BAB IV

PAKEMAN BASA

Harti atawa Pengertian

Pakeman basa téh dina basa Indonesia disebutna ungkapan kata atawa idiom (Paket hal.
56).
Pakeman basa dalam bahasa Indonesia disebutna ungkapan kata atau idiom.
Kecap pakeman asalna tina basa Walanda nyaéta vakum nu hartina matok atawa angger
(Paket hal. 56). Sedengkeun kecap idiom asalna tina basa Yunani nyaéta idios nu hartina
has, mandiri, husus, jeung pribadi (LKS hal. 6).
Kata pakeman berasal dari bahasa Belanda yaitu vakum yang berarti tentu atau tetap.
Sedangkan kata idiom berasal dari bahasa Yunani yaitu idios yang berarti khas, mandiri,
khusus, dan pribadi.
Jadi, dina basa Sunda pakeman basa nyaéta rakitan ungkara atawa susunan kecap
anu geus matok atawa geus pakem (angger) sarta miboga harti anu husus. Disebut
geus matok téh sabab ungkarana teu meunang ditambahan atawa dikurangan, ogé
teu meunang dilemeskeun basana sabab bakal ngarobah hartina (Paket hal. 56).
Jadi, dalam bahasa Sunda pakeman basa yaitu rakitan ungkara atau susunan kata
yang sudah tentu atau tetap serta mempunyai arti yang khusus. Disebut tetap
karena frase/kalimatnya tidak boleh ditambah atau dikurangi, juga tidak boleh
dilembutkan bahasanya karena akan mengubah artinya.
Rupa-rupa Pakeman dina Basa Sunda
1. Babasan nyaéta kecap atawa gundukan kecap anu ngandung harti injeuman atawa
kiasan.
Babasan yaitu kata atau frase yang memiliki arti pinjaman atau kiasan.
Contoh:
 Buntut kasiran → korét, medit (pelit)
 Gedé hulu → sombong, adigung
 Beurat birit → jalma nu hésé dititah (orang yang susah kalau disuruh)
 dll (LKS hal. 6-7)
2. Paribasa nyaéta ungkara basa winangun kalimah anu ngandung harti babandingan
minangka siloka lakuning hirup manusa.
Peribahasa yaitu ungkapan kata berbentuk klaimat yang mengandung makna sebagai
gambaran perbandingan tingkah laku manusia.
Jenis-jenis paribasa:
a. Paribasa wawaran luang nyaéta paribasa anu eusina ngébréhkeun pangalaman anu
geus lumrah di masarakat, sarta mangrupa bahan babandingan pikeun laku lampah
urang.
Peribahasa wawaran luang yaitu peribahasa yang isinya menjelaskan pengalaman
yang sudah lumrah di masyarakat serta merupakan bahan perbandingan untuk tingkah
laku kita.
Contoh:
 Uyah mah tara téés ka luhur → sipat nu jadi anak tara jauh béda jeung sipat
kolotna (sifat seorang anak tidak akan jauh berbeda dari sifat orangtuanya).
 Contoh lain lihat di LKS hal. 7
b. Paribasa panyaram lampah salah nyaéta paribasa anu eusina panyaram sangkan
ulah migawé pagawéan anu matak rugi, boh keur diri sorangan atawa keur batur.
Peribahasa larangan bertingkah laku salah/buruk yaitu peribahasa yang isinya
larangan agar tidak melakukan sesuatu yang merugikan baik untuk diri sendiri
maupun orang lain.
Contoh:
 Marebutkeun balung tanpa eusi → marebutkeun perkara anu papada can jelas
(merebutkan sesuatu yang belum jelas).
 Contoh lain lihat di LKS hal. 8
c. Paribasa pangjurung lampah hadé nyaéta paribasa anu eusina pikeun pangjurung
milampah pagawéan anu hadé.
Peribahasa menyuruh bertingkah laku baik yaitu peribahasa yang isinya menyuruh
untuk bertingkah laku yang baik.
Contoh:
  Kudu hadé gogog hadé tagog →hadé basa jeung hadé tingkah lacuna (baik
bahasa/bicaranya dan baik pula sikap/tingkah lakunya).
 Contoh lain lihat di LKS hal. 8
3. Kekecapan atau kecap kiasan, nyaéta kecap-kecap atau gundukan kecap anu geus jadi
omong-omongan, satengah babasan, umumna ngandung harti injeuman.
Kekecapan atau kata kiasan, yaitu kata-kata atau frasa yang sudah menjadi omongan,
setengah babasan, umumnya memiliki arti pinjaman atau bukan makna sebenarnya.
Contoh:
 Dinangna-dinéngné → dipikanyaah pisan (anak yang sangat disayangi)
 Ngeupeul (mengepal) → korét (pelit)
 Awal ahir → engké ka hareup (suatu saat/hari nanti)
 Contoh lain lihat di paket hal. 57
4. Cacandraan nyaéta carita kahurun anu ngagambarkeun kaayaan atawa pasipatan hiji
tempat anu dibalibirkeun dina jaman anu bakal kasorang.
Cacandraan yaitu cerita leluhur yang menggambarkan tentang keadaan atau kajadian
suatu tempat yang akan terjadi dina zaman yang akan datang.
Contoh:
 Cianjur katalanjuran → Cianjur dina kamekaranna ukur jadi kota pangliwatan
(Cianjur dalam kemajuannya hanya sebagai tempat lewat)
 Bandung heurin ku tangtung → Bandung gegek padumukna (Bandung
penduduknya padat)
 Sumedang ngarangrangan → Sumedang kungsi dipingpin ku lain turunan
Sumedang (Sumedang pernah dipimpin oleh orang yang bukan keturunan
Sumedang).
 Contoh lain lihat di LKSt hal. 8
5. Uga nyaéta sabangsa ramalan ngeunaan maju mundurna kaayaan nagara, anu diucapkeun
ku karuhun urang jauh saméméh kajadian.
Uga yaitu semacam ramalan tentang maju mundurnya keadaan Negara yang diucapkan
oleh leluhur, jauh sebelum kejadian.
Contoh:
  Jaga mah barudak sajajalan disaungan, nya buktinya aya karéta api (suatu saat
nanti sepanjang jalan akan disaungan, buktinya adanya kereta api).
 Contoh lain lihat di LKSt hal. 9
6. Caturangga, nyaéta kaayaan, adat, tabéat, watek atawa perbawa anu dituduhkeun ku ciri
wanci dina kuda, hayam, ucing, keris, dll.
Caturangga, yaitu keadaan, adat, sifat, watak atau bawaan yang ditunjukan oleh ciri
tertentu pada kuda, ayam, kucing, keris, dll.
Contoh:
 Sumur Bandung (aya kukulinciran dina tarang pertanda watekna hadé matak loba
rejeki)
Sumur Bandung (ada user-user di dahi pertanda wataknya baik matak banyak
rezeki)
 Contoh lain lihat di LKSt hal. 9
7. Panyaraman/kapamalian, nyaéta panyaram kolot baheula ngeunaan hiji kalakuan
lantaran sok kaya matakna (mitos).
Kapamalian, yaitu larangan orangtua zaman dulu mengenai tingkah laku karena aka ada
akibatnya.
Contoh:
 Ulah diuk dina lawang panto bisi nontot jodo (jangan duduk di pintu, nanti
terhalang jodoh/jomblo)
 Contoh lain lihat di LKSt hal. 9
8. Kila-kila, nyaéta tanda atawa alamat nu dituduhkeun ku ayana kajadian sapopoé.
Kila-kila yaitu tanda atau sesuatu yang ditunjukan oleh adanya kejadian sehari-hari.
Contoh:
 Lamun aya kukupu hiber di tengah imah, tandana re kaya tamu (kalau ada kupu-
kupu terbang di dalam rumah, tandanya aka nada tamu).
 Lamun ngimpi néwak lauk, tandana rék meunang duit (kalau mimpi menangkap
ikan, tanda akan dapat uang).