Kumpulan Soal

Persiapan Tes Masuk

Universitas Al-Azhar Cairo

Pimpinan Cabang Istimewa Muhammadiyah Mesir

Judul : Kumpulan Soal Persiapan Tes Masuk Universitas Al-Azhar Cairo
Penulis : Muhammad Fardan Satrio Wibowo, Lc.
Zaky Al-Rasyid, Lc.
Nafi'atush Sholihah, Lc.
Aziz Nur Ikhsan
Fahruddin
Syafiqul Lathif
Helmi Mubarok
Said Akbar Ramadhan
Muammar Zaky Khatami
Muhammad Syahiduz Zaman
Muhammad Hafiz Auji
Bangkit Ade Muhammad
Berliana Shofia
Hilma A'yunina
Editor : Umair Fahmiddin, Lc.
Desain Cover :
Tata Letak : Mush'ab Bahrah, Lc.
Cetakan : Pertama, April 2017

Diterbitkan oleh:
Majelis Pustaka dan Penerbitan Pimpinan Cabang Istimewa Muhammadiyah Mesir (PCIM Mesir)
Alamat : Building 113/13, Swessry A, 10th District, Nasr City, Cairo, Egypt
Mobile : +201122840806/ +201064524417
Email : pcim.muhammadiyahmesir@gmail.com
 Kata Pengantar Ketua Umum
Pimpinan Cabang Istimewa Muhammadiyah Mesir (PCIM Mesir)
Masa Bakti 2015-2017

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan nikmat Islam, sehingga kita mampu menjadi hamba
yang tak letih bersyukur, nikmat iman, sehingga kita mampu menjadi hamba yang yakin akan
keesaan Sang Syakur, nikmat ihsan, sehingga kita dapat merasakan kenikmatan dibawah penciptaan
tanpa ada jarak yang memisahkan antara Pencipta dan tercipta.

Shalawat beriring salam tak henti-hentinya senantiasa kita dengungkan kepada insipator dan juga
panutan umat muslim, Nabi Muhammad Saw. yang tak lekang ajaran-ajarannya mewarnai setiap
tata laku dan tindak tanduk manusia sepanjang hidupnya.

Sehubungan dengan akan diadakannya tes ujian penerimaan mahasiswa baru Universitas al-Azhar
2017/2018, PCIM Mesir dalam hal ini dan dengan maksud membantu para kader Muhammadiyah
secara khusus dan rekan-rekan CAMABA (Calon Mahasiswa Baru), kami menginisiasi untuk membuat
modul persiapan ujian masuk Universitas al-Azhar. Oleh karena itu, melalui Majelis Pustaka dan
Penerbitan, dan atas bantuan rekan-rekan PCIM Mesir dan PCIA Mesir, kami menghadirkan modul
soal yang diharapkan mampu membantu para CAMABA dalam upaya tafaqquh fi dîn di negeri para
nabi. Upaya dan harapan ini ada dikarenakan al-Azhar yang menjadi kiblat ilmu agama dapat
menjadi mata air untuk membawa misi Islam sebagai agama moderat yang penuh rahmat bagi
semesta alam.

Terakhir, kami ucapkan beribu-ribu terimakasih kepada pihak-pihak yang telah berusaha
menghadirkan modul ini. Salah satu karya yang senantiasa kami apresiasi sepenuhnya, mengingat
belum banyak pihak menghadirkan gambaran soal ujian penerimaan CAMABA al-Azhar. Oleh karena
itu, semoga rekan- rekan semua dapat terbantu dengan kehadiran modul ini.
Selebihnya kami memohon maaf sebesar- besarnya.

Cairo, 4 April 2017

Ketua Umum PCIM Mesir
Masa Bakti 2015-2017

Muhammad Fardan Satrio Wibowo, Lc.

i
 Mukadimah

Kami bersyukur kepada Rabb Semesta Alam yang senantiasa mencurahkan limpahan nikmat dan
karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan Modul "Kumpulan Soal Persiapan Tes
Masuk Universitas al-Azhar Cairo". Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada Nabi
Muhammad Saw, para sahabatnya serta orang-orang yang setia mengikutinya hingga akhir zaman.

Sesuai dengan namanya, modul ini berisi kumpulan soal-soal latihan sebagai persiapan menghadapi
ujian Universitas al-Azhar Cairo. Di sini kami menyajikan soal-soal dengan standar yang disesuaikan
dengan ujian depag dari tahun-tahun sebelumnya. Ini sengaja kami lakukan dengan harapan agar
dengan mempelajari modul ini para murid dapat memahami pemetaan soal ujian masuk Universitas
al-Azhar dari Depag dengan baik dan memudahkan para murid dalam persiapannya.

Untuk mencapai tujuan itu, tim telah melakukan beberapa upaya, di antaranya :
1. Mengamati model soal ujian masuk Universitas al-Azhar yang diselenggarakan oleh
Departemen Pendidikan Agama (Depag).
2. Menyertakan soal-soal ujian masuk Universitas al-Azhar dari tahun 2011-2016.
3. Menyajikan soal-soal yang serupa berdasarkan soal-soal tahun sebelumnya.
4. Memberikan materi singkat terkait lughah dan balaghah.

Itulah beberapa upaya yang kami lakukan dalam menyusun modul ini. Kami sadar upaya yang telah
kami lakukan ini tidaklah sempurna, untuk itu kami sangat menerima dan menghargai segala bentuk
masukan untuk perbaikan modul ini ke depannya.

Tak lupa kami mengucapkan terima kasih yang tulus kepada segenap tim penyusun modul dan ketua
PCIM Mesir yang telah setia mendorong, mensuport sehingga tersusun lah modul "Kumpulan Soal
Persiapan Tes Masuk Universitas al-Azhar Cairo".

Besar harapan semoga modul ini dapat memberikan manfaat banyak kepada para calon mahasiswa
Universitas al-Azhar Cairo, laksana oase di tengah gurun pasir yang mampu menghilangkan dahaga
para pengembara. Semoga Allah Swt menjadikan upaya ini bernilai ibadah di sisi-Nya dan menerima
setiap amal ibadah kita. Amin.

Cairo, 1 April 2017

Majelis Pustaka dan Penerbitan PCIM Mesir
Masa Bakti 2015-2017

Umair Fahmiddin, Lc.

ii
 Daftar Isi

Kata Pengantar Ketua Umum PCIM Mesir ......................................................................................................... i

Mukadimah ......................................................................................................................................................ii
Daftar Isi ......................................................................................................................................................... iii

Materi Nahwu ................................................................................................................................................ 1

Materi Sharaf................................................................................................................................................ 13
Materi Balaghah ........................................................................................................................................... 17
Soal Qira`ah .................................................................................................................................................. 27
Soal Bahasa Arab (Qawa'id dan Balaghah) .................................................................................................... 59
Soal Ilmu Keislaman (Ulum Syar'iyah) ........................................................................................................... 81
Kumpulan Soal Tahun 2011-2016.................................................................................................................103

Profil PCIM Mesir.........................................................................................................................................149

iii
iv
[1]
 ‫النحو‬
‫أنواع الجملة‬ ‫‪‬‬
‫الجملة‬

‫االسمية‬ ‫الفعلية‬

‫‪ ‬العسل مفيد‬ ‫‪ ‬شرب المريض الدكاء‬

‫‪ ‬المسجد قريب من البيت‬ ‫‪ ‬تشرب فاطمة العصير‬
‫‪ ‬اللغة العربية جميلة‬ ‫‪ ‬جلس الطفل‬
‫‪ ‬نحن طالب إندكنسيوف‬ ‫قرأت القرآف‬
‫ي‬ ‫‪‬‬

‫خبر‬ ‫مب دأ‬ ‫فاعل‬ ‫فعل‬

‫‪ ‬باب األفعاؿ‬

‫الفعل‬

‫األمر‬ ‫المضارع‬ ‫الما ي‬

‫ا ٍ ًر ٍ‬
‫ب‬ ‫‪‬‬ ‫مٍ ًر ي‬
‫ب‬ ‫ى‬ ‫‪‬‬ ‫ب‬
‫ى ىر ى‬ ‫‪‬‬

‫افٍػى ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫يىػ ٍفى ي‬ ‫‪‬‬ ‫فىػى ى‬ ‫‪‬‬

‫ب‬
‫اٍي ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ب‬
‫يى ٍك ي ي‬ ‫‪‬‬ ‫ب‬
‫ىى ى‬ ‫‪‬‬

‫مبني‬ ‫معرب‬ ‫مبني‬

‫‪ ‬نواصب الفعل المضارع‬

‫‪ -‬الفعل المضارع معرب لذا قد يكوف مرفوعا أك منصوبا أك مجزكما‪.‬‬
‫نصب الفعل المضارع إذا سبقو حرؼ من حركؼ النصب‪.‬‬
‫‪ -‬يي ى‬

‫]‪[2‬‬
 ‫‪ -‬أدكات نصب الفعل المضارع ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬أف ‪ :‬حرؼ نصب كمصدر المثاؿ ‪ :‬أريد أف أقرأى القرآ ىف‬
‫لن ن رؾ الصالة‬
‫ِ‪ .‬لن ‪ :‬حرؼ نصب كنفي كاس قباؿ المثاؿ ‪ٍ :‬‬
‫رمك‬
‫ّ‪ .‬إذف ‪ :‬حرؼ جواب كجزاء كنصب المثاؿ ‪ :‬سأزكرؾ غدا‪ ...‬إذ ٍف أ ى‬
‫ادرس جيدا ي تنٍ ىج ى‬
‫ْ‪ .‬ي ‪ :‬حرؼ نصب كمصدر كتعليل المثاؿ ‪ٍ :‬‬
‫ػأدرس العربية‬
‫ٓ‪ .‬ل ػ ػ ػ ال عليل ‪ :‬حرؼ نصب المثاؿ ‪ :‬سافرت إلى مصر ل ػ ػ ػ ى‬
‫ٔ‪ .‬لػ ػ ػ الجحود ‪ :‬النفي الشديد المثاؿ ‪" :‬كما اف اهلل لػ ػػيعذبىهم كأنت فيهم"‬
‫تموت‬
‫ى‬ ‫ٕ‪ .‬ح ى ‪ :‬حرؼ نصب كغاية المثاؿ ‪ :‬اعبي ًد اهللى ح ى‬

‫ٖ‪ .‬فاء السببية ‪ :‬تدؿ على أف ما قبلها سبب لما بعدىا المثاؿ ‪ :‬ذا ٍر فػ ػ ػ نج ى‬
‫لفاز‬
‫ٗ‪ .‬كاك المعية ‪ :‬تدؿ على أف ما بعدىا يحدث مع ما قبلها المثاؿ ‪ :‬ال تذا ٍر ك تشاى ىد ال ى‬

‫‪ ‬جوازـ الفعل المضارع‬

‫‪ -‬الفعل المضارع معرب لذا قد يكوف مرفوعا أك منصوبا أك مجزكما‪.‬‬
‫‪ -‬ييجزـ الفعل المضارع إذا سبقو حرؼ من حركؼ الجزـ‪.‬‬
‫‪ -‬أدكات جزـ الفعل المضارع ‪:‬‬
‫أذىب إلى السوؽ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‪ .‬لم ‪ :‬حرؼ جزـ كنفي كقلب المثاؿ ‪ :‬لم‬
‫الطالب إلى الدرس‬
‫ي‬ ‫يحضر‬
‫ٍ‬ ‫لما‬
‫لما ‪ :‬حرؼ جزـ كنفي كقلب المثاؿ ‪ٌ :‬‬ ‫ِ‪ٌ .‬‬
‫* الفرؽ بينهما أف (لم) تدؿ على النفي في الما ي فقط‪ .‬ك أما (لما) فإنها تدؿ على النفي في الما ي ك‬
‫الحاؿ معا‪.‬‬
‫تضرب أخاؾ‬
‫ٍ‬ ‫ّ‪ .‬الـ الناىية ‪ :‬حرؼ جزـ كنهي المثاؿ ‪ :‬ال‬
‫الدرس‬
‫ى‬ ‫ْ‪ .‬الـ األمر ‪ :‬حرؼ جزـ بمعنى األمر المثاؿ ‪ :‬لػ ػ ػ ػ ك ب‬

‫ٓ‪ .‬إً ٍف ‪ :‬حرؼ شرط جازـ المثاؿ ‪ :‬إ ٍف تقرأٍ ٍ‬

‫تفهم‬
‫من يج ه ٍد في دركسو ينج ٍ ب فوؽ‬
‫ٔ‪ .‬ىم ٍن ‪ :‬اسم شرط للعاقل المثاؿ ‪ٍ :‬‬

‫‪ ‬باب الفاعل‬
‫‪ -‬الفاعل قك اسم مرفوع كقع بعد الفعؿ المعلوـ كدؿ على من فعل الفعل‬
‫نحو ‪ :‬حضر المدرس‪ ,‬قاؿ النبي‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل مرفوع دائما‬

‫]‪[3‬‬
 ‫دخلت عائشة‬
‫ٍ‬ ‫مؤنث أنث الفعل‪ ,‬نحو‪:‬‬
‫‪ -‬إذا اف الفاعل ا‪,‬‬
‫‪ -‬إذا اف الفاعل مثنى أك جمعا فالفاعل يبقى مفردا‪ ,‬نحو ‪ :‬دخل الولد‪ ,‬دخل الولداف‪ ,‬دخل األكالد‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل نوعاف ‪:‬‬

‫الفاعل‬

‫المضمر‬ ‫الظاىر‬

‫‪ -‬جلست على الكرسي‬ ‫‪ -‬رب فالف ل‬

‫‪ -‬قرأنا القرآف‬ ‫‪ -‬ذىب المسلماف إلى المسجد‬
‫‪ -‬الرجالف يضرباف اللص‬ ‫تتب الطالبات المقالة‬
‫‪ -‬ؾ‬

‫‪ ‬باب نائب الفاعل‬

‫‪ -‬نائب الفاعل قك اسم مرفوع كقع بعد الفعؿ المجهوؿ كدؿ على من كقع عليو الفعل‪.‬‬
‫ً‬
‫الباب‬
‫الكلب‪ ,‬في ى ي‬
‫ي‬ ‫ب‬‫نحو ‪ :‬ي ًر ى‬
‫‪ -‬نائب الفاعل نوعاف ‪:‬‬

‫نائب الفاعل‬

‫المضمر‬ ‫الظاىر‬

‫‪ -‬أ ًيم ٍر ي‬
‫ت‬ ‫لب‬
‫ب اؿ ي‬ ‫‪ -‬ي ًر ى‬
‫‪ -‬ي ًربٍ ي‬
‫ت بالعصا‬ ‫الباب‬ ‫ً‬
‫‪ -‬في ى ي‬
‫ب‬
‫ض ىر ي‬
‫‪ -‬ني ٍ‬ ‫الدرس‬
‫ي‬ ‫‪ -‬يي ٍح ىف ي‬

‫اف كأخواتها‬ ‫‪‬‬

‫‪ -‬اف كأخواتها تسمل األفعاؿ الناسخة ألنها تنسخ حكم المب دأ كالخبر‪.‬‬
‫ب " اف"‪.‬‬
‫‪ -‬عمل " اف" ‪ :‬ترفع المب دأ كيسمى اسم " اف" كتنصب الخبر كيسمى خ ر‬
‫‪ -‬أخوات " اف" ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬اف ‪ :‬الوقت في الما ي المثاؿ ‪ :‬اف زيد أس اذا‬

‫]‪[4‬‬
‫المثاؿ ‪ :‬أصب الطفل صحيحا (قد يأتي بمعنى "صار")‬ ‫الوقت في الصباح‬ ‫ِ‪ .‬أصب ‪:‬‬
‫الوقت في اؿ حى المثاؿ ‪ :‬أ حى المسلموف مصلين‬ ‫ّ‪ .‬أ حى ‪:‬‬
‫المثاؿ ‪ :‬أمسى السفر سهال‬ ‫الوقت في اؿمساء‬ ‫ْ‪ .‬أمسى ‪:‬‬
‫المثاؿ ‪ :‬بات الطفل نائما‬ ‫اؿمساء‬
‫الوقت ب‬ ‫ٓ‪ .‬بات ‪:‬‬
‫اؿنهار المثاؿ ‪ :‬ظل المطر نازال‬
‫الوقت ب‬ ‫ٔ‪ .‬ظل ‪:‬‬
‫ٕ‪ .‬ليس ‪ :‬النفي المثاؿ ‪ :‬ليس المؤمن منافقا‬
‫ٖ‪ .‬صار ‪ :‬ال حوؿ المثاؿ ‪ :‬صار الماء ثلجا‬
‫ٗ‪ .‬مازاؿ ‪ :‬االس مرار المثاؿ ‪ :‬مازاؿ الحق كا حا‬

‫‪ ‬إف كأخواتها‬
‫‪ -‬إف كأخواتها تسمى األفعاؿ الناسخة ألنها تنسخ حكم المب دأ كالخبر‪.‬‬
‫ب "إف"‪.‬‬
‫رفع الخبر كيسمى خ ر‬
‫نصب المب دأ كيسمى اسم "إف" كت‬
‫‪ -‬عمل "إف" ‪ :‬ت‬
‫‪ -‬أخوات "إف" ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬إ ٌف ‪ :‬لل و يد المثاؿ ‪ :‬إ ٌف محمدا رسوؿ اهلل‬
‫غفور‬
‫ِ‪ .‬أف ‪ :‬لل و يد المثاؿ ‪ :‬اعلم أف اهللى ه‬
‫جالس‬
‫ه‬ ‫لكن حامدا‬
‫لكن ‪ :‬لالس دراؾ المثاؿ ‪ :‬قاـ زيد ٌ‬
‫ّ‪ٌ .‬‬
‫ْ‪ .‬أ ٌف ‪ :‬لل شبيو المثاؿ ‪ :‬أف المجاىد أس هد‬
‫ٓ‪ .‬ليت ‪ :‬لل مني المثاؿ ‪ :‬ليت الشباب عائد‬
‫ٔ‪ .‬لعل ‪ :‬ال رجي المثاؿ ‪ :‬لعل االم حاف سهل‬

‫]‪[5‬‬
 ‫‪ ‬ال وابع‬
‫‪ -‬ال ابع لمة ت بع ما قبلها في اإلعراب ف كوف مرفوعة أك منصوبة أك مجركرة تبعا لما قبلها‪.‬‬
‫‪ -‬ال وابع أربعة ‪ :‬النعت كالعطف كال و يد كالبدؿ‬
‫ُ‪ .‬النعت‬
‫النعت‬

‫النعت السببي‬ ‫النعت الحقيقي‬

‫ىو الذم يدؿ على صفة في و‬

‫اسم بعده ي صل ىذا‬ ‫ىو الذم يبين صفة موجودة حقيقة في و‬
‫اسم قبلو ‪.‬‬
‫االسم بضمير يعود إلى المنعوت ك يطابقو ‪.‬‬
‫‪ -‬زيد رجل شجاع‬
‫ابنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ق‬
‫‪ -‬محمد طالب مج هد ػ ػ‬ ‫‪ -‬رأيت طالبين مج هدين‬
‫‪ -‬سعيد رجل ذاب أخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ كه‬ ‫‪-‬‬
‫ك ي بع المنعوت في أربعة ‪:‬‬
‫(ُ) اإلعراب‬
‫(ِ) كالنوع‬
‫(ّ) كالعدد‬
‫(ْ) كال عريف كال نكير‬

‫ِ‪ .‬العطف‬
‫‪-‬العطف ىو تابع ي وسط بينو كبين م بوعو أحد حوؼ العطف كىي تسعة ‪ :‬ك‪ -‬ف ػ ػ ػ‪ -‬ثم‪ -‬أك‪ -‬أـ‪ -‬ال‪-‬‬
‫لكن‪ -‬بل‪ -‬ح ى‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ناـ زيد كحسن ‪ ,‬نأ ل الفطور ثم الغداء‪.‬‬

‫ّ‪ .‬ال و يد‬

‫‪ -‬ال و يد ىو تابع يذ ر في الكالـ لدفع توىم كىو نوعاف ‪:‬‬

‫]‪[6‬‬
 ‫ال و يد‬

‫ال و يد المعنوم‬ ‫ال و يد اللفظي‬

‫ىو الذم يرفع اح ماؿ السهو في الكالـ بالكلمات‬ ‫يكوف ب كرار اللف بنفسو أك بمرادفو‬
‫اآلتية‪.‬‬
‫‪ -‬اإلسالـ اإلسالـ دين الحق‬
‫‪ -‬نفس ‪ :‬جاء األس اذ نفسو‬ ‫‪ -‬جاء حضر الطالب‬
‫حضرت فاطمة عينها‬ ‫‪ -‬عين ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫الدرس لىو‬
‫ى‬ ‫‪ -‬ل ‪ :‬فهمت‬
‫‪ -‬عامة ‪ :‬اج مع القوـ عام هم‬
‫‪ -‬جميع ‪ :‬األمة اإلسالمية جميعها قلب كاحد‬
‫‪ -‬ال‪ /‬ل ا ‪ :‬نج الطالباف الىما‬
‫رأيت الطفلين ليهما‬
‫ْ‪ .‬البدؿ‬
‫‪ -‬البدؿ ىو ال ابع المقصود بالحكم بال كاسطة كىو ثالثة أقساـ ‪:‬‬

‫البدؿ‬

‫بدؿ االش ماؿ‬ ‫بعض من ل (تبعيض)‬ ‫ل من ل (مطابق)‬

‫أف يكوف اؿ ـ بدؿ منو مش مال على‬ ‫أف يكوف البدؿ جزءا حقيقيا من‬ ‫أف يكوف البدؿ‬
‫البدؿ كليس جزءا حقيقيا منو ك البد‬ ‫المبدؿ منو ك البد من مير‬ ‫نفس المبدؿ منو‬

‫فيو من و‬
‫ضمير يعود على المبدؿ منو‬
‫‪ -‬أعجبني زيد صوتو‬
‫‪ -‬أحب الطيور لونها‬
‫يعود على المبدؿ منو‬
‫‪ -‬صدؽ محمد رسوؿ اهلل‬
‫‪ -‬رأيت األس اذ أحمد في‬
‫حفظت القرآف نصفو‬
‫ي‬ ‫‪-‬‬
‫المسجد‬
‫‪ -‬قرأت الك اب مقدم و‬

‫]‪[7‬‬
 ‫‪ ‬المفعوؿ بو‬
‫الفعل‪.‬‬
‫‪ -‬المفعوؿ بو ىو اسم منصوب يدؿ على ما كقع عليو ي‬
‫كال ىدق‬ ‫بت الرسالةى ‪ -‬شكر الول يد‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬نحو ‪:‬‬
‫الصابر‬ ‫يحب اهلل‬
‫ػك في المسجد ‪ٌ -‬‬ ‫رأي ي ػ ػ ى‬
‫بيضةن؟‬ ‫قابل ي ػ ػػو في الجامعة ‪ -‬ىل أ لت‬

‫‪ ‬المفعوؿ المطلق‬
‫‪ -‬المفعوؿ المطلق ىو مصدر منصوب موافق للفعل في لفظو كيأتي بعد الفعل ل و يده أك بياف نوعو أك بياف عدد‬
‫مرات حدكثًو‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬غرض من أغراض المفعوؿ المطلق ‪ :‬أغراض المفعوؿ المطلق‬

‫لػ ػػبياف العدد‬ ‫لػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبياف النوع‬ ‫لؿ و يد‬

‫(البد أف يكوف‬ ‫(البد أف يكوف بعده‬
‫بعده عدد)‬ ‫كصف أكإ افة)‬

‫‪ -‬رب زيد عليا ربة كاحدة‬ ‫‪ -‬رب يو ربا شديدا‬ ‫‪ -‬رب زيد عليا ربنا‬
‫و‬
‫ربات‬ ‫ثالث‬
‫اللص ى‬ ‫علي نوما عميقا‬
‫‪-‬ناـ ٌّي‬ ‫نوما‬
‫‪-‬ناـ سعيد ن‬
‫‪ -‬رب الحارس ى‬
‫كقفت كقف ين‬
‫‪ -‬ي‬ ‫‪-‬خاؼ فال هف خوفنا شديدا‬ ‫الدرس حفظنا‬
‫ى‬ ‫حفظت‬
‫ي‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬قرأنا القرآ ىف قراءات‪.‬‬ ‫جلوس الم كبر‬
‫ى‬ ‫‪-‬جلس زيد‬ ‫تكليما )‬
‫ن‬ ‫‪ (-‬ك لٌم اهلل موسى‬
‫ت شيخي حب ً‬
‫الولد أباه‬ ‫أحبب ي‬
‫ثالث‬
‫اللص ى‬
‫‪ -‬رب الحارس ى‬ ‫ى‬ ‫‪ٍ -‬‬
‫و‬
‫ربات‬
‫‪ -‬المفعوؿ المطلق نوعاف‪:‬‬
‫ربنا‬ ‫ربت فال نا‬
‫ي‬ ‫ُ‪ .‬اللفظي ‪:‬‬
‫قعودا‬
‫جلست ن‬
‫ي‬ ‫ِ‪ .‬المعنوم ‪:‬‬

‫‪ ‬المفعوؿ ألجلو‬
‫‪ -‬المفعوؿ ألجلو ىو مصدر منصوب يبين سبب كقوع الفعل كنسأؿ عنو ب ػ ػ "لماذا"؟‬
‫طلبا للعلم‬ ‫‪ -‬نحو ‪ :‬يسافر أحمد إلى مصر‬
‫رغبةن في النجاح‬ ‫أج ه يد‬
‫تأديبنا لو‬ ‫رب األب ابنىو‬

‫]‪[8‬‬
 ‫بيػ ٍع ندا عن الضو اء‬ ‫ت المدينةى‬
‫تر ي‬

‫‪ ‬المفعوؿ فيو (الظرؼ)‬

‫‪ -‬المفعوؿ فيو ىو اسم منصوب يبيٌن زماف الفعل أك مكاف الفعل كيسمى أيضا ظرفا كىو نوعاف‪:‬‬

‫الظرؼ‬

‫ظرؼ المكاف‬ ‫ظرؼ الزماف‬

‫ما يبيٌن المكاف الذم حصل فيو الفعل‪.‬‬ ‫ما دؿ على زماف كقوع الفعل‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫‪ -‬جلست أماـ البيت‬ ‫ت الطائرة ليال‬
‫غادر ٍ‬
‫‪ -‬ى‬
‫‪ -‬كقف الطفل خلف الشجرة‬ ‫‪ -‬شرب المريض الدكاء صباحا‬
‫‪ -‬ناـ القط تحت المك ب‬ ‫مساء‬
‫رجعت ن‬ ‫ي‬ ‫‪-‬‬
‫زرت القاىرة قبل سن ين‬
‫‪ -‬ي‬
‫‪ ‬الحاؿ‬
‫‪ -‬الحاؿ ‪ :‬اسم نكرة منصوب يبيٌن ىيئة صاحبو (فاعل‪-‬مفعوؿ بو‪-‬مب دأ) عند حدكث الفعل كىي جواب لػ ػ ػػسؤاؿ‬
‫( يف)؟‬
‫نحو ‪ :‬حضر األس اذ نشيطنا ( يف حضر األس اذ؟ نشيطنا حاؿ منصوبة)‬
‫علي؟ جالسا حاؿ منصوبة)‬
‫علي جالسا ( يف صلٌى ٌّي‬
‫صلٌى ٌّي‬
‫باردا‬
‫شربت العصير ن‬
‫ي‬
‫‪ -‬كيش رط الحاؿ بأف يكوف نكرة كصاحب الحاؿ معرفة‪.‬‬
‫‪ -‬كيطابق الحاؿ صاحب الحاؿ في النوع كالعدد‪.‬‬
‫‪ -‬الحاؿ ينقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫الحاؿ‬

‫المر ب‬ ‫المفرد‬

‫نحو ‪:‬‬ ‫نحو ‪:‬‬

‫‪ -‬جاء الول يد يبكي‬ ‫علي مب سما‬
‫‪ -‬جاء ٌّي‬
‫رأيت محمدا يذا ر درسو‬
‫‪ -‬ي‬ ‫قائم ٍي ًن‬
‫‪ -‬صلٌى الرجالف ى‬
‫تشرب ك أنت نائم‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬ال‬ ‫جائت الطالب اف مب سمىػيٍ ًن‬
‫ٍ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬جاء علي ك ىو يمشي‬ ‫‪ -‬صلٌى المسلموف ً‬
‫قائم ٍي ىن‬
‫]‪[9‬‬
 ‫‪ ‬ال مييز‬
‫‪-‬ال مييز ىو اسم نكرة منصوب يو ٌ الكلمة المبهمة قبلو‬
‫ريت عشرين ابا‬
‫نحو ‪ :‬اش ي‬
‫( إني رأيت أحد عشر و با )‬
‫أنا أ ثر منك ماال‬
‫يوسف أجمل منو كجها‬

‫ال مييز‬
‫‪ -‬ال مييز نوعاف‪:‬‬
‫الملحوظ‬ ‫الملفوظ‬

‫ىو الذم يفسر جملة مبهمة قبلو‬ ‫ىو الذم يفسر لمة مبهمة قبلو‬

‫‪ -‬أنا أ ثر منك ماال‬ ‫‪ -‬اش ريت ل را زي ا‬

‫أسماء الكيل‬
‫‪ -‬طاب محمد نفسا‬
‫‪ -‬أنا أ ثر منك ماال‬
‫فجر اهلل الصحراء عيونا‬
‫‪ٌ -‬‬ ‫اش ريت يلو سمكا‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬طاب محمد نفسا‬ ‫أسماء الوزف‬

‫فجر اهلل الصحراء عيونا‬

‫‪ٌ -‬‬
‫أسماء المساحة‬ ‫‪ -‬اشتريت مترا قماشا‬

‫أسماء العدد‬ ‫(إني رأيت أحد عشر و با)‬ ‫‪-‬‬

‫‪ ‬االس ثناء ‪:‬‬

‫‪ -‬االس ثناء ىو إخراج المس ثنى من المس ثنى منو في حكم الكالـ‪.‬‬
‫‪ -‬أر اف االس ثناء ‪ :‬المس ثنى منو – أداة االس ثناء – المس ثنى‪.‬‬

‫المس ثنى‬ ‫أداة االس ثناء‬ ‫المس ثنى منو‬ ‫المثاؿ‬

‫]‪[10‬‬
 ‫عليًّا‬ ‫إال‬ ‫الطالب‬
‫ي‬ ‫الطالب إال عليًّا‬
‫ي‬ ‫حضر‬
‫الكذاب‬
‫ى‬ ‫إال‬ ‫الم حدثًٍي ىن‬ ‫الكذاب‬
‫ى‬ ‫رـ الم حدثًٍي ىن إال‬
‫أح ي‬
‫‪ -‬أداة االس ثناء ‪ :‬إال – غير – سول‬
‫‪ -‬االس ثناء بػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ "إال"‪:‬‬

‫حكم المس ثنى ب ػ "إال"‬

‫إذا اف الكالـ ناقصا‬ ‫إذا اف الكالـ تاما منفيا ‪:‬‬ ‫إذا اف الكالـ تاما (ذ ر فيو‬
‫منفيا فإعرابو حسب‬ ‫جاز النصب على االس ثناء‬ ‫‪‬‬ ‫موجبا (غير‬ ‫المس ثنى منو)‬
‫موقعو في الجملة‪.‬‬ ‫كجاز االتباع (اتباعو‬ ‫‪‬‬ ‫منفي) ‪ -‬كجب نصبو‪.‬‬
‫للمس ثنى منو في اإلعراب)‬
‫على أنو بدؿ‪.‬‬

‫معلم‬
‫ما جاء إال ه‬ ‫‪‬‬ ‫مهندس‬
‫ه‬ ‫مهندسا ‪/‬‬
‫ن‬ ‫ما سافر المهندسوف إال‬ ‫‪‬‬ ‫حضر األصدقاء إال محمدا‬ ‫‪‬‬

‫ريت إال ابنا‬‫ما اش ي‬ ‫‪‬‬ ‫حف‬

‫زرت الم احف إال م ح نفا ‪ /‬م ه‬ ‫ما ي‬ ‫‪‬‬ ‫ف حت األبواب إال بابين‬ ‫‪‬‬

‫ما أحببنا إال الصالحين‬ ‫‪‬‬ ‫لم أسلٌم على الفائزين إال فائزا ‪ /‬فائ وز‬ ‫‪‬‬ ‫سلمت على الطالب إال زيدا‬ ‫‪‬‬
‫ال أر ى إال بػ ػ ػ ػ ً‬
‫ػالحق‬ ‫‪‬‬

‫‪ -‬االس ثناء بػ ػ ػ "غير" ك"سول" ‪:‬‬

‫ب مجركرا باإل افة إليهما‪.‬‬
‫‪ ‬المس ثنى بػ ػ ػ غير كسول يأتي بعدىما‪ ,‬كييػ ٍع ىر ي‬
‫‪ ‬تأخذ غير كسول حكم المس ثنى بػ ػ ػػإال‪.‬‬

‫إذا اف الكالـ ناقصا منفيا‬ ‫إذا اف الكالـ تاما منفيا‬ ‫إذا اف الكالـ تاما موجبا‬
‫غير و‬
‫معلم‬ ‫‪-‬ما نج الطالب غير ‪ /‬غير و‬ ‫و‬
‫‪-‬ما جاء ي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬ ‫ي ى‬ ‫محمد‬ ‫غير‬
‫‪-‬حضر األصدقاء ى‬
‫غير و‬
‫اب‬ ‫احف غير ‪ /‬غير م و‬ ‫‪-‬رأيت الطالب غير و‬
‫ريت ى‬
‫‪-‬ما اش ي‬ ‫حف‬ ‫ي‬ ‫زرت الم ى ى‬‫‪-‬ما ي‬ ‫زيد‬ ‫ى‬

‫]‪[11‬‬
 ‫‪ ‬المنادل ‪:‬‬
‫‪ -‬المنادل ىو اسم يقع بعد أداة من أدكات النداء كىي‪:‬‬

‫أدات النداء‬

‫للبعيد كالقريب‬ ‫للبعيد‬ ‫للقريب‬

‫ي ػ ػ ػ ػ ػػا‬ ‫أي ػػا ‪ -‬ىيا‬ ‫أ ‪ -‬أم‬

‫‪ -‬أنواع المنادل ‪:‬‬

‫أنواع المنادل‬

‫ينصب المنادل إذا اف ‪...‬‬ ‫يبنى المنادل على ما يرفع بو إذا اف ‪...‬‬

‫مىا بالمضاؼ‬
‫شب‬ ‫مضاؼ‬
‫ا‬ ‫نكرة غير مقصودة‬ ‫نكرة مقصودة‬ ‫علما مفرد ا‬

‫جميال صوتيو‬
‫يا ن‬ ‫ارحل إلى‬ ‫ً‬ ‫رجال خ ٍذ بيدم‬
‫يا ن‬ ‫صل‬
‫مسلم ِّل‬ ‫يا‬ ‫اذىب‬ ‫يا محم يد‬
‫يا عب ىد اهلل ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫يا را بنا السيارىة‬ ‫المديمة‪.‬‬ ‫يا رجلىػين خذا بيدم‬ ‫يا مسلماف صلٌيا‬ ‫يا محمداف اذىبا‬
‫يا باحثا عن الحق‬ ‫يا ًر ن‬
‫جاال خ يذكا بيدم‬ ‫يا مسلموف صلٌوا‬ ‫يا محم يدكف اذىبوا‬
‫اتق اهللى‪.‬‬ ‫طالب ً‬
‫العلم ً‬ ‫يا ى‬
‫يا مسلمةي صلِّلي‬ ‫اذىبي‬
‫ٍ‬ ‫يا فاطمةي‬
‫سائق السيارةً ابحث‬
‫يا ى‬ ‫يا مسلم اف صلِّليا‬ ‫يا فاطم اف اذىبا‬
‫عن طريق آخر‪.‬‬ ‫ٌين‬
‫مسلمات صل ى‬
‫ي‬ ‫يا‬ ‫اذى ٍب ىن‬
‫فاطمات ى‬
‫ي‬ ‫يا‬

‫]‪[12‬‬
[13]
 ‫الصرؼ‬
‫الميزاف الصرفي لألفعاؿ‬ ‫‪‬‬
‫الفعل‬

‫الرباعي‬ ‫الثالثي‬

‫وٍ‬
‫المزيد‬ ‫المجرد‬ ‫المزيد‬ ‫المجرد‬

‫‪ ‬فىػ ٍعلى ىل ‪ -‬ييػ ىف ٍعلً يل‬ ‫فعل – يفعيل‬ ‫‪‬‬

‫(ب ػ ػ ػػحرؼ كاحد)‬ ‫ى‬
‫فعل – يفعًل‬
‫ى‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أفعل – ييػ ٍفعً يل‬
‫(بحرفين)‬ ‫(بػػحرؼ كاحد)‬ ‫يفعل‬
‫فعل – ى‬ ‫ى‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فاعل – ي ً‬
‫فاع يل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يفعل‬ ‫ً‬
‫‪ ‬افٍػ ىع ٍنػلى ىل – يىػ ٍف ىع ٍنلً يل‬ ‫‪ ‬ت ىف ٍعلى ىل ‪ -‬يىػىػ ىف ٍعلى يل‬ ‫فعل – ى‬ ‫‪‬‬
‫فعل ‪ -‬ييػ ىف ِّلع يل‬
‫‪ٌ ‬‬ ‫فعيل – يفعيل‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬افٍػ ىعلى َّل ‪ -‬يىػ ٍف ىعلً ُّلل‬
‫فعًل ‪ -‬يفعًل‬ ‫‪‬‬

‫(بػثالثة أحرؼ)‬ ‫(ب ػ ػ ػػحرفين)‬

‫‪ ‬اس فعل ‪ -‬يى ٍسىػ ٍفعً يل‬ ‫اف عل – يىػ ٍفىعً يل‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬افعوعل ‪ -‬يىػ ٍف ىع ٍو ًع يل‬ ‫انفعل – يىػ ٍنػ ىف ًع يل‬ ‫‪‬‬
‫اع يل‬‫تفاعل – يىػ ىف ى‬ ‫‪‬‬
‫تفعل – يىػىػ ىفعَّل‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬
‫افٍػ ىع َّل ‪ -‬يىػ ٍف ىع ُّلل‬ ‫‪‬‬

‫أنواع الفعل‬ ‫‪‬‬

‫الفعل‬

‫الفعل المع ل‬ ‫الفعل الصحي‬

‫‪ ‬مثاؿ (كجد‪ ,‬يئس)‬ ‫‪ ‬سالم (جلس‪ ,‬دخل)‬

‫اللفيف‬
‫‪ ‬أجوؼ (قاؿ‪ ,‬صاـ)‬ ‫‪ ‬مهموز (أخذ‪ ,‬سأؿ‪ ,‬قرأ)‬
‫‪ ‬مفركؽ (كع ػ ػ ػػى‪ ,‬كقػ ػ ػ ػ ػػى)‬ ‫‪ ‬ناقص (دعا‪ ,‬سعى)‬ ‫مر‪ ,‬زلزؿ)‬
‫مضعف ( ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬لفيف‬
‫‪ ‬مقركف ( ػ ػػول‪ ,‬ىػ ػػول)‬
‫]‪[14‬‬
 ‫أنواع االسم من حيث آخره‬ ‫‪‬‬

‫االسم‬

‫الصحي‬ ‫الممدكد‬ ‫المنقوص‬ ‫المقصور‬

‫قلم‬ ‫صحراء‪ ,‬علماء‪ ,‬فقراء‬ ‫القا ي‬ ‫مصطفى‬

‫مك ب‬ ‫إنشاء‪ ,‬اب داء‪ ,‬قراء‬ ‫الداعي‬ ‫موسى‬
‫طالب‬ ‫سماء‪ ,‬دعاء‪ ,‬لقاء‬ ‫عصا‬
‫فى‬

‫]‪[15‬‬
[16]
[17]
 ‫البالغة‬
‫‪ ‬علم البالغة‬
‫‪-‬علم البالغة ىو علم يعرؼ فيو الطالب يف يصل المو أعلى درجات البياف كالو وح كجماؿ‬
‫ال عبير كقوة ال أثير في المخاطب‪.‬‬

‫‪ ‬الفصاحة‬
‫كالظهور‬
‫ي‬ ‫‪-‬لغة ‪ :‬البيا يف‬
‫المعنى‪ ,‬سهل اللف ‪ ,‬سليم ال أليف‪ ,‬موافقا لقواعد اللغة‬ ‫‪-‬اصطالحا ‪ :‬أف يكوف الكالـ كا‬
‫النحو كالصرؼ‪.‬‬
‫‪-‬الفصاحة ثالثة أنواع ‪:‬‬

‫الفصاحة‬

‫فصاحة الم كلم‬ ‫فصاحة الكالـ‬ ‫فصاحة الكلمة‬

‫قدرة الم كلم على ال عبير عن‬ ‫أف تكوف خالية من أربعة‬ ‫أف تكوف خالية من ثالثة‬
‫أم معننى و‬
‫بكالـ فصي ‪:‬‬ ‫ِّل‬ ‫عيوب ‪:‬‬ ‫عيوب ‪:‬‬

‫‪-1‬ملكة فطرية‬ ‫‪-1‬عيوب فصاحة الكلمة‬ ‫‪ -1‬تنافر الحركؼ‬

‫‪-2‬ملكة مك سبة‬ ‫‪ -2‬تنافر الكلمات‬ ‫‪ -2‬مخالفة قواعد اللغة‬
‫‪ -3‬عف ال أليف‬ ‫‪ -3‬الغرابة‬
‫‪-4‬ال عقيد‬

‫‪ ‬فصاحة الكلمة‬
‫أف تكوف خالية من ثالثة عيوب ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬تنافر الحركؼ ‪ :‬ما يحدث في الكلمة من صعوبة نطقها؛ لعدـ تالؤـ حركفها‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬

‫]‪[18‬‬
 ‫‪ ‬قاؿ الثعالبي ‪" :‬إنو ٍبرد يقضقض األعضاء" ( برد شديد )‬
‫الض ٍف ًدعي‬
‫‪ ‬نىػ ٍقنى ىق ً‬
‫اله ٍع يخ ٍع – الظَّ َّ – النقاخ (الماء العذب)‬
‫‪ ‬يم ٍسى ٍش ًزهر – ي‬
‫ِ‪ .‬مخالفة قواعد اللغة ‪ :‬مجيء الكلمة على ىيئة تيخالف قوانين اللغة في الصيغة أك الشكل‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫‪ ‬قاؿ شاعر يشكو عقوؽ أبنائو‪:‬‬
‫ود ىد ٍه‬
‫ىم ى‬ ‫من‬
‫مالي في صدكرىم ٍ‬ ‫للئاـ زىد ٍه ى‬‫بني ه‬‫إف َّ‬
‫ىج يل)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىجلى يل (األ ى‬
‫مر) – م ٍوىزا هف (م ٍيػ ىزا هف) – األ ٍ‬
‫‪ ‬قىػ ىو ىؿ (قاؿ) – ىم ىرىر ( ٌ‬
‫ّ‪ .‬الغرابة‪ :‬خفاءي معنى الكلمة على ثير من الناس لقلة اس عمالها‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫الحاسن‬
‫ي‬ ‫‪ ‬سأؿ الضبٌ ٌي رجال عن فرس لهمعها يمهرىا ‪" :‬ىل رأيت ال ىخيفانة القباء ي بعها‬
‫اؿمسرىف ؟" (الفرس السريع‪ -‬امرة البطن‪-‬الجميل‪-‬الناعم)‬
‫‪ ‬أ لت عرينا (لحما)‬
‫اخ من الرزؽ (سعة)‬
‫‪ ‬نحن في ىر ىخ و‬
‫‪ ‬افرنقع الطالب (انصرفوا كذىبوا)‬
‫‪ ‬تكأ أ (اج مع)‬

‫‪ ‬فصاحة الكالـ‬
‫أف تكوف خالية من أربعة عيوب ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬عيوب فصاحة الكلمة ( لقد عرفناىا )‬
‫ِ‪ .‬تنافر الكلمات ‪ :‬أف تكوف الكلمات ثقيلة على اللساف عند اج ماعها‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬
‫و‬
‫ب قىػ ٍبػ هر‬ ‫ب بً ىم ىكاف قىػ ٍف ور كليس قيػ ٍر ى‬
‫ب قىػ ٍب ًر ىح ٍر و‬ ‫‪ ‬ىكقىػ ٍبػر ىح ٍر و‬
‫ي‬
‫يرم يصف رجال فقيرا‪:‬‬ ‫‪ ‬قاؿ الحر ٌ‬
‫العرؼ ًعرفانى ٍو‬ ‫كر من اف لو زائًران ك ى ً‬
‫عاؼ عافي ي‬ ‫كا ٍز َّ ٍ‬
‫‪ ‬قاؿ أبي تماـ يصف رجال بالكرـ ‪:‬‬
‫يم ىمىى أ ٍىم ىد ٍحوي أ ٍىم ىد ٍحوي كالورل ىم ًع ٍي ىكىمىى ىما لي ٍم يوي لي ٍم يوي ىك ٍح ًد ٍم‬ ‫ره‬
‫ّ‪ .‬عف ال أليف ‪ :‬مخالفة الكالـ لػقواعد اللغة العربية‪.‬‬

‫]‪[19‬‬
 ‫نحو ‪:‬‬
‫عدم الذم اف يدافع عن النبي ‪:‬‬ ‫ً‬
‫حساف بن ثابت يمدح يمطعم بن ٌ‬ ‫‪ ‬قاؿ ٌ‬
‫مج يد يقالدىر م ً‬
‫طع ىما‬ ‫من الناس أبٍقى ٍ‬ ‫مجدان أخل ىد الدىر كاحدان‬
‫كلو أ ٌف ٍ‬
‫ى ي‬
‫‪ ‬ما رأيت إالؾ (ما رأيت إال إياؾ)‪.‬‬
‫ْ‪ .‬ال عقيد ‪ :‬سوء ترتيب الكلمات في العبارة مما يؤدم إلى خفاء المعنى المراد‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬
‫‪ ‬قوؿ الشاعر في كصف المنازؿ ‪:‬‬
‫رسومها قىػلى ىما‬ ‫بحت بعد َّ ً‬
‫خط بهج ها قىػ ٍفران أ ٌف ى‬ ‫فأص ٍ‬ ‫ٍ‬
‫قرأى إال كاح ندا زي هد مع ابنا أخيو‪.‬‬
‫‪ ‬ما ى‬
‫األصل ‪ :‬ما قرأ زيد مع أخيو إال ابا كاحدا‬
‫‪ ‬نشر الملك عيونو في المدينة‬
‫المراد ‪ :‬الخطباء‬

‫‪ ‬فصاحة الم كلم‬

‫أم معننى و‬
‫بكالـ فصي ‪ .‬الملكة‬ ‫‪ -‬فصاحة الم كلم ىي ملكة ‪ /‬قدرة الم كلم على ال عبير عن ِّل‬
‫نوعاف ‪:‬‬
‫‪ .1‬ملكة فطرية ‪ :‬ىبة من اهلل ال اج هاد لإلنساف‬
‫‪ .2‬ملكة مك سبة ‪ :‬تأتي بطوؿ الممارسة للشيء‪ .‬الممارسات تربي الملكات‪.‬‬

‫‪ ‬البالغة‬
‫‪ -‬لغة ‪ :‬الوصوؿ كاالن هاء إلى الغاية‪.‬‬
‫الكالـ مطابقان ألىحواؿ المخاطىبين مع فصاح و‪.‬‬
‫ي‬ ‫اصطالحان ‪ :‬أف يكوف‬
‫‪ -‬إذا اف الكالـ فصيحا‪ ,‬كناسب حاؿ المخاطبين فإنو يسمى الما بليغا‪ .‬ك ٌل الـ بليغ يكوف‬
‫الما فصيحا‪ ,‬كليس ٌل الـ فصي يكوف بليغا‪.‬‬

‫]‪[20‬‬
 ‫‪ ‬مو وع علم البالغة‬
‫البالغة‬

‫علم البديع‬ ‫علم البياف‬ ‫علم المعاني‬

‫علم يعرؼ فيو الطالب يفية‬ ‫علم يعرؼ فيو الطالب يفية‬ ‫علم يعرؼ فيو الم كلم صور‬
‫تحسين الكالـ ك الفصي ‪.‬‬ ‫ال عبير عن المعنى الواحد‬ ‫الكالـ ليكوف المو مناسبا‬
‫بأ ثر من طريقة‪.‬‬ ‫للحاؿ أك المقاـ‪.‬‬

‫منها ‪:‬‬ ‫منها ‪:‬‬

‫ُ‪ .‬ال و‬
‫شبيو‬
‫ِ‪ .‬الكناية‬ ‫ُ‪ .‬اؿؽصر كال خصيص‬

‫‪ ‬علم البياف‬
‫‪ -‬علم البياف ىو علم يعرؼ فيو الطالب يفية ال عبير عن المعنى الواحد بأ ثر من طريقة‪.‬‬
‫ق‪:‬‬
‫كىذه الطرؽ من ا‬
‫ُ‪ .‬ال شبيو‬
‫ِ‪ .‬الكناية‬

‫اؿتشبيو‬

‫‪ -‬ال شبيو ىو بياف شيء بشيء آخر في صفة مش ر ة بينهما بإحدل أدكات ال شبيو‬
‫نحو ‪:‬‬

‫]‪[21‬‬
 ‫زيد ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاألسد في الشجاعة‪.‬‬

‫كجو الشبو‬ ‫أداة ال شبيو‬ ‫المشبَّو بو‬ ‫المشبَّو‬ ‫المثاؿ‬

‫في الشجاعة‬ ‫ػػػػ‬ ‫األسد‬ ‫زيد‬ ‫زيد ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاألسد في الشجاعة‬

‫‪ -‬أر اف ال شبيو ‪:‬‬

‫‪ -1‬المشبَّو ‪ -2‬المشبَّو بو ‪ -3‬أداة ال شبيو ‪ -4‬كجو الشبو‬
‫‪ -‬أدكات ال شبيو ‪:‬‬
‫‪-1‬اسم ‪ :‬مثل‪-‬مماثل‪-‬مشابو‪-‬مضارع‬
‫‪-2‬فعل ‪ :‬يماثل‪-‬يشابو‪-‬يحا ي‪-‬يضارع‬
‫‪-3‬حرؼ ‪ :‬أف‪ -‬ػ ػ ػ‬
‫‪ -‬شركط ال شبيو ‪:‬‬
‫ُ ‪-‬البد أف يش رؾ المشبو كالمشبو بو في صفة كاحدة ( أنت مثل الحصاف في اؿسرعة )‪.‬‬
‫في المشبو بو من المشبو ( األـ ػاؿجمل في الصبر )‪.‬‬ ‫ِ ‪-‬البد أف تكوف الصفة أك‬
‫أنواع ال شبيو ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫المثاؿ‬ ‫كجو الشبو‬ ‫أداة ال شبيو‬ ‫المشبَّو بو‬ ‫المشبَّو‬ ‫أنوع ال شبيو‬
‫زيد األسد في الشجاعة‬ ‫√‬ ‫المفصل‬
‫َّ‬
‫زيد األسد‬ ‫‪X‬‬ ‫المجمل‬
‫ى‬
‫عقلك ػالحاسوب‬ ‫√‬ ‫المرسل‬
‫حاسوب‬
‫ه‬ ‫عقليك‬ ‫‪X‬‬ ‫المؤَّ د‬
‫العلم نور‬ ‫‪X‬‬ ‫‪X‬‬ ‫البليغ‬

‫اؿ ناية‬

‫‪ -‬الكناية ىي ‪ :‬لف اس عمل في غير معناه األصلي الذم ك ع لو‪ ,‬مع جواز إرادة المعنى األصلي‪.‬‬
‫‪ -‬أقساـ الكناية ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬ناية عن صفة‪ ,‬أم معنى‬

‫]‪[22‬‬
 ‫نحو ‪:‬‬
‫محمد بابو مف وح دائما ( ناية عن الكرـ)‬
‫فالف طويل اليد ( ناية عن السرقة)‬
‫قرع فالف سنَّو ( ناية عن الندـ)‪ .‬ألف النادـ يقرع سنَّو عادة‪.‬‬
‫ِ‪ .‬ناية عن موصوؼ‪ ,‬أم ذات‬
‫نحو ‪:‬‬
‫سافرت بذات األجنحة ( ناية عن الطائرة)‪.‬‬
‫أحب أسد اهلل ( ناية عن حمزة)‬
‫ّ‪ .‬ناية عن نسبة‬
‫نحو ‪:‬‬
‫الخير في يد محمد ( ناية عن نسبة الخير لمحمد)‪.‬‬
‫الحضارة بين أيدينا ( ناية عن نسبة الحضارة للناس)‪.‬‬

‫القصر كال خصيص‬

‫‪ -‬القصر ىو تخصيص شيء بشيء بطريقة مخصوصة من طرؽ القصر‪.‬‬

‫نحو ‪:‬‬
‫ما زيد إال مدرس ‪ /‬إنما زيد مدرس ‪ /‬ما الكريم إال عاصم ‪ /‬إنما الكريم عاصم‪.‬‬
‫‪ -‬يف نأتي بأسلوب القصر؟‬
‫يكوف ذلك بالجمع بين جمل ين إحداىما مثب ة كاألخرل منفية‪.‬‬
‫نحو ‪:‬‬
‫(‪ )+‬عبد اهلل طالب ‪ )-( /‬عبد اهلل ليس معلما = ما عبد اهلل إال طالبا (أسلوب القصر)‬
‫‪ -‬طرؽ القصر ‪:‬‬
‫إنما الك اب مفيد‪.‬‬ ‫ُ‪( .‬إنما) ‪:‬‬
‫ما محمد إال عالم‪.‬‬ ‫ِ‪( .‬نفي ‪ +‬اس ثناء) ‪:‬‬

‫]‪[23‬‬
 ‫ال تعبد إال اهلل‬ ‫ّ‪( .‬نهي ‪ +‬اس ثناء) ‪:‬‬
‫ىل ىذا إال بشر؟‬ ‫ْ‪( .‬اس فهاـ ‪ +‬اس ثاء) ‪:‬‬
‫ٓ‪( .‬ب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػالعطف) ‪( :‬بل) ‪ :‬ليس زيد شاعرا بل اتبا‬
‫ال اتب‬ ‫(ال) ‪ :‬زيد شاعر‬
‫لكن أس اذا‬ ‫(لكن) ‪ :‬ليس محمد شاعرا‬
‫‪ -‬أجزاء أسلوب القصر ‪:‬‬
‫‪-1‬أدات القصر ‪-2‬مقصور ‪-3‬مقصور عليو‬

‫مقصور عليو‬ ‫مقصور‬ ‫أدات القصر‬ ‫المثاؿ‬

‫إلو كاحد‬ ‫اهلل‬ ‫إنما‬ ‫إنما اهلل إلو كاحد‬
‫اهلل‬ ‫الخالق‬ ‫إنما‬ ‫إنما الخالق اهلل‬
‫مفسدة‬ ‫الفراغ‬ ‫النفي كاالس ثناء‬ ‫ما الفراغ إال مفسدة‬
‫يم الذم قد مات كالده‬
‫ليس الي ي‬
‫ي يم العلم كاألدب‬ ‫يم‬
‫الي ي‬ ‫بل‬
‫يم ي يم العلم كاألدب‬
‫‪#‬بل الي ي‬

‫]‪[24‬‬
 ‫الخالصة‬

‫الفصاحة‬

‫فصاحة الم كلم‬ ‫فصاحة الكالـ‬ ‫فصاحة الكلمة‬

‫قدرة الم كلم على ال عبير عن‬ ‫أف تكوف خالية من أربعة‬ ‫أف تكوف خالية من ثالثة‬
‫أم معننى و‬
‫بكالـ فصي ‪:‬‬ ‫ِّل‬ ‫عيوب ‪:‬‬ ‫عيوب ‪:‬‬
‫‪-1‬ملكة فطرية‬ ‫‪-1‬عيوب فصاحة الكلمة‬ ‫‪ -1‬تنافر الحركؼ‬
‫‪-2‬ملكة مك سبة‬ ‫‪ -2‬تنافر الكلمات‬ ‫‪ -2‬مخالفة قواعد اللغة‬
‫‪ -3‬عف ال أليف‬ ‫‪ -3‬الغرابة‬
‫‪-4‬ال عقيد‬

‫اؿبالغة‬

‫علم البديع‬ ‫علم البياف‬ ‫علم المعاني‬

‫(طرؽ تحسين الكالـ)‬ ‫( يفية ال عبير عن المعنى‬ ‫(طرؽ تر يب الكالـ)‬
‫الواحد بأ ثر من اؿطرؽ )‬

‫ُ‪ .‬ال حسين المعنوم‬ ‫ُ‪ .‬ال شبيو ( لقد عرفناه )‬ ‫ُ‪ .‬الخبر كاإلنشاء‬
‫ِ‪ .‬ال حسين اللفظي‬ ‫ِ‪ .‬المجاز‬ ‫ِ‪ .‬الذ ر كالحذؼ‬
‫ّ‪ .‬االس عارة‬ ‫ّ‪ .‬ال قديم كال أخير‬
‫ْ‪ .‬الكناية ( لقد عرفناه )‬ ‫ْ‪ .‬القصر أكال خصيص ( لقد عرفناه )‬
‫ٓ‪ .‬الوصل كالفصل‬
‫ٔ‪ .‬اإليجاز كاإلطناب ك المساكاة‬
‫]‪[25‬‬
[26]
[27]
 ‫النص األكؿ‬

‫ىل تعمل المرأة خارج بي ها‪ ,‬أـ ال تعمل؟ يخ لف الناس في اإلجابة عن ىذا السؤاؿ إلى ثالث فرؽ؛‬
‫فريق يقوؿ‪ :‬نعم‪ ,‬يجب أف تعمل المرأة خارج بي ها‪ ,‬مثل الرجل؛ كفريق آخر يقوؿ‪ :‬ال يص أف تعمل‬
‫المرأة خارج بي ها؛ كفريق ثالث يقوؿ‪ :‬تعمل المرأة خارج بي ها‪ ,‬كلكن بشرط‪.‬‬
‫يقوؿ الفريق األكؿ‪ :‬إف المرأة نصف المج مع‪ ,‬كال يص أف تجلس في بي ها‪ ,‬تغسل المالبس‪ ,‬كتعد‬
‫الطعاـ‪ ,‬كتنظف البيت‪ ,‬كتربي األكالد‪ ,‬كىي عندىم جزء من االق صاد‪ ,‬تعمل كتأخذ أجر عملها‪.‬‬
‫كيرل الفريق الثاني‪ ,‬أف كظيفة المرأة األساسية أف تكوف في البيت‪ ,‬حيث تديره‪ ,‬كتربي أكالدىا‪ .‬كيرل‬
‫ىذا الفريق أف الراتب الذم تأخذه المرأة من عملها‪ ,‬تعطيو للخادمة ال ي تفسد األكالد‪ ,‬كال تصلحهم‪.‬‬
‫كيقوؿ ىذا الفريق‪ :‬إف خركج المرأة من البيت‪ ,‬يؤدم إلى تفكك األسرة‪ ,‬ك ياع األكالد‪.‬‬
‫أما الفريق الثالث‪ ,‬فيرل أف العمل حق للمرأة‪ ,‬ف عمل عملها‪ .‬األساسي في بي ها‪ ,‬كلها أف تعمل خارج‬
‫بي ها‪ ,‬بشرط أف تعمل في المجاالت ال ي تناسبها‪ ,‬كتحف أخالقها‪ ,‬كتبعدىا عن مخالطة الرجاؿ‪ ,‬العمل‬
‫في المجاؿ الطبي؛ ف عمل طبيبة‪ ,‬أك ممر ة‪ ,‬أك في المجاؿ ال عليمي؛ ف عمل معلمة‪ ,‬أك مربية‪ ,‬أك غير‬
‫ذالك في مج مع نسائي‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫اؿجملة‬ ‫اؿمضاد‬ ‫اؿجمع‬ ‫اؿمعنى‬ ‫اؿ لمة‬
‫االق صاد‬
‫كظيفة‬
‫أسسية‬
‫الراتب‬
‫تفكك‬
‫ياع‬
‫مجاؿ‬
‫مخالطة‬
‫مج مع‬

‫]‪[28‬‬
 ‫(ب) األسئلة‬
‫‪ .1‬أنسب عنواف لهذا النص ‪...‬‬
‫أ‪ .‬المرأة كالمج مع‬
‫ب‪ .‬عمل المرأة‬
‫ج‪ .‬تربية المرأة ك أكالدىا‬
‫د‪ .‬المرأة في البيت‬
‫ِ‪ .‬أم الفريق الذم يوجب عمل المرأة خارج بي ها كلماذا ‪...‬‬
‫‪ .‬الفريق األكؿ‪ ,‬ألف كظيفة المرأة األسسية أف تكوف في البيت‬ ‫أ‬
‫ب‪ .‬الفريق الثالث‪ ,‬ألف العمل حق للمرأة‬
‫ج‪ .‬الفريق الثاني‪ ,‬ألف العمل حق للمرأة‬
‫د‪ .‬الفريق األكؿ‪ ,‬ألف المرأة نصف المج مع‬
‫ّ‪ .‬خركج المرأة من البيت للعمل عند ا فؿريق الثاني يؤدم إلى ‪...‬‬
‫‪ .‬الفقر‬ ‫أ‬
‫ب‪ .‬تفكك األسرة ك ياع األكالد‬
‫ج‪ .‬سوؿ الزكج‬
‫د‪ .‬ثرة الماؿ‬
‫ْ‪ .‬ما الوظيفة المرأة األساسية ‪...‬‬
‫‪ .‬العمل خارج بي ها‬ ‫أ‬
‫ب‪ .‬العمل في البيت‬
‫ج‪ .‬ال عليم في المدرسة‬
‫د‪ .‬تربية األكالد‪ ,‬ك تنظيم البيت كاألسرة‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.............................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[29‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

[30]
 ‫النص الثاني ‪ :‬اإلماـ الشافعي‬

‫اـ أبو ىحنًيفةى –‬ ‫اً ٍش ػهر في العالى ًم ا ًإل ً‬

‫سالم ِّلي أىئً َّمةه ى ثًيرك ىف ًم ٍنػ يهم‪ :‬ا ًإلماـ ى ً‬
‫مالك – ىر ىي اهللي ىع ٍنوي‪ -‬كا ًإل ىم ي‬ ‫ىي‬ ‫يٍ‬ ‫ى‬ ‫ىىى‬
‫ىح ىم يد بن ىح ٍنبل – ىر ً ىي اهللي ىع ٍنوي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ر ً ي اهلل ىع ٍنوي‪ -‬كا ًإلماـ َّ ً ً‬
‫الشافع ُّلي – ىر ىي اهللي ىع ٍنوي‪ -‬كا ًإل ىم ي‬
‫اـ أ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ى ى ي‬
‫اف ل كاحد من ىؤالء علما من أعالـ الشريعة ك الفقو ك الحديث ك ال فسير‪.‬‬
‫في مكة المكرمة‪,‬‬ ‫انت عشيرتو تعي‬ ‫فاإلماـ الشافعي ىو محمد بن إدريس بن العباس بن شافع‪.‬‬
‫كلكن كالديو ىاجرا إلى فلسطين‪ ,‬كفي غزة كلد اإلماـ الشافعي‪ ,‬كبعد أف كلد بقليل توفي كالده‪ ,‬ك لما بلغ‬
‫ين عادت بو أمو إلى مكة لينشأ بين قومو كعشيرتو‪.‬‬
‫عمره سنت‬
‫كمنذ بداية حياتو اتجو إلى العلم‪ ,‬فأخذ العلم على من بقي من ال ابعين‪.‬‬
‫كلما قوم كترعرع سافر إلى عالم دار الهجرة (المدينة المنورة) اإلماـ مالك فالزمو ح ى درس عليو‬
‫اب (الموطأ) ثم ذىب إلى بغداد – كىناؾ أخذ مذىب اإلماـ أبي حنيفة عن تلميذه محمد بن الحسن‬
‫فوازف بين المذىبين‪ ,‬كخرج بمذىب جديد على الناس‪ ,‬ثم ذىب إلى مصر‪ ,‬كنشر بها مذىبو الجديد‪,‬‬
‫كمكث في مصر ح ى توفي عاـ ‪ 204‬ق‪ ,‬في الرابعة كالخمسين من عمره‪.‬‬
‫عرؼ اإلماـ الشافعي بالذ اء‪ ,‬كالفصاحة‪ ,‬كالقدرة على الخطابة كالشعر كقد سماه بعضهم خطيب‬
‫العلماء‪ ,‬ك اف اإلماـ الشافعي يدعو الناس إلى العلم كالمعرفة‪.‬‬
‫كمما قالو ‪ :‬من أراد الدنيا فعليو بالعلم‪ ,‬ك من أراد األخيرة فعليو بالعلم‪.‬‬
‫جار لو‬
‫كعرؼ اإلماـ الشافعي بالمركءة كالكرـ‪ ,‬كجميل األخالؽ كمن أمثلة ذلك أنو دخل عليو يوما ه‬
‫خياط‪ ,‬فأمره – بإصالح أزراره فأصلحها‪ ,‬فأعطاه دينارا‪ ,‬فنظر إليو الخياط ك حك‪.‬‬
‫فقاؿ لو الشافعي‪ :‬خذه فلو حضرنا أ ثر ما ر ينا لك بو‪.‬‬
‫فقاؿ الخياط‪ :‬إنما دخلت ألسلٌم عليك‪.‬‬
‫ئ أك الضيف‪.‬‬
‫فقاؿ الشافعي‪ :‬أنت زائر ك يف‪ ,‬كليس من المركءة أف يس خدـ الزا ر‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫رقم‬
‫اإلماـ‬ ‫‪1‬‬
‫ىعلى هم‬ ‫‪2‬‬
‫كل هد‬ ‫‪3‬‬
‫ٍم‬ ‫ً‬
‫عل ه‬ ‫‪4‬‬

‫]‪[31‬‬
 ‫اب‬ ‫‪5‬‬
‫تلميذ‬ ‫‪6‬‬
‫مذىب‬ ‫‪7‬‬
‫خطيب‬ ‫‪8‬‬
‫ىعلً ٍي هم‬ ‫‪9‬‬
‫معرفة‬ ‫‪10‬‬
‫دينار‬ ‫‪11‬‬
‫ف‬
‫ى ٍي ه‬ ‫‪12‬‬

‫(ب) األسئلة‬
‫ُ‪ .‬أين كلد اإلماـ الشافعي؟‬
‫طين‬ ‫ب) فلس‬ ‫أ) مكة المكرمة‬
‫ج) غزة د) المدينة المنورة‬
‫ِ‪ .‬سافر اإلماـ الشافعي إلى المدينة المنورة ‪....‬‬
‫أ) لزيارة مسجد النبوم ب) لزيارة بعض أصدقائو ىناؾ‬
‫ج) لدراسة اب (الموطأ) د) لنشر مذىبو الجديد‬
‫ّ‪ .‬درس اإلماـ الشافعي مذىب اإلماـ مالك ك مذىب اإلماـ أبي حنيفة ‪....‬‬
‫ب) ليعرؼ أخطاءىما‬ ‫أ) ليعرؼ ال المذىبين‬
‫د) ليخرج بمذىب جديد‬ ‫ج) ألف الخليفة أمره بذلك‬
‫اف اإلماـ الشافعي يدعو الناس ‪....‬‬ ‫ْ‪.‬‬
‫أ) إلى الجهاد في سبيل اهلل ب) إلى الهجرة لطلب الماؿ‬
‫د) إلى العلم كالمعرفة‬ ‫ج) إلى المركءة‬
‫ٓ‪ .‬أين توفي اإلماـ الشافعي؟‬
‫ب) المدينة المنورة‬ ‫أ) غزة‬
‫د) مصر‬ ‫ج) فلسطين‬

‫]‪[32‬‬
 ‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.............................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[33‬‬
 ‫النص الثالث‬

‫عمر بن الخطاب ( ر ي اهلل عنو ) ىو ثانى الخلفاء الراشدين‪ ,‬اف أصغر من الرسوؿ صلى اهلل عليو‬
‫كالسالـ‪ ,‬كقد كلد في مكة مثل رسوؿ اهلل ‪ ,‬كليس معركفا على كجو اليقين م ى كلد؟ ك إف اف معركفا‪,‬‬
‫ح ى سنة كفاتو ليست مؤ دة أيضا‪.‬‬
‫ك اف عمر من أشد الناس خصومة كعداكة للرسوؿ صلى اهلل عليو كالسالـ كلإلسالـ‪ ,‬كفجأة تحوؿ‬
‫عمر بن الخطاب إلى اإلسالـ‪ ,‬كأصب بعد ذلك من أعظم كأشجع الداعين لو‪ ,‬كيشبو ذلك تماما‪ :‬تحوؿ‬
‫القديس بولس إلى الديانة المسيحية كأصب عمر بن الخطاب من أقرب المؤمنين إلى الرسوؿ الكريم‬
‫صلى اهلل عليو كالسالـ‪ ,‬كظل ذلك ح ى الموت‪.‬‬
‫في السنة ‪ 632‬ـ توفي الرسوؿ صلى اهلل عليو كالسالـ دكف أف يخ ار خليفة من بعده‪ ,‬غير أف عمر‬
‫بن الخطاب قد بايع أبا بكر الصديق‪ ,‬صديق الرسوؿ صلى اهلل عليو كالسالـ كأبو زكج و عائشة‪ ,‬كقد‬
‫أدت ىذه المبايعة إلى منع الصداـ بين المسلمين أك الصراع على الخالفة‪ ,‬كأصب أبو بكر أكؿ خليفة‬
‫للمسلمين بعد كفاة محمد صلى اهلل عليو كالسالـ‪ ,‬ك اف أبو بكر خليفة ناجحا‪ ,‬ك لكنو لم يلبث أف توفي‬
‫بعد سن ين من خالف و‪ ,‬كلكن أبا بكر قد اخ ار عمر بن الخطاب خليفة من بعده‪ ,‬كىو أيضا أب ألحدل‬
‫زكجات الرسوؿ صلى اهلل عليو كالسالـ السيدة حفصة كقد اف اخ يار أبي بكر لعمر قرارا حاسما‪ ,‬كبذلك‬
‫تفادل الصراع على الخالفة بين المسلمين‪ ,‬ك أصب عمر خليفة في السنة ‪ 634‬ـ كظل ذلك ح ى ق ل‬
‫سنة ‪ 644‬ـ في المديمة المنورة‪ ,‬ك اف قاتلو عبدا فارسيا‪.‬‬

‫أ‪ .‬المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫الرقم‬
‫الخلفاء‬ ‫‪1‬‬
‫أصغر‬ ‫‪2‬‬
‫معركؼ‬ ‫‪3‬‬
‫على ك جو اليقين‬ ‫‪4‬‬
‫الوفاة‬ ‫‪5‬‬
‫مؤ دة‬ ‫‪6‬‬
‫أشد‬ ‫‪7‬‬
‫خصومة‬ ‫‪8‬‬

‫]‪[34‬‬
 ‫عداكة‬ ‫‪9‬‬
‫فجأة‬ ‫‪10‬‬
‫تحوؿ‬ ‫‪11‬‬
‫القديس‬ ‫‪12‬‬
‫الديانة المسيحية‬ ‫‪13‬‬
‫أقرب‬ ‫‪14‬‬
‫ظل‬ ‫‪15‬‬
‫تيػ يوفَّ ىي‬ ‫‪16‬‬
‫يخ ار‬ ‫‪17‬‬
‫خليفة‬ ‫‪18‬‬
‫غير أف‬ ‫‪19‬‬
‫زكجة‬ ‫‪20‬‬
‫أدت‬ ‫‪21‬‬
‫منع‬ ‫‪22‬‬
‫الصداـ‬ ‫‪23‬‬
‫الصراع‬ ‫‪24‬‬
‫ناج‬ ‫‪25‬‬
‫لم يلبث أف‬ ‫‪26‬‬
‫قرارا حاسما‬ ‫‪27‬‬
‫تفادل‬ ‫‪28‬‬
‫قاتل‬ ‫‪29‬‬

‫ب‪ .‬األسئلة‬
‫ُ‪ .‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫ج‪ .‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ .‬الخلفاء الراشدكف‬
‫د‪ .‬الصحابة‬ ‫ب‪ .‬الخالفة في اإلسالـ‬
‫ِ‪ .‬عمر بن الخطاب ىو الخليفة ‪...‬‬
‫أ‪ .‬األكؿ بعد الرسوؿ ج‪ .‬الثاني بعد الرسوؿ‬

‫]‪[35‬‬
 ‫ب‪ .‬الثاني بعد أبي بكر د‪ .‬الثالث بعد أبي بكر‬
‫ّ‪ .‬م عاما تولى أبو بكر الخالفة؟‬
‫أ‪ .‬عامين كنصف ج‪ .‬ثالثة أعواـ‬
‫ب‪ .‬عامين د‪ .‬عاـ كاحد‬
‫ْ‪ .‬ما السبب المؤدم إلى كفاة عمر بن الخطاب؟‬
‫أ‪ .‬مضركب ج‪ .‬مجركح‬
‫د‪ .‬مق وؿ‬ ‫ب‪ .‬مجهوؿ‬
‫ٓ‪ .‬من اخ ار عمر بن الخطاب خليفة؟‬
‫ج‪ .‬ابن بكر‬ ‫أ‪ .‬الرسوؿ‬
‫د‪ .‬أبو بكر‬ ‫ب‪ .‬أبو لهب‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬

‫‪.............................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[36‬‬
 ‫النص الرابع ‪ :‬حقيقة اإلسالـ‬

‫اإلسالـ دين ال وحيد (ال إلو إال اهلل محمد رسوؿ اهلل)‪ ,‬الذم بعث اهلل بو الرسل جميعا‪ ,‬كأكلهم نوح‬
‫ِّلين ًع ٍن ىد اللَّ ًو ًٍ‬
‫اإل ٍس ىال يـ)‪.‬‬ ‫الد ى‬ ‫(عليو السالـ) كآخرىم محمد ‪-‬صلى اهلل عليو ك سلم‪ .-‬قاؿ تعالى ‪( :‬إً َّف‬
‫اإل ٍس ىالًـ ًديننا‬
‫كاإلسالـ ىو اؿدين الباقي الذم نسخ جميع الرساالت قبلو‪ .‬قاؿ اهلل تعالى ‪ ( :‬ىكىم ٍن يىػ ٍبى ًغ غىٍيػ ىر ًٍ‬
‫فىػلى ٍن ييػ ٍقبى ىل ًم ٍنوي)‪ .‬كىو صال لكل زماف كمكاف‪ .‬كىو دين عاـ لجميع البشر؛ لذا فقد تكفل اهلل تعالى‬
‫الذ ٍ ىر ىكإًنَّا لىوي لى ىحافًظيو ىف)‪.‬‬ ‫بحفظو‪ .‬قاؿ تعالى ‪( :‬إًنَّا نى ٍح ين نىػ َّزلٍنىا ِّل‬
‫كالمسلم ال يؤمن بمحمد – صلى اهلل عليو كسلم – كحده‪ ,‬كإنما يؤمن ذلك بجميع الرسل‪ ,‬الذين‬
‫ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً َّ ً‬
‫يل ىك إً ٍس ىحا ىؽ ىك يىػ ٍع يق ى‬
‫وب‬ ‫إس ىماع ى‬‫يم ىك ٍ‬ ‫ً‬
‫آمنَّا باللو ىكىما أينٍ ًز ىؿ إلىٍيػنىا ىكىما أينٍ ًز ىؿ إلى ٰىى إبٍػ ىراى ى‬ ‫سبقوه‪ .‬قاؿ تعالى ‪( :‬قيوليوا ى‬
‫اط كما أيكتًي موس ٰىى ك ًعيس ٰىى كما أيكتًي النَّبًيُّلو ىف ًمن ربِّل ًهم ىال نػي ىف ِّلر يؽ بػين أ و ً‬ ‫ك ٍاأل ً‬
‫ىحد م ٍنػ يه ٍم ىكنى ٍح ين لىوي‬‫ىٍ ى ى‬ ‫ٍ ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ىسبى ى ى ى ي ى ى ى ى ى‬ ‫ى ٍ‬
‫يم ٍسلً يمو ىف)‪.‬‬
‫كاإلسالـ يدعو إلى رفع الظلم عن األفراد كالمج معات؛ لذا فقد انقادت إليو الشعوب رغبة ال رىبة‪,‬‬
‫فوجدت فيو المساكاة بين الناس جميعا‪ ,‬كإف اخ لفت ألوانهم‪ ,‬كلغاتهم‪ ,‬كبيئاتهم‪ .‬قاؿ الرسوؿ اهلل‪-‬صلى‬
‫على أحمر إال‬ ‫اهلل عليو كسلم‪ " -‬لكم آلدـ كآدـ من تراب‪ .‬ال فضل لعربي على أعجمي‪ ,‬كال ألسود‬
‫بال قول"‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫الرقم‬
‫تكفل ب‬ ‫ُ‬
‫انقادت‬ ‫ِ‬
‫رىبة‬ ‫ّ‬
‫شعوب‬ ‫ْ‬
‫دين‬ ‫ٓ‬
‫حقيقة‬ ‫ٔ‬
‫يب غ‬ ‫ٕ‬
‫البشر‬ ‫ٖ‬
‫الذ ر‬ ‫ٗ‬
‫سبقوه‬ ‫َُ‬

‫]‪[37‬‬
 ‫أسباط‬ ‫ُُ‬

‫(ب) األسئلة‬
‫ُ‪ .‬من أكؿ الرسل؟‬
‫د ‪ .‬عيسى‬ ‫ج‪ .‬نوح‬ ‫ب‪ .‬محمد‬ ‫أ ‪ .‬إبراىيم‬
‫ِ‪ .‬ما الدين الباقي الذم نسخ جميع ا ؿرساالت قبلو؟‬
‫د‪ .‬مجوسي‬ ‫ج‪ .‬نصراني‬ ‫ب‪ .‬إسالـ‬ ‫أ‪ .‬يهودم‬
‫ّ‪ .‬ما الدليل على تكفل اهلل تعالى بحف دينو؟‬
‫ات لً ىق ٍووـ يىػَّػ يقو ىف‪.‬‬
‫ض ىآلي و‬ ‫َّها ًر كما ىخلى ىق اللَّوي فًي َّ ً‬
‫الس ىم ىاكات ىك ٍاأل ٍىر ً ى‬
‫ً ً ً‬
‫أ‪ .‬إً َّف في ا ٍخ ىالؼ اللٍَّي ًل ىكالنػ ى ى ى‬
‫ين ى ىف يركا فى ىال يىػ ٍغ يرٍر ىؾ تىػ ىقلُّلبيػ يه ٍم فًي الٍبً ىال ًد‪.‬‬ ‫ً ً َّ ً‬ ‫ً ً‬
‫ب‪ .‬ىما يي ىجاد يؿ في آيىات اللَّو إًَّال الذ ى‬
‫ط أى ٍع ىمالى يه ٍم‪.‬‬ ‫ك بًأىنَّػ يه ٍم ى ًريىوا ىما أىنٍػ ىز ىؿ اللَّوي فىأ ٍ‬
‫ىحبى ى‬ ‫ج‪ٰ .‬ىىذلً ى‬
‫الذ ٍ ىر ىكإًنَّا لىوي لى ىحافًظيو ىف‪.‬‬
‫د‪ .‬إًنَّا نى ٍح ين نىػ َّزلٍنىا ِّل‬
‫ْ‪ .‬اؿفضل في اإلسالـ بػ ػ ‪.....‬‬
‫د‪.‬تقواه‬ ‫ج‪ .‬درج و‬ ‫ب‪ .‬جلده‬ ‫أ‪ .‬جنسي و‬
‫ٓ‪ .‬يؤمن المسلم ب ػ ػ‪.....‬‬
‫د‪ .‬محمد‬ ‫ب‪ .‬عيسى ج‪ .‬إبراىيم‬ ‫أ‪ .‬جميع الرسل‬

‫(ج) أ ب بأسلوبك‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.............................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[38‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
..................
...................................................................................

[39]
 ‫النص الخامس‬

‫يوجيا رتا ىي بلدة في كسط جزيرة جاكاه‪ .‬ليست في جدة جا رتا كسع ها‪ ,‬كال في بر سورابايا ك‬
‫غناىا‪ ,‬كلكنها تفضلهما بأنها أعرؽ في المجد أمس‪ ,‬كفي العلم اليوـ‪ .‬انت عاصمة مملكة م اراـ ال ي‬
‫حكمت البالد قركنا طواال‪.‬‬
‫كىي اليوـ مدينة المدارس كالجامعات‪ ,‬ك فيها الجامعة الحكومية المش ملة على ست ليات ( الطب‬
‫كالحقوؽ كاآلداب كالعلوـ كالهندسة كالزراعة )‪ ,‬ال يقل طالب ل لية منها عن ألف كخمسمائة‪ ,‬كفيها ما‬
‫يبلغ طالبو ثالثة آالؼ‪ .‬كفيها الجامعة األىلية اإلسالمية كتشمل على ثالث ليات ( الحقوؽ كاالق صاد‬
‫كال ربية )‪ ,‬ك ىي تعنى بالعلوـ الشرعية كالسلوؾ الديني‪ .‬كال عليم فيها مق بس عن األسلوب الهوالندم‬
‫كىو أسلوب حر‪ ,‬رأي و أشبو شيء بأسلوب األزىر القديم‪ ,‬قبل أف يصير فيو صفوؼ كام حانات‪ .‬كلم‬
‫أحضر الدركس فيها ألني جئ ها في عطلة‪ ,‬كالمدارس في إندكنيسيا تعطل ثالثة أياـ في ل شهر‪ .‬أما‬
‫العطلة السنوية فمن آخر شعباف إلى ما بعد عيد الفطر‪ ,‬كال يدكر رمضاف ما يدكر عندنا‪ ,‬ألنو ليس في‬
‫إندكنيسيا ش اء كال صيف‪ ,‬ي عاقب فيو البرد كالحر‪ ,‬كسن ها لها فصل كاحد‪.‬‬
‫كيوجا رتا فوؽ ذلك دارة الجهاد كمثابة األبطاؿ‪ .‬كلقد عملت لالس قالؿ ل جزيرة من الجزر‬
‫اإلندكنيسية ال ي يعد المسكوف منها ثالثة آالؼ‪ ,‬ك ل بلدة فيها ك ل قرية‪ ,‬كلكن ليس فيها ما عمل عمل‬
‫يوجيا رتا‪ .‬فلقد اف فيها يومئذ قيادة الجهاد ك انت عاصمة البالد‪ .‬كلقد خرج مشايخها فيمن خرج‪,‬‬
‫أطبقوا بهم‪,‬ك أغلقوا مدارسهم‪ ,‬كحملوا السالح‪ ,‬فخا وا المعارؾ‪ ,‬كأتوا العجائب‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫الرقم‬
‫جزيرة‬ ‫‪1‬‬
‫عاصمة‬ ‫‪2‬‬
‫أمس‬ ‫‪3‬‬
‫قركنا‬ ‫‪4‬‬
‫الهندسة‬ ‫‪5‬‬
‫الزراعة‬ ‫‪6‬‬
‫االق صاد‬ ‫‪7‬‬
‫تعنى بػ ػ‬ ‫‪8‬‬

‫]‪[40‬‬
 ‫مق بس‬ ‫‪9‬‬
‫ام حانات‬ ‫‪10‬‬
‫عطلة‬ ‫‪11‬‬
‫ش اء‬ ‫‪12‬‬
‫صيف‬ ‫‪13‬‬
‫ي عاقب‬ ‫‪14‬‬
‫األبطاؿ‬ ‫‪15‬‬
‫االس قالؿ‬ ‫‪16‬‬
‫أطبقوا‬ ‫‪17‬‬
‫أغلقوا‬ ‫‪18‬‬
‫السالح‬ ‫‪19‬‬
‫خا وا‬ ‫‪20‬‬
‫المعارؾ‬ ‫‪21‬‬
‫المش ملة‬ ‫‪22‬‬

‫(ب) األسئلة‬
‫ُ‪ .‬ما المو وع الذم تراه مناسبا لهذا النص؟‬
‫أ) يوجيا رتا ب) مدينة العلم‬
‫ج) مملكة م اراـ د) دارة الجهاد كمثابة األبطاؿ‬
‫م فصال يحدث في إندكنيسيا؟‬ ‫ِ‪.‬‬
‫أ) فصال كاحدا ب) ثالثة فصوؿ‬
‫د) أربعة فصوؿ‬ ‫ج) فصالف‬
‫ّ‪ .‬زار الكاتب يوجيا رتا ‪....‬‬
‫ب) لالس هزاء بسكانها‬ ‫أ) لمقابلة السلطاف‬
‫تذكؽ األطعمة‬
‫ج) لمعرفة األشياء العجيبة د) ألجل ٌ‬
‫ب) يوجيا رتا ليست مدينة المدارس كالجامعات فحسب‪ ,‬بل ‪....‬‬
‫أ) سجوف المجرمين أيضا ب) مجمع الم ظاىرين أيضا‬
‫د) دارة الجهاد ك مثابة األبطاؿ أيضا‬ ‫مقر رئيس الدكلة أيضا‬
‫ج) ٌ‬

‫]‪[41‬‬
 ‫ت) لماذا لم يس طع الكاتب أف يصف أحواؿ الدراسات فيها؟‬
‫ب) ألنو زارىا في عطلة‬ ‫أ) ألنو لم يخرج من الفندؽ‬
‫ج) ألنو أراد السفر إلى مكاف آخر د) ألنو خاؼ من سجيٌة طالبها‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.............................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................. ......‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[42‬‬
 ‫النص السادس‬

‫تس قبل الف ات تعلن عن تقديم بنزين مجاني لمن يقرأ جزءا من القرآف خالؿ رمضاف سائقي مر بات‬
‫رت‬
‫يصطفوف أماـ بعض محطات البنزين في العاصمة اإلندكنيسية جا ا ‪.‬‬
‫كتأمل شر ة برتامينا اإلندكنيسية الحكومية للنفط كالغاز أف تشجع بذلك المواطنين على قراءة القرآف‬
‫في أما ن الصالة المقامة‪ ,‬ال ي تشهد زيادة م نامية من ركاد محطات البنزين خالؿ الشهر الفضيل‪.‬‬
‫كتقديم ل رين من البنزين مكافأة على تالكة جزء من المصحف تكفي لملء نصف خزاف كقود دراجة‬
‫نارية كىي أ ثر كسائل االن قاؿ شيوعا في البالد‪.‬‬
‫كي عين على المشارؾ أف يمأل بيانات طلب قبل أف يدخل المصلى كيبدأ ب الكة أم جزء يخ اره من‬
‫المصحف‪ ,‬كتع مد العملية على الثقة كالصدؽ حيث ال يراقب مسؤكؿ من محطة البنزين المشارؾ أثناء‬
‫القراءة‪.‬‬
‫كتقوؿ شر ة برتامينا منظمة برنامج ال الكة‪ :‬إف ذلك كسيلة إل افة لمسة دينية على المج مع في أ بر‬
‫دكلة إسالمية في العالم من حيث عدد السكاف ( ‪ 250‬مليوف نسمة)‪ ,‬حيث يمثل المسلموف نحو ‪ 90‬في‬
‫المائة‪ ,‬كفق ما نشرت ك الة ركي رز‪.‬‬
‫كقاؿ عارؼ بوديماف مدير محطة إـ‪.‬تي ىاريونو ال ابعة لشر ة برتامينا‪ " :‬نود أف نعبر عن تقديرنا لمن‬
‫"‪ ,‬كيس مر‬ ‫ي لوف القرآف‪ .‬نقدـ ل رين اثنين مكافأة لمن ي لو جزءا من المصحف‪ .‬ىذا ليس من أجل الرب‬
‫العرض ح ى نهاية شهر الصوـ‪.‬‬
‫خالد الشطػيػبي ‪ /‬ز ع‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫الرقم‬
‫تس قبل‬ ‫‪1‬‬
‫الف ات‬ ‫‪2‬‬
‫تعلن‬ ‫‪3‬‬
‫مجاني‬ ‫‪4‬‬
‫مر بات‬ ‫‪5‬‬
‫يصطفوف‬ ‫‪6‬‬
‫شر ة‬ ‫‪7‬‬

‫]‪[43‬‬
 ‫تشجع‬ ‫‪8‬‬
‫المواطنين‬ ‫‪9‬‬
‫مكافأة‬ ‫‪10‬‬
‫شيوعا‬ ‫‪11‬‬
‫يخ ار‬ ‫‪12‬‬
‫يراقب‬ ‫‪13‬‬
‫لمسة‬ ‫‪14‬‬
‫دينية‬
‫الرب‬ ‫‪15‬‬

‫(ب) أجب عن األسئلة ال الية باألجوبة المناسبة ‪:‬‬

‫‪ – 1‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫ج‪ .‬جزاء لمن يقرأ القرآف من قبل برتامينا خالؿ رمضاف‬ ‫أ‪ .‬معجزة القرآف الكريم‬
‫ب‪ .‬قراءة القرآف في رمضاف د‪ .‬بنزين غال سعره خالؿ رمضاف‬
‫‪ – 2‬ما معنى لمة "شيوعا"؟‬
‫أ‪ .‬ارتفاعا ج‪ .‬اق رابا‬
‫ب‪ .‬ان شارا د‪ .‬اندثارا‬
‫‪ – 3‬ما موقع لمة شر ة من اإلعراب في الجملة "تقوؿ شر ة برتامينا منظمة برنامج ال الكة"؟‬
‫أ‪ .‬نائب الفاعل ج‪ .‬مب دأ‬
‫د‪ .‬فاعل‬ ‫ب‪ .‬مب دأ مؤخر‬
‫‪ – 4‬ما الوجو الصرفي في لمة "يس مر"؟‬
‫ج‪ .‬الثالثي المزيد بحرفين‬ ‫أ‪ .‬الثالثي المزيد بثالثة أحرؼ‬
‫د‪ .‬الرباعي المزيد بحرفين‬ ‫ب‪ .‬الثالثي المجرد‬
‫‪– 5‬ما الهدؼ من البرنامج الذم قاـ بو برتامينا خالؿ رمضاف؟‬
‫أ‪ .‬ل نمية شر ة برتامينا لدل المج مع ج‪ .‬إلنقاص مية بنزين في برتامينا‬
‫د‪ .‬إل افة اللمسة الدينية على المج مع‬ ‫ب‪ .‬ل قوية العالقة بين المج مع كبرتامينا‬

‫]‪[44‬‬
 ‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.......................... ..........................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[45‬‬
 ‫النص السابع‬

‫كمن‬
‫ب المصطفى صلى اهلل عليو ك سالـ‪ ,‬ى‬
‫ىح َّ‬
‫ب اهللى تعالى أ ى‬
‫أح َّ‬
‫قاؿ أبو منصور الثعالبي ‪" :‬من ى‬
‫ب‪ ,‬على‬ ‫العرب‪ ,‬كمن أحب العرب أحب العربيةى؛ ال ي بها نىػ ىز ىؿ أىفضل ال يك ي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫الرسوؿ العربً َّي أحب‬
‫ى‬ ‫أحب‬
‫ؼ ًى َّمىوي إليها‪.‬‬ ‫كص ىر ى‬ ‫ً‬
‫كالعرب‪ ,‬كمن أحب العربية يعن ىي بها‪ ,‬ك ثىابىػ ىر عليها‪ ,‬ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العجم‬ ‫ً‬
‫أفضل‬
‫خير‬ ‫لإليماف‪ ,‬كآتاهي حسن سريرةو ً‬
‫فيو‪ ,‬ا ٍعىػ ىق ىد َّ‬ ‫ً‬ ‫لإلس ً‬
‫أف محم ندا ي‬ ‫يٍى‬ ‫صدرهي‬
‫الـ‪ ,‬كشرح ى‬ ‫كمن ىداهي اهللي ٍ‬ ‫ى‬
‫من‬ ‫ً‬
‫اؿ على تىػ ىفهُّلمها ى‬ ‫ٍسنى ًة‪ ,‬كا ًإلقػٍبى ى‬
‫اللغات كاألىل ً‬
‫ً‬
‫خير األ ىيم ًم‪ ,‬كالعربيةى ي‬
‫خير‬ ‫ب ي‬ ‫كالع ىر ى‬
‫ً‬
‫خير الملى ًل‪ ,‬ى‬ ‫كاإلسالـ ي‬
‫ى‬ ‫الر ً‬
‫سل‪,‬‬ ‫ُّل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كالمعاد‪.‬‬ ‫اش‬‫المع ً‬
‫إصالح ى‬‫ً‬ ‫ب‬
‫كسبى ي‬ ‫الدِّليىانىة؛ إً ٍذ ىي أ ىىداةي العل ًٍم‪ ,‬كم ٍفى ي‬
‫اح الَّػ ىف ُّلقو في الدي ًن‪ ,‬ى‬
‫ٍم ًاء‪َّ ,‬‬
‫كالزنٍ ًد‬ ‫وع لل ى‬‫ب‪ ,‬ى اليىػ ٍنبي ً‬‫كسائً ًر أنٍػ ىو ًاع المنىاقً ً‬ ‫ضائً ًل‪ ,‬كاالحًو ًاء على المر ً‬
‫كءة ى‬‫ي ى‬ ‫ٍى‬ ‫إلح ىرا ًز ال ىف ى‬
‫ثم ىي ٍ‬
‫لًلنَّا ًر‪.‬‬
‫كمصا ًرفًها كالَّبى ُّلح ًر في ىج ىالئًلً ىها‬ ‫مجار ىيها ى‬ ‫كالوقيوؼ على ى‬
‫ً‬
‫صائصها ي‬
‫كلو لىم ي يكن في اإلحاطى ًة ب ىخ ً ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٍى ٍ‬
‫ً‬ ‫ص ٍيػرةً فًي إثٍػب ً‬ ‫آف كًزي ى ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ى ًً‬
‫اإليماف‪,‬‬ ‫ات النبوة ال ي ىي يع ٍم ىدةي‬ ‫ى‬ ‫ادةي البى ى‬ ‫كدقىائق ىها َّإال قيػ َّوةي اليىق ٍينفي ىم ٍع ًرفىة إ ٍع ىجا ًز ال يق ٍر ى‬
‫ص ىها اهللي بً ًو ًمن‬ ‫ف ك أىيٍ ىس ير ىما ىخ َّ‬ ‫َّاريٍ ًن ثى ىم يرهي‪ ,‬فى ىك ٍي ى‬
‫ب في الد ى‬
‫ً‬
‫س ين فيهما أثىػ يرهي‪ ,‬ك يىط ٍي ي‬ ‫لى ىك ىفى بً ًه ىما فى ٍ‬
‫ض نال يى ٍح ي‬
‫الح ىسبى ًة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ير ً‬
‫ب أىنىام ىل ى‬ ‫المماد ًح‪ ,‬ييك ُّلل أىق ىٍال ىـ ال ىكىبىة‪ ,‬ك ييػ ٍع ي‬
‫كب ى‬ ‫ي‬
‫اس يموي‪-‬ك ىعظَّ ىم ىها‪ ,‬ك ىرفى ىع ىخطىىرىىا‪ ,‬كى َّرىم ىها‪ ,‬كأ ٍىك ىحى بًها إلى خي ًر ىخل ًٍق ًو‪,‬‬ ‫ك لما ىش ىرفىها اهللي تعالى ‪ -‬ىع َّز ٍ‬
‫ً‬
‫العاجلة ل ىخ ٍي ًر‬ ‫كجعلىها لسا ىف ًأمينً ًو على كحيً ًو‪ ,‬ك يخلى ىفائًًو في أر ً ًو‪ ,‬كأراد بقائىػها كدكامها‪ ,‬ح ي تكو ىف في ىذهً‬
‫ى ى ى ىى ىى‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ىى‬
‫ض ًل‪ ,‬ك أنٍ يج ًم‬ ‫الناس كأ ٍعي ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫سوا في‬ ‫األرض‪ ,‬فىػنى ي‬‫ً‬ ‫اف ال ىف ٍ‬ ‫اصو‪ ,‬من خيا ًر ً ى‬ ‫كخ ىزنىةن م ٍن ىخ ىو ِّل‬
‫ض لها ىح ىفظىةن ى‬ ‫عبىاده ‪ ...‬قىػيَّ ى‬
‫الدفىاتًر‪ ,‬كسامركا ال ىقم ً‬ ‫ً ً‬ ‫الشهوات‪ ,‬كجابػوا ال ىفلىو ً‬
‫ً‬ ‫ًخ ٍد ىمً ىها‬
‫ص ًر‬‫ُّلكا في ىح ٍ‬ ‫كالمحابًىر‪ ,‬كى د ٍ‬‫ى‬ ‫اط ىر‬ ‫اد يموا القٍ نىائ ىها َّ ى ى ى ي ٍ ى‬ ‫ات‪ ,‬كنى ى‬ ‫ى يٍ ى‬
‫كأجاليوا في نىظ ًٍم قى ىالئً ًد ىىا أفٍ ىك ىاريى ٍم‪ ,‬كأىنٍػ ىف يق ٍوا ىعلىى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اع يه ٍم‪ ,‬كأ ٍش ىه يرٍكا في تىػ ٍقيًٍيد ىش ىوا ًرد ىىا ٍ‬
‫أج ىفانىػ ىه ٍم‪ ,‬ى‬ ‫ليغىاتًها طبى ى‬
‫ىت ىم ىعا ًرفيػ ىها تىػىػنى َّك ير‪,‬‬ ‫العائ ىدةي‪ ,‬كي لَّ ىما بى ىدأ ٍ‬ ‫ً‬
‫المصلىحةي‪ ,‬كتىػ ىوفَّػ ىرت ى‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً‬
‫تى ٍخليد ي يبها أ ٍع ىم ىاريى ٍم‪ ,‬فىػ ىعظي ىمت ال ىفائ ىدةي‪ ,‬ىك ىع َّمت ى‬
‫يح ىها‪ ,‬ك نىػ َّف ىق‬ ‫ض لها ما يي ٍشبًوي ال ىف ىرىة‪ ,‬ىر َّد اهللي تعالى لها ال ىك َّرىة‪ ,‬فىأ ىىى َّ‬ ‫أىك ى اد ٍ ً‬
‫ب ًر ى‬ ‫َّر‪ ,‬أك ىع ىر ى‬
‫ت ىم ىعال يمها تىػى ىس ػ ي‬ ‫ى‬
‫يسوقىهاى"‬
‫فقو اللغة ألبي منصور الثعالبي (ص ‪)21‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫الجمع‬ ‫المضاد‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫الرقم‬

‫]‪[46‬‬
 ‫عجم‬ ‫ُ‬
‫يعنً ىي بًاٍأل ٍىم ًر‬ ‫ِ‬
‫ثىابىػ ىر على األمر‬ ‫ّ‬
‫سريرة‬ ‫ْ‬
‫حسن سريرةو‬ ‫ٓ‬
‫يٍ‬
‫ٍباؿ ىعلىى شيء‬ ‫ا ًإلق ي‬ ‫ٔ‬
‫الدِّليىانىًة‬ ‫ٕ‬
‫اش‬ ‫المع ً‬ ‫ى‬ ‫ٖ‬
‫اد‬
‫المع ي‬
‫ى‬ ‫ٗ‬
‫إح ىرا ًز‬
‫ٍ‬ ‫َُ‬
‫فىضيلة‬ ‫ُُ‬
‫االحً ىو ًاء على ‪/‬‬ ‫ٍ‬
‫يء ‪ /‬اح ول‬ ‫اح ول َّ‬
‫الش ى‬ ‫ُِ‬
‫الشيء‬ ‫على َّ‬
‫المركءةً‬ ‫ُّ‬
‫ي ى‬
‫ىم ٍن ًقب ؛ ىم ٍنػ ىقبىةي‬ ‫ُْ‬
‫وع‬
‫اليىػ ٍنبي ً‬ ‫ُٓ‬
‫الزنٍد‬
‫َّ‬ ‫ُٔ‬
‫بالمو يوع‬ ‫ً‬
‫اإلحاطىةً ٍ‬
‫ى‬ ‫ُٕ‬
‫ىخصيصة‬ ‫ُٖ‬
‫جرل‬ ‫ىم ى‬ ‫ُٗ‬
‫ىجلًيلىة‬ ‫َِ‬
‫إ ٍع ىجاز‬ ‫‪21‬‬
‫يع ٍم ىدة‬ ‫‪22‬‬
‫ب‬ ‫ً‬
‫يىط ٍي ي‬ ‫‪23‬‬
‫َّاريٍ ًن‬
‫الد ى‬ ‫‪24‬‬
‫أىيٍ ىس ير‬ ‫‪25‬‬

‫]‪[47‬‬
 ‫ي يركب‬ ‫‪26‬‬
‫المم ً‬
‫ادح‬ ‫‪26‬‬
‫ى‬
‫يي ًك ُّلل‬ ‫‪27‬‬
‫ال ىكىبىة‬ ‫‪28‬‬
‫أىنى ًامل‬ ‫‪29‬‬
‫الح ىسبىة‬
‫ى‬ ‫‪30‬‬
‫ىخطىىر‬ ‫‪31‬‬
‫العاجلة‬ ‫‪32‬‬
‫ض لها‬
‫قىػيَّ ى‬ ‫‪33‬‬
‫ىح ىفظىةن‬ ‫‪34‬‬
‫ىخ ىزنىةن‬ ‫‪35‬‬
‫اص ًو‬
‫ىخ ىو ِّل‬ ‫‪36‬‬
‫خيار ً‬
‫الناس‬ ‫‪37‬‬
‫ض ًل‬ ‫اف ال ىف ٍ‬ ‫أ ٍعي ً‬ ‫‪38‬‬
‫ى‬
‫ً‬
‫األرض‬ ‫أنٍ يج ًم‬ ‫‪39‬‬
‫ىجابيػ ٍوا‬ ‫‪40‬‬
‫ات‬ ‫ال ىفلىو ً‬ ‫‪41‬‬
‫ى‬
‫الدفىاتًىر‬
‫اد يموا القًٍنىائً ىها َّ‬ ‫نى ى‬ ‫‪42‬‬
‫سامركا ال ىقم ً‬
‫اط ىر‬ ‫‪43‬‬
‫ى ى يٍ ى‬
‫المحابًىر‬‫ى‬ ‫‪44‬‬
‫ص ًر ليغىاتًها‬ ‫ُّلكا في ىح ٍ‬ ‫ىد ٍ‬
‫ً‬ ‫‪45‬‬
‫اع يه ٍم‬ ‫طبى ى‬
‫أ ٍش ىه يرٍكا في تىػ ٍقيًٍي ًد‬
‫‪46‬‬
‫ً‬
‫أج ىفانىػ ىه ٍم‬ ‫ىش ىوا ًرد ىىا ٍ‬
‫أجاليوا في نىظ ًٍم قى ىالئً ًد ىىا‬ ‫ى‬ ‫‪47‬‬
‫أفٍ ىك ىاريى ٍم‬

‫]‪[48‬‬
 ‫ليد ي يبًها‬ ‫أىنٍػ ىف يقوا ىعلىى تى ٍخ ً‬
‫ٍ‬ ‫‪48‬‬
‫أ ٍع ىم ىاريى ٍم‬
‫ً‬
‫تىػ ىوفَّػ ىرت ى‬
‫العائ ىدةي‬ ‫‪49‬‬
‫ىت ىم ىعا ًرفيػ ىها‬ ‫ي لَّ ىما بى ىدأ ٍ‬
‫‪50‬‬
‫تىػىػنى َّك ير‬
‫َّر‬ ‫ى اد ٍ ً‬
‫ت ىم ىعال يمها تىػى ىس ػ ي‬ ‫ى‬ ‫‪51‬‬
‫ض لها ما يي ٍشبًوي ال ىف ىرة‬ ‫ىع ىر ى‬ ‫‪52‬‬
‫ىر َّد اهللي تعالى لها ال ىك َّرىة‬ ‫‪53‬‬
‫يح ىها‬‫ب ًر ى‬ ‫فىأ ىىى َّ‬ ‫‪54‬‬
‫نىػ َّف ىق يسوقىهاى‬ ‫‪55‬‬

‫(ب) األسئلة‬

‫ُ‪ .‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬

‫الع ىربية لغةي الناس‬ ‫ً‬ ‫أ‪ .‬العربية لغةي النُّلبػ َّوةً‬
‫ج‪ .‬ى‬ ‫الخاتمة‬ ‫ي‬ ‫ىى‬
‫الع ىربية لغةي الم قين‬
‫الع ىربية لغةي العرب كالعجم د‪ .‬ى‬ ‫ب‪ .‬ى‬
‫ِ‪ .‬فهمنا من النص السابق أف اللغة العربية ‪...‬‬
‫أ‪ .‬تسبب المشا ل الم عددة ج‪ .‬ال فائدة لها‬
‫ب‪ .‬لها ح عظيم في اإلسالـ د‪ .‬لغة األنبياء كالرسل‬
‫ؼ ًى َّمىوي إليها‪ .‬لف " يعنً ىي بها" بمعنى ‪...‬‬
‫كص ىر ى‬ ‫ً‬
‫ّ‪ .‬ك من أحب العربية يعن ىي بها‪ ,‬ك ثىابىػ ىر عليها‪ ,‬ى‬
‫أ‪ .‬رب بها ج‪ .‬ال يبالي بها‬
‫د‪ .‬ا ٍىى َّم بًها‬ ‫ب‪ .‬أنكر بها‬
‫من الدِّليىانىًة‪ .‬لف "اإلقباؿ علي تفهمها" بمعنى ‪...‬‬ ‫ً‬
‫اؿ على تىػ ىفهُّلمها ى‬‫ْ‪ .‬ك ا ًإلقػٍبى ى‬

‫‪,‬االجً ي‬ ‫أ‪ .‬اال ٍىً ً‬

‫ج‪ .‬الرغبة فيو‬ ‫هاد‬ ‫ماـ بًو ٍ‬‫ي‬
‫د‪ .‬الرغبة عنو‬ ‫ب‪ .‬الرجوع إليو‬

‫ب‪ .‬لف "المنىاقً ً‬

‫ب" بمعنى ‪...‬‬ ‫كسائً ًر أنٍػ ىو ًاع المنىاقً ً‬ ‫ضائً ًل‪ ,‬كاالحًو ًاء على المر ً‬
‫إلح ىرا ًز ال ىف ى‬
‫كءة ى‬
‫ي ى‬ ‫ٍى‬ ‫‪ .5‬ثم ىي ٍ‬

‫]‪[49‬‬
 ‫ٍح ًمي ىدةً ج‪ .‬األى ٍخالى ًؽ المذمومة‬ ‫ً‬
‫أ‪ .‬األى ٍخالىؽ ال ى‬
‫الثقيلة‬ ‫ب‪ .‬األى ٍخالى ًؽ السيئة د‪ .‬األى ٍخالى ًؽ‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ترتيب العبارات السابقة لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[50‬‬
[51]
 ‫النص الثامن‬

‫كمن العسير تحديد تاريخ بى ٍد ًء دخوؿ اإلسالـ في إندكنيسيا‪ ,‬كفي ذلك تقوؿ المراجع‪ :‬إف تجار‬
‫المسلمين أن ؤكا ألنفسهم مرا ز تًجاريَّة على سواحل سومطرة كشبو جزيرة الماليو من كقت ِّل‬
‫مبكر‪ ,‬ربما‬
‫من أكاخر القرف الثاني كأكائل القرف الثالث الهجريَّين‪ ,‬الثامن كال اسع الميالديَّين‪ ,‬كقد أتى أكائل ال جار من‬
‫جزيرة العرب من يع ىماف‪ ,‬كحضرموت‪ ,‬كالساحل الجنوبي لليمن‪ ,‬كاتخذكا مرا زىم األيكلىى على الشاطئ‬
‫الشافً ًع ِّلي‪َّ ,‬أما الهنود فقد دخلوا‬
‫الم ٍذ ىىب َّ‬ ‫و‬
‫أىل يسنَّة على ى‬
‫الغربي لسومطرة‪ ,‬ك انوا يسمونها سمدرة‪ ,‬ك انوا ى‬
‫صل إلى ىذه الجزر تي َّجار المسلمين من الهنود كمن شبو جزيرة‬ ‫الجزر بالم ٍذىب ً‬
‫الحنىف ِّلي ‪ .‬كبعد ذلك‪ ,‬ىك ى‬
‫ى‬ ‫يي ى ى‬
‫ال ىك ىج ىرات ‪ .‬ما تركم بعض ب ال اريخ أف بعض ال جار اإلندكنيسيِّلين قد كصلوا إلى بغداد أيَّاـ الخليفة‬
‫صليوا‬
‫العباسي ىاركف الرشيد‪ ,‬كعندما قىػ ىفلوا راجعين انوا يحملوف بين جوانحهم عقيدة اإلسالـ‪ ,‬كعندما ىك ى‬
‫إلى بالدىم قاموا بدعوة كاسعة النطاؽ لها‪.‬‬
‫ِّلين اإلسالمي ين شر بسرعة في‬
‫كفي أكائل القرف ال اسع الهجرم الخامس عشر الميالدم بدأ الد ي‬
‫أطراؼ الدكلة‪ ,‬كأخذت السالطين كالقبائل المسلمة تيػ ىقا ًكـ السلطة البوذيَّة في "جاكة"‪ ,‬ك اف من ِّل‬
‫أىم تلك‬
‫آش ٍن" في أقصى الشماؿ من جزيرة "سومطرة"‪ ,‬كسالطين " ىمال ى ا" في غربي‬ ‫السالطين المسلمة سالطين " ً‬
‫ُّلجار المسلمين العرب كالفرس كالصينيين‬‫سوا تجارة مس قلَّة عن الدكلة مع ال َّ‬ ‫أس ي‬
‫شبو جزيرة "ماليا"‪ ,‬الذين َّ‬
‫كالهنود‪ ,‬كقد أسلم ىؤالء ن يجة اح كا هم مع المسلمين العرب كالفرس‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬

‫اؿجملة‬ ‫اؿمضاد‬ ‫اؿجمع‬ ‫اؿمعنى‬ ‫اؿ لمة‬

‫دخوؿ‬
‫مبكر‬
‫تاجر‬
‫أكائل‬
‫جزيرة‬
‫تركم‬
‫ين شر‬
‫كصلوا‬

‫]‪[52‬‬
 ‫قفلوا‬
‫قاموا‬
‫تقاكـ‬
‫أسسوا‬
‫اح كاؾ‬

‫(ب) األسئلة‬
‫‪ )1‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫أ‪-‬دخوؿ اإلسالـ في إندكنيسيا‬
‫ب‪-‬اإلسالـ كال جار‬
‫‪-‬طريق ان شار اإلسالـ في إندكنيسيا‬ ‫ج‬
‫‪-‬ال جار كدعوتهم في إندكنيسيا‬ ‫د‬
‫‪ )2‬من الذم حمل اإلسالـ إلى إندكنيسيا؟‬
‫أ‪-‬العلماء من حضرموت‬
‫ب‪-‬ال جار‬
‫‪-‬خليفة ىاركف الرشيد‬ ‫ج‬
‫د‪-‬المسلموف العرب‬
‫‪ )3‬ما ىو المذىب الذم ان شر في الهند؟‬
‫أ‪-‬اؿمذىب الحنفي‬
‫ب‪ -‬اؿمذىب المالكى‬
‫اؿمذىب الشافعى‬ ‫ج‪-‬‬
‫‪-‬اؿمذىب الحنبلى‬ ‫د‬
‫‪ )4‬فهمنا من النص السابق أف اإلسالـ في أكائل القرف ال اسع الهجرم ‪.....‬‬
‫أ‪-‬ين شر بسهولة في أطراؼ الدكلة‬
‫ب‪ -‬ين شر بصعوبة في أطراؼ الدكلة‬
‫ج‪-‬ين شر بسرعة في أطراؼ الدكلة‬
‫‪-‬ين شر بإحاطة في أطراؼ الدكلة‬ ‫د‬

‫]‪[53‬‬
 ‫لفظ "أنشئوا" في النص‬ ‫‪ )5‬إف تجار المسلمين أن ؤكا ألنفسهم مرا ز تًجاريَّة على سواحل سومطرة‪.‬‬
‫السابق بمعني ‪......‬‬
‫أ‪ -‬أسسوا‬
‫ان شركا‬ ‫ب‪-‬‬
‫اتجركا‬ ‫ج‪-‬‬
‫د‪-‬أنشطوا‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ما اس فدت من النص السابق لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................... ...........................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪......................................................................................... .‬‬

‫]‪[54‬‬
 ‫النص ال اسع‬

‫منذ دخوؿ اإلسالـ إلى إندكنيسيا فى القرف الرابع عشر ميالديان على أيدل ال جار المسلمين‪ ,‬كىو‬
‫‪ % 85‬من عدد‬ ‫ين شر بصورة سريعة فى الدكلة‪ ,‬ح ى كصلت نسبة المسلمين بإندكنيسيا إلى أ ثر من‬
‫السكاف‪.‬‬
‫كيأتى شهر رمضاف فى إندكنيسيا‪ ,‬كيأتى معو العديد من العادات كال قاليد ال ى توارث ها األجياؿ عبر‬
‫السنوات‪ ,‬فيس قبل بقرع الطبوؿ كتناكؿ األ الت الشعبية ال قليدية‪ ,‬كيودع بالطبوؿ كال كبير فى الشوارع‪.‬‬
‫نوراؿ عبد اهلل – َّ سنة – من سكاف مدينة «ميداف» بإندكنيسيا‪ ,‬تحكى عن العادات كال قاليد‬
‫‪ :‬إف االح فاؿ برمضاف يبدأ قبل أياـ من‬ ‫اإلندكنيسية ال ى ي بعها سكاف إندكنيسيا فى رمضاف‪ ,‬تقوؿ‬
‫قدكمو‪ ,‬في م تنظيف المنازؿ كتعليق الزينة كالزخارؼ داخلها‪ ,‬كت زين الشوارع بمخ لف أنواع الزينة‪ ,‬ما‬
‫تيجهز المساجد كتينظف اس عدادا للشهر الكريم‪ ,‬كي جو األىالى إلى شراء األطعمة الرمضانية مثل ال مر‬
‫كاألرز كاللحوـ‪.‬‬
‫تضيف «نوراؿ» أنو منذ الليلة ال ى يرل فيها ىالؿ رمضاف‪ ,‬تبدأ أىم ال قاليد اإلندكنيسية كىى قرع‬
‫الطبوؿ ال ى يطلق عليها «بدكؽ»‪ ,‬حيث ينطلق الشباب فى الشوارع كىم يقرعوف طبوال بيرة تشبو‬
‫الطبوؿ اليابانية القديمة‪ ,‬كيس مر قرع الطبوؿ ح ى موعد أذاف الفجر‪ ,‬ما أف الطبوؿ لها قيمة تاريخية‬
‫بيرة فى إندكنيسيا‪ ,‬فهى بمثابة مدفع اإلفطار‪ ,‬كي م قرعها قبل أذاف المغرب مباشرة إعالنا لقدكـ موعد‬
‫اإلفطار‪ ,‬باإل افة إلى اس خدامها فى تنبيو المسلمين بقدكـ موعد كجبة السحور‪.‬‬
‫أثناء الصياـ يحرص اإلندكنيسيوف على قراءة القرآف كالصالة فى المساجد‪ ,‬ما يجمع األب أفراد‬
‫أسرتو فى حلقات منزلية لقراءة القرآف كالذ ر‪ ,‬كيب عدكف عن م ابعة البرامج ال ليفزيونية فى نهار رمضاف ‪:‬‬
‫«من بعد صالة العصر أبدأ أنا كأمى فى تحضير الطعاـ‪ ,‬فيما يرتاح كالدل كزكجى بعد العودة من العمل»‪.‬‬
‫ت جمع العائلة ل ناكؿ إفطارىا سويا‪ ,‬سواء فى ساحات المساجد أك فى المنازؿ‪ ,‬حسبما تسرد‬
‫«نوراؿ» ‪« :‬أجلس مع أسرتى فى المنزؿ كنن ظر قرع البدكؽ‪ ,‬كنبدأ ب ناكؿ ال مر كالمشركبات الباردة‪,‬‬
‫كبعدىا نقيم صالة المغرب قبل أف ن ناكؿ اإلفطار‪ ,‬كأحيانا نذىب ل ناكؿ اإلفطار فى المسجد‪ ,‬فهم‬
‫يقدموف كجبات مجانية اح فاال برمضاف»‪.‬‬
‫أ الت شعبية عديدة ي ناكلها اإلندكنيسيوف فى رمضاف‪ ,‬أشهرىا على اإلطالؽ ناسى «جورينج» كىى‬
‫«نوراؿ» أف ىناؾ‬ ‫كجبة من األرز المسلوؽ كالمحمر‪ ,‬بجانب اللحوـ أك الدجاج كاألسماؾ‪ ,‬ما تو‬
‫حلول تسمى « والؾ» مكونة من البطاطا المخلوطة بالسكر كجوز الهند‪ ,‬إلى جانب مشركبات مخ لفة‬
‫منها «تيموف سورم»«كاللبن»‪.‬‬

‫]‪[55‬‬
 ‫اى ماـ بالغ ب عليم األطفاؿ كتعويدىم على صياـ رمضاف‪ ,‬فاآلباء كاألمهات فى إندكنيسيا يحرصوف‬
‫على تعويد األطفاؿ على العادات الرمضانية‪ ,‬سوء الدينية أك الدنيوية‪« :‬نه م ب عليم األطفاؿ الصالة كقراءة‬
‫القرآف ح ى يكونوا صالحين فى المس قبل‪ ,‬ما ندعهم يذىبوف مع الشباب لقرع البدكؽ كاالح فاؿ ح ى‬
‫يحبوا رمضاف‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫اؿجملة‬ ‫اؿمضاد‬ ‫اؿجمع‬ ‫اؿمعنى‬ ‫اؿ لمة‬
‫اح فاؿ‬
‫تقاليد‬
‫توارث‬
‫قرع‬
‫اس قبل‬
‫يودع‬
‫حكى‬
‫تنظيف‬
‫ي جو‬
‫يحرص‬
‫عائلة‬
‫مخلوطة‬
‫اس خداـ‬

‫(ب) األسئلة‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية ال ي تدكر حوؿ النص السابق!‬
‫ا) ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫أ‪-‬اح فاؿ رمضاف بإندكنيسيا‬
‫ب‪-‬أ الت شعبية فى رمضاف‬
‫‪-‬حرص اإلندكنيسيوف في رمضاف‬ ‫ج‬

‫]‪[56‬‬
 ‫‪-‬أنشطة في رمضاف‬ ‫د‬
‫‪ )2‬ما أىم ال قاليد اإلندكنيسية في رمضاف؟‬
‫أ‪ -‬كجبات مجانية‬
‫ب‪ -‬بدكؽ‬
‫‪-‬ت زين الشوارع‬ ‫ج‬
‫‪-‬قراءة القراف جماعة‬ ‫د‬
‫‪ )3‬ما ىي حلوم مكونة من البطاطا المخلوطة بالسكر كجوز الهند ؟‬
‫أ‪ -‬تيموف سورم‬
‫ب‪ -‬ناسى جورينج‬
‫ج‪ -‬عصير موز‬
‫د‪ -‬والؾ‬
‫‪ )4‬ي جو األىالى إلى شراء األطعمة الرمضانية مثل ال مر كاألرز كاللحوـ‪ .‬لف " ي جو" بمعنى ‪...‬‬
‫ج‪ -‬ييقبًل د‪ -‬ي قرب‬ ‫أ‪ -‬يريد ب‪ -‬يقوـ‬
‫‪ )5‬ينطلق الشباب فى الشوارع كىم يقرعوف طبوال بيرة تشبو الطبوؿ اليابانية ‪.‬لف "يقرعوف" في النص‬
‫السابق بمعني ‪......‬‬
‫أ‪ -‬ينفخوف‬
‫ب‪ -‬ير لوف‬
‫ج‪ -‬يضربوف‬
‫د‪ -‬يخلعوف‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ما اس فدت من النص السابق لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[57‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.

[58]
 ‫النص العاشر‬

‫يحكى في قديم الزماف‪ ,‬أف رجال من العرب ر ب راحل و‪ ,‬كسافر إلى أىلو‪ ,‬بعد زيارة قاـ بها إلى أحد‬
‫أقاربو‪ ,‬كفي طريقو إلى أىلو‪ ,‬اش د عليو الجوع كالعط ‪ ,‬فا طر إلى النزكؿ عند خيمة بالبادية‪ ,‬مر بها في‬
‫طريقو‪ .‬فاس قبل و امرأة موجودة بها أفضل اس قباؿ‪ ,‬ك يف و في مكاف الرجاؿ ثم أحضرت لو طعاما‬
‫كعادت إلى مكاف النساء‪.‬‬
‫كبعد ان هاء الرجل الغريب من الطعاـ‪ ,‬سمع الحوار الذم دار بين المرأة كزكجها إذ طالبها بالطعاـ‬
‫بعدما عاد من المرعى‪ ,‬قائال لها‪ :‬أين طعامي؟ فقالت الزكجة لو‪ :‬لقد أتانا رجل غريب فقدمت لو‪ ,‬فرد‬
‫عليها الزكج غا با‪ :‬كيحك أتصنعين طعامي ل قديمو إلى الغرباء؟ كأخذ ي شاجر مع زكج و‪ ,‬بينما أخذ‬
‫الرجل الغريب راحل و كأ مل سفره‪.‬‬
‫بعد مسافة ليست بطويلة‪ ,‬رأل خيمة ف وقف عندىا لكي يرتاح كيركم عطشو كقابل و زكجة صاحب‬
‫ترحب بو كقالت لو ‪ :‬ليس عندنا طعاـ يكفي للغرباء‪ ,‬كنحن ال نس قبل أحدا‪ ,‬فلما‬
‫الخيمة بوجو قبي كلم ٌ‬
‫ىم الغريب بالرحيل‪ ,‬سمع صوت صاحب الخيمة‪ ,‬يسأؿ زكج و ‪ :‬مع من ت حدثين؟ فقالت الزكجة ‪ :‬إنو‬
‫ٌ‬
‫رجل غريب‪ ,‬فقاـ صاحب الخيمة‪ ,‬كرحب بو كأدخلو الخيمة ثم أخذ راحلة الغريب كذبحها‪ ,‬كالغريب في‬
‫حيرة من أمره كأمر صاحب الخيمة زكج و بأف تطبخ الراحلة بعد ذبحها كتق طيعها‪ ,‬كعند ان هاء الطبخ‪,‬‬
‫قدـ صاحب الخيمة الطعاـ لو‪.‬‬
‫بعد ان هاء الضيف من الطعاـ أمر صاحب الخيمة الراعي بأف يأتي بقطيع إبلو أماـ الخيمة كقاؿ‬
‫للضيف‪ ,‬اخ ر من القطيع عو ا عن بعيرؾ الذم ذبحنا لك‪ ,‬كأخذ الضيف بدال من راحل و ما شاء من‬
‫أفضل القطيع‪ ,‬كقبل أف يكمل الضيف سفره‪ ,‬ذ ر لػصاحب اإلبل ما حدث لو‪ ,‬فقاؿ‪ :‬لقد مررت بأىل‬
‫خيمة قبلكم فاتصفت امرأتو بالكرـ كزكجها بالبخل‪ .‬كمررت بكم فاتصفت زكج ك بالبخل كأنت بالكرـ‪.‬‬
‫ككصف لو مكاف المرأة ال ي اتصفت بالكرـ‪ ,‬فش اف ما بين الزكجين في ل ا الخيم ين‪ .‬فقاؿ لو صاحب‬
‫الكرـ مب سما أف المرأة الكريمة ىي أخ ي كأما زكجها البخيل فهو أخو زكج ي‪.‬‬

‫(أ) المفردات‬
‫الجملة‬ ‫المضاد‬ ‫الجمع‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬
‫راحلة‬
‫أقارب‬
‫اش د‬

‫]‪[59‬‬
 ‫الجوع‬
‫العط‬
‫ا طر‬
‫خيمة‬
‫البادية‬
‫اس قبل‬
‫عاد‬
‫الغريب‬
‫الحوار‬
‫كيحك‬
‫ي شاجر‬
‫يرتاح‬
‫يركم‬
‫رحب بػ ػ ػ ػ ػ‬
‫حيرة‬
‫ذب‬
‫الراعي‬
‫إبل‬
‫عو ا عن‬
‫بعير‬
‫اتصف‬
‫ش اف‬
‫مب سما‬

‫(ب) األسئلة‬
‫ُ‪ .‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫ت‪ .‬صفات اإلنساف ج‪ .‬السفر إلى األقارب‬

‫]‪[60‬‬
 ‫كسل عن قرينو‬
‫عن المرء ال تسأؿ ٍ‬ ‫ث‪ .‬ش اف ما بين الزكجين د‪.‬‬
‫ِ‪ .‬أين سافر الرجل؟‬
‫ج‪ .‬سافر الرجل إلى العا صمة‬ ‫أ‪ .‬سافر الرجل إلى أسرتو‬
‫د‪ .‬سافر الرجل إلى العرب‬ ‫ب‪ .‬سافر الرجل إلى زمالئو‬
‫ّ‪ .‬لماذا تشاجر الرجل مع زكج و؟‬
‫لت الطعاـ‬
‫ألف زكج و أ ٍ‬ ‫أ‪ .‬ألف زكج و لم تطبخ الطعاـ د‪.‬‬
‫مت الطعاـ إلى أسرتها‬
‫مت الطعاـ إلى الرجل ج‪ .‬ألف زكج و ق ٌد ٍ‬
‫ب‪ .‬ألف زكج و ق ٌد ٍ‬
‫ْ‪ .‬ما الراحلة ال ي ذبحها صاحب الخيمة الثانية؟‬
‫ج‪ .‬حمار‬ ‫أ‪ .‬غنم‬
‫د‪ .‬جمل‬ ‫ب‪ .‬بقر‬
‫ٓ‪ .‬ما الذم كجده الرجل في الخيمة األكلى؟‬
‫الزكجة بالكرـ كزكجها بالبخل‬ ‫أ‪ .‬الزكجة بالبخل كزكجها بالكرـ ج‪.‬‬
‫ب‪ .‬الزكجاف بالكرـ د‪ .‬الزكجاف بالبخل‬

‫(ج) ال لخيص‬
‫بعد ما اس فدت من النص السابق لخص المو وع السابق بأسلوبك!‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................... .‬‬

‫]‪[61‬‬
................................................................................................. ...
............................................................................................ ....

[62]
[63]
 ‫السؤاؿ األكؿ‬

‫(أ) ما موقع الكلمة ال ي تح ها خط من اإلعراب؟‬

‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬ ‫‪ – 5‬لقد اقت األحواؿ علل المؤمنين عند صدر اإلسالـ بمكة‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫(‪)............‬‬
‫‪ – 1‬اإلسالـ يدعو إلى تقوية األخوة بين المسلمين‬
‫‪ – 2‬فرح الطالب بنجاحو فرحا‬
‫‪ – 3‬دخل المعلم الفصل مب سما‬
‫‪ – 4‬على المسلم أف يؤدم العبادات اب غاء كجو اهلل‬
‫‪ – 6‬أ ل أبي السمك رأسها‬
‫‪ – 7‬لما ثر الضرر في السجارة‪ ,‬قرر العلماء ب حريمها‬
‫‪ – 8‬المرء على دين خليلو‬
‫‪ – 9‬لما انت األخالؽ أخالؽ سوء‪ ,‬فال أدب يفيد كال أديب‬
‫‪ – 10‬أدرس اللغة العربية ح ى أفهم الدين على الوجو الصحي‬

‫(ب) ما الوجو الصرفي في الكلمات ال ي تح ها خط؟‬

‫‪ – 11‬لعب محمد رة القدـ أسبوعيا‬
‫ج‪ .‬ناقص‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫ب‪ .‬أجوؼ د‪ .‬لفيف مفركؽ‬
‫‪ – 12‬اس نكر المؤمن فعل الفساؽ‬
‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ب‪ .‬رباعي مزيد بحرفين‬
‫‪– 13‬المسلموف يصوموف في شهر رمضاف‬
‫أ‪ .‬جمع ال كسير ج‪ .‬جمع المؤنث السالم‬
‫ب‪ .‬جمع المذ ر السالم د‪ .‬جمع الجمع‬
‫‪ –14‬زار أحمد مساجد ثيرة طواؿ حياتو‬
‫ج‪ .‬جمع ال كسير‬ ‫أ‪ .‬جمع المذ ر السالم‬
‫ب‪ .‬صيغة من هى الجموع د‪ .‬مثنى‬
‫‪– 15‬ذلك الك اب ال ريب فيو‬

‫]‪[64‬‬
 ‫أ‪ .‬اسم الموصوؿ ج‪ .‬أداة االس فهاـ‬
‫د‪ .‬اسم االشارة‬ ‫ب‪ .‬أداة النفي‬

‫اخ ر األجوبة المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية!‬

‫‪ -16‬قاـ الخليفة عمر بن الخطاب بدكر عظيم في الف وحات ال ي أدت‪.....‬توسعة الدائرة االسالمية‬
‫أ‪ .‬إلى ج‪ .‬على‬
‫ب‪ .‬عن د‪ .‬في‬
‫‪ – 17‬الطالب المج هد ال بد أف يه م‪.....‬دركسو‬
‫أ‪ .‬ب ج‪ .‬عن‬
‫ب‪ .‬على د‪ .‬من‬

‫(ج) ما الوجو البالغي في الكلمات ال ي تح ها خط‬

‫‪– 18‬كجهك القمر ليلة بدر‬
‫أ‪ .‬مس عار فيو ج‪ .‬ناية‬
‫ب‪ .‬مشبو د‪ .‬مشبو بو‬
‫‪–19‬غدائره مس شزرات إلى العال‪ ,‬تضل العقاص في مثنى كمرسل‬
‫أ‪ .‬تنافر الحركؼ ج‪ .‬غرابة االس عماؿ‬
‫ب‪ .‬مخالفة القياس د‪ .‬الكراىة في السمع‬
‫‪ – 20‬محمد األسد في الشجاعة‬
‫أ‪ .‬مشبو ج‪ .‬مشبو بو‬
‫ب‪ .‬كجو الشبو د‪ .‬أداة ال شبيو‬

‫]‪[65‬‬
 ‫السؤاؿ الثاني‬

‫ما موقع الكلمة ال ي تح ها خط من اإلعراب؟‬ ‫(أ)‬

‫اف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم راعي الغنم‬ ‫ُ‪.‬‬
‫ِ‪ .‬تكلٌ ٍم باللغة العربية جيدا‪.‬‬
‫اف محمد مدرسا في الجامعة‪.‬‬ ‫ّ‪.‬‬
‫ْ‪ .‬نزؿ المطر في البارحة ففاض الماء‪.‬‬
‫فوقة في فصلها‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬فاطمة طالبة م ٌ‬
‫ٔ‪ .‬اج هد الطالب في االم حانات ل االج هاد‪.‬‬

‫اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية!‬

‫ٕ‪ .‬ال ائب ‪ ...‬بذنبو ح ى تدمع عينو نادما‪.‬‬
‫أ) مع رؼ ب) ي عارؼ‬
‫ج) معركؼ د) يعرؼ‬
‫ٖ‪ ..... .‬الدكلة الشوارع الفاسدة في المدف‪.‬‬
‫ب) أصلحت‬ ‫أ) تصالحت‬
‫ج) اس صلحت د) صلحت‬
‫ٗ‪ .‬يه م العلماء ب ػ ػ ‪ ...‬إلى اهلل ح ى ال تف رؽ ىذه األمة‪.‬‬
‫أ) الدعاية ب) الدعاء‬
‫ج) الدعوة د) االدعاء‬

‫اخ ر األجوبة المناسبة لألسئلة ال الية!‬

‫َُ‪ .‬جاء إلى المس شفى سٌوف مريضا؛ عشركف منهم قابلوا أطباء األسناف‪ ,‬كخمسة عشر مريضا قابلوا‬
‫أطباء األنف كاألذف كالحنجرة‪ ,‬كقابلوا الباقوف أطباء القلب‪.‬‬
‫م مريضا قابلوا أطباء القلب ؟‬
‫ب) خمسة كعشركف مريضا‬ ‫أ) خمسوف مريضا‬
‫ج) خمسة عشر مريضا د) ثالثوف مريضا‬
‫ُُ‪ ) .‬للقدس منزلة عظيمة عند المسلمين؛ فهي أكلى القبل ين‪ ,‬كمسرل الرسوؿ (‬

‫]‪[66‬‬
 ‫ىذه العبارة تو ٌ مكانة القدس ‪...‬‬
‫أ) الدينية ب) ال جارية‬
‫ج) ال اريخية د) الجغرافية‬
‫ُِ‪ .‬ي بادؿ المسلموف ال هاني في األعياد‪ .‬معناه ‪...‬‬
‫أ) يهنٌئ المسلموف لٌّي منهم اآلخر ب) ييلقي المسلم على أخيو المسلم ال حيٌة‬
‫ج) يساعد المسلم أخاه المسلم د) يعطي المسلم أخاه المسلم الهدية‬

‫(ب) الصرؼ ‪:‬‬

‫ُّ‪ .‬يبنى الفعل الما ي للمجهوؿ ‪...‬‬
‫بضم ٌأكلو ك سر ما قبل آخره‬
‫ب) ٌ‬ ‫أ) بضم ٌأكلو كف ما قبل آخره‬
‫بضم ٌأكلو ك ٌم ما قبل آخره‬
‫ج) بف ٌأكلو ك ٌم ما قبل آخره د) ٌ‬
‫يجر الممنوع من الصرؼ بالف حة بدال عن الكسرة‪ ,‬إذا ‪....‬‬
‫ُْ‪ٌ .‬‬
‫محلى بأؿ ب) اف مضافا‬
‫ن‬ ‫أ) لم يكن مضافا أك‬
‫ج) اف على كزف أفعاؿ د) دخلت عليو تاء ال أنيث‬

‫اخ ر أنسب المعانى للمفردات ال الية!‬

‫ُٓ‪ .‬يرقيد حسن في الغرفة ىذه الليلة‪ .‬معنى لمة يرقد‬
‫أ) يغضب ب) يغمى عليو‬
‫ج) يناـ د) يمزح‬
‫ُٔ‪ .‬سكن محمد في المدينة المنورة منذ الوالدة‪ .‬معنى لمة سكن‪.‬‬
‫أ) أقاـ ب) سافر‬
‫ج) اغ رب د) اع مر‬
‫علي في بي و بمرض شديد‪ .‬معنى لمة مرض‪.‬‬
‫ُٕ‪ .‬أصمب ٌّي‬
‫أ) ندـ ب) صداع‬
‫) ألم‬ ‫ج) احباط د‬

‫(ج) البالغة ‪:‬‬

‫ُٖ‪ .‬قاؿ صاحب ليلة دمنة ‪:‬‬

‫]‪[67‬‬
‫"الرجل ذك المركءة يكرـ على غير ماؿ األسد ييػ ىهاب كإف اف رابضا"‪ .‬ما نوع ال شبيو؟‬
‫أ) مرسل مجمل ب) بليغ‬
‫ج) مرسل مفصل د) مؤ د مفصل‬
‫ُٗ‪ .‬قاؿ اهلل تعالى ‪ (( :‬إني أراني أعصر خمرا )) ىذا مجاز مرسل كعالق و ‪....‬‬
‫أ) سببيٌة ب) محليٌة‬
‫د) اع بار ما يكوف‬ ‫ج) اع بار ما اف‬
‫َِ‪ .‬ما الصفة ال ي تل زـ من ىذه الكناية "قرع فال هف سنٌو"؟‬
‫ب) الندـ‬ ‫أ) الفرح‬
‫ج) الخوؼ د) ال وا ع‬

‫]‪[68‬‬
 ‫السؤاؿ الثالث‬

‫(أ) النحو ‪:‬‬

‫أجب عن األسئلة ال الية!‬
‫ُ‪ .‬اف الغيث ‪( ...‬ىات خبر اف)‬
‫ِ‪ .‬اف ‪ ...‬يسعى إلى الخير (ىات اسم اف)‬
‫ّ‪ .‬ؼأخرجىما مما انا فيو (أعرب ما تح ها خط)‬
‫ْ‪ .‬فانفجرت منو اثن ا عشرة عينا (أعرب ما تح و خط)‬
‫ع اؿجملة اؿمفيدة ‪:‬‬
‫ٓ‪ .‬اؿمفعوؿ بو‬
‫ٔ‪ .‬مفعوؿ اؿمطلق‬
‫ٕ‪ .‬اؿمفعوؿ ألجلو‬
‫ٖ‪ .‬اؿمفعوؿ معو‬
‫ٗ‪ .‬اؿمفعوؿ فيو‬
‫اخ ر اإلجابة الصحيحة‬
‫ك ىال إًلىى ىى يؤىال ًء ىكىال إًلىى ىى يؤىال ًء ىكىم ٍن يي ٍ‬
‫ضلً ًل اللَّوي فىػلى ٍن تى ًج ىد لىوي ىسبً نيال ) الكلمة ال ي‬ ‫ين بىػ ٍي ىن ذىلً ى‬‫ً‬
‫َُ‪ ( .‬يم ىذبٍ ىذب ى‬
‫تح ها خط تن مي إلى ‪...‬‬
‫د‪-‬‬ ‫ج‪-‬اسم اؿموصوؿ‬ ‫أ‪-‬صيغة من هى الجمع ب‪ -‬جمع ال كسير‬
‫اسم اإلشارة‬
‫ض ىكبً ىما أىنٍػ ىف يقوا ًم ٍن أ ٍىم ىوالً ًه ٍم‬ ‫َّل اللَّوي بىػ ٍع ى‬
‫ض يه ٍم ىعلىى بىػ ٍع و‬ ‫ًً‬
‫النِّلساء ب ىما فىض ى‬
‫اؿ قىػ َّو يامو ىف ىعلىى ى‬‫الر ىج ي‬
‫ُُ‪ِّ ( .‬ل‬
‫كى َّن‬
‫وى َّن ىكا ٍى يج ير ي‬‫وزيى َّن فى ًعظي ي‬‫شى‬ ‫الالتًي تى ىخافيو ىف ني ي‬‫ب بً ىما ىح ًف ى اللَّوي ىك َّ‬ ‫ات لً ٍلغىٍي ً‬
‫ات ىحافًظى ه‬ ‫الصالً ىح ي‬
‫ات قىانًى ه‬ ‫فى َّ‬
‫وى َّن فىًإ ٍف أىطى ٍعنى يك ٍم فى ىال تىػ ٍبػغيوا ىعلىٍي ًه َّن ىسبً نيال إً َّف اللَّوى ى ا ىف ىعلًيًّا ى بً نيرا) الكلمة ال ي‬ ‫ضً‬
‫اج ًع ىكا ٍ ًربي ي‬ ‫فًي ال ىٍم ى‬
‫تح ها خط تن مي إلى ‪...‬‬
‫يغة من هى الجمع‬ ‫أ‪-‬جمع اؿمذ ر اؿسالم ج‪-‬ص‬
‫د‪-‬صيغة مبالغة‬ ‫ب‪-‬جمع اؿمؤنث اؿسالم‬
‫اؿ لً ىما يي ًري يد ) الكلمة‬ ‫ك إً َّف ىربَّ ى‬
‫ك فىػ َّع ه‬ ‫ض إًَّال ىما ىش ى‬
‫اء ىربُّل ى‬ ‫ات ىك ٍاأل ٍىر ي‬
‫الس ىم ىاك ي‬
‫ت َّ‬‫يها ما ىدام ً‬
‫ين ف ى ى ى‬
‫ُِ‪ ( .‬ىخالً ًد ً‬
‫ى‬
‫ال ي تح ها خط تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪-‬صيغة من هى الجمع‬ ‫أ‪-‬جمع اؿمذ ر اؿسالم‬

‫]‪[69‬‬
 ‫د‪-‬صيغة مبالغة‬ ‫ب‪-‬جمع اؿمؤنث اؿسالم‬
‫اؿ لً ىما يي ًري يد ) الكلمة‬ ‫ك إً َّف ىربَّ ى‬
‫ك فىػ َّع ه‬ ‫ض إًَّال ىما ىش ى‬
‫اء ىربُّل ى‬ ‫ات ىك ٍاأل ٍىر ي‬
‫الس ىم ىاك ي‬
‫ت َّ‬‫يها ما ىدام ً‬
‫ين ف ى ى ى‬
‫ُّ‪ ( .‬ىخالً ًد ً‬
‫ى‬
‫ال ي تح ها خط تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪-‬اسـ اؿنكرة‬ ‫أ‪-‬اسم اؿموصوؿ‬
‫اسم اؿمعرفة‬ ‫ب‪-‬جمع اؿمذ ر اؿسالم د‪-‬‬

‫(ب) الصرؼ ‪:‬‬

‫ُْ‪ .‬أخذت الطعاـ من المطعم‪ .‬لمة "أخذ" من فعل ‪...‬‬
‫مضعف د‪ -‬ناقص‬
‫ٌ‬ ‫ب‪-‬مهموز ج‪-‬‬ ‫أ‪-‬سالم‬
‫ُٓ‪ .‬بنى إبراىيم بي ا جميال‪ .‬لمة "بنى" من فعل ‪...‬‬
‫د‪ -‬ناقص‬ ‫مضعف‬
‫ٌ‬ ‫أ‪-‬سالم ب‪-‬مهموز ج‪-‬‬
‫عامر نصيحة أبيو‪ .‬لمة "كعى" من فعل ‪...‬‬
‫ُٔ‪ .‬كعى ه‬
‫د‪ -‬لفيف‬ ‫ناقص‬ ‫أ‪-‬مثاؿ ب‪-‬أجوؼ ج‪-‬‬
‫ُٕ‪ .‬ىذا الولد يح رـ أباه‪ .‬لمة "يح رـ" فعل ما ي ‪...‬‬
‫ثالثي مجرد‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ثالثي مزيد بحرؼ‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ثالثي مزيد بحرفين‬ ‫ب‪.‬‬

‫(ج) البالغة ‪:‬‬

‫ُٖ‪ .‬علي بحر في الج ً‬
‫ود‪ .‬ما نوع ال شبيو؟‬ ‫ي‬ ‫ه ه‬
‫د‪-‬مؤ د مفصل‬ ‫ج‪-‬مؤ د مجمل‬ ‫ب‪-‬مرسل مجمل‬ ‫أ‪-‬بليغ‬
‫ُٗ‪ .‬العلم نور‪ .‬ما نوع ال شبيو؟‬
‫مؤ د مفصل‬ ‫ج‪-‬مجمل د‪-‬‬ ‫ب‪-‬مرسل مجمل‬ ‫أ‪-‬بليغ‬
‫َِ‪ .‬أنو أسد في الشجاعة‪ .‬ما نوع ال شبيو؟‬
‫مرسل مؤ د‬ ‫ج‪-‬مؤ د مجمل د‪-‬‬ ‫ب‪-‬مرسل مفصل‬ ‫أ‪-‬بليغ‬

‫]‪[70‬‬
 ‫السؤاؿ الرابع‬
‫األكؿ ‪ :‬النحو‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة " أخوؾ " في صار أخوؾ م فوقان ‪......‬‬
‫ِ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة " ظل " في ظل العالم داعيا إلى اهلل ‪......‬‬
‫ّ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة " مكة " في أبي سيسافر إلي مكة غدا ‪......‬‬
‫ْ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة " األبناء " في اى م األمهات ب ربية األبناء ‪......‬‬
‫ٓ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة " شماؿ " في تقع مصر شماؿ السوداف ‪......‬‬
‫ٔ‪ .‬ما موقع اإلعراب لكلمة "تالكة " في تال عمراف القرآف تالكة رائعة ‪......‬‬

‫صح الخطأ في ل جملة‪ ,‬ك غير ما يح اج إلى ال غيير ‪:‬‬

‫ٕ‪ .‬زادكا الف وحات اإلسالمية في عهد عمر بن الخطاب ‪.....‬‬
‫‪.....‬‬ ‫فكرت في السفر إلى صين‬
‫ي‬ ‫ٖ‪ .‬لم‬

‫(( ذىب يوسف إلى المعهد األزىرم سعيدا كفرحا‪ ,‬كدخل الفصل كسلٌم على ال الميذ‪ ,‬كشرح المعلم‬
‫الدرس‪ ,‬كسأؿ يوسف سؤالين في اللغة العربية كأجاب يوسف عنهما إجابة صحيحة‪ ,‬كصفق ال الميذ‬
‫لػ ػ ػػيوسف اع رافا باج هاده ))‬
‫اس خرج من النص ‪:‬‬
‫ٗ‪ .‬فعال كفاعال ‪.....‬‬
‫َُ‪ .‬مفعوال مطلقا ‪.....‬‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫ُُ‪ .‬أكلئك رجاؿ صالحوف‪ ,‬لمة "أكلئك" تن مي إلى ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬اسم اإلشارة ج‪ .‬اسم الموصوؿ‬
‫ب‪ .‬اسم فعل د‪ .‬اسم عالم‬
‫ُِ‪ .‬مررت بمساجد‪ ,‬لمة "مساجد" تن مي إلى ‪...‬‬
‫أ‪ .‬اسم مفرد ج‪ .‬جمع مؤنث سالم‬
‫ب‪ .‬جمع تكسير د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬

‫]‪[71‬‬
 ‫ُّ‪ .‬تخ لف ثقافات البالد العربية عن الغربية‪ ,‬لمة "ثقافات" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬جمع مؤنث سالم‬ ‫أ‪ .‬اسم مفرد‬
‫ب‪ .‬جمع تكسير د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬
‫ُْ‪ .‬إذا أخذت الطعاـ فخذه بيدؾ اليمنى‪ ,‬لمة "أخذت" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬الفعل المهموز‬ ‫الفعل السالم‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬الفعل المثاؿ د‪ .‬الفعل األجوؼ‬
‫علي‪ ,‬لمة "الذم" تن مي إلى ‪...‬‬‫ُٓ‪ .‬الذم ناـ في فراش النبي ٌّي‬
‫أ‪ .‬اسم اإلشارة ج‪ .‬اسم العالم‬
‫د‪ .‬اسم الموصوؿ‬ ‫ب‪ .‬اسم المكاف‬
‫ُٔ‪ .‬شرح المعلم الحديث الشريف‪ ,‬لمة "شرح" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬الما ي المبني للمعلوـ‬ ‫المضارع المبني للمعلوـ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬المضارع المبني للمجهوؿ د‪ .‬الما ي المبني للمجهوؿ‬
‫ُٕ‪ .‬أحضر يا طباخ الطعاـ‪ ,‬لمة "أحضر" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬فعل ماض‬ ‫فعل مضارع‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬فعل األمر د‪ .‬اسم فعل األمر‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫ُٖ‪ .‬افرنقع الطالب‪ ,‬لمة "افرنقع" غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫د‪ .‬لها صواب‬ ‫ج‪ .‬غرابة‬ ‫ب‪ .‬مخالفة القياس‬ ‫أ‪.‬تنافر‬
‫ُٗ‪ .‬لمة "ليل" في شعرؾ ليل في السواد تقع ‪....‬‬
‫مشبو ج‪ .‬كجو الشبو‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬مشبو بو د‪ .‬أداة ال شبيو‬
‫َِ‪ .‬إنما اهلل إلو كاحد‪ ,‬ىذه الجملة ‪:‬‬
‫د‪ .‬قصر‬ ‫ج‪ .‬تو يد‬ ‫ب‪ .‬نعت‬ ‫أ‪.‬عطف‬

‫]‪[72‬‬
 ‫السؤاؿ الخامس‬

‫األكؿ ‪ :‬النحو‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية باخ صار‪:‬‬
‫ُ‪ .‬ما إعراب لمة " طبيب " في ىو طبيب ماىر ‪......‬‬
‫ِ‪ .‬ما إعراب لمة "بلد" في العراؽ بلد عربي كىو يقع جنوب غربي آسيا ‪......‬‬
‫‪......‬‬ ‫ّ‪ .‬ما إعراب لمة " الرسالة " في تسلمت الرسالة المرسلة من أخي‬
‫‪......‬‬ ‫ْ‪ .‬ما إعراب لمة " كا حا " في رأيت الحق كا حا‬
‫‪......‬‬ ‫إف كجدناه صابرا "‬
‫ٓ‪ .‬ما إعراب لمة " صابرا " في " ا‬
‫‪......‬‬ ‫ٔ‪ .‬ما إعراب لمة "شديدا" في ان شر الجذب في بعض البالد شديدا‬
‫ٕ‪ .‬ما إعراب لمة " يغفر الذنوب " في اهلل يغفر الذنوب جميعا ‪......‬‬
‫‪......‬‬ ‫اعلم أف طريق النجاح صعب‬
‫ٖ‪ .‬ما إعراب لمة " طريق النجاح " في ٍ‬

‫صح الخطأ في ل جملة‪ ,‬ك غير ما يح اج إلى ال غيير ‪:‬‬

‫‪......‬‬ ‫ٗ‪ .‬لن يكن اهلل ليعذب عبادىم الصالحوف‬
‫‪......‬‬ ‫َُ‪ .‬ىو طيار ماىر كأن م طالب مج هدين‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫ُُ‪ .‬تلك البنت مؤدبة‪ ,‬لمة "تلك" تن مي إلى ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬اسم الموصوؿ‬ ‫اسم عالم‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬اسم اإلشارة‬ ‫ب‪ .‬اسم فعل‬
‫ُِ‪ .‬األكالد صالحوف‪ ,‬لمة "األكالد" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬جمع تكسير‬ ‫اسم مفرد‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬جمع مؤنث سالم د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬
‫ُّ‪ .‬المسلمات صائمات‪ ,‬لمة "صائمات" تن مي إلى ‪...‬‬
‫ج‪ .‬جمع مؤنث سالم‬ ‫أ‪ .‬اسم مفرد‬
‫د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬ ‫ب‪ .‬جمع تكسير‬
‫ُْ‪ .‬قم! لقد نمت طويال‪ ,‬لمة "نمت" مش قة من فعل ما ي ‪...‬‬

‫]‪[73‬‬
 ‫ج‪ .‬مهموز‬ ‫أ‪ .‬سالم‬
‫د‪ .‬أجوؼ‬ ‫ب‪ .‬مثاؿ‬
‫ُٓ‪ .‬كعد اهلل المؤمنين بالجنة‪ ,‬لمة "كعد" مش قة من فعل ما ي ‪...‬‬
‫ج‪ .‬مهموز‬ ‫أ‪ .‬سالم‬
‫د‪ .‬أجوؼ‬ ‫ب‪ .‬مثاؿ‬
‫ُٔ‪ .‬ال حق علي بالجامعة‪ ,‬لمة "ال حق" فعل ما ي ‪...‬‬
‫مجرد‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ ج‪ .‬ثالثي‬
‫مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ب‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين د‪ .‬ثالثي‬
‫ُٕ‪ .‬صيغة من هى الجموع ‪...‬‬
‫ج‪ .‬مشر وف‬ ‫أ‪ .‬أطباء‬
‫د‪ .‬حقائب‬ ‫ب‪ .‬عماؿ‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫ُٖ‪ .‬لمة "الهعخع" غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫أ‪ .‬تنافر ب‪ .‬مخالفة القياس ج‪ .‬غرابة د‪ .‬لها خطأ‬
‫ُٗ‪ .‬نحن في رخاخ من الرزؽ‪ ,‬لمة "رخاخ" غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫ج‪ .‬غرابة د‪ .‬لها خطأ‬ ‫أ‪ .‬تنافر ب‪ .‬مخالفة القياس‬
‫َِ‪ .‬زيد ػاألسد في الشجاعة‪ ,‬لمة "في الشجاعة" تقع ‪....‬‬
‫ج‪ .‬كجو الشبو‬ ‫أ‪ .‬مشبو‬
‫د‪ .‬أداة ال شبيو‬ ‫ب‪ .‬مشبو بو‬

‫]‪[74‬‬
 ‫السؤاؿ السادس‬

‫أكال ‪:‬النحو‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية!‬
‫ُ‪.‬عسى المسلموف أف ي حدكا‪ ,‬ما موقع (المسلموف) من اإلعراب ‪....‬‬
‫ِ‪.‬يقرأ أحمد القرآف‪ ,‬ما موقع (القرآف) من اإلعراب ‪....‬‬
‫ّ‪ .‬سافر زيد إلى جا رتا‪ ,‬ما موقع (زيد) من اإلعراب ‪....‬‬
‫ْ‪ .‬تشرؽ الشمس نهارا‪ ,‬ما موقع (نهارا) من اإلعراب ‪.....‬‬
‫ٓ‪ .‬اإلماـ الشافع أحد أئمة المذاىب األربعة‪ ,‬عين البدؿ كالمبدؿ منو من ىذه الجملة ‪.....‬‬
‫ٔ‪ .‬صلى المؤمنين في المسجد‪ ,‬صح ىذه اجملة !‬
‫تحدثمع موظفي الشر ة‪ ,‬عينالحاؿ من ىذه اؿجملة ‪....‬‬
‫ٕ‪ .‬جلس المدير ـ ا‬
‫ٖ‪ .‬أعرب ىذه الجملة ب ػػإخ صار ! قرأت الك اب لو ‪....‬‬
‫اذىب إليو إنو أمين) ما في النموذج‪.‬‬
‫ٗ‪ .‬حوؿ ىذه الجملة ( ٍ‬
‫المثاؿ ‪:‬‬
‫أنت ‪ /‬ىما ‪ ( :‬اذىب إليهما إنهما أميناف )‬
‫( أن ن ‪ /‬ىن ) ‪.... :‬‬
‫( أن ما ‪ /‬ىم ) ‪.... :‬‬
‫َُ‪ .‬عين فيما يأتي ظركؼ الزماف ك المكاف ك بين نوع ل منها ‪:‬‬
‫‪-‬الجنة تحت أقداـ أمهات‪.‬‬
‫‪ -‬بدأت الدكرة الريا ية يوـ الخميس ‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫‪ .11‬لمة " الذم" تن مي إلى ‪...‬‬
‫(ج) االسم الذم ال ينصرؼ‬ ‫(أ) اسم اإلشارة‬
‫(د) اسم فعل أمر‬ ‫(ب) اسم الموصوؿ‬
‫ٍسة) تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لسةى العلماء‪ ,‬لمة (جل ى‬
‫‪ .12‬جلست ج ى‬
‫(ج) اسم المشتؽ‬ ‫(أ) اسم الموصوؿ‪.‬‬
‫(د) اسم الهيئة‬ ‫(ب) اسم المرة‪.‬‬

‫]‪[75‬‬
 ‫ً‬
‫‪ (( .13‬إًنَّهاى تىػ ٍرمى بً ىش ىرور اىلٍ ىق ٍ‬
‫ص ير ))‪ ,‬لمة " ترمى" مش قة من فعل ما ى ‪....‬‬
‫(ج) أجوؽ‬ ‫(أ) مثاؿ‪.‬‬
‫(د) لفيف‬ ‫(ب) ناقص‪.‬‬
‫‪ .14‬فاس غرب الملك مما رآه‪ ,‬لمة (اس غرب) فعل ما ي‪....‬‬
‫(ج) ثالثي مجرد‬ ‫(أ) ثالثي مزيد بحرؼ‪.‬‬
‫(ب) ثالثي مزيد بحرفين‪( .‬د) ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬
‫‪ .15‬لمة (المنافقين) تن مي إلى ‪....‬‬
‫(ج) جمع ال كسير‬ ‫(أ) جمع مؤنث سالم‪.‬‬
‫(ب) جمع مذ ر سالم‪( .‬د) صيغة من هى الجموع‬
‫‪ .16‬فاعلم أيها الحريص على اق باس العلم‪ ,‬لمة (اق باس) تن مي إلى ‪....‬‬
‫(ج) فعل أمر‬ ‫(أ) اسم الفاعل‪.‬‬
‫(د) اسم المفعوؿ‬ ‫(ب) مصدر‪.‬‬
‫‪ .17‬ربت أحمد رب ين‪ ,‬لمة ( رب ين) تن مي إلى ‪...‬‬
‫(ج) اسم المرة‬ ‫(أ) اسم المفعوؿ‪.‬‬
‫(د) اسم المصدر‬ ‫(ب) اسم الهيئة‪.‬‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫‪ .18‬قلبو الحجر‪ ,‬ما ىذه اؿتشبيو؟‬
‫(ج) تشبيو مؤ د‬ ‫(أ) تشبيو مرسل مفصل‬
‫(د) تشبيو مرسل مجمل‬ ‫(ب) تشبيو مرسل‬
‫‪ .19‬فالف طويل اللساف‪ ,‬ما نوع من ىذه اؿ ناية؟‬
‫(ج) ناية عن الموصوؼ‬ ‫(أ) ناية عن الصفة‬
‫(د) ناية عن اللغة‬ ‫(ب) ناية عن النسبة‬
‫‪( .20‬إنما اهلل إلو كاحد) ‪ ,‬عين مقصور عليو في ىذه الجملة ‪....‬‬
‫(ج) كاحد‬ ‫(أ) اهلل‬
‫(د) إنما‬ ‫(ب) إلو كاحد‪.‬‬

‫]‪[76‬‬
 ‫السؤاؿ السابع‬

‫أكال ‪:‬النحو‬
‫ما موقف الكلمات ال ي تح ها الخط من اإلعراب؟‬
‫ُ‪ .‬جاء الجنود من صرين ‪....‬‬
‫ِ‪ .‬رأيت الرئيس نفسو ‪....‬‬
‫ّ‪ .‬ناؿ الرجل المخلص الشهادة في سبيل اهلل ‪....‬‬
‫ْ‪ .‬اهلل الذم ال إلو إال ىو إني رسوؿ اهلل إليكم ‪....‬‬
‫ٓ‪ .‬قاؿ تعالي‪ { :‬قم الليل إال قليال نصفو أك انقص منق قليال }‪....‬‬
‫ٔ‪ .‬قاؿ تعالي‪ { :‬كإنهم عندنا لمن المصطفين األخيار } ‪....‬‬
‫ٕ‪ .‬اؽؿ النبي صلي اهلل عليو كسلم { ال يقضين حا م بين اثنين كىو غضباف } ‪....‬‬
‫ٖ‪ .‬يزكؿ حكم الطغاة ‪....‬‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية ما ىو المطلوب مما بين اؿقوسين ‪:‬‬
‫ٗ‪ .‬المعلموف األكفياء يخلصوف في عملهم ( حدد الخبر ك اذ ر نوعو )‬
‫اربط بين الجمل ين بأداة اؿشرط اؿجازمة )‬ ‫َُ‪ .‬تفعل من خير ‪ -‬تناؿ ثوابو (‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫اخ ر اإلجابة الصحيحة!‬
‫فاؿ د‪-‬فى ًع ىل‬ ‫أ‪-‬فىػ ىعل ب‪ -‬فىػ يعل ج‪-‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫ُُ‪( .‬قاؿ) على كزف‬
‫د‪-‬يىًف ٍي يل‬ ‫فعل‬
‫يى ي‬
‫أ‪-‬يفعل ب‪-‬ي ً‬
‫فعل ج‪-‬‬‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ُِ‪( .‬يبيع) على كزف ‪....‬‬
‫ُّ‪) .‬ان صر المؤمنوف في بدر) على كزف ‪ ...‬أ‪-‬اس فعل ب‪-‬ان عل ج‪-‬اف عل د‪-‬انفعل‬
‫د‪-‬‬ ‫ج‪-‬فاعل‬ ‫إفعل‬
‫ٍع ىل ب‪ٌ -‬‬
‫أ‪-‬أىفػ ى‬ ‫ىحسن اهلل إليكم) على كزف ‪...‬‬
‫ُْ‪( .‬أ ٍ‬
‫تحسن‬
‫ُٓ‪( .‬كقفت أماـ القا ي) لمة "كقفت" من فعل‪ ...‬أ‪ -‬لفيف ب‪ -‬مثاؿ ج‪ -‬أجوؼ د‪ -‬ناقص‬
‫مضعف ج‪-‬أجوؼ د‪-‬‬ ‫ب‪ٌ -‬‬ ‫ُٔ‪( .‬ال تمألٍ معدتك) لمة " تم ٍ‬
‫أل" من فعل ‪ ...‬أ‪ -‬سالم‬
‫مهموز‬
‫فيػ يع هل‬ ‫ج‪-‬فىػ ىع ىل د‪-‬‬ ‫(خرج) على كزف ‪ ....‬أ‪-‬فى ًع ىل ب‪-‬فىػ يع ىل‬ ‫ُٕ‪.‬‬

‫]‪[77‬‬
 ‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫اخ ر أنواع ال شبيو فيما يلي!‬
‫ُٖ‪ .‬محمد بحر في الجود‪.‬‬
‫مفصل‬
‫تشبيو بليغ د‪-‬تشبيو َّ‬ ‫ج‪-‬‬ ‫أ‪-‬تشبيو مجمل مرسل ب‪ -‬تشبيو مفصل‬
‫مؤَّ د‬
‫ُٗ‪ .‬الصبر مثل مف اح الفرج‪.‬‬
‫أ‪-‬تشبيو مجمل مرسل ب‪ -‬تشبيو مفصل مرسل ج‪ -‬تشبيو بليغ د‪ -‬تشبيو مؤَّ د‬
‫َِ‪ .‬قاؿ تعالى { لعلٌك باخع نٌفسك أال يكونوا مؤمنين }‬
‫ج‪-‬تشبيو بليغ د‪ -‬تشبيو مؤَّ د‬ ‫تشبيو مفصل‬ ‫أ‪-‬تشبيو مجمل ب‪-‬‬

‫]‪[78‬‬
 ‫السؤاؿ الثامن‬

‫أكال ‪:‬النحو‬
‫ما موقع الكلمات ال ي تح ها خط من اإلعراب‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 1‬ذىبت إلى المسجد ماشيا على االقدـ‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 2‬ربت الكلب ربة‬
‫‪ – 3‬سافر ال لميذ إلى مصر طلبا للعلم ‪............‬‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 4‬نت حاصال على تقدير مم از‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 5‬اقت بي مشا ل ش ى‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 6‬سلمت على األس اذ محمد في الفصل‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 7‬رفع القلم عن ثالث‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 8‬أج هد ي أنج‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 9‬رأيت أف ىناؾ رجالاف رسو أسد‬
‫‪............‬‬ ‫‪ – 10‬ان شرت الجريمة في مناطق م فرقة‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫ما الوجو الصرفي في الكلمات ال ي تح ها خط؟‬
‫‪ – 11‬ب المعلم الدرس على السبورة ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ناقص‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫ب‪ .‬أجوؼ د‪ .‬لفيف مفركؽ‬
‫‪ – 12‬انكسر القلم‬
‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ب‪ .‬رباعي مزيد بحرفين‬
‫ُّ – المسلمات يلعبن الكرة الهوائية‬
‫ج‪ .‬جمع المؤنث السالم‬ ‫أ‪ .‬جمع ال كسير‬
‫مع‬ ‫د‪ .‬جمع الج‬ ‫ب‪ .‬جمع المذ ر السالم‬
‫‪ –14‬مشاعر في قلبي‬
‫ج‪ .‬جمع ال كسير‬ ‫أ‪ .‬جمع المذ ر السالم‬

‫]‪[79‬‬
 ‫ب‪ .‬صيغة من هى الجموع د‪ .‬مثنى‬
‫ُٓ ‪ -‬رأيت ذلك الرجل‬
‫أ‪ .‬اسم الموصوؿ ج‪ .‬أداة االس فهاـ‬
‫د‪ .‬اسم اإلشارة‬ ‫ب‪ .‬أداة النفي‬
‫اخ ر األجوبة المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية!‬
‫ُٔ ‪ -‬بكى الطفل لما انفصل ‪ ...‬أمو‪.‬‬
‫أ‪ .‬إلى ج‪ .‬على‬
‫ب‪ .‬عن د‪ .‬ؼ‬
‫ُٕ – الجملة االسمية ت كوف ‪ ....‬اؿمب دأ كالخبر‬
‫أ‪ .‬ب ج‪ .‬عن‬
‫د‪ .‬من‬ ‫ب‪ .‬على‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫ما الوجو البالغي في الكلمات ال ي تح ها خط؟‬
‫ُٖ – عقلك الحسوب في السرعة‬
‫أ‪ .‬مس عار فيو ج‪ .‬ناية‬
‫ب‪ .‬مشبو د‪ .‬مشبو بو‬
‫‪ –19‬عض الظالم على يديو‪ ,‬ناية عن ‪...‬‬
‫ج‪ .‬الندـ‬ ‫أ‪ .‬الفرح‬
‫د‪.‬الحزف‬ ‫ب‪ .‬السركر‬
‫َِ – محمد الفيل في الضخمة‪.‬‬
‫أ‪ .‬مشبو ج‪ .‬مشبو بو‬
‫ب‪ .‬كجو الشبو د‪ .‬أداة ال شبيو‬

‫]‪[80‬‬
 ‫السؤاؿ ال اسع‬

‫األكؿ ‪ :‬النحو‬
‫ما موقف الكلمات ال ي تح ها خط من اإلعراب ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬أف الشمس رة من ذىب‪.‬‬
‫ِ‪ .‬نور القمر ىادئ‪.‬‬
‫ّ‪ .‬جلس جحا تحت شجرة‪.‬‬
‫ْ‪ .‬سقى النهر القرية‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬كسوس الشيطاف لإلنساف كسوسة‪.‬‬
‫ٔ‪ .‬ال يأ ل المسلم الحيواف الميت‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬يجرم الغزاؿ بسرعة‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬من يف ٌك ٍر جيدا يجد حيلة‪.‬‬
‫ٗ‪ .‬يصوـ المسلم طلبا لػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمغفرة‪.‬‬
‫َُ‪ .‬أ حى المسلموف مصلين‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية ‪:‬‬
‫ُُ‪.‬دعا اإلسالـ إلى تربية األبناء‪ .‬لمة " تربية " مش قة ـف فعل ما ي ‪...‬‬
‫رباعي مزيد بحرؼ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫د‪ .‬رباعي مزيد بحرمؼ‬ ‫ب‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين‬
‫ُِ‪.‬إ راـ الضيف من شيم العرب‪ .‬لمة " إ راـ " مش قة ـف فعل ما ي ‪...‬‬
‫رباعي مزيد بحرؼ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫د‪ .‬رباعي مزيد بحرمؼ‬ ‫ب‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين‬
‫ُّ‪ .‬كعيت نصيحةى أبي‪ .‬لمة "كعيت" ـف فعل ماض ‪...‬‬
‫ج‪ .‬مهموز‬ ‫أ‪ .‬أجوؼ‬
‫د‪ .‬لفيف‬ ‫ب‪ .‬مثاؿ‬
‫ُْ‪ .‬سار المخلصوف في الطريق المس قيم‪ .‬لمة "سار" ـف فعل ماض ‪...‬‬
‫ج‪ .‬مهموز‬ ‫أ‪ .‬أجوؼ‬

‫]‪[81‬‬
 ‫د‪ .‬لفيف‬ ‫ب‪ .‬مثاؿ‬
‫ُٓ‪ .‬سار المخلصوف في الطريق المس قيم‪ .‬لمة "المخلصوف" تن مي إلى ‪.....‬‬
‫‪ .‬جمع تكسير‬ ‫ج‬ ‫أ‪ .‬جمع الجمع‬
‫د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬ ‫ب‪ .‬جمع مؤنث سالم‬
‫ُٔ‪ .‬انقضى العاـ الدراسي‪ .‬لمة "انقضى" على كزف ‪...‬‬
‫ج‪ .‬اس فعل‬ ‫أ‪ .‬انفعل‬
‫افعل‬
‫ب‪ .‬انفعلى د‪ٌ .‬‬
‫ُٕ‪ .‬لبٌى الحجاج دعاء ربو ‪....‬‬
‫ج‪ .‬مالبية‬ ‫أ‪ .‬تلبية‬
‫تليي‬
‫د‪ٌّ .‬ي‬ ‫ب‪ .‬لبيا‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫اس خرج اللوف البالغي‪ ,‬ك بين نوعو!‬
‫ُٖ‪ .‬قاؿ تعالى ‪ " :‬يوـ يعض الظالم على يديو "‬
‫أ‪ .‬ناية عن الصفة ج‪ .‬ناية عن النسبة‬
‫ب‪ .‬ناية عن الموصوؼ د‪ .‬تشبيو‬
‫ُٗ‪ .‬فالف يمشي على ثالث‪ .‬ناية عن الصفة كما المراد منو؟‬
‫ناية عن ال قدـ في الصبر‬ ‫أ‪ .‬ناية عن ال قدـ في السن ج‪.‬‬
‫ناية عن ال قدـ في البطء‬ ‫ب‪ .‬ناية عن ال قدـ في البطء د‪.‬‬
‫َِ‪ .‬تكأ أ الطالب في القاعة‪ ,‬لمة "تكأ أ" غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫د‪ .‬لها صواب‬ ‫غرابة‬ ‫ج‪.‬‬ ‫أ‪ .‬تنافر ب‪ .‬مخالفة القياس‬
‫ُِ‪ ( .‬ال يدخل مكة إال المسلموف )‪ ,‬عين مقصور عليو في ىذه الجملة‪.‬‬
‫أ‪ .‬مكة ج‪ .‬دخوؿ‬
‫ب‪ .‬المسلموف د‪ .‬يدخل مكة‬

‫]‪[82‬‬
 ‫السؤاؿ العاشر‬
‫األكؿ ‪ :‬النحو‬
‫ما موقف الكلمات ال ي تح ها خط من اإلعراب ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬ال ي خذ المؤمنوف الكافرين أكلياء‪.‬‬
‫ِ‪ .‬جاءه ملك ليبٌن لو ما حدث‪.‬‬
‫ّ‪ .‬أخذ زي هد الكوب ليشرب الماء‪.‬‬
‫ْ‪ .‬كقف القائد القوم أماـ جنوده‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬دخل اللص السجن قبل الشهر‪.‬‬
‫ٔ‪ .‬عاش صال في يو يا رتا عاما‪.‬‬
‫أصغر‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬إف النوـ موت ي‬
‫ٖ‪ .‬خاؼ الجباف خوفا شديدا‪.‬‬
‫ٗ‪ .‬األمة الم قدمة مه مة بالك ب‪.‬‬
‫َُ‪ .‬القطار سريع لكن الطائرة أسرع منو‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬الصرؼ‬
‫ما الوجو الصرفي للكلمات ال ي تح ها خط ‪:‬‬
‫ُُ‪.‬فاطمة كحواء نام ا في الساعة العاشرة‪ ,‬لمة "نام ا" مش قة من فعل ماض ‪....‬‬
‫ب‪ .‬أجوؼ ج‪ .‬ناقص د‪ .‬لفيف‬ ‫أ‪ .‬مثاؿ‬
‫ُِ‪.‬أنزلو على قلب محمد‪ ,‬لمة "أنزؿ" فعل ماض ‪....‬‬
‫ب‪ .‬ثالثي مجرد‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين د‪ .‬رباعي مجرد‬
‫ُّ‪ .‬اف الجنود مس عدين للمعر ة‪ ,‬لمة "مس عدين" مش قة من فعل ماض ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ ب‪ .‬ثالثي مجرد‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين‬
‫ُْ‪.‬اح فل اإلندكنيسيوف بعيد اس قاللهم‪ ,‬لمة "اح فل" فعل ماض ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ ب‪ .‬ثالثي مجرد‬
‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬
‫ُٓ‪ .‬ذلك الك اب ال ريب فيو ىدل للم قين ‪ ,....‬لمة "ىدل" اسم ‪....‬‬

‫]‪[83‬‬
 ‫ب‪ .‬مقصور‬ ‫أ‪ .‬منقوص‬
‫ج‪ .‬ممدكد د‪ .‬صحي‬
‫ُٔ‪ .‬سألني القا ى من إندكنسيا عن شيء ما‪ .‬لمة " القا ى" اسم ‪....‬‬
‫ب‪ .‬مقصور‬ ‫أ‪ .‬منقوص‬
‫ج‪ .‬ممدكد د‪ .‬صحي‬
‫ُٕ‪ .‬ما أجمل زحرفة ىذا المسجد‪ .‬لمة "زحرفة" مصدر ‪....‬‬
‫ب‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ ب‪ .‬ثالثي مجرد‬
‫د‪ .‬رباعي مجرد‬ ‫ح‪ .‬رباعي مزيد بحرؼ‬

‫الثالث ‪ :‬البالغة‬
‫ما الوجو البالغي للجمل ال الية ‪:‬‬
‫اخ " غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫اخ من الرزؽ‪ ,‬لمة " ىر ىخ و‬
‫ُ‪ .‬نحن في ىر ىخ و‬
‫ب‪ .‬غرابة ج‪ .‬مخالفة القياس د‪ .‬لها صواب‬ ‫أ‪ .‬تنافر‬
‫ِ‪ .‬فصاحة الكلمة أف تكوف خالية من ثالثة عيوب اآلتي‪ ,‬ماعدا ‪....‬‬
‫د‪ .‬عف ال أليف‬ ‫‪.‬نافر ب‪ .‬غرابة ج‪ .‬مخالفة القياس‬ ‫أ‪.‬‬
‫ّ‪ .‬يسكن في بيت مثل القصر‪ ,‬لمة "القصر" ىي ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬مشبو بو ج‪ .‬كجو الشبو د‪ .‬أداة ال شبيو‬ ‫أ‪ .‬مشبو‬

‫]‪[84‬‬
[85]
 ‫السؤاؿ األكؿ‬
‫العلوـ الشرعية‪:‬‬
‫‪ .1‬الحديث المرفوع ىو ‪....‬‬
‫أ‪ -‬ما جاء عن ال ابعين أك من دكنهم من أقوالهم كأفعالهم‬
‫ب‪ -‬المركم عن الصحابة قوال لهم‪ ,‬أك فعال‪ ,‬أك تقريرا‬
‫ج‪ -‬المركم عن الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم‬
‫د‪ -‬مالم ي صل إسناده‬
‫‪ .2‬من صحابي النبي سمي بحبر األمة كترجماف القرآف‬
‫ب‪ .‬عثماف بن عفاف‬ ‫أ‪ .‬زيد بن ثابت‬
‫د‪.‬عبد اهلل بن عباس‬ ‫ج‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫‪ .3‬من أر اف الحج‪ ,‬ماعدا ‪...‬‬
‫ب‪ -‬المبيت بمزدلفة‬ ‫أ‪ -‬لبس المخيط‬
‫د‪ -‬رمي الجمرات‬ ‫ج‪ -‬الوقوؼ بعرفة‬
‫‪ .4‬من سنن الحج‪:‬‬
‫ب‪ -‬الوقوؼ بعرفة‬ ‫أ‪ -‬المبيت بمنى‬
‫د‪ -‬طواؼ القدكـ‬ ‫ج‪ -‬الحلق‬
‫‪ .5‬غزكة أحد حدثت في ‪...‬‬
‫ب‪ .‬السنة الثالثة من الهجرة‬ ‫أ‪ .‬السنة السادسة من الهجرة‬
‫د‪ .‬السنة السابعة من الهجرة‬ ‫ج‪ .‬السنة الثامنة من الهجرة‬
‫‪ .6‬إماـ من أئمة األربعة المشهورين في مذاىب الفقو‪ ,‬ماعدا ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اإلماـ الشافعي‬
‫ب‪ .‬اإلماـ مالك‬
‫ج‪ .‬اإلماـ أحمد بن حنبل‬
‫د‪ .‬اإلماـ ابن حجر العسقالني‬
‫‪ .7‬ما معنى الفقو لغة ؟‬
‫أ‪ .‬العلم‬
‫ب‪ .‬الفهم‬
‫ج‪ .‬المعرفة‬

‫]‪[86‬‬
 ‫د‪ .‬الدقة‬
‫‪ .8‬أكؿ من صنف الك اب في فن أصوؿ الفقو ؟‬
‫أ‪ .‬أبو حنيفة النعماف‬
‫ب‪ .‬األكزعي‬
‫ج‪ .‬محمد بن إدريس الشافعي‬
‫د‪ .‬محمد بن حسن الشيبني‬
‫‪ .9‬من فركض الو وء؟‬
‫ب‪ .‬اإلس نشاؽ‬ ‫أ‪ .‬المضمضة‬
‫د‪ .‬ال رتيب‬ ‫ج‪ .‬غير المواالة‬
‫‪ .10‬من شركط ال كليف؟‬
‫ب‪ .‬الصبي‬ ‫أ‪ .‬الجنوف‬
‫د‪ .‬الكافر‬ ‫ج‪ .‬العقل‬
‫‪ .11‬تدكين الحديث النبوم في عصر خالفة ‪…….‬‬
‫ب‪ -‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ -‬أبو بكر الصديق‬
‫د‪ -‬علي بن أبي طالب‬ ‫ج‪ -‬عمر بن عبد العزيز‬
‫‪ .12‬أكؿ نصاب البقر ‪....‬‬
‫ب‪ -‬خمسوف‬ ‫أ‪ -‬ثالثوف‬
‫د‪ -‬أربعوف‬ ‫ج‪ -‬عشركف‬
‫‪ .13‬من أر اف العمرة ‪......‬‬
‫ب‪ -‬الوقوؼ بعرفة‬ ‫أ‪ -‬السعي‬
‫د‪ -‬المبيت بمزدلفة‬ ‫ج‪ -‬رمي الجمار‬
‫‪ .14‬أكؿ غزكة غزاىا رسوؿ اهلل كلكن عاد النبي ك أصحابو إلى المدينة دكف ق اؿ ‪......‬‬
‫ب‪ -‬غزكة خندؽ‬ ‫أ‪ -‬غزكة ذات الرقاع‬
‫د‪ -‬غزكة كداف‬ ‫ج‪ -‬غزكة بني قريظة‬
‫‪ .15‬كقع صل الهديبية ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬السنة السادسة من الهجرة‬ ‫أ‪ .‬السنة الخامسة من الهجرة‬
‫د‪ .‬السنة ال اسعة من الهجرة‬ ‫ج‪ .‬السنة السابعة من الهجرة‬

‫]‪[87‬‬
[88]
 ‫السؤاؿ الثاني‬
‫العلوـ الشرعية‬
‫‪ – 1‬ظهرت في اإلسالـ ثالث الفرؽ ن يجة الخالؼ في اإلمامة‪ ,‬ك ىي ‪:‬‬
‫ج‪ .‬المع زلة كالشيعة كالمرجئة‬ ‫أ‪ .‬القدرية كالجبرية كالخوارج‬
‫د‪ .‬الحنفية كالمالكية كالشافعية‬ ‫ب‪ .‬الشيعة كالخوارج كالمرجئة‬
‫بػ ‪:‬‬
‫‪ – 2‬الذين رىوا الخالؼ ك اب عدكا عن الفريقين ك أرجؤكا الحكم فيها هلل‪ ,‬ىم سموا ػ ػ ػ‬
‫أ‪ .‬الخوارج ج‪ .‬الشيعة‬
‫د‪ .‬المرجئة‬ ‫ب‪ .‬المع زلة‬
‫‪ – 3‬الفرقة ال ي اش هرت بإحدل مبادئو "المنزلة بين المنزل ين" ىي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬المع زلة ج‪ .‬القدرية‬
‫ب‪ .‬أىل السنة كالجماعة د‪ .‬الخوارج‬
‫‪ – 4‬غزكة خيبر حدثت في العاـ ‪:‬‬
‫أ‪ .‬الرابع من الهجرة ج‪ .‬الخامس من الهجرة‬
‫ب‪ .‬السابع من الهجرة د‪ .‬الثامن من الهجرة‬
‫‪ – 5‬من الذم لقب بسيد الشهداء من أصحاب النبي –صلى اهلل عليو ك سلم‪: -‬‬
‫ج‪ .‬أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫أ‪ .‬عمر بن الخطاب‬
‫د‪ .‬حمزة بن عبد المطلب‬ ‫ب‪ .‬زيد بن الحارثة‬
‫‪ – 6‬صوـ عرفة يقع في ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ال اسع من ذم القعدة ج‪ .‬ال اسع من رجب‬
‫ب‪ .‬ال اسع من ذم الحجة د‪ .‬العاشر من عاشوراء‬
‫‪ – 7‬موعد ز اة الثمار ىي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬إذا بدت صالحي و ج‪ .‬بعد مضي الحوؿ‬
‫ب‪ .‬يوـ حصاده د‪ .‬في شهر رمضاف‬
‫‪– 8‬ىذه األشياء من موجبات الغسل‪ ,‬إال ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ال قاء الخ انين ج‪ .‬إنزاؿ المني‬
‫د‪ .‬الحيض كالنفاس كالوالدة‬ ‫ب‪ .‬لمس الذ ر بباطن الكف‬
‫‪ – 9‬الصالة ال ي تؤدل بعد غياب الشفق األحمر ىي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬العشاء ج‪ .‬المغرب‬

‫]‪[89‬‬
 ‫د‪ .‬العصر‬ ‫ب‪ .‬الصب‬
‫‪ – 10‬الجلد الذم ال يطهر بالدباغ ىي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬جلد الفرس ج‪ .‬جلد الثعباف‬
‫د‪ .‬جلد الكلب‬ ‫ب‪ .‬جلد ال مساح‬
‫‪– 11‬الحديث المرفوع ىو ‪:‬‬
‫ج‪ .‬ما أسند إلى النبي ك غيره‬ ‫أ‪ .‬ما أسند إلى النبي – صلى اهلل عليو ك سلم‪-‬‬
‫ب‪ .‬ما أسند إلى الصحابي د‪ .‬ما أسند إلى ال ابعي‬
‫‪ – 12‬حديث اآلحاد باع بار طرقو ينقسم إلى ثالثة أقسامو ىي ‪:‬‬
‫ج‪ .‬عزيز كمشهور كغريب‬ ‫أ‪ .‬عزيز كمشهور كصحي‬
‫ب‪ .‬صحي كحسن ك عيف د‪ .‬شاذ كمعل كمنقطع‬
‫‪ – 13‬أ مل الحديث ال الي "دع ما يريبك إلى ‪"........‬‬
‫أ‪ .‬ما يعنيك ج‪ .‬ما ال يعنيك‬
‫د‪ .‬ما ال يريبك‬ ‫ب‪ .‬ما يريبك‬
‫‪ – 14‬أص اآلراء في مدة نزكؿ القرآف ىو ‪:‬‬
‫ج‪ .‬ثالث كعشركف سنة‬ ‫أ‪ .‬اثناف كعشركف سنة‬
‫ب‪ .‬عشركف سنة د‪ .‬خمس كعشركف سنة‬
‫‪– 15‬سلك العلماء منهجين أساسيين في ال فسير ك ىما ‪:‬‬
‫براية كركاية‬
‫ج‪ .‬ال فسير د‬ ‫أ‪ .‬ال فسير بالمنقوؿ كالعقل‬
‫د‪ .‬ال فسير بالمأثور كالرأم‬ ‫ب‪ .‬ال فسير بالرأم كالعقل‬

‫]‪[90‬‬
 ‫السؤاؿ الثالث‬
‫العلوـ الشرعية‪:‬‬
‫ُ‪ -‬ىذه من نواقض الصالة إال‪:‬‬
‫أ‪ .‬الكالـ عمدا لغير مصلحة الصالة ج‪ .‬الضحك‬
‫د‪ .‬تكرار الفاتحة‬ ‫ب‪ .‬اس دبار القبلة‬
‫ِ‪ -‬الصالة ال ي تقوـ بدكف الر وع ىي صالة ‪:‬‬
‫ج‪ .‬على الميت أك المي ة‬ ‫أ‪ .‬صالة النافلة‬
‫د‪ .‬صالة ال وبة‬ ‫ب‪ .‬الكسوؼ ك الخسوؼ‬
‫ّ‪ -‬صوـ الدىر يقع في ‪:‬‬
‫ج‪ .‬األكؿ إلى ال اسع من ذم الحجة‬ ‫أ‪ .‬العاشر من شواؿ‬
‫د‪ 13,14.15 .‬من ل شهر‬ ‫ب‪ . .‬ل يوـ‬
‫ْ ‪"-‬ما لم يجمع شركط الم واتر"‪ .‬ىذا تعريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬اآلحاد ج‪ .‬الحسن‬
‫د‪ .‬الضعيف‬ ‫ب‪ .‬الصحي‬

‫ٓ‪ -‬من جامع امرأتو يوما في نهار رمضاف فعليو صياـ ‪....‬‬
‫ب‪ .‬قضاء‬ ‫فارة‬ ‫أ‪.‬‬
‫ج‪ .‬بيض‬ ‫ب‪ .‬شواؿ‬
‫ٔ‪ -‬الز اة ال ي تجب فيها الخمس كال توجد الحوؿ كال النصاب ىي ‪:‬‬
‫ج‪ .‬ز اة الر از‬ ‫ز اة الحلى‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬في أياـ ال شريق‬ ‫ب‪ .‬ز اة الزركع‬
‫ٕ‪ -‬ما يجب إخراجو في ز ات الحبوب كالثمار فيما سقت السماء‪:‬‬
‫أ‪ .‬العشر ج‪ .‬الخمس‬
‫د‪ .‬نصف الخمس‬ ‫ب‪ .‬نصف العشر‬
‫ٖ‪ -‬ثالث مذاىب إسالمية ن يجة النزاع في مسألة اصولية بطريقة الجمهور‪ ,‬كىي ‪:‬‬
‫ج‪ .‬الحنفية ك الحنابلة ك الشافعية‬ ‫أ‪ .‬الحنفية كالشافعية كالمالكية‬
‫‪ .‬المالكية كالشافعية كالحنابلة‬ ‫ب‪ .‬الحنفية كالحنابلة كالمالكية د‬
‫ٗ‪" -‬المنزلة بين المنزل ين"‪ ,‬شعار ترفعو فرقة ‪: ....‬‬
‫أ‪ .‬المع زلة ب‪ .‬الشيعة ج‪ .‬الخوارج د‪ .‬المرجئة‬

‫]‪[91‬‬
 ‫َُ‪ -‬مؤسس فرقة األشاعرة ىو ‪....‬‬
‫ج‪ .‬أبو موسي األشعرم‬ ‫أ‪ .‬أبو الحسن األشعرم‬
‫ب‪ .‬الحسن البصرم د‪ .‬كاصل بن عطاء‬
‫ُُ‪ -‬من أشهر صحابة النبي صلى اهلل عليو كسلم إال ‪:‬‬
‫أ‪ .‬عثماف بن عفاف ج‪ .‬زيد بن حارثة‬
‫ب‪ .‬سعيد بن مسيب د‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫ُِ‪ -‬ىذه من أسرار نزكؿ القرآف منجما إال ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬تيسير حفظو كفهمو‬
‫ب‪ .‬ال حدل كاإلعجاز‬
‫ج‪ .‬تثبيت فؤاد الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم‬
‫د‪.‬لرفع ذنوب المسلمين‬
‫ُّ‪ -‬الحديث المقطوع ىو ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ما جاء عن ال ابعين أك من دكنو من أقوالهم كأفعالهم‬
‫ب‪ .‬المركم عن الصحابة قوال لهم‪ ,‬كفعال أك تقريرا‬
‫ج‪ .‬المركم عن الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‬
‫د‪ .‬ما لم ي صل إسناده‬
‫ُْ‪ -‬الصاحباف عند اإلماـ أبو حنيفة ىما ‪:‬‬
‫أ‪ .‬النواكم كالرافعي ج‪ .‬البخارم كالمساـ‬
‫د‪ .‬الغزالى كفخر الدين الرازم‬ ‫ب‪ .‬أبو يوسف كمحمد الشيبانى‬
‫ُٓ‪ -‬أ مل نص الحديث ال الي ‪ :‬من غ نا فليس ‪....‬‬
‫د‪.‬عنا‬ ‫ج‪ .‬منا‬ ‫مؤمنين‬ ‫أ‪ .‬مسلمين ب‪.‬‬

‫]‪[92‬‬
 ‫السؤاؿ الرابع‬
‫العلوـ الشرعية ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬األ ل كالشرب عمدا من ‪ ...‬الصالة‪.‬‬
‫ب) مبطالت‬ ‫أ) كاجبات‬
‫د) مكركىات‬ ‫ج) سنن‬
‫ِ‪ .‬الصالة ال ي ت كوف من ر ع ين كعقبها الخطبة ‪...‬‬
‫ب) على الميت‬ ‫ب) عيد الفطر كعيد األ حي‬
‫د) الفجر‬ ‫ج) الجمعة‬
‫ّ‪ .‬صوـ البيض يقع في ‪ ....‬من ل شهر‪.‬‬
‫ب) ‪ 13‬ك ‪ 14‬ك ‪15‬‬ ‫ب) ‪ 10‬ك ‪ 11‬ك ‪12‬‬
‫د) ‪ 14‬ك ‪ 15‬ك ‪16‬‬ ‫ج) ‪ 11‬ك ‪ 12‬ك ‪13‬‬
‫ْ‪ .‬ما فارة الظهار؟‬
‫ب) إطعاـ عشرة مسا ين‬ ‫أ) ع ق رقبة‬
‫د) سوة ي يم‬ ‫ج) صياـ عشرة أياـ‬
‫ٓ‪ .‬من جامع امرأتو يوما في نهار رمضاف فعليو ‪...‬‬
‫ب) صياـ شهرين م ابعين‬ ‫أ) الجهاد في سبيل اهلل‬
‫د) صياـ شواؿ بكاملو‬ ‫ج) إع اؽ رقب ين‬
‫ٔ‪ .‬مقدار الز اة في الر از ‪...‬‬
‫ب) نصفو‬ ‫أ) الثلث‬
‫د) الربع‬ ‫ج) الخمس‬
‫ٕ‪ .‬ما يجب إخراجو في ز اة اإلبل ‪...‬‬
‫ب) شاة كاحدة في عشرين‬ ‫أ) شاة كاحدة في خمس‬
‫د) شاة كاحدة في أربعين‬ ‫ج) شاة كاحدة في عشر‬
‫ٖ‪ .‬ظهرت في القرف الثالث مدرس اف ىما ‪:‬‬
‫ب) الرجاؿ كالنساء‬ ‫أ)الحديث كالرأم‬
‫د) الدينية كالعامة‬ ‫ج) الحكومة كاألىلية‬
‫قبحو العقل"‪ .‬أخذت ىذا المقاؿ فرقة ‪...‬‬
‫حسنو العقل كالقب ما ٌ‬
‫ٗ‪" .‬الحسن ما ٌ‬
‫ب) المع زلة‬ ‫أ) الخوارج‬

‫]‪[93‬‬
 ‫د) الشيعة‬ ‫ج) الجبرية‬
‫َُ‪ .‬مؤسس فرقة القدرية ىو ‪...‬‬
‫ب) أبو الحسن األشعرم‬ ‫أ) الحسن البصرم‬
‫ج)معبد الجوىني‬ ‫د) كاصل بن عطاء‬
‫ُُ‪ .‬من أشهر ح ٌفاظ القرآف من الصحابة ‪...‬‬
‫ب) بالؿ بن رباح‬ ‫أ) أبي بن عب‬
‫د) عبد اهلل بن عمر‬ ‫ج) قيس بن ثابت‬
‫ُِ‪ .‬من من السور المدنية ‪...‬‬
‫ب) المائدة‬ ‫أ) الغاشية‬
‫د) الملك‬ ‫ج) يس‬
‫ُّ‪ .‬الحديث المقطوع ىو ‪:‬‬
‫أ) ما جاء عن ال ابعين أك من دكنهم من أقوالهم كأفعالهم‬
‫ب) المركم عن الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم‬
‫ج) المركم عن الصحابة قوال لهم‪ ,‬أك فعال‪ ,‬أك تقريرا‬
‫د) ما لم ت صل إسناده‬
‫ُْ‪ .‬الم فق عليو في الحديث ما ركل ‪...‬‬
‫ب) النوكم كالرافعي‬ ‫أ) البخارم كأحمد‬
‫د) الشافعي كأبو حنيفة‬ ‫ج) البخارم كمسلم‬
‫ُٓ‪ .‬أ مل نص الحديث ال الي ‪:‬‬
‫"إذا قلت لصاحبك يوـ الجمعة أنصت كاإلماـ يخطب ‪...‬‬
‫ب) فقد أخطأت‬ ‫أ) فقد أصبت‬
‫د) فقد أيقظ و‬ ‫ج) فقد لغوت‬

‫]‪[94‬‬
 ‫السؤاؿ الخامس‬
‫العلوـ الشرعية‬
‫ُ‪ .‬بما أىلك اهلل قوـ ىود؟‬
‫أ‪ .‬ري عاصف عقيم‬
‫ب‪ .‬مطر شديد‬
‫ج‪ .‬برؽ قوم‬
‫د‪ .‬انفجار‬
‫ِ‪ .‬م تعدؿ الصالة في المسجد األقصى ‪....‬‬
‫أ‪ .‬تعدؿ ‪ 1000‬صالة‬
‫ب‪ .‬تعدؿ ‪ 100‬صالة‬
‫ج‪ .‬تعدؿ ‪ 500‬صالة‬
‫د‪ .‬تعدؿ ‪ 200‬صالة‬
‫ّ‪ .‬ما تعريف الصوـ لغة ؟‬
‫أ‪ .‬المنع‬
‫ب‪ .‬الحبس‬
‫ج‪ .‬اإلمساؾ‬
‫د‪ .‬الدفع‬
‫ْ‪ .‬ما ىو المسجد الذم تعدؿ الصالة فيو أجر عمرة ؟‬
‫أ‪ .‬المسجد األقصى‬
‫ب‪ .‬المسجد الحراـ‬
‫ج‪ .‬مسجد قباء‬
‫د‪ .‬مسجد القبل ين‬
‫ٓ‪ .‬العمرة في أشهر الحج ثم يحج من عامو الذم اع مر فيو كعليو ىدم‪ ,‬ىذا ال عريف من ‪....‬‬
‫أ‪ .‬النسك‬
‫ب‪ .‬القراف‬
‫ج‪ .‬اإلفراد‬
‫د‪ .‬ال م ع‬
‫ٔ‪ .‬غزكتاف كقع ا في الشهر رمضاف اف قائدىما الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم ‪....‬‬

‫]‪[95‬‬
 ‫أ‪ .‬معر ة البدر الكبرل كمعر ة البدر الصغرل‬
‫ب‪ .‬غزكة أحد كف مكة‬
‫ج‪ .‬معر ة البدر الكبرل كف مكة‬
‫د‪ .‬غزكة القادسية كغزكةالخندؽ‬
‫ٕ‪ .‬م عدة المرأة ال ي مات زكجىا؟‬
‫أ‪ .‬أربعة أشهر كعشرة أياـ‬
‫ب‪ .‬ثالثة أشهر‬
‫ج‪ .‬عدتها أف تضع حملها‬
‫د‪ .‬شهرين‬
‫ٖ‪ .‬ميقات أىل اليمن كمن مر عليو ‪...‬‬
‫أ‪ .‬ذك الحليفة‬
‫ب‪ .‬الجحفة‬
‫ج‪ .‬قرف المنازؿ‬
‫د‪ .‬يلملم‬
‫ٗ‪ .‬م ى فرض الصوـ؟‬
‫أ‪ .‬في السنة األكلى للهجرة‬
‫ب‪ .‬في السنة الثانية للهجرة‬
‫ج‪ .‬في السنة الخامسة للهجرة‬
‫د‪ .‬في السنة السابعة للهجرة‬
‫َُ‪ .‬ما أـ الخبائث؟‬
‫أ‪ .‬الخنزير‬
‫ب‪ .‬الخمر‬
‫ج‪ .‬األزلم‬
‫د‪ .‬الزنا‬
‫ُُ‪ .‬ما ركاه ثالثة – فأ ثر في ل طبقة‪ -‬ما لم يبلغ حد ال واتر‪ ,‬ىذا ال عريف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬العزيز‬
‫ب‪ .‬الغريب‬
‫ج‪ .‬الم واتر‬

‫]‪[96‬‬
 ‫د‪ .‬المشهور‬
‫ُِ‪ .‬ما سقط من إسناده اثناف فأ ثر على ال والي‪ ,‬ىذا ال عريف ‪...‬‬
‫أ‪ .‬المنقطع‬
‫ب‪ .‬المدلس‬
‫ج‪ .‬المعضل‬
‫د‪ .‬المرسل‬
‫ُّ‪ .‬ما سقط من آخر إسناده من بعد ال ابعي‪ ,‬ىذا ال عريف ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬المنقطع‬
‫ب‪ .‬المدلس‬
‫ج‪ .‬المعضل‬
‫د‪ .‬المرسل‬
‫ُْ‪ .‬من يش غل بعلم الحديث ركاية كدراية كليس شرطا أف يكوف حافظا لألحاديث‪ ,‬ىذا‬
‫ال عريف ‪...‬‬
‫أ‪ .‬الحاف‬
‫ب‪ .‬المحدث‬
‫ج‪ .‬الحجة‬
‫د‪ .‬الحا م‬
‫م عمرة اع مرىا الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم؟‬ ‫ُٓ‪.‬‬
‫أ‪ .‬ثالث عمرات‬
‫ب‪ .‬أربع عمرات‬
‫ج‪ .‬خمس عمرات‬
‫د‪ .‬تسع عمرات‬

‫]‪[97‬‬
 ‫السؤاؿ السادس‬
‫العلوـ الشرعية‬
‫أمر كجوب الضريبة بعد كفاة النبي صلى اهلل عليو كسلم ىو ‪...‬‬
‫‪ -1‬أكؿ من اق رح ب‬
‫(ب) عمر بن الخطاب‬ ‫(أ) أبو بكر الصديق‬
‫(ج) عثماف بن عفاف (د) علي بن أبي طالب‬
‫‪ -2‬أكؿ من صلى مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ىو ‪...‬‬
‫(ب) أبو بكر‬ ‫(أ) خديجة‬
‫(ج) علي بن أبي طالب (د) سعد بن أبي كقاص‬
‫‪ -3‬إحياء الميت ىو إحدم معجزة النبي عيسى عليو السالـ‪ .‬فالمعجزة أمر خارؽ للعادة مقركف ‪....‬‬
‫سالم عن المعار ة‪.‬‬
‫(ب) بالغرائب‬ ‫(أ) ببر ات‬
‫(د) بال حدم‬ ‫(ج) بالعجائب‬
‫‪ -4‬السجود في الصالة إذا شك عدد الر عات يسمي ‪....‬‬
‫(أ) سجود ال الكة (ب) سجود الغفلة‬
‫(ج) سجود السهو (د) سجود الشك‬
‫َّ ً‬
‫ين ىء ىامنيواٍ إًذىا تى ىدايىن يم بً ىدي ون إًلىى أ ى‬
‫ىج ول ُّلم ىس ًّمى فىا ٍ يبيوهي‪ .‬قذه اآلية تدؿ على ‪....‬‬ ‫‪ -5‬يىأىيُّلػ ىها الذ ى‬
‫(أ) كجوب الك ابة عند الدين (ب) سنة الك ابة عند الدين‬
‫(ج) ركرة الك ابة في أمر الدين (د) عدـ صحة دين بدكف ابة‬
‫‪ -6‬موعد إخراج ز اة النقد ىو ‪...‬‬
‫(أ) الحوؿ (ب)في أياـ رمضاف‬
‫(ج) بعد عيد الفطر (د) يوـ حصاده‬
‫‪ -7‬كصى النبي ب خفيض في أمر الصالة عند إسراء الرسوؿ كمعراجو‪ .‬من ىو الموصى بذلك ‪....‬‬
‫(ب) موسى‬ ‫(أ) إبراىيم‬
‫(د) ادـ‬ ‫(ج)عيسى‬
‫‪ -8‬المعر ة بين على بن أبي طالب كمعاكية بن أبى سفياف ىي ‪.....‬‬
‫(ب) معر ة الجمل‬ ‫(أ) معر ة الصفين‬
‫(د) معر ة خندؽ‬ ‫(ج) معر ة يارموؾ‬
‫‪ -9‬ان هاء الخالفة اإلسالمية في األتراؾ عند عهد الخليفة ‪....‬‬

‫]‪[98‬‬
 ‫(ب) سلطاف حامد ‪2‬‬ ‫(أ) محمد الفات‬
‫‪1‬‬ ‫(ج) مصطفي امل ال ركؾ (د) سلطاف حامد‬
‫‪" -10‬أف اإلنساف خلق ل افعالو بإرادتو" ىذا مبدأ من مبادئ الفكر ‪.....‬‬
‫(ب) األشاعرة‬ ‫(أ) القدرية‬
‫(د) الجبرية‬ ‫(ج) المع زلة‬
‫‪ -11‬ما سبب ىزيمة المسلمين في بدر؟‬
‫أ‪.‬ترؾ الرماة مكانهم ج‪ .‬أصابهم الجوع‬
‫ب‪ .‬قيًل حمزة في الغزكة د‪ .‬قلة عددىم‬

‫‪ -12‬حديث "إنما األعماؿ بالنيات كإنما لكل امرئ ما نوم ‪ "...‬من مثاؿ الحديث ‪...‬‬
‫(ب) الغريب‬ ‫(أ) الم واتر‬
‫(د) العزيز‬ ‫(ج) المشهور‬
‫‪ -13‬الصالة الواجبة ت كوف من ر ع ين ىي ‪....‬‬
‫(ب) صالة العيدين‬ ‫(أ) صالة الكسوؼ‬
‫(د) صالة الجمعة‬ ‫(ج) صالة ال وبة‬
‫‪ -14‬من إحدل عمليات الحج إذا تر ها فال صحة حجو ح ى يؤديها ىي ‪.....‬‬
‫(ب) السعي بين الصفا كالمركة‬ ‫(أ) رمي الجمرات‬
‫(د) طواؼ الوداع‬ ‫(ج) المبيت بمزدلفة‬
‫‪ -15‬ما اخ لف الركاة في سنده أك م نو كتعذر الجمع في ذلك كال رجي ‪ .‬ىذا يسمى بالحديث ‪.....‬‬
‫(أ) المضطرب (ب) المرسل‬
‫(د) المنقطع‬ ‫(ج) المدلس‬

‫]‪[99‬‬
 ‫السؤاؿ السابع‬
‫العلوـ الشرعية‬
‫‪ – 1‬الحديث المقطوع ىو‪...‬‬
‫أ‪ .‬ما جاء عن الرسوؿ –صلى اهلل عليو كسلم‪-‬‬
‫ب‪ .‬ما جاء عن الصحابة‬
‫ج‪ .‬ما جاء عن ال ابعين‬
‫د‪ .‬ما سقط منو الصحابي‬
‫‪ – 2‬حديث الم واتر ينقسم إلى قسمين‪ ,‬ىما‪...‬‬
‫أ‪ .‬لفظا كمعنى‪ ,‬ك ركاية ج‪ .‬لفظا كمعنى‪ ,‬ك دراية‬
‫ب‪ .‬لفظا ك معنى د‪ .‬لفظا كمعنى‪ ,‬كمعنى فقط‬
‫‪– 3‬من اب الوحي ىو ‪:‬‬
‫ج‪ .‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ .‬بالؿ بن رباح‬
‫ب‪ .‬معاكية بن أبي سفياف د‪ .‬جليبب‬
‫‪ - 4‬أكؿ من جمع القرآف من الصحابة ىو ‪:‬‬
‫أ‪ .‬زيد بن ثابت ج‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫د‪ .‬أبو بكر الصديق‬ ‫ب‪ .‬عثماف بن عفاف‬
‫‪ -5‬اإلحراـ من ‪....‬‬
‫ج‪ .‬أر اف الحج‬ ‫أ‪ .‬سنن الحج‬
‫ب‪ .‬كاجبات الحج د‪ .‬فضائل الحج‬
‫‪ – 6‬من أر اف الحج ‪:‬‬
‫ج‪ .‬السعي بين الصفا ك المركة‬ ‫أ‪ .‬المبيت بمزدلفة‬
‫ب‪ .‬رمي الجمرات د‪ .‬الحلق أك ال قصير‬
‫‪– 7‬من كاجبات الحج إال ‪......‬‬
‫أ‪ .‬طواؼ اإلفا ة ج‪ .‬الوقوؼ بعرفة‬
‫ب‪ .‬المبيت بمنى د‪ .‬اإلحراـ‬
‫‪ – 8‬من حج ثم لم يحرـ من الميقات‪ ,‬فعليو ‪:‬‬
‫ج‪ .‬الدـ‬ ‫أ‪ .‬الكفارة‬
‫ب‪ .‬القضاء د‪ .‬الصوـ شهرين م اليين‬

‫]‪[100‬‬
 ‫‪– 9‬م ى حدث حرب الخيبر؟‬
‫‪ 4‬من الهجرة‬ ‫أ‪ .‬في عاـ ‪ 7‬من الهجرة ج‪ .‬في عاـ‬
‫‪ 5‬من الهجرة‬ ‫ب‪ .‬في عاـ ‪ 9‬من الهجرة د‪ .‬في عاـ‬
‫‪ – 10‬من الذم لقب بسيف اهلل المسلوؿ؟‬
‫أ‪ .‬حمزة بن عبد المطلب ج‪ .‬عمر بن الخطاب‬
‫د‪ .‬خالد بن الوليد‬ ‫ب‪ .‬كحشي بن حرب‬
‫‪– 11‬أكؿ امرأة تزكجها النبي ‪-‬صلى اهلل عليو كسلم‪ -‬بعد كفاة السيدة خديجة ىي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬عائشة بنت أبي بكر ج‪ .‬حفصة بنت عمر بن الخطاب‬
‫ب‪ .‬سودة بنت زمعة د‪ .‬صفية بنت حيي‬
‫‪ – 12‬حديث "من ذب علي م عمدا فلي بوأ مقعده من النار" يندرج تحت حديث‪...‬‬
‫أ‪ .‬اآلحاد المشهور ج‪ .‬اآلحاد العزيز‬
‫د‪ .‬الضعيف‬ ‫ب‪ .‬الم واتر لفظا كمعنى‬
‫‪– 13‬ىذه األسماء تع بر من المفسرين الكبار‪ ,‬ما عدا‪...‬‬
‫أ‪ .‬ابن ثير ج‪ .‬ابن جرير الطبرم‬
‫د‪ .‬اإلماـ الدارقطني‬ ‫ب‪ .‬اإلماـ البيضاكم‬
‫‪ – 14‬ما حكم الكالـ اآلدمي أثناء الصالة؟‬
‫أ‪ .‬يبطل الصالة ج‪ .‬يبطل الصالة كالو وء‬
‫ب‪ .‬يبطل الو وء فقط د‪ .‬ال يبطل الصالة كال الو وء‬
‫‪ – 15‬ماء البحر يع بر من قسم الماء‪...‬‬
‫ج‪ .‬الطاىر المطهر‬ ‫أ‪ .‬الطاىر غير المطهر‬
‫ب‪ .‬الطاىر مكركه اس عمالو د‪ .‬الماء الم نجس‬

‫]‪[101‬‬
 ‫السؤاؿ الثامن‬
‫العلوـ الشرعية ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬الحديث الذم سقط في أكؿ السفد ىو ‪....‬‬
‫ج‪ .‬المنقطع‬ ‫أ‪ .‬المرسل‬
‫د‪ .‬المعلق‬ ‫ب‪ .‬المعضل‬
‫ِ‪ .‬من لقي النبي – صلى اهلل عليو كسلم ‪ -‬مؤمنا بو كمات على االسالـ ‪.....‬‬
‫ال ابعين‬ ‫أ‪ .‬الصحابة ج‪.‬‬
‫تابع تابع ال بعين‬ ‫ب‪ .‬تابع ال ابعين د‪.‬‬
‫عدد معين من الركاة بل ثرة يحيل العقل اج ماعهم على‬
‫ّ‪ .‬الخبر الذم لو طرؽ ثيرة بال حصر ب‬
‫ذب عادة ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬الم واتر‬ ‫الغريب‬ ‫أ‪.‬‬
‫المشهور‬ ‫ب‪ .‬العزيز د‪.‬‬
‫ْ‪ .‬من غير شرط الحديث الصحي ىو ‪.....‬‬
‫تاـ الضبط‬ ‫عدؿ ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫م صل السند‬ ‫ب‪ .‬معلل د‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬ما أ يف إلى النبي ‪-‬صلى اهلل عليو كالو كسلم ‪-‬من قوؿ أك فعل أك تقرير أك صفة خلقية أك‬
‫خلوقية ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬السند‬ ‫الحديث‬ ‫أ‪.‬‬
‫الخبر‬ ‫ب‪ .‬األثر د‪.‬‬
‫ٔ‪ .‬الحديث المقطوع ىو ‪...‬‬
‫ج‪ .‬الذم ين هي سنده لل ابعي‬ ‫الذم ين هي سنده للصحابي‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬الذم ال ين هي سنده‬ ‫ب‪ .‬الذم ين هي سنده للنبي صلى اهلل عليو كسلم‬
‫عن‪ .‬كمن أنواع سقكط السند ىو ‪...‬‬
‫سقطا أك طا ا‬
‫ٕ‪ .‬سبب الحديث المردكد إما أف يكوف ا‬
‫المو ع‬ ‫المعلق ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫الجهالة‬ ‫ب‪ .‬المقلوب د‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬من أسماء المحدث العالم ـ َّلقب بشهاب الدين ىو ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬ابن حجر العسقالنى‬ ‫الخطيب البغدادم‬ ‫أ‪.‬‬
‫ابن الصالح‬ ‫ب‪ .‬الغزاؿ د‪.‬‬

‫]‪[102‬‬
 ‫ٗ‪ .‬أ مل نص الحديث‪ " .‬لكم راع ك لكم مسؤكؿ عن ‪" ...‬‬
‫مسؤليتق‬ ‫جبتو ج‪.‬‬
‫كا ا‬ ‫أ‪.‬‬
‫فاعلو‬ ‫ب‪ .‬رعي و د‪.‬‬
‫َُ‪ .‬الخبر الذم لو طرؽ محددة باثنين فقط من الركاة ىو ‪.....‬‬
‫المشهور‬ ‫األحد ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬العزيز‬ ‫ب‪ .‬الغريب‬
‫ُُ‪ .‬الز اة لها معاف م عددة منها ‪...‬‬
‫صالح‬ ‫مدح ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬دعاء‬ ‫ب‪ .‬تطهير‬
‫ُِ‪ .‬الذىب كالفضة من ز اة ‪....‬‬
‫الثركة المعدنية‬ ‫الثركة ال جارية ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫الثركة الزراعية‬ ‫ب‪ .‬الثركة النقدية د‪.‬‬
‫ُّ‪ .‬مقدار نصاب البقر ‪.....‬‬
‫عشركف بقرة‬ ‫عشرة بقر ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ربعوف بقرة‬ ‫ثالثوف بقرة د‪ .‬أ‬ ‫ب‪.‬‬
‫ُْ‪ .‬الصالة المسنونة ال ي تسن الجماعة فيها ‪....‬‬
‫صالة االس سقاء‬ ‫صالة العيدمف ج‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬لها صحيحة‬ ‫ب‪ .‬صالة الكسوؼ‬
‫ُٓ‪ .‬ما الذم جعل أبا بكر يفكر في جمع القرآف الكريم؟‬
‫ج‪ .‬ايس ش ًهد العديد من القراء‬ ‫أ‪ .‬لم يحفظو الصحابة إال قليال‬
‫ب‪ .‬اش غل الصحابة بالغزكة د‪.‬لم يه م الصحابة بالحف‬

‫]‪[103‬‬
 ‫السؤاؿ ال اسع‬
‫العلوـ الشرعية ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬من شركط صحة الصالة إال ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬الصحة‬ ‫أ‪ .‬اؿطهارة‬
‫س ر العورة‬ ‫ب‪ .‬اس قباؿ القبلة د‪.‬‬
‫ِ‪ .‬حكم األذاف ىو ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬كاجب‬ ‫أ‪ .‬سنة مؤ دة‬
‫مكركه‬ ‫ب‪ .‬مباح د‪.‬‬
‫ّ‪ .‬إذا جاء الشك في عدد من ر عات الصالة فعليو ‪....‬‬
‫سجود السجدة‬ ‫أ‪ .‬سجود الشكر ج‪.‬‬
‫سجود ال الكة‬ ‫ب‪ .‬سجود السهو د‪.‬‬
‫ْ‪ .‬الصالة ال ي يقوـ بها الناس عند حاج هم اؿل الماء ىي ‪.....‬‬
‫صالة الكسوؼ‬ ‫أ‪ .‬صالة االس سقاء ج‪.‬‬
‫صالة الحاجة‬ ‫ب‪ .‬صالة الخسوؼ د‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬من حكمة نزكؿ القرآف منجما ‪.....‬‬
‫ال درج فى توجيو األمة‬ ‫أ‪ .‬تقوية قلب رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ج‪.‬‬
‫د‪ .‬لىا صحي‬ ‫ب‪ .‬أف في تفريقو رحمة ؿلعباد‬
‫ٔ‪ .‬قاـ ال شريع االسالمي على أسس ‪.....‬‬
‫ج‪ .‬قلة ال كاليف‬ ‫أ‪ .‬عدـ الحرج‬
‫د‪ .‬لىا صحي‬ ‫ب‪ .‬ال درج في ال شريع‬
‫ٕ‪ .‬أكؿ من دخل االسالـ من الطفل ‪.....‬‬
‫زبير بن العواـ‬ ‫أ‪ .‬علي بن طالب ج‪.‬‬
‫عثماف بن عفاف‬ ‫ب‪ .‬عمر بن اؿخطاب د‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬ما تعريف األمر؟‬
‫أ‪ .‬اس دعاء الفعل بالقوؿ ممن ىو دكنو على سبيل الوجوب‬
‫ب‪ .‬اس دعاء ال رؾ بالقوؿ ممن ىو دكنو على سبيل الوجوب‬
‫ج‪ .‬اتفاؽ علماء العصر على حكم الحادثة‪.‬‬
‫د‪ .‬رد الفرع إلى األصل بعلة تجمعهما في الحكم‬

‫]‪[104‬‬
 ‫ىح َّل اللَّوي الٍبىػ ٍي ىع ىك ىح َّرىـ ِّل‬
‫الربىا ‪ )....‬حرـ الربا لحكم ثيرة‪ .‬ما معنى الربا لغة؟‬ ‫ٗ‪ ... ( .‬ىكأ ى‬
‫ج‪ .‬النقصاف‬ ‫أ‪ .‬المالية‬
‫د‪ .‬الم ساكية‬ ‫ب‪ .‬الزيادة‬
‫َُ‪ .‬أ مل نص الحديث ال الي ( من ذب علي ‪ ...‬فلي بوأ مقعده من النار )‪.‬‬
‫ج‪ .‬م عمدا‬ ‫أ‪ .‬عمدا‬
‫ب‪ .‬قصدا د‪ .‬م قربا‬
‫ُُ‪ .‬من مفسدات الصياـ إال ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬األ ل كالشرب عمدا ج‪ .‬القيع عمدا‬
‫د‪ .‬النوـ‬ ‫ب‪ .‬الجماع‬
‫ُِ‪ .‬سبعة القراء المشهورين اآلتي أسماءىم‪ ,‬إال ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬نافع ج‪ .‬حمزة‬
‫د‪ .‬أبو عامر‬ ‫ب‪ .‬عاصم‬
‫دمر مدينة بغداد أسقط الخالفة العباسية؟‬
‫ُّ‪ .‬من ٌ‬
‫أ‪ .‬ىوال و خاف ج‪ .‬المع صم باهلل‬
‫ب‪ .‬جنكيز خاف د‪ .‬الظاىر بيبرس‬
‫ُْ‪ .‬م ى يجب على المسلم أف ييخرج ز اة الفطر؟‬
‫ج‪ .‬قبل صالة العيد‬ ‫أ‪ .‬بعد صالة العيد‬
‫ب‪ .‬قبل رمضاف د‪ .‬في أكائل شواؿ‬
‫ُٓ‪ .‬من أسس فرقة الشيعة؟‬
‫أ‪ .‬عبد اهلل بن سبأ ج‪ .‬الجهم بن صفواف‬
‫ب‪ .‬كاصل بن عطاء د‪ .‬أبو حسن األشعارم‬

‫]‪[105‬‬
 ‫السؤاؿ العاشر‬
‫العلوـ الشرعية ‪:‬‬
‫ت طريق اف مشهورتاف فى أصوؿ الفقو كىما طريق ا الجمهور كالحنفية‪ .‬ىذه من تالمذ طريقة‬
‫ُ ‪-‬ظهر ٍ‬
‫الجمهور‪ ,‬إال ‪.....‬‬
‫– اإلماـ الغزالى‬ ‫أ ‪-‬اإلماـ الجوينى ج‬
‫د– اإلماـ السرخسى‬ ‫ب ‪-‬اإلماـ فخر الدين الرازم‬
‫‪ –2‬المرجئة ىم ‪.... :‬‬
‫أ ‪ -‬الذين يركف أف األحق بالخالفة بعد رسوؿ اهلل ‪-‬صلى اهلل عليو كسلم‪ -‬ىو علي بن أبي طالب‬
‫ب – الذين لم يرتضوا ال حكيم كخرجوا على اإلماـ علي‬
‫ج – الذين رىوا الخالؼ كاب عدكا عن الفريقين الذين تنازعا في الخالؼ‬
‫د – الذين ذىبوا ال إثم كال عقاب مع اإليماف‬
‫‪" –3‬إف القيادة من أصوؿ اإليماف" شعار ترفعو فرقة ‪.......‬‬
‫ج – الشيعة‬ ‫أ – المع زلة‬
‫د – المرجئة‬ ‫ب – الخوارج‬
‫‪ –4‬اتب القرآف لنبي صلى اهلل عليو كسلم ىو ‪......‬‬
‫– أبو ىريرة‬ ‫أ – ابن عباس ج‬
‫د – عبد اهلل بن مسعود‬ ‫ب – زيد بن ثابت‬
‫‪ – 5‬من أشهر اؿشعراء فى عهد الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم ‪:‬‬
‫– زيد بن حارثة‬ ‫أ – عب بن زىير ج‬
‫د – عمرك بن عاص‬ ‫ب – سعد بن أبي كقاص‬
‫‪ – 6‬الفرؽ بين القراف كالحديث القدسي إال ‪.......‬‬
‫أ – أف القرآف لفظو كمعناه من اهلل‪ ,‬أما الحديث القدسي ؼلف قمن عند الرسوؿ كمعناه من اهلل‪.‬‬
‫ب – أف القرآف جميعو منقوؿ بال واتر‪ ,‬أما األحاديث القدسية فعلى عكس‬
‫ج – القرآف م عبد ب الكتو‪ ,‬أما الحديث القدسي فال م عبد ب الكتو‪.‬‬
‫د ‪ -‬أف القرآف لفظو من اهلل‪ ,‬أما الحديث القدسي ؼلف قكمعناه من اهلل‬
‫‪ -7‬ترتيب تنزيالت القرآف ىي ‪....‬‬
‫أ ‪ -‬اهلل تعالى – اللوح المحفوظ – بيت العزة في السماء الدنيا – الى قلب النبي صلل اهلل عليو ك‬
‫سلم بواسطة جبريل‬

‫]‪[106‬‬
‫ب ‪-‬اهلل تعالى – اللوح المحفوظ – الى قلب النبي بواسطة جبريل‬
‫ج‪ -‬اهلل تعالى – الى قلب النبي بغير كاسطة جبريل‬
‫د‪ -‬اهلل تعالى – اللوح المحفوظ – الى قلب النبي بواسطة جبريل‬
‫‪ – 8‬الدـ الذم يخرج من المرأة عند الوالدة‪:‬‬
‫– اإلس حا ة‬ ‫أ – الحيض ج‬
‫د – كال تنفركا‬ ‫ب – النفاس‬
‫‪ – 9‬ىذه من فركض الو وء إال‪:‬‬
‫– موالة‬ ‫أ – غسل الوجو ج‬
‫د – تثليث الغسل‬ ‫ب – ترتيب‬
‫‪ – 10‬اؿصوـ بسبب عقوؽ شريعة اهلل ىو ‪:‬‬
‫ج – صوـ الكفارة‬ ‫أ – صوـ القضاء‬
‫د – صوـ الدىر‬ ‫ب – صوـ النذر‬
‫‪ – 11‬موعد إخراج ز اة العركض ‪:‬‬
‫– يوـ حصادىا‬ ‫أ – بعد الحوؿ ج‬
‫د – في أياـ ال شريق‬ ‫ب – في رمضاف‬
‫‪ – 12‬قوؿ الرجل المرأتو "أنت تزنين مع الرجل" يسمى ‪:‬‬
‫– الطالؽ‬ ‫أ – اإليالء ج‬
‫د – الظهار‬ ‫ب – اللعاف‬
‫‪ – 13‬أكؿ من يكوف مالكا في اإلسالـ ‪:‬‬
‫ج – معاكية بن أبي سفياف‬ ‫أ – ىاركف الرشيد‬
‫ب – عمر بن عبد العزيز د – يزيد بن معاكية‬
‫‪ – 14‬العاـ الذم كلد النبي –صلى اهلل عليو ك سلم‪ -‬سمي ب ‪:‬‬
‫ج – عاـ الخير‬ ‫أ – عاـ الفيل‬
‫د – عاـ الحزف‬ ‫ب – عاـ النبي‬
‫‪ – 15‬المعر ة ال ي دارت بين اإلسالـ ك ركماكل ىي معر ة ‪:‬‬
‫ج – يارموؾ‬ ‫أ – أحد‬
‫د – الصفين‬ ‫ب – الجمل‬

‫]‪[107‬‬
 ‫‪2016‬‬ ‫أسئلة‬
‫‪-2011‬‬ ‫كراسة‬
‫اإلم حاف ال حريرم ل صفية الراغبين في اإلؿتحاؽ‬
‫بجامعة األزىر الشريف‬

‫]‪[108‬‬
 ‫‪SOAL TAHUN 2011‬‬

‫القسم األكؿ ‪ :‬القرأف الكريم‬

‫أ مل اآليات القرآنية ال الية‬
‫يل لى يه ٍم ىال تيػ ٍف ًس يدكا فًي ٍاأل ٍىر ً‬
‫ض قىاليوا إًنَّ ىما نى ٍح ين ‪....‬‬ ‫ً ً‬
‫ُ‪ .‬ىكإذىا ق ى‬
‫أ‪ .‬مفسدكف‬
‫ب‪ .‬مهلكوف‬
‫ج‪ .‬مصلحوف‬
‫د‪ .‬ظالموف‬
‫ين‬ ‫ً‬ ‫َّاللىةى بًال يٍه ىد ٰىل فى ىما ىربً ىح ٍ‬ ‫ِ‪ .‬أيكٰىلىئً ى َّ ً‬
‫ت ‪ ......‬ىكىما ى انيوا يم ٍهىد ى‬ ‫ين ا ٍشىػ ىريكا الض ى‬
‫ك الذ ى‬
‫أ‪ .‬بضاع هم‬
‫ب‪ .‬مسا نهم‬
‫ج‪ .‬الل هم‬
‫د‪ .‬تجارتهم‬
‫ض أيكٰىلىئً ى‬
‫ك‬ ‫وص ىل ىكييػ ٍف ًس يدك ىف فًي ٍاأل ٍىر ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً ً ً ًً‬
‫ضو ىف ىع ٍه ىد اللَّو م ٍن بىػ ٍعد ميثىاقو ىكيىػ ٍقطى يعو ىف ىما أ ىىم ىر اللَّوي بًو أى ٍف يي ى‬
‫ين يىػ ٍنػ يق ي‬ ‫َّ ً‬
‫ّ‪ .‬الذ ى‬
‫يى يم ‪....‬‬
‫أ‪ .‬الخاسركف‬
‫ب‪ .‬الفاسقوف‬
‫ج‪ .‬الكافركف‬
‫د‪ .‬الظالموف‬
‫اب أىفى ىال تىػ ٍع ًقليو ىف‬ ‫ً‬
‫َّاس ‪ ....‬ىكتىػ ٍن ىس ٍو ىف أىنٍػ يف ىس يك ٍم ىكأىنٍػ ي ٍم تىػ ٍػليو ىف الٍكى ى‬
‫ْ‪ .‬أىتىأ يٍم يرك ىف الن ى‬
‫أ‪ .‬بالصبر‬
‫ب‪ .‬بالخير‬
‫ج‪ .‬بالبر‬
‫د‪ .‬بالكذب‬

‫]‪[109‬‬
 ‫ىخ ٍذنىا ًميثىاقى يك ٍم ىكىرفىػ ٍعنىا فىػ ٍوقى يك يم ‪ ....‬يخ يذكا ىما آتىػ ٍيػنىا ي ٍم بً يق َّوةو ىكاذٍ ي يركا ىما فً ًيو لى ىعلَّ يك ٍم تىػَّػ يقو ىف‬
‫ٓ‪ .‬ىكإً ٍذ أ ى‬
‫أ‪ .‬الجبل‬
‫ب‪ .‬الطور‬
‫ج‪ .‬الطير‬
‫د‪ .‬النار‬
‫ٔ‪ .‬أىفىػىط ىٍم يعو ىف أى ٍف ييػ ٍؤًمنيوا لى يك ٍم ىكقى ٍد ى ا ىف فى ًري هق ًم ٍنػ يه ٍم يى ٍس ىم يعو ىف ‪ ...‬ثي َّم يي ىح ِّلرفيونىوي ًم ٍن بىػ ٍع ًد ىما ىع ىقليوهي ىك يى ٍم‬
‫يىػ ٍعلى يمو ىف‬
‫اب اهلل‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬الك اب‬
‫ج‪ .‬القرآف‬
‫د‪ .‬الـ اهلل‬
‫ٍف بى ٍل لى ىعنىػ يه يم اللَّوي بً يك ٍف ًرًى ٍم ‪ ....‬ييػ ٍؤًمنيو ىف‬
‫ٕ‪ .‬ىكقىاليوا قيػليوبيػنىا غيل ه‬
‫أ‪ .‬فكثيرا ما‬
‫ب‪ .‬فقليال ما‬
‫ج‪ .‬فهم ال‬
‫د‪ .‬فأكلئك ال‬
‫ٖ‪ .‬كلىن يػىمنػَّوهي أىب ندا بًما ‪ ....‬أىيٍ ًدي ًهم كاللَّوي ىعلً ً ً ً‬
‫يم بالظَّالم ى‬
‫ين‬ ‫ه‬ ‫ٍى‬ ‫ى ٍىى ٍ ى ى‬
‫أ‪ .‬سبت‬
‫ب‪ .‬بت‬
‫ج‪ .‬قدمت‬
‫د‪ .‬فعلت‬
‫السماك ً‬ ‫ً‬
‫ات ىك ٍاأل ٍىر ً‬
‫ض ي لٌّي لىوي ‪...‬‬ ‫ٗ‪ .‬ىكقىاليوا اتَّ ىخ ىذ اللَّوي ىكلى ندا يس ٍب ىحانىوي بى ٍل لىوي ىما في َّ ى ى‬
‫أ‪ .‬عابدكف‬
‫ب‪ .‬قان وف‬

‫]‪[110‬‬
 ‫ج‪ .‬ساجدكف‬
‫د‪ .‬را عوف‬
‫ٍح ِّلق بى ًش نيرا ىكنى ًذ نيرا ىكىال تي ٍسأ ي‬
‫ىؿ ىع ٍن ‪....‬‬ ‫اؾ بًال ى‬
‫َُ‪ .‬إًنَّا أ ٍىر ىسلٍنى ى‬
‫أ‪ .‬القوـ الظالمين‬
‫ب‪ .‬أصحاب النار‬
‫ج‪ .‬أصحاب الجحيم‬
‫د‪ .‬أصحاب الجنة‬
‫ُُ‪ .‬إً ٍذ تىػبػ َّرأى الَّ ًذ ً ً َّ ً‬
‫اب‬ ‫ت بً ًه يم ٍاأل ٍ‬
‫ىسبى ي‬ ‫ين اتَّػبىػ يعوا ىكىرأ يىكا ‪ ....‬ىكتىػ ىقطَّ ىع ٍ‬
‫ين اتُّلب يعوا م ىن الذ ى‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫أ‪ .‬العذاب‬
‫ب‪ .‬العقاب‬
‫ج‪ .‬الجنة‬
‫د‪ .‬النار‬
‫اءنىا أ ىىكلى ٍو ى ا ىف آبىا يؤ يى ٍم ىال يىػ ٍع ًقليو ىف ىش ٍيئنا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يل لى يه يم اتَّب يعوا ىما أىنٍػ ىز ىؿ اللَّوي قىاليوا بى ٍل نىػَّب يع ىما ‪ ....‬ىعلىٍيو آبى ى‬
‫ً ً‬
‫ُِ‪ .‬ىكإ ىذا ق ى‬
‫ىكىال يىػ ٍهى يدك ىف‬
‫أ‪ .‬ألفينا‬
‫ب‪ .‬كجدنا‬
‫ج‪ .‬أعطانا‬
‫ح‪ .‬ألهمنا‬
‫ب ال ً ً‬ ‫ً‬ ‫يل اللَّ ًو كىال تيػ ٍل يقوا بًأىي ًدي يكم إًلىى ‪ ....‬كأ ً‬
‫ُّ‪ .‬ىكأىنٍ ًف يقوا فًي ىسبً ً‬
‫ين‬ ‫ىحسنيوا إً َّف اللَّوى ييح ُّل ي‬
‫ٍم ٍحسن ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ى‬
‫أ‪ .‬المصيبة‬
‫ب‪ .‬الموت‬
‫ج‪ .‬ال هلكة‬
‫د‪ .‬الفساد‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ىكًم ىن الن ً‬
‫َّاس ىم ٍن ييػ ٍع ًجبي ى‬
‫ك قىػ ٍوليوي في ‪ .....‬ىكيي ٍش ًه يد اللَّوى ىعلى ٰىى ىما في قىػ ٍلبًو ىك يى ىو أىلى ُّلد الٍخ ى‬
‫ص ًاـ‬ ‫ُْ‪.‬‬

‫]‪[111‬‬
 ‫أ‪ .‬الدنيا‬
‫ب‪ .‬الحياة الدنيا‬
‫ج‪ .‬اآلخرة‬
‫د‪ .‬الدار اآلخرة‬
‫ِّلموا ‪ ....‬ىكاتَّػ يقوا اللَّوى ىكا ٍعلى يموا أىنَّ يك ٍم يم ىالقيوهي ىكبى ِّلش ًر‬ ‫ً‬ ‫ُٓ‪ .‬نً ىسا يؤي ٍم ىح ٍر ه‬
‫ث لى يك ٍم فىأٍتيوا ىح ٍرثى يك ٍم أىنَّ ٰىى ش ٍئ ي ٍم ىكقىد ي‬
‫ين‬ ‫ال ً ً‬
‫ٍم ٍؤمن ى‬‫ي‬
‫أ‪ .‬على أنفسكم‬
‫ب‪ .‬ألنفسكم‬
‫ج‪ .‬ألىليكم‬
‫د‪ .‬عليكم‬

‫القسم الثاني ‪ :‬اللغة العربية‬

‫اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة ال ي تليو‬
‫القرآف معجزة الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‪ ,‬أنزؿ اهلل سبحانو ك تعالى عليو منجما حسب الحوادث‪ .‬ك‬
‫الحكمة من ذلك ‪ :‬تثبيت قلب الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم ك قلوب المسلمين‪ .‬ك ليكوف حفظو سهال‬
‫عليهم‪ .‬انت للرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم معجزات أخرل‪ ,‬منها انشقاؽ القمر‪ ,‬ك خركج الماء من بين‬
‫أصابعو ‪ ,‬ما انت للرسوؿ قبلو معجزات العصا معجزة موسى عليو السالـ‪ ,‬ك الناقة معجزة صال عليو‬
‫سالـ‪ .‬ك قد ذىبت تلك المعجزات بذىاب من ظهرت فيهم ك بقيت أخبارىا للعبرة‪ .‬أما القرآف الكريم‬
‫فهو معجزة الرسوؿ الخالدة سيبقى إلى يوـ القيامة‪.‬‬
‫أكال ‪ :‬فهم المقركء‬
‫ُ‪ .‬أنسب عنواف لهذا النص ‪:‬‬
‫أ‪ .‬القرآف اب مقدس‬
‫ب‪ .‬نزكؿ القرآف على الرسوؿ‬
‫ج‪ .‬معجزات الرسوؿ‬

‫]‪[112‬‬
 ‫د‪ .‬المعجزة الخالدة‬
‫ِ‪ .‬القرآف معجزة الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‪ ,‬يعني ‪:‬‬
‫أ‪ .‬معجزة الرسوؿ الوحيدة ىي القرآف الكريم‬
‫ب‪ .‬القرآف الكريم معجزة الرسوؿ فقط‬
‫ج‪ .‬أعظم معجزة الرسوؿ ىو القرآف الكريم‬
‫د‪ .‬القرآف الكريم ليس معجزة للرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم فقط‬
‫ّ‪ .‬أنزلو اهلل سبحانو ك تعالى عليو منجما‪ ,‬يعني ‪:‬‬
‫أ‪ .‬نزكؿ القرآف على الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم بدكف كساطة‬
‫ب‪ .‬نزكؿ القرآف على الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم قليال قليال‬
‫ج‪ .‬طلب الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم من اهلل تعالى لينزؿ القرآف منجما‬
‫د‪ .‬نزكؿ القرآف على الرسوؿ صلى اهلل عليو مرة كاحدة‬
‫ْ‪ .‬انت للرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم معجزات أخرل‪ ,‬يعني ‪:‬‬
‫أ‪ .‬معجزة الرسوؿ اهلل عليو ك سلم الوحيدة ىي القرآف الكريم‬
‫ب‪ .‬القرآف الكريم معجزة الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم في الما ي‬
‫ج‪ .‬ىناؾ معجزات الرسوؿ اهلل عليو ك سلم غير القرآف الكريم‬
‫د‪ .‬معجزات الرسوؿ اهلل عليو ك سلم األخرل أعظم من القرآف الكريم‬
‫ثانيا ‪ :‬اخ ر أنسب معاف للمفردات ال ي تح ها الخط‬
‫ٓ‪ .‬أنزلو اهلل سبحانو ك تعالى عليو منجما‬
‫أ‪ .‬مرة كاحدة‬
‫ب‪ .‬م فرقة‬
‫ج‪ .‬مقطوعة‬
‫د‪ .‬حسب الطلب‬
‫ٔ‪ .‬أنزلو اهلل سبحانو ك تعالى عليو منجما حسب الحوادث‬
‫أ‪ .‬المناسبات‬

‫]‪[113‬‬
 ‫ب‪ .‬اإلنفجارات‬
‫ج‪ .‬البرا ين‬
‫د‪ .‬اص داـ السيارة‬
‫ٕ‪ .‬الحكمة من ذلك ‪ :‬تثبيت قلب الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‬
‫أ‪ .‬الخطاب المك وب‬
‫ب‪ .‬أكلياء اهلل‬
‫ج‪ .‬النصيحة‬
‫د‪ .‬الفوائد‬
‫ٖ‪ .‬انت للرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم معجزات أخرل‪ ,‬منها انشقاؽ القمر‬
‫أ‪ .‬طلوع‬
‫ب‪ .‬انكسار‬
‫ج‪ .‬شوؼ‬
‫د‪ .‬غركب‬
‫ثالثا ‪ :‬ما موقف الكلمات ال ي تح ها الخط من اإلعراب ؟‬
‫ٗ‪ .‬أنزلو اهلل سبحانو ك تعالى عليو منجما‬
‫أ‪ .‬نعت‪ ,‬منصوب‬
‫ب‪ .‬مفعوؿ مطلق‪ ,‬منصوب‬
‫ج‪ .‬حاؿ‪ ,‬منصوب‬
‫د‪ .‬مفعوؿ بو‪ ,‬منصوب‬
‫َُ‪.‬ك ؿيكوف حفظو سهال عليهم‬
‫أ‪ .‬مجركر بالـ‬
‫ب‪ .‬فعل مضارع‪ ,‬مرفوع ل جرده عن النواصب ك الجوازـ‬
‫ج‪ .‬ال محل لو من اإلعراب‬
‫د‪ .‬منصوب بأف مضمرة‬

‫]‪[114‬‬
 ‫ما انت للرسوؿ قبلو معجزات‬ ‫ُُ‪.‬‬
‫أ‪ .‬نعت‪ ,‬منصوب‬
‫ب‪ .‬خبر اف‪ ,‬منصوب‬
‫ج‪ .‬مضاؼ إليو‪ ,‬مجركر‬
‫د‪ .‬ظرؼ الزماف‪ ,‬منصوب‬
‫ك قد ذىبت تلك المعجزات‬ ‫ُِ‪.‬‬
‫أ‪ .‬بدؿ‪ ,‬مرفوع‬
‫ب‪ .‬فاعل‪ ,‬مرفوع‬
‫ج‪ .‬خبر مب دأ‪ ,‬مرفوع‬
‫د‪ .‬ال محل لو من اإلعراب‬
‫رابعا ‪ :‬اخ ر األجوبة المناسبة لألسئلة ال الية‬
‫ُّ‪ .‬لماذا يفضل بعض الناس القراءة لنشاطو اليومي؟‬
‫أ – ألف فيها فائدة علمية ك م عة فكرية‬
‫ب – ألف القراءة تبعده عن مشا ل غيره‬
‫ج – ألف القراءة أنسب كسيلة الس هالؾ الوقت‬
‫د – ألف القراءة ال تح اج إلى رأس ماؿ‬
‫ُْ‪ .‬حرـ مجلس العلماء اإلندكنيسي ال دخين بناء على أدلة منها ‪:‬‬
‫أ – اتباعا لقرار منظمة الصحة العالمية ال ي أثب ت رر ال دخين صحيا‬
‫ب – ألف ال دخين يؤدم إلى الحريق‬
‫ج – الجواباف السابقاف صحيحاف‬
‫د – ألنو يضر نفسو كيضر غيره‬
‫ُٓ‪ .‬جاء في الحديث المنسوب إلى الرسوؿ‪-‬عليو الصالة كالسالـ‪" -‬اخ الؼ أم ي رحمة" معناه ‪:‬‬
‫أ – اإلسالـ يحث على االخ الؼ في ل شؤكف األمة‬
‫ب – ال توجد مسألة دينية خالية عن االخ الؼ‬

‫]‪[115‬‬
 ‫ج – إف االخ الفات الفقهية أمر طبيعي ك ليس من الواجب جمعها‬
‫د – إف اخ الؼ العلماء فرصة للقياـ بالمقارنة بينها ك اخ يار أقرب رأم إلى الصواب‬
‫ُٔ‪ .‬اللغة العربية لغة عالمية ي حدث بها أ ثر من ثالثمائة مليوف نسمة من سكاف العالم‬
‫أ – تع بر اللغة العربية من كسائل االتصاؿ المهمة لسكاف العالم‬
‫ب – اللغة العربية ليست مهمة ‪ ,‬ألف الم كلمين بها قليلوف‬
‫ج – إف عدد المسلمين في العالم ال ي جاكز عن ثالثمائة مليوف نسمة‬
‫د – اللغة العربية في المرتبة األكلى من بين اللغات العالمية ألخرل‬

‫خامسا ‪ :‬اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية ‪:‬‬

‫‪ .17‬المقطوعة السابقة منقولة‪ ......‬اب علوـ القرآف‬
‫د – مع‬ ‫ج – في‬ ‫ب – من‬ ‫أ – عن‬
‫جميع المشار ين في الندكة تخرجوا‪.....‬جامعة األزىر الشريف‬ ‫ُٕ‪.‬‬
‫د – في‬ ‫ج ‪ -‬إلى‬ ‫ب – من‬ ‫أ – عن‬
‫ُٗ‪ .‬تأليف ابن سينا لعلم اللغة يع بر خركجا‪.....‬اخ صاصاتو الطبية‬
‫د – إلى‬ ‫ج – في‬ ‫ب – عن‬ ‫أ – من‬
‫َِ‪ .‬تش رؾ المرأة جنبا‪......‬جنب مع الرجل في نشر الدعوة اإلسالمية‬
‫د – مع‬ ‫ج – إلى‬ ‫ب – من‬ ‫أ – عن‬

‫القسم الثالث ‪ :‬العلوـ الشرعية‬

‫ُ‪ .‬ظهرت ثالث فرؽ إسالمية ن يجة النزاع في مسألة الخالفة‪ ,‬ىي ‪:‬‬
‫ب – الحنفية ك الحنابلة ك الشافعية‬ ‫أ – الحنفية ك الشافعية ك المالكية‬
‫د – الشيعة ك المع زلة ك الخوارج‬ ‫ج – الشيعة ك الخوارج ك المرجئة‬
‫ِ‪ .‬الخوارج ىم ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬الذين يركف أف األحق بالخالفة بعد رسوؿ اهلل ‪-‬صلى اهلل عليو ك سلم‪ -‬ىو علي بن أبي طالب‬

‫]‪[116‬‬
 ‫ب – الذين لم يرتضوا ال حكيم ك خرجوا على اإلماـ علي‬
‫ج – الذين رىوا الخالؼ ك اب عدكا عن الفريقين الذين تنازعا في الخالؼ‬
‫د – الذين خرجوا مجاىدين في سبيل اهلل‬
‫ّ‪" .‬ال حكم إال اهلل" شعار ترفعو فرقة ‪:....‬‬
‫ب – الشيعة‬ ‫أ – المع زلة‬
‫د – المرجئة‬ ‫ج – الخوارج‬
‫ْ‪ .‬تم جمع القرآف أكؿ مرة في عهد خالفة‪......‬‬
‫ب – عمر بن الخطاب‬ ‫أ – عثماف بن عفاف‬
‫د – علي بن أبي طالب‬ ‫ج – أبي بكر الصديق‬
‫ٓ‪ .‬من أشهر اب الوحي إال ‪:‬‬
‫ب – زيد بن ثابت‬ ‫أ – عثماف بن عفاف‬
‫د – علي بن أبي طالب‬ ‫ج – زيد بن حارثة‬
‫ٔ‪ .‬أص اآلراء في آخر ما نزؿ من القرآف ‪.......‬‬
‫أ – قولو تعالى ‪" :‬يا أيها الذين ءامنوا اتقوا اهلل ك ذركا ما بقي من الربا إف ن م مؤمنين"‬
‫ب ‪ -‬قولو تعالى ‪" :‬ك اتقوا يوما ترجعوف فيو إلى اهلل ثم توفى ل نفس ما سبت ك ىم ال يظلموف "‬
‫ج ‪ -‬قولو تعالى ‪" :‬اليوـ أ ملت لكم دينكم ك أتممت عليكم نعم ي ك ر يت لكم اإلسالـ دينا"‬
‫د ‪ -‬قولو تعالى ‪" :‬يس ف ونك قل اهلل يف يكم في الكاللة"‬
‫ٕ‪ .‬الحديث الموقوؼ ىو ‪:‬‬
‫أ – ما جاء عن ال ابعين أك من دكنهم من أقوالهم ك أفعالهم‬
‫ب – المركم عن الصحابة قوال لهم‪ ,‬أك فعال‪ ,‬أك تقريرا‬
‫ج – المركم عن الرسوؿ ‪-‬صلى اهلل عليو ك سلم‪-‬‬
‫د – ما لم ي صل إسناده‬
‫ٖ‪ .‬أ مل نص الحديث ال الي ‪:‬‬
‫"يسركا‪ ......‬ك بشركا كال تنفركا"‬

‫]‪[117‬‬
 ‫ب – كال تعسركا‬ ‫أ – كال تيسركا‬
‫د – كال تنفركا‬ ‫ج – كال تبشركا‬
‫ٗ‪ .‬الصالتاف الل اف تش مالف على ر وعين في ر عة كاحدة منهما ىي ‪:‬‬
‫ب – الضحى ك الليل‬ ‫أ – الكسوؼ ك الخسوؼ‬
‫د – الفجر ك الصب‬ ‫ج – العشاء ك الوتر‬
‫صوـ عاشوراء يقع في ‪:‬‬ ‫َُ‪.‬‬
‫ب – العاشر من ذم الحجة‬ ‫أ – العاشر من شواؿ‬
‫د – العاشر من رجب‬ ‫ج – العاشر من المحرـ‬
‫موعد إخراج ز اة الزركع ‪:‬‬ ‫ُُ‪.‬‬
‫ب – يوـ حصادىا‬ ‫أ – بعد الحوؿ‬
‫د – في أياـ ال شريق‬ ‫ج – في رمضاف‬
‫قوؿ الرجل المرأتو "أنت علي ظهر أمي" يسمى ‪:‬‬ ‫ُِ‪.‬‬
‫ب – الطالؽ‬ ‫أ – اإليالء‬
‫د – الظهار‬ ‫ج – اللعاف‬
‫أكؿ من دخل اإلسالـ من النساء ‪:‬‬ ‫ُّ‪.‬‬
‫ب – صفية‬ ‫أ – عائشة‬
‫د – زينب‬ ‫ج – خديجة‬
‫العاـ الذم توفي فيو السيدة خديجة ك عم النبي –صلى اهلل عليو ك سلم‪ -‬سمي ب ‪:‬‬ ‫ُْ‪.‬‬
‫ب – عاـ الخير‬ ‫أ – عاـ الفيل‬
‫د – عاـ الحزف‬ ‫ج – عاـ النبي‬
‫المعر ة ال ي دارت بين السيدة عائشة ك سيدنا علي بعد اس شهاد عثماف ىي معر ة ‪:‬‬ ‫ُٓ‪.‬‬
‫ب – بدر‬ ‫أ – أحد‬
‫د – الصفين‬ ‫ج – الجمل‬

‫]‪[118‬‬
 ‫القسم الرابع ‪ :‬اإلنشاء‬
‫ا ب ما ال يقل عن ‪ 150‬لمة (‪ 12‬سطرا تقريبا) حوؿ أحد ىذه العناكين الثالثة‪:‬‬
‫‪ – 1‬سماحة اإلسالـ في معاملة غير المسلمين‬
‫‪ – 2‬اإلسالـ دين الرحمة ك السالـ‬
‫‪ – 3‬إىماؿ اللغة العربية يؤدم إلى تخلف المسلمين‬

‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................... ...........................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪......................................................................................... .‬‬

‫]‪[119‬‬
 ‫‪SOAL TAHUN 2012‬‬

‫القسم األكؿ ‪ :‬القرأف الكريم‬

‫أ مل اآليات القرأنية ال الية!‬
‫ُ‪ -‬كإً ىذا لى يقوا الَّ ًذين آمنوا قىاليوا آمنَّا كإً ىذا ىخلىوا إًلى ٰىى ىشي ً‬
‫اطينً ًه ٍم قىاليوا إًنَّا ىم ىع يك ٍم إًنَّ ىما نى ٍح ين ‪...‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى‬ ‫ى ىي‬ ‫ى‬
‫أ‪ -‬مس هزئوف ب‪ .‬مصلحوف ج‪ -‬مهلكوف د‪ -‬مفسدكف‬
‫ين ًم ٍن قىػ ٍبلً يك ٍم لى ىعلَّ يك ٍم ‪...‬‬ ‫َّ ً‬ ‫َّ ً‬
‫َّاس ا ٍعبي يدكا ىربَّ يك يم الذم ىخلى ىق يك ٍم ىكالذ ى‬
‫ِ‪ -‬يىا أىيُّلػ ىها الن ي‬
‫ب‪ -‬ت قوف ج‪ -‬تعقلوف د‪ -‬ت فكركف‬ ‫أ‪ -‬ترحموف‬
‫ّ‪ -‬قالوا سبحانك ال علم لنا إال ما ‪ ...‬إنك أنت العليم الحكيم‬
‫ج‪ -‬علم نا د‪ -‬ىدي نا‬ ‫أ‪ -‬أعطيت لنا ب‪ -‬بت لنا‬
‫ْ‪ -‬كآمنوا بما أنزلت ‪ ...‬لما معكم كال تكونوا أكؿ افر بو كال تش ركا بآياتي ثمنا قليال كإيام فاتقوف‬
‫أ‪ -‬مصدقا ب‪ -‬مكذبا ج‪ -‬مكفرا د‪ -‬مبينا‬
‫ٓ‪ -‬فبدؿ الذين ظلموا قوال غير الذم قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما انوا ‪...‬‬
‫ب‪ -‬يفسقكف ج‪ -‬يفسدكف د‪ -‬يظلموف‬ ‫أ‪ -‬يع دكف‬
‫ٔ‪ -‬ثم تولي مم من بعد ذلك فلوال ‪ ...‬عليكم كرحم و لكن م من الخاسرين‬
‫ب‪ -‬فضل اهلل ج‪ -‬رحمة اهلل د‪ -‬نعمة اهلل‬ ‫أ‪ -‬ىدل اهلل‬
‫ٕ‪ -‬أف طمعوف أف يؤمنوا لكم كقد اف فريق منهم يسمعوف ‪ ...‬ثم يحرفونو من بعدما عقلوه كىم يعلموف‬
‫أ‪ -‬الـ اهلل ب – القرآف ج‪ -‬الك اب د‪ -‬اب اهلل‬
‫ٖ‪ -‬كقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم اهلل بكفرىم ‪ ...‬يؤمنوف‬
‫ج‪ -‬فقليالما د‪ -‬فكثيراما‬ ‫أ‪ -‬فأكلئك ال ب‪ -‬فهم ال‬
‫ٗ‪ -‬كلن ي منوه أبدا بما ‪ ...‬أيديهم كاهلل عليم بالظالمين‬
‫ج‪ -‬قدمت د‪ -‬فعلت‬ ‫أ‪ -‬سبت ب‪ -‬بت‬
‫َُ‪ -‬كقالوا اتخذ اهلل كلدا سبحانو بل لو ما في السماكات كاألرض ل لو ‪...‬‬
‫ب‪ -‬قان وف ج‪ -‬ساجدكف د‪ -‬را عوف‬ ‫أ‪ -‬عابدكف‬

‫]‪[120‬‬
 ‫ُُ‪ -‬سيقوؿ السفهاء من الناس ما ٌكالىم عن قبل هم ال ي انوا عليها قل هلل ‪ ...‬يهدم من يشاء إلى‬
‫صراط مس قيم‬
‫د‪ -‬المشرؽ كالمغرب‬ ‫أ‪ -‬المغرب كالمشرؾ ب‪ -‬ا ؿشرؽ كالغرب ج‪ -‬المشرقين‬
‫فوؿ كجهك ‪ ...‬المسجد الحراـ‬
‫ُِ‪ -‬قد نرل تقلب كجهك في السماء فلنولينك قبلة تر اىا ٌ‬
‫د‪ -‬جانب‬ ‫ج‪ -‬أماـ‬ ‫ب‪ -‬شطر‬ ‫أ‪ -‬إلى‬
‫ُّ‪ -‬كإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزؿ اهلل قالوا بل ن بع ما ‪ ...‬عليو آباءنا أكلو اف آباؤىم لل يعقلوف شيئا كال‬
‫يه دكف‬
‫أ‪ -‬ألفينا ب‪ -‬كجدنا ج‪ -‬أعطانا د‪ -‬ألهمنا‬
‫ُْ‪ -‬فمن اف منكم مريضا أك على سفر فعدة من أياـ أخر ك على الذين يطيقونو ‪ ...‬طعاـ مسكين‬
‫د‪ -‬فدية‬ ‫أ‪ -‬صدقة ب‪ -‬إنفاؽ ج‪ -‬ز اة‬
‫ُٓ‪ -‬فأما من أكتي ابو ‪ )ٕ( ...‬فسوؼ يحاسب حسابا يسيرا(ٖ) (اإلنشقاؽ)‬
‫د‪ -‬بيده‬ ‫ب‪ -‬بيمينو ج‪ -‬بجواره‬ ‫أ‪ -‬بشمالو‬

‫القسم الثاني ‪ :‬اللغة العربية‬

‫اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة ال ي تليو ‪:‬‬
‫حسن طالب إندكنيسي‪ ,‬يدرس في جامعة األزىر بالقاىرة‪ .‬سافر حسن إلى القاىرة قبل ثالث سنوات‬
‫لي علم اللغة العربية كيدرس اإلسالـ‪ ,‬ي حدث حسن العربية اآلف جيدا‪ ,‬كقد بدأ حف القرآف الكريم في‬
‫بلده‪ ,‬كاآلف يحفظو لو‪ ,‬أصب حسن اآلف يفهم أحاديث الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‪ ,‬كيقرأ الك ب‬
‫العربية كالمجالت األسبوعية‪ ,‬كالصحف اليومية‪ .‬بعد ىذه السنوات الثالثة‪ ,‬يس طيع حسن أف يك ب‬
‫باللغة العربية‪ ,‬فقد ب إلى أ صدقائو‪ ,‬كقاؿ لهم ‪ :‬إف اللغة العربية سهلة‪ ,‬كىى لغة العبادة أل ثر مليار‬
‫المسلمين‪ ,‬كلغة القرآف ك اإلسالـ‪.‬‬
‫أكال‪ :‬اس يعاب النص‬
‫ُ‪ -‬حسن طالب من أندكنيسيا ‪ ,‬ك ىي تقع في قارة‪:‬‬
‫ج‪ .‬أكربا‬ ‫أ‪ .‬آسيا‬

‫]‪[121‬‬
 ‫د‪ .‬أكس راليا‬ ‫ب‪ .‬افريقيا‬
‫ِ‪ -‬يدرس حسن في اؿمرحلة ‪:‬‬
‫ج‪ .‬الجامعية‬ ‫أ‪ .‬الم وسط‬
‫د‪ .‬الالب دائية‬ ‫ب‪ .‬الثاني‬
‫ّ‪ -‬عدد المسلمين في العالم ‪:‬‬
‫ج‪ .‬أقل من مليار شخص‬ ‫أ‪ .‬مليار شخص‬
‫د‪ .‬مليارا شخص‬ ‫ب‪ .‬أ ثر من مليار شخص‬
‫ثانيا‪ :‬اخ ر أنسب معاف للمفردات ال الية ‪:‬‬
‫ْ‪ -‬يدرس حسن في جامعة األزىر بالقاىرة‪ ,‬معنى لمة يدرس‬
‫ج‪ .‬ي علم‬ ‫أ‪ .‬يناـ‬
‫د‪ .‬يزكر‬ ‫ب‪ .‬يسكن‬
‫ٓ‪ -‬ب إلى أصدقائو‪ ,‬معنى لمة أصدقائو‬
‫ج‪ .‬عائل و‬ ‫أ‪ .‬إخوانو‬
‫د‪ .‬زمالئو‬ ‫ب‪ .‬أعمالو‬
‫ٔ‪ -‬كالصحف اليومية‪ ,‬معنى الصحف‬
‫ج‪ .‬الصور‬ ‫أ‪ .‬األكراؽ‬
‫د‪ .‬الالف ات‬ ‫ب‪ .‬الجرائد‬
‫ثالثا‪ :‬ما موقف الكلمة اآلتية ‪:‬‬
‫ٕ‪ -‬حسن طالب إندكنيسي‪ ,‬لمة طالب‬
‫ج‪ .‬مب دأ مأخر‬ ‫أ‪ .‬مب دأ‬
‫د‪ .‬خبر مقدـ‬ ‫ب‪ .‬خبر‬
‫ٖ‪ -‬سافر حسن إلى المدينة المنورة‪ ,‬لمة حسن‬
‫ج‪ .‬نعت‬ ‫أ‪ .‬فاعل‬
‫د‪ .‬خبر‬ ‫ب‪ .‬مفعوؿ بو‬

‫]‪[122‬‬
 ‫ٗ‪ -‬يدرس حسين اإلسالـ‪ ,‬لمة اإلسالـ‬
‫ج‪ .‬مفعوؿ بو‬ ‫أ‪ .‬فاعل‬
‫د‪ .‬مب دأ مأخر‬ ‫ب‪ .‬خبر‬
‫َُ‪ -‬ي حدث الحسن العربية اآلف جيدا‪ ,‬لمة جيدا‬
‫ج‪ .‬مب دأ مأخر‬ ‫أ‪ .‬مفعوؿ بو‬
‫د‪ .‬حاؿ‬ ‫ب‪ .‬مفعوؿ فيو‬
‫ُُ‪ -‬إف اللغة العرببية لغة سهلة‪ ,‬لمة لغة‬
‫ج‪ .‬خبر‬ ‫أ‪ .‬خبر إف‬
‫د‪ .‬اسم إف‬ ‫ب‪ .‬خبر اف‬
‫رابعا ‪ :‬اخ ر األجوبة المناسبة لألسئلة ال الية ‪:‬‬
‫ُِ‪ -‬يجب أف يمارس اإلنساف بعض األنشطة في حياتو اليومية‪ ,‬لماذا ؟‬
‫أ‪ .‬لل ركي عن النفس ج‪ .‬ل كوف حياتو مفيدة‬
‫د‪ .‬ل اإلجابات صحيحة‬ ‫ب‪ .‬لكيال يدع كق و فارغا‬
‫ُّ‪ -‬لماذا يفضل الناس القراءة لنشاطو اليومي ؟‬
‫أ‪ .‬ألف فيها فائدة علمية ك م عة فكرية‬
‫ب‪ .‬ألف القراءة تبعدؾ عن مشا ل غيرؾ‬
‫ج‪ .‬ألف القراءة أنسب كسيلة لقضاء الوقت‬
‫د‪ .‬ألف القراءة ال تكلف مديا‬
‫ُْ‪-‬لماذا اإلسالـ ينهى عن اإلسراؼ في الطعاـ ؟‬
‫أ‪ .‬ألنو د اإلق صاد ج‪ .‬ألنو يؤدم إلى الفقر‬
‫ب‪ .‬ألنو يضر اإلنساف صحيا د‪ .‬ألنو يؤدم إلى الكسل‬
‫ُٓ‪ -‬حرـ بعض العلماء ال دخين بناء على أدلة منها ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ألنو منظمة الصحة العالمية أثب ت رر ال دخين صحيا‬
‫ب‪ .‬ألنو رره ي عدل إلى غير المدخنين‬

‫]‪[123‬‬
 ‫ج‪ .‬الجواباف السابقاف صحيحاف‬
‫د‪ .‬ألف ال دخين يؤدم إلى الحريق‬
‫ُٔ‪ -‬اللغة العربية لغة عالمية ي حدث بها أ ثر من ثالثمائة ألف نسمة من سكاف العالم‬
‫أ‪ .‬اللغة العربية ليست مهمة‪ ,‬ألف الم كلمين بها قليلوف‬
‫ب‪ .‬تع بر اللغة العربية من كسائل االتصاؿ المهمة بسكاف العالم‬
‫ج‪ .‬إف عدد المسلمين في العالم ال ي جاكز ثالثمائة ألف نسمة‬
‫د‪ .‬اللغة العربية في المرتبة األكلى من بين اللغات العالمية األخرل‬
‫خامسا ‪ :‬اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية!‬
‫ُٕ‪ -‬ته م الشر ات بػ ػ ػ ػ ‪ . . . . . .‬لمن جاتها أ ثر من اى مامها باال ن اج الجيد‬
‫د‪ .‬الدعاية‬ ‫أ‪ .‬الدعوة ب‪ .‬الدعاء ج‪ .‬االدعاء‬
‫ُٖ‪ . . . . . -‬كزارة الزراعة مساحة بيرة من األرض‬
‫صلحت‬
‫ٍ‬ ‫ج‪ .‬أصلحت د‪.‬‬ ‫أ‪ .‬اس صلحت ب‪ .‬تصالحت‬
‫ُٗ‪ -‬المسلموف ‪ . . . . . . .‬بكل األدياف السماكية‬
‫ج‪ .‬مع رفوف د‪ .‬تعارفوا‬ ‫أ‪ .‬معركفوف ب‪ .‬يعرفوف‬
‫َِ‪ -‬ل بقعة في القدس ‪ . . . . . .‬على مجد المسلمين‬
‫د‪ .‬تشهد ج‪ .‬مشاىد‬ ‫أ‪ .‬تشاىد ب‪ .‬شاىد‬

‫القسم الثالث ‪ :‬العلوـ الشرعية‬

‫ُ‪ -‬ىناؾ صالتاف تش مل على ر وعين في ر عة كاحدة منهما‪ ,‬ىاتاف الصالتاف ىما ‪:‬‬
‫ت‪ .‬عيد الفطر ك األ حى ج‪ .‬الضحى ك الليل‬
‫ث‪ .‬الكسوؼ ك الخسوؼ د‪ .‬الفجر ك الصب‬
‫ِ‪ -‬الصالة ال ي ت كوف من أربع تكبيرات ىي صالة ‪:‬‬
‫ج‪ .‬على الميت أك المي ة‬ ‫ت‪ .‬عيد الفطر ك األ حى‬
‫د‪ .‬الفجر ك الصب‬ ‫ث‪ .‬الكسوؼ ك الخسوؼ‬

‫]‪[124‬‬
 ‫ّ‪ -‬صوـ عاشوراء يقع في ‪:‬‬
‫ج‪ .‬العاشر من ذم الحجة‬ ‫ت‪ .‬العاشر من شواؿ‬
‫د‪ .‬العاشر من الرجب‬ ‫ث‪ .‬العاشر من المحرـ‬
‫ْ‪ -‬قوؿ الرجل المرأتو "أنت علي ظهر أمي" يسمى ‪:‬‬
‫الظهار‬ ‫اإليالء ب‪ .‬الطالؽ ج‪ .‬اللعاف د‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬من جامع امرأتو يوما في نهار رمضاف فعليو صياـ ‪:‬‬
‫‪ .‬شهر شواؿ امال‬ ‫ج‬ ‫أ‪.‬شهرين م ابعين‬
‫د‪ .‬يوـ كاحد في الشواؿ‬ ‫ب‪.‬ثالثة أشهر‬
‫ٔ‪ -‬موعد إخراج ز اة الزركع ‪:‬‬
‫ج‪ .‬يوـ حصادىا‬ ‫أ‪.‬بعد الحوؿ‬
‫د‪ .‬في أياـ ال شريق‬ ‫ب‪ .‬في رمضاف‬
‫ٕ‪ -‬ما يجب إخراجو في ز ات األغناـ ‪:‬‬
‫ج‪ .‬غنم كاحد في س ين‬ ‫أ‪ .‬غنم كاحد في أربعين‬
‫ب‪ .‬غنم كاحد في س ين د‪ .‬غنم كاحد في خمسة ك أربعين‬
‫ٖ‪ -‬ظهرت ثالث فرؽ إسالمية ن يجة النزاع في مسألة الخالفة‪ ,‬ك ىي ‪:‬‬
‫ج‪ .‬الحنفية ك الحنابلة ك الشافعية‬ ‫أ‪ .‬الحنفية ك الشافعية ك المالكية‬
‫د‪ .‬الشيعة ك المع زلة ك الخوارج‬ ‫ب‪ .‬الشيعة ك الخوارج ك المرجئة‬
‫ٗ‪" -‬ال حكم إال اهلل"‪ ,‬شعار ترفعو فرقة ‪: ....‬‬
‫ج‪ .‬الخوارج د‪ .‬المرجئة‬ ‫أ‪ .‬المع زلة ب‪ .‬الشيعة‬
‫َُ‪ -‬مؤسس فرقة المع زلة ىو ‪....‬‬
‫أ‪ .‬أبو الحسن األشعرم ج‪ .‬جهم بن صفواف‬
‫د‪ .‬كاصل بن عطاء‬ ‫ب‪ .‬الحسن البصرم‬
‫ُُ‪ -‬من أشهر اب الوحي إال‪....‬‬
‫ج‪ .‬زيد بن حارثة‬ ‫أ‪ .‬عثماف بن عفاف‬

‫]‪[125‬‬
 ‫ب‪ .‬زيد بن ثابت د‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫ُِ‪ -‬أص اآلراء في آخر ما نزؿ من القرآف ‪:‬‬
‫ًً‬ ‫آمنيوا اتَّػ يقوا اللَّوى ىكذى يركا ىما بىًق ىي ًم ىن ِّل‬ ‫َّ ً‬
‫الربىا إًف ي ن يم ُّلم ٍؤمن ى‬
‫ين‬ ‫ين ى‬ ‫أ‪ .‬قولو تعالى ‪ :‬يىا أىيُّلػ ىها الذ ى‬
‫ت ىك يى ٍم ىال ييظٍلى يمو ىف‬ ‫ب‪ .‬قولو تعالى ‪ :‬ىكاتَّػ يقوا يىػ ٍونما تيػ ٍر ىج يعو ىف فً ًيو إًلىى اللَّ ًو ثي َّم تيػ ىوفَّ ٰىى ي ُّلل نىػ ٍف و‬
‫س َّما ى ىسبى ٍ‬
‫اإل ٍس ىال ىـ ًديننا‬ ‫ت ىعلىٍي يك ٍم نً ٍع ىمًي ىكىر ً ي‬
‫يت لى يك يم ًٍ‬ ‫ٍت لى يك ٍم ًدينى يك ٍم ىكأىتٍ ىم ٍم ي‬‫ج‪ .‬قولو تعالى ‪ :‬الٍيىػ ٍوىـ أى ٍ ىمل ي‬
‫ك قي ًل اللٌوي ييػ ٍفًي يك ٍم فًي الٍ ىكالىلى ًة‬ ‫د‪ .‬قولو تعالى ‪:‬يى ٍسىػ ٍف يونى ى‬
‫ُّ‪ -‬الحديث الموؽكؼ ىو ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ما جاء عن ال ابعين أك من دكنو من أقوالهم ك أفعالهم‬
‫ب‪ .‬المركم عن الصحابة قوال لهم‪ ,‬ك فعال أك تقريرا‬
‫ج‪ .‬المركم عن الرسوؿ صلى اهلل عليو ك سلم‬
‫د‪ .‬ما لم ي صل إسناده‬
‫ُْ‪ -‬الشيخاف في علم الحديث ىما ‪:‬‬
‫ج‪ .‬البخارم ك المسؿـ‬ ‫أ‪ .‬النواكم ك الرافعي‬
‫ب‪ .‬الحنفية ك الشافعية د‪ .‬البخارم ك ال رمذم‬
‫ُٓ‪ -‬أ مل نص الحديث ال الي ‪:‬‬
‫كإياؾـ ك الكذب فإف الكذب يهدم إلى ‪....‬‬
‫ج‪ .‬الفجور‬ ‫ب‪ .‬النار‬
‫د‪ .‬الصدؽ‬ ‫ت‪ .‬الجنة‬

‫القسم الرابع ‪ :‬اإلنشاء ‪:‬‬

‫ا ب ما ال يقل عن َُٓ لمة (ُِسطرا تقريبا) حوؿ أحد ىذه العناكين الثالثة ‪:‬‬
‫ُ‪ .‬ال عددية في المج مع اإلندكنسي‬
‫ِ‪ .‬نظرة اإلسالـ إلى الفن‬
‫ّ‪ .‬أىمية اللغة العربية في الدراسات اإلسالمية‬

‫]‪[126‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.......................................................................... ...........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
. .........
......................................................................................... .
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
........................................................................... ..........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

[127]
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.........
.........................................................................................

[128]
 ‫‪SOAL TAHUN 2014‬‬

‫القسم اآلكؿ ‪ :‬القرآف الكريم‬

‫أ مل اآليات القرآنية ال الية !‬
‫الس ىم ًاء بً ىما ى انيوا ‪....‬‬
‫ين ظىلى يموا ًر ٍج نزا ًم ىن َّ‬ ‫َّ ً‬
‫يل لى يه ٍم فىأىنٍػ ىزلٍنىا ىعلىى الذ ى‬
‫َّ ً ً‬
‫ين ظىلى يموا قىػ ٍونال غىٍيػ ىر الذم ق ى‬
‫ُ‪ .‬فىػبد ى َّ ً‬
‫َّؿ الذ ى‬ ‫ى‬
‫(البقرة‪)59/‬‬
‫ب‪ -‬يفسقوف ج‪ -‬يف ركف د‪ -‬يع دكف‬ ‫أ‪ -‬يظلموف‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‪ .‬ثي َّم تىػ ىولٍَّي ي ٍم ًم ٍن بىػ ٍع ًد ذىلً ى‬
‫ين (البقرة‪)64/‬‬ ‫ك فىػلى ٍوىال ‪ .....‬ىعلىٍي يك ٍم ىكىر ٍح ىم يوي لى يك ٍن ي ٍم م ىن الٍ ىخاس ًر ى‬
‫ج‪ -‬فضل اهلل د‪ -‬ىدل اهلل‬ ‫أ‪ -‬نعمة اهلل ب‪ -‬رحمة اهلل‬
‫ّ‪ .‬أىفىػىط ىٍم يعو ىف أى ٍف ييػ ٍؤًمنيوا لى يك ٍم ىكقى ٍد ى ا ىف فى ًري هق ًم ٍنػ يه ٍم يى ٍس ىم يعو ىف ‪ .....‬ثي َّم يي ىح ِّلرفيونىوي ًم ٍن بىػ ٍع ًد ىما ىع ىقليوهي ىك يى ٍم‬
‫يىػ ٍعلى يمو ىف (البقرة‪)75/‬‬
‫د‪ -‬الـ اهلل‬ ‫أ‪ -‬اب اهلل ب‪ -‬الك اب ج‪ -‬القرآف‬
‫ٍف بى ٍل لى ىعنىػ يه يم اللَّوي بً يك ٍف ًرًى ٍم‪ .....‬ىما ييػ ٍؤًمنيو ىف (البقرة‪)88/‬‬
‫ْ‪ .‬ىكقىاليوا قيػليوبيػنىا غيل ه‬
‫ب‪ -‬فقليال ما ج‪ -‬فهم ال د‪ -‬فأكلئك ال‬ ‫أ‪ -‬فكثيرا ما‬
‫ٍح ىر ًاـ‬ ‫ًً‬ ‫اىا فىػ ىو ِّلؿ ىك ٍج ىه ى‬ ‫السم ًاء فىػلىنيػولِّليػن ى ً‬ ‫ٓ‪ .‬قى ٍد نىػرل تىػ ىقلُّلب كج ًه ى ً‬
‫ك ‪ .....‬ال ىٍم ٍسجد ال ى‬ ‫َّك ق ٍبػلىةن تىػ ٍر ى ى‬ ‫ىى‬ ‫ك في َّ ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫(البقرة‪)144/‬‬
‫ب‪ -‬شطر ج‪ -‬أماـ د‪ -‬جانب‬ ‫أ‪ -‬إلى‬

‫القسم الثانى‪ :‬اللغة العربية‬

‫اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة اآلتية !‬
‫يلقى المسلموف اهلل خمس مرات ل يوـ‪ ,‬فال ينسوف ربهم‪ ,‬بل يشعركف دائما بأنو يراقبهم‪ ,‬لذا فإف‬
‫المسلمين ال يفعلوف الشر كال يعملوف المنكر‪ ,‬ألنهم يشعركف بأف اهلل يراقبهم دائما‪ ,‬داخل الصالة‬
‫كخارجها‪ .‬إف الصالة تمنعهم من الشر ك تنهاىم عن المنكر‪ .‬قاؿ تعالى ‪ ( :‬ىكأىقً ًم َّ‬
‫الص ىال ىة إً َّف َّ‬
‫الص ىال ىة تىػ ٍنػ ىهى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صنىػ يعو ىف) ) العنكبوت‪ .)45:‬كفى صالة الجماعة‬ ‫ٍم ٍن ىك ًر ىكلىذ ٍ ير اللَّو أى ٍ بىػ ير ىكاللَّوي يىػ ٍعلى يم ىما تى ٍ‬
‫ىع ًن الٍ ىف ٍح ىشاء ىكال ي‬

‫]‪[129‬‬
 ‫ي جو المسلموف بوجوىهم ك قلوبهم إلى قبلة كاحدة‪ ,‬كيجلسوف في صفوؼ من ظمة‪ .‬ىكذا فإف صالة‬
‫الجماعة تجمعهم صفا كاحدا كقلبا كاحدا ك لمة كاحدة‪ ,‬كتضاعف ثوابهم‪.‬‬
‫أكال ‪ :‬فهم المقركء‬
‫ٔ‪ .‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫أ‪ -‬أىمية الصالة ب‪ -‬الصلوات الخمس‬
‫ج‪ .‬األمر بالصالة د‪.‬قبلة المسلمين في الصالة‬
‫ٕ‪ .‬لماذا ال يفعل المسلموف الشر كالمنكر ؟ ألف ‪....‬‬
‫أ‪ .‬صالة الجماعة تضاعف ثوابهم‬
‫ب‪ .‬ربهم ال ينساىم داخل الصالة كخارجها‬
‫ج‪ .‬قبل هم ك لم هم كاحدة في صالة الجماعة‬
‫د‪ .‬الصالة تجعلهم يشعركف بأف اهلل يراقبهم‬
‫ٖ‪ .‬فهمنا من النص السابق أف الصالة ‪.....‬‬
‫أ‪ .‬تمنعهم من الشر كال تنهاىم عن المنكر‬
‫ب‪ .‬ال تمنعهم من الشر ك تنهاىم عن المنكر‬
‫ج‪ .‬تمنعهم من الشر كتنهاىم عن المنكر‬
‫د‪ .‬ال تمنعهم من الشر كال تنهاىم عن المنكر‬
‫ٗ‪ .‬يلقى المسلموف اهلل خمس مرات ل يوـ‪ .‬لف "يلقى" في بداية النص السابق يعني ‪....‬‬
‫د‪ .‬ي قرب‬ ‫أ‪ .‬يواجو ب‪ .‬يواصل ج‪ .‬يقابل‬
‫َُ‪ .‬ألنهم يشعركف بأف اهلل يراقبهم دائما‪ .‬لف "يراقب" يعني ‪....‬‬
‫يسجل‬
‫أ‪ .‬يالح كينظر إلى ب‪.‬يحاسب ج‪ .‬يحاف على د‪ٌ .‬‬
‫ىم‪ .‬لف "ثواب" يعني‬
‫كاب‬
‫ُُ‪ .‬صالة الجماعة تجمعهم صفا كاحدا كقلبا كاحدا ك لمة كاحدة‪ ,‬كتضاعف ث‬
‫‪...‬‬
‫أ‪ .‬أجر ب‪ .‬راتب ج‪ .‬مكافأة د‪ .‬درجة‬
‫ثانيا ‪ :‬اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة األتية !‬

‫]‪[130‬‬
 ‫مع اإلماـ مالك تسع سنوات‪ ,‬تلقى عليو الحديث‬ ‫سافر اإلماـ الشافعى إلى المدينة‪ ,‬ك اف يعي‬
‫كالفقو‪ ,‬كلكنو مع ذلك قاـ برحالت في البالد العربية‪ ,‬ليعرؼ أحواؿ الناس ك شئوف مج معهم كلغ هم‪.‬‬
‫كلما مات اإلماـ مالك سنة ‪ 179‬ىػ عاد الشافعي إلى مكة‪ ,‬فعلٌم فيها العلوـ العربية ثم سافر إلى بغداد‪,‬‬
‫فأخد مذىب اإلماـ أبي حنيفة‪ ,‬فوازف بين مذىب اإلماـ مالك ك مذىب اإلماـ أبي حنيفة‪ ,‬كخرج بمذىب‬
‫جديد‪ .‬ثم سافر إلى مصر سنة ‪ 199‬ىػ‪ ,‬ك اف يقيم بالفسطاط‪ ,‬كيدرس في مسجد عمرك بالفسطاط ح ى‬
‫توفي سنة ‪ 204‬ىػ‪..‬‬

‫ُِ‪ .‬المو وع المناسب للنص السابق ىو ‪....‬‬

‫أ‪ .‬رحلة اإلماـ الشافعي العلمية ب‪ .‬مذىب اإلماـ الشافعي‬
‫ج‪ .‬الرحالت في البالد العربية د‪ .‬مذىب الشافعي الجديد‬
‫ُّ‪ ... .‬اإلماـ الشافعي على اإلماـ مالك الفقو ك الحديث‪.‬‬
‫أ‪ .‬قرأ ب‪ .‬ب ج‪ .‬رافق د‪ .‬سأؿ‬
‫ُْ‪ .‬ارتحل الشافعي إلى البالد العربية ‪....‬‬
‫أ‪ .‬ليعرؼ أحواؿ الناس كشؤكف مج معهم كلغ هم‪.‬‬
‫مع اإلماـ مالك ك تلقى عليو الحديث ك الفقو‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ليعي‬
‫ج‪ .‬ليأخد مذىب اإلماـ أبي حنيفة ك اإلماـ مالك‬
‫ليدرس الفقو في مسجد عمرك بالفسطاط‪.‬‬
‫د‪ٌ .‬‬
‫ُٓ‪ .‬فوازف بين مذىب اإلماـ مالك كمذىب اإلماـ أبي حنيفة‪ .‬لف "كازف" يعنى ‪....‬‬
‫قوـ د‪ .‬نقد‬
‫ب‪ .‬قارف ج‪َّ .‬‬ ‫أ‪ .‬قاس‬
‫ثالثا‪ :‬ما موقف الكلمات ال ي تح ها الخط من اإلعراب؟‬
‫ُٔ‪ .‬ثم سي العظاـ لحما‬
‫أ‪ .‬نعت‪ ,‬منصوب ب‪ .‬مفعوؿ مطلق‪ ,‬منصوب‬
‫ج‪ .‬تمييز‪ ,‬منصوب د‪ .‬مفعوؿ بو‪ ,‬منصوب‬
‫ُٕ‪ .‬جاءه ملك ليبٌن لو ما حدث‬

‫]‪[131‬‬
 ‫أ‪ .‬مجركر بالـ ب‪ .‬مرفوع ل جرده من النواصب كالجوازـ‬
‫د‪ .‬منصوب بأف مضمرة‬ ‫ج‪ .‬ال محل لو من اإلعراب‬
‫ُٖ‪ .‬لقد نمت ساعة الظهيرة كاآلف قبل المغرب‬
‫أ‪ .‬نعت‪ ,‬منصوب ب‪ .‬ظرؼ مكاف‪ ,‬منصوب‬
‫د‪ .‬ظرؼ زماف‪ ,‬منصوب‬ ‫ج‪ .‬حاؿ‪ ,‬منصوب‬
‫ُٗ‪ .‬بدال من أف تكوف تلك المعجزات آية لهم على قدرة اهلل ‪....‬‬
‫أ‪ .‬بدؿ‪ ,‬مرفوع ب‪ .‬فاعل‪ ,‬مرفوع‬
‫ج‪ .‬خبر مب دأ‪ ,‬مرفوع د‪ .‬ال محل لو من اإلعراب‬
‫َِ‪ .‬بدال من أف تكوف تلك المعجزات آية لهم على قدرة اهلل ‪....‬‬
‫ب‪ .‬خبر اف‪ ,‬منصوب‬ ‫أ‪ .‬اسم أف‪ ,‬منصوب‬
‫ج‪ .‬خبر أف‪ ,‬مرفوع د‪ .‬اسم اف‪ ,‬مرفوع‬
‫رابعا ‪ :‬ما الو ع الصرفي للكلمات ال ي تح ها الخط ؟‬
‫ُِ‪ .‬ال تبيعوا الذىب بالذىب‪ ,‬لمة "تبيعوا" مش قة من فعل ماض ‪....‬‬
‫ب‪ .‬أجوؼ ج‪ .‬ناقص د‪ .‬لفيف‬ ‫أ‪ .‬مثاؿ‬
‫ِِ‪ .‬أنزلو على قلب محمد‪ ,‬لمة "أنزؿ" فعل ماض ‪....‬‬
‫ب‪ .‬ثالثي مجرد‬ ‫أ‪ .‬ثالثي مزيد بحرؼ‬
‫ج‪ .‬ثالثي مزيد بحرفين د‪ .‬رباعي مجرد‬
‫ِّ‪ .‬الو وء بالماء المس عمل‪ ,‬لمة "مس عمل" مش قة من فعل ماض ‪....‬‬
‫أ‪.‬ثالثي مزيد بحرؼ ب‪ .‬ثالثي مجرد‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ج‪.‬ثالثي مزيد بحرفين‬
‫ِْ‪ .‬اح فل اإلندكنيسيوف بعيد اس قاللهم‪ ,‬لمة "اح فل" فعل ماض ‪....‬‬
‫أ‪.‬ثالثي مزيد بحرؼ ب‪ .‬ثالثي مجرد‬
‫د‪ .‬ثالثي مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫ج‪.‬ثالثي مزيد بحرفين‬
‫ِٓ‪ .‬ذلك الك اب ال ريب فيو ىدل للم قين ‪ ,....‬لمة "ىدل" اسم ‪....‬‬

‫]‪[132‬‬
 ‫ب‪ .‬مقصور‬ ‫أ‪.‬منقوص‬
‫ح‪ .‬ممدكد د‪ .‬صحي‬
‫خامسا ‪ :‬ما الو ع البالغي للجمل ال الية؟‬
‫ِٔ‪ .‬الحمد هلل العلي األجلل‪ ,‬لمة "األجلل" غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫‪ .‬مخالفة القياس د‪ .‬لها صواب‬ ‫أ‪.‬تنافر ب‪ .‬غرابة ج‬
‫ِٕ‪ .‬كليس قرب قبر جرب قبر‪ ,‬الجملة غير فصيحة‪ ,‬بسبب ‪....‬‬
‫د‪ .‬لها صواب‬ ‫أ‪.‬تنافر ب‪ .‬غرابة ج‪ .‬مخالفة القياس‬
‫ِٖ‪ .‬يسكن في بيت مثل القصر‪ ,‬لمة القصر ‪:‬‬
‫أ‪.‬مشبو ب‪ .‬مشبو بو ج‪ .‬كجو الشبو د‪ .‬أداة ال شبيو‬
‫ِٗ‪ .‬ال حوؿ كال قوة إال باهلل‪ ,‬ىذه الجملة ‪:‬‬
‫د‪ .‬عطف‬ ‫أ‪.‬قصر ب‪ .‬تو يد ج‪ .‬نعت‬
‫َّ‪ .‬فسجد المالئكة لهم أجمعوف‪ ,‬ىذه الجملة ‪:‬‬
‫د‪ .‬عطف‬ ‫ب‪ .‬تو يد ج‪ .‬نعت‬ ‫أ‪ .‬قصر‬
‫سادسا ‪ :‬اخ ر األجوبة المناسبة لألسئلة ال الية!‬
‫ُّ‪ .‬لماذا خرج إندكنيسيا من منظمة الدكؿ المصدرة للب ركؿ (أكبيك) ؟‬
‫أ‪ .‬ألنو مصدر مية بيرة من الب ركؿ‬
‫ب‪ .‬ألنو من ج مية بيرة من الب ركؿ‬
‫ج‪ .‬ألنو مس هلك مية صغيرة من الب ركؿ‬
‫د‪ .‬ألنو مس ورد مية يبرة من الب ركؿ‬
‫ِّ‪ .‬ماذا قرر مجلس العلماء اإلندكنيسي لمن تزكج بثمانية ؟‬
‫أ‪ .‬ينك األربعة األخيرة ب‪ .‬يح ف باألربعة األخيرة‬
‫د‪ .‬يطلق األربعة األخيرة‬ ‫ج‪ .‬يفارؽ األربعة األخيرة‬
‫ّّ‪ .‬أخد الحقنة في نهار رمضاف يبطل الصوـ‪ ,‬بشرط ‪:‬‬
‫أ‪ .‬أف ال تكوف موادا غدائيا ب‪ .‬أف تكوف من المدخل المقفوؿ‬

‫]‪[133‬‬
 ‫ج‪ .‬أف تكوف موادا غدائيا د‪ .‬أف تكوف من المدخل المف وح‬
‫ّْ‪ .‬إذا جاء رمضاف ف حت أبواب الجنة‪ ,‬يف ذلك ؟‬
‫أ‪ .‬لكثرة أبواب الخير فيو‬
‫ب‪ .‬لقلة أبواب الشر فيو‬
‫ج‪ .‬ألف اهلل غفر ما تقدـ كما تأخر من ذنوب الصائم‬
‫د‪ .‬لوجود ليلة القدر في أكاخره‬
‫ّٓ‪ .‬إذا جاء رمضاف صفدت الشياطين‪ ,‬يف ذلك ؟‬
‫أ‪ .‬لكثرة أبواب الخير فيو‬
‫ب‪ .‬لقلة أبواب الشر فيو‬
‫ج‪ .‬ألف اهلل غفر ما تقدـ كما تأخر من ذنوب الصائم‬
‫د‪ .‬لوجود ليلة القدر في أكاخره‬
‫سابعا ‪ :‬اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية ‪:‬‬
‫ّٔ‪ .‬إندكنيسيا ‪ ....‬سبعة آالؼ جزيرة صغيرة ك بيرة‬
‫ب‪ .‬ي كوف من‬ ‫أ‪ .‬ي كوف عن‬
‫ج‪ .‬ي كوف في د‪ .‬ي كوف إلى‬
‫ّٕ‪ .‬الذين ‪ ....‬مواصلة دراس هم في القاىرة‪ ,‬عليهم ال وجو إلى السفارة‬
‫أ‪ .‬يرغبوف عن ب‪ .‬يرغبوف من‬
‫د‪ .‬يرغبوف في‬ ‫ج‪ .‬يرغبوف إلى‬
‫ّٖ‪ .‬أخالؽ نيبنا محمد صلى اهلل عليو كسلم يع بر شيئا ‪ ....‬عادات المج مع الجاىلي‬
‫ب‪ .‬خارجا عن‬ ‫أ‪ .‬خارجا من‬
‫د‪ .‬خارجا في د‪ .‬خارجا إلى‬
‫ّٗ‪ .‬إذا قرئ القرآف ‪ ....‬كتدبركا معانيو‬
‫أ‪ .‬فاس معوا لو ب‪ .‬فاس معوا منو‬
‫ج‪ .‬فاس معوا عنو د‪ .‬فاس معوا فيو‬

‫]‪[134‬‬
 ‫َْ‪ .‬القرآف ‪ ....‬الكافرين كالمنافقين‬
‫أ‪ .‬حجة ل ػ ػ ب‪ .‬حجة من‬
‫ج‪ .‬حجة على د‪ .‬حجة في‬
‫ُْ‪ .... .‬منحة األزىر الشريف‪ ,‬البد أف ينج في االم حاف‬
‫ب‪ .‬للحصوؿ على‬ ‫أ‪ .‬ليحصل‬
‫ج‪ .‬ي يحصل من د‪ .‬للحصوؿ من‬
‫ِْ‪ .‬قامت الحكومة بالحملة ال عليمية ‪ ....‬األمية‬
‫ب‪ .‬تغليبا عن‬ ‫أ‪ .‬لل غليب من‬
‫د‪ .‬لل غلب على‬ ‫د‪ .‬م غلبا في‬
‫ّْ‪ .‬فاز حزب الحكومة ‪ ....‬ثرة المعار ين‬
‫أ‪ .‬على الرغم في ب‪ .‬بالرغم إلى‬
‫ج‪ .‬على الرغم من د‪ .‬بالرغم على‬
‫ْْ‪ .... .‬بهذا الرجل منذ سن ين‬
‫ب‪ .‬تعرفت‬ ‫أ‪ .‬ي عارؼ‬
‫ج‪ .‬م عارؼ د‪ .‬معركفة‬
‫ْٓ‪ .‬سائق السيارة ‪ ....‬تلك الحادثة‬
‫أ‪ .‬مسؤكؿ إلى ب‪ .‬مسؤكؿ في‬
‫د‪ .‬مسؤكؿ عن‬ ‫ج‪ .‬مسؤكؿ من‬

‫القسم الثالث ‪ :‬العلوـ الشرعية‬

‫ْٔ‪ .‬أكؿ من اق رح بجمع القرآف الكريم بعد كفاة النبي صلى اهلل عليو كسلم ىو ‪....‬‬
‫ب‪ .‬عمر بن الخطاب‬ ‫أ‪ .‬أبو بكر الصديق‬
‫ج‪ .‬عثماف بن عفاف د‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫ْٕ‪ .‬أكؿ من قاـ بو ع نقط القرآف ىو ‪....‬‬

‫]‪[135‬‬
 ‫ب‪ .‬عثماف بن عفاف‬ ‫أ‪ .‬زيد بن ثابت‬
‫د‪ .‬أبو األسود الدؤلي‬ ‫ج‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫ْٖ‪ .‬القرآف ىو معجزة الرسوؿ الكبرل‪ .‬فالمعجزة أمر خارؽ للعادة مقركف ‪ , ....‬سالم عن المعار ة‪.‬‬
‫أ‪ .‬بالبر ات ب‪ .‬بالغرائب‬
‫د‪ .‬بال حدم‬ ‫ج‪ .‬بالعجائب‬
‫ْٗ‪ .‬الصالة ال ي ت كوف من أربع تكبيرات دكف ر وع كال سجود ىي ‪....‬‬
‫ب‪ .‬صالة الكسوؼ كالخسوؼ‬ ‫أ‪ .‬صالة العيدين‬
‫د‪ .‬صالة الفجر كالصب‬ ‫ج‪ .‬الصالة على الميت أك المي ة‬
‫َٓ‪ .‬من صاـ رمضاف ثم أتبعو س ا من شواؿ فذلك صوـ الدىر‪ .‬ىذا الحديث يدؿ على ‪....‬‬
‫ب‪ .‬سنة الصياـ في شواؿ لمدة س ة أياـ‬ ‫أ‪ .‬كجوب الصياـ بعد رمضاف‬
‫ركرة الصياـ في شهر شواؿ د‪ .‬عدـ صحة صياـ ر مضاف بدكف صياـ شواؿ‬ ‫ج‪.‬‬
‫ُٓ‪ .‬موعد إخراج ز اة الزركع ىو ‪....‬‬
‫أ‪ .‬بعد الحوؿ ب‪ .‬في أياـ رمضاف‬
‫د‪ .‬يوـ حصاده‬ ‫ج‪ .‬بعد عيد الفطر‬
‫ِٓ‪ .‬قبل إسراء الرسوؿ كمعراجو توفيت زكج و خديجة ما توفي عمو‪ .‬سمي ىذا العاـ ‪....‬‬
‫ب‪ .‬عاـ الحزف‬ ‫أ‪ .‬عاـ الفيل‬
‫د‪ .‬عاـ العسر د‪ .‬عاـ المصيبة‬
‫ّٓ‪ .‬كقعت معر ة صفين في عهد خالفة ‪....‬‬
‫أ‪ .‬عمر بن الخطاب ب‪ .‬عثماف بن عفاف‬
‫ج‪ .‬علي بن أبي طالب د‪ .‬معاكية بن أبي سفياف‬
‫ْٓ‪ .‬بلغ ال قدـ العلمي كالحضارم للخالفة العباسية ذركتو في عهد الخليفة ‪....‬‬
‫ب‪ .‬ىاركف الرشيد‬ ‫أ‪ .‬الم و ل على اهلل‬
‫د‪ .‬المهدم‬ ‫ج‪ .‬المع صم باهلل‬
‫ٓٓ‪" .‬اؿمنزلة بين المنزل ين" مبدأ من المبادئ ال ي جاء بها ‪....‬‬

‫]‪[136‬‬
 ‫أ‪ .‬الخوارج ب‪ .‬األشاعرة‬
‫ج‪ .‬المع زلة د‪ .‬الجبرية‬

‫القسم الرابع‪ :‬اإلنشاء‬

‫ا ب ما ال يقل عن ‪ 150‬لمة‪ ,‬حوؿ إحدل ىذه العناكين الثالثة !‬
‫ُ‪ .‬ركرة حكم اإلعداـ على المخ لس‬
‫ِ‪ .‬بناء األخالؽ أفضل من ال نمية ال كنولجية‬
‫ّ‪ .‬أطفاؿ الشوارع مسؤكلية الحكومة كالمج مع‬

‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................... ...........................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪. .........‬‬
‫‪......................................................................................... .‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[137‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
........................................................................... ..........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.........
.........................................................................................

[138]
 ‫‪SOAL TAHUN 2015‬‬

‫القسم األكؿ ‪ :‬القرآف الكريم‬

‫أ مل اآليات القرآنية ال الية‬
‫ٱلش ىج ىرىة فىػى يكونىا ًم ىن‬
‫ث ًش ٍئ ي ىما ىكىال تىػ ٍق ىربىا ٰىىى ًذهً َّ‬
‫ٍجنَّةى ىكي ىال ًم ٍنػ ىها ‪ ...‬ىح ٍي ي‬
‫ك ٱل ى‬
‫ىنت ىكىزٍك يج ى‬
‫ٱس يك ٍن أ ى‬
‫ماآ ىد يـ ٍ‬
‫ُ‪ .‬ىكقيػلٍنىا ى‬
‫ٰى ً ً‬
‫ٱلظَّلم ى‬
‫ين‬
‫ج‪ .‬ىرغى ندا‬ ‫أ‪ .‬طى ىع ناما‬
‫اعا‬ ‫ً‬
‫ب‪ .‬غ ىذ ناء د‪ .‬ىمى ن‬
‫َّار إًَّآل أىيَّ ناما ‪ ...‬قي ٍل أىتَّ ىخ ٍذتي ٍم ًعن ىد ٱللَّ ًو ىع ٍه ندا فىػلىن يي ٍخلً ى‬
‫ف ٱللَّوي ىع ٍه ىد قأ ٍىـ تىػ يقوليو ىف ىعلىى‬ ‫ِ‪ .‬ىكقىاليواٍ لىن تى ىم َّسنىا ٱلن ي‬
‫ٱللَّ ًو ىما ىال تىػ ٍعلى يمو ىف‬
‫أ‪ .‬ىم ٍعلي ٍوىمةن ج‪ .‬قىلً ٍيػلىةن‬
‫كدةن‬
‫د‪َّ .‬مع يد ى‬ ‫ب‪ .‬ىم ٍع يرٍكفىةن‬
‫ت ثي َّم ٱتَّ ىخ ٍذتي يم ٱل ًٍع ٍج ىل ًم ٍن بىػ ٍع ًدهۦً ىكأىن ي ٍم ‪...‬‬ ‫ّ‪ .‬كلى ىق ٍد جآء ي م ُّلموس ٰىى بً لٍبػيِّلػ ٰىنى ً‬
‫ى ى‬ ‫ى ى ى‬
‫أ‪ .‬ى افًرك ىف ج‪ .‬فى ً‬
‫اس يق ٍو ىف‬ ‫يٍ‬
‫ب‪ .‬ظىالً يم ٍو ىف د‪ .‬تىظٍلً يم ٍو ىف‬
‫ْ‪ .‬أ ىىك ي لَّ ىما ٰىىع ىه يدكاٍ ىع ٍه ندا نَّػبى ىذهۥي ‪ِّ ...‬لم ٍنػ يهم بى ٍل أى ٍ ثىػ يريى ٍم ىال ييػ ٍؤًمنيو ىف‬
‫ج‪ .‬فى ًري هق ًم ٍنػ يه ٍم‬ ‫أ‪ .‬قىلً ٍي هل ًم ٍنػ يه ٍم‬
‫ًم ٍنػ يه ٍم‬ ‫ض ًم ٍنػ يه ٍم د‪ .‬ى ثً هير‬ ‫ب‪ .‬بىػ ٍع ه‬
‫وؿ ىعلىٍي يك ٍم ىش ًهي ندا‬ ‫ٱلر يس ي‬
‫َّاس ىكيى يكو ىف َّ‬ ‫آء ىعلىى ٱلن ً‬ ‫ك ىج ىعل ٰىٍنى يك ٍم ‪ ....‬لِّلى يكونيواٍ يش ىه ىد ى‬ ‫ٓ‪ .‬ىكى ٰىىذلً ى‬
‫اح ىد نة ج‪ .‬أ َّيمةن يم ٍؤًمنىةن‬ ‫أ‪ .‬أ َّيمةن ك ً‬
‫ى‬
‫د‪ .‬أ َّيمةن يم ٍسلً ىمةن‬ ‫ب‪ .‬أ َّيمةن ىك ىسطنا‬

‫القسم الثاني ‪ :‬اللغة العربية‬

‫أكال ‪ :‬اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة اآلتية!‬

‫]‪[139‬‬
 ‫اف عثماف بن عفاف من أكائل المسلمين اسالما‪ ,‬ك قد تزكج برقية بنت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ك‬
‫سلم‪ ,‬ك ىاجر معها إلى الحبشة مرتين ما ىاجر معها إلى المدينة ك أنجب منها كلدا سماه عبد اهلل‪ ,‬كقد‬
‫عاش ىذا الولد ست سنين ثم توفي في العاـ الرابع للهجرة‪ ,‬ك قد سبق و أمو إلى لقاء ربها في العاـ الثاني‬
‫للهجرة يوـ أف بشر المسلمين بان صارىم على المشر ين في غزكة بدر بعد أف مر ت مر ا شديدا‪.‬‬
‫أكال ‪ :‬فهم المقركء‬
‫ٔ‪ .‬ما أنسب مو وع للنص السابق؟‬
‫أ‪ .‬يوـ كفاة عبد اهلل بن عثماف ج‪ .‬من حياة رقية بنت رسوؿ اهلل‬
‫د‪ .‬من حياة عثماف بن عفاف‬ ‫ب‪ .‬يوـ كفاة رقية بنت رسوؿ اهلل‬
‫ٕ‪ .‬لماذا ذىب عثماف بن عفاف مع رقية بنت رسوؿ اهلل إلى الحبشة؟‬
‫ج‪ .‬لقضاء شهر العسل‬ ‫أ‪ .‬للسياحة‬
‫د‪ .‬للعمل‬ ‫ب‪ .‬للهجرة‬
‫ٖ‪ .‬م مرة ىاجرت رقية بنت رسوؿ اهلل مع عثماف بن عفاف؟‬
‫ج‪ .‬مرة كاجدة‬ ‫أ‪ .‬مرتين‬
‫د‪ .‬أربع مرات‬ ‫ب‪ .‬ثالث مرات‬
‫ٗ‪ .‬ما الف رة الزمنية بين كفاة رقية بنت رسوؿ اهلل ك عبد اهلل بن عثماف؟‬
‫ج‪ .‬سن ين‬ ‫أ‪ .‬نصف سنة‬
‫د‪ .‬ثالث سنين‬ ‫ب‪ .‬سنة كاحدة‬
‫َُ‪ .‬ما السبب المؤدم إلى كفاة رقية بنت رسوؿ اهلل؟‬
‫ج‪ .‬المرض الشديد‬ ‫أ‪ .‬رصاص المشر ين‬
‫ب‪ .‬الوالدة المنعسرة د‪ .‬الغرؽ في البحر‬
‫ثانيا ‪ :‬حدد معانى المفردات ال الية‬
‫لمة ىاجر بمعنى ‪...‬‬ ‫ُُ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ترؾ‬ ‫أ‪ .‬ذىب‬
‫د‪ .‬سافر‬ ‫ب‪ .‬رجع‬

‫]‪[140‬‬
 ‫لمة أنجب بمعنى ‪...‬‬ ‫ُِ‪.‬‬
‫ج‪ .‬تزكج‬ ‫أ‪ .‬توفي‬
‫د‪ .‬مرض‬ ‫ب‪ .‬أكلد‬
‫لمة عاش بمعنى ‪...‬‬ ‫ُّ‪.‬‬
‫ج‪ .‬جلس‬ ‫أ‪ .‬حيم‬
‫د‪ .‬بقي‬ ‫ب‪ .‬مات‬
‫لمة توفي بمعنى ‪...‬‬ ‫ُْ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ان قل‬ ‫أ‪ .‬اس راح‬
‫د‪ .‬تزكج‬ ‫ب‪ .‬مات‬
‫لمة ييػبىشر بمعنى ‪...‬‬ ‫ُٓ‪.‬‬
‫ج‪ .‬يرعب‬ ‫أ‪ .‬يفرح‬
‫د‪ .‬يحزف‬ ‫ب‪ .‬يفسد‬
‫ثالثا ‪ :‬حدد موقع الكلمات ال ي تح ها الخط من اإلعراب‬
‫ُٔ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "عثماف" في اف عثماف بن عفاف من أكائل المسلمين اسالما‬
‫ج‪ .‬مب دأ‬ ‫أ‪ .‬خبر اف‬
‫د‪ .‬اسم اف‬ ‫ب‪ .‬مفعوؿ مقدـ‬
‫ُٕ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "اسالما" في اف عثماف بن عفاف من أكائل المسلمين اسالما‬
‫ج‪ .‬صفة‬ ‫أ‪ .‬اسم اف‬
‫د‪ .‬خبر اف‬ ‫ب‪ .‬تمييز‬
‫ُٖ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "الحبشة" في ك ىاجر معها إلى الحبشة مرتين‬
‫ج‪ .‬ـجركر ب إلى‬ ‫أ‪ .‬مضاؼ إليو‬
‫د‪ .‬االسم الممنوع من الصرؼ‬ ‫ب‪ .‬نعت ك منعوت‬
‫ُٗ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "كلدا" في ك أنجب منها كلدا سماه عبد اهلل‬
‫أ‪ .‬مفعوؿ مطلق ج‪ .‬مفعوؿ معو‬

‫]‪[141‬‬
 ‫د‪ .‬مفعوؿ ألجلو‬ ‫ب‪ .‬مفعوؿ بو‬
‫َِ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "يوـ" في يوـ أف بشر المسلمين بان صارىم على المشر ين‬
‫ج‪ .‬ظرؼ مكاف‬ ‫أ‪ .‬مب دأ‬
‫د‪ .‬ظرؼ زماف‬ ‫ب‪ .‬خبر‬
‫ُِ‪ .‬موقع اإلعراب لكلمة "مر ا" في بعد أف مر ت مر ا شديدا‬
‫ج‪ .‬مفعوؿ مطلق‬ ‫أ‪ .‬فاعل‬
‫د‪ .‬مفعوؿ ألجلو‬ ‫ب‪ .‬مفعوؿ فيو‬
‫رابعا ‪ :‬حدد الو ع الصرفي للكلمات ال ي تح ها الخط‬
‫لمة "تلك" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِِ‪.‬‬
‫ج‪ .‬اسم اإلشارة‬ ‫ت‪ .‬اسم الموصوؿ‬
‫د‪ .‬االسم الممنوع من الصرؼ‬ ‫ث‪ .‬اسم فعل أمر‬
‫لمة "أكائل" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِّ‪.‬‬
‫ج‪ .‬جمع تكسير‬ ‫ت‪ .‬اسم مفرد‬
‫ث‪ .‬جمع مؤنث سالم د‪ .‬جمع مذ ر سالم‬
‫لمة "المسلمين" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِْ‪.‬‬
‫ج‪ .‬اسم جامد‬ ‫أ‪ .‬نكرة‬
‫د‪ .‬االسم الممنوع من الصرؼ‬ ‫ب‪ .‬معرفة‬
‫لمة "ىذه" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِٓ‪.‬‬
‫ج‪ .‬مير مثنى‬ ‫مير مذ ر‬ ‫أ‪.‬‬
‫د‪ .‬مير غائب‬ ‫ب‪ .‬مير مؤنث‬
‫لمة "المشر ين" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِٔ‪.‬‬
‫ج‪ .‬جمع مذ ر سالم‬ ‫أ‪ .‬جمع مؤنث سالم‬
‫د‪ .‬صيغة من هى الجموع‬ ‫ب‪ .‬جمع تكسير‬
‫لمة "تزكج" تن مي إلى ‪...‬‬ ‫ِٕ‪.‬‬

‫]‪[142‬‬
‫ج‪ .‬فعل ماض‬ ‫أ‪ .‬فعل مضارع‬
‫د‪ .‬اسم فعل األمر‬ ‫ب‪ .‬فعل األمر‬
‫خامسا ‪ :‬حدد الو ع البالغي للجمل ال الية‬
‫ِٖ‪ .‬جملة "ك ليس قرب قبر حرب قبر" غير فصيحة بسبب ‪...‬‬
‫ج‪ .‬مخالفة القياس‬ ‫أ‪ .‬تنافر‬
‫د‪ .‬عف ال أليف‬ ‫ب‪ .‬غرابة‬
‫لمة "النور" في العلم النور في الهداية تقع ‪...‬‬ ‫ِٗ‪.‬‬
‫ج‪ .‬كجو الشبو‬ ‫أ‪ .‬مشبو‬
‫د‪ .‬أداة ال شبيو‬ ‫ب‪ .‬مشبو بو‬
‫لمة "الهداية" في العلم النور في الهداية تقع ‪...‬‬ ‫َّ‪.‬‬
‫ج‪ .‬كجو الشبو‬ ‫أ‪ .‬مشبو‬
‫د‪ .‬أداة ال شبيو‬ ‫ب‪ .‬مشبو بو‬
‫سادسا ‪ :‬الخطأ ك الصواب‬
‫ُّ‪ .‬في يوـ يشاء اهلل أف تحيي عزيرا‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ِّ‪ .‬جمع اهلل جسد عزير بعد أف تحلل ك أصب ترابا‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّّ‪ .‬ظن عزير حينما بعثت إلى الحياة مرة أخرل أنو اف نائمة‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّْ‪ .‬قاؿ الملك لعزير م لبثت في مكانك نائماف‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬

‫]‪[143‬‬
 ‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّٓ‪ .‬لقد نمت ساعة الظهيرة ك اآلف قبل المغرب‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّٔ‪ .‬عندما أراد عمر الهجرة من مكة إلى المدينة تحمل سيفو ك يذىب إلى الكعبة‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّٕ‪ .‬بعد الصالة اتجو عمر إلى الكفار ك انت يجلسن أماـ الكعبة‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫ّٖ‪ .‬من أراد أف يفقده أمو أك زكج و فل قابلني خلف الوادم‬
‫ب‪ .‬خطأ‬ ‫أ‪ .‬صحي‬
‫د‪ ( .‬أ ك ب ) خطأ‬ ‫ج‪ ( .‬أ ك ب ) صحي‬
‫سابعا ‪ :‬اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية‬
‫ّٗ‪ .‬المشار وف في المؤتمر ‪ .....‬ألف طالب ك مائة أس اذ‬
‫ب‪ .‬ي كوف من‬ ‫أ‪ .‬ي كوف عن‬
‫د‪ .‬ي كوف‬ ‫ج‪ .‬ي كوف في‬
‫َْ‪ .‬ال رجمة ال فسيرية أك المعنوية ‪ ......‬شرح الكالـ‪.‬‬
‫ب‪ .‬عبارة في‬ ‫أ‪ .‬عبارة من‬
‫د‪ .‬عبارة إلى‬ ‫ج‪ .‬عبارة عن‬
‫ُْ‪ .‬إنو ال يوجد عاقل يفعل بنفسو ىذا الفعل الذم ‪ .....‬القرآف‬
‫ب‪ .‬نهى إليو‬ ‫أ‪ .‬نهى منو‬
‫د‪ .‬نهى عنو‬ ‫ج‪ .‬نهى فيو‬

‫]‪[144‬‬
‫ِْ‪ .‬ك لكن الناس ‪ .....‬أف يكوف ما حدث لعزير آية لهم على قدرة اهلل‪ ,‬فيزداد إيمانهم باهلل‪ ,‬فإنهم‬
‫عظموا عزيرا ح ى قالوا ابن اهلل‬
‫ب‪ .‬بدال عن‬ ‫أ‪ .‬بدال من‬
‫د‪ .‬بدال في‬ ‫ج‪ .‬بدال ؿ‬
‫ّْ‪ .‬خاؼ الكفار ‪ .....‬عمر ك لم يذىب أحد لمقابل و‬
‫ب‪ .‬من‬ ‫أ‪ .‬عن‬
‫د‪ .‬مع‬ ‫ج‪ .‬في‬
‫ْْ‪ .‬ارتفع الماء ‪ .....‬كجو األرض بعد نزكؿ المطر‬
‫ب‪ .‬على‬ ‫أ‪ .‬من‬
‫د‪ .‬إلى‬ ‫ج‪ .‬في‬
‫ْٓ‪ .‬نزؿ القرآف منجما ليكوف حفظو ‪ .....‬على الناس‬
‫ب‪ .‬سهال‬ ‫أ‪ .‬تسهيال‬
‫د‪ .‬مسهولة‬ ‫ج‪ .‬تسهل‬

‫القسم الثالث ‪ :‬العلوـ الشرعية‬

‫ْٔ‪ .‬أكؿ ما نزؿ من القرآف ىو ‪....‬‬
‫ب‪ .‬الفاتحة‬ ‫أ‪ .‬بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫د‪ .‬قولو تعالى ‪ :‬يا أيها المدثر‬ ‫ج‪ .‬أكؿ خمس آيات من سورة العلق‬
‫ْٕ‪ .‬من بين اب الوحي المشهورين الصحابة اآلتي أسماؤىم‪ ,‬ما عدا ‪....‬‬
‫ب‪ .‬عثماف بن عفاف‬ ‫أ‪ .‬زيد بن ثابت‬
‫د‪ .‬عبد اهلل بن أبي بن سلوؿ‬ ‫ج‪ .‬علي بن أبي طالب‬
‫ْٖ‪ .‬السور من القرآف ال ي تزيد آياتها على مائة أك تقاربها تسمى ‪....‬‬
‫ب‪ .‬المثاني‬ ‫أ‪ .‬الطواؿ‬
‫د‪ .‬المائة‬ ‫ج‪ .‬المئوف‬

‫]‪[145‬‬
 ‫ْٗ‪ .‬من سنن الفطرة ‪....‬‬
‫ب‪ .‬االس نجاء ك الخ اف‬ ‫أ‪ .‬االس حداد ك الخ اف‬
‫د‪ .‬إزالة النجاسة‬ ‫ج‪ .‬الو وء‬
‫َٓ‪ .‬ما يحرـ من الصياـ ‪....‬‬
‫ب‪ .‬صياـ شهر اهلل المحرـ‬ ‫أ‪ .‬صياـ يوـ ك إفطار يوـ‬
‫د‪ .‬صياـ تسع ذم الحجة‬ ‫ج‪ .‬صوـ يومي العيدين‬
‫ُٓ‪ .‬فدية المحظورات في الحج على ال خيير بين ىذه الثالثة‪ ,‬ما عدا ‪....‬‬
‫ب‪ .‬إطعاـ س ة مسا ين‬ ‫أ‪ .‬صياـ ثالثة أياـ‬
‫د‪ .‬حلق الشعر‬ ‫ج‪ .‬ذب الشاة‬
‫ِٓ‪ .‬م ى حدث حلف الفضوؿ ؟‬
‫ب‪ .‬بعد حرب الفجار‬ ‫أ‪ .‬عاـ الفيل‬
‫د‪ .‬في حجة الوداع‬ ‫ج‪ .‬بعد البعثة‬
‫ّٓ‪ .‬كقع حديث اإلفك بعد غزكة ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬دكمة الجندؿ‬ ‫أ‪ .‬الخندؽ‬
‫د‪ .‬تبوؾ‬ ‫ج‪ .‬بني المصطلق‬
‫ْٓ‪ .‬ـعر ة صفين حدثت بين ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬عثماف بن عفاف ك علي بن أبي طالب‬ ‫أ‪ .‬علي بن أبي طالب ك عائشة‬
‫د‪ .‬علي بن أبي طالب ك معاكية‬ ‫ج‪ .‬معاكية ك أبي موسى األشعرم‬
‫ٓٓ‪ .‬اإلنساف ليس لديو حرية في اإلرادة ك الفعل"‪ .‬ىذا رأم ‪.....‬‬
‫ب‪ .‬المع زلة‬ ‫أ‪ .‬القدرية‬
‫د‪ .‬األشعرية‬ ‫ج‪ .‬الجبرية‬

‫القسم الرابع ‪ :‬اإلنشاء‬

‫ا ب ما ال يقل عن ‪ 150‬لمة‪ ,‬حوؿ إحدل ىذه العناكين الثالثة !‬

‫]‪[146‬‬
 ‫أ ‪ -‬ركرة حكم اإلعداـ على مركج المخدرات‬
‫ركرة إلغاء اإلم حاف الوطني للمدارس‬ ‫ب‪-‬‬
‫ج ‪ -‬تالكة القرآف الكريم باللحن الموسيقي الجاكم‬

‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................... ...........................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪......................................................................................... .‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[147‬‬
.......................................................................... ...........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.........
......................................................................................... .

[148]
 ‫‪SOAL TAHUN 2016‬‬

‫القسم األكؿ ‪ :‬القرآف الكريم كالحديث النبوم الشريف‬

‫أ مل اآليات القرآنية كاألحاديث النبوية ال الية!‬
‫وص ىل ىكييػ ٍف ًس يدك ىف فًي ٍاأل ٍىر ً‬
‫ض أيكلىئً ى‬ ‫ً‬ ‫ً ً ً ً ًً‬ ‫َّ ً‬
‫ك‬ ‫ضو ىف ىع ٍه ىد اهلل م ٍن بىػ ٍعد ميثىاقو ىكيىػ ٍقطى يعو ىف ىما أ ىىم ىر اهللي بًو أى ٍف يي ى‬
‫ين يىػ ٍنػ يق ي‬
‫ُ‪ .‬الذ ى‬
‫يى يم ‪.........‬‬
‫د ‪-‬الظالموف‬ ‫ج ‪-‬الكافركف‬ ‫ب ‪-‬الفاسقوف‬ ‫أ ‪-‬الخاسركف‬
‫ىخ ٍذنىا ًميثىاقى يك ٍم ىكىرفىػ ٍعنىا فىػ ٍوقى يك يم ‪ ........‬يخ يذكا ىما ىآتىػ ٍيػنىا ي ٍم بً يق َّوةو ىكاذٍ ي يركا ىما فً ًيو لى ىعلَّ يك ٍم تىػَّػ يقو ىف‬‫ِ‪ .‬ىكإً ٍذ أ ى‬
‫‪-‬النار‬ ‫‪-‬الطير د‬ ‫ب ‪-‬الطور ج‬ ‫أ ‪-‬الجبل‬
‫ىح يد يى ٍم لى ٍو ييػ ىع َّم ير ‪ .......‬ىسنى وة‬ ‫و ً َّ ً‬ ‫ص الن ً‬ ‫ً‬
‫ين أى ٍش ىري وا يىػ ىو ُّلد أ ى‬
‫َّاس ىعلىى ىحيىاة ىكم ىن الذ ى‬ ‫ىح ىر ى‬‫هم أ ٍ‬ ‫ّ‪ .‬ىكلىىج ىدنَّ ٍ‬
‫‪-‬خمسين ألف‬ ‫ج ‪-‬ألف د‬ ‫ب ‪-‬مائة‬ ‫أ ‪-‬مليوف‬
‫َّاس ىما ىكَّال يى ٍم ىع ٍن قً ٍبػلىً ًه يم الًَّي ى انيوا ىعلىٍيػ ىها قي ٍل لًلَّ ًو ‪ ................‬يىػ ٍه ًدم ىم ٍن‬ ‫الس ىف ىهاءي ًم ىن الن ً‬ ‫وؿ ُّل‬ ‫ْ‪ .‬ىسيىػ يق ي‬
‫اط يم ٍسى ًق و‬
‫يم‬ ‫صر و‬ ‫ً ً‬
‫يى ىشاءي إلىى ى‬
‫د ‪-‬المشرؽ كالمغرب‬ ‫أ ‪-‬المغرب كالمشرؽ ب ‪-‬الشرؽ كالغرب ج ‪-‬المشرقين‬
‫ٍح ىر ًاـ‬ ‫ًً‬ ‫اىا فىػ ىو ِّلؿ ىك ٍج ىه ى‬ ‫السم ًاء فىػلىنيػولِّليػن ى ً‬ ‫ٓ‪ .‬قى ٍد نىػرل تىػ ىقلُّلب كج ًه ى ً‬
‫ك ‪ .........‬ال ىٍم ٍسجد ال ى‬ ‫َّك ق ٍبػلىةن تىػ ٍر ى ى‬ ‫ىى‬ ‫ك في َّ ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ى‬
‫‪-‬جانب‬ ‫‪-‬أماـ د‬ ‫ب ‪-‬شطر ج‬ ‫أ ‪-‬إلى‬
‫ب ًح ىسان يى ًس نيرا (‪)8‬‬ ‫اس ي‬ ‫ٔ‪ .‬فىأ َّىما ىم ٍن أيكتً ىي ًىابىوي ‪ )7( .........‬فى ىس ٍو ى‬
‫ؼ يي ىح ى‬
‫‪-‬بيده‬ ‫‪ -‬بجواره د‬ ‫ب ‪-‬بيمينو ج‬ ‫أ ‪-‬بشمالو‬
‫ضبنا (‪ )28‬ىكىزيٍػ يونان ىكنى ٍخ نال‬ ‫يها ‪ )27( ........‬ىك ًعنىبنا ىكقى ٍ‬ ‫ً‬
‫ٕ‪ .‬فىأىنٍػبىٍػنىا ف ى‬
‫د ‪-‬حبٌا‬ ‫‪-‬جنٌة‬ ‫‪-‬حبٌة ج‬ ‫أ ‪-‬رٌزا ب‬
‫ت ‪........‬‬
‫الس ىماءي فى ىكانى ٍ‬
‫ت َّ‬‫ٖ‪ .‬كفيًح ً‬
‫ى ى‬
‫‪-‬أحقابا‬ ‫‪-‬مرصادا د‬ ‫ب ‪-‬أبوابا ج‬ ‫أ ‪-‬سرابا‬
‫اؿ ىحبَّ ًة ىخ ٍر ىد وؿ ًم ٍن ‪( .........‬ركاه مسلم)‬
‫ىح هد فًى قىػ ٍلبً ًو ًمثٍػ ىق ي‬
‫ٍجنَّةى أ ى‬
‫ٗ‪ .‬الى يى ٍد يخ يل ال ى‬
‫‪ -‬فر‬ ‫‪-‬شرؾ د‬ ‫‪-‬رياء ج‬ ‫أ ‪ -‬برياء ب‬
‫اح ود ىم َّرتىػ ٍي ًن (ركاه مسلم)‬ ‫َُ‪ .‬الى يػ ٍل ىدغي الٍم ٍؤًمن ًمن ‪ ........‬ك ً‬
‫ى‬ ‫ي ي ٍ‬ ‫ي‬

‫]‪[149‬‬
 ‫‪-‬مكاف‬ ‫‪-‬حجرة د‬ ‫ب ‪-‬حجر ج‬ ‫أ ‪-‬جحر‬

‫القسم الثانى ‪:‬اللغة العربية‬

‫أكال ‪ :‬اقرأ النص ال الي ثم أجب عن األسئلة اآلتية!‬
‫يقاؿ إف ملكا أمر ب جويع عشرة الب لكي يرمى لهم ل كزير يخطئ فيأ لوه ‪ .‬فقاـ أحد الوزراء‬
‫باعطاء رأم خاطئ لم يعجب الملك ‪ ,‬فأمر برميو للكالب ‪ ,‬فقاؿ الوزير؛ أنا خدم ك عشر سنوات كتعمل‬
‫بي ىكذا؟! أمهلنى عشرة أياـ قبل تنفيذ ىذا الحكم ‪ ,‬فقاؿ لو الملك ‪ :‬لك ذلك ‪ .‬فذىب الوزير إلى‬
‫حارس الكالب كقاؿ لو؛ أريد أف أخدـ الكالب فقط لمدة عشرة أياـ ‪ .‬فقاؿ لو الحارس ‪:‬كماذا تس فيد؟‬
‫فقاؿ لو الوزير ‪:‬سوؼ أخبرؾ باألمر مس قبال ‪ .‬فقاؿ لو الحارس ‪:‬لك ذلك‪ ,‬فقاـ الوزير باالع ناء بالكالب‬
‫كإطعامهم كتغسيلهم كتوفير جميع سبل الراحة لهم ‪.‬كبعد مركر عشرة أياـ جاء تنفيذ الحكم بالوزير‪ ,‬كزج‬
‫بو في السجن مع الكالب كالملك ينظر إليو كالحاشية ‪ ,‬فاس غرب الملك مما رآه ‪ ,‬كىو أف الكالب‬
‫جاءت تبصبص تحت قدميو ‪ ,‬فقاؿ لو الملك؛ ماذا فعلت بالكالب ؟ فرد الوزير ؛ خدمت ىذه الكالب‬
‫عشرة أياـ فلم تنس الكالب ىذه الخدمة ‪ ,‬كأنت خدم ك عشر سنوات فنسيت ل ذلك ‪ ,‬فطأطأ‬
‫الملك رأسو كأمر بالعفو عنو‪.‬‬
‫ُُ‪ .‬أمر الملك بإلقاء الوزير للكالب ‪.....‬‬
‫خاف الملك‬ ‫أ) ألنو طمع في ملكو ب) ألنو‬
‫د) ألنو أخطأ في رأيو‬ ‫ج) ألنو اع نى بالكالب‬
‫ُِ‪ .‬سبب خدمة الوزير للكالب ىو‪:‬‬
‫لهم‬ ‫ب) عطفو عليهم ب) تدريبو‬
‫ج) تعليمو درسا للملك فى الوفاء د) مساعدتو الحارس عشرة أياـ‬
‫ُّ‪ .‬الحكمة من تجويع الكالب عشرة أياـ ىي ؛‬
‫ب) ح ى تكوف شديدة االف راس ب) لعدـ كجود طعاـ لها‬
‫د) ح ى يع نى بها الوزير‬ ‫ج) ح ى تموت الكالب جوعا‬
‫ُْ‪ .‬نفهم من الفقرة أف الكلب حيواف مشهور ب ؛‬

‫]‪[150‬‬
 ‫ب) الوفاء‬ ‫أ) الخيانة‬
‫د) الذ اء‬ ‫ج) القوة‬
‫ُٓ‪ .‬جملة طأطأ الملك رأسو توحي ب ؛‬
‫ب) الدىشة‬ ‫أ) الغضب‬
‫د) الخجل‬ ‫ج) ال وا ع‬
‫ثانيا ‪ :‬اخ ر الكلمة المناسبة لمعنى الكلمة األكلي‪:‬‬
‫د) البغض‬ ‫ج) البعد‬ ‫ب) الخالء‬ ‫أ) الرجاء‬ ‫ُٔ الجفاء‬
‫د) القادرة‬ ‫ج) القوية‬ ‫ب) الضعيفة‬ ‫أ) العالية‬ ‫ُٕ الخاف ة‬
‫د) يف‬ ‫ج) ينظر‬ ‫ب) يش ت‬ ‫أ) يخطط‬ ‫‪ 18‬يبحث‬
‫د) معابر‬ ‫ج) مراجع‬ ‫ب) مقادير‬ ‫أ) مقابر‬ ‫‪ 19‬مصادر‬
‫د) مس حسنة‬ ‫ج) مفصلة‬ ‫ب) مخ ارة‬ ‫أ) مفضلة‬ ‫‪ 20‬من قاة‬
‫د) ين ظر‬ ‫ج) يرم‬ ‫ب) ينظر‬ ‫أ) يظهر‬ ‫‪ 21‬يبدم‬
‫د) األفضل‬ ‫ج) األكقع‬ ‫ب) األنفع‬ ‫أ) األ بر‬ ‫‪ 22‬األجدل‬
‫د) تبصر‬ ‫ج) تحس‬ ‫ب) تشف‬ ‫أ) تؤلم‬ ‫‪ 23‬تشعر‬
‫د) نسي‬ ‫ج) ا طرب‬ ‫ب) ترؾ‬ ‫أ) ذىب‬ ‫‪ 24‬ىجر‬
‫د) قاـ‬ ‫ج) ذىب‬ ‫ب) كقع‬ ‫أ) نهض‬ ‫‪ 25‬مضى‬

‫ب) لن تبلغا ثواب هلل ما لم تعمال عمال صالحا‬
‫د) لن تبلغاف ثواب هلل ما لم تعمالف عمال صالحا‬
‫الفالحين نشيطوف في عملهم‬
‫الفالحين نشيطين في عملهم‬
‫دع ىوا اهلل بال وفيق‬
‫ب) الرجالف ى‬
‫�‬
‫ثالثا ‪ :‬اخ ر الجملة الصحيحة من الجمل اآلتية ؛‬
‫ِٔ‪ .‬أ) لن تبلغا ثواب هلل ما لم تعمل عمال صالحا‬
‫ج) لن تبلغا ثواب هلل ما لم تعمالف عمال صالحا‬
‫ِٕ‪ .‬أ) اف الفالحوف نشيطوف في عملهم ب) اف‬
‫ج) اف الفالحوف نشيطين في عملهم د) اف‬
‫ِٖ‪ .‬أ) الرجالف دعا اهلل بال وفيق كالفالح‬
‫كالفالح‬

‫]‪[151‬‬
 ‫دعيو اهلل بال وفيق كالفالح‬
‫ب) إف المعلمين حا ركف‬
‫المعلموف حا رين‬
‫ب) وفئ أخوؾ كحموؾ في المسابقة‬
‫أخوؾ في المسابقة كحميك‬
‫‪-‬خبر مقدـ‬
‫‪-‬مب دأ مؤخر‬
‫ب ‪-‬مفعوؿ مطلق‪ ,‬منصوب‬
‫د ‪-‬حاؿ‬
‫ج) الرجالف ىدعيوا اهلل بال وفيق كالفالح د) الرجالف‬
‫ِٗ‪ .‬أ) إف المعلمين حا رين‬
‫د) إف‬ ‫ج) إف المعلموف حا ركف‬
‫َّ‪ .‬أ) وفئ أخوؾ كحميك في المسابقة‬
‫ج) وفئ أخوؾ كحماؾ في المسابقة د) وفئ‬
‫رابعا ‪:‬ما موقف الكلمات اآلتية ؟‬
‫ُّ‪ .‬حسن طالب إندكنيسي‪ ,‬لمة طالب‬
‫‪-‬مب دأ مؤخر د‬ ‫ب ‪-‬خبر ج‬ ‫أ ‪-‬مب دأ‬
‫ِّ‪ .‬يدرس حسن اإلسالـ‪ ,‬لمة اإلسالـ‬
‫ج ‪-‬مفعوؿ بو د‬ ‫‪-‬خبر‬ ‫أ ‪-‬فاعل ب‬
‫ثم سى العظاـ لحما‬
‫ّّ‪ٌ .‬‬
‫أ ‪-‬نعت‪ ,‬منصوب‬
‫‪-‬مفعوؿ بو‪ ,‬منصوب‬ ‫ج ‪-‬تمييز‪ ,‬منصوب د‬
‫ّْ‪ .‬ي حدث حسن العربية اآلف جيدا‪ ,‬لمة جيدا‬
‫‪-‬مب دأ مؤخر‬ ‫‪-‬مفعوؿ فيو ج‬ ‫أ ‪-‬مفعوؿ بو ب‬
‫ّٓ‪ .‬لذة الطعاـ تنقلب عيفا حين يشبع‪ ,‬جملة " تنقلب عيفا "‬
‫–ال محل لها من اإلعراب‬ ‫أ ‪-‬خبر المب دأ ب‬
‫‪-‬مب دأ مؤخر‬ ‫ج –صفة د‬
‫خامسا ‪:‬حدد الو ع الصرفي للكلمات اآلتية‬
‫ّٔ‪ .‬لمة " تلك " تن مي إلى ‪...‬‬
‫فعل أمر‬ ‫(أ) اسم الموصوؿ (ب) اسم‬
‫الذم ال ينصرؼ‬ ‫(ج) اسم اإلشارة (د) االسم‬
‫ّٕ‪ .‬لمة " أكائل " تن مي إلى ‪...‬‬
‫مؤنث سالم‬ ‫(أ) اسم مفرد (ب) جمع‬
‫]‪[152‬‬
 ‫مذ ر سالم‬ ‫(ج) جمع تكسير (د) جمع‬
‫ّٖ‪ .‬ال تبيعوا الذىب بالذىب‪ ,‬لمة " تبيعوا " مش قة من فعل ما ي ‪...‬‬
‫(ب) أجوؼ‬ ‫(أ) مثاؿ‬
‫(د) لفيف‬ ‫(ج) ناقص‬
‫ّٗ‪ .‬اح فل اإلندكنيسيوف بعيد اس قاللهم‪ ,‬لمة " اح فل " فعل ما ي‪...‬‬
‫مجرد‬ ‫(أ) ثالثي مزيد بحرؼ (ب) ثالثي‬
‫مزيد بثالثة أحرؼ‬ ‫(ج) ثالثي مزيد بحرفين (د) ثالثي‬
‫َْ‪ .‬لمة " المشر ين " تن مي إلى ‪...‬‬
‫ال كسير‬ ‫(أ) جمع مؤنث سالم (ب) جمع‬
‫من هى الجموع‬ ‫(ج) جمع مذ ر سالم (د) صيغة‬
‫سادسا ‪:‬اخ ر الكلمات المناسبة إلمالء الفراغات في الجمل ال الية‪:‬‬
‫ُْ‪ .‬تش رؾ المرأة جنبا ‪ .....‬جنب مع الرجل في نشر الدعوة اإلسالمية‬
‫(د) مع‬ ‫(ج) إلى‬ ‫(أ) عن (ب) من‬
‫ِْ‪ .‬الذين‪ .....‬مواصلة دراس هم في القاىرة‪ ,‬عليهم ال وجو إلى السفارة‬
‫(د) يرغبوف في‬ ‫(ج) يرغبوف إلى‬ ‫من‬ ‫(أ) يرغبوف عن (ب) يرغبوف‬
‫ّْ‪ .‬لم يس طع قائد السيارة ‪ .......‬سيارتو فسقطت في النهر‬
‫(د) القياـ بقيادة‬ ‫ب‬ ‫(أ) ال حكم في (ب) االح فاظ ب (ج) ال علق‬
‫ْْ‪ .‬إذا قرئ القرآف ‪ .....‬كأنص وا‬
‫فيو‬ ‫عنو (د) فاس معوا‬ ‫منو (ج) فاس معوا‬ ‫(أ) فاس معوا لو (ب) فاس معوا‬
‫ْٓ‪ .‬ته م األحزاب السياسية ب‪ ......‬للفوز في االن خابات أ ثر من اى مامها باألجندة السياسية‬
‫(د) الدعاية‬ ‫(أ) الدعوة (ب) الدعاء (ج) االدعاء‬
‫ْٔ‪ .‬القرآف ‪.....‬الكافرين كالمنافقين‬
‫في‬ ‫(ج) حجة على (د) حجة‬ ‫من‬ ‫(أ) حجة ؿ (ب) حجة‬
‫ْٕ‪ ..... .‬منحة األزىر الشريف‪ ,‬ال بد أف ينج الطالب في االم حاف‬

‫]‪[153‬‬
‫من‬ ‫يحصل من (د) للحصوؿ‬ ‫(ب) للحصوؿ على (ج) ي‬ ‫(أ) ليحصل‬
‫ْٖ‪ .‬قامت الحكومة بالحملة ال عليمية ‪ .....‬األمية‬
‫(د) لل غلب على‬ ‫في‬ ‫عن (ج) م غلبا‬ ‫(أ) لل غليب من (ب) تغليبا‬
‫ْٗ‪ .‬فاز الفريق األندكنيسي لكرة القدـ ‪ .....‬الهجوـ الشرس للفريق الماليزم‬
‫(ج) على الرغم من (د) بالرغم عن‬ ‫(أ) على الرغم في (ب) بالرغم إلى‬
‫َٓ‪ .‬سائق السيارة ‪ .....‬تلك الحادثة‬
‫(د) مسؤكؿ عن‬ ‫من‬ ‫في (ج) مسؤكؿ‬ ‫(أ) مسؤكؿ إلى (ب) مسؤكؿ‬

‫القسم الثالث ‪ :‬العلوـ الشرعية‬

‫ُٓ‪ .‬الحديث الموقوؼ ىو‪:‬‬
‫أ ‪-‬ما جاء عن ال ابعين أك من دكنهم من أقوالهم كأفعالهم‬
‫ب ‪-‬المركم عن الصحابة قوال لهم ‪ ,‬أك فعال ‪ ,‬أك تقريرا‬
‫ج ‪-‬المركم عن الرسوؿ صلى اهلل عليو كسلم‬
‫د ‪-‬ما لم ي صل إسناده‬
‫ِٓ‪ .‬من بين اب الوحي المشهورين الصحابة اآلتي أسماؤىم ‪ ,‬ما عدا‪....‬‬
‫‪.‬عثماف بن عفاف‬ ‫ب‬ ‫أ ‪.‬زيد بن ثابت‬
‫د‪.‬عبد هلل بن أبي بن سلوؿ‬ ‫ج ‪.‬علي بن أبي طالب‬
‫ّٓ‪ .‬أكؿ من قاـ بو ع نقط القرآف كشكلو ىو‪:‬‬
‫ب ‪-‬أبو األسود الدؤلي‬ ‫أ ‪-‬زيد بن ثابت‬
‫‪-‬علي بن أبي طالب‬ ‫ج ‪-‬عثماف بن عفاف د‬
‫ْٓ‪ .‬ما يجب إخراجو في ز اة األغناـ‪:‬‬
‫‪-‬غنم كاحد في خمسين‬ ‫أ ‪-‬غنم كاحد في أربعين ب‬
‫‪-‬غنم كاحد في خمسة كأربعين‬ ‫ج ‪-‬غنم كاحد في س ين د‬
‫ٓٓ‪ .‬من أر اف الحج‪:‬‬

‫]‪[154‬‬
 ‫‪-‬المبيت بمزدلفة‬ ‫ب‬ ‫أ ‪-‬المبيت بمنى‬
‫‪-‬رمي الجمرات‬ ‫د‬ ‫ج ‪-‬الوقوؼ بعرفة‬
‫ٔٓ‪ .‬من كاجبات الحج‪:‬‬
‫‪-‬الوقوؼ بعرفة‬ ‫ب‬ ‫أ ‪-‬المبيت بمنى‬
‫‪-‬النية‬ ‫د‬ ‫ج ‪-‬الطواؼ‬
‫ٕٓ‪ .‬من أحرـ ثم لبس المخيط فعليو‪:‬‬
‫‪-‬االس غفار‬ ‫ب‬ ‫أ ‪-‬القضاء‬
‫‪-‬الكفارة‬ ‫د‬ ‫ج ‪-‬الدـ‬
‫ٖٓ‪ .‬م ى حدث حلف الفضوؿ ؟‬
‫ب ‪-‬بعد حرب الفجار‬ ‫أ ‪-‬عاـ الفيل‬
‫‪-‬في حجة الوداع‬ ‫د‬ ‫ج ‪-‬بعد البعثة‬
‫ٗٓ‪ .‬حدثت حرب الفجار قبل البعثة بين ؛‬
‫ب ‪ .‬نانة كقيس‬ ‫أ ‪.‬المهاجرين كاألنصار‬
‫‪.‬قيس كليلى‬ ‫د‬ ‫ج ‪ .‬نانة كقري‬
‫َٔ‪ .‬غزكة خيبر حدثت في‪......‬‬
‫‪.‬السنة السادسة قبل الهجرة‬ ‫أ ‪.‬السنة السادسة من الهجرة ب‬
‫د ‪.‬السنة السابعة من الهجرة‬ ‫ج ‪.‬السنة الثامنة من الهجرة‬

‫القسم الرابع ‪ :‬اإلنشاء‬

‫ا ب ما ال يقل عن َُٓ لمة (‪ 12‬سطرا تقريبا) حوؿ إحدل ىذه العناكين الثالثة‪:‬‬
‫‪ -1‬اح فاؿ المسلمين في إندكنيسيا بعيد الفطر المبارؾ‬
‫‪ -2‬صحيفة يومية تحب أف تقرأىا باس مرار‬
‫‪ -3‬المخ ٌدرات كأثرىا فى حياة الشباب‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫]‪[155‬‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.......................................................................... ...........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
. .........
......................................................................................... .
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
........................................................................... ..........................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.........
.........................................................................................

[156]
[157]
[158]
 Profil Singkat PCI Muhammadiyah Mesir

Pimpinan Cabang Istimewa Muhammadiyah dan 'Aisyiyah (PCIM-PCIA) Mesir adalah Pimpinan
Cabang Istimewa pertama yang didirikan di luar negeri. Pada awalnya, ia disebut IKM (Ikatan
Keluarga Muhammadiyah). Kemudian pada tahun 2002 resmi menjadi Pimpinan Cabang Istimewa
Muhammadiyah Mesir, yang diresmikan langsung oleh bapak Din Syamsudin.

Dalam menunjang proyek kaderisasi ulama, PCIM Mesir memiliki 4 kajian keilmuan yang aktif
berjalan reguler secara mingguan, di antaranya:

1. “Al-Hikmah” atau kajian Pemikiran Islam. Kajian al-Hikmah merupakan kajian yang intens
membahas dan mengkaji corak pemikiran para ulama dan pemikir Muslim.
2. “Al-Risalah” atau kajian Usul Fikih. Kajian al-Risalah adalah kajian yang membahas pondasi-
pondasi produk hukum (fikih), dengan mempelajari bahan yang dijadikan sebagai titik tolak
penetapan hukum, yaitu Usul Fikih.
3. “Al-Wasatiyah" atau kajian Tafsir dan Ulumul Qur'an. Kajian al-Wasathiyah adalah kajian yang
concern kepada pembahasan Tafsir dan Ulumul Qur'an, dengan kombinasi pendalaman turats
serta penguasaan wawasan kontemporer terhadap kajian Tafsir dan Ilmu al-Qur'an.
4. “AFDA” (Association of Falak Deep Analyst) atau kajian astronomi. AFDA merupakan satu-
satunya kajian ilmiah dalam bidang Falak di Masisir (mahasiswa Indonesia di Mesir) yang
mengkaji permasalahan astronomi (falak). Kajian ini terfokus pada permasalahan falak syar'i,
baik yang bersifat turats ataupun kontemporer.

Semua kajian mewajibkan setiap anggota untuk membuat makalah secara bergilir, yang pada
akhirnya nanti, makalah akan disatukan dan diterbitkan sebagai buku. Tempat kajian selama ini kami
masih menyewa di salah satu flat yang berada di daerah Bawabah II, Nasr City, Cairo, yang juga
sekaligus merupakan kantor sekretariat PCIM PCIA Mesir.

Sama halnya dengan Muhammadiyah memiliki Suara Muhammadiyah, kami PCIM dan PCIA juga
memiliki media cetak yang bernama majalah SINAR Muhammadiyah. Alhamdulillah, sampai saat ini
sudah terbit sebanyak 59 edisi dengan berbagai macam tema. Majalah SINAR Muhammadiyah fokus
kepada permasalahan kontemporer yang dibahas dengan komperehensif dan ilmiah. Keunggulan
lain dari SINAR Muhammadiyah adalah sajian dialog interaktifnya dengan bermacam ulama dan
pemikir besar di Mesir.

PCIM dan PCIA Mesir memiliki dua otonom dalam naungannya yaitu Tapak Suci Putera
Muhammadiyah dan TK ABA Cairo. Tapak Suci Cairo berdiri pada tahun 2003, yang diresmikan
langsung oleh Bapak Mukhlas Abror. Mendapatkan respon yang sangat positif dan masif, Tapak Suci
Cairo membuka latihan untuk orang Indonesia yang berdomisili di Mesir. Pada tahun 2010, para
pengurus berinisiatif untuk membuka latihan bagi warga Mesir. Alhamdulillah, sekarang Tapak Suci
Cairo menaungi sekurangnya-kurangnya 150 orang, warga Indonesia dan Mesir. Bahkan, Tapak Suci
Cairo saat ini sudah memiliki beberapa cabang di luar Provinsi Cairo, di antaranya bertempat di
Provinsi Alexandria dan Banha, Mesir.

TK 'Aisyiyah Bustanul Athfal (ABA) Cairo adalah satu-satunya TK ABA yang berada di luar negeri.
Resmi berdiri sejak tahun 2010 dengan jumlah murid pada saat itu 27 anak. Ibu Siti Chamamah
Suratno tergerak untuk datang ke Cairo dan meresmikan TK ABA Cairo. TK ABA Cairo hingga saat ini
sudah meluluskan 6 generasi dengan hasil yang sangat baik. TK ABA Cairo terdiri dari 3 kelas belajar,
yaitu PAUD usia 2-3 thn, TK Kecil usia 4-5 tahun, dan kelas TK Besar usia 5-6 tahun. Waktu belajar
setiap hari kecuali hari Jum'at dan Sabtu mulai dari jam 10.00 hingga 15.00 CLT.

[159]
[160]