2.

Keimanan

Definisi iman dalam terminologi Bahasa merupakan musytad (pecahan) kata dari kalimat Al-Aman
(keamanan) yang merupakan lawan kata dari Al-khauf (ketakutan) maka iman akan dijadikan pemiiknya
merasakan keamanan dan ketakutan.
ٰۤ ُ ْ ُ
َ ‫اَلَّ ِذي َْن ٰا َمنُ ْوا َولَ ْم يَ ْلبِس ُْٓوا اِ ْي َمانَهُ ْم بِظل ٍم اول ِٕٕى‬
ُ‫ك لَهُ ُم ااْل َ ْم ُن َوه ْم‬
ࣖ ‫ُّم ْهتَ ُد ْو َن‬
Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik, mereka itulah
orang-orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk. (QS. Al-An’am:28)

Seorang mukmin bukanlah seorang yang merasa hina putus asa lagi memperlihatkan tanda tanda
penderitaandalam kehisupan namun dia adalah seorang tenang hati. Sebab dia mengetahui bahwa
segala sesuatu yang luput darinya tidak akan menimpanya dan sesuatu yang menimpanya tidak akan
bisa luput darinya.

Makna rukun iman menurut Syar’i

Yaitu keimana hakiki yang akan menyelamatkan pemiliknya pada hari kiamat dari api neraka. Makna
iman tersebut mayoritas Mu’tazilah adalah Al-I’tiqad bil jinan (keyakinan dalam hati) Al-Iqrar bin lisan (di
tegaskan oleh lisan) serta di praktikkan oleh anggota badan. Allah tidak akan menerima suatu amalan
perbuatan melainkan jika amalan tersebut benar” iklas karenanya.

Secara kesimpulan ada tiga pendapat ulama dalam memberi pengertian tentang iman. Yaitu:

1. Pendapat para mu’tazilah. Iman adalah yang mencakup dari tiga bagian yaitu amalan perbuatan,
ucapan , lisan dan I,tiqad dengan hati.
2. Pendapat abu Hanafi dan satu golongan dari Asya-irah iman adalah nama bagi dua amal hati dan
amal lisan membenarkan dengan hati menggucapkan dengan lidah.
3. Pendapat mayoritas muhaqqiqin Asya-irah, maturudiyah dan Sebagian muktazilah. Iman adalah
tashdid (membenarkan ) dengan hati. Adpun ucapan lidah merupakan syarat untuk
kesempurnaan iman.

3. Hubungan dengan Allah sering disebut Hablum Minallah  (ِ ‫) َح ْب ٍل ِّمنْ هَّللا‬. Hubungan dengan sesama
ِ ‫) َح ْب ٍل ِّمنَ النَّا‬.
manusia sering disebut Hablum Minannas (‫س‬

Secara bahasa, hablum minallah artinya adalah hubungan dengan Allah dan hablum minan-nas adalah

hubungan dengan manusia. 
Kedua istilah ini tercantum dalam Al-Qur'an surat Ali Imron: 112

‫الذلَّةُ أَ ْي َن َما ثُقِفُو ْا إِالَّ بِ َح ْب ٍل ِّمنْ هَّللا ِ َو َح ْب ٍل ِّم َن‬

ِّ ‫ض ِربَتْ َعلَ ْي ِه ُم‬ ُ
‫س َكنَةُ َذلِ َك‬ ْ ‫ض ِربَتْ َعلَ ْي ِه ُم ا ْل َم‬ ُ ‫ب ِّم َن هَّللا ِ َو‬
ٍ ‫ض‬ َ ‫س َوبَآ ُؤوا بِ َغ‬ ِ ‫النَّا‬
‫ق َذلِ َك‬ٍّ ‫ون األَنبِيَاء بِ َغ ْي ِر َح‬ َ ُ‫ت هَّللا ِ َويَ ْقتُل‬
ِ ‫ون بِآيَا‬ َ ‫بِأَنَّ ُه ْم َكانُو ْا يَ ْكفُ ُر‬
َ ‫صوا َّو َكانُوْ=ا يَ ْعتَ ُد‬
‫ون‬ َ ‫بِ َما َع‬
"Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama)
Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka
diliputi kerendahan. yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh Para Nabi
tanpa alasan yang benar. yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas."

Dalam ayat di atas, hablum minallah maknanya perjanjian dari Allah, yaitu masuk Islam atau
beriman-Islam dan siap melaksanakan rukun iman dan Islam. 

Hablum minan-nas  bermakna erjanjian dari kaum Mukminin dalam bentuk jaminan keamanan bagi
orang kafir dzimmi dengan membayar upeti bagi kaum Mukminin melalui pemerintahnya untuk hidup
sebagai warga negara Islam dari kalangan minoritas non-Muslim. (Tafsir At-Thabari , Tafsir Al-
Baghawi , dan Tafsir Ibnu Katsir).

Pengertian Hablum Minallah: 'Ubudiyah

Hablum minallah menurut bahasa berarti hubungan dengan Allah. 

Namun, dalam pengertian syariah, makna hablum minallah sebagaimana yang dijelaskan di dalam

tafsir At-Thabari, Al-Baghawi, dan tafsir Ibnu Katsir adalah "Perjanjian dari Allah, maksudnya adalah
masuk Islam atau beriman dengan Islam sebagai jaminan keselamatan bagi mereka di dunia dan di akhirat" 

Hablum minallah dilaksanakan dengan ibadah. Dengan kata lain, hablum minallah adalah

aspek 'ubudiyah (‫ )عبودية‬atau ritual ibadah kita kepada Allah SWT.

"Ibadah" atau "ubudiyah" sering diartikan sebagai "penghambaan" dengan melaksanakan perintah
Allah SWT, menghambakan diri kepada-Nya, atau menyembah Allah