Nama : Muhammad Hilmi Irsyad

Kelas : XII MIPA 1

Absen : 21

Cerita Kampung Kuta

Nama Kampung Kuta ini mungkin diberikan karena sesuai dengan lokasi kampung adat
ini yang berada di lembah yang curam, kurang lebih 75 meter, dan dikelilingi oleh tebing-
tebing/perbukitan. Dalam bahasa Sunda buhun, Kuta artinya pagar tembok.

Ada beberapa versi mengenai asal usul Kampung Adat Kuta. Penduduk setempat percaya,
sejarahnya berkaitan dengan pendirian kerajaan Galuh. Kampung Kuta konon awalnya
dipersiapkan sebagai ibukota kerajaan Galuh, namun tidak jadi.

Calon Ibukota Kerajaan yang Tidak Jadi

Ketika itu sang raja yang bernama Ki Ajar Sukaresi hendak mendirikan pusat kerajaan.
Maka dipilihlah sebuah tempat yang terletak di lembah yang dikelilingi oleh tebing sedalam sekitar
75 m di lokasi pembangunan pusat kerajaan itu. Lokasi inilah yang kini menjadi Kampung Kuta.

Sang raja lalu memerintahkan rakyatnya untuk membangun sebuah keraton. Namun ketika
seluruh persiapan telah dibuat serta bahan-bahan untuk membangun keratorn telah terkumpul,
Sang Prabu baru menyadari bahwa lokasi tersebut tidak cocok untuk dijadikan pusat kerajaan
karena “tidak memenuhi Patang Ewu Domas”. Maka, atas saran para bawahannya diputuskan
untuk mencari lokasi baru.

Cerita Tuan Batasela dan Aki Bumi

Selain cerita di atas, Kampung Kuta juga berkaitan dengan cerita Tuan Batasela dan Aki
Bumi. Diceritakan bahwa bekas ibukota Galuh yang diterlantarkan selama beberapa lama tersebut
menarik perhatian Raja Cirebon dan Raja Mataram.
Masing-masing raja tersebut kemudian mengirimkan utusannya untuk menyelidiki keadaan di
Kampung Kuta. Raja Cirebon mengutus Aki Bumi, sedang Raja Mataram mengutus Tuan
Batasela.

Tradisi Adat yang Masih Dipertahankan

Kearifan lokal yang dipegang oleh masyarakat Kampung Kuta berhasil menjaga
keseimbangan alam dan terpeliharanya tatanan hidup bermasyarakat. Salah satu yang menonjol
adalah dalam hal pelestarian hutan, mata air dan pohon aren untuk sumber kehidupan mereka.

Masyarakat Adat memiliki hutan keramat atau disebut Leuweung Gede yang sering
didatangi oleh orang-orang yang ingin mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan hidup. Namun,
sangat dipantang meminta sesuatu yang menunjukkan ketamakan seperti kekayaan.

Semua larangan-larangan tersebut bertujuan untuk menjaga hutan tidak tercemar dan tetap
lestari. Maka tidak heran di Leuweung Gede masih terlihat kayu-kayu besar dan tua.

Kehidupan Berkesenian di Kampung Kuta

Walaupun terikat aturan-aturan adat, masyarakat Kampung Kuta mengenal dan

menggemari berbagai kesenian yang digunakan sebagai sarana hiburan.

Baik kesenian tradisional seperti calung, reog, sandiwara (drama Sunda), tagoni (terbang),
kliningan, jaipongan, kasidah, ronggeng, sampai kesenian modern dangdut.

Pertunjukan kesenian biasa dilaksanakan pada saat mengadakan selamatan/hajatan

terutama perkawinan dan penerimaan tamu kampung.

Upacara Adat Nyuguh

Salah satu upacara adat yang rutin dilakukan adalah upacara adat Nyuguh. Upacara ini
dilaksanakan pada tanggal 25 Shapar pada setiap tahunnya. Sesuai kebiasaan leluhur, acara
nyuguh harus dilakukan di pinggir Sungai Cijolang yang berbatasan langsung dengan Kabupaten
Cilacap, Jawa Tengah.

Konon, pernah satu kali acara nyuguh tak dilaksanakan, tiba-tiba seluruh kampung
mendapat musibah. Padi yang siap panen rusak, sejumlah hewan ternak mati.

Warga menyakini kerusakan itu terjadi karena “utusan” Padjadjaran itu tidak disuguhi
makanan. Alhasil mereka pun mencari makanan sendiri dengan cara merusak kampung.
Amanat Cerita Kampung Kuta

Dari cerita kampung kuta di atas kita dapat beberapa amanat yang bisa kita terapkan di
kehidupan sehari-hari, diantaranya adalah menaati peraturan-peraturan yang berlaku dalam
bermasyarakat serta sebagai warga negara Indonesia. Jika kita liat dari peraturan/pantangan
kampung kuta sangatlah banyak, sama halnya dengan bermasyarakat. Tetapi peraturan tersebut
tidak semerta-merta untuk mengurung kita layaknya di penjara, namun untuk menciptakan
lingkungan bermasyarakat yang adil, Makmur, dan sejahtera. Dan apabila ada yang melanggar,
Adapun hukum yang berlaku. Kita juga harus menjaga kebersihan lingkungan sekitar agar tetap
terlihat asri. Yang terakhir kita juga harus tetap menyukai kesenian kesenian local agar dapat
berkembang dan terkenal di kancah internasional.
 KAMPUNG KUTA
Sajarah Désa Kuta
Ngaran Désa Kuta tiasa dipasihan sabab cocog sareng lokasi désa tradisional ieu anu aya di
lebak léngkah, sakitar 75 meter, sareng dikubeng ku tebing / bukit. Dina basa Sunda, Kuta hartosna
pager témbok.
Aya sababaraha versi asal Désa Kuta Tradisional. Penduduk lokal percaya, sejarah aya
hubunganna sareng ngadegna karajaan Galuh. Konon Kampung Kuta asalna disiapkeun jadi ibu
kota karajaan Galuh, tapi éta henteu kajantenan.

Ibukota Prospektif Karajaan anu Henteu réngsé

Dina waktos éta raja ngaranna Ki Ajar Sukaresi badé ngadegkeun pusat karajaan. Teras milih
tempat anu lokasina di lebak anu dikubeng ku gawir sakedik 75 m dina pusat situs konstruksi
karajaan. Lokasi ieu ayeuna tos janten Kampung Kuta.
Lajeng raja paréntah maréntahkeunana pikeun ngawangun karaton. Nanging nalika sadayana
persiapanna parantos dilakukeun sareng bahan pikeun ngawangun keratorn parantos
dikumpulkeun, Prabu Siliwangi sadar yén lokasina henteu cocog janten pusat karajaan kusabab
"éta henteu patepang Patang Ewu Domas". Janten, atas naséhat bawahannya, éta mutuskeun
pikeun milari enggal.

Carita Tuan Batasela sareng Aki Bumi

Salian carita di luhur, Désa Kuta ogé aya hubunganana sareng carita Pak Batasela sareng
Aki Bumi. Disebutkeun yén urut ibukota Galuh anu ditinggalkeun ngan lami narik perhatian Raja
Cirebon sareng Raja Mataram. Masing-masing raja tuluy ngutus utusan ka nalungtik kaayaan di
Désa Kuta. Raja Cirebon ngutus Aki Bumi, sedengkeun Raja Mataram ngutus Tuan Batasela.

Tradisi Adat Anu Masih Dijaga

Kearifan lokal anu diayakeun ku komunitas Kampung Kuta parantos hasil dina ngajaga
kasaimbangan alam sareng pangropéa tina tatanan sosial. Hiji hal anu diterangkeun nyaéta tina
segi pelestarian leuweung, sumber palem sareng tangkal korma pikeun sumber kahirupan.
 Jalma pribumi ngagaduhan leuweung suci atanapi disebut Leuweung Gede anu sering
didatangan ku jalma-jalma anu hoyong milari kasalametan sareng kabagjaan dina kahirupan.
Nanging, niatna ditantang pikeun ménta hal anu nunjukkeun karanjingan sapertos kekayaan.
Aya sajumlah larangan pikeun asup ka daérah leuweung suci. Ieu kalebet: henteu nganggo
sareng ngarusak sumber leuweung, ngagem baju resmi, ngagem perhiasan emas, ngagem baju
hideung, kantong ngagem, ngagem alas kaki, ngaludah, sareng nyieun bising. Anjeun komo henteu
tiasa nganggo sapatu.
Kabéh larangan ieu narékahan pikeun ngajaga leuweung tina kakotor na tetep lestari. Janten
teu heran yén di Leuweung Gede ageung sareng log kuno masih katingali.

Hirup artistik di Désa Kuta

Sanaos kaiket ku aturan adat, masarakat Kuta masarakat uninga sareng mikaresep kana rupa-
rupa kasenian anu dianggo minangka sarana hiburan.
Boh seni tradisional sapertos calung, reog, drama (drama Sunda), tagoni (ngalayang),
kliningan, jaipongan, kasidah, ronggeng, ka seni dangdut modern.
Kasenian pagelaran biasana dilaksanakeun nalika ngayakeun perayaan / perayaan, khususna
nikah sareng resep ti para tamu désa.

Upacara Adat Nyuguh

Salasahiji upacara tradisional anu rutin dilakukeun nyaéta upacara tradisional Nyuguh.
Upacara ieu diayakeun dina kaping 25 Shapar unggal taun. Saluyu sareng adat karuhun, upacara
éta kedah dilaksanakeun di tepi Walungan Cijolang anu langsung padeukeut sareng Cilacap Kab.
Konon sakali upacara henteu dilaksanakeun, ujug-ujug sakumna desa ngagaduhan bencana.
Sawah anu siap dipanén rusak, sajumlah sato sato tilem.
Warga percaya karusakan anu lumangsung kusabab "utusan" Padjadjaran henteu dilayanan
dahareun. Balukarna aranjeunna ogé mendakan katuanganana ku ngaruksak désa.