RINGKASAN CHAPTER 8-11

ARIQ ALVARO – 1806145862

Tidak ada penjelasan tentang peran yang dimainkan oleh kosakata Sanskerta di Nusantara
yang dapat lengkap tanpa mengacu pada banyaknya istilah yang berkaitan dengan ide-ide
abstrak, kualitas dan kategori etis atau kehidupan spiritual. Banyak kata untuk kualitas moral
atau intelektual, menurut asal-usulnya, merupakan pinjaman Sansekerta. Orang Jawa dan IN
lainnya, orang sering lebih memilih untuk "memparafrasekan" atau menggunakan litote
stereotip, yaitu menggunakan negasi hati-hati seperti Mal. Nama botani Sansekerta muncul
dalam puisi Jawa kuno yang berhubungan dengan mitologi India. Nama tanaman atau buah
lain juga diperkenalkan. Nama botani lainnya yang kebetulan ditemukan di OJav. Kita harus
menyerahkannya kepada ahli botani untuk memutuskan apakah IN. Orang Jawa dan IN.
orang gemar bermain-main dengan kata-katanya, misalnya dengan mengganti bagian kata
atau frase dengan sinonim. Sesekali kita menemukan nama botani yang mungkin dibuat di
Indonesia dari unsur Sansekerta. Sayangnya kita sering tidak tahu di negara mana, India atau
Indonesia nama-nama ini pertama kali diberikan. Hampir tidak ada keraguan bahwa
penyelidikan menyeluruh atas semua sumber sastra dan lisan yang berkaitan dengan nama
tumbuhan akan mengungkap banyak hal yang menarik. Di antara nama-nama tumbuhan ini
kami juga menemukan bentuk-bentuk Prakrit. Hingga saat ini jumlah nama orang yang
berbahasa Sanskerta atau terdiri dari unsur Sanskerta, khususnya di Jawa cukup banyak. Ini
adalah masalah pengetahuan umum bahwa nama-nama anggota dinasti kerajaan India terdiri
dari kata majemuk yang salah satu anggotanya tidak berubah: jadi, kita berbicara tentang
Gupta, Palas, Senas, dll. Lebih jauh lagi, nama-nama Sansekerta sama sekali tidak diinginkan
dalam apa yang disebut babad, teks-teks yang diturunkan dari tradisi Jawa mengacu pada
sejarah dinasti mereka setelah abad ke-XVI. Nama-nama anggota bangsawan dan bangsawan
Jawa biasanya merupakan gabungan dari kombinasi jenis ini, yang bagian-bagiannya,
bagaimanapun, tidak selalu cocok satu sama lain dari sudut pandang semantik, atau,
setidaknya, mengungkapkan rasa ingin tahu. Mari kita akhirnya menghitung beberapa nama
modern yang berasal dari bahasa Sanskerta. Seperti yang dapat dilihat dari contoh di atas,
ejaan, secara alami, cenderung bervariasi. Meskipun generasi terakhir dari masyarakat Jawa
dan Bali terpelajar mengetahui fakta bahwa India yang jauh telah sangat berpengaruh dalam
perkembangan budaya mereka sendiri, bahwa India adalah ramalan dari para dewa dan
pahlawan yang eksploitasinya dijelaskan dalam banyak buku mereka dan diproduksi. dalam
lakon mereka, bagian populasi yang kurang huruf telah lama kehilangan kesadaran akan
realitas sejarah ini. Bahwa benda-benda geografis beserta namanya itu, dalam pemikiran
mitologis orang Jawa kuno, dipindahkan misalnya terlihat dari catatan-catatan seperti yang
terdapat di Tantu Panggelaran. Banyak dari nama-nama geografis yang disebutkan dalam
teks ini dan tulisan-tulisan serupa yang sebaliknya tidak kita ketahui atau sampai sekarang
menentang semua upaya untuk mengidentifikasi dengan pegunungan atau lokasi yang ada.
Dalam Nagarakrtagama (1365 A.D.) disebutkan banyak nama yang berkaitan dengan
geografi Jawa. Penulis Nagarakrtagama juga mementingkan dirinya sendiri dengan
pemukiman keagamaan di pulau Bali. Dalam bagian ke-13 dan ke-14 cantos Nagarakrtagama
ketergantungan Majapahit disebutkan. Berdampingan dengan banyaknya nama geografis asli
prasasti Indonesia juga mengacu pada nama-nama topografi yang berbahasa Sansekerta.
Sekelompok nama geografis yang menarik dibentuk oleh sebutan asal Indonesia yang, atau
mungkin seharusnya, mengenakan pakaian Sansekerta. Hingga zaman modern, banyak nama
kota, desa, gunung, dll dalam bahasa Sansekerta telah dilestarikan. Namun, sebelum kita
beralih ke topik lain, perlu dicatat bahwa asal muasal beberapa nama geografis Indonesia
yang paling menonjol telah menjadi bahan diskusi.

BAB 10

Hingga saat ini jumlah nama orang yang berbahasa Sanskerta atau terdiri dari unsur
Sanskerta, khususnya di Jawa cukup banyak. Ini adalah masalah pengetahuan umum bahwa
nama-nama anggota dinasti kerajaan India terdiri dari kata majemuk yang salah satu
anggotanya tidak berubah: jadi, kita berbicara tentang Gupta, Palas, Senas, dll. Lebih jauh
lagi, nama-nama Sansekerta sama sekali tidak diinginkan dalam apa yang disebut babad,
teks-teks yang diturunkan dari tradisi Jawa mengacu pada sejarah dinasti mereka setelah abad
ke-XVI. Nama-nama anggota bangsawan dan bangsawan Jawa biasanya merupakan
gabungan dari kombinasi jenis ini, yang bagian-bagiannya, bagaimanapun, tidak selalu cocok
satu sama lain dari sudut pandang semantik, atau, setidaknya, mengungkapkan rasa ingin
tahu. Mari kita akhirnya menghitung beberapa nama modern yang berasal dari bahasa
Sanskerta. Seperti yang dapat dilihat dari contoh di atas, ejaan, secara alami, cenderung
bervariasi.

BAB 9

Nama botani lainnya yang kebetulan ditemukan di OJav. Kita harus menyerahkannya kepada
ahli botani untuk memutuskan apakah IN.

Orang Jawa dan IN. orang gemar bermain-main dengan kata-katanya, misalnya dengan
mengganti bagian kata atau frase dengan sinonim.

Sesekali kita menemukan nama botani yang mungkin dibuat di Indonesia dari unsur
Sansekerta.

Sayangnya kita sering tidak tahu di negara mana, India atau Indonesia nama-nama ini
pertama kali diberikan.

Hampir tidak ada keraguan bahwa penyelidikan menyeluruh atas semua sumber sastra dan
lisan yang berkaitan dengan nama tumbuhan akan mengungkap banyak hal yang menarik.