Ini seharusnya memberi kita keyakinan bahwa solusi untuk masalah ini tersedia dan bahwa

kepercayaan pada ineransi sepenuhnya konsisten dengan perhatian terperinci seumur hidup
pada teks Kitab Suci.11

C. Masalah Dengan Menyangkal Ineransi Masalah yang datang dengan penolakan ineransi
alkitabiah bukannya tidak penting, dan ketika kita memahami besarnya masalah ini, hal itu
memberi kita dorongan lebih lanjut tidak hanya untuk menegaskan ineransi tetapi juga untuk
menegaskan pentingnya hal itu bagi gereja. Beberapa masalah yang lebih serius tercantum di
sini.

1. Jika Kita Menyangkal Ineransi, Masalah Moral Serius Menghadapi Kita: Bolehkah Kita
Meniru Tuhan dan Juga Berbohong dalam Hal-Hal Kecil? Ini mirip dengan poin yang dibuat
dalam menanggapi keberatan #4, di atas, tetapi di sini berlaku tidak hanya untuk mereka
yang mendukung keberatan #4 tetapi juga lebih luas untuk semua yang menyangkal ineransi.
Efesus 5:1 memberitahu kita untuk menjadi peniru Allah. Tetapi penyangkalan terhadap
ineransi yang masih mengklaim bahwa kata-kata dalam Kitab Suci adalah kata-kata yang
dihembuskan Allah tentu menyiratkan bahwa Allah dengan sengaja berbicara salah kepada
kita dalam beberapa penegasan Kitab Suci yang kurang sentral. Tetapi jika ini benar untuk
Tuhan lakukan, bagaimana bisa itu salah bagi kita? Alur penalaran seperti itu, jika kita
memercayainya, akan memberikan tekanan kuat pada kita untuk mulai berbicara tidak jujur
dalam situasi di mana hal itu mungkin tampak membantu kita berkomunikasi dengan lebih
baik, dan seterusnya. Posisi ini akan menjadi lereng yang licin dengan hasil negatif yang terus
meningkat dalam kehidupan kita sendiri.

2. Jika Ineransi Disangkal, Kita Mulai Bertanya-tanya Apakah Kita Benar-Benar Dapat
Mempercayai Tuhan dalam Apapun yang Dia Katakan. Begitu kita menjadi yakin bahwa
Tuhan telah berbicara salah kepada kita dalam beberapa hal kecil dalam Kitab Suci, maka kita
menyadari bahwa Tuhan mampu berbicara salah kepada kita. Ini akan memiliki efek yang
merugikan pada kemampuan kita untuk mengambil Tuhan pada firman-Nya dan percaya
sepenuhnya kepada-Nya atau menaati-Nya sepenuhnya dalam sisa Kitab Suci. Kita akan mulai
tidak mematuhi bagian-bagian Kitab Suci yang paling tidak ingin kita patuhi, dan pada
awalnya tidak mempercayai bagian-bagian yang paling tidak kita percayai. Tetapi prosedur
seperti itu pada akhirnya akan meningkat, yang sangat merugikan kehidupan rohani kita.
Tentu saja, penurunan kepercayaan dan kepatuhan terhadap Kitab Suci seperti itu mungkin
tidak selalu mengikuti kehidupan setiap individu yang menyangkal ineransi, tetapi ini pasti
akan menjadi pola umum, dan itu akan menjadi pola yang ditunjukkan selama satu generasi.
diajarkan untuk menyangkal ineransi.

3. Jika Kita Menyangkal Ineransi, Pada dasarnya Kita Membuat Pikiran Manusia Kita Sendiri
Sebagai Standar Kebenaran Yang Lebih Tinggi Daripada Firman Tuhan Itu Sendiri. Kita
menggunakan pikiran kita untuk menilai beberapa bagian dari Firman Tuhan dan menyatakan
bahwa mereka salah. Tetapi ini berlaku untuk mengatakan bahwa kita mengetahui
kebenaran lebih pasti dan lebih akurat daripada Firman Tuhan (atau daripada Tuhan),
setidaknya di area ini. Prosedur seperti itu, membuat pikiran kita sendiri menjadi standar
kebenaran yang lebih tinggi daripada Firman Tuhan, adalah akar dari semua dosa
intelektual.12

Page | 9
4. Jika Kita Menyangkal Ineransi, Maka Kita Juga Harus Mengatakan Bahwa Alkitab Salah
Tidak Hanya Dalam Detail Kecil, Tetapi Juga Dalam Beberapa Doktrinnya. Penyangkalan
ineransi berarti bahwa kita mengatakan bahwa ajaran Alkitab tentang sifat Kitab Suci dan
tentang kebenaran dan keandalan firman Allah juga salah. Ini bukan rincian kecil tetapi
merupakan perhatian doktrinal utama dalam Kitab
Suci.13 PERTANYAAN UNTUK PENERAPAN PRIBADI

1. Menurut Anda mengapa perdebatan tentang ineransi telah menjadi isu besar di
abad ini? Mengapa orang-orang di kedua sisi pertanyaan menganggapnya penting?

2. Jika menurut Anda ada beberapa kesalahan kecil yang ditegaskan oleh Kitab Suci, menurut
Anda bagaimana hal itu akan mempengaruhi cara Anda membaca Kitab Suci? Apakah itu
akan memengaruhi kepedulian Anda akan kejujuran dalam percakapan sehari-hari?

3. Apakah Anda mengetahui teks Kitab Suci yang tampaknya mengandung kesalahan?
Apakah mereka? Sudahkah Anda mencoba menyelesaikan kesulitan dalam teks-teks itu?
Jika Anda belum menemukan solusi untuk beberapa teks, langkah selanjutnya apa yang
dapat Anda coba?

4. Ketika orang Kristen menjalani kehidupan belajar untuk mengetahui Alkitab mereka lebih
baik dan bertumbuh dalam kedewasaan Kristen, apakah mereka cenderung untuk
mempercayai Alkitab lebih atau kurang? Di surga, apakah Anda pikir Anda akan percaya
bahwa Alkitab tidak salah? Jika demikian, apakah Anda akan memercayainya lebih kuat
atau kurang tegas daripada yang Anda lakukan sekarang?

5. Jika Anda yakin bahwa Alkitab mengajarkan doktrin ineransi, bagaimana perasaan Anda
tentang hal itu? Apakah Anda senang bahwa ajaran seperti itu ada, atau apakah Anda
merasa itu sebagai beban yang tidak ingin Anda pertahankan?

6. Apakah kepercayaan pada ineransi menjamin doktrin yang sehat dan kehidupan Kristen
yang sehat? Bagaimana Saksi-Saksi Yehuwa dapat mengatakan bahwa Alkitab tidak salah
sementara mereka sendiri memiliki begitu banyak ajaran palsu?

7. Jika Anda setuju dengan ineransi, apakah menurut Anda keyakinan ineransi harus menjadi
persyaratan untuk keanggotaan gereja? Untuk mengajar kelas sekolah minggu? Untuk
memegang jabatan gereja seperti penatua atau diaken? Karena ditahbiskan sebagai
pendeta? Untuk mengajar di seminari teologi? Mengapa atau mengapa tidak?

8. Ketika ada kontroversi doktrinal di gereja, apa bahaya pribadi yang dihadapi mereka yang
posisinya lebih konsisten dengan Kitab Suci? Secara khusus, bagaimana kebanggaan akan
doktrin yang benar bisa menjadi masalah? Apa solusinya? Apakah menurut Anda ineransi
merupakan isu penting bagi masa depan gereja? Mengapa atau mengapa tidak?
Bagaimana menurut Anda itu akan diselesaikan?
Halaman | 10