KETIKA ALKITAB

DIPERTANYAKAN NORMAN
GEISLER & RON BROOKS
(Meringkas Buku)

Dosen Pengampu : Dr. Otniel Pangumbahas, M.Th., M.Pd.

Di Susun Oleh :

Efrain Ririmasse 02225104

Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah FILSAFAT ILMU

SEKOLAH TINGGI RAHMAT EMMANUEL

JAKARTA 2023
 KETIKA ALKITAB
DIPERTANYAKAN
NORMAN GEISLER & RON BROOKS

Bab Satu : KEBUTUHAN UNTUK MENJAWAB SETIAP ORANG

Dua contoh surat pendeta dan seorang pemuda. Kedua orang itu terlibat dalam dua pelayanan berbeda.
Pelayanan pendeta itu dipusatkan pada penginjilan tetapi pemuda itu dipakai Allah dalam pelayanan pra
penginjilan yang berbeda dan terpisah. Ia mula-mula berusaha untuk membawa orang-orang kepada
Kristus melainkan ia menyingkirkan berpegangan Iman terlebih dahulu. Ia bukan sekedar menyampaikan
firman melainkan menghabiskan banyak waktu menggunakan penalaran untuk menjelaskan mengapa
keberatan mereka tidak berdasar. Dia tidak langsung meminta komitmen rohani melainkan berusaha
mencapai kesepakatan intelektual pada masalah-masalah yang harus dipahami sebelum Injil bisa diterima.
Jadi penginjilan dan para penginjil merupakan pelayanan yang berbeda. Tidak tahu bahwa Alkitab
memerintah kepada kita untuk melakukan penghijauan Tetapi bagaimana dengan pra Penginjilan? Apakah
hal itu hanya untuk beberapa orang jenius dan memiliki karunia khusus atau Haruskah kita semua terlibat?
Apakah kita sungguh-sungguh perlu menjawab setiap orang? ada tiga alasan sederhana Mengapa kita
perlu terlibat dalam pra penginjilan.
Orang Tidak percaya mempunyai banyak pertanyaan bagus
Keberatan-keberatan yang diajukan orang-orang tidak percaya biasanya tidak sepele. mereka seringkali
menembus inti iman Kristen dan menggoyang pondasinya yang paling dasar. Hadapilah ini jika keberatan-
keberatan ini tak bisa dijawab, kita mungkin juga mempercayai cerita dongeng. ada pertanyaan-pertanyaan
yang masuk akal dan yang pantas mendapat jawaban-jawaban yang masuk akal.
Kita mempunyai jawaban yang bagus
Kebanyakan orang skeptis hanya mendengar pertanyaan dan percaya bahwa pertanyaan itu tidak ada
jawabannya. tetapi kita mempunyai jawaban yang sangat bagus untuk pertanyaan-pertanyaan
mereka. kekristenan itu benar. itu berarti bahwa realitas selalu berada pada pihak kita dan kita hanya
perlu menemukan bukti yang sesuai untuk menjawab apapun pertanyaan yang diajukan.
Allah memerintahkan kita untuk memberikan jawaban kepada mereka
Dalam satu Petrus 3:15 “ tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Dan siap sedialah pada
segala waktu untuk memberi pertanggungjawaban kepada tiap-tiap orang yang meminta
pertanggungjawaban dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu.”. Ayat ini mengatakan beberapa hal
penting. Pertama ayat ini mengatakan bahwa kita harus siap sedia. Kita mungkin pernah bertemu seseorang
yang mengajukan pertanyaan sulit tentang iman kita tetapi kita harus selalu siap sedia jika hal itu terjadi.
Kedua kita harus memberikan alasan kepada orang-orang yang mengajukan pertanyaan itu. Kita tidak
mengharapkan setiap orang membutuhkan para penginjilan tetapi jika orang-orang membutuhkan hal itu kita
harus mampu dan bersedia memberikan jawaban kepada mereka.
Tetapi ini bukanlah salah satu perintah untuk melakukan pra penginjilan. ada perintah lain dalam Yudas 1:3
Mengenai orang-orang yang menerima kiriman surat Yudas telah diserang oleh guru-guru palsu dan ia
perlu mendorong mereka untuk melindungi iman yang telah dinyatakan melalui Kristus. Yudas membuat
pernyataan yang penting dalam ayat 22 tentang sikap kita pada waktu kita melakukan hal ini ketika ia
berkata”Tunjukkanlah belas kasihan kepada mereka yang ragu-ragu”. ada juga perintah dalam Titus 1:9
yang menjadikan pengetahuan tentang bukti-bukti Kristen sebagai prasyarat untuk kepemimpinan di gereja.
Tetapi Bagaimana jika…?
Ada beberapa pertanyaan umum yang perlu kita jawab
Alkitab Berkata” Jangan Menjawab Orang Bodoh Menurut Kebodohannya “
Jangan hanya berdebat dengan seseorang yang tidak akan mendengarkan penalaran atau akan menjadi
sama bodoh seperti dia. tetapi jika anda mampu menunjukkan kesalahan pemikiran seseorang kepadanya
dengan cara yang bisa ia pahami mungkin ia akan mencari Hikmat Allah dan tidak lagi bersandar pada
hikmatnya sendiri.
“Logika Itu Tidak Sah. Logika Tidak Bisa Memberitahu Kita Apapun Tentang Allah “
Untuk mengatakan bahwa logika tidak cocok untuk Allah, Anda harus menerapkan logika kepada Allah
dalam pernyataan itu sendiri. Karena itu logika tak bisa dihindari. Anda tidak bisa menyangkal logika
dengan kata-kata anda kecuali Anda meneguhkannya dengan kata-kata yang sama. Logika tidak bisa
disangkal. Jika kebenaran tak bisa disangkal ia pasti benar. Jadi keberatan ini salah. Logika bisa
memberitahu kita beberapa hal tentang Allah.
“ Pra Penginjilan Alkitabiah, Mengapa Kita Tidak Melihatnya Dilakukan Dalam Alkitab?”
Itu pertanyaan yang bagus. itu mungkin karena kita tidak mencarinya atau kita tidak menyadarinya
ketika kita melihatnya. Musa melakukan para penginjilan.Pasal pertama kitab kejadian dengan tegas
menentang catatan mitos tentang penciptaan yang dikenal pada zamannya. Elia melakukannya. adegan
lengkap di Gunung Karmel dengan nabi-nabi baal dirancang untuk menunjukkan keunggulan Yahweh.
Yesus melakukannya pertemuan dengan perempuan di tepi sumur itu merupakan contoh yang bagus
untuk menghadapi penghalang iman secara sosial, keagamaan dan moral. lalu melakukannya.
Orang-orang tidak percaya punya pertanyaan-pertanyaan yang bagus. Kekristenan punya jawaban
yang bagus. Dan Allah menyuruh kita untuk memberikan jawaban yang dicari kepada mereka.

Bab Dua : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG ALLAH

Keberadaan Allah yang bersifat pribadi dan bermoral begitu fundamental bagi semua hal yang dipercaya
orang-orang Kristen. Jjika tidak ada alam bermoral tidak akan ada pribadi bermoral yang telah dapat kita
telah berbuat dosa. Sebab itu keselamatan tidak diperlukan. Selain itu juga tidak ada Allah tidak akan ada
tindakan atau mukjizat Allah dan kisah tentang Yesus hanya bisa dipahami sebagai cerita fiksi atau mitos.
Apakah Allah Ada?
Argumen-Argumen Keberadaan Allah
Secara tradisional ada 4 argumen dasar yang digunakan untuk membuktikan keberadaan Allah yaitu
argumen kosmologis, teologis, aksiologis dan ontologis.Tetapi karena ini merupakan istilah-istilah teknis,
Mari kita sekedar menyebutnya sebagai argumen dari ciptaan ( Cosmos berarti ciptaan), desain(telos berarti
tujuan), hukum moral (aksios berarti penghakiman) dan makhluk (ontos berarti makhluk
Argumen Dari Ciptaan
Ide dasar dari argumen ini adalah bahwa, karena ada alam semesta hal itu pasti disebabkan oleh sesuatu
yang ada di luar dirinya sendiri. hal ini didasarkan pada hukum sebab akibat yang mengatakan bahwa setiap
hal yang terbatas disebabkan oleh sesuatu di luar dirinya sendiri. ada dua bentuk yang berbeda dari argumen
ini:
Alam Semesta Memiliki Penyebab Pada Mulanya.
Argumen ini mengatakan bahwa alam semesta itu terbatas dalam arti memiliki asal mula dan bahwa
permulaannya disebabkan oleh sesuatu di luar alam semesta
Alam Semesta Membutuhkan Penyebab Untuk Eksistensinya Yang Berkesinambungan
Sesuatu menjaga eksistensi kita saat ini juga sehingga kita tidak hilang begitu saja. sesuatu bukan
hanya menyebabkan dunia ada melainkan juga melanjutkan dan memelihara eksistensinya pada saat
ini. dunia membutuhkan baik penyebab mula-mula maupun penyebab pemeliharaannya
Argumen Dari Desain
argumen ini berpendapat bahwa desain mengacu pada desain yang cerdas
1. Semua desain menyiratkan adanya desainer
2. Ada desain yang luar biasa dalam alam semesta
3. Sebab itu pasti ada perancang alam semesta yang luar biasa
Argumen dari Hukum Moral
Penyebab alam semesta adalah seorang pribadi yang selain maha kuasa dan cerdas juga bermoral
1. Semua manusia sadar tentang adanya hukum moral secara objektif
2. Hukum moral menyerahkan adanya pemberi hukum yang bermoral
3. Sebab itu pasti ada pemberi hukum moral yang tertinggi
Argumen Keberadaan
Argumennya mengatakan bahwa sekali kita mendapatkan ide tentang Seperti apa Allah itu, ide itu perlu
melibatkan eksistensi
1. Kesempurnaan apapun yang bisa dikaitkan dengan Pribadi yang paling sempurna yang
mungkin ada harus dikaitkan dengannya
 2. Eksistensi yang perlu merupakan kesempurnaan yang bisa dikaitkan dengan Pribadi yang
paling sempurna
3. Sebab itu eksistensi yang perlu harus dikaitkan dengan Pribadi yang paling sempurna

Allah Seperti Apakah Yang Ada?

Setiap argumen menyumbangkan sesuatu untuk pemahaman kita tentang Allah dan secara bersama-
sama argumen itu membentuk gambaran yang hanya bisa sesuai untuk satu hal yang sejati
Allah Maha Kuasa
Argumen dari ciptaan bukan hanya membuktikan bahwa Allah ada melainkan juga bahwa ia berkuasa.
Hanya Allah yang memiliki kuasa yang luar biasa yang bisa menciptakan dan memelihara seluruh
alam semesta.
Allah Itu Cerdas
Allah mengetahui segala sesuatu- hal-hal yang tidak kita pahami. hal ini membuka kemungkinan bagi Allah
untuk mengetahui segala jenis hal lainnya.
Allah itu Bermoral
Keberadaan hukum moral dalam pikiran menunjukkan kepada kita bahwa Allah ada pribadi yang
bermoral. ia tidak berada di atas moralitas. berdasarkan sifatnya ia bermoral. itu berarti bahwa sebagian
dari apa yang ia ketahui adalah perbedaan antara benar dan salah.
Allah Itu Perlu
Tetapi keharusan Ia ada juga memberitahu kita sesuatu tentang atribut yang lain. karena keharusan Ia ada, Ia
hanya bisa memiliki apa yang ia miliki dengan cara yang diperlukan, itu berarti Seperti telah kita lihat tanpa
awal tanpa perubahan dan tanpa keterbatasan
Allah Itu Unik
Hanya bisa ada satu pribadi yang tidak terbatas dan tidak ada yang lain
Allah Itu Tuhan Atas Seluruh Ciptaan
Ia adalah pencipta. Tidak ada cara untuk membedakan dia pribadi yang tidak terbatas tetapi Allah berbeda
dari dunia yang terbatas yang ia ciptakan. Ia memegang kendali atas seluruh ciptaan. Allah bukan hanya
ada melainkan ciptaannya juga ada terpisah dari dia.
Allah Itu Yahweh
Apakah itu adalah Allah Alkitab? Di semak-semak belukar Allah memberitahu Musa namanya dan berkata”
AKU ADALAH AKU”. Hal ini menunjukkan bahwa sifat utama Allah Alkitab adalah eksistensinya. Sifat
utamanya adalah eksistensi.
Beberapa Keberatan
Jika Segala Sesuatu Membutuhkan Penyebab, Apa Yang Menyebabkan Allah?
Kita tidak berkata bahwa segala sesuatu membutuhkan penyebab kita berkata bahwa segala sesuatu yang
memiliki permulaan membutuhkan. Penyebab hanya benda yang terbatas dan tergantung membutuhkan.
penyebab Allah, Ia tidak terbatas dan Ia perlu.
Jika Allah Menciptakan Segala Sesuatu, Bagaimana Yang Menciptakan Dirinya Sendiri?
Hanya makhluk yang terbatas dan tergantung yang membutuhkan penyebab. makhluk yang diperlukan
tidak. Kita tidak pernah berkata bahwa Allah adalah makhluk yang disebabkan oleh dirinya sendiri. Itu tidak
mungkin. Namun kita bisa mengalihkan keberatan ini pada argumen untuk Allah
Tidak Ada Pernyataan Tentang Eksistensi Yang Diperlukan
Beberapa kritikus berusaha menyangkal Allah secara ontologis Dengan mengatakan bahwa kita sekedar
tidak bisa berbicara tentang Allah dalam lingkup kebenaran yang perlu. Namun pernyataan itu sendiri
tampaknya merupakan pernyataan yang perlu tentang Allah dengan mengatakan bahwa pernyataan semacam
itu tidak bisa dibuat.
Hukum Moral Mengatasi Allah Atau Acak
Hukum moral berakar pada sifat Allah yang baik dan penuh kasih. Ini bukan hal tertinggi yang melampaui
Allah Tetapi di dalam dia. Dan tidak mungkin bagi Allah untuk menghendaki sesuatu yang tidak sesuai
dengan sifatnya. Allah itu baik dan tidak bisa menghendaki hal yang jahat secara acak. Jadi tidak ada
dilema.
Bisakah Allah Menciptakan Gunung Yang Begitu Tinggi Sehingga Ia Tidak Dapat Memindahkannya?
Kemahakuasaan Allah tidak berarti bahwa ia bisa melakukan apa yang tidak mungkin hanya karena ia
memiliki kuasa untuk melakukan apapun yang mungkin secara aktual bahkan jika hal itu mustahil bagi
kita. Semua gunung yang diciptakan Allah bisa ia kendalikan atau taruh di manapun ia mau dan Hancurkan
Jika ia mau. Anda tidak bisa meminta kuasa yang lebih besar daripada itu
Jika Allah Tidak Memiliki Batas, Ya Pasti Sekaligus Baik Dan Jahat, Ada, Kuat Dan Lemah Ketika kita
berkata bahwa Allah tidak terbatas maksud kita adalah bahwa ia tidak terbatas dalam kesempurnaannya.
sekarang kejahatan itu bukan kesempurnaan itu merupakan ketidaksempurnaan. hal yang sama juga berlaku
untuk ketidakadaan, kelemahan, ketidaktahuan, keterbatasan, kesetaraan dan karakteristik lainnya yang
menyiratkan keterbatasan atau ketidaksempurnaan.
Jika Allah Adalah Pribadi Yang Diperlukan Dunia Juga
Semua yang ada dalam sifat Allah itu perlu tetapi apapun yang ia lakukan melampaui sifatNya dan
dilakukan oleh kehendak bebasnya. Seseorang bahkan tidak bisa mengatakan bahwa Allah perlu mencipta
Jika Allah Kekal, Mengapa Ia Menciptakan Dunia?
Ini adalah pertanyaan yang membingungkan. Karena berada dalam waktu, kita bisa membayangkan satu
momen sebelum permulaan waktu tetapi sesungguhnya tidak ada momen seperti itu. Allah tidak
menciptakan dunia dalam waktu. Ia bertanggung jawab untuk menciptakan waktu. Tidak ada waktu sebelum
waktu. Saat itu yang ada hanya kekekalan.
Jika Allah Tahu Segala Sesuatu Dan Pengawatannya Tidak Bisa Berubah- Segala Sesuatu Sudah
Ditentukan Dan Tidak Ada Kehendak Bebas
Mengetahui apa yang akan manusia lakukan dengan kebebasannya tidak sama dengan menetapkan apa yang
harus mereka lakukan bertentangan dengan pilihan bebas mereka. Pengetahuan Allah tidak perlu
bertentangan dengan kehendak. Tidak ada masalah untuk mengatakan bahwa Allah menciptakan manusia
dengan kehendak bebas sehingga mereka bisa membalas kasihnya, sekalipun dia tahu bahwa Beberapa
orang tidak akan membuat keputusan itu.

Allah Tidak Lain Hanyalah Penopang Psikologis, Harapan, Proyeksi Dari Apa Yang Kita Harapkan Benar
Bagaimana mungkin manusia mengetahui bahwa Allah tidak lain hanyalah satu proyeksi Kecuali mereka
memiliki lebih dari pengetahuan? Untuk memastikan bahwa kesadaran manusia merupakan pembatas realitas
dan bahwa tidak ada sesuatu yang lain di luar itu, seseorang harus melangkah melampaui batasan kesadaran
manusia. Tetapi jika seseorang bisa melangkah melampaui hal itu tidak ada batasan. Keberatan ini mengatakan
bahwa tidak ada sesuatu yang eksis di luar pikiran kita, tetapi melangkah keluar batas pikirannya sendiri untuk
mengatakan hal itu.

Bab Tiga : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG ALLAH-ALLAH LAIN

Ada banyak hal yang berbeda yang bersaing untuk mendapatkan hati dan pikiran manusia saat ini. Cara kita
berpikir tentang Seperti apakah Allah itu dan bagaimana hubungannya dengan dunia akan banyak
menentukan cara kita memandang hal lain dalam kehidupan kita sehari-hari. Bagaimana seseorang
memahami Allah akan banyak menentukan cara dia Memandang dunia. Kita menyebut konsep yang
berbeda ini pandangan hidup.
Ateisme - Bagaimana Jika Tidak Ada Allah?
Kaum skeptis meragukan apakah Allah ada dan kaum agnostik berkata bahwa ia tidak mengenal Allah jika
ia ada di luar sana, kaum atheis mengatakan bahwa mereka tahu bahwa tidak ada Allah. Hanya dunia dan
kekuatan alam yang menjalankan dunia
Apa Yang Dipercaya Kaum Ateis Tentang Allah?
Allah hanya ciptaan imajinasi manusia
Apa Yang Dikerjakan Atheis Tentang Dunia?
Banyak orang percaya bahwa dunia ini tidak diciptakan dan kekal. beberapa orang sekadar berkata
bahwa dunia tidak disebabkan oleh sesuatu. Ia sekedar ada begitu saja.
Apa Yang Dipercaya Kaum Atheis Tentang Kejahatan?
Meskipun kau atheis menyangkal keberadaan Allah, mereka meneguhkan realitas kejahatan. Mereka
memikirkan eksistensi kejahatan sebagai salah satu bukti utama bahwa Allah tidak ada.
Apa Yang Dipercaya Kaum Atheis Tentang Nilai-Nilai?
Jika tidak ada Allah dan manusia hanyalah sekumpulan zat kimia, tidak ada alasan untuk percaya Bos
sesuatu memiliki nilai kekal. Kaum atheis percaya bahwa moral itu bersifat relatif dan situasional.
Deisme - Apa Yang Terjadi Jika Allah Menciptakan Dunia Dan Kemudian Membiarkannya
Berjalan Sendiri?
Penganut deisme memegang pandangan tentang Allah yang sangat mirip dengan pandangan Kristen
kecuali bahwa mereka tidak memikirkan Allah melakukan mukjizat selamanya. Mereka setuju bahwa
Allah menciptakan dunia tetapi ia sekedar membiarkan dunia berjalan sendiri dengan prinsip-prinsip alam.
ia mengawasi sejarah dunia tetapi ia tidak turut campur.
Deisme berasal dari pencerahan abad 18. Penganut deisme menempatkan akal budi di atas pernyataan
(yang merupakan mukjizat)
Apa Yang Dipercaya Penganut Deisme Tentang Allah?
Penganut deisme percaya hampir segala sesuatu yang dipercaya penganut deisme tentang Allah kecuali
bahwa mereka tidak percaya mukjizat. Mereka percaya ia mampu dunia ini bersifat pribadi, maha baik,
maha kasih, maha kuasa dan maha tahu. Mereka bahkan berdoa kepadanya. Namun mereka percaya
bahwa Allah tidak pernah secara khusus tercampur dalam dunia untuk membantu umat manusia.
Apa Yang Dipercaya Penganut Deisme Tentang Dunia?
Seperti penganut teisme, penganut deisme berpikir dunia diciptakan oleh Allah dan kalau kita
bisa mengetahui sesuatu tentang Allah dengan memandang dunia.
Apa Yang Dipercaya Penganut Deisme Tentang Kejahatan?
Penganut deisme berpendapat bahwa tindakan manusia merupakan sumber kejahatan. Sebagian besar
penganut mengakui adanya prinsip kejahatan yang bekerja dalam diri manusia.
Apa Yang Dipercaya Penganut Deisme Tentang Nilai-Nilai?
Mereka berpendapat bahwa semua hukum moral ditanamkan di alam, namun karena penalaran merupakan
salah satunya sarana untuk mengenal hukum moral tidak ada ketidak sesuaian berkaitan dengan hukum
apakah yang mengikat dan seberapa universal sifat hukum itu.
Bagaimana Kita Seharusnya Menanggapi Deisme?
Di isme tidak konsisten pada premisnya yang paling mendasar. penganut percaya kepada mukjizat yang
terbesar dari semuanya tetapi menolak apa yang mereka pandang sebagai mukjizat-mukjizat kecil.
Panteisme - Bagaimana Jika Dunia Adalah Allah?
Agama-agama Timur telah lama duduk di kursi pemikiran pantestik tetapi filosofi ini sekarang muncul di
barat melalui gerakan zaman baru dalam bentuk Yoga,, meditasi, diet macrobotik dan penggunaan medium.
Fokus utama panteisme adalah bahwa semua adalah Allah dan Allah adalah semua.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panteisme Tentang Allah?
Bagi penganut pantai Isma, Allah adalah oknum Absolut yang menyatukan segala sesuatu. Allah dinyatakan
sebagai sesuatu bukan seorang pribadi.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panteisme Tentang Dunia?
Dunia tidak diciptakan oleh Allah Tetapi secara kekal keluar dari dia. Allah memunculkan dunia dari
dirinya sendiri. Beberapa penganut pantheisme berkata bahwa dunia tidak sungguh-sungguh ada sama
sekali. Itu hanya ilusi. Untuk mengatasi ilusi tentang materi, penderitaan dan kejahatan, kita harus belajar
percaya bahwa semua adalah Allah, termasuk diri kita sendiri dan ilusi ini tidak akan menguasai kita.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panteisme Tentang Kejahatan?
Jika Allah adalah semua dan Allah adalah baik segala kegiatan pasti tidak sungguh-sungguh ada.
bagaimanapun juga jika ada itu pastilah Allah. Namun pada tingkat yang lebih tinggi Allah mengatasi
kebaikan dan kejahatan. Itu adalah lawan rasional yang tak bisa muncul dalam diri Yang Absolut
Apa Yang Dipercaya Penganut Panteisme Tentang Nilai-Nilai? Tulisan-tulisan penganut panteisme
dipenuhi dengan seruan moral untuk melakukan kebaikan dan pengorbanan diri. Namun ini hanya berlaku
untuk tingkat pencapaian rohani yang lebih rendah. Setelah calon anggota bergerak melalui tingkat ini
tujuannya adalah mencapai persatuan dengan Allah dan ia tidak lagi peduli dengan hukum moral. Jika ia
ingin menjadi seperti Allah ia juga harus melampaui kebaikan dan kejahatan. Tidak ada dasar Absolut
untuk moralitas
Bagaimana Kita Seharusnya Memberi Tanggapan Kepada Panteisme?
Panteisme menuntut pengabdian yang absolut dari para pengikutnya dengan memberikan pandangan atas
semua realitas secara menyeluruh. Juga patheisme menekankan fakta bahwa kita tidak bisa menerapkan
keterbatasan bahasa kita yang terbatas pada Allah. Namun pernyataan dasar pantheisme menentang
dirinya sendiri.
Panenteisme - Bagaimana Jika Dunia Adalah Tubuh Allah?
Pandangan bawa jalan tengah antara panteisme dan teisme adalah panenteisme yang juga dikenal sebagai
teologi proses. Pandangan ini mengatakan bahwa bagi dunia Allah adalah seperti jiwa bagi tubuh. Allah ada
di luar dunia pada satu sisi, Ia juga adalah dunia dalam Sisi Lainnya. Apa yang ada di luar dunia
mewujudkan diri-Nya sendiri dalam dunia.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panenteisme Tentang Allah Dan Dunia?
Allah memiliki dua kutub kutub mula-mula, yang kekal, tidak, ideal dan di luar dunia, dan kutub
berikutnya yang bersifat sementara, berubah, nyata dan sama dengan dunia.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panenteisme Tentang Kejahatan?
Karena keterbatasan kutub aktualnya Allah tidak Maha Kuasa. Yang mengarahkan dunia hanya melalui
pengaruh. Tetapi tidak semua bagian dari dunia menyadari atau dikontrol oleh pengaruhnya, jadi kejahatan
ada. alas sekedar tidak bisa mengendalikannya dan ia tidak bisa menjamin bahwa kejahatan tidak akan
dihilangkan.
Apa Yang Dipercaya Penganut Panentheisme Tentang Nilai-Nilai? Nilai-nilai berakar pada sifat Allah.
tetapi seperti sifat Allah berbeda dalam dua pandangan, demikian juga sifat nilai-nilai mereka. karena
Allah secara konstan berubah, demikian juga nilai-nilai berubah.
Bagaimana Kita Seharusnya Menanggapi Panenteisme?
panentheisme Memandang Alam memiliki hubungan yang intim dengan dunia dan ia mampu menyatukan
pemikiran ilmiah modern ke dalam sistem ini dengan mudah. tetapi seseorang harus mengajukan pernyataan
sederhana tentang bagaimana seluruh sistem itu bekerja.
Allahisme Terbatas - Bagaimana Jika Allah Tidak Maha Kuasa?
Alahisme terbatas memiliki pandangan tentang Allah yang sangat mirip dengan Allah Kristen tetapi ia
tidak sempurna. ia terbatas dalam kuasa dan sifatnya.
Apa Yang Dipercaya Penganut Allahisme Terbatas Tentang Allah?
Penganut alahisme terbatas berpendapat bahwa dunia yang terbatas hanya membutuhkan penyebab yang
terbatas dan bahwa ketidaksempurnaan dunia menuntut sumber yang tidak sempurna.
Apa Yang Dipercaya Penganut Allahisme Terbatas Tentang Dunia?
Mereka percaya bahwa dunia diciptakan oleh Allah dari tidak ada apa-apa atau dari materi yang sudah ada
sebelumnya. namun mereka tidak percaya bahwa desain dunia ini sempurna
Apa Yang Dipercaya Penganut Allahisme Terbatas Tentang Kejahatan?
Bagi mereka tampaknya merupakan salah satu jalan untuk memahami kejahatan bahwa Allah tidak
bisa mengontrolnya
Apa Yang Dipercaya Penganut Allahisme Terbatas Tentang Nilai-Nilai?
Tidak perlu ada hubungan antara nilai-nilai dengan pandangan tentang Allah ini karena Allah mungkin
diteguhkan dalam tatanan moral atau tidak. Maksudnya itu peneguhan tatanan moral mungkin ada
dalam keterbatasannya, mungkin tidak.
Bagaimana Kita Seharusnya Menanggapi Allahisme Terbatas?
Sama seperti benda terbatas lainnya hal yang terbatas membutuhkan penyebab. Selain itu tampaknya
hal yang tidak sempurna tidak akan layak untuk disembah.
Politeisme - Bagaimana Jika Ada Banyak Allah?
Politeisme mengatakan bahwa ada banyak Dewa yang terbatas yang memerintah atas wilayah dunia yang
terpisah. Politeisme tidak terbatas pada zaman dulu
Apa Yang Dipercaya Penganut Politeisme Tentang Allah?
Penganut politeisme menolak ide tentang satu Allah tunggal yang memerintah atas segala sesuatu.
sebaliknya mereka memusatkan perhatian pada kemajemukan dan kekacauan dunia untuk menunjukkan
bahwa ada banyak Dewa yang kadang-kadang memiliki rencana yang berbenturan.
Apa Yang Dipercaya Penganut Politeisme Tentang Dunia?
Menurut penganut politeisme, dunia ini kekal atau berasal dari materi yang kekal.
Apa Yang Dipercaya Politeisme Tentang Kejahatan?
Bagi para politeis, kejahatan adalah bagian yang perlu bagi alam.
Apa Yang Dipercaya Politik Tentang Nilai-Nilai?
Beberapa penganut politeisme berkata bahwa hukum-hukum moral diberikan oleh dewa-dewa dan
bahwa dewa-dewa menghukum siapapun yang melanggar hukum. Bagaimana Kita Seharusnya
Menanggapi Politeisme?
Kemajemukan dunia dan kekuatannya yang ditekankan oleh politeisme sangat nyata, beberapa khayalan yang
luar biasa dan ungkapan pergumulan manusia dengan kekuatan-kekuatan ini sudah dikembangkan. namun
politeisme, kandas pada prinsipnya sendiri. Jika Allah tidak kekal tetapi berasal dari alam mereka bukan
makhluk yang tertinggi.

Bab Empat : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG KEJAHATAN

Jika anda tidak menyatakan diri sebagai Allah yang baik problemnya menjadi sederhana, tetapi yang
menyatakan dirinya baik. Jika ia tidak maha kuasa seperti dikatakan penganut allahisme terbatas, tidak
akan ada problem. Juga kejahatan tidak nyata, kita bisa melepaskan diri dari problem ini. Tetapi bukan
demikian keadaannya. Problem ini sangat nyata dan bahkan jika kita tidak bisa memberikan jawaban untuk
setiap situasi secara Individual, kita bisa menemukan beberapa prinsip umum tentang kejahatan. Kita paling
tidak bisa menunjukkan bahwa ide tentang Allah yang baik dan maha kuasa tidak bertentangan dengan
eksistensi kejahatan.
Apakah Kejahatan Itu?
Beberapa orang berkata bahwa kejahatan adalah zat yang menguasai benda tertentu dan membuat benda itu
menjadi buruk atau bawa kejahatan adalah kekuatan lawan di dunia. Tetapi jika Allah menciptakan segala
sesuatu, itu membuat Allah bertanggung jawab atas kejahatan.Argumennya akan tampak seperti ini
1. Allah adalah pencipta segala sesuatu
2. Kejahatan adalah sesuatu
3. Jadi, Allah adalah pencipta kejahatan
Kejahatan adalah hilangnya sesuatu yang seharusnya ada di sana dalam hubungan di antara benda-benda
yang baik
Dari Mana Kejahatan Itu Berasal ?
Pada mulanya, Allah ada dan Ia sempurna. Kemudian Allah yang sempurna menciptakan dunia yang
sempurna. jadi Bagaimana kegiatan muncul ke dalam situasi. Kalau bisa diringkas menjadi seperti ini:
1. Setiap makhluk yang diciptakan Allah sempurna
2. Tetapi meluki sempurna itu tidak bisa melakukan hal yang tidak sempurna
3. Jadi, setiap makhluk yang diciptakan Allah tidak bisa melakukan apa yang tidak sempurna
Tetapi jika Adam dan Hawa sempurna, bagaimana mereka bisa jatuh? jika kita menyalahkan ular,
Bukankah Allah membuat ular itu sempurna juga. Mungkin bisa disimpulkan bahwa pasti ada kekuatan
yang sama dengan Allah atau melampaui kontrolnya. Atau mungkin anda tidak baik sama sekali. Tapi
mungkin jawabannya terletak pada ide kesempurnaan itu sendiri.
1. Allah menciptakan segala sesuatu dengan sempurna
2. Salah satu hal sempurna yang diciptakan Allah adalah makhluk yang bebas
3. Kehendak bebas adalah penyebab kejahatan
4. Jadi ketidaksempurnaan ( kejahatan) bisa muncul dari kesempurnaan ( bukan secara langsung,
tetapi secara tidak langsung melalui kebebasan)
Salah satu hal yang membuat manusia sempurna secara moral adalah kebebasan. kita memiliki pilihan
yang nyata tentang apa yang akan kita lakukan. Allah menciptakan kita sedemikian supaya kita bisa seperti
dia dan bisa mengasihi secara bebas. Tetapi dengan menciptakan kita sedemikian, Ia juga mengizinkan
adanya kemungkinan munculnya kejahatan. Bebas berarti kita harus memiliki bukan hanya kesempatan
untuk memilih yang baik melainkan juga kemampuan untuk memilih yang jahat.
Mengapa Kejahatan Tidak Bisa Dihentikan?
Argumen klasik yang telah dibicarakan terus-menerus selama beratus-ratus tahun
1. Jika Allah Maha Baik, ia akan menghancurkan kejahatan
2. Jika Allah Maha Kuasa, ia bisa menghancurkan kejahatan
3. Tetapi kejahatan tidak dihancurkan
4. Jadi, tidak ada Allah yang semacam itu
Kegiatan tidak bisa dihancurkan tanpa menghancurkan kebebasan. Kebebasan dihancurkan yang merupakan
salah satu jalan untuk mengakhiri kejahatan itu akan menjadi kejahatan pada dirinya sendiri karena itu ia
akan menghilangkan kebaikan yang terbesar dari diri makhluk yang bebas. Jika Kejahatan akan diatasi, kita
perlu membicarakan kejahatan dikalahkan bukan dihancurkan.
Hanya karena kejahatan tidak dihancurkan saat ini tidak berarti bahwa kejahatan tidak akan pernah
dihancurkan. Argumen ini menyerahkan bahwa jika allah tidak melakukan apapun seperti saat ini. itu tidak
akan pernah terjadi selamanya. Jika kita Nyatakan ulang argumen yang telah ada
1. Jika Allah Maha Baik, ia akan mengalahkan kejahatan
2. Jika Allah Maha Kuasa, ia bisa mengalahkan kejahatan
3. Kejahatan belum dikalahkan
4. Sebab itu, Allah bisa dan suatu hari akan mengalahkan kejahatan
Apakah Tujuan Kejahatan?
Kita tidak selalu bisa memberikan jawaban yang memuaskan bagi jiwa orang yang terluka dan
membuat penderitaan mereka masuk akal dengan argumen mereka seperti ini
1. Tidak ada tujuan yang baik bagi kebanyakan penderitaan
2. Allah yang Maha Baik pasti punya rencana yang indah untuk segala sesuatu
3. Jadi, pasti tidak bisa ada Allah yang Maha Baik
Ada perbedaan antara pengetahuan kita tentang tujuan kejahatan dan Allah yang memiliki rencana untuk itu.
Sekalipun kita tidak mengetahui rencana Allah, Ia mungkin masih memiliki alasan yang baik dengan
mengizinkan terjadi kejahatan dalam hidup kita. Jadi kita tidak bisa menyimpulkan bahwa tidak ada rencana
yang baik untuk sesuatu hanya karena kita tidak tahu apa rencana itu. Mengizinkan terjadinya kejahatan
sesungguhnya membantu mengalahkan kejahatan
Apakah Harus Ada Begitu Banyak Kejahatan?
Besarnya kegiatan memperhadapkan program bagi kita. tentu saja tidak perlu ada kejahatan yang begitu
besar untuk menggenapi rencana Allah.
1. Kebaikan terbesar adalah menyelamatkan semua manusia
2. Bahkan satu orang yang masuk ke neraka akan mengurangi kebaikan yang terbesar
3. Sebab itu, Allah tidak mungkin mengirimkan manusia ke neraka
Kalau menghendaki semua orang untuk diselamatkan tetapi itu berarti bahwa mereka harus memilih untuk
mengasihi Dia dan percaya kepada-Nya. Allah tidak bisa memaksa seorangpun untuk mengasihi Dia. Kasih yang
dipaksakan bertentangan dalam sifatnya. Meskipun Allah menghendaki beberapa orang memilih untuk tidak
mengasihi dia. semua orang yang masuk neraka mengalami itu karena pilihan bebas mereka sendiri.
Tidakkah Allah bisa membuat dunia tanpa kejahatan?
Allah seharusnya bisa membuat pekerjaan yang lebih baik ketika merancang dunia pada mulanya dan Ia
seharusnya bisa menciptakan dunia yang tidak mengandung kejahatan.
1. Allah mengetahui segala sesuatu
2. Jadi Allah tahu kejahatan akan terjadi ketika ia menciptakan dunia
3. Allah memiliki kemungkinan non kejahatan lainnya Allah bisa saja
a. tidak menciptakan apa-apa
b. menciptakan dunia tanpa makhluk yang bebas
c. menciptakan makhluk yang bebas tidak akan berbuat dosa
d. menciptakan makhluk yang bebas yang akan berbuat dosa Tetapi semua akan diselamatkan pada
akhirnya
4. Sebab itu, Allah bisa menciptakan dunia yang tidak melibatkan kejahatan maupun neraka
Allah Bisa Tidak Menciptakan Apa-Apa
Argumen ini secara salah menyerahkan bahwa tidak ada apa-apa lebih baik daripada sesuatu atau daripada
kejahatan muncul. Kita tidak bisa mengabaikan fakta bahwa pada mulanya benda-benda diciptakan dalam
keadaan baik dan bagi mereka sekedar ada itu sudah baik. Kebaikan itu tidak akan ada Jika Allah tidak
mencipta.
Allah Bisa Menciptakan Dunia Tanpa Makhluk Yang Bebas
Allah seharusnya bisa memenuhi dengan segala binatang atau robot yang hanya melakukan kehendakNya.
Hanya karena tidak ada makhluk yang bebas tidak berarti bahwa tidak akan ada kejahatan fisik tetapi itu
hanya mengganti satu bentuk kejahatan dengan yang lainnya.
Alasannya Bisa Menciptakan Makhluk Yang Bebas Yang Tidak Berdosa
Secara logis Ada kemungkinan untuk memiliki kehendak bebas dan tidak berdosa. Ada melakukan hal itu
sebelum ia jatuh dalam dosa, Yesus melakukan hal itu sepanjang hidupnya bahkan Alkitab mengatakan
bahwa suatu hari nanti akan ada dunia di surga di mana setiap orang memiliki kehendak bebas tetapi tidak
ada dosa lagi. tidak ada problem dengan ide tentang dunia semacam itu tetapi tidak semua yang secara logis
mungkin akan sungguh-sungguh menjadi kenyataan.
Dunia bebas tanpa kejahatan sesungguhnya secara moral lebih buruk daripada dunia saat ini. dalam dunia
ini orang ditantang untuk melakukan hal yang baik dan mulia dan untuk mengatasi kecenderungan untuk
berbuat jahat dan itu tidak akan pernah terjadi dalam dunia tanpa kejahatan.
Allah Seharusnya Bisa Menciptakan Makhluk Yang Bebas Yang Akan Berdosa, Tetapi Semua Akan
Diselamatkan Pada Akhirnya
Pandangan semacam ini menyerahkan bahwa Allah akan menyelamatkan orang-orang tidak peduli apa
yang harus ia kerjakan. Tetapi kita harus tahu bahwa ia tidak memaksa mereka untuk mengasihi dia kasih
yang dipaksakan adalah pemerkosaan. Ia tidak akan melakukan apapun untuk memaksa keputusan mereka
dan menghormati kebebasan mereka.
Jadi Mengapa Allah Memilih Dunia Ini?
Ini mungkin bukan merupakan yang terbaik dari semua dunia yang mungkin ada tetapi merupakan cara
yang terbaik bagi dunia yang terbaik. Jika Allah harus mempertahankan kebebasan dan mengalahkan
kejahatan, ini merupakan cara terbaik untuk melakukan hal itu. Kebebasan tetap dipertahankan dalam arti
setiap orang membuat pilihan bebasnya sendiri untuk menentukan nasibnya.

Bab Lima : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG MUKJIZAT

Alkitab dipenuhi dengan mukjizat. Bagi orang percaya ini adalah peneguhan yang ajaib tentang kuasa dan
pesan Allah tetapi bagi orang tidak percaya mukjizat merupakan batu sandungan karena suatu bukti
bahwa agama hanya sekedar merupakan sekumpulan dongeng semata.
Apakah Mukjizat Mungkin Terjadi?
Benedict de Spinoza Mengembangkan argumen berikut untuk menentang mujizat
1. Mukjizat adalah pelanggaran hukum alam
2. Hukum alam itu abadi
3. Tidak mungkin hukum yang abadi Dila
4. Sebab itu, mukjizat tidak mungkin terjadi
Mendefinisi hukum alam sebagai tetap dan abadi, mujizat tidak mungkin akan terjadi, ia telah mendapatkan
ide bahwa hukum alam itu tetap dari fisika Newton. Definisi yang ia gunakan menyiratkan bahwa tidak ada
sesuatu di luar alam yang bisa bertindak di dalam alam (panteisme spinoza). Selama Allah dibatasi untuk
tinggal di dalam batas-batas alam atau tidak ada ,maka mukjizat hanya dipandang sebagai pelanggaran
tatanan.
Apakah Mukjizat Dapat Dipercaya?
Mujizat bukan tidak masuk akal, mukjizat hanya tidak bisa dipercaya. Tokoh skeptis terkenal David Hume
mengajukan argumen yang sangat terkenal untuk menentang mukjizat
1. Mujizat adalah pelanggaran terhadap hukum alam
2. Pengalaman yang mantap dan tidak bisa diubah telah meneguhkan hukum-hukum ini
3. Orang bijaksana membandingkan kepercayaannya dengan bukti
4. Sebab itu, pengalaman. ada bukti langsung dan lengkap di sini, dari alam fakta yang menentang
terjadi mukjizat
Kamu tidak mengajukan pertanyaan dalam definisinya mereka melakukan hal itu dalam pembuktiannya.
yang menganggap mengetahui bahwa semua pengalaman secara seragam bertentangan dengan mukjizat
sebelum ia melihat pada buktinya. Ia hanya memilih bukti yang ia sukai dan meninggalkan yang lainnya, ia
telah membuat kesalahan yang mendasar dalam logika.
Apakah Mukjizat Ilmiah?
Banyak orang menolak untuk mempercayai mukjizat karena mereka merasa bahwa jika Allah
diizinkan untuk turut campur di alam tidak akan ada metode ilmiah .
Ada beberapa argumen yang digunakan untuk menunjukkan bahwa mukjizat bertentangan dengan metode
ilmiah oleh Patrick Nowel-Smith
1. Hanya hal bisa diramal dengan memenuhi syarat sebagai penjelasan untuk kejadian tertentu,
seperti hukum alam
2. Mukjizat tidak bisa diramalkan
3. Sebab itu, mukjizat tidak memenuhi syarat sebagai penjelasan untuk kejadian apapun
Hanya penjelasan ilmiah untuk sesuatu yang bisa dipakai dan semua penjelasan lainnya harus sesuai dengan
ilmu pengetahuan atau tidak berbicara . Ia membuat asumsi besar bahwa semua kejadian pada akhirnya
harus memilih penjelasan alam . Mukjizat tidak menghancurkan ilmu pengetahuan. Tetapi berusaha
menjelaskan mukjizat dengan sarana penyebab alam sama sekali tidak ilmiah! Ilmu Pengetahuan
sesungguhnya merujuk pada penyebab intelijen atas peristiwa tertentu.
Apakah Mukjizat Bersifat Historis?
Studi sejarah juga menyatakan bahwa mukjizat tidak bisa dimasukkan ke dalam metodenya bahkan ahli
sejarah tidak pernah mengetahuinya atau mempercayai hal itu seperti argumen yang dikemukakan Anthony
Flew
Semua sejarah kritis bergantung pada keabsahan dua prinsip
1. Peninggalan pada masa lalu bisa digunakan sebagai bukti untuk merekonstruksi sejarah hanya jika
kita menemukan adanya keteraturan dasar alam yang sama yang dipegang pada saat itu maupun
saat ini
2. Ahli sejarah kritis harus menggunakan pengetahuan masa kininya tentang hal yang mungkin dan
memiliki probabilitas sebagai kriteria untuk mengetahui masa lalu.
Tetapi kepercayaan pada mujizat bertentangan dengan kedua prinsip tersebut. Sebab itu,
kepercayaan terhadap mukjizat bertentangan dengan sejarah kritis
Ahli sejarah menolak semua mukjizat orang yang percaya pada mukjizat dianggap naik dan tidak kritis
pemikirannya. argumen ini tidak mengatakan bahwa mukjizat mungkin atau tidak, mukjizat sekadar tidak
bisa diketahui oleh studi objektif sejarah. Pentingnya penyangkalan atas keberatan ini adalah bahwa tidak
ada alasan peristiwa mukjizat tidak bisa diperiksa dan diuji dengan metode historis karena mukjizat yang
dicatat dalam Alkitab terbuka untuk diselidiki seperti halnya peristiwa dalam sejarah kuno.
Apakah Mukjizat Adalah Mitologis?
Bagi Bultmann, ilmu pengetahuan modern telah menyingkirkan mukjizat. satu jalan untuk memperdamaikan
ini dengan iman adalah memandang semua unsur Supernatural sebagai mitos yang telah tumbuh di sekitar
inti kebenaran yang harus kita jalani. kita bisa belajar memahami pikiran orang-orang Kristen mula-mula
mungkin kita akan mampu memahami situasi dan kebutuhan yang menyebabkan munculnya mitos itu .Hal
ini akan menuntun kita pada kebenaran pada level berikutnya yang bisa kita terima dengan iman

1. Mitos pada dasarnya lebih dari kebenaran objektif, hal Itu merupakan kebenaran iman yang
sangat penting
2. Tetapi apa yang tidak bersifat objektif tidak bisa menjadi bagian dari dunia waktu- ruang yang
bisa dibuktikan
3. Sebab itu, mukjizat(mitos) bukan merupakan bagian dari dunia waktu- ruang yang objektif
Karena sebuah peristiwa itu lebih dari objektif dan faktual Maka hal itu bersifat kurang historis
kenyataannya mukjizat menunjuk pada sesuatu di luar dunia ini tetapi tidak berarti b ahwa mukjizat
tidak terjadi di dalam dunia ini bahkan jika mukjizat lebih dari objektif dan faktual paling tidak mukjizat
merupakan peristiwa waktu- ruang objektif.
Bultmann Dengan jelas telah menyimpulkan terlebih dahulu bahwa mukjizat tidak bisa terjadi dan Ia tetap
akan menarik kesimpulan yang sama tidak peduli apapun yang dikatakan oleh buktinya
Apakah Mukjizat Bisa Dijelaskan?
Ada banyak agama yang menyatakan ajarannya terbukti oleh perbuatan mukjizat. ancaman utama
pendefinisian mukjizat muncul dari gerakan zaman baru pantestik. mereka berkata bahwa tidak ada Allah di
luar dunia ini Dan mereka sepakat bahwa semua peristiwa di dunia pasti memiliki penyebab alam. Tetapi
sumber mukjizat pantestik itu bukan Allah Yang Maha Kuasa yang ada di luar dunia. hal itu bukan
sungguh-sungguh supernatural etapi hanya supernormal
Tetapi kepada kita orang-orang Kristen bisa mendefinisikan tentang mukjizat ke dalam tiga unsur dasar yang bisa
dicerminkan melalui tiga kata: kuasa, tanda dan keajaiban. kuasa mujizat berasal dari Allah yang ada di
luar dunia .Kata tanda memberitahu kita tujuan mukjizat yaitu untuk meneguhkan pesan Allah dan
utusannya. Dimensi teologis dari definisi ini adalah bahwa mukjizat menyiratkan bahwa ada Allah di luar
dunia yang turut campur di dalamnya. Secara moral karena Allah baik mukjizat hanya menghasilkan dan
atau mempromosikan kebaikan. Dalam dimensi doktrinal mukjizat memberitahu kita mana nabi yang
sesungguhnya dan mana yang palsu. Dan secara teologis mujizat tidak pernah dilakukan sebagai hiburan
tetapi dengan tujuan khusus untuk memuliakan Allah dan mengarahkan manusia kepadanya.
Apakah Mukjizat Bernilai?
Di mana kesaksian yang sah dan mukjizat yang unggul, mukjizat memiliki nilai yang besar. kita menemukan
bahwa kekristal memiliki bukti yang lebih baik dan saksi yang lebih banyak yang menulis dalam waktu
yang lebih dekat dengan peristiwa itu dibanding agama lainnya. Di samping itu tidak agama yang
menawarkan jenis mukjizat yang bisa dinyatakan oleh kekristenan. Tidak ada agama lain memiliki catatan
nubuat khusus atau pelepasan Ilahi yang diberikan oleh Alkitab. Dan tidak ada agama yang memiliki
mukjizat yang bisa dibandingkan dengan kebangkitan Yesus Kristus dalam keagungannya atau kesaksiannya

Bab Enam : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG YESUS KRISTUS

Thomas Paine, salah satu pemikir Amerika awal yang paling berpengaruh dan penulis Common Sense dan
The Age of Reason, berkata tentang Yesus Kristus, “ tidak ada sejarah yang dicatat pada saat Yesus
Kristus dikatakan pernah hidup yang berbicara tentang keberadaan orang yang semacam itu, bahkan laki-
laki yang semacam itu”
Ada dua keberatan utama
1. Bukti historis bersifat relatif dan tidak bisa memberikan pengetahuan yang objektif tentang
peristiwa pada masa lampau. jika objektif berarti absolut mereka benar tetapi tidak ada alasan
bahwa bukti historis tidak bisa memberikan catatan peristiwa yang jujur tetapi bisa direvisi. jika
pernyataan itu relatif secara objektif tidak benar, itu hanya sekedar pendapat subjektif tentang
studi sejarah
2. Perjanjian Baru adalah dokumen Sejarah bukan sekedar buku agama. Alkitab adalah sumber
pengetahuan agama dan tidak masuk akal untuk mengharapkan orang yang tidak percaya untuk
menerima apa yang ia katakan benar adanya namun tidak perlu ada keberatan untuk menerima apa
yang dikatakan Alkitab tentang peristiwa sejarah jika kita bisa menunjukkan bahwa Perjanjian
Baru juga adalah juga catatan sejarah.
Siapakah Yesus?
Pernyataan iman Nicea 324 AD menyatakan keyakinan yang seragam dari seluruh kekristenan Ortodoks
bawah Kristus sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia.
Kemanusiaan-Nya
Beberapa orang mendekatkan bahwa Yesus hanya seorang manusia yang lain berkata bahwa ia hanya
tampak seperti manusia. adalah yang berkata Ia adalah hantu- roh halus tanpa zat fisik- roh murni
dengan ilusi bentuk materi yang disebut sebagai doktrin dosetisme.
Perkembangan-Nya
Yesus menjalani semua proses perkembangan manusia normal, ia dikandung dalam rahim ibunya oleh roh
kudus dan dilahirkan dari seorang perempuan yang telah mengandung sampai masa yang penuh. ya tumbuh
sebagai anak yang normal berkembang secara fisik mental dan emosional dan bertambah usia.
Kasih Sayang-Nya
Yesus menunjukkan semua sifat kemanusiaan dalam kebutuhannya. Secara fisik, ia lapar, menjadi, dan
seperti. secara emosional, ia menyatakan kesedihan, keheranan, kemarahan, duka cita dan belas kasihan. Ia
juga dicobai untuk berbuat dosa tetapi ia tidak kalah terhadap pencobaan itu.
Kematian-Nya
Tidak ada hal lain yang lebih ditentang tentang sifat keilahian daripada kematian namun Yesus mati
sebagaimana kematian manusia dan disaksikan oleh banyak orang termasuk Yohanes, sekelompok
pengikut perempuan, para prajurit dan orang banyak yang mengolok-olok. Kematiannya juga ditemukan
oleh pelaksana hukuman mati Roma yang profesional dan dikuburkan sesuai dengan kebiasaan waktu itu
dan diletakkan di dalam kuburan.
Keallahan-Nya
Membuat banyak pernyataan bahwa ia adalah Allah
Pernyataan Sebagai Jehovah (Yahweh)
Jehovah /Yahweh Adalah nama khusus yang diberikan Allah untuk dirinya sendiri. dalam perjalanan lama
Ibrani, Mama itu ditulis secara sederhana dengan 4 huruf (YHWH) dan dipandang begitu kurus sehingga
orang Yahudi yang Saleh sekalipun tidak berani mengucapkannya. Gelar-gelar Allah lainnya mungkin bisa
digunakan untuk manusia atau Allah palsu, Yahweh hanya digunakan untuk merujuk pada satu Allah yang
sejati
Pernyataan Bahwa Ia Sama Dengan Allah
Yesus bukan hanya mengenakan gelar-gelar Allah melainkan juga mengenakan hak-hak prerogatif Allah
pada dirinya sendiri. hak-hak prerogratif yang dikenakan Yesus adalah kuasa untuk mengampuni kuasa
untuk membangkitkan dan menghakimi orang mati
Pernyataan Bahwa Ia Adalah Mesias-Allah
Pengajaran Perjanjian Lama jelas bahwa Mesias yang akan datang untuk melepaskan orang Israel adalah
Allah sendiri. Ketika Yesus menyatakan diri-Nya sebagai, Ia juga menyatakan diri-Nya sebagai Allah
Klaim Untuk Menerima Penyembahan
Perjanjian Lama melarang penyembahan kepada yang lain selain kepada Allah dan perjanjian baru
sepakat dan menunjukkan bahwa manusia menolak untuk disembah. tetapi Yesus menerima penyembahan
dalam berbagai kesempatan.
Pernyataan Memiliki Kuasa Yang Sama Dengan Allah
Yesus juga menempatkan kata-katanya sejajar dengan firman Allah.
Pernyataan Dengan Memohon Doa Dalam Nama-Nya
Yesus tidak hanya meminta orang-orang untuk percaya kepadanya dan menaati perintahnya tetapi ia
juga meminta mereka untuk berdoa dalam namanya
Apa Yang Dikatakan Murid-Murid Tentang Yesus?
Kita menemukan bahwa para pengikut Yesus sangat percaya terhadap keallahan-Nya
1. Mereka mengenakan gelar-gelar Allah pada Yesus
2. Mereka memandang dia sebagai Mesias- Allah
3. Mereka mengenakan kuasa Allah pada Yesus
4. Mereka mengaitkan nama Yesus dengan nama Allah
5. Mereka menyebut dia Allah secara langsung
6. Mereka berkata ia lebih unggul daripada malaikat
Bukti Apakah Yang Diberikan Yesus Untuk Mendukung Pernyataannya?
Apakah ada alasan yang bagus untuk mempercayai bahwa pernyataan dari Yesus benar atau tidak. Ia
memberikan peneguhan atas pernyataannya secara supernatural bahwa ia adalah pribadi yang supernatural.
1. Mukjizat adalah tindakan Allah yang meneguhkan kebenaran Allah yang berkaitan dengannya
2. Yesus menawarkan tiga baris bukti mukjizat untuk menumbuhkan pernyataannya sebagai Allah
3. Jadi, mukjizat Yesus meneguhkan bahwa ia adalah Allah
Penggenapan Nubuat Tentang Mesias
Ada lusinan nubuat dalam Perjanjian Lama tentang Mesias.Kita perlu memahami bahwa nubuat ini tulis
ratusan tahun sebelum Kristus lahir. Tidak ada seorangpun yang bisa membaca tanda-tanda zaman atau sekedar
membuat tembakan cerdas seperti nubuat-nubuat yang kita lihat pada pintu keluar di supermarket.
Beberapa orang menyatakan bahwa ada penjelasan alamiah untuk apa yang tampaknya merupakan
penggenapan nubuat. suatu penjelasan mengatakan bahwa nubuat-nubuat itu kebetulan digenapi dalam diri
Yesus. Dengan kata lain Ia kebetulan berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat.
Kehidupan Yang Penuh Mukjizat Dan Tak Berdosa
Jalan kehidupan Kristus sendiri menunjukkan kebenaran pernyataannya sebagai Allah.Menjalani kehidupan
yang tanpa dosa tidak membuktikan Allah itu sendiri tetapi pernyataannya sebagai Allah dan menjalani
kehidupan yang tanpa dosa sebagai bukti adalah masalah lain
Kebangkitan-Nya
Tidak ada yang seperti ini yang pernah dinyatakan oleh agama lainnya dan tidak ada mukjizat yang memiliki
bukti historis yang lebih banyak untuk meneguhkan hal itu. Yesus Kristus bangkit dari kematian dengan
tubuh yang diubahkan pada hari ketiga setelah kematiannya.Dalam tubuh kebangkitan ini ia menampakan
diri kepada lebih dari 500 orang muridnya
Perjanjian Lama Dan Kebangkitan
Pergi lama meramalkan kebangkitan dengan pernyataan yang khusus maupun melalui kesimpulan yang
logis. Ada padaku khusus yang dikutip para rasul dari Perjanjian Lama dan diterapkan pada kebangkitan
Kristus. Selain itu Perjanjian Lama mengajarkan kebangkitan melalui kesimpulan logis. ada pengajaran
Yang jelas bahwa Mesias akan mati dan pengajaran yang sama jelasnya bahwa ia akan memiliki
pemerintahan politis yang abadi dari Yerusalem
Yesus Menubuatkan Tentang Kebangkitan-Nya Sendiri
Yesus juga menubuatkan tentang kebangkitannya sendiri dalam beberapa kesempatan, bahkan pada bagian
awal pelayanannya, ia berkata ”Rombak Bait Allah ini dan dalam tiga hari aku akan mendirikannya
kembali”.
Yesus Sesungguhnya Mati Di Kayu Salib
Kita perlu menunjukkan bahwa Yesus sungguh-sungguh mati. Alquran menyatakan bahwa Yesus hanya
pura-pura mati dan banyak orang skeptis berkata bahwa ia kelihatannya Mati mungkin karena dibius tetapi
bangkit kembali sementara berada di dalam kuburan. itu bukanlah mukjizat bagi manusia yang hidup untuk
berjalan keluar dari kubur
1. Tidak ada bukti yang menyiratkan bahwa Yesus dibius
2. Hilangnya darah dalam jumlah yang sangat memperbesar kemungkinan ia mati
3. Ketika rusaknya ditusuk dengan tombak, air dan darah mengalir keluar
4. Prosedur standar untuk penyalipan adalah mematahkan kaki korban sehingga ia tidak bisa
mengangkat dirinya sendiri untuk menarik nafas
5. Yesus diberi balsam dengan kurang lebih 75 sampai 100 Pon rempah-rempah dan perban dan
diletakkan dalam kubur yang dijaga
6. Pilatus bertanya untuk meyakinkan Apakah Yesus sungguh-sungguh sudah mati sebelum ia
melepaskan mayatnya turun dikuburkan
7. Jika Yesus berhasil mengatasi ini semua penampakannya lebih menyerupai orang celaka yang sadar
daripada juruselamat yang bangkit
8. Dalam artikel “On the Physical death of Jesus Christ” Journal of the American Medical Society
menyimpulkan jelas bobot bukti historis dan medis menunjukkan bahwa Yesus sudah mati sebelum
luka pada rusuknya ditimbulkan dan mendukung pandangan tradisional buat tombak yang
ditancapkan di antara rusuk kanannya mungkin melobangi bukan hanya paru-paru kanannya
melainkan juga selaput dada dan jantung dan karena itu memastikan kematian-Nya
Yesus Bangkit Dari Kubur Secara Fisik
Yesus bukan hanya sungguh-sungguh mati melainkan dia juga bangkit dengan tubuh fisik yang sama ketika
ia mati . Beberapa argumen mengenai kebangkitan Yesus
1. Yusuf dari Arimatea mengambil Tubuh Yesus
Yusuf adalah seorang Yahudi yang saleh dan tidak akan melanggar hari sabat bahkan satu hari
setelah Sabat ada penjaga Romawi yang ditempatkan di depan kubur Yesus, bagaimana cara
Yusuf mengambil Tubuh Yesus?
2. Penguasa Romawi atau Yahudi mengambil Tubuh Yesus
Jika mereka mengambil tubuh Yesus, mengapa mereka berusaha menuduh murid-murid
mencurinya? Bahkan mereka bisa menghentikan cerita tentang kebangkitan begitu saja
dengan menunjukkan tubuh Yesus yang mereka curi.
3. Murid mencuri Tubuh Yesus
Bagaimana orang-orang yang diajarkan tentang kejujuran dan mungkin mereka tidak pintar Bahkan
mereka tidak tahu bahwa Yesus akan dihukum mati apalagi dibangkitkan Bahkan mereka terus
bersembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi. orang-orang seperti ini Apakah berani
mencuri Tubuh Yesus dari kubur yang dijaga sangat ketat?
4. Kubur itu tidak pernah dikunjungi
Beberapa orang berkata bahwa dalam waktu dua bulan setelah kematian Yesus muridnya tidak
pernah berkunjung ke kubur untuk melihat apakah tubuhnya ada di sana. Injil dengan tegas
mengatakan bahwa beberapa orang pergi ke kubur pertama perempuan-perempuan yang datang
untuk menyelesaikan prosedur penguburan kemudian Yohanes dan diikuti oleh Petrus bahkan tidak
ada alasan untuk percaya bahwa para penjaga tidak melakukan penyelidikan yang tuntas di sekitar
kuburan itu sebelum mereka melaporkan kepada para pemimpin Yahudi
 5. Perempuan-perempuan pergi ke kubur yang salah
Beberapa orang menyatakan bahwa perempuan-perempuan itu pergi ke kubur yang salah melihat
kubur itu kosong dan berpikir ia telah bangkit.Hal ini terlalu menyederhanakan. jika hari begitu
gelap Mengapa Maria berpikir bahwa Yesus adalah penjaga kebun, Mengapa Petrus dan Yohanes
membuat kesalahan yang sama dalam Terang pagi yang cerah? Mengapa para penguasa tidak pergi
langsung ke kuburan yang benar dan menunjukkan tubuh itu.

Yesus Menampakan Diri Dalam Tubuh Kebangkitan

Bukti yang paling utama bahwa Yesus bangkit dari antara orang mati adalah bahwa ia dilihat lebih dari
500 orang dalam 12 kesempatan yang berbeda. Ia bangkit secara fisik bukan secara rohani. Yesus memiliki
daging dan tulang makan ikan dan menantang orang yang meragukannya untuk menjamah dia dan melihat.
Mengapa Yesus Lebih Baik Daripada Guru-Guru Lain
Musa
Musa dan Yesus adalah nabi dari Allah yang sama Yesus bahkan berkata bahwa ia tidak datang untuk
menghapuskan Taurat tetapi untuk menggenapinya
1. Musa menubuatkan kedatangan Yesus
2. Yesus mendapatkan pernyataan yang lebih unggul
3. Yesus memiliki posisi yang lebih unggul
4. Mukjizat Yesus lebih unggul
5. Pernyataan Yesus lebih unggul daripada Musa
Muhammad
Pendiri Islam, Muhammad, akan setuju dengan Yesus dan Musa bahwa Allah adalah Esa bahwa
ia menciptakan dunia dan bahwa ia di luar dunia.
Pengajaran Muhammad bisa diringkas menjadi lima doktrin
1. Allah adalah satu-satunya Allah yang sejati
2. Allah telah mengutus banyak nabi termasuk Musa dan Yesus tetapi Muhammad adalah nabi
yang terakhir dan terbesar dari semuanya
3. AlQuran merupakan kitab agama yang paling unggul mendapatkan prioritas lebih tinggi atas
Taurat Mazmur dan Injil Yesus
4. Ada banyak makhluk perantara antara Allah dengan kita dan beberapa dari mereka baik dan yang
lain jahat
5. Setiap perbuatan manusia akan ditimbang dengan timbangan untuk menentukan apakah yang
termasuk surga atau neraka saat kebangkitan
Yesus menawarkan pesan yang lebih unggul dalam banyak hal
1. Yesus memberikan jalan keselamatan yang lebih baik
2. Yesus memberikan kehidupan yang lebih unggul
3. Yesus memberikan mukjizat yang lebih unggul
4. Yesus memberikan pernyataan yang lebih unggul
Guru-guru Hindu
Dalam agama Hindu ada banyak sekte dan perbedaan pendapat sehingga tidak ada generalisasi yang cocok
untuk semua penganut Hindu tetapi doktrin yang disebutkan di sini bersifat dasar bagi hinduisme. Guru
berarti pengajar dan orang-orang ini sangat penting bagi Hinduisme karena kitab suci Hindu tidak bisa
dipahami dengan membaca sendiri, kitab suci harus dipelajari dari guru. para guru di pandang suci dan
disembah bahkan setelah kematian mereka. Hinduisme seperti dipraktikkan sesungguhnya terutama terdiri
dari tahayul, cerita legenda tentang dewa-dewa, praktik okultisme dan penyembahan Roh jahat..Pengajaran
Yesus Kristus lebih unggul daripada hinduisme dalam beberapa hal penting
1. Yesus mengajar pandangan hidup yang lebih unggul
2. Yesus secara moral lebih unggul daripada guru-guru
3. Yesus memberikan metode untuk pencerahan rohani yang lebih unggul
4. Yesus mengajarkan jalan keselamatan yang lebih baik
Budha
Budha adalah gelar yang berarti orang yang sudah mendapat pencerahan. Dimulai sebagai reformasi dalam
hinduisme yang telah menjadi sistem spekulasi dan tahayul.Kepercayaan mereka dasarnya diringkas menjadi
empat kebenaran:
 1. Kehidupan ini penderitaan
2. Penderitaan disebabkan oleh keinginan akan kesenangan dan kemakmuran
3. Penderitaan biasa diatasi dengan menghilangkan keinginan
4. Keinginan bisa dihilangkan dengan delapan jalan.
Tujuan semua orang Budha bukanlah surga atau tinggal bersama-sama Allah sebab tidak ada Allah dalam
ajaran keutamaan. sebaliknya mereka mencari Nirwana, penghilang semua penderitaan, keinginan dan ilusi
bahwa diri sendiri ada. Gautama berkaitan dengan keberadaannya sebagai juru selamat dilaporkan bahwa
kata-kata terakhir Buddha adalah” bukan hanya menunjukkan jalan, Kerjakan keselamatanmu sendiri
dengan rajin”.
Budhisme tunduk pada semua kritisisme yang disebutkan sebelumnya dan pengajaran Yesus tampak lebih
unggul dalam hal-hal ini juga
1. Yesus mengajarkan pengharapan dalam kehidupan
2. Yesus mengajarkan jalan keselamatan yang lebih baik
3. Yesus mengajarkan keallahan-Nya sendiri
Socrates
Seorang yang yakin bahwa Allah telah memberi dia tugas untuk mempromosikan kebenaran dan
kebaikan dengan membuat manusia mengamati kata-kata dan perbuatan mereka untuk melihat apakah hal
itu benar dan baik. kejahatan menurut pendapatnya hanya sekedar ketidaktahuan dan pengetahuan akan
menuntun pada kebajikan. Ia dikenal sebagai orang pertama yang menyadari kebutuhan untuk
mengembangkan pendekatan yang sistematis untuk menemukan kebenaran. namun Yesus jelas lebih
unggul dalam banyak aspek
1. Yesus memiliki dasar untuk kebenaran yang lebih unggul
2. Yesus memberikan pengetahuan tentang kebenaran yang lebih pasti
3. Kematian Yesus lebih mulia
4. Bukti Yesus tentang pesan-Nya lebih unggul
Lao Tzu (Taoisme)
Taoisme modern adalah agama yang menggabungkan tiga hal: sihir, tahayul dan politeisme, tetapi aslinya
merupakan sistem filsafat dan demikian hal itu disajikan ke dalam budaya barat saat ini. Dunia ini penuh
dengan hal yang saling bertentangan, seperti kebaikan dan kejahatan, laki-laki dan perempuan, terang dan
gelap, ya dan tidak. semua orang bertentangan itu merupakan manifestasi konflik antara lain yin dan yang.
tetapi dalam realitas Puncak, yin dan yang saling silang menyilang sepenuhnya dan seimbang Dalam
keadaan sempurna. Keseimbangan itu adalah rahasia yang disebut Tao. Memahami apakah Tao itu berarti
menyadari bahwa semua hal yang bertentangan adalah satu dan kebenaran itu terletak pada kontradiksi
bukan resolusi. Melangkah melampaui ini dan berkata bahwa manusia harus hidup harmonis bersama Tao.
Kristus lebih unggul dalam kebebasan yang diberikan kepada manusia
1. Yesus memberikan kebebasan kepada manusia untuk bernalar
2. Yesus memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih
3. Yesus memberikan kebebasan kepada manusia untuk diselamatkan

Bab Tujuh : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG ALKITAB

Alkitab memiliki banyak keistimewaan. kalau kita bisa dipelajari sebagai sastra dan diselidiki sebagai suatu
perangkat cerita dan ungkapan puisi atau dipandang sebagai sejarah yang memberitahu kita tentang
permulaan dan pertumbuhan umat Allah. bagi beberapa orang Alkitab merupakan paduan untuk arkeologi
yang menunjukkan jalan pada kebudayaan yang terpendam. ada tempat dan tujuan untuk masing-masing
aspek ini tetapi dasar dari semuanya itu Alkitab adalah Firman Allah. Alkitab adalah pesan Allah kepada
dunia yang memberontak tentang bagaimana dunia bisa kembali kepadanya. kalau kita merupakan surat
cinta dari Allah kepada kita
Bagaimana Kita Tahu Bahwa Kita Berasal Dari Allah?
Kita tahu bahwa Alkitab berasal dari Allah karena satu alasan yang sangat sederhana: Yesus
memberitahu kita demikian. anak Allah sendiri menjamin kita walau kitab adalah Firman Allah
Yesus Meneguhkan Otoritas Perjanjian Lama
Yesus berbicara tentang seluruh Perjanjian Lama, pembagian sentralnya, masing-masing kitabnya secara
Individual, peristiwa-peristiwanya dan bahkan huruf-hurufnya dan bagian huruf-hurufnya sebagai hal yang
memiliki otoritas Ilahi. Ia menyebut Alkitab sebagai firman Allah
Yesus Menjanjikan Perjanjian Baru
Rasul-rasul menjadi media penyataan atau pewahyuan Yesus Kristus yang lengkap dan menentukan dan ia
terus mengerjakan dan mengajar melalui mereka. mereka diberi kunci kerajaan sorga dan oleh tangan
mereka orang-orang percaya menerima Roh Kudus
Yesus yang adalah Allah yang menjadi manusia dan selalu berbicara kebenaran berkata bahwa Perjanjian
Lama adalah Firman Allah dan bahwa perjanjian baru akan ditulis oleh rasul-rasul dan nabi-nabi sebagai
satu-satunya media untuk pesannya, seluruh Alkitab kita terbukti berasal dari Allah. Kita memilikinya
berdasarkan otoritas tertinggi- Yesus Kristus sendiri.
Bagaimana Alkitab Ditulis?
Proses penulisan Alkitab disebut pengilhaman. Istilah ini muncul dari 2 Timotius 3:16. Sejak Musa sampai
Yohanes, nabi selalu adalah seorang yang menyampaikan pesan Allah kepada manusia. pesan tersebut
dimulai dengan penyataan atau pewahyuan dari Allah.
Tetapi untuk menjadi kitab suci, pesan juga harus ditulis . 2 Petrus 1:21 Memberikan penjelasan
tentang proses itu kepada kita.
Apakah Alkitab Bisa Salah?
Pandangan neo-Injili tentang ketidak-bisa-salahan menyatakan bahwa tujuan Alkitab adalah menuntun
manusia pada keselamatan dan topik lain yang mungkin disentuhnya tidak penting untuk tujuan itu sehingga
apa yang dikatakan tentang hal itu mungkin tidak benar.
Pandangan dari kebanyakan kaum Injili adalah bahwa Alkitab mengajarkan kebenaran tentang masalah
rohani maupun ilmiah atau historis
Jika Alkitab adalah Firman Allah Dan Allah hanya bisa mengatakan kebenaran. Tidak ada jalan untuk
menghindari kesimpulan bahwa Alkitab tidak mengandung kesalahan.
Bagaimana Alkitab Disatukan?
Alkitab disatukan melalui ide kanonisasi yang berasal dari kata Yunani dan Ibrani yang berarti
tongkat pengukur dan itu menunjukkan norma yang dipenuhi oleh seluruh kitab.
Ada Lima pertanyaan yang telah diajukan gereja untuk menerima atau menolak apakah suatu kitab bersifat
kanonik atau tidak
1. Apakah kitab itu ditulis oleh nabi Allah?
2. Apakah penulis diteguhkan oleh tindakan Allah?
3. Apakah kitab itu mengatakan kebenaran tentang Allah?
4. Apakah kitab itu memiliki kuasa Allah?
5. Apakah kitab itu diterima oleh umat Allah?
Ada dua kelompok kitab yang dikatakan banyak orang harus dimasukkan: Apokrif dan Injil Gnostik
Bagaimana Dengan Apokrif?
Apokrif adalah satu set buku yang ditulis antara abad ketiga BC dan abad pertama AD. Kitab ini terdiri dari
14 kitab yang ditemukan dalam beberapa salinan kuno terjemahkan penting Perjanjian Lama dalam bahasa
Yunani dan mencerminkan beberapa tradisi dan sejarah Yahudi yang muncul setelah zaman Maleakhi.
Sebagian besar apokrif dijadikan kanal oleh Gereja Katolik. Namun kitab ini tidak pernah diterima oleh
orang Yahudi sebagai kitab suci dan tidak dimasukkan dalam Alkitab Ibrani. Meskipun perjanjian baru
menyinggung kitab itu, tidak satupun kiasan tersebut yang dengan jelas disebut sebagai firman Allah. jika
allah tidak mengilhami kitab ini, kitab itu bukan Firman-Nya
Bagaimana Dengan Injil-Injil Gnostik?
Injil genotip disebut pseudepigrafa Perjanjian Baru yang berarti tulisan palsu karena penulisnya
menggunakan nama salah satu Rasul dan bukan nama mereka sendiri . Kitab ini tidak merupakan bagian
dari tradisi Kristen yang sah, tetapi hanya catatan tentang mitos dan bidat yang muncul di luar arus utama ke
Kristen.
Seberapa Besar Alkitab Modern Kita Bisa Diandalkan?
Di bagian manapun sepanjang sejarah dalam Alkitab tidak ditemukan ada janji kemurnian teks Alkitab.
Tetapi ada banyak bukti yang menyiratkan bahwa Alkitab yang kita baca sangat dekat dengan naskah
aslinya, yang diilhami, yang ditulis oleh nabi-nabi dan rasul-rasul.
Naskah Perjanjian Lama
Menjaga naskah yang ditulis pada kulit binatang dalam keadaan yang baik selama 3000 sampai 4000 tahun
itu tidak mudah dan bangsa Yahudi bahkan tidak berusaha melakukan hal itu. Sebaliknya karena sikap
hormat terhadap tulisan suci itu mereka memiliki tradisi bahwa semua salinan yang cacat dan usang dikubur
dengan upacara. Ditanya memiliki sedikit naskah yang berasal dari abad ke-10 era Kristen dan hanya satu
darinya yang lengkap tetapi keakuratan salinan yang kita miliki didukung oleh bukti-bukti
1. Semua naskah tidak peduli Siapa yang mempersiapkan atau di mana anaknya tidak ditemukan
sangat cocok sedekat mungkin
2. Naskah itu cocok dengan sumber Perjanjian Lama lainnya, Septuaginta yang berasal dari abad ke-2
dan ke-3
Naskah Perjanjian Baru
Ada 5.366 naskah untuk dibandingkan dan untuk mendapatkan informasi darinya dan beberapa berasal dari
abad ke-2 dan ke-3. Memiliki salinan pekerjaan baru yang begitu berlimpah dalam merentang waktu 70
tahun dari penulisnya .
Teks Alkitab modern kita sedemikian dekat dengan naskah aslinya sehingga kita bisa memiliki keyakinan
bahwa apa yang diajarkannya adalah kebenaran.

Bab Delapan : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG KESULITAN ALKITAB

Alkitab penuh sesak dengan hal-hal kontradiktif dan kesalahan. banyak orang hanya mendengar bahwa ada
problem dalam Alkitab, tetapi tidak pernah memeriksa buktinya.
Apakah Panduan Untuk Mengatasi Perikop Yang Sulit Itu?
Kita memiliki alasan yang bagus untuk mempercayai bahwa Alkitab mengatakan kebenaran karena
seluruh Alkitab diilhami oleh Allah. Selama kita menunjukkan bahwa ada solusi yang mungkin maka
konflik telah dipecahkan. Alkitab harus dipandang tidak bersalah sampai terbukti bersalah

1. Pastikan anda tahu apa yang dikatakan teksnya

Seringkali ayat yang dikutip secara keliru menyesatkan seseorang. yang lebih sering ada problem
tekstual yang tersembunyi dalam terjemahan bahasa Inggris anda. kita sangat perlu memiliki teks yang
benar sebelum kita berusaha memecahkan problem apapun
2. Pastikan anda tahu apa yang dimaksud teksnya
Alkitab menggunakan beberapa kata dan frase yang mungkin nanti tidak Sama persis dengan apa
yang Anda harapkan sebagai maknanya
3. Jangan mencampuradukkan kesalahan dengan ketidaktepatan
Kutipan tidak perlu dihasilkan persis sama dengan sumbernya. Selama bisa ditunjukkan bahwa
kutipan sesuai dengan makna teks yang dikutip, ketidaktepatan bisa ditolerir
4. Jangan mencampuradukkan kesalahan dengan sudut pandang
Penulis Alkitab mencatat sebagian dari peristiwa yang ia lihat dan tidak menyebutkan beberapa bagian
lainnya yang dilihat orang lainnya, catatannya masih benar
5. Bahasa tentang dunia adalah bahasa sehari-hari
6. Ingat bahwa Alkitab mencatat hal-hal yang tidak disetujuinya
Bagaimana Kita Bisa Menyelesaikan Beberapa Dari Kesulitan Ini?
Beberapa problem khusus yang sering diajukan
Problem Silsilah
Kejadian 5
Beberapa orang protes bahwa penyusunan silsilah dalam kejadian 5 memaksa seseorang untuk
menyimpulkan bahwa umat manusia dimulai pada 4004 SM yang sangat bertentangan dengan bukti
arkeologis yang menunjukkan keberadaan manusia pada waktu yang jauh lebih awal. Jadi berusaha
membuktikan bahwa silsilah dalam kejadian 5 tidak memiliki kehilangan makna tersebut karena tidak
ada pernyataan pada bagian akhir silsilah yang mengatakan berapa waktu total dari Adam sampai Nuh
Silsilah Kristus
Dua silsilah untuk Kristus identik antara Abraham dan Daud, kemudian sesudah itu berpisah, Matius
menelusuri garis keturunan melalui Salomo dan Lukas menelusurinya melalui Nathan. keberatan yang
diajukan adalah bahwa silsilah ini tidak bisa ke dua-duanya benar.Bapak-bapak gereja sejak abad ke-5
dan seterusnya telah menyodorkan solusi yang sederhana bahwa Matius memberikan garis keturunan
melalui Yusuf sedang Lukas mengutip garis keturunan melalui Maria.
Problem Etis
Pembunuhan Suku Amalek
Dalam satu Samuel 15:2-3
1. Kita harus memahami alasan untuk menyimpulkan bahwa kesalahan di sini merupakan
masalah subjektif- sentimen moral secara personal
2. Ini merupakan sentimen yang salah alamat. Memang benar membunuh orang tidak berdosa itu
salah tetapi hal itu bukan kesalahan bagi Allah karena Ia memiliki hak untuk mengambilnya
sesuai kehendaknya
3. Menyimpulkan bahwa orang-orang ini tidak berdosa dalam kesalahan karena Alkitab memberitahu kita
bahwa orang-orang kanan begitu berdosa sehingga tanah itu memuntahkan mereka
Sensus Daud
Daud telah berubah menjadi terlalu berfokus pada kelimpahan materi dan kekuatan militer secara fisik
yang telah dikumpulkan bangsa itu Dan mungkin seluruh negeri itu telah menjadi sombong dan merasa
puas diri. Allah marah terhadap Israel Dan Daud karena mereka tidak memiliki iman terhadap kuasanya
dan iblis siap menghancurkan apapun yang bisa ia lakukan.
Problem Historis
Tanggal Keluaran
Banyak ahli arkeologi dan para sarjana menanggali keluarnya bangsa Israel dari Mesir sekitar 1290
SM,sesuai dengan referensi keluaran 1:11. Namun 1 Raja-raja 6:1 mengatakan bahwa hal itu terjadi 480
tahun dari tanggal keluaran sampai permulaan bait Salomo pada tahun 966 SM, jadi keluaran terjadi sekitar
tahun 1446 SM - 150 tahun lebih awal daripada pandangan para ahli. Alkitab konsisten tentang hal ini.
Ketidakcocokan Angka
Kalau kitab sejarah Perjanjian Lama, kadang-kadang ada ketidakcocokan antara angka yang diberikan dalam
Samuel dan raja-raja dan hal itu didata dalam tawarik. ini adalah angka yang digunakan dalam teks di berani
yang diterima, tetapi. kesalahan ini terjadi karena ada penambahan atau pengurangan 0 saat menyalin.
karena ketelitian dipertahankan untuk membuat salinan seragam, sekali kesalahan semacam ini masuk ke
dalam teks kesalahan itu akan tetap ada di sana dan dengan setia akan disalin ulang
Cerita Pararel Dalam Injil
Mengapa kredit telah menyerang Injil karena adanya variasi dalam catatan mereka tentang peristiwa yang
sama. bahkan beberapa mengkritik menekankan bahwa tidak mungkin mengharmoniskan semua kisah itu
menjadi satu kesatuan yang kohesif. Eksistensi harmonis macam itu seperti dilakukan A.T. Robertson
seharusnya cukup memadai untuk menghentikan serangan itu, tetapi beberapa orang masih bersikeras.
Sejarah kemungkinan untuk mencocokan kontradiksi yang dinyatakan dalam Salah satu cara ini,
sesungguhnya tidak ada kontradiksi yang nyata. karena ada solusi yang mungkin, Alkitab harus diberi
kepercayaan untuk tidak diragukan.
Problem Kutipan
Mengutip Penulis Perjanjian Lama
Kerjain baru mengutip Perjanjian Lama berulang kali, Tapi kadang-kadang tampaknya tidak merujuk pada
sumber yang benar. Matius27:9 menyebut Yeremia sebagai orang yang mengatakan kalimat yang
ditemukan dalam Zakaria 11:13. solusi untuk ini bisa ditemukan dalam praktik yang sering dilakukan saat
itu bahwa ketika mengacu pada lebih dari satu nabi, tokoh yang lebih terkenal di antara kedua orang itu
yang disebutkan.
Sumber Diluar Alkitab
Terutama dalam surat Yudas, ada banyak penambahan tentang penggunaan sumber yang dipertanyakan
sekalipun Yudas mengutip dari kitab-kitab lain tidak ada alasan untuk menyimpulkan bahwa
peneguhannya akan detail ini menuntut agar kita menerima seluruh karya ini. Bahkan Paulus pun mengutip
dari puisi kafir tetapi tidak menyiratkan bahwa tulisan mereka diilami hanya bahwa apa yang mereka
katakan pada suatu segi benar.

Problem Ilmiah
Tambahan Hari Di Kitab Yosua
Kitab Yosua mencatat bahwa Allah memperpanjang siang hari Selama satu periode sekitar satu hari sehingga
bangsa Israel bisa mengalahkan orang gibeon. ini memunculkan keberatan. jika bumi berhenti berotasi akan
menimbulkan kekacauan dalam hukum fisika terhadap segala sesuatu di permukaan bumi termasuk lautan. Ini
adalah mukjizat, satu-satunya alasan untuk memunculkan keberatan semacam itu adalah sikap tidak percaya
bahwa mukjizat bisa terjadi.
Bab Sembilan : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG ARKEOLOGI
Arkeologi alkitabiah merupakan topik yang sangat menarik. selama bertahun-tahun topik ini memberikan
pemahaman yang baru pada historisitas dan makna kisah-kisah Alkitab. Selain itu arkeologi juga memiliki
hubungan yang saling menguntungkan dengan studi Alkitab. Arkeologis memiliki bukti yang ditinggalkan
dari sesuatu yang satu dan satu-satunya waktu yang dijalani oleh kebudayaan itu. mereka mempelajari
keistimewaan pada masa lalu Bukan keteraturan pada masa kini.
Apakah Arkeologi Meneguhkan Perjanjian Lama?
Arkeologi telah meneguhkan sejarah Perjanjian Lama, tidak hanya dalam garis besarnya secara
umum melainkan dalam banyak detailnya juga
Penciptaan
Kejadian 1-11 Secara khas dipandang sebagai penjelasan mitologis yang diturunkan dari versi cerita
lebih awal yang ditemukan di Timur dekat kuno. arkeologi telah menunjukkan bahwa usaha awal untuk
mendiskreditkan Alkitab karena alasan ini bersifat prematur.
Beberapa orang memilih untuk memperhatikan kesamaan antara kejadian dan kisah penciptaan dalam
budaya kuno lainnya, namun perbedaan diantara mereka Justru lebih penting. Persamaannya mungkin
menuntun seseorang untuk berpikir bahwa Musa meniru legenda kuno tetapi kesamaan itu hanya pada kulit
luarnya saja. Dalam kasus kisah penciptaan, cerita politeistik meskipun lebih dahulu daripada versi Ibrani
tampaknya merupakan tambahan fakta yang ditemukan dalam kitab kejadian.
Apakah Air Bah Itu Peristiwa Yang Nyata?
Kisah irba dalam kitab kajian bisa ditunjukkan sebagai hal yang lebih realistis dan tidak bersifat mitologis
karena bisa menunjukkan otentisitasnya. Air baru diceritakan juga oleh orang Yunani, orang Hindu, orang,
orang, orang Algonquin dan orang Hawaii. Selain itu salah satu daftar raja-raja sumeria memperlakukan air
bah sebagai peristiwa yang nyata. Kitab kejadian yang ditulis Musa berbunyi hampir seperti buku harian
bagi berbagai peristiwa di kapal,.
Apakah Benar Ada Menara Babel?
Ada bukti yang cukup Kuat sekarang bahwa dahulu dunia benar-benar hanya memiliki satu bahasa. literatur
sumeria menyinggung hal ini beberapa kali. ahli bahasa juga menemukan bahwa Teori ini bermanfaat untuk
mengelompokkan bahasa-bahasa. seperti dicatat bahwa Ur Nammu Raja Ur dari sekitar 2044 sampai 2007
SM diduga menerima perintah untuk membangun kuil besar untuk beribadah kepada dewa Nannat.
Monumen dengan lebar 1,5 meter dan tinggi 3 meter menunjukkan berbagai kegiatan Ur Nammu dan
sebuah tim menyuruhnya memulai dengan keranjang adukan semen untuk memulai pembangunan menara
yang besar.
Bagaimana Musa Bisa Mengetahui Segala Sesuatu Tentang Hal Ini?
Jawaban sederhana untuk pertanyaan ini adalah bahwa Allah menyatakan hal itu kepada Musa, tetapi jawaban
itu membutuhkan kepercayaan bahwa Allah bisa dan akan melakukan hal itu yang tepat diragukan oleh orang-
orang skeptis. namun mungkin ada penjelasan yang bisa menjelaskan Bagaimana tradisi kuno bisa diwariskan
tanpa kerusakan. P.J.Wiseman Berpendapat bahwa sejarah kita kejadian aslinya ditulis di kepingan tanah liat
dan diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya dengan setiap pemimpin suku bertanggung jawab
untuk membuatnya terus diedit dan mengikuti zaman. Ada kemungkinan bahwa kita kejadian merupakan
sejarah keluarga yang dicatat oleh bapak-bapak leluhur dan diteruskan kepada Musa
Bapa-Bapa Leluhur
Walaupun cerita-cerita tentang Abraham Isa orang Yakub tidak memberikan jenis kesulitan yang sama
dengan pasal-pasal kitab puja dan sebelumnya, cerita-cerita itu sudah lama dipandang sebagai legenda
Karena tampaknya tidak sesuai dengan bukti yang dikenal pada periode itu. namun yang, cerita-cerita itu
menjadi makin jelas dan terbukti benar.
Penanggalan Kitab Keluaran
Para ahli tidak meragukan bahwa bangsa Israel memang keluar dari Mesir dan masuk ke Palestina makanya
mereka tidak setuju dengan pernyataan Alkitab tentang kapan hal itu terjadi. Tanggal yang diterima umum
(TDU) berkaitan dengan masuknya mereka ke tanah kanan adalah sekitar 1.230- 1220 SM. Alkitab
Menjelaskan tiga tempat yang berbeda bahwa keluaran terjadi pada tahun 1400-an SM dan mereka masuk ke
kanan 40 tahun kemudian.
Ada dua cara untuk menyelaraskan data dengan tanggal yang dinyatakan oleh Alkitab. Keduanya
setuju bahwa kronologi sejarah kuno harus disesuaikan. Karena perubahan ini akan mengguncangkan
banyak pendapat yang memegang teguh sejarah kuno, kedua teori ini mungkin menghadapi banyak
penolakan, tetapi bukti untuk kedua teori ini mendatangkan manfaat
 1. Menawarkan dasar untuk menyesuaikan masa masa arkeologis (Revisi Bimsom-Livingston)
2. Menafsirkan ulang kronologi para penguasa Mesir (Revisi Velikovsky-Courville)
Saul, Daud dan Salomo
Kerajaan muncul di Israel hanya karena orang-orang menginginkan” seorang raja atas kami untuk
memerintah, seperti” (1 Sam 8:5), tetapi pada saat itu hal tersebut tidak berkenan kepada Allah. penjelasan
Yang sekarang kita miliki menunjukkan bahwa mempunyai Raja berarti memperkenalkan pajak yang
tinggi, wajib militer, dana militer yang diambil dari kekayaan pribadi dan pekerja untuk pemerintah jika
dibutuhkan tanpa bayaran.
Invasi asyur
Ditemukan 26.000 kepingan di istana Asyurbanipal, anak Esarhadon, yang telah membawa kerajaan Utara
ke pembuangan pada tahun 722 SM. Kepingan ini memberitahu banyak tentang penaklukan yang dilakukan
kekaisaran Asyur dan mencatat dengan hormat kekejaman dan hukuman kejam yang dijatuhkan pada orang-
orang yang menentang mereka. Penemuan yang paling menarik adalah catatan sanherif tentang
pengepungan Yerusalem.
Penawanan
Berbagai sisi sejarah Perjanjian Lama tentang pembuangan telah diteguhkan. Catatan yang ditemukan di
taman gantung Babel yang terkenal menunjukkan bahwa Yoyakhin dan kelima anaknya diberi jatah
makan bulanan dan tempat tinggal dan diperlakukan dengan baik.
Apakah arkeologi meneguhkan Perjanjian Baru?
Setelah masa Hakim-hakim, bukti arkeologis menjadi makin jelas bahwa para pengusaha kita tahu apa yang
mereka bicarakan. Pada masa Perjanjian Baru, bukti rehabilitas historisnya makin berlimpah
1. Keakuratan historis Lukas
a. Sensus dalam Lukas 2:1-5
b. Galio, prokonsol (Gubernur Romawi) akhaya
c. Lisanias, raja wilayah Abilene
d. Erastus
2. Peneguhan oleh ahli sejarah sekuler
a. Tacitus (Ahli sejarah Roma yang hidup tahun 55 - 120 M, Yang membuat paling sedikit
tiga referensi tentang Kristus)
b. Suetonius (Sekretaris utama Kaisar Hadrian tahun 117 - 138 M)
c. Josephus (Ahli sejarah Yahudi yang bekerja untuk orang Romawi pada abad pertama)
d. Kitab Talmud

Bukti berkaitan dengan kematian Yesus

a. Maklumat Nazaret (Lempengan batu ini ditemukan di nazaret pada tahun 1878. itu merupakan maklumat
yang dikeluarkan oleh kaisar Claudius bahwa kuburan tidak boleh diganggu dan mayat di dalamnya tidak boleh
digali atau dipindahkan)
b. Yohanan - korban penyaliban (Pada tahun 1968, lokasi kuburan kuno ditemukan di Yerusalem yang memuat
kurang lebih 35 mayat. dipastikan bahwa sebagian besar mengalami penyiksaan yang kejam sebelum mati saat
pemberontakan orang Yahudi melawan Romawi pada tahun 70 M)

Bab Sepuluh : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG ILMU PENGETAHUAN DAN EVOLUSI

Pandangan Alkitab tentang asal mula dunia, kehidupan pertama dan bentuk-bentuk kehidupan yang baru,
telah menyebabkan banyak orang mengubah penerimaan mereka terhadap Alkitab sebagai kebenaran. Ilmu
pengetahuan modern menyatakan telah membuktikan hal itu salah tanpa keraguan sedikitpun. Teori
evolusi sekarang ditempatkan sebagai fakta
Argumen Dasar Untuk Menentang Evolusi
Ilmu pengetahuan didasarkan pada hukum sebab akibat, Segala peristiwa memiliki penyebab. sesuatu tidak
terjadi begitu saja. Bahkan jika kita tidak tahu secara khusus Apa penyebab khusus yang menyebabkan
peristiwa tertentu, Kita bisa berkata apa jenis penyebab yang ada di baliknya berdasarkan jenis akibat yang
kita lihat saat ini.
Perbedaan antara ilmu pengetahuan, cara dan asal mula
Metode ilmu pengetahuan membahas bagaimana sesuatu biasanya bekerja. Ia mengamati bagaimana dunia biasa
bekerja pada saat ini. Ia mempelajari sesuatu yang terjadi berulang-ulang secara teratur dan berulang. metode
ilmu pengetahuan berusaha menjawab apa yang bisa diuji dengan mengulang eksperimen berulang-
ulang dan apa saja yang salah jika sebuah sebab tidak selalu menghasilkan akibat yang sama. metode ilmu
pengetahuan menyukai sesuatu yang sangat teratur dan bisa diramalkan. karena itulah, ia biasanya berusaha
mencari penyebab alam untuk peristiwa yang ia pelajari. (Ilmu pengetahuan cara kerja)
Ilmu pengetahuan asal mula mempelajari ketunggalan pada masa lalu, bukan kenormalan pada saat ini. Ia
mengamati bagaimana sesuatu dimulai, bukan bagaimana mereka bekerja. Ia mempelajari Sesuatu yang
hanya terjadi satu kali dan berdasarkan sifatnya tidak akan terjadi lagi.
Untuk memahami asal mula kita harus menggunakan ilmu pengetahuan asal mula bukan ilmu pengetahuan
cara kerja
Bukti Adanya Penyebab Primer Yang Cerdas
Obat karena ilmu pengetahuan asal mula tidak dibatasi oleh penyebab sekunder( penyebab alam yang
menjalankan alam semesta), ia kadang-kadang menemukan bukti yang menyiratkan adanya penyebab primer
yang cerdas.
Argumen Dasar Dinyatakan
Argumen dasar kita sekarang menetapkan dua poin
1. Ilmu pengetahuan yang sah mencari penyebab primer yang cerdas untuk peristiwa-peristiwa yang
menunjukkan tanda-tanda kecerdasan
2. Pengalaman saat ini memberitahu kita bahwa penyebab yang cerdas harus dicari jika kita
menemukan kompleksitas yang khusus
Asal Mula Alam Semesta
Ada dua pandangan tentang asal mula. Yang satu mengatakan bahwa segala sesuatu ada karena penyebab
alam, yang satunya memandang ada penyebab Supernatural. Dalam kasus asal mula alam semesta, ada dua
kemungkinan: alam semesta bisa memiliki penyebab atau tidak. Jika ia memiliki permulaan, yang
disebabkan oleh sesuatu tanpa penyebab.
Hukum Thermodinamika
Hukum termodinamika pertama mengatakan bahwa jumlah aktual energi di alam semesta ini selalu
konstan-tidak berubah. Hukum kedua termodinamika mengatakan bahwa jumlah energi yang digunakan
dalam sistem tertutup (yaitu seluruh alam semesta) semakin berkurang. Segala sesuatu cenderung menuju
kekacauan dan alam semesta mengalami kemerosotan. Jika seluruh jumlah energi tetap sama, tetapi kita
kehabisan energi yang bisa digunakan, sesuatu. yang sudah kita mulai bukanlah dalam jumlah yang tidak
terbatas.
Gerakan Galaksi
Imam berpendapat bahwa alam semesta bukan sekadar ada dalam pola bertahan, dengan memelihara
gerakannya dari kekal sampai kekal. ia bertambah luas. sekarang tampak bahwa semua galaksi bergerak
keluar seolah-olah menjauh dari titik pusat mula-mula dan bahwa segala sesuatu bertambah luas: lebih cepat
pada masa lalu daripada saat ini. Alam semesta, pada satu titik di masa lalu yang sangat jauh, muncul
menjadi sesuatu dari tidak ada apa-apa.
Gema Radiasi
Gema radiasi tampaknya muncul dari segala sesuatu. ia pertama-tama dipandang merupakan kegagalan atau
gangguan udara pada instrumennya. tetapi riset telah menemukan bahwa gangguan udara berasal dari
mana-mana- alam semesta sendiri mengalami radiasi tingkat rendah dari bencana alam pada masalah yang
lalu yang tampaknya seperti bola api raksasa
Asal Mula Kehidupan Pertama
Dua pandangan tentang asal mula: yang satu mengatakan bahwa segala sesuatu ada karena kekuatan alam,
yang lainnya memandang ada penyebab Supernatural. Dalam kasus asal mula kehidupan pertama, Ia ada
melalui pembangkit kimiawi secara spontan tanpa campur tangan makhluk yang cerdas atau melalui
campur tangan makhluk yang cerdas melalui penciptaan khusus.
Masyarakat ilmiah telah menyimpulkan bahwa pembangkit kimiawi kehidupan secara spontan dari sub prebiotik
adalah cara kehidupan dimulai tetapi ada beberapa alasan yang baik untuk menolak pandangan ini
1. Kondisi awal bumi yang diperlukan untuk menghasilkan kehidupan juga mengandung
kemungkinan untuk menghancurkannya
2. Catatan geologis tidak mendukung pandangan ini
3. Eksperimen yang mendukung munculnya benda hidup dari zat-zat kimia yang tidak hidup
cacat berdasarkan campur tangan ilmuwan yang cerdas yang melakukan eksperimen itu
Penganut evolusi tidak pernah menunjukkan mekanisme yang bisa memanfaatkan energi untuk melakukan
pekerjaan penyeleksi asam amino dan memilah-milah maning akan membangun setiap gen untuk
berkembang menjadi organisme yang hidup.
Ada teori lain yang dikembangkan, mengatakan bahwa hukum alam yang baru perlu ditemukan, tetapi
ilmuwan hanya bisa menunjukkan kebutuhan dan tidak dapat menjelaskan bagaimana pekerjaan
mengorganisir itu bisa dilakukan
Asal Mula Bentuk-Bentuk Kehidupan Baru
Ada dua pandangan tentang asal mula: yang satu mengatakan bahwa segala sesuatu ada karena kekuatan
alam, yang lain memandang ada penyebab Supernatural. dalam kasus asal mula bentuk-bentuk kehidupan
baru, mereka muncul karena proses evolusi melalui seleksi alam tanpa campur tangan makhluk yang cerdas
atau oleh penciptaan khusus melalui karya desain yang cerdas.
Darwin membuat salah satu sumbangan terbesar pada teori evolusi dengan analoginya tentang seleksi
melalui pengembangbiakan sampai seleksi di alam. Darwin sendiri menyadari bahwa ada beberapa problem
serius dengan analogi antara pengembangbiakan dan alam, tetapi ia berharap bahwa apa yang bisa dilakukan
manusia dalam beberapa generasi bisa dilakukan di alam dalam beberapa ratus generasi.
Bukti fosil dengan jelas memberikan gambaran tentang makhluk fungsional yang dewasa dan Utuh yang
tiba-tiba muncul dan tetap sama seperti itu. tidak ada indikasi nyata bahwa satu bentuk kehidupan berubah
menjadi bentuk lain yang lebih lengkap. Sementara kedua jaringan ini tampaknya membatalkan teori evolusi
klasik, hal itu juga mendatangkan problem bagi penganut penciptaan.
Penganut penciptaan berpendapat bahwa ada batasan yang nyata untuk perubahan genetik dan bawah ini
menunjukkan penciptaan khusus untuk setiap tahun lebih besar bentuk-bentuk kehidupan.Setiap bentuk
kehidupan baru muncul melalui tindakan campur tangan makhluk yang cerdas yang menentukan
informasi genetisnya untuk fungsinya yang khusus.

Bab Sebelas : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG KEHIDUPAN SESUDAH KEMATIAN

Mereka percaya bahwa satu kali tidak cukup berkaitan dengan masa kehidupan yang dibutuhkan untuk
mengerjakan keselamatan kita, jadi kita mencoba dan mencoba lagi sampai kita bisa menjadi benar.
doktrin ini disebut reinkarnasi dan hal ini dengan cepat menjadi ancaman utama bagi pemahaman orang-
orang terhadap Injil.
Apakah Reinkarnasi Itu?
Reinkarnasi berarti hal itu terjadi berulang-ulang. kita terus-menerus lahir kembali dalam daging- dalam
tubuh yang berbeda- tetapi masih. Reinkarnasi adalah keyakinan bahwa setelah kematian jiwa berpindah
ke tubuh lainnya
Siapa Yang Mempercayai Itu?
Menurut survei jejak pendapat pada tahun 1982, 23% atau hampir 1 di antara 4 orang Amerika percaya pada
reinkar. diantara mahasiswa usia 18 sampai 24 tahun angka yang meningkat menjadi 30%. Bagian
menakutkan tentang itu adalah bahwa 9 dari 10 orang Amerika menyatakan dirinya sebagai orang Kristen.
Sesungguhnya angka-angka itu tidak berubah banyak untuk orang yang mengaku Kristen: 21% orang
Protestan dan 25% Katolik di Amerika menyetujui pandangan ini. Reinkarnasi adalah sesuatu yang populer.
Bagaimana Reinkarnasi Bekerja
Secara filosofis, reinkarnasi dibungkus dengan agama-agama Timur seperti Hinduisme, Budhisme dan
Taoisme. Tapi rekreasi tidak terbatas pada Timur. Beberapa filosof Barat awal juga percaya bahwa jiwa
hidup dalam bentuk-bentuk yang berbeda seperti Pythagoras, Plato dan Plotinus semua percaya bahwa
atau jiwa adalah kekal dan tidak bisa dihancurkan
Siklus kematian dan kelahiran kembali seringkali digambarkan sebagai roda, dengan kematian sebagai
pintu gerbang menuju kehidupan baru. Namun tujuannya untuk melepaskan diri dari siklus ini. Pelepasan
diri disebut moksha. Di sini muncul perbedaan antara bentuk personal dan impersonal doktrin ini. versi
impersonal mengatakan bahwa sekali semua utang Karma dihilangkan, jiwa kehilangan semua identitas dan
sekadar menjadi satu dengan yang satu, jati diri melebur dengan Brahman (allah, kekuatan impersonal).
Pandangan impersonal mengatakan bahwa jiwa sekedar dibebaskan untuk menjadi diri sendiri yang
sepenuhnya mengabdi kepada Bhagwan (Allah yang personal). Bentuk lain doktrin reinkarnasi berbeda
dalam hal apa yang terjadi pada saat kematian dan sifat kondisi akhir moksa, tetapi pola umumnya
dipertahankan.
Mengapa Orang -Orang Percaya Reinkarnasi?
Ada beberapa rasionalisasi yang diberikan agar percaya terhadap reinkarnasi
1. Kekekalan jiwa
Plato Mempercayai transmigrasi jiwa Karena memandang bagian non material manusia sebagai
hal yang tidak diciptakan dan tidak bisa dirusak
2. Bukti psikologis kehidupan pada masa yang lalu
Kehidupan pada masa lalu, yang diingat melalui hipnotis atau kondisi kesadaran yang diubah,
setelah bermanfaat bagi beberapa orang untuk menjelaskan perasaan yang tidak bisa dituntut
tanggung jawabnya atau diatasi pasien
3. Keadilan reinkarnasi
Bagi banyak orang, ide tentang memiliki lebih dari satu kesempatan dalam kehidupan tampaknya
merupakan solusi yang paling adil karena beberapa alasan
Apa Yang Salah Dengan Reinkarnasi?
Reinkarnasi Tidak Menyelesaikan Problem Kejahatan
Bukannya menyelesaikan problem penderitaan yang tidak adil, reinkarnasi sekedar mengatakan bahwa
penderitaan itu adil. Tidak ada seorangpun yang sungguh-sungguh tidak berdosa karena karma kehidupan
seseorang pada masa lalu menyebabkan penderitaan dalam kehidupan ini
Karma Tidak Sama Dengan Hukum
Karma bukan ketentuan moral. Ia adalah sistem pembalasan saja, ia tidak memiliki muatan yang memberi
tahu kita apa yang harus dilakukan. Ia adalah pelaksana bukan hukum moral, ia adalah sistem hukuman
tanpa badan pembuat undang-undang. Ia tidak personal, hukum moral tentang hubungan tindakan atau
konsekuensi.
Reinkarnasi Pada Akhirnya Anti Humanitarian
Menurut hinduisme klasik, jika seseorang berusaha menolong orang-orang yang menderita dengan
meringankan penderitaan mereka, mereka akan menentang hukum karma. Orang-orang menderita untuk
membayar hutang karena mereka dan jika anda membantu mereka mereka harus kembali lagi dan
menderita lebih banyak untuk membayar hutang mereka. Ditambah anda akan melakukan sesuatu yang
kejam dengan tidak membiarkan mereka menderita dan anda akan meningkatkan problem karena anda
sendiri. Membantu orang-orang adalah mustahil dalam masyarakat yang percaya terhadap reinkarnasi
Reinkarnasi Tidak Menjamin Kemajuan Rohani
Kadang-kadang penganut paham reinkarnasi menggunakan evolusi sebagai bukti bahwa kita terus, lebih
tinggi dan memiliki bentuk kehidupan yang lebih berorientasi pada hal-hal rohani. Problemnya adalah
bahwa tidak ada bukti bahwa evolusi semacam itu telah terjadi dalam bidang biologi maupun rohani
Apakah Kebangkitan Itu?
Kebangkitan adalah keyakinan bahwa setelah kematian tubuh jasmani yang sama dijadikan tidak binasa.
Bukannya mengalami sejumlah tubuh yang mati, kebangkitan membuat tubuh yang sama, yang mati, hidup
untuk selama-lamanya. Bukanya memandang manusia sebagai jiwa dalam tubuh kebangkitan memandang
manusia sebagai kesatuan jiwa- tubuh.
Bagaimana Kebangkitan Bekerja?
Reinkarnasi berkata ketika kita mati, kita kehilangan tubuh kita tetapi jiwa kita, menerima utang karmanya,
dan diberikan tubuh yang baru untuk ditinggali dalam sebanyak mungkin kehidupan yang diperlukan
sampai seluruh karmanya hilang, ketika ia disatukan dengan Allah. Kebangkitan bekerja dengan cara yang
sangat berbeda
1. Sifat manusia
Reinkarnasi menyangkal realitas materi. pandangan Alkitab mengatakan bahwa materi diciptakan
oleh Allah dan baik. manusia diciptakan dengan mencampur debu dan nafas kehidupan- tubuh
dengan roh dan disempurnakan dalam roh, jiwa dan tubuh
2. Sifat kematian
Reinkarnasi mengajarkan bahwa kehidupan dalam dunia ini merupakan kutukan dan kematian
merupakan pelepasan, tetapi kebangkitan menyatakan bahwa kehidupan merupakan berkat dan
karunia Allah yang kaya dan kematian merupakan hukuman atas dosa.
3. Sifat hukuman
Reinkarnasi mengatakan bahwa setiap orang akan menjalani karmanya sendiri. tetapi hal itu berlalu
di hadapan kasih karunia Allah yang diberikan sebagai dasar penghakiman dalam Alkitab.
4. Sifat kondisi akhir
Penganut reinkarnasi hampir semuanya adalah universalis secara eksklusif atau setiap orang akan
diselamatkan, Alkitab mengajarkan bahwa beberapa orang akan dihukum untuk selama-lamanya.
Bab Dua Belas : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG KEBENARAN
“Apa yang benar bagi anda mungkin tidak benar bagi saya.”
“Saya sungguh-sungguh senang anda menemukan sesuatu yang bekerja untuk anda”
Dari kedua pernyataan ini kita harus memiliki ide tentang apakah kebenaran itu
Apakah Kebenaran Bersifat Relatif Atau Absolut?
Klaim bahwa kebenaran bersifat relatif bisa dipahami dalam dua cara. Apakah kebenaran bersifat relatif
dibandingkan ruang dan waktu (itu benar pada saat ini, tetapi) atau relatif dibandingkan orang (benar bagi
saya, tetapi tidak bagi anda). Sebaliknya kebenaran absolut menyiratkan paling tidak dua hal: pertama
bahwa apa yang benar pada suatu waktu dan di suatu tempat benar sepanjang waktu dan di semua tempat,
dan kedua bahwa apa yang benar bagi satu orang benar bagi semua orang benar. Kebenaran absolut tidak
berubah, kebenaran relatif berubah dari waktu ke waktu dan dari orang ke orang.
Penganut relativisme menyatakan bahwa kebenaran itu tergantung pada sudut pandang, waktu dan
pada orang yang membuat pernyataan.
Bagi penganut absolutisme kebenaran bisa bersifat absolut tidak peduli apa alasan kita untuk
mempercayai hal itu.Kita bahkan mungkin tidak mengenal kebenaran, tetapi itu masih absolut dalam diri
sendiri. Kebenaran tidak berubah hanya karena kita belajar sesuatu tentang hal itu.
Apakah Kebenaran Bersifat Koresponden Atau Koheren?
Ada dua pandangan dasar tentang apakah kebenaran itu. yang satu mengatakan bahwa kebenaran adalah
sesuatu yang sesuai dengan realitas. yang lain mengatakan bahwa suatu pandangan benar jika melekat
atau menyatu sebagai satu kumpulan pernyataan yang konsisten.
Implikasi teori koheren adalah bahwa beberapa kebenaran lebih benar daripada yang lain karena mereka
terkait lebih kuat. ada tingkatan kebenaran yang setiap pernyataan hanya benar jika sesuai dengan
sistem tertentu.
Bagaimana Membuktikan Kebenaran
Pandangan koherensi adalah bahwa kebenaran tergantung pada langkah mundur tanpa batas yang tidak
akan pernah sampai pada kebenaran. Jika setiap klaim kebenaran mensyaratkan klaim lainnya dan demikian
seterusnya sampai tidak terbatas, kita menjalani langkah mundur tak terbatas yang tidak akan pernah
meyakinkan kita bahwa kita telah mencapai kebenaran.
Kebenaran harus didasarkan pada Pondasi yang kokoh dari kebenaran yang terbukti sendiri atau prinsip-
prinsip pertama yang sesuai dengan realitas
Apakah Kebenaran Dalam Maksud Atau Orang?
Kebenaran itu bukan kualitas dalil, melainkan maksud. penganut teori ini mengatakan bahwa makna
dari suatu pernyataan terletak bukan pada apa yang dikatakan tentang realitas, melainkan pada Apa yang
dimaksud orang itu untuk diteguhkan ketika ia mengatakan hal itu. Pernyataan dipandang benar jika ia
mencapai tujuan yang dimaksudkan dan salah jika maksudnya adalah untuk menyesatkan seseorang.
Pandangan korespondensi mengatakan bahwa kebenaran terletak pada dalil. Makna adalah pengungkapan
maksud penulis, tetapi hal itu hanya bisa ditemukan dengan melihat apa yang Sesungguhnya ia katakan
Apakah Kebenaran Bisa Diketahui?
Agnostikisme/Skeptisime
Agnostikisme mengatakan bahwa tidak ada sesuatu yang bisa diketahui tetapi skeptisisme
hanya mengatakan bahwa kita harus meragukan Apakah sesuatu bisa diketahui
Rasionalisme
Rasionalisme mengatakan bahwa kita bisa menentukan semua kebenaran melalui logika. ia mengatakan
bahwa kita bisa secara rasional membuktikan eksistensi dan sifat Allah. bagi rasionalis, tidak ada permintaan
bukti yang bisa menggulingkan demonstrasi logika
Fideisme
Fideisme berpendapat bahwa satu-satunya jalan kita bisa mengenal sesuatu tentang Allah adalah iman.
Kebenaran bersifat subjektif dan personal, jadi kita bisa mempercayainya tetapi tidak bisa membuktikannya.
Tidak ada bukti rasional atau bukti empiris yang bisa menuntun kita pada pengetahuan tentang Allah.
Realisme
Realisme mengatakan bahwa kita bisa mengenal sesuatu tentang Allah. pandangan yang lain tidak konsisten
atau menyangkal dirinya sendiri, pandangan ini bisa bertahan. Kita tidak bisa mengetahui segala sesuatu,
sebab tidak ada cara bagi pikiran yang terbatas untuk memahami semua tentang makhluk yang tidak
terbatas
Apakah Kebenaran Itu Logis?
Logika merupakan perkiraan yang perlu untuk semua pemikiran. tanpa logika, kita bahkan tidak bisa
berpikir. Prinsip yang membuktikan diri sendiri adalah prinsip yang tidak bisa disangkal tanpa asumsi
bahwa hal itu benar dalam proses penyangkalannya.
Kebenaran memiliki fondasi yang absolut dalam prinsip-prinsip pertama yang tidak bisa disangkal dan hal
itu bisa diuji melalui sarana logika karena pada akhirnya hal itu sesuai dengan realitas. Kekristenan yang
menyatakan diri benar dan ia meminta semua orang untuk masuk dan makan bersama di meja kebenaran.

Bab Tiga Belas : PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG MORAL

Aborsi, hak-hak kaum gay, pendidikan seks, penyalahgunaan narkoba, pornografi semua ini merupakan
masalah moral dan orang-orang Kristen mengambil posisi yang jelas terhadap masalah itu. pada saat kita
makin vokal, dunia di luar telah menjadi makin keras dalam kritikannya terhadap pandangan kita. mereka
tidak bisa memahami mengapa kita berpikir bahwa kita benar
Kita tidak perlu membela setiap perintah Allah, yang diperlukan adalah menunjukkan bahwa keyakinan
terhadap nilai-nilai Absolut cukup beralasan. Kita bisa melakukan hal ini dengan menunjukkan bahwa nilai-
nilai bersifat absolut dan bahwa nilai-nilai ini memiliki dasar absolut.
Apakah Ada Nilai-Nilai Absolut?
Jika segala sesuatu berfluktuasi atau berubah, tidak ada sesuatu yang tetap sama. semua bersifat
relatif berkaitan dengan keberadaan sesuatu pada saat itu. Bagaimana suatu nilai bisa bersifat absolut?
Beberapa orang berkata bahwa tidak ada hukum yang tegas, ada juga yang berkata semua perintah etis
dilampaui oleh tugas keagamaan. Beberapa orang berkata bahwa etika sesungguhnya hanya prinsip umum
yang melayani tujuan untuk menyusun masyarakat dan beberapa orang lainnya berpikir bahwa semua norma
harus dievaluasi oleh individu dalam setiap situasi.
Etika situasi Joseph Fletcher dibangun berdasarkan ide bahwa kewajiban kita bersifat relatif Tergantung
situasi. nilai-nilai tidak dibuat oleh Allah atau masyarakat, melainkan oleh individu, yang harus menentukan
apa yang benar bagi dia dalam situasi tertentu.
Ketidakmungkinan Menyangkal Hal Absolut.
Ada ketidakkonsistenan yang fundamental dalam menyangkal hal-hal yang absolut, demi menyangkal hal-
hal yang absolut, seseorang harus menyiratkan bahwa ada hal-hal absolut dalam proses penyangkalan.
Untuk menyangkal hal-hal yang absolut, Anda harus membuat penyangkalan yang absolut.
Meneguhkan Nilai-Nilai Absolut
Kasih adalah nilai moral yang absolut yang diterima secara universal dan diharapkan oleh semua orang
Dari Mana Nilai-Nilai Berasal?
Sumber Kasih
Orang-orang mengungkapkan kasih dan mengharapkan untuk dikasihi, tetapi berdasarkan kodratnya
manusia bukan kasih. kasih. Kasih adalah sesuatu yang dimiliki manusia tetapi bukan sifat dasar mereka.
Tetapi jika kasih bersifat absolut, harus ada kasih yang tidak berubah dan tidak terbatas di suatu tempat yang
menjadi sumber segala kasih lainnya. Semua keabsolutan moral harus merupakan penentu absolut dan
manusia bukan sesuatu yang absolut. Kasih berasal dari Allah karena pada dasarnya adalah kasih, ia bisa
memberikan kasih kepada ciptaan-Nya. Sifat Allah adalah sumber segala kasih dan tercermin melalui
manusia yang ia ciptakan menurut gambar-Nya. tidak ada etika kasih yang bermakna yang bisa menghindar
dari berurusan dengan Allah yang adalah kasih
Karakteristik Kasih
Dalam 1 Korintus 13:4-7,Paulus memberikan penjelasan tentang kasih, tetapi bukan definisi. ya memang
memberikan salah satu karakter utama kasih: kasih itu menghendaki hal yang baik kepada orang lain.
Karakteristik kasih lainnya adalah bahwa kasih memberi tanpa menuntut balas
Kasih itu keras. Kasih Allah itu cukup keras untuk menghadapi kehendak kita yang bandel tanpa
melanggar kebebasan kita.
Apa Yang Terjadi Jika Hal-Hal Absolut Bertentangan?
Adakah harmonisan yang sempurna di surga antara pemberi kasih, anak yang dikasihi dan roh kasih.
tetapi ketika kasih muncul di bumi beberapa dari tugas ini bertentangan. Tanggung jawab saling tumpang
tindih dan kita terbelah diantara dua perintah absolut. Kadang-kadang tidak satupun perintah yang
tampaknya seperti hal yang menyenangkan untuk dikerjakan.
Tidak Ada Konflik
Hal-hal absolut mungkin tampaknya tumpang tindih, tetapi dalam kenyataan, tidak. Konflik hanya pada
permukaan. sesungguhnya hanya ada satu kewajiban absolut dan itu adalah mengasihi. semua perintah
lainnya hanya merupakan prinsip-prinsip umum untuk mengasihi. perintah itu biasanya benar tetapi kadang-
kadang kita hanya membiarkan kasih untuk membuka jalan
Yang Lebih Kecil Dari Dua Kejahatan
Pandangan ini mengatakan bahwa ada konflik yang real dan kadang-kadang tidak ada jalan keluar. ketika
hal ini terjadi, tugas kita adalah melakukan kejahatan yang lebih kecil. Maksudnya kita harus melakukan
tindakan kurang mengasihi yang lebih kecil. jika tidak mungkin untuk melakukan kedua perintah, kita harus
melanggar satu perintah yang akan menyebabkan sejumlah kerusakan yang lebih kecil. hal ini seringkali
disebut melakukan yang lebih kecil dari dua kejahatan.
Kebaikan Terbesar Yang Mungkin Ada
Absolutisme bertingkat atau hierarkikalisme, pandangan ini mengatakan bahwa ketika muncul konflik,
orang itu hanya diwajibkan untuk menaati perintah yang lebih tinggi. Tugasnya adalah untuk mengikuti
perintah yang lebih tinggi yang diberikan Allah, yang merupakan kebaikan yang terbesar.
Setiap perintah dalam Alkitab bersifat absolut dan tidak ada perkecualian; tetapi jika konflik muncul,
kewajiban yang lebih besar adalah memenuhi hukum yang lebih tinggi. Dengan melakukan kebaikan
yang lebih besar, seseorang dikecualikan dari melakukan kebaikan yang lebih kecil. Perintah yang lebih
rendah ditutup oleh yang lebih tinggi.