Definisi paling jelas dari 'sosiolinguistik' adalah studi tentang bahasa dalam masyarakat. Namun apabila semudah itu, maka hampir setiap peristiwa kebahasaan akan menjadi bagian dari bidang sosiolinguistik. Bagaimanapun, ada dimensi sosial dan kontekstual untuk setiap penggunaan bahasa yang terjadi secara alami, dan selalu faktor-faktor sosial inilah yang menentukan pilihan dan bentuk dari apa yang tertulis, dikatakan atau dipahami. Jika sosiolinguistik tidak mencakup semua linguistik, psikologi dan teori sosial, maka kita membutuhkan definisi yang lebih tepat dan kompleks. Maka dari itu, sosiolinguistik merupakan studi tentang indikator linguistik dari budaya dan kekuasaan. Pengertian ini jauh lebih spesifik. Hal ini memungkinkan kita untuk fokus pada bahasa tetapi juga memungkinkan kita untuk menekankan kekuatan sosial dari peristiwa bahasa di dunia. Ini memungkinkan kita untuk menggunakan alat-alat linguistik seperti yang diuraikan di bagian pertama buku ini (tata bahasa, kosakata, linguistik korpus, analisis wacana dan pragmatik), serta fonologi, tetapi juga mendorong kita untuk melihat pengaruh dari etnis, gender, ideologi dan peringkat sosial pada peristiwa bahasa. Di atas segalanya, definisi ini memungkinkan ahli sosiolinguistik untuk menjadi deskriptif terhadap potongan-potongan bahasa di dunia, sembari mendorong kita untuk menyadari bahwa kita semua termasuk di dunia itu juga. Bahkan dapat dikatakan bahwa sosiolinguis memiliki tanggung jawab khusus untuk menggunakan pengetahuan mereka yang istimewa untuk mempengaruhi arah, misalnya, kebijakan bahasa pemerintah, praktik pendidikan, representasi media, dan sebagainya. Banyak sosiolinguis berpendapat kuat untuk posisi yang terlibat secara etis ini. Namun, kita harus menyadari bahwa mayoritas studi sosiolinguistik pada dasarnya bersifat deskriptif dan bertujuan untuk objektifitas ilmiah, bahkan ketika berhadapan dengan pengaruh sosial yang sangat kompleks pada bahasa. Artinya, sebagian besar studi berfokus pada memberikan penjelasan tentang aspek sosial bahasa di dunia nyata yang akurat dan sistematis dalam keadaan pengetahuan saat ini. Sosiolinguistik dengan demikian bersifat progresif sebagai sebuah disiplin dalam artian bahwa studi baru dan pemikiran baru terus menguji dan mengembangkan pemahaman kita tentang cara bahasa dan masyarakat bekerja dalam hubungannya satu sama lain. Hal ini berarti kita membutuhkan definisi sosiolinguistik yang mencakup perhatian utama dari mayoritas disiplin. Maka dari itu, akhirnya, sosiolinguistik dapat dikatakan sebagai studi tentang variasi bahasa dan perubahan bahasa. Definisi ini mengedepankan ciri-ciri penting bahasa: masyarakat berbeda satu sama lain dan berubah seiring waktu, dan bahasa terikat dengan proses ini. Kedua dimensi tersebut dapat dilihat sebagai komplemeter (pelengkap): sumbu historis atau 'diakronis' yang berkaitan dengan cara-cara di mana penggunaan bahasa telah berubah dari waktu ke waktu; dan potret momen dalam waktu, biasanya kontemporer, pada sumbu 'sinkronis'. Semua alat linguistik dapat digunakan untuk memusatkan perhatian pada fitur-fitur tertentu di sepanjang dua dimensi ini, seperti yang akan kami uraikan di bab ini.
Permasalahan dalam Sosiolinguistik
Sosiolinguistik adalah disiplin ilmu berbasis kerja lapangan. Peneliti mengumpulkan contoh penggunaan bahasa di lingkungan mereka dan mempelajarinya dalam kaitannya dengan temuan kerja penelitian sosiolinguis lain. Dalam pengertian ini, hal ini benar-benar contoh dari linguistik terapan: tidak ada introspeksi, atau kesimpulan intuitif, atau evaluasi impresionistik yang terlibat. Ini berarti relatif mudah bagi peneliti baru dalam disiplin ini untuk terlibat dalam penelitian sosiolinguistik yang asli dan berharga pada tahap awal dalam studi mereka. Memang, penyelidikan praktis semacam ini akan menjadi cara terbaik untuk mengembangkan pemikiran dan pengetahuan Anda tentang sosiolinguistik. Untuk menunjukkan fakta ini, kami memperkenalkan kunci ide-ide di lapangan melalui ilustrasi, menggunakan data kerja lapangan sosiolinguistik dari Carmen Llamas. Penelitian ini berkonsentrasi pada wilayah Teesside di timur laut Inggris, meskipun teknik yang digunakan Llamas dan beberapa temuannya berhubungan dengan banyak studi sosiolinguistik yang diterbitkan (Wolfram dan Schilling-Estes, 1998; Foulkes dan Docherty, 1999; Kerswill, Llamas dan Upton, 1999; Llamas, 2001, 2006, 2007a; Llamas dan Watt, 2009).
Mengkategorikan Cara Berbicara Seseorang
1. Idiolect dan Sociolect Individu berbicara dengan cara yang khas yang mungkin berbeda bagi mereka dalam keadaan tertentu: kita menyebut pola ini sebagai ‘idiolect’ mereka. Namun, orang sering menggunakan bahasa dengan cara yang mereka gunakan dengan orang lain: paling umum kita dapat sebut pola ini sebagai 'sociolects'. Sebagian, ‘sociolects’ yang digunakan seseorang membantu kita untuk mendefinisikan mereka sebagai kelompok sosial yang koheren. Sosiolinguistik lebih tertarik pada berbagai bentuk ‘sociolect’ dalam menyarankan pola dan kerangka kerja di mana hal tersebut tampaknya beroperasi. Ini merupakan sebuah proses generalisasi yang jauh dari detail data tertentu. Dalam melakukan hal ini, sosiolinguistik tidak menyangkal nilai pengalaman individu; walaupun memang, fakta bahwa pola sosial dibuat eksplisit dapat menjadi nilai yang sangat besar dalam memahami tempat seseorang dalam masyarakat.
2. Standar, Non-Standar dan Kodifikasi
Contoh dari potensi konflik yang mungkin dihasilkan dari pola-pola ini dapat dilihat pada ketegangan yang dirasakan di hampir semua bahasa di seluruh dunia antara bentuk 'standar' dan variasi 'non-standar'. Standardisasi adalah proses yang terlihat di hampir semua negara modern, di mana satu ragam bahasa tertentu diambil (oleh pemerintah, sistem pendidikan, surat kabar dan media lainnya) dan dipromosikan sebagai bentuk 'standar'. Hal ini sering melibatkan cara penggunaannya di ruang kelas dan ujian publik, melaporkan kinerja pemerintah dalam bentuk ini, mencetak publikasi nasional dan materi formal atau bergengsi melalui medianya, dan memperlakukannya sebagai bentuk yang 'benar' dan 'tepat' dari sebuah bahasa. 'Kodifikasi' adalah fitur menonjol dari bentuk standar: buku tata bahasa dan kamus ditulis mempromosikan formulir; teks-teks penting agama atau budaya dan sastra kanonik sangat dihargai; dan keragaman diajarkan kepada anak-anak di sekolah (lihat Pennycook, 1994; Bex dan Watts, 1999; Milroy dan Milroy, 1999; Mugglestone, 2003).
3. Prestise, Stigmatisasi dan Loyalitas Bahasa
Sebaliknya, bentuk bahasa non-standar lainnya dapat diperlakukan sebagai variasi yang 'buruk' atau 'tidak benar': mereka 'distigmatisasi'. Bentuk standar menerima 'prestise'. Mudah untuk mengukur prestise atau stigma relatif suatu varietas dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut: • Apakah keragaman telah 'distandarisasi' dan dikodifikasi secara kelembagaan? • Apakah keragaman diucapkan oleh 'komunitas yang hidup' dari penutur? • Apakah penutur memiliki 'sejarah' panjang dari keragaman mereka? • Apakah penutur menganggap keragaman mereka tidak bergantung pada bentuk lain dan 'otonom'? • Apakah penutur menggunakan keragaman untuk semua fungsi sosial dan dalam semua konteks atau apakah penutur tersebut memiliki 'ruang lingkup yang dikurangi'? • Apakah penutur menganggap ragam mereka 'murni' atau 'campuran' dari bentuk lain? • Adakah aturan 'tidak resmi' dari ragam tersebut, meskipun tidak ada buku tata bahasa yang dikodifikasi; apakah ada kesan bentuk 'baik' dan 'buruk'? (Daftar pertanyaan diatas diadaptasi dari Bell, 1976.) Anda akan melihat bahwa faktor prestise dan stigmatisasi ini sangat bergantung pada sikap pembicara terhadap keragaman mereka sendiri. Hal ini adalah fitur penting dari penyelidikan sosiolinguistik. Sikap masyarakat terhadap bahasanya sendiri seringkali mempengaruhi bentuk bahasa tersebut. Misalnya, variasi bahasa yang distigmatisasi sering bertahan bahkan di bawah tekanan kelembagaan karena kelompok memiliki 'kesetiaan bahasa' yang melestarikan variasi dalam menghadapi bentuk standar (lihat Garrett, Coupland dan Williams, 2003).
4. Dialek, Aksen dan Perencanaan Bahasa
Variasi standar biasanya merupakan 'dialek' regional, yang telah dinaikkan prestisnya dan sebagai akibatnya sering kali kehilangan asosiasi regionalnya. Dialek mengacu pada pola karakteristik kata dan urutan kata (lexico-grammar) yang digunakan oleh sekelompok penutur. Bentuk standar dari suatu bahasa adalah dialek yang dihargai secara institusional, yang telah dipilih secara kebetulan atau dengan 'perencanaan bahasa' yang disengaja oleh pemerintah untuk dijadikan bahasa standar. Dialek biasanya merujuk hanya pada bentuk tata bahasa leksikonya dari ragam yang dapat dituliskan, bukan pola pelafalannya. Kalau hal itu disebut sebagai 'aksen'. Aksen juga dapat distandarisasi dan distigmatisasi. Penting untuk disadari bahwa aksen dan dialek adalah konsep yang terpisah. Pada prinsipnya, dialek apa pun dapat diucapkan dengan aksen apa pun, misalnya, dialek yang dikenal sebagai Bahasa Inggris Standar dapat didengar di semua aksen regional Inggris. Dalam praktiknya, dialek nonstandar cenderung diucapkan dalam aksen lokal tertentu: akan sangat aneh (meskipun mungkin) untuk mendengar misalnya dialek Liverpool diucapkan dengan aksen New York. Namun, kita sering mendengar dialek daerah diucapkan dengan aksen asing saat dipelajari oleh non-penutur asli. Penting juga untuk disadari bahwa setiap bentuk bahasa lisan diucapkan sebagai dialek dan aksen. Ketika orang mengatakan bahwa mereka tidak memiliki aksen, itu biasanya berarti bahwa mereka berbicara dengan aksen standar.
Kepribadian: Pengantar ilmu kepribadian: apa itu kepribadian dan bagaimana menemukan melalui psikologi ilmiah bagaimana kepribadian mempengaruhi kehidupan kita