NEY GYEL SEY DOM PA LA
TSOEN PA TRAK POE LOB PAR CHIN GYI LOB #
Setelah memahami dengan baik bahwa sesudah dibangkitkan
Bodhicitta saja tidak mengarahkan [seseorang] kepada ke-Buddha-an,
Kecuali jika seseorang juga berlatih ketiga displin moral 16
Berkatilah aku untuk mempraktikkan ikrar Bodhisattva dengan penuh semangat..

LOK PEY YUL LA YENG WA SHI CHEY CHING

YANG TAG TOEN LA TSHUL SHIN CHOE PA YI
SHI NEY LHAG T’ONG SUNG TU DREL WEY LAM
NYUR TU GYU LA KYEY WAR CHIN GYI LOB #
Berkatilah aku agar dengan meredakan ketertarikan [diriku] terhadap obyek-obyek yang
salah
dan dengan menganalisa kesunyataan dengan benar.
Aku dapat dengan cepat merealisasikan jalan,
Menyatukan kedamaian mental17 dan pandangan istimewa yang mendalam18
T’UN MONG LAM JANG NOE TU KYUR PA NA
T’EG PA KUN KYI CHOG KYUR DOR JEY T’EK
KEL SANG KYEY OE JUG NGOG TAM PA TER
DE LAG NYI TU JUG PAR CHIN GYI LOB #

13
Sila Praktimoksa, misalnya Pancasila untuk umat biasa dan Vinaya untuk anggota Sangha
14
Skt: Samsara
15
Skt:Bodhicitta
16
Ketiga displin moral tersebut adalah menjaga sila-sila atau ikrar-ikrar yang telah kita ambil, menghimpun
kebajikan sebanyak-banyaknya, bekerja demi kebaikan semua makhluk.
17
Skt: Samatha
18
Skt: Vipasyana
74
Berkatilah aku agar setelah berlatih di jalan yang umum,
Aku menjadi wadah yang cocok,
Aku dapat dengan mudah memasuki pintu gerbang yang sempurna bagi mereka yang
beruntung [menuju] ke Vajrayana
Kendaraan19 yang terunggul di antara semua kendaraan.

TEY TSEY NGOE TRUB NAM NYI DRUB PEY SHI

NAM TAG TAM TSIG DOM PA SUNG PA LA
CHOE MA MIN PEY NGEY PA NYEY KYUR NEY
SOG TANG DOE TEY SUNG WAR CHIN GYI LOB #
Lalu setelah benar-benar merasa yakin
Bahwa menjaga kemurnian ikrar-ikrar dan janji-janji
Adalah dasar untuk memperoleh kedua jenis realisasi.
Berkatilah aku agar aku dapat menjaga mereka dengan hidupku.

TEY NEY GYU TEY NYING PO RIM NYI KYI

NEY NAM CHI SHIN TOG NEY TSOEN PA YI
TUN SHI NEL JOR CHOE LEY MI YEL WAR
TAM PEY SUNG SHIN DRUB PAR CHIN GYI LOB #
Setelah memahami dengan benar poin-poin utama dari kedua tingkatan
-Intisari Tantra-, berkatilah aku agar aku dapat mempraktikkannya dengan penuh
semangat,
Sesuai dengan instruksi-instruksi dari Guruku
Tanpa pernah mengabaikan keempat sesi Yoga.

DEY TAR LAM SANG TOEN PEY SHEY NYEN TANG

TUL SHIN DRUB PEY TROK NAM SHAB TEN CHING
CHI TANG NANG KI PAR TU CHOE PEY TSOG
NYEY WAR SHI WAR CHIN GYI LAP TU SOEL #
Mohon berkatilah para Guru Spiritual dengan umur panjang
Yang dengan cara ini menunjukkan kepada kami jalan yang luhur ini
Dan kepada para sahabat Dharma yang berpraktik dengan benar,
dan pastikanlah agar semua halangan-halangan dari luar maupun dalam dapat diatasi
dengan tuntas.

KYEY WA KUN TU YANG TAG LAMA TANG

DREL MEY CHOE KYI PEL LA LONG CHOE CHING
SA TANG LAM KYI YOEN TEN RAN DZOK NEY
DOR JEY CHANG KI GO PANG NYUR T’OB SHO #
Dalam semua kehidupanku, semoga aku tidak pernah terpisahkan dari Guru-guruku yang
sempurna
dan semoga aku mempraktikkan Dharma yang jaya.
Setelah menyempurnakan kebajikan dari Sang Jalan dan Tingkatan,
Semoga aku dapat dengan segera merealisasi tingkat Vajradhara

Doa Tujuh bagian (Tara)

a) Penghormatan/ bersujud
LHA DANG LHA MIN CHOE PEN KYI/
ZHAB KYI PE MO LA TU NE/
PHONG PA KUN LE DROL DZE MA/
DROL MA YUM LA CHAG TSHEL LO// (7x)
Oh , Tara! Aku bersujud di hadapan-Mu.
Pembebas dari segala keinginan
Yang dihormati para dewa dan bukan dewa
Dengan menyentuhkan mahkota mereka pada teratai-teratai di bawah kaki-Mu.

JE TSUN PHAG MA DROL MA TANG/

CHOG CHU TU SUM SHUG PA YI/
GYEL WA SEY CHEY THAM CHE LA/
KUN NE TANG WE CHAG GYI’O//
Di hadapan Yang Mulia Arya Tara
Dan semua Buddha dan Bodhisattva
Dan tiga kurun waktu dan kesepuluh penjuru
Dengan keyakinan sepenuhnya, aku bersujud

19
Skt: Yana
75
b) Persembahan
MEY TOG DUG PO MAR MEY TRI/
SHEL ZEY ROEL MO LA SOG PA/
NGOE ZHAM YI KYI TRUL NE BUL/
PHAG ME TSOG NAM SHE SU SOL//
Aku mempersembahkan bunga-bunga, dupa-dupa, penerangan dan wewangian
Makanan, minuman, dan musik
Baik secara mental maupun nyata
Dan berharap supaya rombongan Tara menerima persembahan-persembahan ini.

c) Pengakuan
THOG MA MEY NEY TA TEY PAR/
MI GEY CHU DANG TSAM MEY NGA/
SEM NI NYEN MONG WANG GYUR PEY/
GYI PA THAM CHE CHAG PAR GYI//
Aku mengakui semua yang telah aku lakukan
Sejak waktu yang tak berawal hingga sekarang
Batinku terpengaruh oleh kilesa-kilesa 20
Kesepuluh ketidakbajikan21 dan kejahatan yang mengerikan 22.

d) Mudita
NYEN THO RANG GYEL JANG CHUP SEM/
SO SO KYI‘O LA SOG PEY/
DU SUM GEY WA CHI SAG PEY/
SO NAM LA NI DAG YI RANG//
Aku bermudita atas semua nilai kebajikan
Yang telah terhimpun dalam tiga kurun waktu
Oleh para Shravaka, Pratyeka Buddha
Para Bodhisattva maupun makhluk biasa

e) Permohonan wejangan
SEM CHEN NAM KYI SAM PA TANG/
LO YI CHEY DRAG JI TA PAR/
CHEY CHUNG THUN MONG THEG PA YI/
CHOE KYI KHOR LO KHOR TU SOEL//
Aku memohon kepada-Mu agar memutarkan Roda Dharma
Dari Mahayana, Hinayana dan kendaraan biasa.
Sesuai dengan kemampuan dan kecenderungan
Dari semua makhluk hidup

f) Permohonan khusus
KHOR WA JI SI MA TONG PAR/
NYA NGEN MI DA THUG JEY YI/
DUG NGEL GYA TSO CHING WA YI/
SEM CHEN NAM LA ZIG SU SOL//
Hingga kosongnya samsara
Aku memohon kepada-Mu untuk tidak memasuki Nirvana
Namun dengan welas kasih menjaga para makhluk
Yang terbenam dalam samudra penderitaan (samsara)

g) Pelimpahan jasa
DAG KI SO NAM CHI SAG PA/

20
kekotoran batin
21
10 perbuatan tidak bajik. Tiga perbuatan melalui badan jasmani :membunuh, mencuri, berbuat asusila,
empat perbuatan melalui ucapan: berbohong, mengucapkan kata-kata kasar, mengucapkan kata-kata yang
memecah belah (misalnya memecah belah sebuah persahabatan), bergosip/omong kosong, berkata-kata
kasar, serta tiga perbuatan melalui batin: niat jahat, serakah, dan memiliki pandangan keliru (misalnya tidak
mengakui hukum karma)
22
Lma kejahatan yang mengerikan: 1. membunuh ibu kita 2. membunuh ayah kita 3. membunuh seorang
Arahat 4. membuat perpecahan dalam komunitas sprititual (Sangha) 5. melukai seorang Buddha.

76
THAM CHEY JANG CHUB GYUR KYUR NEY/
RING POR MI THOK DRO WA YI/
DRIN PEY PEL TU DAG GYUR CHIG//
Semoga semua nilai kebajikan yang telah kuhimpun
Menjadi penyeebab pencerahanku.
Semoga aku segera menjadi pantas
Untuk membimbing para makhluk

BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA. (Dibaca 3 kali)

(Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan)
SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA
JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI
DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI
DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG.
Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia,
Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan
Dengan praktik berdana dan kebajikan 23 lain yang kulakukan,
Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk.

PERSEMBAHAN MANDALA YANG PANJANG

Lihat bagian sebelumnya
PUJIAN PADA 21 TARA
OM JE TSUN MA PAG MA DROL MA LA CHAG TSAL LO/
Hormat pada yang mulia Arya Tara.

1. CHAG TSEL DROL MA NYUR MA PA MO/

CHEN NI KE CHIG LHOG DANG DRA MA/
JIG TEN SUM GOEN CHU KYE ZHEL GYI/
GE SAR JEY WA LE NI JUNG MA//
Hormat kepada Tara yang cepat dan tanpa rasa gentar
Dengan mata seperti halilintar
Yang terlahir dari teratai di dalam samudera air mata
Dari Chenrezig, pelindung dari tiga dunia

2. CHAG TSHEL TON KEY DA WA KUN TU/

GANG WA GYA NI TSEG PEY ZHEL MA/
KAR MA TONG THRAG TSHOG PA NAM KYI/
RAB TU CHE WEY OE RAB BAR MA//
Hormat kepada-Mu yang memiliki wajah seperti
kumpulan seratus bulan [purnama] di musim gugur
dan memancarkan cahaya yang sangat terang
[seperti cahaya] dari seribu gugusan bintang

3. CHAG TSHEL SER NGO CHU NE KYE KYI/

PE ME CHAG NI NAM PAR GYEN MA/
JIN PA TSOEN DRU KA THUB ZHI WA/
ZOE PA SAM TEN CHOE YUL NYI MA//
Hormat kepada-Mu yang terlahir dari teratai [berwarna] biru keemasan
Tangan dihiasi dengan bunga-bunga teratari
Esensi dari kemurahan hati, upaya yang bersemangat, dan etika
Kesabaran, konsentrasi, dan kebijaksanaan.

4. CHAG TSHEL DE SHIN SHEG PE TSUG TOR/

TA YE NAM PAR GYEL WA CHO MA/
MA LU PA ROEL CHIN PA THOB PEY/
GYEL WEY SE KYI SHIN TU TEN MA//
Hormat kepada-Mu yang me-mahkota-i semua Buddha
Yang tindakan-Nya menundukkkan tanpa batas
Yang juga menjadi tumpuan para Bodhisattva
yang telah merealisasikan keenam kesempurnaan

5. CHAG TSHEL TU TA RA HUM YI GE/

23
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita.
77
 DOE DANG CHOG DANG NAM KHA GANG MA/
JIG TEN DUN PO ZHAB KYI NEN TE/
LU PA ME PAR GUG PAR NU MA//
Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Tuttare dan Hum
Memenuhi semua alam keinginan, bentuk dan ruang
Engkau menginjak tujuh dunia di bawah kaki-Mu
Dan memiliki kekuatan untuk menaklukkan semua kekuasaan
6. CHAG TSHEL GYA JIN ME LHA TSANG PA/
LUNG LHA NA TSHOG WANG CHUG CHOE MA/
JUNG PO RO LANG DRI ZA NAM DANG/
NOE JIN TSHOG KYI DUN NE TOE MA//
Hormat kepada-Mu yang dipuja oleh Indra,
Agni, Brahma, Vayu, dan Ishvara
Yang dipuji dengan nyanyian oleh para ‘roh’, Zombie, pemakan wangi-wangian
(gandavara), dan Yaksha

7. CHAG TSHEL TREY CHE JA DANG PEY KYI/

PA ROL THRUL KOR RAB TU JOM MA/
YE KUM YOEN KYANG ZHAB KYI NEN TE/
MEY BAR THRUG PA SHIN TU BAR MA//
Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Tre dan Pe
Menghancurkan roda magis eksternal
Kaki kanan ditekuk dan kaki kiri dijulurkan
Engkau memancarkan cahaya api yang berkobar-kobar

8. CHAG TSHEL TU RE JIG PA CHEN PO/

DU KYI PA WO NAM PAR JOM MA/
CHU KYE ZHEL NI THRO NYER DEN DZE/
DRA WO TAM CHE MA LU SOE MA//
Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Ture menghancurkan
Ketakutan yang luar biasa, para setan yang mengerikan
Dengan kerutan kemarahan pada wajah teratai-Mu
Engkau menghancurkan segala musuh tanpa kecuali

9. CHAG TSHEL KOEN CHOG SUM TSHOEN CHAG GYEY/

SOR MOE TUG KAR NAM PAR GYEN MA/
MA LU CHOG KYI KOR LOE GYEN PE/
RANG GI OE KYI TSHOG NAM THRUG MA//
Hormat kepada-Mu yang dengan indah dihiasi
Oleh mudra Tiga Permata di hati-Mu
Roda-Mu bersinar ke segala penjuru
Dengan sekumpulan cahaya yang berputar

10. CHAG TSHEL RAB TU GA WA JI PEY/

U GYEN OE KYI TRENG WA PEL MA/
ZHE PA RAB ZHE TU TA RA YI/
DU DANG JIG TEN WANG DU DZE MA//
Hormat kepada-Mu, yang bersinar dan penuh suka cita
Dengan mahkota yang memancarkan serangkaian cahaya
Engkau, dengan tawa Tuttara – Mu
Menaklukkan setan-setan dan raja-raja dunia

11. CHAG TSHEL SA SHI KYONG WEY TSHOG NAM/

THAM CHE GUG PAR NU MA NYI MA/
THRO NYER YO WEY YI GE HUM GI/
PHONG PA THAM CHE NAM PAR DROEL MA//
Hormat kepada-Mu yang memiliki kekuatan untuk memanggil
Kumpulan para pelindung setempat
Dengan kerutan [di wajah-Mu] yang menakutkan dan memancarkan HUM
Engkau membawa kebebasan dari segala kemiskinan

12. CHAG TSHEL DA WEY DUM BU U GYEN/

GYEN PA THAM CHE SIN TU BAR MA/
REL PEY TRO NEY O PAG MEY LE/
TAG PAR SHIN TU O RAB DZE MA//
Hormat kepada-Mu yang memiliki mahkita bulan sabit
Semua perhiasan-Mu memancarkan cahaya yang terang
Dengan ikatan rambut-Mu, Amitabha
78
 Memancarkan sinar cahaya eternal yang agung
13. CHAG TSHEL KEL PE THA MEY ME TAR/
BAR WEY THRENG WEY U NA NE MA/
YE KANG YOEN KUM KUN NE KOR GEY/
DRA YI PUNG NI NAM PAR JOM MA//
Hormat kepada-Mu yang berdiam dalam lingkaran bunga api yang berkobar
Seperti api pada akhir jaman
Kaki kanan-Mu dijulurkan dan kaki kiri ditekuk ke dalam
Kegembiraan mengelilingi-Mu yang telah menaklukkan para musuh

14. CHAG TSHEL SA SHI NGO LA CHAG GI/

THIL GYI NUN CHING ZHAB KYI DUNG MA/
TRO NYER CHEN DZE YI GE HUM GI/
RIM PA DUN PO NAM NI GEM MA//
Hormat kepada-Mu dengan kaki yang menghentakkan bumi
Dan telapak tangan yang memukul bumi di samping-Mu
Dengan tatapan kemurkaan dan suku kata HUM
Engkau menaklukkan semua makhluk dalam tujuh tahapan

15. CHAG TSHEL DE MA GE MA ZHI MA/

NYA NGEN DE ZHI CHO YUL NYI MA/
SO HA OM DANG YANG DAG DEN PE/
DIG PA CHEN PO JOM PA NYI MA//
Hormat kepada-Mu yang
Objek praktik, kedamaian Nirvana
Yang dengan sempurna diberkahi dengan Soha dan Om
Mengatasi semua kejahatan yang berat

16. CHAG TSHEL KUN NE KOR RAB GA WEY/

DRA YI LU NI RAP TU GEM MA /
YI GE CHU PE NGAG NI KO PEY/
RIG PA HUM LE DROEL MA NYI MA//
Hormat kepada-Mu dengan rombongan yang bersukacita
Engkau benar-benar menaklukkan seluruh bentuk perwujudan musuh
Mantra sepuluh suku kata menghiasi hati-Mu
Dan pengetahuan Hum-Mu memberikan pembebasan

17. CHAG TSHEL TU RE ZAB NI DEB PE/

HUM GI NAM PEY SA BOEN NYI MA/
RI RAB MAN DHA RA DANG BIG JE/
JIG TEN SUM NAM YO WA NYI MA//
Hormat kepada Ture dengan kaki yang menghentak
Yang mana esensinya adalah bija aksara HUM
Engkau menyebabkan Gunung Mere, Mandara dan Vindya
Dan ketiga dunia bergetar dan bergoncang

18. CHAG TSHEL LHA YI TSO YI NAM PEY/

RI DAG TAG CHEN CHAG NA NAM MA/
TA RA NYI JO PEY KYI YI GE/
DUG NAM MA LU PA NI SEL MA//
Hormat kepada-Mu yang di dalam tangan-Mu menggenggam
Sebuah bulan seperti danau surgawi
Katakan Tara dua kali dan suku kata PE
Engkau melenyapkan semua racun tanpa kecuali

19. CHAG TSHEL LHA YI TSOG NAM GYEL PO/

LHA DANG MI AM CHI YI TEN MA/
KUN NE GO CHA GA WEY JI GYI/
TSO DANG MI LAM NGEN PA SEL MA//
Hormat kepada-Mu yang mana merupakan tumpuan para raja para dewa
Para dewa sendiri dan semua ‘roh’
Jubah-Mu memancarkan sukacita untuk semua makhluk
Engkau juga meredahkan konflik dan mimpi buruk

20. CHAG TSHEL NYI MA DA WA GYE PEY/

CHEN NYI PO LA O RAB SEL MA/
HA RA NYI JO TU TA RA YI/
SHIN TU DAG PO RIM NE SEL MA//
79
 Hormat kepada-Mu yang memiliki mata, [seperti] matahari dan bulan,
Memancarkan cahaya murni yang cemerlang
Mengucapkan Hara dua kali dan Tuttara
Menghalau wabah penyakit yang sangat menakutkan

21. CHAG TSHEL DE NYI SUM NAM KO PEY/

ZHI WEY THU DANG YANG DAG DEN MA/
DON DANG RO LANG NOE JIN TSHOG NAM/
JOM PA TU RE RAB CHOG NYI MA//
Hormat kepada-Mu, yang dihiasi dengan tiga sifat
Secara sempurna diberkahi dengan kekuatan damai
Engkau menghancurkan setan, zombie, dan yaksha.
Oh TURE, yang paling mulia dan agung

TSA WEY NGAG KYI TOE PA DI DANG/

CHAG TSAL WA NI NYI SHU TSA CHIG//
Dengan demikian mantra utama telah dipuji
Dan dua puluh satu penghormatan telah dipersembahankan (*)

*) Pelafalan pertama: Baca Pujian kepada 21 Tara ini dua kali

Pelafalan kedua, baca Doa Tujuh Bagian satu kali dan Pujian kepada 21 Tara tiga kali
Pelafalan ketiga, baca Doa Tujuh Bagian satu kali dan Pujian kepada 21 Tara tujuh kali

DASAR DARI SEMUA KEBAJIKAN (OLEH JEY TSONGKHAPA)

[

Mantra Tara
OM TA RE TUTA RE TU RE SVA HA

Mantra Seratus Suku Kata

OM PEMA SATVA SAMAYA / MANU PALAYA / PEMA SATVA TENO PA
TISHTA / DRI DHO MEY BHAWA / SUTO KAYO MEY BHAVA / SUPO KAYO ME
BHAWA / ANU RAKTO MEY BHAWA / SARWA SIDDHI ME PRA YA CA / SARWA
KARMA SU CA ME / TSI TAM SHRI YAM KURU HUM / HA HA HA HA HOh/
BHAGAWAN SARWA TATHAGATA / PEMA MA MEY MUN CHA / PEMA BHAWA /
MAHA SAMAYA SATVA AH HUM PHET (3X)

Memohon Pengampunan
MA NYEY YONG SU MA SHEY DANG
GANG YANG NU PA MA CHI PEY
DIR NI JA WA GANG GYI PA
DEY KUN KHYOE KYI ZOE DZEY RIG
Semua hal yang telah kulakukan ini (dengan buruk),
Karena kurangnya materi
Melalui ketidaktahuan atau melalui ketidakmampuan
Untuk semua hal ini, aku memohon pengampunan

Manfaat melafalkan pujian

LHA MO LA GU YANG DAG DEN PAY
Terberkahi dengan kesempurnaan dan penghargaan suci untuk dewa-dewi ini,
LO DEN GANG GI RAB DE JO DE
Kecerdasan bagi yang mengulang puji-pujian ini dengan penuh keyakian yang
mendalam,
SO DANG TO RANG LANG PAR CHE NE
Baik di malam hari maupun setelah bangun tidur di pagi hari,
DEN PAY MI JIG TAM CHE RAB TER
Rasa takut tidak akan ada lagi, ini terlimpahkan kepada mereka, oleh karena ingatan
akan pujian ini.
DIG PA TAM CHE RAB TU SHI WAY
Setelah disucikan dari semua setan jahat dengan sempurna
NYEN DROM TAM CHE JOM PA NYI TOB
Mereka akan memperoleh penghancuran dari semua alam rendah
GYAL WA CHE WA TAG DUN NAM GYI
80
Dan tujuh juta Buddha penakluk
NYUR DU WANG NI KUR WAR GYUR LA
Akan dengan cepat memberi mereka kekuasaan.
DI LAY CHE WA NYI NI TOB CHING
Dengan demikian mereka akan memperoleh kejayaan dan maju seterusnya
SANG GYE GO PANG TAR TUG DER DRO
Menuju keadaan akhir keBuddhaan yang sempurna
DE YI DUG NI DAG PO CHEN PO
Sebagai salah satu hasilnya, semua racun mematikan
TEN NE PA AM ZHEN YANG DRO WA
Baik bertempat di dalam diri maupun menyebar ke mahluk lain
SO PA DANG NI TUNG WA KYI KYANG
Yang telah mereka makan atau minum
DEN PAY RAB TU SEL WA NYI TOB
Dengan ingatan akan puji-pujian ini akan dihapuskan dengan sempurna
DON DONG RIM DANG TUG GI SIR WAY
Dan mereka akan melenyapkan dengan sempurna kemalangan-kemalangan akibat
mahluk halus, wabah,
DUG NGEL TSOG NI NAM PAR PANG TE
Racun, dan berbagai macam penderitaan lainnya.
SEM CHEN ZHEN PA NAM LA YANG NGO
Jika untuk diri sendiri atau demi kepentingan mahluk lain
NYI SUM DUN SU NGO PAR JO NA
Pujian dibacakan dengan sungguh-sungguh dua, tiga, atau tujuh kali

PU DO PAY NI PU TOB GYUR CHING

Mereka yang mendambakan seorang anak akan mendapatkannya
NOR DO PAY NI NOR NAM NYI TOB
Dan mereka yang menginginkan kekayaan akan memperolehnya juga

DO PA TAM CHE TOB PAR GYUR LA

Tanpa penghalang, semua permintaan mereka akan dikabulkan
GEG NAM MAY CHING SO SOR JOM GYUR CHIG
Dan setiap halangan yang muncul akan dihancurkan.

DOA DEDIKASI OLEH JE TSONG KHAPA

Ketika kita melafalkan doa-doa ini, kita renungkan bahwa dengan nilai kebajikan yang telah kita
bangkitkan dari melakukan praktik ini, semoga kita dapat dengan cepat menjadi Buddha demi
kepentingan semua makhluk

DER NI RING DU BEY LEY TSHOG NYI NI

KHA TAR YANG PA KANG SHIK SAK PA DEY
LO MIG MA RIK GI DONG DRO WA NAM
NAM DREN GYEL WEY WONG POR DAG GYUR CHIG
Dengan kedua himpunan yang seluas angkasa
Yang dihasilkan melalui upaya-upaya dalam praktik ini
Semoga aku menjadi seorang Buddha Sang Pemenang
Pembimbing semua makhluk yang dibutakan oleh ketidak-tahuan

DER MA SOEN PEY TSEY RAB KUN TU YANG

JAM PEL YANG KYI TSE WEY JEY ZUNG NEY
TEN PEY RIM PA KUN TSANG LAM GYI CHOG
NYEY NEY DRUB PEY GYEL NAM NYEY JEY SHO
Sampai nanti, dalam semua kehidupanku, di bawah bimbingan kebaikan Manjughosa
Semoga aku berjumpa dengan jalan yang terunggul
Lengkap dengan seluruh tahap-tahap ajaran
Dan menyenangkan semua Penakluk melalui praktikku.
RANG GI JI SHIN TOG PEY LAM GYI NEY
SHUG DRAK TSEY WEY DRANG PEY T’AB KEY KYI
DRO WEY YI KYI MUN PA SEL JEY NEY
81
GYEL WEY TEN PA YUN RING DZIN GYUR CHIG
Menggunakan pokok-pokok ajaran yang telah kupahami dengan benar
Dengan cara yang mahir, diilhami dengan welas asih yang mendalam
Semoga aku dapat membersihkan kegelapan dari batin semua makhluk
Dan mempertahankan ajaran-ajaran Buddha untuk waktu yang sangat lama

TEN PA RIN CHEN CHOG GI MA KYAB PAM

KYAB KYANG NYAM PAR GYUR PEY CHOG DER NI
NYING JEY CHEN POE YI RAB KYOE PA YI
PEN DEY TER TEY SEL WAR CHEY PAR SHO
Di tanah-tanah di mana ajaran berharga yang terunggul(Dharma) ini, belum tersebar
Atau yang telah tersebar namun telah mengalami kemerosotan,
Secara mendalam tergerak oleh welas asih agung
Semoga aku dapat membabarkan harta karun keberuntungan dan kebahagiaan ini.

SE CHE GYEL WEY MEY JUNG TRIN LEY LEY

LEK DRUB JANG CHUB LAM GYI RIM PEY KYANG
T’AR DOE NAM KYI YI LA PEL TER SHING
GYEL WEY DZEY PA RING TU KYONG GYUR CHIG
Semoga tahap-tahap jalan menuju Pencerahan,
Akan terselesaikan dengan sangat baik melalui perbuatan-perbuatan yang menakjubkan
para Buddha dan Bodhisattva,
Membawa kebahagiaan tertinggi kepada mereka yang beraspirasi mencapai
pembebasan,
Dan semoga aktivitas para Buddha dapat dipertahankan untuk selama-lamanya.

LAM ZANG DRUB PEY T’UN KYEN DRUB CHEY CHING

GYEK KHYEN SEL CHEY MI TANG MI MIN KUN
TSEY RAB KUN TU GYEL WEY NGAG PA YI
NAM TAG LAM TANG DREL WAR MA GYUR CHIG
Semoga semua manusia dan bukan manusia yang menyingkirkan kondisi-kondisi yang
merugikan
Dan menciptakan kondisi-kondisi yang menguntungkan untuk mempraktikkan jalan yang
luhur
Dalam semua kehidupan mereka tidak pernah terpisahkan
Dari jalan yang benar yang dipuji oleh para Buddha.

GANG TSEY T’EG PA CHOG LA CHOE CHOE CHU

TSUL SHIN DRUB LA TSOEN PA TE YI TSE
T’U DEN NAM KYI TAG TU DROK JEY CHING
TRA SHI GYATSO CHOG KUN KYAB GYUR CHIG
Kapan pun aku berusaha untuk merealisasi kendaraan yang terunggul dengan benar,
Melalui kesepuluh praktik Dharma 24,
Semoga para Pelindung selalu membantuku,
Semoga samudera keberuntungan dapat menyebar ke segala penjuru.

DOA DEDIKASI VERSI SINGKAT

DAG SOG KYEY SHING KYE WA TAM CHEY TU
TOEN PA JAMYANG LAMEY JEY SUNG NEY
TENPA DRUP TA KUN GYI YANG TSEY CHOG
LO SANG GYEL WEY TEN DANG JEL WAR SHO
Untuk semua kehidupan yang akan datang, hidupku dan makhluk lain
Semoga kami tetap berada dalam perlindungan Jey Tsongkhapa, Pembimbing kami,
Dan bertemu dengan semua ajaran dan pedoman yang terbaik,
Ajaran dari Losang Dragpa Sang Pemenang.

24
Sepuluh praktik Dharma adalah: memperbanyak naskah-naskah [Dharma], memberikan persembahan,
mempraktikkan kemurahan hati (dana), mendengarkan Dharma, menghafal Dharma, membaca Dharma,
mengajarkan Dharma, melafalkan Dharma, merenungkan makna Dharma, memeditasikan makna Dharma.
82