Gereja Reform

Chandra S - 02225115

SEJARAH GEREJA UMUM

Johnson Panjaitan - 02225121
Michael Elim - 02225130
 10 Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang
Teologi Reformed
1. Teologi Reformed menghormati kemuliaan Allah.
Hati dan jiwa teologi Reformed adalah kemuliaan Allah Tritunggal (Mzm. 96:3; Yoh. 17:1). Untuk alasan ini, teologi
Reformed sering disebut teologi yang "berpusat pada Allah". BB Warfield berkata, "Calvinis, singkatnya, adalah orang yang
melihat Allah .... Allah di alam, Allah dalam sejarah, Allah dalam kasih karunia. Dia melihat Allah dalam langkah-Nya yang
perkasa di mana-mana, dia merasakan pekerjaan dari lengan-Nya yang perkasa, detak hati-Nya yang perkasa di mana-
mana." Obsesi yang luar biasa dari Kekristenan Reformed, dan memang tujuan utama keberadaan umat manusia, adalah
"untuk memuliakan Allah, dan untuk menikmati Dia selamanya," seperti yang dikatakan oleh Katekismus Singkat
Westminster.

2. Teologi Reformed menggunakan logika, tetapi menetapkan pendiriannya di atas Alkitab.

Kita harus menggunakan logika untuk berkomunikasi dengan jelas dan koheren. Jika tidak, kita berbicara dalam teka-
teki kosong yang menggelapkan pikiran orang, bukannya membawa terang. Namun, hikmat manusia tidak dapat
membawa kita kepada Allah (1 Kor. 1:21). Allah jauh lebih besar dari kita, dan jalan-Nya jauh lebih tinggi dari jalan kita,
sehingga kita hanya dapat mengenal Dia dengan benar sebagaimana Dia menyatakan diri-Nya dalam Firman-Nya (Yes.
55:6-11).
 3. Teologi Reformed membantu kita untuk memahami dan menerapkan semua Kitab Suci.
Dalam eksegesis dan hermeneutika Reformed, konteks adalah raja. Konteks terbesar adalah apa yang seluruh Alkitab
ajarkan tentang topik tertentu yang sedang dibahas. Karena semua Kitab Suci diilhamkan atau "dinapasi" oleh Allah (2
Tim. 3:16), Alkitab menyajikan pesan yang koheren tentang setiap pokok doktrin dan etika. Teologi Reformed membantu
kita dengan menyediakan presentasi sistematis tentang kebenaran alkitabiah sehingga kita dapat menafsirkan Kitab Suci
dengan Kitab Suci ("analogi Kitab Suci").

4. Teologi Reformed bersifat historis dan pengakuan.

Tradisi bisa menjadi kutukan atau berkat bagi gereja. Tradisi membahayakan gereja ketika kita mengangkatnya ke
otoritas ilahi (Mat. 15:6–9), tetapi bermanfaat bagi gereja ketika setiap generasi menerima, memeriksa, dan meneruskan
apa yang para pendahulu kita pelajari dari perkataan profetik dan apostolik (2 Tim. 2:2). Inovasi bisa sangat berguna
untuk teknologi, tetapi dalam doktrin Kristen kita harus mencari "jalan lama" (Yer. 6:16) untuk berpegang pada "iman
yang pernah disampaikan kepada orang-orang kudus" (Yudas 3).

5. Teologi Reformed berpegang pada ortodoksi Katolik kuno.

Teologi Reformed tidak menyimpang dari warisan Kristen kuno kita, tetapi menegaskan doktrin Katolik dan ortodoks
tentang Allah dan Kristus yang menjadi tulang punggung tradisi pengakuan besar dalam Kekristenan sedunia. Meskipun
para Reformator dikucilkan oleh Gereja Katolik Roma, mereka tidak membuang iman Allah Tritunggal dari dewan
Nicaea, Konstantinopel, Efesus, dan Kalsedon. Mereka menegaskan doktrin bahwa Allah adalah tiga pribadi dalam satu
natur ilahi (Mat. 3:16-17; 28:19), dan bahwa Allah Putra mengambil natur manusia sejati tanpa berhenti menjadi Allah
sepenuhnya — dua natur dalam satu pribadi yang berinkarnasi (Yohanes 1:1,14).
 6. Teologi Reformed meninggikan Yesus Kristus sebagai satu-satunya Perantara kita.
Kristus adalah segalanya bagi orang percaya (Kol. 3:11). Kitab Suci mengajar kita untuk "menganggap rugi segala sesuatu
dibandingkan dengan pengenalan akan Yesus Kristus, Tuhanku" (Flp. 3:8). Sebelumnya kita telah memerhatikan bahwa
teologi Reformed berpusat pada Allah; di sini kita mengklarifikasi bahwa itu berpusat pada Allah Tritunggal yang datang
kepada kita melalui satu-satunya Perantara, Yesus Kristus. Kaum Puritan menggambarkan Injil sebagai kisah kasih
terbesar yang pernah diceritakan — pasangan surgawi Bapa antara Putra-Nya yang sempurna dengan mempelai wanita
yang jatuh dan berdosa, gereja.

7. Teologi Reformed menyajikan pandangan dunia yang komprehensif — lebih dari lima poin.
Ketika orang bertanya, "Apa itu teologi Reformed?" mereka sering menerima jawaban yang tersusun dalam istilah "lima
poin Calvinisme," doktrin kerusakan total manusia, pemilihan ilahi tanpa syarat, kematian Kristus bagi umat pilihan,
kedaulatan Allah dalam menyelamatkan mereka, dan ketekunan terakhir mereka dalam kasih karunia untuk kehidupan
kekal dan kemuliaan. Atau, mereka mungkin mendengar lima sola (bahasa Latin untuk prinsip "saja"): berdiri di atas Kitab
Suci saja, kita diselamatkan oleh kasih karunia saja, melalui iman saja, di dalam Kristus saja, untuk kemuliaan Allah saja.

8. Teologi Reformed menghembuskan semangat kesalehan praktis.

Pengajaran yang berpusat pada Allah memanggil kita untuk menjalani hidup yang berpusat pada Allah. Firman itu
bertujuan untuk menanamkan hikmat Firman Allah melalui iman di dalam Kristus (2 Tim. 3:15), dan awal dari hikmat
adalah takut akan Tuhan (Ams. 9:10). Meskipun dimungkinkan untuk melakukan teologi dengan cara yang gersang secara
rohani, hanya dengan cara intelektual, teologi Reformed secara historis ditujukan pada hal yang sama seperti yang Paulus
ajarkan dalam pengajarannya: "kasih yang berasal dari hati yang murni, nurani yang baik, serta iman yang tulus" (1 Tim.
1:5). Para rohaniwan Reformed sering berbicara tentang "kesalehan" sebagai sinonim untuk "agama yang benar".
 9. Teologi Reformed menegakkan penginjilan dan misi.
Jadi, teologi Reformed adalah pernyataan agung bahwa "segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia. Bagi
Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin" (Roma 11:36).

Doktrin Reformed telah dilestarikan oleh beberapa penginjil terbesar sepanjang masa, seperti George Whitefield dan
Jonathan Edwards. Perluasan misionaris gereja datang sebagai jawaban Allah atas doa-doa gereja Reformed dan
Presbiterian, diajarkan oleh Direktori Westminster untuk Ibadah Umum Allah untuk menjadi berdoa syafaat bagi
"penyebaran Injil dan kerajaan Kristus ke semua bangsa." Teologi Reformed adalah pandangan dunia tentang optimisme
misionaris, karena Kristus pasti akan menyelamatkan semua yang diberikan Bapa kepada-Nya, semua domba yang untuk
mereka Dia mati, ketika mereka mendengar suara-Nya memanggil mereka dalam Injil (Yohanes 6:37–39; 10:11,16,26–29).
Optimisme Reformed seperti itu mendorong William Carey untuk mengatakan bahwa kita harus "mengharapkan hal-hal
besar" dan "mengusahakan hal-hal besar" dalam upaya misionaris kita.

10. Teologi Reformed mendukung khotbah yang setia dan membangkitkan pujian terus-menerus.
Para Reformator dan Puritan berteologi dalam khotbah mereka dan mengkhotbahkan teologi mereka. Para Reformator
dan Puritan melakukan apa yang dilakukan Rasul Paulus sebagai pengkhotbah: "Aku percaya, karena itu aku berbicara" (2
Kor. 4:13). Ini bukan hanya metode yang mereka anut, tetapi buah dari perjumpaan mereka dengan Allah yang hidup
melalui kebenaran Firman-Nya. Seperti Paulus, mereka mengkhotbahkan Firman Allah seperti di hadapan Allah (2
Kor.2:17; 2 Tim. 4:1–2). Dan, seperti Paulus, teologi mereka meluap dalam doksologi yang menyala-nyala (Ef. 1:3-14). Jadi,
teologi Reformed adalah pernyataan agung bahwa "segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia. Bagi
Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin" (Roma 11:36).
 Gereja Reformed
 bahasa Belanda: Gereformeerd atau Hervormd) adalah sebuah
kelompok denominasi Kristen Protestan yang berdasarkan pada
teologi Calvinisme, yang dimulai oleh
Reformasi Swiss pimpinan Huldrych Zwingli dan kemudian menyebar
di Eropa barat. Pada tahun 1999 sebuah survei menghitung ada 746
denominasi Hervormd di seluruh dunia.
Salah satu denominasi Gereja Reformed adalah Baptis Hervormd, yang
menganut pengakuan iman Reformed dan memiliki pandangan gereja
Baptis mengenai sakramen tersebut.
 Gereja Reformed di Indonesia
Sebagian besar gereja Protestan di Indonesia, terutama di pulau Jawa, mendapat pengaruh Gereja Reformed, terutama
dari badan misi Gereja Reformed Belanda (Nederlandse Hervormde Kerk atau NHK) dan Gereja Gereformeered Belanda
(Gereformeerde Kerken in Nederland). Selain itu gereja Reformed di Indonesia yang bercorak evangelistik (Injili) dikenal
sebagai Gereja Reformed Injili Indonesia.

 Gereja Reformed Injili Indonesia.

Gereja Batak Karo Protestan (Karo Batak Protestant Church)
Gereja Injili Indonesia (Indonesian Evangelical Church) [1]
Gereja Jemaat Protestan di Irian Jaya (Protestant Congregations Church in Irian Jaya)
Gereja Kalimantan Evangelis (Evangelical Church in Kalimantan)
Gereja Kemah Injil Indonesia (Indonesian Gospel Tabernacle Church)
Gereja Kristen di Luwuk Banggai (Christian Church in Luwuk Banggai)
Gereja Kristen di Sulawesi Selatan (Christian Church in South Sulawesi)
Gereja Kristen Indonesia (Indonesian Christian Church) [2] Diarsipkan 2018-08-31 di Wayback Machine. [3]
Gereja Kristen Indonesia Sulawesi Selatan (Indonesian Christian Church of Sulawesi)
Gereja Kristen Injili Di Tanah Papua (Evangelical Christian Church in West Papua)
Gereja Kristen Jawa (Javanese Christian Church) [4] Diarsipkan 2017-06-03 di Wayback Machine. [5]
Gereja Kristen Jawa Tengah Utara (Javanese Christian Church of Northern Central Java)
Gereja Kristen Jawi Wetan (The East Java Christian Church)
 Gerakan Reformed Injili: Sebuah Sejarah Singkat
Judul: Gerakan Reformed Injili: Apa dan Mengapa?
Penerbit: Momentum
Pada abad ke-20, daerah Eropa Timur jatuh ke tangan komunisme. Daerah Eropa
Barat dilanda oleh sekularisme. Pengutusan misionaris mulai beralih dari daratan
Eropa ke Amerika Utara. Namun gereja di Amerika harus menghadapi
perkembangan liberalisme. Banyak hamba Tuhan sulit menerima tantangan zaman
yang demikian hebatnya dan dalam menghadapi tuntutan kaum intelektual. Lalu
muncul Gerakan Oikumene yang mengabaikan ortodoksi dan memperluas semangat
toleransi terhadap segala macam aliran baru, ditambah Gerakan Karismatik yang
telah menggantikan Gerakan Pentakosta tradisional, menghasilkan orang-orang
awam yang tidak mengerti theologi tetapi berani mengabarkan Injil dan mendirikan
gereja tanpa pengakuan iman, tanpa liturgi, bahkan tanpa penghargaan terhadap
musik-musik yang agung yang diwariskan dari sejarah.
 Panggilan untuk mendirikan Gerakan Reformed Injili di Indonesia menjadi beban yang diberikan pertama-tama
kepada Pdt. Dr. Stephen Tong. Beban ini menjadi semakin jelas dan mendesak setelah beliau mendapat penyakit
hepatitis B pada tahun 1984. Merasa waktunya terbatas, beliau tidak menanti orang lain lagi dan dengan
sungguh-sungguh berdoa menyerahkan diri untuk menegakkan Gerakan Reformed Injili di Indonesia.
Diharapkan menjelang abad ke-21 sudah terbentuk sekelompok generasi muda yang memahami dan menyadari
pentingnya Gerakan Reformed Injili serta rela menyerahkan diri untuk mengabdi dan berkorban di dalam
zaman ini.
Pada tahun 1984 dimulailah langkah yang pertama, yaitu dengan mengadakan Seminar Pembinaan Iman Kristen
(SPIK) untuk memelopori doktrin Reformed. SPIK diadakan di berbagai kota di Indonesia dan di luar negeri
yakni di Jakarta, Bandung, Surabaya, Malang, Taiwan, Hong Kong, dan Malaysia dengan Pdt. Dr. Stephen Tong
sebagai pembicara. Pesertanya semakin lama menjadi semakin banyak, dan bagi mereka yang telah disadarkan
lalu mengambil keputusan untuk mempelajari doktrin Reformed lebih lanjut, langkah kedua dalam panggilan ini
adalah mendirikan Sekolah Theologi Reformed Injili (STRI) bagi kaum awam pada tahun 1986. Langkah ketiga
adalah mendirikan perpustakaan yang menyediakan buku-buku bermutu untuk mengisi kebutuhan orang-orang
yang ingin lebih banyak belajar akan kebenaran serta meyakini bahwa gerakan ini bersifat universal dan
berpengaruh dalam sejarah. Langkah keempat, mendirikan sekolah theologi untuk mempersiapkan tenaga
hamba Tuhan penuh waktu bagi generasi yang akan datang. Langkah kelima, dengan theologi yang benar
mendirikan gereja dan pos-pos Injil untuk menjadi wadah bagi para hamba Tuhan untuk mengajarkan Theologi
Reformed dan menggembalakan kaum pilihan Tuhan. Langkah keenam, menerjemahkan dan mencetak buku-
buku Theologi Reformed.
 Gerakan Reformed Injili berbeda dengan gereja dan denominasi Reformed Injili. Gerakan Reformed Injili
dimaksudkan untuk menjadi dorongan bagi setiap denominasi dan boleh menjadi milik setiap gereja di luar
Gereja Reformed Injili Indonesia (GRII). Gerakan Reformed Injili tidak menutup kemungkinan bagi hamba-
hamba Tuhan yang bertheologi Reformed Injili untuk mendirikan GRII. Gerakan ini tidak dimonopoli oleh GRII
dan hamba Tuhan saja karena Theologi Reformed dan penginjilan dalam Gerakan Reformed Injili merupakan
inti internal dan aksi eksternal yang seharusnya dimiliki oleh semua gereja. Maka setiap orang Kristen yang telah
mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus dan telah dibaptiskan ke dalam gereja Tuhan, berhak berbagian
dalam Gerakan Reformed Injili.

Melalui kepercayaan Reformed Injili, diharapkan semakin banyak gereja yang kembali kepada ajaran yang
benar, dan terjun dalam melaksanakan Amanat Agung Tuhan Yesus Kristus. Dengan demikian, STT Reformed
Injili Internasional Jakarta dan STRI yang berada di kota-kota besar di Indonesia maupun di luar negeri,
memikul kewajiban untuk mendidik orang Kristen dalam pengenalan Theologi Reformed serta memobilisasi misi
penginjilan. Sedangkan GRII diharapkan untuk membuka sebanyak mungkin MRI (Mimbar Reformed Injili) di
berbagai tempat untuk mengisi kebutuhan dan kehausan orang Kristen akan Firman Tuhan, Theologi Reformed,
dan latihan penginjilan. Diharapkan theologi yang benar menjadi kunci pencerahan bagi kebudayaan dan
kehidupan di dalam dunia ini; dan melalui penginjilan, membawa seluruh bangsa kembali kepada Tuhan. Dalam
menyongsong abad ke-21 yang ditandai dengan gerakan massa yang dipengaruhi oleh semangat Gerakan Zaman
Baru serta gerakan kebudayaan yang berfilsafatkan Postmodernisme, marilah kita memancarkan cahaya
Firman Tuhan bagaikan mercusuar yang menuntun semua orang yang tersesat kembali ke pangkuan Allah yang
kekal.
 Visi Misi GRII
Sebelum Gerakan ini
Pada pertengahan abad ke20, dunia Kekristenan baru mengalami sedikit kelegaan dari kesulitan-kesulitan
yang ditimbulkan oleh Perang Dunia II. Daerah Eropa Timur sudah jatuh ke tangan komunisme. Daerah Eropa
Barat dilanda oleh sekularisme. Pengutusan misionaris mulai beralih dari daratan Eropa ke Amerika Utara.
Sedangkan gereja di Amerika harus menghadapi perkembangan Liberalisme yang sangat mengancam hidup
Kekristenan tradisional.
Sementara itu teologi-teologi yang paling baru, misalnya: Demitologisasi berusaha menyaingi NeoOrtodoks
dari sayap Barthian untuk mengecam kepercayaan Injil. Pada saat seperti itu, gereja di Asia sedang tertidur di
dalam tahap mengabaikan teologi, meskipun gerakan rohani yang pernah dikaruniakan oleh Tuhan sudah
menghasilkan banyak buah khususnya di Asia Tenggara dan Cina. Akibat kebaktiankebaktian kebangunan
rohani yang dipimpin oleh John Sung dan Andrew Gih telah menghasilkan banyak buah berupa pekerja penuh
waktu yang melayani Tuhan serta timtim penginjilan yang berkembang di sana sini sehingga telah menggugah
semangat kebangsaan di negaranegara Asia. Namun gerakan Ekumene yang mengabaikan ortodoksi dan
memperluas semangat toleransi terhadap segala macam aliran baru, ditambah gerakan Karismatik yang telah
menggantikan gerakan Pentakosta tradisional untuk merombak struktur pikiran gerejagereja
denominasional, telah menghasilkan gelombanggelombang awam yang tidak mengerti teologi namun
memberanikan diri untuk mengabarkan Injil dan mendirikan gerejagereja tanpa Pengakuan Iman, tanpa
liturgi, bahkan tanpa penghargaan terhadap musikmusik yang agung yang diwariskan dari sejarah.
 Gerakan Reformed dalam Sejarah
Reformasi yang terjadi pada abad ke-16 merupakan gerakan yang unik dan tidak tertandingi karena motivasi
reformasi adalah kembali kepada Kitab Suci dan mengaku bahwa segala sesuatu semata-mata berdasarkan
anugerah, dan bahwa hanya melalui iman, dan bukan jasa manusia, kaum pilihan dipanggil untuk menjadi
saksi Tuhan di dalam dunia ini. Gereja dipanggil bukan hanya untuk mengabarkan Injil dan mengajarkan
kebenaran, gereja juga dipanggil untuk melaksanakan mandat budaya melalui bimbingan Firman Tuhan
untuk mencerahkan dunia ini dengan prinsip-prinsip Firman Tuhan dalam segala aspek kebudayaan.

Panggilan Gerakan Reformed Injili

Bukankah banyak pimpinan gereja yang pernah dididik di sekolah teologi Reformed di Amerika, Belanda,
dan tempat-tempat lain yang sudah kembali berada di ladang pelayanan di Indonesia? Bukankah mereka
yang seharusnya membawa gereja kembali kepada semangat Reformed serta membangkitkan kesadaran
orang Kristen untuk memelihara iman kepercayaan yang diturunkan kepada kita dan berperang di dalam
dunia yang penuh dengan arus pikiran yang sangat berlawanan dengan Kitab Suci?
 Apakah yang Disebut Gerakan Reformed Injili?
Gerakan berbeda dengan organisasi. Gerakan merupakan semacam api dan semangat spiritual yang
berkobar dan yang membakar sekelompok orang sehingga menjadi suatu kekuatan pengaruh terhadap
pribadi-pribadi lain untuk melihat, mengakui, melangsungkan dan melaksanakan suatu tugas yang penting
untuk mengubah sejarah. Gerakan sejarah yang bermutu selalu memiliki teori yang konsisten, strategi yang
lincah, pengabdian yang tuntas, pengikut yang setia, dan pengaruh yang abadi, baik dalam bidang sekuler
maupun rohani, unsur-unsur di atas bisa dilihat dengan jelas. Oleh karena itu Gerakan Reformed Injili juga
harus meminta kepada Tuhan untuk memberikan pertolongan dan berkat dalam hal-hal yang penting.

Apakah Isi Gerakan Reformed Injili?

Gerakan ini meliputi dua aspek. Pertama, mengembalikan pengertian teologi berdasarkan wahyu Allah
dalam Kitab Suci yang dipelopori oleh para Reformator, khususnya sayap Calvinisme dan para penerusnya
sampai sekarang. Dengan teologi yang ketat ini, yang berasal dari makna-makna yang tersimpan dalam Kitab
Suci, maka iman orang Kristen akan dibekali dan diperkuat untuk menghadapi tantangan segala zaman.
Kedua, mengobarkan semangat penginjilan dan memobilisasi orang Kristen untuk secara langsung
memberitakan Injil, yang adalah kabar baik bagi seluruh umat manusia, memperkenalkan kuasa
keselamatan melalui kematian dan kebangkitan Kristus bagi pengampunan dosa dan perdamaian manusia
dengan Tuhan Allah sehingga menciptakan hidup baru yang memuliakan Tuhan, bersaksi bagi Kristus, dan
mengabarkan Injil. Maka gerakan ini membawa gereja berakar dalam Firman Tuhan dan berbuah dalam
dunia ini.
 Bagaimana Permulaan Gerakan Ini?
Langkah-langkah Gerakan ini telah dipimpin oleh Tuhan melalui ketaatan hamba-hamba-Nya. Maka kami
merencanakan (untuk Aspek Teologi Reformed): Pertama, membentuk sebanyak mungkin massa yang menyadari dan
mengalami pengajaran Reformed Injili. Ini diwujudkan dalam bentuk Seminar Pembinaan Iman Kristen (SPIK).
Kedua, menyaring dan memperoleh sekelompok kaum awam yang menuntut diri untuk mempelajari teologi
Reformed secara sistematis dan konsisten. Ini diwujudkan dalam bentuk Sekolah Teologi Reformed Injili (STRI).
Ketiga, mendirikan perpustakaan yang menyediakan buku-buku bermutu untuk mengisi kebutuhan orang-orang
yang ingin lebih banyak belajar kebenaran serta meyakini bahwa gerakan ini bersifat universal dan berpengaruh
dalam sejarah. Keempat, mendirikan sekolah teologi dan Institut untuk mempersiapkan tenaga hamba Tuhan penuh
waktu bagi generasi yang akan datang. Kelima, dengan teologi yang benar mendirikan gereja dan pos-pos Injil untuk
menjadi wadah bagi para hamba Tuhan untuk boleh dengan berani mengajarkan teologi Reformed dan
menggembalakan kaum pilihan Tuhan. Keenam, menerjemahkan dan mencetak buku-buku teologi Reformed.

Apakah Keunikan Gerakan Ini?

Gerakan Reformed Injili berbeda dengan gereja dan denominasi Reformed Injili. Gerakan Reformed
Injili dimaksud untuk menjadi dorongan bagi setiap denominasi dan boleh menjadi milik setiap gereja di
luar Gereja Reformed Injili, sehingga gereja-gereja dibangunkan dan diarahkan kepada teologi yang
benar dan semangat Injili yang benar. Namun Gerakan Reformed Injili tidak menutup kemungkinan
bagi hamba-hamba Tuhan yang berteologi Reformed Injili untuk mendirikan Gereja Reformed Injili
sebagai salah satu wadah dalam Kerajaan Allah, yang mendampingi gereja-gereja lain untuk
melaksanakan tugas panggilannya sebagai tubuh Kristus.
 Siapakah yang Ada Dalam Gerakan Ini?
Gerakan ini tidak dimonopoli oleh hamba-hamba Tuhan penuh waktu, juga tidak dimonopoli oleh
GRII, karena teologi Reformed dan penginjilan dalam Gerakan Reformed Injili merupakan inti
internal dan aksi eksternal yang seharusnya dimiliki oleh semua gereja. Maka setiap orang Kristen
yang telah mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus dan telah dibaptiskan ke dalam Tuhan, berhak
berbagian dalam Gerakan Reformed Injili.

GRII dan Gerakan Reformed Injili

GRII didirikan di atas dasar Pengakuan Iman Reformed Injili dengan tujuan menegakkan satu gereja yang berbasiskan
teologi Reformed, dengan mimbar yang menyampaikan khotbah ekspositoris, dan jemaat yang berkomitmen
mengabarkan Injil. Gereja ini merupakan bagian dari tubuh Kristus, yang terdiri dari semua gereja yang berdasarkan
pada ajaran yang benar dalam melaksanakan tugasnya di dalam dunia ini. Anggota GRII terdiri dari: Pertama, hasil
penginjilan langsung yang menerima Tuhan dan dibaptiskan ke dalam GRII. Kedua, dari anggota gereja di luar negeri atau
luar pulau yang pindah ke kota di mana GRII ada, lalu atas permintaan dan kerelaannya sendiri menjadi anggota GRII
melalui atestasi setelah mengikuti katekisasi. Ketiga, anak-anak anggota yang dijanjikan oleh orangtua yang beriman
untuk mendidik mereka berdasarkan iman Kristen. Keempat, perpindahan anggota gereja lain dengan mengikuti
prosedur yang sah.
 Prospek Gerakan Ini?
Melalui kepercayaan Reformed Injili, kami mengharapkan semakin banyak gereja yang kembali
kepada ajaran yang benar, dan semakin banyak gereja yang terjun dalam melaksanakan Amanat
Agung Tuhan Yesus Kristus. Dengan demikian, STTRII, Institut Reformed, dan STRI yang berada di
kota-kota besar di Indonesia maupun di luar negeri, memikul kewajiban untuk mendidik orang
Kristen dalam pengenalan teologi Reformed serta memobilisasi misi penginjilan.
 Profil seorang Calvinis
'Calvinis adalah orang yang melihat Tuhan di balik semua fenomena, dan dalam semua yang terjadi
mengakui tangan Tuhan, mengerjakan kehendak-Nya; yang menjadikan sikap jiwa kepada Tuhan
dalam doa sebagai sikap permanen dalam segala aktivitas kehidupannya; dan yang menyerahkan
dirinya hanya pada kasih karunia Allah, mengecualikan setiap jejak ketergantungan pada diri
sendiri dari seluruh pekerjaan keselamatannya.
Calvinis adalah orang yang telah melihat Tuhan, dan yang, setelah melihat Tuhan dalam
kemuliaan-Nya, di satu sisi dipenuhi dengan rasa ketidaklayakannya sendiri untuk berdiri di
hadapan Tuhan sebagai makhluk, dan terlebih lagi sebagai orang berdosa, dan di sisi lain dengan
keheranan yang memuja bahwa bagaimanapun Tuhan ini adalah Tuhan yang menerima orang
berdosa.
Dia yang percaya kepada Tuhan tanpa pamrih, dan bertekad bahwa Tuhan akan menjadi Tuhan
baginya, dalam semua pemikiran, perasaan, kemauannya ~ di seluruh kompas aktivitas hidupnya,
intelektual, moral, spiritual ~ di seluruh kehidupan individu, sosial, hubungan keagamaan
(Benjamin Breckinridge Warfield)
THE THEOLOGY OF JOHN CALVIN BY B.B. WARFIELD
(1851-1921)
Refleksi makna sejarah Gereja Reformed terhadap Gereja masa kini

Sejarah gereja reformed memiliki banyak makna dan dampak terhadap gereja masa kini.
Beberapa diantaranya adalah:

1. Teologi Reformed yang terlahir dari sejarah gereja reformed memiliki pengaruh besar
terhadap gereja masa kini, terutama terkait ajaran tentang keselamatan, otoritas Alkitab,
dan kedaulatan Allah.

2. Gerakan reformasi yang terjadi pada abad ke-16 yang dimulai oleh Martin Luther dan
menyebabkan kembali ke Alkitab dan ajaran Kristus sebagai dasar iman, memengaruhi
persepsi gereja masa kini mengenai pentingnya membumikan Alkitab dalam pelayanan dan
kehidupan kristiani.
 3.Pengaruh pemikir-pemikir besar seperti John Calvin, John Knox, dan
Ulrich Zwingli yang memimpin gerakan reformasi gereja, memberikan
sumbangsih penting terhadap perkembangan teologi Kristen dan
mempersempit perbedaan antara denominasi Kristen.

4.Gereja reformed juga memberikan sumbangsih penting terhadap

pengembangan sistem pemerintahan gereja modern yang lebih demokratis
dan terbuka bagi partisipasi jemaat.
 5.Nilai-nilai seperti pelayanan sosial, pemberdayaan masyarakat, dan
pengabdian terhadap sesama yang ditekankan dalam gereja reformed,
masih relevan untuk diimplementasikan dan dicontohkan oleh gereja masa
kini.

6.Sejarah gereja reformed juga menawarkan pelajaran berharga mengenai

bagaimana gereja bertahan dan berkembang dalam situasi sosial dan politik
yang sulit, serta bahaya dari korupsi kekuasaan dan teologi. Hal ini
memberikan inspirasi dan benteng moral bagi gereja masa kini untuk
menjaga integritas gereja dalam menghadapi tantangan zaman.