Nilai-nilai Perdamaian Pengembangan

Budaya Melalui Drama sosial

Husni Mubarok, Nandang Rusmana, Nandang Budiman, Dodi Suryana

Abstrak. Studi ini telah mengembangkan nilai budaya perdamaian, sekolah sebagai lembaga pendidikan idealnya memberikan
suasana damai, tidak sedikit sekolah telah berhasil membangun suasana seperti itu hidup, akhir-akhir ini suasana kehidupan di
sekolah-sekolah mulai tidak aman, berbagai konflik mulai untuk menyebar ke permukaan seperti kebencian dan intimidasi,
pelecehan seksual, perilaku agresif, tekanan belajar yang tinggi, hukuman fisik terhadap perilaku kekerasan. Sebuah budaya damai
akan membangun pola pikir dan damai menuju pendekatan perkembangan. Tujuan penelitian untuk mengetahui efektivitas teknik
sosiodrama untuk mengembangkan nilai budaya damai di sekolah-sekolah kelas XI. Penelitian ini menggunakan pendekatan
kuantitatif, metode kuasi-eksperimental. Proses pengumpulan data menggunakan kuesioner untuk mengembangkan nilai budaya
damai.

Kata kunci: Nilai, Budaya Perdamaian dan Drama sosial

---------- ----------

1. PENGANTAR Penelitian (Lukas Rüttinger, Dan Smith, Gerald Stang,

Sekolah sebagai lembaga pendidikan idealnya Dennis Tänzler 2015; Snauwaert, 2014) menyatakan
memberikan suasana damai, rasa hormat, kasih bahwa kecenderungan individu untuk memiliki rasa
sayang, keadilan, etika, saling menghormati, hormat dan saling menghormati yang memiliki
menciptakan sekolah yang positif mempengaruhi dampak yang rendah pada individu menunjukkan
prestasi akademik, perilaku konstruktif, dan motivasi penurunan hasil belajar, penurunan konsep diri, dan
belajar yang tinggi dan harga diri[1], [2]. peningkatan perilaku intimidasi pada orang lain di
Secara implisit, tidak sedikit sekolah telah berhasil sekolah dan meningkatkan kekerasan. Berdasarkan
membangun suasana seperti itu hidup, akhir-akhir data dari Amerika Serikat menunjukkan Polisi
ini, suasana kehidupan telah sekolah menjadi tidak kekerasan oleh dua siswa remaja (SMA) shooting,
aman, konflik telah mulai permukaan seperti sebanyak 12 siswa dan 1 guru meninggal, dan 24
kebencian dan intimidasi, pelecehan seksual, perilaku orang luka berat. Insiden itu dilakukan karena dua
agresif, tekanan belajar yang tinggi, fisik hukuman pelaku selalu mendapatkan kekerasan dari
untuk perilaku kekerasan[3], [4]. lingkungan sekolah sehingga pelaku mengambil
Fenomena kekerasan, pelecehan seksual, dan agresi tindakan balas dendam (Henry, S. 2009).
masih relatif mendominasi di Kabupaten Bandung Berdasarkan data kekerasan yang diterima oleh
Barat dalam empat tahun terakhir hasilnya tidak Komisi Nasional Perlindungan Anak 2011-2016
hanya meningkat jumlahnya, namun dalam berbagai (Suherman et al., 2019), secara rinci dapat dilihat pada
dan intensitas, dan bahkan menyebabkan kematian. tabel 1.
Berdasarkan data dari Kantor Pengendalian
MEJA 1.
Kependudukan Keluarga Berencana Pemberdayaan
KEKERASAN DATA DITERIMA KOMISI
Perempuan dan Perlindungan Anak (DPPKBPPPA),
NASIONAL UNTUK ANAK-ANAK
Bandung Barat Pemerintah Kabupaten di 2014-2017
PERLINDUNGAN
menunjukkan 33 orang pada tahun 2014, 38 orang
pada tahun 2015, 35 tahun 2016, dan 7 orang pada
----------------
tahun 2016 (2017 DPPKBPPPA), 2017). Data hanya Tahun Jumlah
 Husni diperoleh
Mubarok, SMA 1 Saguling
dari Bandungyang
orang-orang Barat, dilaporkan, namun
Indonesiahusni@sman1saguling.sch.id 2011 1,381
karena berbagai keterbatasan, diyakini bahwa jauh
 Nandang Rusmana, Departemen Psikologi Pendidikan dan Konseling, 2012 2,249
lebih bertindak kekerasan, pelecehan seksual, dan
Universitas Pendidikan Indonesianandangrusmana@upi.edu 2013 2,284
perilaku
 Nandang Budiman,agresif yangPsikologi
Departemen tidak Pendidikan
dilaporkan dansehingga
Konseling, jenis 2014 3,225
dan Pendidikan
Universitas jumlah belum teridentifikasi.
Indonesianandang.budiman@upi.edu
 Dodi Suryana, Departemen Psikologi Pendidikan dan Konseling,
Universitas Pendidikan Indonesiadodisuryana@upi.edu
 2015 2,511
2016 1,452
Data dari acara UNESCO bahwa satu dari tiga anak
perempuan dan satu dari empat anak laki-laki di
Indonesia mengalami kekerasan (Suherman et al.,
2019).
Pentingnya nilai budaya damai di sekolah-sekolah
dinyatakan oleh (Galtung, 1967, 1971; Loretta,
Navarro-Castro Jasmin, 2010) menjelaskan bahwa
budaya damai akan membangun pola pikir dan
perdamaian menuju pembangunan yang konstruktif.
sekolah damai dapat mengembangkan kemampuan
siswa untuk berpikir dan bertindak secara
konstruktif, termasuk a) siswa didorong untuk
mengembangkan tanggung jawab, dan sadar
mengendalikan diri mereka sendiri, b) siswa dapat
memahami aturan dan peraturan di kelas dan sekolah
juga merasa peringatan dari itu guru / staf sekolah ini
sebagai peringatan, bukan kemarahan, c) siswa
memiliki kesadaran untuk memecahkan masalah
dengan teman-teman mereka benar, d) siswa dapat
menerima perbedaan yang ada di dalam kelas, dan e)
siswa belajar untuk menghindari masalah dengan
teman sebaya[5], [6].
penelitian[3], [7] menyatakan bahwa siswa yang
belum mampu mengembangkan nilai budaya
perdamaian di sekolah, menyebabkan siswa untuk
melakukan tindakan destruktif, termasuk a) siswa
mengalami keterlambatan dalam produktivitas
sebagai siswa; b) siswa mengalami penurunan
semangat belajar; c) siswa akan memiliki konflik di
kelas atau sekolah, bahkan terus memiliki konflik
dengan orang lain; d) siswa akan terlibat dalam
perilaku menyimpang seperti membolos, mengejek
teman-teman, mengganggu teman-teman mereka;
dan e) siswa merasa dirugikan oleh diri mereka
sendiri dan orang lain.
Kurangnya mengembangkan nilai budaya
perdamaian di sekolah-sekolah, hasil penelitian dari
[8], [9] menjelaskan bahwa kurangnya rasa hormat
untuk teman-teman, guru dan pejabat di sekolah,
akan menyebabkan siswa untuk khawatir tentang
yang ditunjukkan dalam arah yang buruk, termasuk:
(1) siswa akan melakukan tindakan kekerasan dan
tindakan anarki; (2) pencurian; (3) kecurangan; (4)
mengabaikan aturan yang berlaku; (5) tawuran antara
siswa; (6) intoleransi; (7) siswa menggunakan bahasa
yang buruk; (8) kematangan seksual dini dan
penyimpangan; dan (9) sikap merusak diri sendiri.
Perkembangan nilai budaya damai di sekolah
merupakan upaya yang harus ditanggapi secara
strategis dan sistematis oleh dunia pendidikan
termasuk siswa, guru dan stakeholder sekolah[10],
[11]. Pendidikan yang mengembangkan nilai budaya
perdamaian di sekolah-sekolah dibangun sehingga
transformasi pola pikir, sikap, dan perilaku yang
berdampak pada kesadaran dan pemahaman dari
lingkungan melalui sikap aktualisasi keadilan dan
anti-kekerasan [1]. Sebuah budaya damai di sekolah
dapat mengembangkan sikap, nilai-nilai,
pengetahuan, dan keterampilan melalui pelatihan
pikiran untuk keinginan kontrol, keseimbangan
antara kesesuaian dan keinginan, mengembangkan
toleransi dan menghormati perbedaan, perhatian dan
cinta untuk orang lain, dan pindah dari kompetisi
untuk kerjasama [5], [12].
Sebuah hubungan interpersonal yang baik antara
guru dan siswa merupakan syarat sukses untuk
menciptakan budaya damai di sekolah-sekolah. Salah
satu hal yang harus dibangun oleh guru berubah
kompetensi guru untuk menjadi guru identitas
jangkauan, sehingga membentuk perdamaian,
perdamaian, dan pembangunan perdamaian di iklim
sekolah (Kartadinata, S. et al. 2014b).Identitas
dibangun pada pemahaman dan internalisasi sistem
nilai tujuan normatif, konten pendidikan, dan pilar
proses pembelajaran. sistem nilai pendidikan
Indonesia yang harus diinternalisasikan dalam
meliputi pemahaman tentang sifat manusia,
kemanusiaan, kekuasaan, dan wewenang serta
otoritas.
Itu iklim sekolah damai yang mengubah pola pikir
dan meningkatkan kohesi sosial dan saling
pengertian antara anggota sekolah, melalui
pemberian pendidikan yang berfokus pada)
keterampilan bertahan hidup (mendengarkan,
mengikuti arah, menghindari konflik, menggunakan
baik dan kata-kata yang menarik atau berbicara
secara terbuka, dan menghormati diri); b)
keterampilan interpersonal (berbagi, meminta izin,
bergabung dengan kegiatan, menerima orang lain); c)
kemampuan memecahkan masalah (meminta
bantuan, meminta maaf, menerima konsekuensi,
memutuskan apa yang harus dilakukan); dan d)
keterampilan resolusi konflik (kekakuan dalam
berurusan dengan sindiran, kegagalan, tuduhan,
hormat, dan tekanan) [14].
Upaya untuk mengembangkan nilai budaya damai di
sekolah-sekolah yang menjadi perhatian penting dari
sekolah, khususnya bimbingan dan data yang dapat dianalisis melalui statistik [19].
konseling,Shertzer & Stone (1980, p. Metode yang digunakan adalah metode kuasi-
82)mengungkapkan bahwa tujuan dari bimbingan eksperimental, dengan alasan untuk mengetahui
dan konseling adalah untuk membuat perubahan efektivitas teknik sosiodrama untuk mengembangkan
perilaku pada siswa untuk membuat hidup mereka nilai budaya damai di sekolah-sekolah. Desain yang
lebih produktif dan memuaskan. Peran bimbingan digunakan adalah desain kelompok kontrol non-
dan konseling untuk mengembangkan nilai damai ekuivalen, yaitu dengan memberikan tes awal
bantuan budaya individu untuk dapat saling (pretest) sebelum dirawat dan tes akhir (posttest)
menghormati, saling menghormati, dan saling setelah dirawat. Pengobatan diberikan kepada siswa
menerima akan menciptakan ketenangan hidup, yang memiliki nilai-nilai budaya yang rendah
kesejahteraan, dan keadilan. Sebaliknya, kehidupan perdamaian dengan teknik sosiodrama. Untuk
mengetahui efektivitas teknik sosiodrama adalah
Kuasi-eksperimental Desain untuk membandingkan hasil pretest dan
Pretest-Posttest Desain pengobatan posttest untuk kelompok
Pilih Kelompok Non eksperimental. Gambar berikut adalah desain non-
pretest posttest
Kontrol Pengobatan setara desain kelompok kontrol, yang dapat dilihat
Pengobatan pada tabel 2.
Pilih Group
pretest eksperiment posttest
Eksperimental MEJA 2.
al
DESAIN Nonequivalent PENGENDALIAN
konflik yang penuh akan menciptakan kekacauan
GROUP
dan bahkan kekerasan dalam kehidupan [13].
Salah satu upaya dari metode bimbingan bimbingan
Populasi dan Sampel Penelitian
dan konseling kelompok menggunakan dengan
Populasi penelitian ini adalah siswa kelas XI SMA
teknik sosiodrama. Pertimbangan dasar
Negeri 1 Batujajar Kabupaten Bandung Barat.
menggunakan teknik sosiodrama untuk
Pengambilan sampel penelitian menggunakan
mengembangkan nilai budaya damai di sekolah
sampel non-probabilitas. Teknik sampling yang
karena sosiodrama merupakan metode kelompok
digunakan adalah purposive sampling dengan
menggunakan drama sosial atau media yang
strategi homogen sampel lebih memilih sampel yang
menekankan dinamika psikologis siswa salah satunya
memiliki karakteristik yang sama atau
pada aspek sosial kehidupan nyata[15]. Sosiodrama
karakteristik[19]. Dalam penelitian ini, sampel yang
memiliki fokus dan tujuan untuk mendorong siswa
diambil adalah siswa kelas XI yang memiliki budaya
untuk berinteraksi, berkomunikasi, bertindak, umpan
yang tidak memadai damai.
balik positif dengan lingkungan, acara ini diyakini
Dasar pertimbangan dalam memilih kelas XI untuk
berdampak pada siswa dan guru untuk
mengembangkan nilai budaya damai di sekolah,
mengembangkan nilai budaya damai di sekolah [16],
yaitu: 1) Mahasiswa XI adalah periode yang
[17]. Keunikan sosiodrama dalam memberikan mengalami transisi ke struktur pembelajaran yang
umpan balik adalah bahwa hal itu dapat memberikan lebih besar, dan impersonal dan sering menyebabkan
informasi konstruktif untuk membantu siswa konflik; 2) XI perempuan dan siswa laki-laki relatif
perilaku siswa menyadari yang dirasakan oleh orang sama, sehingga iklim dari nilai budaya damai di
lain dan mempengaruhinya [18]. Mengamati sekolah-sekolah akan lebih bervariasi; dan 4)
pentingnya mengembangkan nilai budaya damai di Nonformal data laporan pengamatan bahwa siswa
sekolah-sekolah, penelitian ini difokuskan pada kelas XI menunjukkan perilaku yang tidak aman dan
bagaimana efektivitas sosiodrama teknik untuk damai dan cara berpikir, seperti bahasa kasar,
mengembangkan nilai budaya damai di sekolah- mengganggu rekan-rekan selama ujian atau belajar,
sekolah. kurang sopan dan hormat bagi rekan-rekan dan guru,
2. METODE dan toleransi yang lemah antara siswa.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif
3. HASIL
karena lebih tes teori dengan meneliti hubungan
antara variabel dengan instrumen penelitian sehingga
 Hasil penelitian meneliti data empiris tentang profil TABEL 4.
dari nilai budaya damai siswa kelas XI SMA Negeri 1 HASIL PERBEDAAN BUDAYA NILAI DI
Batujajar yang digunakan sebagai dasar dan eksperimen dan kelompok kontrol
pertimbangan untuk memperoleh dan
mengembangkan layanan responsif menggunakan berarti Ranking P
teknik sosiodrama untuk mengembangkan siswa Dimensi 1- 2-
E K G
nilai-nilai damai. tailed tailed
Nilai budaya
Profil Nilai Perdamaian di Budaya Kelas XI Siswa 26.98 16,02 10.96 0.008 0.004
Damai
SMA Negeri 1 Batujajar
Cinta 26.52 16,48 10.04 0,016 0.008
Hasil penelitian menggambarkan data empiris
iba 26.10 16.90 9.20 0,030 0,015
tentang nilai budaya damai siswa kelas XI SMA
Harmoni 26.45 16,55 9,90 0,018 0,009
Negeri 1 Batujajar di Kabupaten Bandung Barat.
Toleransi 27.24 15.76 11.48 0.004 0,002
Secara khusus, nilai budaya damai siswa kelas XI
Pemeliharaa
SMA Negeri 1 Batujajar, Kabupaten Bandung Barat
n dan 25,71 17,29 8.42 0.048 0.024
dapat dilihat pada tabel 3.
Berbagi
TABEL 3. interdepend
26,43 16.57 9.86 0,018 0,009
PROFIL TINGKAT BUDAYA DAMAI NILAI ensi
Pengakuan
jiwa Rakyat 24.05 18.95 5.10 0,350 0,175
Tingkat Kategori F Proporsi
lainnya
Di bawah 164 Sangat rendah 0 0 Terima kasih 25,79 17,21 8.58 0,044 0,022
Catatan: *) Kriteria pengujian menggunakanα = 0,05
165-329 Rendah 21 5,11
Berdasarkan uji Mann-Whitney hasil tes U diperoleh
330-660 Moderat 389 94,65
nilai μ calculation2 = 0,004 untuk nilai μ2> 0,05 maka
661-825 Tinggi 1 0,24 Ho tidak diterima, sehingga Teknik Drama sosial
untuk promosi damai nilai-nilai budaya dari siswa
di atas 826 Sangat tinggi 0 0 memiliki pengaruh positif untuk promosi nilai-nilai
budaya siswa perdamaian. Selain sosiodrama teknik
Jumlah 411 100
untuk mengembangkan masing-masing dari nilai-
Tabel 3 menunjukkan bahwa tingkat nilai budaya nilai budaya perdamaian siswa. Berdasarkan hasil tes
damai dilihat dari spread sebanding dengan lima empiris pada dimensi nilai budaya damai
tingkat dengan peringkat yang pertama dalam menunjukkan bahwa Ho tidak diterima di 7 dari 8
kategori tingkat menengah dari 389 siswa atau dimensi, yaitu a) dimensi cinta, b) dimensi kasih
94,65%, yang kedua dalam kategori rendah dari 21 sayang, c) dimensi harmoni, d) dimensi toleransi, e)
siswa atau 5,11 %, ketiga peringkat dalam kategori dimensi memelihara dan berbagi, f) dimensi saling
tinggi dari 1 orang atau 0,24%, sedangkan kategori ketergantungan, dan g) dimensi syukur,
sangat rendah dan sangat tinggi tidak memiliki Efektivitas teknik sosiodrama untuk
proporsi. mengembangkan nilai budaya damai mahasiswa
sebagian besar perbedaan tertinggi adalah dalam
Efektivitas Teknik Drama sosial untuk dimensi toleransi dan sebagian kecil dari perbedaan
Mengembangkan Nilai Mahasiswa Budaya terendah dalam dimensi pengakuan jiwa orang lain.
Efektivitas Teknik Drama sosial untuk Dilihat dari perbedaan dalam peringkat dari nilai
mengembangkan nilai budaya damai siswa Kelas XI budaya damai penyebaran rata-rata pada delapan
SMA Negeri 1 Batujajar menggunakan teknik Mann tingkat, dengan urutan dimensi toleransi, dimensi
Whitney U. Berikut ini tabel 4 menjelaskan data cinta, dimensi harmoni, dimensi saling
mengenai uji empiris dari Teknik Drama sosial untuk ketergantungan, dimensi kasih sayang, dimensi rasa
mengembangkan nilai budaya damai di terima kasih, dimensi memelihara dan berbagi, dan
eksperimental dan kelompok kontrol. dimensi pengakuan jiwa orang lain.
Temuan penelitian, rata-rata perbedaan peringkat
tertinggi dalam dimensi toleransi dari 11,48, dimensi
cinta 10.04, dimensi harmoni 9,90, dimensi saling
ketergantungan dari 9,86 yang berarti mengajar dan
berlatih sosiodrama keterampilan teknis untuk
mengembangkan nilai budaya damai dapat
membawa perubahan yang nyata kepada siswa.
Deskripsi Efektivitas Teknik Drama sosial untuk
Mengembangkan Nilai dari Damai Budaya
Mahasiswa
Pelaksanaan teknik drama sosial berhasil mengubah
dimensi cinta, kasih sayang, harmoni, toleransi,
memelihara dan berbagi, saling ketergantungan, dan
rasa syukur. Berdasarkan data pengamatan selama
sosio teknik drama intervensi tematis dinamika
perubahan psikologis pada siswa adalah sebagai
berikut.
Pelaksanaan teknik sosiodrama untuk
mengembangkan nilai budaya damai dilakukan
selama 3 minggu, dimulai dengan pemanasan itu,
panggung aksi fase, dan integrasi fase serta praktek
memberikan arah untuk perkenalan, menjelaskan
maksud dan tujuan mengikuti teknik sosiodrama,
alokasi waktu yang dibutuhkan untuk melaksanakan
kegiatan dan ketentuan itu harus disepakati antara
fasilitator dan anggota kelompok.
Temuan penelitian selama proses ada sejumlah
mahasiswa antusias menonton video dengan baik
dan tulus, bahkan ada ungkapan reflektif dari
beberapa siswa seperti “ya Allah Luar Biasa
perjuangnnya, Damai euy Damai” disamping itu ada
beberapa siswa yang menyatakan perasaan mereka
setelah kegiatan berlangsung “Saya Sangat berterima
kasih pADA bapa, Sudah memberikan waktu luang
untuk review melakukan activities Penyanyi, Dan
Saya baru menyadari Dari video yang yang Tadi
ditonton memberikan stimulasi bahwa Saya Harus
saling Berbagi Dan mengasihi Sesama Teman, tolong
menolong, pokonyaa mah sayang TIDAK mau JAUH
Dari Kalian”.
Temuan penelitian perubahan dalam dinamika
psikologis yang dialami oleh siswa adalah) siswa
menunjukkan tanggung jawab dan komitmen; b)
siswa mengenal satu sama lain dan berbagi; c) siswa
menunjukkan bagaimana untuk berpikir dan
bertindak positif atau konstruktif; d) siswa
menunjukkan sikap empati dan toleransi; e) siswa
menunjukkan saling syukur atas tindakan anggota
kelompok mereka; f) siswa menunjukkan rasa saling
percaya dengan baik dan benar; g) siswa
menghormati dan menghargai satu sama lain dengan
anggota kelompok; h) siswa menunjukkan bahasa
atau cara berkomunikasi dengan baik dan benar; i)
siswa menunjukkan kolaboratif dan kooperatif dalam
kelompok; j) siswa menciptakan suasana kegiatan
yang harmonis, semangat, bahagia dan nyaman; k)
siswa saling mengingatkan untuk mengambil
tindakan dan cara berpikir positif; dan l) siswa
mendorong anggota kelompok mereka untuk
berkontribusi.
Pada aksi panggung, yaitu fase kerja, melalui
kegiatan sosiodrama, siswa diminta untuk kelompok-
kelompok untuk melaksanakan kegiatan sosiodrama
dengan tema dan peran yang berbeda, temuan
penelitian perubahan yang signifikan ditunjukkan
oleh mahasiswa, pertama dalam proses
eksperimentasi siswa, yaitu 1 ) belajar tentang
perdamaian budaya, 2) memahami pentingnya
budaya perdamaian, 3) menganalisis nilai-nilai
budaya damai dengan baik dan benar, 4) bertindak
sebagai antagonis, protagonis, dan korban, 5)
mempelajari skenario nilai budaya damai dengan
baik dan benar.
Kedua dalam proses identifikasi, yang ditunjukkan
oleh siswa merasa 1) berpikir kreatif dan kritis untuk
melakukan drama sosial dengan baik, 2) nyaman dan
memiliki ide-ide untuk memecahkan konflik secara
konstruktif, 3) lebih percaya diri, 4) menghormati dan
menghargai semua upaya yang dilakukan oleh
kelompok anggota, 5) memahami peran orang lain, 6)
berpikir dan bertindak positif untuk menciptakan
lingkungan yang aman dan nyaman, 7) menyadari
baik, perilaku yang benar dan buruk, untuk
mempertahankan persahabatan dengan orang lain, 8)
termotivasi untuk menciptakan suasana damai, 9 )
merasakan kehangatan dan kebersamaan dengan
anggota kelompok, dan 10) berkomunikasi bahasa
dengan baik dan benar kepada teman-teman,
lingkungan sekolah dan keluarga.
Ketiga dalam proses analisis, siswa menunjukkan
sikap ditandai dengan 1) orang-orang muda yang
memiliki perubahan make perilaku yang
mencerminkan budaya damai, 2) membiasakan diri
berpikir dan bertindak positif, 3) menghormati dan
menghargai orang lain, 4) bermain aktif peran dan
menjadi pemimpin yang berguna untuk grup, dan 5)
melaksanakan peran dalam skenario dengan rasa
ikhlas, cinta, dan pengorbanan yang sangat berharga
dalam hal waktu, materi, energi dan keuangan.
Keempatdalam proses generalisasi siswa akan
melakukan dan tidak akan menjadi seperti 1)
mempertahankan sikap positif dan cara berpikir
mulai hari ini, 2) siswa akan menyelesaikan konflik
tanpa kekerasan, tapi lebih ke proses dialog, 3)
pembelajaran berkomitmen dan konsisten untuk
membuat suasana yang aman dan nyaman, 4)
berbicara atau berkomunikasi dengan sopan, ramah
dan tersenyum, 5) menghormati satu sama lain,
menghormati orang lain, 6) merawat satu sama lain,
peduli dan peduli, 7) menerapkan toleransi, harmoni,
cinta, peduli, dan terima kasih kepada orang-orang di
sekitar mulai hari ini, 8) tidak akan menciptakan
perpecahan bahkan sampai konflik terjadi
menggunakan kekerasan, 9) menciptakan suasana
yang nyaman dan aman di kelas, sekolah, keluarga
dan masyarakat, dan 10) tidak akan bertindak
sewenang-wenang atau menyebabkan masalah di
kelas .
Temuan penelitian lebih lanjut tentang dinamika
psikologis siswa terlihat dalam dimensi cinta
menunjukkan bahwa siswa kurang sopan santun
sopan santun, sikap siswa terlihat dalam kegiatan
yang sedang berlangsung, beberapa siswa segera
membuang spontan “Eh aya si eta, jiga nu can wae”;
“Maneh Gandeng”.Pada saat aktivitas, siswa terlihat
meminta teman-teman mereka dalam bahasa untuk
teman-teman mereka, misalnya, “Eh maneh Apa Itu
teh maksudnya, daaaa ngga Jelas”. Kurangnya rasa
hormat bagi siswa untuk teman-teman mereka,
dikhawatirkan ditunjukkan konflik, menghormati
tersirat dan kepercayaan muncul ketika siswa
memanggil istilah “Maneh” cenderung untuk tidak
menciptakan nilai damai dalam dimensi cinta.
Temuan penelitian menunjukkan bahwa sikap
keterbukaan antara mahasiswa dan fasilitator dan
teman-teman mereka mapan, misalnya, ada beberapa
siswa saling bercerita hambatan dan tekanan mereka
harus fasilitator dan temannya, mengatakan apa yang
tersebut “Pa Saya mau menceritakan Pengalaman
Yang Berharga DENGAN Teman di Kelas?”. dan
“ayo dong..ayoo ceritakan Pengalaman Yang
MEMBUAT berkesan di Kelas Suami?”,Pernyataan
ini menunjukkan bahwa siswa memiliki sikap
perhatian dan keterbukaan untuk saling membantu
dan berbagi cerita. Temuan lain ada hal-hal yang
menarik di kelas, siswa rata-rata mengakui ada
kegiatan seni di kelasnya mereka menunjukkan
bahagia, santai dan sikap tenang.
Pada dimensi harmoni, dinamika psikologis
ditunjukkan oleh siswa, ditandai dengan siswa
memiliki satu sama lain atau berkolaborasi dalam
menyelesaikan peran dan tugas dalam skenario
dengan baik dan berpikir positif, ucapan yang dibuat
oleh siswa seperti “Coba Semuanya saling Berbagi
telkom, Yang Jadi Peran Suami siapa, Yang Peran
Suami Siap yah”; siswa menunjukkan perhatian pada
kebaikan bersama, seperti membantu
mempersiapkan peralatan skenario, dalam kelompok,
tidak ada kelompok mayoritas pintar atau kaya,
kondisi saat kegiatan sosiodrama lebih ramai dan
menyenangkan.
Pada dimensi toleransi, siswa menunjukkan nilai
budaya damai, ditandai dengan mahasiswa penerima
saling masukan atau saran dari teman kelompok
mereka, siswa lebih aktif jika ada orang asing yang
masuk kelas, siswa menunjukkan kemampuan atau
potensi mereka dengan aktif mengajukan pertanyaan
dan menanggapi peran yang dilakukan, dan siswa
memiliki rasa tinggi humor.
Pada dimensi memelihara dan berbagi, temuan
penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar
anggota kelompok memiliki sikap peduli terhadap
rekan-rekan mereka, yang ditandai dengan meminta
kondisi berita, ucapan-ucapan dibuat seperti: “ADA
Yang Harus Saya siapkan engga, kalau Kelompok
kamu maju”, “eh here Penutup hitamnya biar Saya
Yang pegang aja, Kalian Tampil aja di Depan
yah”,siswa peduli untuk melihat kondisi anggota
kelompok yang terlihat tertekan atau bingung, dan
anggota kelompok peduli untuk membersihkan
peralatan yang telah digunakan untuk menciptakan
lingkungan yang sehat dan bersih dan
mempersiapkan kelompok berikutnya untuk tampil
maksimal.
Dalam dimensi saling ketergantungan, temuan
penelitian menunjukkan perkembangan nilai budaya
damai, yang ditandai dengan: anggota kelompok
yang paling aktif dalam proses kegiatan seperti
bertanya dan menanggapi, kelompok konflik anggota
tekad oleh bercerita, bukan dengan tindakan
kekerasan, kerjasama untuk bersaing satu sama lain,
dan beberapa siswa yang menunjukkan
kepemimpinan yang baik.
Pada tahap siswa integrasi diminta untuk
menjelaskan atau menggambarkan perubahan yang
telah dibuat, sedang dilakukan dan akan dilakukan,
temuan penelitian dari munculnya perubahan
beberapa siswa yang menunjukkan nilai budaya
damai, termasuk a) siswa dapat berpikir dan
bertindak dengan nyaman dan senang; b) siswa
saling percaya dengan anggota kelompok mereka,
dan membantu ke arah yang lebih konstruktif; c)
siswa memperhatikan anggota kelompok masing-
masing untuk terlibat dan dapat menunjukkan
perubahan positif; d) siswa menunjukkan rasa
pengorbanan dalam setiap kegiatan yang dilakukan;
e) siswa menunjukkan rasa hormat terhadap anggota
kelompok, teman sebaya, guru dan orang tua; dan f)
siswa saling mendukung dalam mengubah dinamika
psikologis budaya damai anggota kelompok
pembangunan.
4. DISKUSI
Profil dari Damai Budaya Nilai Siswa
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat nilai
budaya damai menyebar di lima tingkat dengan
peringkat yang pertama dalam kategori tingkat
menengah dari 389 siswa, yang kedua dalam kategori
rendah dari 21 siswa, yang ketiga dalam kategori
tinggi 1 orang, sedangkan dilihat dari proporsi nilai
budaya damai mahasiswa belum muncul dalam
kategori sangat rendah dan sangat tinggi.
Terkait dengan hasil penelitian [1], [20], [21] siswa
pada dasarnya, memiliki upaya untuk menciptakan
nilai budaya damai dan aman dalam konteks proses
pembelajaran di kelas dan menciptakan kondisi kelas
yang kondusif. Selain itu siswa memiliki arah untuk
mengubah pola pikir dalam menyelesaikan
perbedaan dengan teman sekelas mereka yang
ditandai dengan non-kekerasan sehingga siswa
merasa aman dan nyaman untuk belajar di sekolah,
dan siswa didorong untuk mengembangkan
pengetahuan, keterampilan, nilai-nilai, dan sikap
yang telah damai dilakukan dan diusahakan
perdamaian di kelas / sekolah, keluarga dan
masyarakat lingkungan.
Terkait dengan teori nilai budaya damai [1], [4], [22]
Temuan penelitian menyiratkan bahwa siswa
mengarah pada pengembangan sikap / nilai-nilai,
pengetahuan dan keterampilan yang memiliki
pikiran untuk keinginan kontrol, keseimbangan
antara kebutuhan dan keinginan, mengembangkan
toleransi dan menghargai perbedaan, perhatian dan
cinta dari orang lain, dan cara berpikir siswa dari
kompetisi untuk kerjasama ..
Jadi untuk menciptakan nilai budaya siswa
perdamaian harus mengubah pola pikir mereka
dalam menyelesaikan perbedaan dengan teman
sekelas mereka dengan tidak melakukan kekerasan
sehingga siswa merasa aman dan nyaman untuk
belajar di sekolah dan mengembangkan pengetahuan,
keterampilan, nilai-nilai, dan sikap yang telah
dilakukan secara damai di kelas, dan
mengembangkan budaya damai seperti di sekolah,
keluarga dan lingkungan masyarakat [23] - [25].
Efektivitas Teknik Drama sosial untuk
Mengembangkan Nilai Damai Budaya Mahasiswa
Temuan penelitian menunjukkan bahwa teknik
sosiodrama rata-rata keseluruhan yang efektif untuk
mengembangkan nilai budaya damai, hasil penelitian
ini relevan dengan asumsi tentang nilai-nilai budaya
damai oleh [1], [4] menjelaskan bahwa cara-cara
damai serta jangka panjang yang berorientasi pada
tujuan, selain pentingnya budaya aman dan damai di
sekolah "esensi dari kemanusiaan baru" yang
mewakili budaya damai akan membangun pola pikir,
pola pikir, dan perdamaian menuju pendekatan
pembangunan.
Hasil penelitian [2] untuk membangun atau
mengembangkan nilai budaya damai harus
diperkaya dengan nilai-nilai budaya dan agama yang
berpotongan dengan nilai-nilai universal dan relevan
dengan nilai-nilai global. Teknik sosiodrama
didasarkan pada asumsi bahwa kelompok-kelompok
tertentu yang terorganisir dipengaruhi oleh peran
sosial dan tingkat budaya masyarakat tertentu,
pencapaian nilai-nilai budaya yang optimal
dikembangkan yang memiliki dampak pada teknik
yang digunakan dapat memiliki pengaruh yang
signifikan pada pengembangan nilai budaya damai.
Manfaat kegiatan sosiodrama, refleksi dari
pertanyaan identifikasi, analisis dan generalisasi pada
teknik sosiodrama menciptakan empati, nyaman,
hubungan yang hangat, mendorong proses berpikir,
menemukan pemahaman, mengembangkan perasaan
positif dan keterbukaan, sehingga siswa dapat
membuat keputusan untuk bertindak dan berpikir
bahwa aman dan damai serta membangun
keterampilan baru yang dimiliki sebagai
pengembangan dari siswa nilai budaya damai.
Sejalan dengan hasil penelitian [1], [22] menjelaskan
bahwa siswa harus mampu mengembangkan nilai-
nilai budaya termasuk 1) diri yang memiliki rasa
harga diri dan rasa bangga, terutama sosial, latar
belakang budaya dan keluarga dan rasa mereka
sendiri kekuatan dan kebaikan yang akan
memungkinkan mereka untuk berkontribusi
terhadap perubahan positif; 2) menghormati orang
lain, yaitu memiliki rasa hormat terhadap martabat
yang melekat pada orang lain, termasuk orang-orang
dengan latar belakang sosial, agama, budaya dan
keluarga yang berbeda dari diri mereka sendiri; 3)
menghormati kehidupan / non-kekerasan, yaitu,
menghormati kehidupan manusia dan menolak
untuk merespon musuh atau situasi konflik dengan
referensi kekerasan untuk proses tanpa kekerasan
seperti pemecahan masalah dan teknik positif lainnya
untuk melawan penggunaan kekuatan fisik dan
senjata; 4) kesetaraan gender, yaitu memiliki rasa
hormat bagi perempuan untuk menikmati
kesempatan yang sama dengan laki-laki dan untuk
bebas dari kekerasan dan eksploitasi kekerasan; 5)
memiliki belas kasihan yang kepekaan terhadap
kondisi sulit dan penderitaan orang lain dan
bertindak dengan empati dan kasih terhadap orang-
orang yang terpinggirkan / dikucilkan.
Temuan penelitian ini ditentukan bahwa
pengembangan budaya damai (pendidikan untuk
perdamaian) bertujuan untuk mengembangkan
pembelajaran yang mendukung kohesi sosial,
keadilan, dan pelestarian lingkungan (Salomon &
Nevo, 2002). kohesi sosial dan saling pengertian
antara warga yang terlibat dalam sengketa dapat
dicapai melalui penyediaan pendidikan yang fokus
pada penyediaan keterampilan dalam mengelola
potensi konflik, membentuk sistem pemikiran dan
melek tentang distribusi yang tidak merata peluang,
dan mengembangkan kapasitas siswa sebagai warga
negara global dengan identitas lokal. pendidikan
perdamaian sering disebut sebagai pencegahan dari
kekerasan yang terjadi di sekolah-sekolah, sehingga
pendidikan damai yang dibutuhkan di sekolah[20]
Empiris Uji Efektivitas Teknik Drama sosial
Berdasarkan Dimensi Nilai Damai Budaya
Mahasiswa
Temuan efektivitas teknik sosiodrama untuk
mengembangkan nilai budaya damai mahasiswa
sebagian besar perbedaan tertinggi adalah dalam
dimensi toleransi dan sebagian kecil dari perbedaan
terendah dalam dimensi pengakuan jiwa orang lain.
Dilihat dari perbedaan dalam peringkat dari nilai
budaya damai penyebaran rata-rata pada delapan
tingkat, dengan urutan dimensi toleransi, dimensi
cinta, dimensi harmoni, dimensi saling
ketergantungan, dimensi kasih sayang, dimensi rasa
terima kasih, dimensi memelihara dan berbagi, dan
dimensi pengakuan jiwa orang lain.
Temuan penelitian ini konsisten dengan hasil
penelitian [26] bahwa dalam praktek teknik
sosiodrama meningkatkan aktivitas mengubah pola
pikir dan kesadaran yang berguna dalam membantu
atau mendorong seseorang untuk mengubah sikap
dan perilaku baru, ini merupakan mendorong
individu untuk mengembangkan nilai cinta, harmoni,
toleransi dan rasa terima kasih terhadap orang lain
dan siswa memahami secara mendalam dan
menghargai berbagai masalah sosial melalui peran-
bermain atau meniru peran sosial secara spontan,
belajar untuk menghormati perasaan orang lain,
kepala sekolah akan mendapatkan wawasan,
berpikir, berfantasi, berbagi tanggung jawab, dan
keputusan make dalam memecahkan masalah
melalui kelompok. Temuan ini sesuai dengan teori
nilai budaya damai[10], [23] budaya damai adalah
budaya yang meliputi pola keyakinan, nilai-nilai,
perilaku, dan menyertai pengaturan kelembagaan
yang mempromosikan saling peduli dan
kesejahteraan serta kesetaraan yang meliputi
apresiasi perbedaan, manajemen dan keadilan dari
berbagai sumber di bumi di antara anggotanya dan
dengan semua makhluk hidup.
Temuan penelitian pertama mengenai nilai budaya
damai dalam dimensi cinta dengan perbedaan yang
cukup baik dan signifikan, hal ini didasarkan pada
asumsi bahwa menciptakan kelas iklim damai
membutuhkan proses bertahap dan jangka panjang.
Dalam membangun iklim kelas pada dimensi cinta,
siswa harus memiliki nilai-nilai moral, yaitu
menghormati / kesopanan, dan kesopanan. Ini
berikut dengan studi[27], “... dua nilai moral
universal membentuk inti dari masyarakat, moralitas
diajarkan: hormat dan tanggung jawab”, yang
mewakili bahwa sikap hormat adalah cara untuk
hidup dan bertahan di Grup.
Hasil penelitian[8], [28]menjelaskan sikap cinta
bahwa siswa akan berdampak pada siswa untuk 1)
mencapai tujuan hidup mereka dan meningkatkan
kualitas hidup mereka; 2) mendapatkan kepuasan
hidup dan bahagia; 3) mencirikan pencapaian tujuan
guru dan sekolah; 4) mendapatkan kesejahteraan
dalam hidupnya; 5) membangun kepercayaan dan
penerimaan antara mahasiswa; dan 6) mendorong
ikatan sosial, memberikan manfaat dari interaksi
sosial yang positif bagi penerima dan pemberi yang
melakukan dan memungkinkan pemberi bantuan
untuk menggunakan dan mengembangkan
keterampilan mereka untuk diri mereka sendiri dan
orang lain.
Hasil penelitian kedua mengenai nilai budaya
perdamaian pada dimensi kasih sayang atau belas
kasihan menunjukkan secara signifikan bahwa siswa
bersedia untuk membantu teman ketika meminta
bantuan kepadanya sebanyak mungkin. Hasil
penelitian[11] siswa yang menunjukkan ketersediaan
membantu teman-teman bahkan siswa secara implisit
sosial yang baik 1) mampu memahami dan bereaksi
terhadap diri dan lingkungannya dalam matang,
efisien, sehat, dan memuaskan cara; 2) dapat
menerima lingkungan mereka dan mendapatkan
penerimaan yang baik dari lingkungan mereka; 3)
dapat menghormati lingkungan; 4) memiliki
kehangatan dan keterbukaan; 5) menunjukkan
dirinya sebagai dia.
Kemudian sayang bisa diwujudkan dengan
menghormati persamaan dan perbedaan antara diri
sendiri dan orang lain, kemampuan untuk
beradaptasi secara sosial, memahami dan menerima
seseorang kekuatan dan kelemahan, berpartisipasi
dan terlibat dengan orang lain, dan mengembangkan
sikap positif di sekolah, masyarakat, dan masyarakat,
bahkan baik diperoleh dari proses pembelajaran atau
pelatihan [29].
Temuan penelitian ketiga mengenai nilai budaya
damai pada dimensi harmoni memiliki cukup baik
dan perbedaan yang signifikan, temuan penelitian ini
sejalan dengan hasil penelitian[1]menjelaskan bahwa
dimensi cinta, kasih sayang, harmoni, toleransi, dan
rasa syukur adalah dimensi untuk mendorong,
mendukung dan individu mempertajam memiliki
aspek keterampilan nilai budaya damai, termasuk 1)
refleksi; 3) pengambilan keputusan; 4) imajinasi, 5)
komunikasi 6) Resolusi konflik; 7) empati; 8)
bangunan kelompok.
Penelitian menemukan keempat mengenai nilai
budaya damai pada dimensi toleransi dipandang
sebagai cukup baik atau perbedaan yang signifikan,
terkait dengan hasil penelitian dalam Deklarasi
Prinsip Toleransi PBB menyatakan bahwa
menempatkan toleransi maju harmoni dalam
perbedaan, bahkan menciptakan perdamaian dengan
orang lain termasuk menciptakan toleransi dengan
orang lain akan lebih ke arah rasa hormat dan
kesopanan terhadap orang lain sebagai sikap dan alat
yang efektif untuk mengurangi ketegangan
permusuhan antara individu dan kelompok-
kelompok dan gerakan bantuan masyarakat melalui
konflik sulit [20], [25].
Pentingnya toleransi bahwa siswa miliki adalah kunci
untuk hidup berdampingan dengan orang lain dan
faktor penting menuju perdamaian [30], [31]
menyatakan bahwa sebanyak 4.955 orang dan setiap
orang memiliki karakteristik yang sangat beragam
acara yang lebih keragaman budaya dan bahasa sikap
meningkatnya toleransi.
Penelitian menemukan kelima mengenai nilai budaya
damai pada dimensi memelihara dan berbagi,
menunjukkan signifikan, ini terbukti dari hasil
ekspresi reflektif, menunjukkan siswa cenderung
bergerak ke arah yang konstruktif, munculnya peduli
dan berbagi dan pengakuan jiwa orang lain, ini
konsisten dengan hasil penelitian [32], [33]
menyatakan bahwa siswa yang telah dibina dan
berbagi dan diakui jiwa-jiwa orang lain telah
mengakibatkan munculnya budaya optimal
perdamaian, ditandai dengan 1) siswa
memperhatikan orang lain; 2) siswa peduli satu sama
lain; 3) siswa dapat bekerja sama dan berkolaborasi
dengan baik; dan 4) siswa dapat menunjukkan
kemampuan non-akademis seperti kerjasama,
tanggung jawab, disiplin, menghormati orang lain
dan berperilaku jujur.
Temuan penelitian keenam mengenai nilai budaya
perdamaian pada dimensi saling ketergantungan
menunjukkan bahwa siswa memahami bahwa setiap
negara memiliki budaya sendiri sehingga perlu
dihormati. Hasil penelitian[2], [34]menjelaskan
bahwa perdamaian adalah keinginan semua manusia,
hidup damai berdasarkan saling menghormati, saling
menghormati, dan saling menerima akan
menciptakan ketenangan hidup, kesejahteraan, dan
keadilan bukan kehidupan yang penuh konflik akan
menciptakan kekacauan dan bahkan kekerasan dalam
kehidupan. Konflik terjadi antara orang-orang di
semua pengaturan sosial karena berbagai perbedaan
potensial dan tidak adanya interaksi yang bermakna.
Temuan penelitian ketujuh mengenai nilai budaya
damai dalam dimensi pengakuan masyarakat
terhadap jiwa-jiwa orang lain menunjukkan
perbedaan yang tidak cukup baik atau tidak
signifikan, mewakili bahwa siswa tidak percaya
setiap orang dapat memecahkan masalah karena
telah diberikan potensial pada setiap orang.
Beberapa siswa juga tampak kurang saling
menghormati ketika perbedaan pendapat terjadi. Satu
siswa merasa pendapatnya adalah yang paling benar
dan siswa lain tidak mau disalahkan. Terjadinya
perbedaan pendapat yang tidak ditangani dengan
baik akan menghasilkan konflik yang dihasilkan dari
tidak membangun budaya toleransi yang
menghormati perbedaan atau pengakuan jiwa yang
lemah dari orang lain[5], [10].
Temuan penelitian kedelapan mengenai nilai budaya
perdamaian di dimensi syukur menunjukkan
perbedaan cukup baik dan signifikan, hal ini
didasarkan pada studi yang mengembangkan nilai
syukur adalah hal yang sangat penting yang dimiliki
oleh setiap individu untuk sukses hidup karena
syukur adalah salah satu cara individu untuk 1)
mencapai kehidupan yang harmonis; 2)
meminimalkan konflik yang biasanya terjadi antara
individu; 3) meminimalkan terjadinya gesekan; 4)
adalah kunci keberhasilan seorang individu dalam
berkomunikasi dengan orang lain; 5) meminimalkan
konfrontasi dalam percakapan, tetapi jika kesopanan
tidak diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, maka
individu tidak akan mampu mencapai keberhasilan
dalam hidup dan selalu pengalaman gesekan, konflik,
dan menyakiti perasaan orang lain.
5. KESIMPULAN
Nilai budaya damai siswa kelas XI SMA Negeri 1
Batujajar sebagian besar pada tingkat yang moderat,
perilaku yang ditunjukkan oleh siswa adalah a) siswa
belum menunjukkan sikap optimal kepercayaan diri,
b) siswa menunjukkan keterbukaan dengan orang
lain, tetapi masih menjadi pemalu, c) beberapa siswa
telah menunjukkan kepekaan terhadap kebutuhan /
keinginan orang lain, d) beberapa siswa memiliki rasa
saling percaya dan memahami dan kolaborasi /
kerjasama dengan baik, e) beberapa siswa memiliki
saling menghormati, tetapi belum optimal dalam
menyelesaikan konflik secara damai dengan cepat
atau segera, dan f) siswa belum sepenuhnya
berkomitmen untuk menciptakan lingkungan yang
aman dan damai.
teknik sosiodrama efektif untuk mengembangkan
nilai budaya damai dalam dimensi cinta, kasih
sayang, harmoni, toleransi, saling ketergantungan,
dan rasa syukur, tapi hasil tes empiris pada dimensi
nilai budaya damai menunjukkan ketidakefektifan di
dimensi memelihara dan berbagi dan pengakuan dari
jiwa manusia. yang lainnya.
PENGAKUAN
Terima kasih kepada Tesis Pengawas Bimbingan dan
Konseling Program Studi di Universitas Pendidikan
Indonesia, dan Murid SMA Negeri 1 Batujajar.
REFERENSI
[1] N.-G. Loretta, Navarro-Castro Jasmin,
“pendidikan perdamaian: jalan menuju
budaya perdamaian,”J. Perdamaian Educ., Vol.
8, tidak ada. 3, pp. 357-358 2010.
[2] H. Cremin, “penelitian pendidikan
Perdamaian di abad kedua puluh satu: tiga
konsep menghadapi krisis atau peluang ?,” J.
Perdamaian Educ., Vol. 13, tidak ada. 1, pp. 1-
17, 2016.
[3] SM Lauritzen, “perdamaian Building melalui
pendidikan dalam lingkungan pasca konflik:
Studi kasus mengeksplorasi persepsi dari
praktik terbaik,” Int. J. Educ. Dev., Vol. 51, pp.
77-83, 2016.
[4] J. Galtung, “Kekerasan, perdamaian,” J.
Perdamaian Res., Pp. 167-191 2015.
[5] UNESCO dan D. Adams, “UNESCO dan
budaya damai: mempromosikan gerakan
global,” Budaya seri perdamaian. Budaya seri
perdamaian, Perancis, p. 143 p., 1997.
[6] D. Adams, “Menuju gerakan global untuk
budaya damai.,” Perdamaian Confl. J.
Perdamaian Psychol., Vol. 6, tidak ada. 3, pp.
259-266 2004.
[7] DW Johnson, RT Johnson, dan RT Johnson,
“Pendidikan Perdamaian,” tidak. Desember
2014, pp. 37-41, 2010.
[8] J. De Rivera, “Menilai dasar untuk budaya
damai dalam masyarakat kontemporer,” J.
Perdamaian Res., Vol. 41, tidak ada. 5, pp. 531-
548 2004.
[9] B. Gathercoal, Paul McEwan Landau,
“Menciptakan Damai Ruang Kelas,” Phi Delta
Kapppan, Vol. 81, tidak ada. 6, pp. 450-454,
2000.
[10] E. Boulding, “Membangun Budaya
Perdamaian: Beberapa Prioritas,” NWSA J.,
Vol. 13, tidak ada. 2, pp. 55-59, 2007.
[11] EJ Brantmeier, “Menuju pendidikan
perdamaian penting bagi keberlanjutan,” J.
Perdamaian Educ., Vol. 10, tidak ada. 3, pp.
242-258, 2013.
[12] B. Brock-Utne, “A GENDER PERSPEKTIF
TENTANG PERDAMAIAN PENDIDIKAN
DAN KERJA UNTUK PERDAMAIAN,” pp.
 205-220, 2009.
[13] S. Kartadinata et al., “Menjelajahi nilai-nilai
perdamaian dalam konteks budaya sekolah
Indonesia dan Finlandia: Sebuah studi
tentang pengembangan pedagogi
perdamaian,” Man India, vol. 96, tidak ada. 5,
pp. 1485-1504, 2016.
[14] U. Suherman, N. Budiman, D. Suryana, ES
Yudha, AB Ahmad, dan N. Bin saper,
“Dimensi Perdamaian Berbasis Budaya di
Nilai Al-Quran,” vol. 7, tidak ada. 10, pp.
2171-2178, 2019.
[15] G. Graham, “Drama sosial sebagai Pengajaran
Teknik Drama sosial sebagai Teknik
Pengajaran,” vol. 7996, tidak ada. April 2016.
[16] EP Torrance, “Drama sosial sebagai
Pendekatan Creative Problem-Solving untuk
Mempelajari Masa Depan,” vol. 9, tidak ada.
3, 1940.
[17] DM Haleem dan J. Winters, “A Drama sosial:
Sebuah Program Inovatif Melibatkan
Mahasiswa untuk Belajar dan Self-Renungkan
Tentang Alkohol Gunakan,”vol. 24, pp. 153-
160, 2011.
[18] D. Marie, P. Mclennan, S. Á. S. Á. S. Á. R. Á,
D. Á. Kelompok, dan Á. Improvisasi,
“Manfaat Menggunakan Drama sosial di
Kelas Dasar: Mempromosikan Hubungan
Merawat antara Pendidik dan Siswa,” pp.
451-456 2008.
[19] Creswell W. John, Desain penelitian: kualitatif,
kuantitatif, dan Metode Mixed Pendekatan,
Ketiga. United Kingdom, 2009.
[20] M. Zembylas dan Z. Bekerman, “pendidikan
perdamaian di masa sekarang: Membongkar
dan merekonstruksi beberapa tempat teoritis
fundamental,” J. Perdamaian Educ., Vol. 10,
tidak ada. 2, pp. 197-214, 2013.
[21] D. Bar-tal, “Pendidikan Perdamaian di
Masyarakat Terlibat dalam terselesaikan
Konflik: Langsung dan Model tidak
langsung,”vol. 79, tidak ada. 2, pp. 557-575
2009.
[22] J. Galtung, “Sepuluh Tantangan dan Beberapa
Responses *,” tidak. Januari 1959, 2015.
[23] P. Of, Pendidikan P., Perai Gur-ze, NG Tren,
dan Implikasi T., “PENDIDIKAN:,”vol. 51,
tidak ada. 3, 2001.
[24] M. Jutila, S. Pehkonen, dan T. Vyrynen,
“resuscitating disiplin: Sebuah agenda untuk
penelitian perdamaian kritis,” Millenn. J. Int.
Stud., Vol. 36, tidak ada. 3, pp. 623-640, 2008.
[25] U. Dutta, AK Andzenge, dan K. walkling,
“Proyek perdamaian sehari-hari: Pendekatan
inovatif untuk pedagogi perdamaian,”vol.
0201, tidak ada. April 2016.
[26] PD Carter, “Drama The Apakah Selalu Benar
di Depan Anda Drama sosial untuk
Pengembangan Wawasan Sosial dan
Aksi,”pp. 1480-1497, 2009.
[27] S. Opotow, J. Gerson, dan S. Woodside, “Dari
Pengecualian Moral untuk Inklusi Moral:
Teori Pengajaran Perdamaian,”tidak.
November 2014, hlm. 37-41, 2010.
[28] M. Cui, JW Allen, FD Fincham, RW Mei, dan
H. Love, “Helikopter Parenting, Proses Self-
peraturan, dan Alkohol Gunakan kalangan
Perempuan Mahasiswa,” J. Dewasa Dev., Vol.
26, tidak ada. 2, pp. 97-104 2019.
[29] D. Snauwaert, “Keadilan sosial dan dasar-
dasar filosofis pendidikan perdamaian kritis:
Menjelajahi Nussbaum, Sen, dan
Freire,”tidak. Desember, pp. 37-41, 2014.
[30] D. Farmer, T. Bay, dan OR Pb-e, “Workplace
Bullying: Peningkatan epidemi menciptakan
pengalaman traumatis bagi target bullying di
tempat kerja,”tidak. 2002, pp. 196-203, 2011.
[31] M. Bajaj, “ 'pedagogi perlawanan' dan kritis
praksis pendidikan perdamaian,” vol. 0201,
tidak ada. Maret 2016.
[32] JV Lukas Rüttinger, Dan Smith, Gerald Stang,
Dennis Tänzler, “Iklim baru untuk
perdamaian. Mengambil tindakan terhadap
perubahan iklim dan risiko kerapuhan,”p. 172
2015.
[33] D. Páez dan J. de Rivera, “iklim emosional,
keamanan manusia, dan budaya
perdamaian,” J. Soc. Masalah, Vol. 63, tidak
ada. 2, pp. 233-460 2007.
[34] R. Nordås, NP Gleditsch, dan R. Nordas,
“Perubahan iklim dan konflik,” Polit. Geogr.,
Vol. 26, tidak ada. 6, pp. 627-638 2007.